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      春暉行動(dòng)總結(jié)

      時(shí)間:2019-05-14 05:33:29下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:春暉行動(dòng)總結(jié)

      關(guān)于我系開(kāi)展 “春暉行動(dòng)”的總結(jié)

      根據(jù)安學(xué)院黨發(fā)【2007】20號(hào)文件精神,本著讓廣大青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的宗旨,著眼于社會(huì)需要,引導(dǎo)我系廣大青年學(xué)生在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中深入學(xué)習(xí)貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義榮辱觀,服務(wù)家鄉(xiāng)發(fā)展和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),積極參與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我系在系黨總支、行政的領(lǐng)導(dǎo)下,在全系進(jìn)行全面宣傳和廣泛動(dòng)員,同學(xué)們反應(yīng)熱烈,主動(dòng)報(bào)名情況良好。在主動(dòng)報(bào)名的88位學(xué)生中,團(tuán)總支經(jīng)過(guò)3次嚴(yán)格甄選,選出了7位“春暉行動(dòng)”使者,現(xiàn)將開(kāi)展“春暉行動(dòng)“的情況總結(jié)如下:

      根據(jù)實(shí)施方案的總體計(jì)劃安排,在7月20日至8月30日的期間里,我系的7名同學(xué),分別深入到了安順市、畢節(jié)市、遵義市三市范圍內(nèi)的7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展活動(dòng)。在活動(dòng)中,7名同學(xué)對(duì)“春暉行動(dòng)”的活動(dòng)理念進(jìn)行了宣傳,發(fā)放了衛(wèi)生常識(shí)、高中復(fù)習(xí)資料等等資料,進(jìn)行了禁毒宣傳、狂犬病知識(shí)宣傳、功課輔導(dǎo)、社會(huì)調(diào)查等等活動(dòng)。

      06文綜的林麗娟同學(xué)于2007年7月21日至8月4日,帶領(lǐng)行動(dòng)小組在畢節(jié)市茶店鄉(xiāng)東風(fēng)小學(xué)進(jìn)行了為期半個(gè)月的支教和宣傳活動(dòng),在活動(dòng)中,不僅幫助該校學(xué)生順利完成了假期作業(yè),同時(shí)向?qū)W生們宣傳了禁毒、預(yù)防狂犬病和保護(hù)環(huán)境的知識(shí),順利完成了活動(dòng)任務(wù)。

      06地教的盧鳳華同學(xué)于2007年8月1日至8月30日對(duì)地處織金縣的西懸渠進(jìn)行了斷流及破壞情況調(diào)查,對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了保護(hù)渠道的宣傳,并向有關(guān)部門提出了保護(hù)建議。

      06文綜的龍尚來(lái)同學(xué)于2007年7月23日至8月14日在紫云縣板當(dāng)鎮(zhèn)青山村進(jìn)行了為期17天的支教活動(dòng),活動(dòng)重點(diǎn)主要是對(duì)該村小學(xué)和初中生進(jìn)行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)、普通話基礎(chǔ)知識(shí)和書(shū)法、政史地等等知識(shí)的輔導(dǎo),通過(guò)活動(dòng),激起了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

      05文綜的肖明金同學(xué)于2007年8月1日至8月24日在織金縣白泥中學(xué)進(jìn)行了為期24天的支教活動(dòng),活動(dòng)中,主要是進(jìn)行了初中生的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)和暑假作業(yè)輔導(dǎo),通過(guò)活動(dòng),該同學(xué)不僅幫助受助學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù),同時(shí)也使自身教 學(xué)水平和能力得到提高。

      05文綜的陳馳宇同學(xué)在畢節(jié)市千溪鄉(xiāng)青松小學(xué)進(jìn)行了為期10天的支教活動(dòng),活動(dòng)中,向3名小學(xué)生支助了學(xué)習(xí)用品,進(jìn)行了書(shū)法輔導(dǎo)和家庭作業(yè)輔導(dǎo),還進(jìn)行了敬老宣傳。

      06地教的趙慶穩(wěn)同學(xué)于2007年7月20至8月29日在威寧縣進(jìn)行了為期40天的捐書(shū)、贈(zèng)書(shū)和宣傳活動(dòng),在活動(dòng)中,趙慶穩(wěn)同學(xué)兩次募捐圖書(shū),為家鄉(xiāng)的教育做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

      06房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與估價(jià)的王友會(huì)同學(xué)于2007年7月22日至8月1日在綏陽(yáng)縣中坪村進(jìn)行了為期10天的支教活動(dòng),對(duì)該村中小學(xué)教師進(jìn)行了計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)的講解和指導(dǎo),取得一定成效,此外,還對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行功課輔導(dǎo)。

      活動(dòng)結(jié)束后,每位同學(xué)都認(rèn)真進(jìn)行了梳理和總結(jié),在總結(jié)中,不僅提高了認(rèn)識(shí),同時(shí)通過(guò)行動(dòng)花絮流露出了開(kāi)展此類活動(dòng)的樂(lè)趣和益處,今后我系將加大力度開(kāi)展此類活動(dòng),實(shí)現(xiàn)服務(wù)社會(huì)、鍛煉學(xué)生的教育目標(biāo)。

      “春暉行動(dòng)——我與家鄉(xiāng)共發(fā)展”是2002年由團(tuán)省委發(fā)起并在全省推廣的一項(xiàng)重要的青年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)院團(tuán)委精心組織這項(xiàng)活動(dòng),使所有參與學(xué)生都受到了一次學(xué)以致用、服務(wù)基層、體驗(yàn)生活、加強(qiáng)提高的身心鍛煉。

      環(huán)資系團(tuán)總支

      2007.9.5 2

      第二篇:春暉行動(dòng)總結(jié)

      總 結(jié)

      為響應(yīng)我校大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“我與家鄉(xiāng)共發(fā)展”的號(hào)召,我在織金縣板橋鎮(zhèn)富陽(yáng)村開(kāi)展一次鄉(xiāng)情民情調(diào)查。2011年8月10日,我通過(guò)走訪的方式對(duì)富陽(yáng)村進(jìn)行了了解。對(duì)我村的基本情況現(xiàn)將對(duì)保豐村的調(diào)查報(bào)如下:

      1、村級(jí)教育事業(yè)情況

      在調(diào)查中了解到,該村基礎(chǔ)教育良好,全村有一所完整的村級(jí)小學(xué),全校共有任課教師4人。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,加之政府的九年義務(wù)教育政策的優(yōu)惠,為大量學(xué)生提供了進(jìn)城學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),再者,越來(lái)越多的人員外出打工也帶上自己的子女,致使學(xué)校生源大大減小。之前在這所村校就讀的學(xué)生紛紛轉(zhuǎn)學(xué)異地,目前在校生已經(jīng)只有102人,現(xiàn)在學(xué)校的氣氛已遠(yuǎn)不如前。

      2、村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況

      該村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較單一。其作物主要是玉米、馬鈴薯,以務(wù)農(nóng)為主。村所在地山谷居多,交通不便,沒(méi)有副產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。雖說(shuō)養(yǎng)殖是戶戶不離,但都是自足,生禽、豬牛都是以家庭養(yǎng)殖為主,還好在政府的支持下,很多農(nóng)戶都將家禽的糞便放入沼氣里,得到了回收利用,提高了物質(zhì)的使用價(jià)值,為村里帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效益;另外,勞務(wù)輸出成為了村民收入的主要途徑,全村在務(wù)工人數(shù)高達(dá)70%。村民收入的主要結(jié)構(gòu):一是外出勞務(wù)輸出,二是農(nóng)糧的銷售,三是生禽及蛋類。勞務(wù)輸出人員主要分布凱里、貴陽(yáng)、浙江、深圳等地,從事行業(yè)主要有建筑。目前的富陽(yáng)村雖然逐步強(qiáng)大起來(lái),但要達(dá)到小康水平,仍需要更大的發(fā)展。

      3、村級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況

      (1)各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施均有待完善。在政府的領(lǐng)導(dǎo)和支持下,該村的主要交通道路都已經(jīng)打通。

      (2)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,村民的素質(zhì)也在不斷的提高,在國(guó)家的各種惠農(nóng)惠民政策的引導(dǎo)下,村民的自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng),生活水平得到提高,現(xiàn)在我村農(nóng)民都參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療,實(shí)踐中村民都意識(shí)到合作醫(yī)療的好處,合作醫(yī)療的開(kāi)展,切實(shí)解決了村民在以前看病難的問(wèn)題。

      (3)以人為本,關(guān)注弱勢(shì)群體。該村五保戶和低保對(duì)象總計(jì)約50人次,在國(guó)家政策和村民委員會(huì)成員的幫助下,全部困難人員均被納入救助范圍。準(zhǔn)時(shí)按季度救助發(fā)放其基本生活保障金,使他們的生活得到了充分的保證;另外,村委會(huì)還對(duì)其中的危房進(jìn)行了改造,讓他們感覺(jué)生活在溫暖中。

      二、制約發(fā)展的因素

      1、水資源較為缺乏,水利設(shè)施落后 在富陽(yáng)村范圍內(nèi),主要是沙地且多為山丘,積水困難,全村上下連一座小水庫(kù)也沒(méi)有,只在最近近年才新修了幾個(gè)水池。每逢干旱,人畜飲水都成問(wèn)題,田里的莊稼就等著減產(chǎn)或絕收。

      2、村民的精神文明有待加強(qiáng)

      在物質(zhì)文明日益充裕的今天,人們對(duì)精神文明的追求是自然的。但在屬于貧困山區(qū)的保豐村來(lái)說(shuō),村民沒(méi)有茶余飯后的娛樂(lè)場(chǎng)所,也沒(méi)有好多科普知識(shí)的宣傳欄,也沒(méi)有對(duì)村民有所啟發(fā)的公益廣播。村民在精神文明上還有所欠缺,時(shí)常還能見(jiàn)到鄰里之間的摩檫和一些不良習(xí)慣的發(fā)生。

      3、交通極不便利

      交通的不便利,造成了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)成本的增高。由于該村僅有一條通往鎮(zhèn)上的土路,只能單車行駛,每逢雨季來(lái)臨都會(huì)導(dǎo)致塌方、泥石流、以及山洪爆發(fā)的自然災(zāi)害的發(fā)生,導(dǎo)致與外界的交通中斷。而此時(shí),正值許多農(nóng)場(chǎng)品弄產(chǎn)品收獲的季節(jié),如水果、蔬菜等。當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活所需的物品運(yùn)不進(jìn)去,而當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品運(yùn)不出去導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品腐爛等造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

      4、自然災(zāi)害頻發(fā)

      自然災(zāi)害的頻頻發(fā)生,對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活往往也造成了巨大的損失。如今年以來(lái)的大旱和高溫天氣使得當(dāng)?shù)氐闹饕r(nóng)作物玉米等萎焉、枯死,造成累蔬菜、瓜果等的大量減產(chǎn),給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展造成重大危害。

      5、土地貧瘠

      由于當(dāng)?shù)氐闹饕獮樯角鹕车兀恋刎汃?,糧食作物收成極差,嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。

      通過(guò)這次對(duì)富陽(yáng)村的調(diào)查采訪,我進(jìn)一步了解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的現(xiàn)狀,從中學(xué)習(xí)到了很多在學(xué)校和書(shū)本上都不能學(xué)到的東西,使 我更加的熱愛(ài)我的家鄉(xiāng),熱愛(ài)這塊養(yǎng)育了我的土地,也使我更加堅(jiān)定了服務(wù)家鄉(xiāng)的信念,樹(shù)立了正確的人生觀,社會(huì)責(zé)任感和使命感。

      化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院 生物一班:王浪漫 二0一一年八月十日

      第三篇:春暉行動(dòng)個(gè)人總結(jié)材料

      傳承回族文化

      ——春暉行動(dòng)個(gè)人總結(jié)

      一、伊斯蘭教的起源

      伊斯蘭教亦稱回教、清真教,是阿拉伯各國(guó)和伊朗、阿富汗等國(guó)居民信奉的宗教。何以有伊斯蘭教?

      6、7世紀(jì)期間,阿拉伯蘭島上還沒(méi)有建立統(tǒng)一的國(guó)家,居民多數(shù)從事畜牧業(yè),少數(shù)人事農(nóng)業(yè)。他們屬于不同的部落,各自信奉著許多自然神。該地區(qū)很早就有商業(yè)活動(dòng)。但7世紀(jì)初,由于東西商路改道,致使該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況迅速惡化,為改善這種狀況,奪取新的土地和通道,需建立強(qiáng)大的國(guó)家。在游牧部落中,各部落之間為了各自利益經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了階級(jí)分化。被剝削的人們限于貧困,也希望到部落范圍以外尋找牧場(chǎng)和沃土。

      實(shí)現(xiàn)半島上政治的統(tǒng)一,已成了歷史進(jìn)程的客觀要求。伊斯蘭教就是在這樣的社會(huì)條件下創(chuàng)立的。創(chuàng)始人穆罕默德曾與基督教有過(guò)接觸。他中年時(shí)期在麥加城聯(lián)絡(luò)親友,結(jié)成團(tuán)體,創(chuàng)立了伊斯蘭教。伊斯蘭是阿拉伯語(yǔ),意為順從。伊斯蘭教信徒通稱穆斯林,意為順從者。伊斯蘭教信奉“安拉”,說(shuō)天地萬(wàn)物都屬于“安拉”,并由“安拉”安排,它是唯一的“真主”。穆罕默德自稱是“安拉”的使者,是“先知”,是代表“安拉”向人們啟示的。(他的說(shuō)教后被信徒們編成《古蘭經(jīng)》)。他創(chuàng)教后,由于遭到當(dāng)?shù)卣乒芏喾N崇拜祭祀大權(quán)的貴族的反對(duì),于622年被迫從麥加逃往麥地那。他在麥地那傳教獲得了成功,進(jìn)而利用宗教勢(shì)力建立了政權(quán),組織了穆斯林軍隊(duì),于630年攻占麥加城,并迫使全城居民信奉伊斯蘭教。兩年后,伊斯蘭教推廣到各個(gè)定居的和游牧的部落中間,統(tǒng)一了半島。伊斯蘭教在唐代傳入中國(guó)。

      二、伊斯蘭教的飲食習(xí)慣 關(guān)于可食用的食物,安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō):“信仰安拉的人們啊!你們可以吃我所供給你們的佳美食物,你們當(dāng)感謝安拉,如果你們只崇拜他?!?/p>

      關(guān)于禁止的食物,安拉在《古蘭經(jīng)》中說(shuō):“他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非安拉之名而宰的動(dòng)物?!?/p>

      又說(shuō):“信仰安拉的人們啊!飲酒、賭博、拜偶像、求簽屬于惡魔的行為,故當(dāng)遠(yuǎn)離。”

      關(guān)于禁止的食物,《古蘭經(jīng)》原則性地提到的有“豬、血液、酒、自死物、誦非安拉之名宰殺的動(dòng)物”。在此基礎(chǔ)上,先知穆罕默德又進(jìn)一步地作了具體的闡述,以后的穆斯林教法學(xué)家又在此二項(xiàng)基礎(chǔ)上作了些規(guī)定,構(gòu)成了穆斯林的飲食戒律。在此,我們只闡明《古蘭經(jīng)》所提出的飲食戒律。在此需作強(qiáng)調(diào)的便是為什么穆斯林不食豬肉呢?

      談到不吃豬肉,今日世界恐怕無(wú)人不知這是穆斯林禁止食用的。在中國(guó),只要人們知道你不吃豬肉則馬上想到你是回民,提到回民則立刻知道你不吃豬肉,不吃豬肉幾乎已成穆斯林的標(biāo)識(shí),回民的代稱。

      事實(shí)上,不吃豬肉并不是穆斯林的專利,也不是《古蘭經(jīng)》首倡禁止。人類厭豬、禁豬的歷史可追述到五千年前的文明古國(guó)埃及。在一幅古代壁畫上,可看到凡是作惡之人的靈魂全送給豬吃。距今有三千年的猶太教經(jīng)典被基督教視為《圣經(jīng)》的《舊約》利未篇十一章七至八節(jié)說(shuō):“……豬因?yàn)樘惴謨砂陞s不反芻,就與你們不潔凈,這些獸的肉你們不可吃,死的你們不可摸,都與你們不潔凈?!彼元q太人不吃豬肉,信奉《舊約》的基督教徒也不吃豬肉,如基督教中的“安息日復(fù)靈派”。我們也可在《新約》中看到,凡是描寫豬的地方均用極低賤的詞匯去形容,由此足證《新約》也厭豬無(wú)疑。

      三、回族的起源

      回族的起源與形成?;刈宓淖逶幢容^復(fù)雜。就構(gòu)成的成份來(lái)看主要是阿拉伯人、波斯人和中亞人。

      就遷入我國(guó)的時(shí)間來(lái)看主要有兩個(gè)時(shí)期:早期的是從唐初至宋末的五六百年間,從海上到中國(guó)東南沿海地區(qū)經(jīng)商,最后留居在廣州、泉州、楊州等地的阿拉伯人。后期的,也是最主要的是十三世紀(jì)中葉被蒙古族先后征服的蔥嶺以西、黑海以東中亞和西亞信仰伊斯蘭教的各民族,除阿拉伯人、波斯人外,還有其他一些民族。

      這些征服的民族,由于各種原因隨蒙古軍從陸上經(jīng)過(guò)新疆來(lái)到中國(guó)。其中規(guī)模最大的是被蒙古族征調(diào)過(guò)來(lái)的“西域親軍”中的“回回軍”。

      這些在不同時(shí)期、經(jīng)不同線路到中國(guó)來(lái)的信仰伊斯蘭教的各族人民,經(jīng)過(guò)與漢族、蒙古族、維吾爾族等,特別是與漢族一百多年的溶合演變,到明代時(shí)終于形成了一個(gè)獨(dú)立民族,因“回回軍”而得名回族。

      四、回族的傳統(tǒng)節(jié)日

      回族有三大節(jié)日,即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這些節(jié)日和紀(jì)念日都是以伊斯蘭教歷計(jì)算的。伊斯蘭教歷,以月亮盈虧為準(zhǔn),全年為12個(gè)月,平年354天,閏年355天,30年中共有1個(gè)閏年,不臵閏月,與公歷每年相差11天,平均每32.6年比公歷多出1年。故回族上述三大節(jié)日一般每三年提前一個(gè)月。

      1.“古爾邦”,阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德〃古爾邦”、“爾德〃阿祖哈”,意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”,故亦稱“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱為“大爾德”,云南等地的回族稱為“小爾德”,是伊斯蘭教三大節(jié)日之一,一般在開(kāi)齋節(jié)過(guò)后七十天舉行。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定,教歷每年12月上旬,穆斯林去麥加朝圣,朝覲的最后一天,開(kāi)始舉行慶?;顒?dòng)。

      回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢?相傳,伊斯蘭教的古代先知之———易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭,考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。

      易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光,非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后,他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印,第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。

      伊斯瑪儀說(shuō):“我的父啊,你把我翻個(gè)身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令?!?/p>

      易卜拉欣聽(tīng)了兒子的勸言,把他翻了個(gè)身,然后解下刀子使勁宰時(shí),真主受感動(dòng),派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn),代替了伊斯瑪儀。這

      時(shí)易卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了。從那以后,穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié),這就是傳說(shuō)的“古爾邦”的來(lái)歷?;刈瀹?dāng)中流傳著一句俗語(yǔ)叫做:“當(dāng)不了月回回,總得當(dāng)個(gè)年回回?!边@話的意思是,無(wú)論多忙,這一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣,那么,你也得隨俗。

      古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣,非常隆重。大家歡聚一堂,由阿匐帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行,可謂人山人海,多而不亂。在聚禮中,大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事,犯過(guò)哪些罪行,阿匐要宣講“瓦爾茲”,即教義和需要大家遵守的事等,最后大家互道“色倆目”問(wèn)好。會(huì)禮結(jié)束后,還要舉行一個(gè)隆重的典禮,這就是節(jié)日里,除了炸油香、馓子、會(huì)禮外,還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的,每人要宰一只羊,七人合宰一頭?;蛞环羼橊劇T咨鼤r(shí)還有許多講究,不允許宰不滿兩歲的小羊羔和不滿三歲的小牛犢、駱駝,不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜,要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份:一份自食,一份送親友鄰居,一份濟(jì)貧施舍。

      2.開(kāi)齋節(jié)是伊斯蘭教節(jié)日。在伊斯蘭教歷10 月1日。中國(guó)新疆地區(qū)稱肉孜節(jié)(Roza,波斯語(yǔ),意為齋戒)。按伊斯蘭教法規(guī)定,伊斯蘭教歷每年9月為齋戒月。凡成年健康的穆斯林都應(yīng)全月封齋,即每日從拂曉前至日落,禁止飲食和房事等。封齋第29日傍晚如見(jiàn)新月,次日即為開(kāi)齋節(jié);如不見(jiàn),則再封一日,共為30日,第二日為開(kāi)齋節(jié),慶祝一個(gè)月的齋功圓滿完成。是日,穆斯林前往清真寺參加會(huì)禮,聽(tīng)伊瑪目宣講教義。教法還規(guī)定在節(jié)日進(jìn)行下列七件事是可嘉行為:①拂曉即吃食物,以示開(kāi)齋;②刷牙;③沐??;④點(diǎn)香;⑤穿潔美服裝;⑥會(huì)禮前交“菲土爾?q賽德蓋”(開(kāi)齋施舍);⑦低聲誦念贊主詞。

      回族的開(kāi)齋節(jié)(希吉來(lái)歷九月),被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月,據(jù)傳安拉在這個(gè)月頒降了將人們引向正道的《古蘭經(jīng)》。凡是在這個(gè)月里做一件善事,就可獲得安拉成倍的報(bào)答。因此,凡符合條件的穆斯林必須奉行一個(gè)月的齋戒,齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期面定,見(jiàn)月牙兒就入齋,通常以兩位有威望的阿訇所見(jiàn)為準(zhǔn),然后本坊的阿訇宣布人齋。在人齋的當(dāng)晚四點(diǎn)左右,各清真寺的寺師傅,要到邦克樓(宣禮塔)上打梆子,有的不辭辛苦,挨門逐戶地敲打。人們聽(tīng)到后,趕忙起來(lái),洗臉、洗手、瀨口,做飯封齋。

      狹義的齋戒要求封齋的人在東方發(fā)白前,吃飽喝足。廣義的齋戒要求人們不吃不喝,更重要的是要做到清心寡欲、表里一致,對(duì)耳、目、身、心、嘴都要有所節(jié)制,要做到耳不聽(tīng)邪,目不視邪,口不道邪,腦不思邪,身不妄邪。

      在齋月期內(nèi),回族群眾很重視“蓋午爾夜”,也有的叫“坐夜”。關(guān)于此夜的確切日期,《古蘭經(jīng)》中無(wú)明文可考,回族群眾通常從最后三個(gè)單日內(nèi)選取居中之日。即第二十七夜?!吧w德?tīng)枴痹瓰椤扒岸ā薄ⅰ案哔F”之意,回主旋律群眾認(rèn)為在這夜,安拉把全部《古蘭經(jīng)》通過(guò)哲卜利勒天使下降給穆罕默德,認(rèn)為這“高貴的夜間,勝過(guò)一個(gè)月”?!妒ビ?xùn)》也說(shuō):“誰(shuí)使蓋德?tīng)栆钩鋵?shí)功修,誰(shuí)都能獲得七十二年善功的回賜?!币虼诉@一夜,回族群眾一般都要做一些可口的開(kāi)齋飯,請(qǐng)人吃飯,或齊聚清真寺或住宅中禮拜、圓經(jīng)、祈禱,贊主懷圣,徹夜不眠。

      沐浴凈身,男女老少都要把臉洗干凈,頭梳整齊,換上自己喜愛(ài)的新衣服。早上八點(diǎn)以后,回族群眾腋下夾一個(gè)小毯氈,從東南西北,四面八方,匯集到清真寺。當(dāng)何訇宣布會(huì)禮開(kāi)始,回族群眾鋪下毯子和拜毛,脫下鞋子,立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。這種會(huì)禮規(guī)模之龐大,形式之莊嚴(yán),氣氛之隆重重,令人驚嘆不已。哪怕刮風(fēng)下雨,他們也無(wú)所畏懼,情緒仍很高漲。

      禮拜后,回族群眾齊向阿訇道安,接著全體互說(shuō)“色倆目”問(wèn)候。整個(gè)會(huì)禮結(jié)束后。由阿訇帶領(lǐng)祖墳?zāi)铈i兒(《古蘭經(jīng)》選讀),追悼亡人,然后恭賀節(jié)日,串親訪友。

      五.回族文化及生活習(xí)性的潛在分析

      我在走訪過(guò)程中正值齋月,由于開(kāi)學(xué),未能等到開(kāi)齋節(jié)的到來(lái)。他們每天都要進(jìn)行三次禮拜,星期五是他們的主麻日,要禮主麻拜,有時(shí)做主麻油香。我們村里的清真寺建成于2007年,歷史并不長(zhǎng)。由群眾(包括漢民)集資修建,坐寺阿訇是一個(gè)談吐不俗的穆斯林,熱情、虔誠(chéng)。我終于明白他們這個(gè)民族為什么如此大膽,敢于冒險(xiǎn),雖有些自負(fù),卻不安于天命。是家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要掌舵者。他們很自信,很勤勞,大多數(shù)家庭都不錯(cuò)。因?yàn)榄h(huán)境惡劣并沒(méi)有成為他們發(fā)展的絆腳石,即使是天災(zāi)人禍,他們也不屈服。他們死后主張“人死如泥”,凈身后不帶走人間一磚一瓦,甚至是一件衣服。光禿禿而來(lái)光禿禿的回去,他們覺(jué)得縱然有很多財(cái)富,死后也是徒勞。為何不留給后人去發(fā)展呢?大部分的人對(duì)待他們的信仰都很堅(jiān)定,這是一個(gè)民族引以為傲的。一個(gè)沒(méi)有信仰的人是很可怕的,而他們并不可怕。對(duì)宗教的信仰有三層:肉身、心智、身體力行。其實(shí)大多數(shù)的人都只是停留在第一層,著很大意義上不是他們的錯(cuò),而是環(huán)境和個(gè)人自身的修養(yǎng)及接受教育的程度。一個(gè)民族,一種文化的發(fā)展是離不開(kāi)關(guān)注的。我希望盡自己的一點(diǎn)綿薄之力能讓更多的人去了解這個(gè)民族,去關(guān)注他們,保護(hù)他們。讓屬于這個(gè)民族的文化能傳承下來(lái)。因?yàn)槊褡宓牟攀鞘澜绲摹?/p>

      地理與環(huán)境科學(xué)學(xué)院

      XXX級(jí)GISXXX

      2010年8月29日

      第四篇:春暉行動(dòng)交流材料

      神圣的使命

      --春暉之行播法律文明

      在這個(gè)假期,我有幸參加了春暉行動(dòng)暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),成為了一名光榮的春暉使者。春暉行動(dòng)是以大學(xué)生在假期開(kāi)展一系列如支教、法律援助、提供農(nóng)民致富信息等有意義的活動(dòng)組成的一項(xiàng)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。正是由于在漫長(zhǎng)的假期進(jìn)行了這么有意義,能夠鍛煉自我的時(shí)間活動(dòng),才讓我們的假期過(guò)得如此多彩多姿,充實(shí)而增色不少。

      本次春暉行動(dòng)中,我主要是以一個(gè)法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生身份,深入農(nóng)村,用自己一年來(lái)學(xué)到的微薄專業(yè)知識(shí),就法律對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要性向農(nóng)民們宣傳講解,讓廣大的農(nóng)民朋友們爭(zhēng)做一個(gè)知法、懂法、守法的好公民,也許就我目前所學(xué)的法律知識(shí)來(lái)說(shuō)太過(guò)膚淺,不夠全面,但是能夠把我所學(xué)悉數(shù)向農(nóng)民朋友們講解,使他們能夠知道當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí),應(yīng)該拿起法律的武器予以維護(hù);使他們的意識(shí)里面有“法律”的存在,知道法律與我們的生活息息相關(guān),對(duì)我而言,這就夠了,這就是一件值得安慰和驕傲的事了,不是嗎?

      此次法律援助,我選區(qū)了貴州省金沙縣所屬的茶元鄉(xiāng)沿間中莊村為宣傳對(duì)象,這是一個(gè)山清水秀的小村莊,看著質(zhì)樸的民風(fēng)和勤勞的農(nóng)民,但同時(shí)因教育力度和水平的低下也使得這里的村民似乎與外界隔絕了一樣,對(duì)村子外的事物渾然不知,為了做好這次法律援助活動(dòng),我事先搜集了大量的資料和事例,對(duì)國(guó)家關(guān)于三農(nóng)問(wèn)題的方針政策和三農(nóng)法律法規(guī)進(jìn)行了全方位的熟悉和了解,我發(fā)現(xiàn)了以該村為典型的大部分農(nóng)村是十足的法律盲區(qū),村民連關(guān)系自身利益的《村委會(huì)組織法》都不熟悉。通過(guò)了解,村委會(huì)在這方面的工作非常不足,村民自身對(duì)關(guān)系自己切身利益的法律興趣不大,畢竟村民識(shí)字的不是很多。最后,我盡我所能,將相關(guān)的法律知識(shí)相村民們宣傳和講解,號(hào)召他們善于拿起法律的武器捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。

      通過(guò)這次法律援助活動(dòng)的開(kāi)展,我得到的切身體驗(yàn)及查閱相關(guān)資料后,對(duì)我國(guó)在農(nóng)村開(kāi)展法律援助得出了自己的一些體會(huì)和看法。

      首先,在農(nóng)村開(kāi)展法律援助有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó),法律援助的對(duì)象主要是生活比較貧困的群眾和一些特殊社會(huì)群體,而這些對(duì)象尤以農(nóng)村為多,所以法律援助工作的中心應(yīng)該放在農(nóng)村,援助對(duì)象的重點(diǎn)要針對(duì)農(nóng)民,究其原因,主要有以下三點(diǎn):

      1、農(nóng)村的貧困人口多。我國(guó)13億人口,9億在農(nóng)村,通過(guò)查看數(shù)據(jù)可以得知,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市,農(nóng)村的生活水平和農(nóng)民的人均收入都是比較低的,經(jīng)濟(jì)的落后使得教育水平無(wú)法提高,從而導(dǎo)致農(nóng)民整體的科學(xué)文化素質(zhì)和精神道德素質(zhì)不高,很多農(nóng)民都不知道也不愿意訴訟法律解決糾紛。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn),其中因?yàn)榕聜蜌獾恼?0%,認(rèn)為打官司很沒(méi)面子的占6%,而有64%的人是由于家里窮不愿意再額外拿出一筆錢去打官司,隨著物價(jià)的上漲以及訴訟成本的提高,這個(gè)問(wèn)題顯得尤其突出。

      2、符合法律援助范圍的案件多。由于歷史習(xí)慣、觀念意識(shí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等諸多原因的影響,發(fā)生在農(nóng)村或農(nóng)民身上的案件有魚(yú)多屬于法律援助案件的范圍,例如請(qǐng)求給予贍養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、拖欠農(nóng)民工工資、工作條件惡劣及安全措施不當(dāng)導(dǎo)致農(nóng)民工因公受傷等損害農(nóng)民正當(dāng)權(quán)益的案件中,為他們提供法律援助無(wú)疑是雪中送炭。

      3、在農(nóng)村加強(qiáng)開(kāi)展法律援助哦觀念工作可進(jìn)一步加大普法力度,產(chǎn)生法律宣傳的效應(yīng),提高農(nóng)民的整體素質(zhì)。在農(nóng)村接受法制宣傳的機(jī)會(huì)要比城市低得多,相當(dāng)多的農(nóng)民對(duì)法律知之甚少,對(duì)訴訟敬而遠(yuǎn)之。因此,進(jìn)一步加大對(duì)法律援助的條件范圍,在權(quán)益受到侵害時(shí)知道怎樣去尋求法律保護(hù),這是十分必要的。

      其次,在農(nóng)村開(kāi)展法律援助存在的問(wèn)題。

      1、法律援助工作宣傳力度不夠,在城市宣傳的較為廣泛,法律援助中心也多設(shè)在城市里,而針對(duì)基層農(nóng)村的宣傳較少,造成廣大nogmin不了解法律援助,不僅開(kāi)展法律援助工作非常困難,而且對(duì)于整體素質(zhì)不高的農(nóng)民,一旦他們的合法權(quán)益遭到侵害,他們不知道求助于法律援助機(jī)構(gòu)或者法律服務(wù)者,又缺少通過(guò)法律途徑解決問(wèn)題的意識(shí),那么只有憑感情用事,采取其他非法手段去維護(hù)自身權(quán)益,從而引發(fā)了更多的社會(huì)問(wèn)題,嚴(yán)重影響了社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

      2、法律援助審批程序亟待完善。當(dāng)前法律援助審批權(quán)在法律援助機(jī)構(gòu),當(dāng)事人只要交齊相關(guān)的證明和材料,一般就能夠獲得免交代理費(fèi)等法律援助,這就給一些人以可乘之機(jī),難以確保全部法律援助資源都切實(shí)用于幫助符合法律援助條件的受援人,加大了法律援助機(jī)構(gòu)的工作成本,降低了法律援助機(jī)構(gòu)的工作效率,因此,如何進(jìn)行嚴(yán)格且有效的審查是法律援助審批程序中需要解決的問(wèn)題。

      再次,針對(duì)法律援助在農(nóng)村開(kāi)展出現(xiàn)的問(wèn)題而出臺(tái)的解決對(duì)策。

      1、加強(qiáng)宣傳,讓農(nóng)民“知”法律援助,隨著時(shí)代的進(jìn)步,農(nóng)民獲取信息的途徑越來(lái)越多樣化,緊緊依靠在農(nóng)民趕集時(shí)向他們發(fā)放宣傳資料已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能達(dá)到宣傳的效果了,在當(dāng)今這個(gè)信息多元的時(shí)代,在有條件的農(nóng)村應(yīng)充分利用報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、電視等媒體宣傳法律援助的相關(guān)內(nèi)容;在條件落后的地方,可以通過(guò)送法下鄉(xiāng)、法律咨詢等途徑,加大普法力度。

      2、協(xié)調(diào)配合,讓農(nóng)民“用”法律援助,僅僅“知”法律援助是不夠的,我們最終的目的是要讓那些需要法律援助的人“用”法律援助來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益。

      3、提高質(zhì)量,讓農(nóng)民“信”法律援助,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,產(chǎn)品質(zhì)量尤為重要,法律援助工作也不例外,法律援助案件質(zhì)量的好壞直接影響農(nóng)民對(duì)法律援助的信任度,確保法律援助案件的質(zhì)量,切實(shí)維護(hù)受援人的合法權(quán)益,法律援助才能獲得信任,才能讓更多的人去了解它,關(guān)注它,才能發(fā)揮出更大的作用。

      4、加大投入,讓農(nóng)民“靠”法律援助,法律援助是政府的責(zé)任,政府應(yīng)該加大對(duì)法律援助的投入,使更多的人能夠得到法律援助,讓更多的農(nóng)民能夠通過(guò)法律途徑來(lái)維護(hù)自身利益,真正做到讓農(nóng)民“靠”法律援助。

      通過(guò)這次開(kāi)展法律援助的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),使我認(rèn)識(shí)到對(duì)公民特別是廣大農(nóng)民加大普法力度的重要性,也認(rèn)識(shí)到我國(guó)在農(nóng)村開(kāi)展法律援助尚有一段曲折而漫長(zhǎng)的道路,不過(guò)我相信,只要我仍堅(jiān)定信念,懷有一顆播灑法律文明,以己之力造福百姓的赤子之心,努力踐行我們身上負(fù)有的神圣使命,讓中國(guó)成為一個(gè)繁榮昌盛的法制社會(huì),讓老百姓都能在法律這面神圣大旗的庇佑下安祥幸福的生活,這并不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想,未來(lái)莊嚴(yán)的法律領(lǐng)域需要我們法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)捍衛(wèi),讓我們從現(xiàn)在做起,努力學(xué)好專業(yè)知識(shí),積極深入社會(huì)實(shí)踐,真正做到創(chuàng)法制社會(huì),有你,有我!

      法學(xué)院06級(jí)法學(xué)2班

      夏晨晨

      第五篇:春暉行動(dòng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)策劃書(shū)范文

      春暉行動(dòng)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)策劃書(shū)

      前期工作:

      1、節(jié)目帶領(lǐng)人員:彭佳《貓舞》、夏嬌雷《欲飛》《半糖主義》、熊云《寸草心》《小品》、吉慶勛《小品》楊靈《幸福走進(jìn)千萬(wàn)家》、《歌曲串燒》、李千丹《床前明月光》、初二《現(xiàn)代舞》苗族節(jié)目、王乾深《跆拳道》、《笛子葫蘆絲連奏》

      2、領(lǐng)導(dǎo)邀請(qǐng)人員:吉慶勛

      3、音響負(fù)責(zé)人員:李鑫陽(yáng)、呂海如

      4、舞臺(tái)器具借配人員:張勇

      5、匯演宣傳人員:全體師生

      6、服裝負(fù)責(zé)人員:李學(xué)章 活動(dòng)流程:

      1、1月29日下午兩點(diǎn)彩排 2、30日下午兩點(diǎn)進(jìn)行再次彩排 3、31日下午三點(diǎn)進(jìn)行節(jié)目匯演(若天氣有變化,匯演時(shí)間可據(jù)天氣而定)人員安排:

      1、節(jié)目主持人:李千丹、彭佳、寇靖、金建業(yè)

      2、舞臺(tái)搭建:馬文俊、李學(xué)章、寇靖、李鑒、吉慶勛、呂玄、孟剛云、張勇、王乾深、李飛鴻、李海龍、李鑫陽(yáng)、寇文勝、張朝國(guó)、張值勁、趙江、成常迅、李娟

      3、音響師:李鑫陽(yáng)、呂海如

      4、現(xiàn)場(chǎng)秩序維持人員:內(nèi)場(chǎng)(吉慶勛、張勇、王乾深、楊進(jìn)、李海龍)外場(chǎng)(李飛鴻、李鑫陽(yáng)、寇文勝、5、募捐活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)持續(xù)維持人員:吉慶勛、張勇、王林、楊進(jìn)、李海龍

      6、負(fù)責(zé)節(jié)目順序人員:楊玲、王林

      7、攝像師:成倩、李鑒

      8、服裝道具負(fù)責(zé)人:熊云、孟廣娟

      9、舞臺(tái)布置:李鑒、夏嬌、李海龍、楊進(jìn)、寇文勝

      10、化妝人員:夏嬌、熊云、楊玲、彭佳、李千丹、李娟

      1月29日具體活動(dòng)安排流程:

      早上8點(diǎn)20照常上課,各個(gè)上課老師按平常上課安排執(zhí)行: 早上10點(diǎn)每個(gè)節(jié)目負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)節(jié)目排練,為下午的彩排作準(zhǔn)備,中午12點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)放學(xué);

      中午12點(diǎn)做文藝匯演的一系列宣傳活動(dòng)以及發(fā)放邀請(qǐng)涵: 下午14點(diǎn)半正式粗略性彩排:彩排結(jié)束,各個(gè)節(jié)目繼續(xù)排練,以達(dá)到最佳效果為止。

      1月30日具體活動(dòng)安排流程:

      目的:帶妝彩排為1月31日的正式演出做充分準(zhǔn)備 具體時(shí)間安排:早上8點(diǎn)20照常上課,各個(gè)上課老師按平常上課安排執(zhí)行:

      早上9點(diǎn)30開(kāi)始每個(gè)節(jié)目負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)節(jié)目排練,為下午的正式彩排作準(zhǔn)備。負(fù)責(zé)人:李千丹、楊靈、彭佳、夏嬌

      早上9點(diǎn)30準(zhǔn)備書(shū)畫展板,負(fù)責(zé)人:張勇、殷二聰、馬文俊、張朝國(guó)、寇鵬、早上9點(diǎn)30開(kāi)始找資助對(duì)象8人

      早上10點(diǎn)開(kāi)始清掃校園、搭建舞臺(tái)。負(fù)責(zé)人:呂海如、寇靖、馬文俊、吉慶勛、王乾深、楊靖、孟剛云、李鑫陽(yáng)、張勇、張朝國(guó)、張值勁、李海龍、李學(xué)章、嚴(yán)康、顧家林、寇文勝; 下午13點(diǎn)調(diào)配音響,放春暉光碟。下午14點(diǎn)30正式彩排,彩排結(jié)束所有節(jié)目繼續(xù)排練

      具體人員安排:

      1、舞臺(tái)搭建人員:李鑒、寇靖、金建業(yè)、張勇、李飛鴻、王林、吉慶勛、李鑫陽(yáng)、孟剛云

      2、音響負(fù)責(zé)人員:楊靖、李海龍、呂海如

      3、節(jié)目順序負(fù)責(zé)人:楊玲、王林

      4、舞臺(tái)道具負(fù)責(zé)人:熊云、孟廣娟,寇靖

      5、攝影人員:成倩、李鑒

      6、拍照人員:李娟、吉慶勛

      7、主持人:金建業(yè)、寇靖、彭佳、李千丹

      8、維持現(xiàn)場(chǎng)秩序人員:張勇、李鑫陽(yáng)、孟剛云、李飛鴻

      1月31日具體活動(dòng)流程:

      具體時(shí)間安排:

      1、早上8點(diǎn)開(kāi)始搭建舞臺(tái)、會(huì)場(chǎng)布置、調(diào)

      制好音響設(shè)備、清掃校園 2、10點(diǎn)進(jìn)行舞臺(tái)包裝(化妝、布置舞臺(tái))

      3、中午11點(diǎn)有節(jié)目粗略走一遍臺(tái)

      4、下午1點(diǎn)40所有準(zhǔn)備工作結(jié)束、等待領(lǐng)導(dǎo)嘉賓及觀眾的到來(lái)

      5、下午2點(diǎn)由吉慶勛負(fù)責(zé)接待領(lǐng)導(dǎo)嘉賓

      6、領(lǐng)導(dǎo)入座后吉慶碟、杜純、楊婷為嘉賓倒茶 7、14點(diǎn)30文藝匯演正式開(kāi)始

      8、藝演出結(jié)束所有工作人員、領(lǐng)導(dǎo)嘉賓合影留戀

      9、有工作人員收拾會(huì)場(chǎng)、歸還道具、歸還學(xué)校;

      具體人員安排:

      1、舞臺(tái)搭建人員:馬文俊、李鑒、張勇、李飛鴻、王乾深、吉慶勛、李鑫陽(yáng)、孟剛云、呂海如、寇文勝、張值勁、張朝國(guó)、毛靜鋒、趙杰、冷賢齊、2、會(huì)場(chǎng)布置人員:馬文俊、李鑒、張勇、李飛鴻、王乾深、吉慶勛、李鑫陽(yáng)、孟剛云、呂海如、寇文勝、張值勁、張朝國(guó)、3、音響負(fù)責(zé)人員:余杰、呂海如、李鑫陽(yáng)

      4、節(jié)目順序負(fù)責(zé)人:楊靈、張勇、熊云、張丹、杜浩

      5、舞臺(tái)道具負(fù)責(zé)人:孟廣娟、嚴(yán)康、寇文勝、李嘉義

      6、攝影人員:成倩、王乾深、7、拍照人員:李娟、吉慶勛、夏嬌

      8、主持人:金建業(yè)、寇靖、彭佳、李千丹

      9、現(xiàn)場(chǎng)秩序維護(hù)人員:馬文?。ńM長(zhǎng))張值勁、李海龍、張朝國(guó)、李江陽(yáng)、李飛鴻、陳亮、冷賢琦、10、捐活動(dòng)人員安排:維持內(nèi)場(chǎng)秩序人員負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序,由李千丹、寇靖做臺(tái)前主持,金建業(yè)做幕后串詞

      11、后半場(chǎng)進(jìn)行籃球賽頒獎(jiǎng)儀式 節(jié)目順序安排:《街舞啦啦操》開(kāi)場(chǎng)

      12、新聞稿撰寫人:張勇、金建業(yè)

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