第一篇：農(nóng)村文化消費(fèi)調(diào)查

農(nóng)村文化消費(fèi)調(diào)查

-----社會(huì)調(diào)查論文-----

學(xué)院：化學(xué)科學(xué)學(xué)院 校區(qū)：南嶺校區(qū) 班級(jí)：00083

團(tuán)隊(duì)名稱(chēng)：天南地北四人組 隊(duì)員：修 成（吉林）李逢國(guó)（陜西）吳集錢(qián)（江西）黎立桂（廣西）

聯(lián)系方式：暫無(wú)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，在物質(zhì)生活滿足的同時(shí)，精神生活是如何發(fā)展的呢？他們的消費(fèi)觀念是否有所轉(zhuǎn)變呢？請(qǐng)隨我們的調(diào)查來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。寒假期間我們四人組在各自的家鄉(xiāng)走門(mén)串戶展開(kāi)了一項(xiàng)農(nóng)村文化消費(fèi)的調(diào)查。我們深入到了農(nóng)村的最底層，從他們口中直接獲得了這份資料。

一、農(nóng)村文化消費(fèi)的地域差異

本次調(diào)查是由我們四個(gè)來(lái)自不同省份的同學(xué)組成的調(diào)查小組完成的，四個(gè)同學(xué)分別來(lái)自吉林、陜西、江西和廣西，天南地北，覆蓋地域很廣，可以說(shuō)每個(gè)人的調(diào)查報(bào)告都在一定程度上代表了他們所在地區(qū)或省份目前的文化消費(fèi)現(xiàn)狀，是可以反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。

我們針對(duì)這次的調(diào)查報(bào)告作了深入的分析，其中存在的文化消費(fèi)的地域差異令人吃驚。從文化消費(fèi)的多樣性、合理性來(lái)說(shuō)，北 方優(yōu)于南方，西部?jī)?yōu)于東部。北方的農(nóng)村每年開(kāi)展像放電影、扭秧歌、鑼鼓賽等各種形式的文化活動(dòng)較多；而南方的文化活動(dòng)則較少，只有像過(guò)年時(shí)候開(kāi)展一些舞獅之類(lèi)的活動(dòng)，平時(shí)則很少有集體的文化活動(dòng)。我國(guó)的西部則是文化活動(dòng)比較豐富的地區(qū)。西部農(nóng)村的人們所開(kāi)展的文化活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，從唱《秦之聲》到扭秧歌，從二胡到戲劇表演，應(yīng)有盡有。而東南部也是一個(gè)集體文化活動(dòng)開(kāi)展相對(duì)較少的地區(qū)，農(nóng)村里的文化生活內(nèi)容也大多只限于打撲克、看電視、下棋之類(lèi)的個(gè)別活動(dòng)。

產(chǎn)生地域性差異的原因很多，我想經(jīng)濟(jì)和文化淵源是起著很大的作用的。南部的廣西和東南部的江西，由于自然條件的原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，農(nóng)民們的物質(zhì)生活水平還未得到很大的提高，基本都是剛解決溫飽問(wèn)題，故大部分收入仍花費(fèi)在吃和穿兩方面上。故對(duì)文化消費(fèi)的投入較少。而我國(guó)的西部和北部則是有著濃重的文化氛圍的地區(qū)，一到冬天基本就是閑著，不像南方的亞熱帶地區(qū)的農(nóng)民長(zhǎng)年在忙碌著，故能有時(shí)間開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)。我國(guó)的西部雖然經(jīng)濟(jì)仍是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，但這里淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化對(duì)生活在這里的每個(gè)人都產(chǎn)生了深刻的影響，在這樣的文化氛圍中長(zhǎng)大的人當(dāng)然對(duì)文化活動(dòng)有著特殊的感情。因而我們對(duì)今天的西部人們的令人可喜的文化消費(fèi)現(xiàn)狀也就不足為怪了。

二、文化消費(fèi)的年齡差異

在調(diào)查過(guò)程中，不同年齡段的村民對(duì)上述十個(gè)問(wèn)題的回答情況表現(xiàn)出明顯的差異，尤其表現(xiàn)在對(duì)文化娛樂(lè)內(nèi)容的選擇上，例如 對(duì)電視和廣播節(jié)目，老年人普遍喜歡戲曲類(lèi)、文藝類(lèi)節(jié)目《秦之聲》、《戲曲大觀園》、《戲謎樂(lè)園》等，而青少年則對(duì)此類(lèi)節(jié)目沒(méi)表現(xiàn)出太多的興趣，而對(duì)電視劇、足球、籃球、新聞等節(jié)目表現(xiàn)出興趣。同時(shí)青少年收聽(tīng)廣播的人數(shù)明顯少于中老年，但在看書(shū)方面又遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中老年。對(duì)文化消費(fèi)的投入中青年也明顯高于老年人，而參加那些民俗文化活動(dòng)的積極者則往往是那些中老年，青少年則少得可憐。調(diào)查中，大多數(shù)青年人反映村里的民俗如秧歌、鑼鼓、社火等太落伍，沒(méi)新鮮感，但更希望村里能組織像《農(nóng)村青年歌手大賽》之類(lèi)的新的文化娛樂(lè)活動(dòng)。談及對(duì)文化消費(fèi)的發(fā)展趨勢(shì)，絕大多數(shù)人都持樂(lè)觀態(tài)度，從上述不同年齡段村民所反映的情況中也暴露出一些農(nóng)村文化消費(fèi)的問(wèn)題，如文化娛樂(lè)方式單一，缺乏創(chuàng)新，不能滿足不同年齡段、不同文化層次村民的需求。

三、嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)

農(nóng)村人們生活水平現(xiàn)在是比以前提高了很多，同時(shí)文化消費(fèi)水平也在逐步提高，但是事實(shí)上我們現(xiàn)在農(nóng)村文化消費(fèi)投入還是相當(dāng)少的，其中原因主要有以下幾點(diǎn)：

1．人們對(duì)物質(zhì)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足，也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)上根本就不允許有更高的文化消費(fèi)投入?，F(xiàn)在農(nóng)村盛行的一句話是“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，哪有錢(qián)去搞什么文化消費(fèi)。有錢(qián)還不如吃好點(diǎn)。”正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村文化這一塊很少有人重視。2．在農(nóng)村人們文化水平普遍較低，對(duì)一點(diǎn)新型的文化觀念難以 接受，同時(shí)由于電視在農(nóng)村的基本普及，一些傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也正慢慢的減少，以前本來(lái)在農(nóng)村特別盛行的各地民俗文化活動(dòng)也由于現(xiàn)代年青人的不踴躍參與而遜色了不少。

3．現(xiàn)在農(nóng)村年輕人對(duì)于物質(zhì)追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)文化追求。而且有一種現(xiàn)象就是，年輕人非常不贊同傳統(tǒng)的一些文化活動(dòng)，覺(jué)得沒(méi)啥意義，但又不開(kāi)展創(chuàng)新的文化生活，這樣不僅農(nóng)村文化沒(méi)有進(jìn)步，反而把傳統(tǒng)的一些東西給丟了。

四、可喜的收獲

我們發(fā)現(xiàn)吹拉彈唱等具有濃郁民族特色的文化樣式在農(nóng)村依然活躍著，它傳承著我們中華民族的文化精神。我們?cè)谡{(diào)查也可喜的看到農(nóng)村文化消費(fèi)出現(xiàn)了些新氣象，一些具有現(xiàn)代特點(diǎn)的東西逐漸走進(jìn)了農(nóng)家，電話、字畫(huà)甚至鮮花在農(nóng)家已不是稀奇的東西了。這反映了農(nóng)村改革開(kāi)放后的變化。另外，農(nóng)民們更渴望的是一些科學(xué)文化知識(shí)、法律知識(shí)，這也反映出時(shí)代在變，人的思想觀念也在變，農(nóng)民們?cè)谠噲D與社會(huì)溝通，也說(shuō)明了農(nóng)民們還是對(duì)文化消費(fèi)充滿渴望與企盼的。他們雖然文化水平比較低，但對(duì)美好生活的向往和憧憬與大家是無(wú)分別的。

五、正確的引導(dǎo)

農(nóng)民們?cè)谟有挛镔|(zhì)浪潮的時(shí)候還沒(méi)有作好充分的心理準(zhǔn)備，在可喜收獲的背后隱藏一點(diǎn)兒不盡如人意的東西。農(nóng)村的文化消費(fèi)還欠缺一點(diǎn)指導(dǎo)性的思想，有一些低品位的東西混在里邊，利用農(nóng)民們識(shí)別能力相對(duì)薄弱來(lái)牟取私利。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)了一些 很低級(jí)的打油詩(shī)如《莫生氣》、《夫妻訣》之類(lèi)被當(dāng)作名詩(shī)堂而皇之置于客廳之上，還有一些用英文寫(xiě)的壁畫(huà)，明顯的印刷錯(cuò)誤還高居臥室之中。

農(nóng)民的文化層次很低，當(dāng)他們接觸新文化的時(shí)候就需要一些引導(dǎo)，按國(guó)家規(guī)定，鄉(xiāng)鎮(zhèn)都要有文化站，但如今的文化站大多數(shù)是沒(méi)有的，即使偶爾有的也是只有一塊牌子罷了。文化站應(yīng)該是農(nóng)村文化的一塊陣地，為農(nóng)民們的文化消費(fèi)提供正確的指引，如今看來(lái)這塊陣地基本已經(jīng)丟了。其次是各地方電視臺(tái)應(yīng)多開(kāi)展一些貼近農(nóng)民生活的欄目，為迷茫中的人們提供指導(dǎo)。

六、總結(jié)

文化消費(fèi)從某個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)人的精神生活。一個(gè)人的精神生活是否充實(shí)、是否有品位，都能從他的文化消費(fèi)的形式和內(nèi)容上找到答案。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使我們的物質(zhì)文化生活水平得取了較大的提高，但是與物質(zhì)消費(fèi)的強(qiáng)勁發(fā)展形成鮮明對(duì)比的是人們的文化消費(fèi)水平卻沒(méi)有多大的變化。這也許是我們大多數(shù)人只注重于物質(zhì)生活，而導(dǎo)致了精神?quot;饑餓“。我們精神文明建設(shè)的進(jìn)步，有賴于我們每一個(gè)人的努力。今后只有注重對(duì)文化消費(fèi)的投入，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使其能與迅速發(fā)展的物質(zhì)文明相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)”兩個(gè)文明"的雙豐收。

第二篇：關(guān)于農(nóng)村紅白喜事消費(fèi)調(diào)查

關(guān)于農(nóng)村紅白喜事消費(fèi)調(diào)查

調(diào)查時(shí)間：2012年2月2號(hào)到2月7號(hào)

調(diào)查地點(diǎn)：河北省秦皇島市盧龍縣印莊鄉(xiāng)大道王莊村 調(diào)查人員：河北工程大學(xué)科信學(xué)院10級(jí)電子信息一班李瑩瑩 調(diào)查對(duì)象：河北省秦皇島市盧龍縣印莊鄉(xiāng)大道王莊村村民 調(diào)查目的：我國(guó)是禮儀之邦，對(duì)紅白喜事自古以來(lái)就十分注重，但這類(lèi)禮儀文書(shū)的內(nèi)容、格式隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷的變革。尤其在今天，人們交往日益頻繁，交際應(yīng)酬更為重要。當(dāng)代農(nóng)村生活水平逐步提高，而隨之而來(lái)的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重。每逢紅白喜事，東家發(fā)請(qǐng)柬、辦酒席，為了體面，大擺場(chǎng)，大浪費(fèi)，實(shí)為一大陋習(xí)。造成了“東家發(fā)諫難，收諫者應(yīng)酬難”的趨勢(shì)。當(dāng)前紅白喜事的大操大辦，鋪張浪費(fèi)，講排場(chǎng)比闊氣的奢侈之風(fēng)在各地都不同成都的存在著。雖多次整治，卻屢禁不止，且大有愈演愈烈之勢(shì)。這不但給廣大人民群眾造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，阻礙著人們進(jìn)一步擴(kuò)大再生產(chǎn)，還嚴(yán)重影響了三大文明建設(shè)的進(jìn)程。此風(fēng)不剎，于國(guó)不利，于民有害。作為一名生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子而言，不說(shuō)遠(yuǎn)的，從小到大家里對(duì)紅白喜事的消費(fèi)已經(jīng)有了很大的改變。雖說(shuō)家里的經(jīng)濟(jì)水平生活水平有了很大的提高，但對(duì)于家庭而言，每年在其身上的消費(fèi)也是一筆不菲的支出。

調(diào)查報(bào)告如下：

一．活動(dòng)內(nèi)容：關(guān)于對(duì)大道王莊村（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“我村”）的紅白喜事的消費(fèi)調(diào)查。紅白喜事一般指婚喪之事，但是我把“生子”，“過(guò)生日”，以及“老人做壽”也納入了調(diào)查范圍之內(nèi)。如此，“紅白喜事”也就包含：男子結(jié)婚，女子出嫁，孩子出生，過(guò)生日，老人做壽和喪葬之事。因此，關(guān)于此六項(xiàng)，對(duì)于我村村民以及村民委員會(huì)做了為期六天大調(diào)查。

二．調(diào)查資料：我村大概有三百戶，大概一千二三百村民。有耕地1800畝，人均大概1.5畝。交通便利，沒(méi)有太多的店鋪，但有糖煙酒副食品批發(fā)，加油站修車(chē)站等。經(jīng)過(guò)六天的挨家走訪，對(duì)于我村的紅白喜事二十年之內(nèi)的變化有了深入了解。同時(shí)也更加感受了到了其變化之大，鋪張浪費(fèi)之嚴(yán)重。而在其很大的變化中，我發(fā)現(xiàn)虛榮心是人類(lèi)其大敵，也是造成紅白喜事大操大辦，鋪張浪費(fèi)的的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

三．調(diào)查結(jié)果：

（一）結(jié)婚

男子結(jié)婚女子出嫁作為一部分來(lái)講。一般來(lái)說(shuō)，一種婚姻關(guān)系的確立首先由媒人搭橋。而媒人奔波于兩家，以促成好事，因而不會(huì)白白勞動(dòng)，無(wú)論哪一家都是好吃好喝謹(jǐn)慎招待，尤其主動(dòng)方（多是男方）更是不敢怠慢。如若雙方感到合適，則進(jìn)行“相親”，所謂相親就是媒人領(lǐng)著男方到女方家坐坐談?wù)劊蟹揭獛ё銐虻腻X(qián)財(cái)和禮物到女方家里。錢(qián)數(shù)禮物依男方自己而定。然后媒人領(lǐng)著女方去男方家里瞧瞧看看，主人會(huì)殺雞宰羊隆重招待否則就會(huì)被他人恥笑。熱后就是“定親”，我們當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“壓婚”。最后相處之后感覺(jué)可以就結(jié)婚。

1.相親

二十年前，男方到女方家里帶十幾塊錢(qián)，而后漸漸漲到幾十幾百乃至如今上千。而所帶禮物已從當(dāng)初的幾塊布到手表，衣服，毛巾，床單，到現(xiàn)在的首飾密碼箱以及各類(lèi)化妝品等等。而女方到男方家里的招待，從飯桌上來(lái)看也在日益提高。從開(kāi)始的幾盤(pán)到現(xiàn)在的雞鴨魚(yú)肉各類(lèi)炒菜涼菜十幾甚至幾十盤(pán)。

2.壓婚

在雙方達(dá)成婚姻約定的情況下，女方會(huì)在媒人帶領(lǐng)下和父母正式到男方家里定下婚事，并招待雙方親朋好友。在壓婚時(shí)，二十年前女方會(huì)得到幾十塊錢(qián)到一百零壹，到一千零壹以及現(xiàn)在的一萬(wàn)零壹乃至更多，以示女方為“百里挑一”“千里挑一”“萬(wàn)里挑一”等等。而被邀請(qǐng)的親朋好友的人數(shù)也越來(lái)越多。禮金亦從簡(jiǎn)單的布料等物品到幾百上千元。

3.結(jié)婚

事實(shí)上僅就結(jié)婚本身而言，也并不輕松。首先會(huì)根據(jù)男女二人生辰八字選定良辰吉日。而后就要做婚前準(zhǔn)備，首先一套合乎潮流的新房必須具備。從二十年前的三間僅花幾千元錢(qián)的普通平房，到上萬(wàn)的六間北京平，再到現(xiàn)在十幾二十萬(wàn)乃至更多錢(qián)的二層小樓，或者家里稍有條件的在城里買(mǎi)樓，幾十萬(wàn)塊稍縱即逝。女方所要物品從“三小件”到“三大件”“三金”等等，而錢(qián)財(cái)從幾百到幾千以至于現(xiàn)在的幾萬(wàn)。至于家具配置又是一筆不小的金額。女方的陪嫁也越來(lái)越多，除了以前的幾床被褥到家用電器，再到小汽車(chē)等等。而對(duì)于婚禮當(dāng)天，從二十年前的自行車(chē)驢車(chē)牛車(chē)接新娘到后來(lái)的三馬車(chē)，再到如今的小轎車(chē)車(chē)隊(duì)。對(duì)于宴席也越來(lái)越大，幾桌，到十幾桌幾十桌。一家結(jié)婚，全村道喜已成習(xí)俗。婚禮過(guò)程中的“掃車(chē)錢(qián)”，“壓車(chē)”，“掛門(mén)簾”，“鋪被子”等等紅包也變得成百上千。

對(duì)于親朋好友而言，禮金也不同。姑舅姨從幾百到現(xiàn)在的至少一千，而其他家里人比如大伯叔叔也從幾十到二三百元。而今道喜從十塊二十到現(xiàn)在的一百元甚至更多。可見(jiàn)其禮金數(shù)目之巨大變化。而今女方出嫁也變成和男方一樣大操大辦，在這件事上面真算是實(shí)現(xiàn)了男女平等。宴席等等一件不少花。

（二）.生子 1.送面

在我村，新生孩子在九天或者十二天家里會(huì)大擺宴席宴請(qǐng)親朋好友。早年間，男孩辦的比女孩要隆重，而現(xiàn)在。不論生男生女，都會(huì)大擺宴席大宴賓客。我村稱(chēng)之為“送面”。一般以前幾百元上千元便可辦下宴席，而現(xiàn)在，一萬(wàn)兩萬(wàn)的很是普遍。原來(lái)的“送面”只需宴請(qǐng)較近的親戚，禮金也就幾十，或者一袋子白面等，而現(xiàn)在根據(jù)遠(yuǎn)近不同，姥姥姥爺會(huì)花費(fèi)上千禮金，而一般姨舅也要幾百，其他人一百二百不等。而且現(xiàn)在“送面”，也有大操大辦，像婚禮一樣領(lǐng)道喜，村人金額在五十一百不等。村人一般在孩子出生后，送面前登門(mén)探望，所帶財(cái)務(wù)從原來(lái)的幾斤白面掛面，到雞蛋豆皮，再到現(xiàn)在直接掏二十到五十不等的金錢(qián)。

2.過(guò)生日

在孩子一周歲時(shí)候也會(huì)宴請(qǐng)賓客，規(guī)模比送面小一些，只有親朋好友，但是花費(fèi)差不多。而對(duì)于親友的禮金和“送面”一樣。

（三）.老人做壽

隨著經(jīng)濟(jì)水平和生活水平的提高，村人對(duì)精神食糧的要求也越來(lái)越強(qiáng)烈。對(duì)于家有老人的通常在六十，七十，七十三，八十，八十四，九十乃至一百做壽。一般會(huì)宴請(qǐng)親友，并且請(qǐng)來(lái)一些民間藝人鼓樂(lè)隊(duì)唱歌，跳舞，二人轉(zhuǎn)流行歌曲應(yīng)有盡有，而家庭條件的好的也可能請(qǐng)比較有名氣的戲團(tuán)唱戲。從請(qǐng)人到席面。花費(fèi)也要上萬(wàn)。而親友的禮金大概在一百二百之間。

（四）.喪葬

我村對(duì)于喪事的操辦，根據(jù)年齡的不同有所不同。一般而言，歲數(shù)越大的逝世者，規(guī)模越大，有“喜喪”之說(shuō)。

一般來(lái)說(shuō)，老人逝世，家里會(huì)叫鼓樂(lè)隊(duì)，以示對(duì)老人的懷念，以示孝道。以前只是吹吹打打，而今，也會(huì)有唱歌跳舞的，一般追求場(chǎng)面越大越好。對(duì)于老人“最后的歸宿”棺材現(xiàn)在也是買(mǎi)三四千的，而席面一般也在二十三十席之間。一般有兩天時(shí)間。家里的親戚禮金，老人的女兒一般在上千之間，其他的小輩有五六百的，比以前的買(mǎi)個(gè)燈籠，扯批黑布簡(jiǎn)直是天壤之別。

四.經(jīng)驗(yàn)體會(huì)

通過(guò)對(duì)村里紅白喜事的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)二十年間的變化真的很大，而鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象也是日益嚴(yán)重。在村里，辦酒席講排場(chǎng)，論闊氣，互攀比，造成大量人力物理財(cái)力的嚴(yán)重浪費(fèi)。

五.理性思考

（一）.受我村環(huán)境和小農(nóng)意識(shí)影響，村里人辦事總是愛(ài)和別人攀比，假設(shè)辦同樣的一件事，你花掉100元，我就得花去101元，非比你闊氣一元，還想更闊氣一些，經(jīng)濟(jì)承受能力又有限，但就是這一元，他就會(huì)自認(rèn)為比100元有能力，有排場(chǎng)。而下一戶再辦同樣的一件事時(shí)，出于同樣的心里，就會(huì)花去102元，如此惡性循環(huán)下去，很小的一件事辦起來(lái)成本越來(lái)越高。且說(shuō)101元,與100元相比，他很有優(yōu)越感和勝利感，可是當(dāng)102元出現(xiàn)后，他所有的自豪感頓失。就這樣，無(wú)論村民怎么做事，只要在這個(gè)怪圈內(nèi)，他總會(huì)比別人差，帶給他們的始終是挫敗感和無(wú)能感。這是不是也是某種舊有頑固?hào)|西的必然產(chǎn)物呢？

（二）.對(duì)于農(nóng)村的婚禮以及喪禮，程序過(guò)于繁瑣，人情禮往送禮負(fù)擔(dān)較重。就結(jié)婚而言傳統(tǒng)程序就好幾道，而大大小小的酒席更是數(shù)不勝數(shù)。而對(duì)于一場(chǎng)喪事來(lái)說(shuō)，倘若正規(guī)程序來(lái)辦，主任至少辦兩天，也就是六場(chǎng)酒席每每完事，主人家除了“好累”的第一反應(yīng)外，還覺(jué)得真的很費(fèi)錢(qián)??！結(jié)婚生子過(guò)生日以及親朋好友的重病意外，凡此種種，每次送禮，少則幾十元，多則幾百元甚至千元。大部分村民表示人情債負(fù)擔(dān)較重。一般對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，每年支出的“人情”大概在三千以上，而且還是家里親戚沒(méi)有侄子侄女外甥外甥女結(jié)婚的情況下，否則還會(huì)增加兩三千。對(duì)于送禮：不送，別人瞧不起；送少了，別人同樣瞧不起。人情債還不完，也很難還??！

（三）.封建迷信問(wèn)題依然不能消除。“良辰吉日”，“風(fēng)水寶地”，“黃道吉日”等在村里廣為流傳。紅白喜事的每一道程序無(wú)不貫穿著神秘的封建迷信色彩，這種封建迷信在我村，或者是當(dāng)代農(nóng)村成為一種正大光明的傳統(tǒng)，代代相傳。而由于此累“傳統(tǒng)”多花費(fèi)的金錢(qián)數(shù)不清。

（四）.單就喪事而言，大部分子女對(duì)于已逝老人的喪禮辦的可真是有聲有色。宴席多排場(chǎng)大不說(shuō)，更有歌聲舞蹈，可謂是里面愁眉滿面，外邊歌舞升平。喝彩聲，叫罵聲，吆喝聲，一聲更比一聲高。甚至有些親友在外邊喝彩。更有半夜十二點(diǎn)的請(qǐng)人“哭靈”，試問(wèn)：哭得再好，能抵得過(guò)兒女真心流下的一滴淚嗎？排場(chǎng)有了，面子有了，可是那種本應(yīng)該有的傷心難過(guò)卻淡而又淡。與其在喪禮上鋪張浪費(fèi)，盡所謂孝道，何不在其在世時(shí)多花點(diǎn)時(shí)間，多花些孝心，陪陪他們呢？又有多少人在老人在世時(shí)冷眼相對(duì)，死后“大盡孝道”呢？

六.問(wèn)題和建議

（一）.調(diào)查總結(jié)：通過(guò)六天的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前，對(duì)于婚姻嫁娶之事上面，一般花費(fèi)在二十到三十萬(wàn)之間，親友禮金每家在二百到一千或幾千不等；在生子慶生上大概花費(fèi)一萬(wàn)至兩萬(wàn)，親友禮金在一百至一千之間；而老人百年之后的喪事上，花費(fèi)在二到三萬(wàn)，親友禮金在一百到一千左右，親生女兒更多。而在農(nóng)村“走人情”之中的花費(fèi)也在逐年提高，一次已經(jīng)在五十到一百之間，或者更多。在三百戶村民中，也有不少為婚喪嫁娶消費(fèi)而發(fā)愁的，卻因?yàn)槊孀訂?wèn)題而勉強(qiáng)花費(fèi)，使本就不太好的日子更加艱難。

（二）.問(wèn)題與現(xiàn)象總結(jié)：

1.喜事越辦越闊。每當(dāng)節(jié)假日或農(nóng)歷雙頭日子，村里總有青年男女擇吉日結(jié)婚，迎新動(dòng)用多輛轎車(chē)、貨車(chē)，少則3--5輛，多則20輛以上。承辦婚宴時(shí)，互相攀比，講排場(chǎng)、比闊氣。有的甚至將整個(gè)酒店包下，一擺灑席幾十桌。

2.喪事越辦越大?，F(xiàn)在，基本上只要有喪事就要大辦，且鼓樂(lè)對(duì)，從早吹到晚。親朋好友來(lái)吊唁的少者百十人，多者近千人；喪禮少則100元、多則幾百元；主親還送來(lái)高幡、紙人、紙馬、紙轎、紙家電、約驕車(chē)。送葬車(chē)輛少的3--5輛，多達(dá)數(shù)十輛，招搖過(guò)市，八面威風(fēng)。

3.操辦項(xiàng)目越來(lái)越多。除紅白喜事外，諸如生孩子、過(guò)生日、當(dāng)兵、升學(xué)、房屋上梁、喬遷、祝壽、剃辮子、燒五七紙、燒周年紙等都需操辦一番，讓人應(yīng)接不暇。

（四）.危害總結(jié)：由于紅白喜事的大操大辦，給家庭及社會(huì)帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)壓力和危害。結(jié)婚攀比，債臺(tái)高筑。喪事?lián)]霍，浪費(fèi)驚人。社會(huì)負(fù)擔(dān)難以承受。紅白喜事不僅花費(fèi)驚人，就是禮金也愈來(lái)愈高，讓人無(wú)法承受。許多群眾感嘆說(shuō)，高價(jià)餐券何時(shí)是個(gè)頭啊！據(jù)了解，禮金由90年代的5元、10元已增長(zhǎng)到近年來(lái)的50元、100元，甚至幾百上千元。有權(quán)勢(shì)者借機(jī)斂財(cái)，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)者趁機(jī)收回往年投資，就連困難戶也礙情面，寧愿?jìng)_(tái)壓彎腰，不愿人前落寒磣。據(jù)調(diào)查，每戶人家，紅白喜事年支出約占年收入的近70%，倘若去掉家庭生活、生產(chǎn)的正常開(kāi)支，一年辛苦勞作所剩無(wú)幾，有的還因此背上了沉重的債務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)自然是心有余而力不足。

（五）.建議總結(jié)： 1.在農(nóng)村大力提倡自由戀愛(ài)，喜事新辦

為避免農(nóng)村落后、陳舊的婚姻操辦程序，應(yīng)在農(nóng)村大力提倡自由戀愛(ài)。當(dāng)前，由于大部分農(nóng)村青年受教育程度有了提高，又曾外出打工，見(jiàn)多識(shí)廣，都不愿意接受婚姻包辦，在此形勢(shì)下政府部門(mén)不應(yīng)僅僅使自由問(wèn)題戀愛(ài)問(wèn)題私人化，還應(yīng)為農(nóng)村廣大青年創(chuàng)造接觸社會(huì)環(huán)境的條件。如成立“青年人俱樂(lè)部”，或大興農(nóng)村小企業(yè)等集體性生產(chǎn)和生活活動(dòng)，讓更多的適齡青年能更好的接觸、認(rèn)識(shí)、了解，自由戀愛(ài)，從而簡(jiǎn)化婚姻程序，喜事新辦。

2.提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決反對(duì)封建迷信，減少因傳統(tǒng)習(xí)慣而產(chǎn)生的消費(fèi)

由來(lái)已久的封建迷信問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題更是歷史性問(wèn)題，應(yīng)認(rèn)識(shí)到解決封建迷信問(wèn)題的長(zhǎng)期性和艱巨性，不可急于求成，或采用過(guò)激行為，但也不能因?yàn)樗拈L(zhǎng)期性、艱巨性就不去解決。倘若每一屆村干部都懼怕這一點(diǎn)而一味地采取放任態(tài)度，則這一問(wèn)題將永久是個(gè)問(wèn)題。應(yīng)在村內(nèi)加強(qiáng)教育，多和農(nóng)民交流，多講科學(xué)，多讓大家學(xué)習(xí)文化知識(shí)?？梢岳梅烹娪?、演大戲、辦晚會(huì)等多種形式提高村民對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

3.節(jié)儉節(jié)約,努力引導(dǎo)

解決了以上本質(zhì)性或源頭性問(wèn)題后，還應(yīng)從形式上解決紅白喜事中送禮負(fù)擔(dān)過(guò)重、大吃大喝、鋪張浪費(fèi)等問(wèn)題。因此就要在農(nóng)村推行節(jié)儉節(jié)約，使這一觀念深入人心，營(yíng)造一種寬松、和諧的人際交往環(huán)境。努力把落后的吃喝觀、攀比觀、人際交往觀引導(dǎo)到“和諧交往，節(jié)儉節(jié)約，浪費(fèi)可恥”的道路上來(lái)，讓一種積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣去取代現(xiàn)有落后的風(fēng)氣。

4.進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè) 加強(qiáng)監(jiān)督

權(quán)力和制度，一旦脫離監(jiān)督，就可能會(huì)走錯(cuò)方向。不僅要建立約束村民行為的制度，還要建立管理者自身及監(jiān)督管理者的制度，落實(shí)各項(xiàng)制度，使已建立的機(jī)構(gòu)和制度切實(shí)發(fā)揮它的作用。

5.幫助紅白喜事的東家與受邀賓客樹(shù)立一個(gè)良好的的心態(tài)

東家發(fā)請(qǐng)柬應(yīng)持有的心理：

①該發(fā)的應(yīng)發(fā)。凡改革習(xí)俗都得有個(gè)時(shí)間過(guò)程。

②“可發(fā)可不發(fā)”的不發(fā)，不要認(rèn)為收禮是一種創(chuàng)收而盲目助長(zhǎng)陋習(xí)，其實(shí)東家除了辦酒席的開(kāi)支，收到的紅包也所剩無(wú)幾的。

③不要看不起收柬而未送禮、赴宴的人，也許人家自有想法或正有難處。

受邀應(yīng)持有的心理：

①該送禮和赴宴的應(yīng)按慣例禮尚往來(lái)，陋習(xí)不可能一時(shí)改掉的。②“可辦可不辦”的可以不辦，只要自己認(rèn)為沒(méi)有必要擴(kuò)大這種陋習(xí)的，完全可以找個(gè)借口置之不理，不要認(rèn)為“有請(qǐng)不辦非禮也”而助長(zhǎng)陋習(xí)，要理解東家發(fā)柬也有難處。

時(shí)間：2012年2月10號(hào)

第三篇：農(nóng)村家庭消費(fèi)情況調(diào)查

課程：民族學(xué)通論

專(zhuān)業(yè)：04社會(huì)學(xué)

姓名：王鴻鵠

學(xué)號(hào)：041002

4《農(nóng)村家庭消費(fèi)情況調(diào)查》提綱

一、研究背景

居民消費(fèi)是擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的動(dòng)力。近年來(lái)，農(nóng)村商業(yè)設(shè)施建設(shè)步伐加快，農(nóng)民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步改善，農(nóng)村市場(chǎng)份額不斷提升。但是，進(jìn)一步提高農(nóng)村消費(fèi)也面臨許多難點(diǎn)：城鄉(xiāng)消費(fèi)差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)短期內(nèi)難以扭轉(zhuǎn)，農(nóng)民消費(fèi)意愿逐步走低，農(nóng)村商業(yè)設(shè)施運(yùn)營(yíng)效率較低以及農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境問(wèn)題更加突出等。城鄉(xiāng)居民收入差異、人口分布差異影響了農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展。新的政策導(dǎo)向、城市總體規(guī)劃和財(cái)政支出傾向?yàn)檗r(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)提供了全新的發(fā)展機(jī)遇。目前我國(guó)農(nóng)村人口占全國(guó)人口的七成以上。但有關(guān)資料顯示，我國(guó)農(nóng)村消費(fèi)品零售額占全社會(huì)消費(fèi)品零售額的比重卻逐年下降，目前只有３０％左右。

我們可以清楚地看到，在農(nóng)村居民消費(fèi)上，農(nóng)民的生活消費(fèi)支出增長(zhǎng)速度緩慢、地區(qū)之間的生活消費(fèi)差距不斷擴(kuò)大。近5年來(lái)，中國(guó)農(nóng)村居民的生活消費(fèi)支出年均只增加了40元左右，年均生活消費(fèi)支出實(shí)際上只增加了3%。在20世紀(jì)90年代后半期，全國(guó)農(nóng)村居民的生活消費(fèi)支出增長(zhǎng)速度呈下降趨勢(shì)，并在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持低速增長(zhǎng)，結(jié)果導(dǎo)致農(nóng)村居民的生活消費(fèi)支出水平提高緩慢，農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)啟動(dòng)和拓寬乏力，并成為了制約我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的重要因素。

我國(guó)是世界上最大的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民人口相當(dāng)于歐洲的5倍，國(guó)外不少實(shí)業(yè)家都把投資的重點(diǎn)放在中國(guó)，其原因就在于盯住了中國(guó)這個(gè)巨大潛在的農(nóng)村市場(chǎng)。這就意味著，靠3 億城鎮(zhèn)人口的消費(fèi)需求升級(jí)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)將會(huì)愈來(lái)愈難。若9億多農(nóng)村人口消費(fèi)結(jié)構(gòu)一旦升級(jí)，它對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)，實(shí)謂不可估量。所以，如何積極開(kāi)拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)，擴(kuò)大農(nóng)村人口對(duì)消費(fèi)品和生產(chǎn)資料的需求，努力使廣大農(nóng)村的消費(fèi)市場(chǎng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁動(dòng)力源之一，確是當(dāng)前亟待研究解決的重大課題。

二、研究的意義

據(jù)中國(guó)的有關(guān)專(zhuān)家分析，目前農(nóng)村消費(fèi)的主要障礙有以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)民收入問(wèn)題。２００５年，我國(guó)農(nóng)村居民人均純收入３２５５元，扣除價(jià)格上漲因素，比上年實(shí)際增長(zhǎng)６．２％。雖然收入連年增長(zhǎng)，但農(nóng)村居民家庭富裕程度并不理想。農(nóng)村貧困人口仍有２３６５萬(wàn)人，農(nóng)村低收入人口為４０６７萬(wàn)人。

二是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問(wèn)題。目前農(nóng)村家電普及率與城市相比要落后１０年，如彩電的普及率只有城市的一半，電腦更少。但相當(dāng)一部分農(nóng)民家庭里沒(méi)有電視，不是農(nóng)民買(mǎi)不起，而是相關(guān)配套設(shè)施不完善，如有的地方電壓不穩(wěn)，或是電視信號(hào)不好，要么是電價(jià)偏高。再如洗衣機(jī)，很多農(nóng)民沒(méi)買(mǎi)的主要原因是自來(lái)水問(wèn)題，在農(nóng)村約有６０％的地方還沒(méi)通上自來(lái)水。

三是消費(fèi)環(huán)境問(wèn)題。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)市場(chǎng)監(jiān)管和整治力度的加大，商品市場(chǎng)秩序有所改善，但部分地區(qū)特別是農(nóng)村市場(chǎng)，摻雜使假花樣翻新，假冒偽劣仍很?chē)?yán)重，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益。據(jù)商務(wù)部去年對(duì)全國(guó)１萬(wàn)戶農(nóng)民進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查，７５％農(nóng)民買(mǎi)到過(guò)假冒偽劣商品。

四是社會(huì)保障體系問(wèn)題。目前我國(guó)社會(huì)保障體系還不完善，醫(yī)療、衛(wèi)生、教育、養(yǎng)老等社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋范圍還不大，在農(nóng)村更是如此，極大影響到城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)預(yù)期。受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障嚴(yán)重滯后于城鎮(zhèn)。在農(nóng)村，上學(xué)難、治病難、養(yǎng)老難已是普遍現(xiàn)象。而近年來(lái)，隨著我國(guó)教育、醫(yī)療服務(wù)價(jià)格的上漲，農(nóng)民對(duì)未來(lái)支出的預(yù)期大大增加，進(jìn)一步降低了農(nóng)民的即期消費(fèi)支出。

而對(duì)于我個(gè)人的來(lái)說(shuō)，我自己就是來(lái)自農(nóng)村，也很想了解農(nóng)村的發(fā)展和狀況。近年來(lái)，在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民們的生活也有了很大的變化，生活好起來(lái)了，生活消費(fèi)也在漸漸地得到了改善。在我的印象中，老一輩的鄉(xiāng)親農(nóng)民，他們生活很清苦，整日的勞動(dòng)換得自給自足就可以，他們也很滿足。每天能夠吃飽，養(yǎng)活家人就是他們的目標(biāo)了，家庭消費(fèi)的很少。近些年來(lái)，我們農(nóng)村很多人都走出農(nóng)村狹小的空間，出外打工、自謀出路、養(yǎng)殖耕種其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物的等出現(xiàn)了不少。生活得到了提高，人們的觀念也變了，人們家里就開(kāi)始變得越來(lái)越好。摩托車(chē)、電視等一般的家庭設(shè)施都有了，有些更是有了空調(diào)、洗衣機(jī)等一些高檔的設(shè)備。但是，他們的消費(fèi)觀念還是沒(méi)有得到更好的提高。我就想借回家的這個(gè)機(jī)會(huì)，在家鄉(xiāng)做一次小的家庭消費(fèi)的調(diào)查。讓我了解一下在我們那的人們，消費(fèi)到底是怎樣的，人們的觀念如何，也可以同時(shí)了解一些當(dāng)今農(nóng)村的消費(fèi)情況和農(nóng)村的消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)展情況。

三、研究方案及設(shè)計(jì)

根據(jù)此次調(diào)查的要求，我決定將在我的家鄉(xiāng)及附近幾個(gè)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。我準(zhǔn)備在幾個(gè)農(nóng)村進(jìn)行選取調(diào)查樣本，主要是以問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查。最后進(jìn)行資料的總結(jié)分析和處理。

1、調(diào)查地點(diǎn)的選擇

此次調(diào)查主要是選取我的家鄉(xiāng)及附近的幾個(gè)農(nóng)村，共5個(gè)村。

2、調(diào)查對(duì)象的選擇

選取大約200個(gè)家庭進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)各個(gè)村人數(shù)的多少，分配人數(shù)的比例以確定個(gè)村人數(shù)的總數(shù)，然后用簡(jiǎn)單抽樣的方法進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和一些簡(jiǎn)單訪談。

3、資料分析

最后是對(duì)資料的整理和分析。在所有的問(wèn)卷得到回收后，進(jìn)行資料的取舍和總結(jié)，通過(guò)定量和定性分析后，對(duì)資料進(jìn)行最后的處理，并得出結(jié)論。

四、工作計(jì)劃

整個(gè)調(diào)查過(guò)程計(jì)劃用兩到三個(gè)月進(jìn)行，分四個(gè)階段完成。

第一階段 準(zhǔn)備階段：查閱一些有關(guān)的資料河文獻(xiàn)，初步擬定調(diào)查計(jì)劃。然后設(shè)計(jì)調(diào)查的內(nèi)容和調(diào)查的問(wèn)卷。

第二階段 調(diào)查階段：根據(jù)方案抽取調(diào)查的對(duì)象，奔赴個(gè)村進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和一些訪談，收集調(diào)查資料。

第三階段 分析階段：對(duì)資料審核和復(fù)查，對(duì)問(wèn)卷匯總與錄入，對(duì)資料進(jìn)行定量和定性分析和整理。

第四階段 總結(jié)階段：評(píng)價(jià)調(diào)查資料的質(zhì)量，分析過(guò)程中的問(wèn)題和難點(diǎn)，進(jìn)行最后的總結(jié)，撰寫(xiě)研究報(bào)告及論文。

五、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

調(diào)查過(guò)程主要的經(jīng)費(fèi)主要是在資料的收集和問(wèn)卷打印，以及調(diào)查過(guò)程中的交通費(fèi)用等，另外還準(zhǔn)備在調(diào)查時(shí)，贈(zèng)送一些小的禮品給予回報(bào)。

初步將預(yù)算的經(jīng)費(fèi)定為400元左右，如果遇到一些計(jì)劃前未考慮到的特殊情況，經(jīng)費(fèi)可能有所更改。

附：

調(diào)查問(wèn)卷

（1）您的年齡：＿＿職業(yè)：＿＿

（2）你家有幾口人：＿＿

（3）你家每月的消費(fèi)大概是多少：＿＿＿＿ 元（人民幣）

（4）你家每月的收入總共有多少：＿＿＿＿ 元

（5）你家現(xiàn)有哪些物品：＿＿＿＿＿＿（多選）

①自行車(chē) ②摩托車(chē) ③煤氣灶 ④洗衣機(jī) ⑤電扇

⑥電話 ⑦手機(jī) ⑧電冰箱 ⑨電視 ⑩空調(diào)

（6）日常生活家庭用具的費(fèi)用大概占家庭總消費(fèi)的比例是：＿＿＿＿

A 20%以下B 20%-40%

C 40%-60%D 60%以上

（7）你買(mǎi)東西時(shí)主要會(huì)考慮的是：＿＿＿＿

A 價(jià)格是否便宜B 質(zhì)量是否很好

C 綜合考慮價(jià)格和質(zhì)量，選中間價(jià)位D是否是名牌，上檔次

（8）你出門(mén)通常買(mǎi)的東西主要是：＿＿＿＿

A 家用品B 食品類(lèi)

C 服裝D 其他＿＿＿＿

（9）你多久會(huì)去幫家人或是自己買(mǎi)一次衣服：＿＿＿＿

A 一兩個(gè)星期左右B 一兩個(gè)月左右

C 半年左右D 一年或是更長(zhǎng)

（10）你家每年用在醫(yī)療方面的費(fèi)用大概是：＿＿＿＿

A 500元以下B 500-1500元

C 1500-2500D 2500以上

（11）子女的花費(fèi)占家庭消費(fèi)的比例是（包括學(xué)費(fèi)）：＿＿＿＿

A 20%以下B 20%-40%

C 40%-60%D 60%以上

（12）你通常會(huì)為子女買(mǎi)哪方面的東西：＿＿＿＿

A 服裝B 營(yíng)養(yǎng)品之類(lèi)

C 學(xué)習(xí)用品D 其他＿＿＿＿

（13）你家每月的電費(fèi)是多少: ＿＿＿＿元

（14）你家每月的電話（含手機(jī)）費(fèi)用是：＿＿＿＿元

（15）你們?nèi)彝獬鲇瓮娴膸茁适牵海撸撸撸?/p>

A 基本上不去B 一年有一兩次左右

C 一兩個(gè)月一次D 每周至少去一次

（16）如果讓你們?nèi)彝獬鋈ヂ糜?，你?huì)選擇多大的消費(fèi)：＿＿＿＿

A 500元以下B 500-1000元

C 1000-1500元D 1500元以上

（17）如果你有了一大筆錢(qián)，你打算怎么去用它：＿＿＿＿

A 儲(chǔ)存在銀行里B 買(mǎi)房、買(mǎi)車(chē)、旅游等

C 投資事業(yè)D 其他＿＿＿＿＿＿＿＿

（18）你最理想的生活是怎樣的：＿＿＿＿

A 有吃有住就行B 有很多錢(qián)花，吃好的，穿好的C 有好車(chē)好房D 其他＿＿＿＿＿＿＿＿

（19）你認(rèn)為住豪華別墅是一種太過(guò)奢侈的生活嗎？＿＿

是/否

（20）在特別的節(jié)日或日子（如春節(jié)、結(jié)婚等）時(shí)，大筆花錢(qián)消費(fèi)，你認(rèn)為這合理嗎？＿＿

是/否

第四篇：四川消費(fèi)文化形態(tài)調(diào)查（范文模版）

四川消費(fèi)文化形態(tài)調(diào)查

Survey of Sichuan consumer culture

□ 暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 張山競(jìng)

四川，屬中國(guó)西南內(nèi)陸，西有青藏高原相扼，東有三峽險(xiǎn)峰重疊，北有巴山秦嶺屏障，南有云貴高原拱衛(wèi)，形成了聞名于世的四川盆地。四川歷史悠久，至今已有4500余年文明史，自古以來(lái)四川就享有“天府之國(guó)”的美譽(yù)。

四川的消費(fèi)文化呈現(xiàn)其獨(dú)特的區(qū)域特點(diǎn)和消費(fèi)習(xí)慣，本文從四川的地域文化和消費(fèi)者的消費(fèi)狀態(tài)出發(fā)，去考察四川消費(fèi)文化形態(tài)的全貌。四川區(qū)域文化與消費(fèi)文化

1.巴蜀文化與消費(fèi)文化

成都是蜀、重慶為巴，它們所代表的文化即為巴蜀文化，是華夏文化的一個(gè)分支，以成都、重慶為中心，包括盆地西部及陜南、滇北一帶。

四川盆地在地形上為“四塞之國(guó)”，古代交通甚為困難，故李白發(fā)出 “蜀道之難，難于上青天”的感嘆。這一封閉地形在一定程度上導(dǎo)致了巴蜀文化的封閉性。但正是因?yàn)槿绱耍址催^(guò)來(lái)激勵(lì)起巴蜀先民向外開(kāi)拓、努力改善自身環(huán)境的決心和勇氣。于是，環(huán)境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開(kāi)放、開(kāi)放中有封閉的歷史個(gè)性。隨著時(shí)代的推移，開(kāi)放和兼容成為巴蜀文化最大的特色。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)方面，四川比東部沿海城市落后，卻又是西部的商業(yè)文明中心。成都市場(chǎng)作為西部商業(yè)大市場(chǎng)的一個(gè)主要制高點(diǎn)之一，不僅引領(lǐng)西南市場(chǎng)，還對(duì)西部地區(qū)產(chǎn)生巨大的影響力。開(kāi)放與兼容同樣也是四川消費(fèi)市場(chǎng)的重要特點(diǎn)。

2.休閑文化與消費(fèi)文化

以茶館為文化符號(hào)的休閑文化，吸引著世人的目光，“成都 ——一個(gè)來(lái)了不想離開(kāi)的城市”精準(zhǔn)地概括了四川的休閑文明。四川人骨子里就滲透著對(duì)于生活的從容與閑適。他們喜歡擺龍門(mén)陣，喜歡接觸大自然，滿足于現(xiàn)實(shí)的生活并且懂得享受生活，樂(lè)于在休閑活動(dòng)上消費(fèi)。

成都人喜愛(ài)戶外游樂(lè)，大文豪蘇東坡曾有“蜀人游樂(lè)不知還”的詩(shī)句。穿竹林、走石徑、過(guò)小橋、觀花木盆景、吃農(nóng)家飯菜，每人一天花費(fèi)一二十元，就可休閑娛樂(lè)一天。人們把這種以農(nóng)家庭院為載體的旅游形式“農(nóng)家樂(lè)”。這種將第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合形成的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)，如今已遍及成都城郊和鄉(xiāng)村，基本形成了以農(nóng)家樂(lè)、鄉(xiāng)村酒店、全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、旅游古鎮(zhèn)為主要產(chǎn)品的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

3.盆地意識(shí)與消費(fèi)文化

四川盆地優(yōu)越的氣候和豐富的物產(chǎn)，造就了今日的成都和今日的成都人，自古以來(lái)，由于交通的不便，成都對(duì)外交往始終都不頻繁，受外界的干擾較少，這既有利于形成獨(dú)特的成都文化，但同時(shí)又不利于成都學(xué)習(xí)和借鑒外界先進(jìn)的思想和文化。

由于長(zhǎng)期封閉自守，成都人養(yǎng)成了安于現(xiàn)狀、小富即安的心態(tài)，他們一般不愿出遠(yuǎn)門(mén)，到外面去發(fā)展，這除了對(duì)外面的世界缺乏了解外，更多的是長(zhǎng)期養(yǎng)成的惰性在作怪。成都也有許多年輕人受不了成都悠閑懶散的氣氛，主動(dòng)走出盆地，但大多數(shù)把僅有的激情散盡之后，因受不了外面的苦和累，轉(zhuǎn)了一圈，還是覺(jué)得成都好，又回來(lái)了。

四川消費(fèi)者的生活形態(tài)

四川具有悠久的歷史文化，古有三星堆，漢有司馬相如，李白“詩(shī)仙”和“三蘇”故里在四川。

四川人很講究吃的藝術(shù)，中國(guó)民間一直有“吃在四川、味在成都”之說(shuō)，川菜為全國(guó)四大著名菜系京、川、蘇、粵之一，川菜特點(diǎn)注重調(diào)味，有辣椒、花椒、胡椒、豆瓣、姜、蔥、蒜，味醇厚，尤以麻辣清鮮見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，素有“一菜一格，百菜百味”之稱(chēng)。成都的火鍋時(shí)刻在翻新，玩出了無(wú)數(shù)花樣。燒雞公、啤酒鴨、兔火鍋、土灶火鍋、魚(yú)頭火鍋、鵝腸火鍋、酸蘿卜魚(yú)頭火鍋??還冒出許多火鍋的變種來(lái)，比如連鍋、燒鍋、湯鍋、冷鍋等等。

成都地處盆地中心，物產(chǎn)豐富，商旅如云，文星薈萃，加之這里在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中少有戰(zhàn)亂之虞，因此成都人舍得在吃上花功夫。一個(gè)城市如果對(duì)飲食文化異常講究，那么也就能充分證明這個(gè)城市的居民是非常善于享受生活的。成都人好吃、會(huì)吃、精于吃，可謂吃出了情趣，吃出了文化，吃出了財(cái)富，吃出了水平。“民以食為天”這句話在成都算是得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。從骨子里說(shuō)，川菜就是成都人邊吃邊玩弄出來(lái)的成果，即然玩就要有花樣，要求有變化，并因此變得前所未有的豐富絢爛，滋味無(wú)窮。

四川人好玩，喝茶聊天，逛街購(gòu)物，聚餐，外出游玩，打麻將等是其主要的休閑方式。

“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川?！币孕蓍e著稱(chēng)的成都人，喝茶是首要的，正所謂吃飯事小，喝茶事大。在成都，茶館是消磨時(shí)光的好去處。龍門(mén)陣是成都人的一項(xiàng)嘴上功夫，但龍門(mén)陣更多的是在茶館里慢慢擺的。閑時(shí)，邀朋友三四去茶館，各自叫上一杯自己喜歡的茶，或竹葉青，或峨眉毛峰，或蒙頂甘露，或西湖龍井，或碧潭飄雪，家事國(guó)事天下事，便如茶水一樣悠悠蕩開(kāi)。杯中的茶漸漸泡淡，龍門(mén)陣卻愈擺愈“濃”，愈擺愈有味道。四川的消費(fèi)文化特點(diǎn)

四川消費(fèi)者消費(fèi)行為的傳播路線，一般是以成都為起點(diǎn)，然后向四周擴(kuò)散。所以，觀察四川消費(fèi)者行為特征，主要就是觀察成都消費(fèi)者的行為特征。

1.品牌意識(shí)：既有對(duì)喜歡的品牌的堅(jiān)持也有對(duì)新進(jìn)入品牌的包容

四川消費(fèi)者喜歡多元化的選擇習(xí)慣，既有對(duì)喜歡的品牌的不斷支持也有對(duì)新進(jìn)入品牌的包容，調(diào)查顯示，對(duì)于喜歡的品牌有73.5%的消費(fèi)者表示會(huì)一直使用，同時(shí)有40％的成都居民表示他們?cè)敢鈬L試新的品牌，他們那種樂(lè)于接受新產(chǎn)品和新品牌的消費(fèi)習(xí)慣，使得消費(fèi)者立足于品牌忠誠(chéng)的同時(shí)，也不斷游離地選擇其他品牌產(chǎn)品。這種消費(fèi)習(xí)慣，為新的品牌和產(chǎn)品進(jìn)入四川市場(chǎng)提供了相對(duì)較低的進(jìn)入成本。

2.時(shí)尚意識(shí)：開(kāi)放的消費(fèi)心態(tài)，追逐時(shí)尚消費(fèi)

四川消費(fèi)者在消費(fèi)行為普遍表現(xiàn)為開(kāi)放包容的消費(fèi)心理，他們沒(méi)有排外情結(jié)，喜歡時(shí)尚型消費(fèi)方式。有近四成的人喜歡追求流行，希望被認(rèn)為是時(shí)尚的人。四川消費(fèi)者在消費(fèi)行為上并沒(méi)有“盆地意識(shí)”，這些都為時(shí)尚類(lèi)消費(fèi)品進(jìn)入成都市場(chǎng)提供了很好的條件。

3.外部信息：認(rèn)同媒體引導(dǎo)，樂(lè)于傳播消費(fèi)信息

四川人喜歡閱讀報(bào)刊，無(wú)論是公務(wù)員，還是普通百姓，甚至登三輪車(chē)的師父，都有長(zhǎng)期閱讀報(bào)刊的習(xí)慣，人們對(duì)報(bào)紙上的新聞總是津津樂(lè)道。人們關(guān)注媒介信息，認(rèn)同媒介傳播的正反信息，并相互傳播媒介信息。

消費(fèi)者對(duì)廣告的態(tài)度比較積極，有61.5%的消費(fèi)者認(rèn)為廣告是生活中必不可少的東西，購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)廣告是重要參考，同時(shí)也注重周?chē)说囊庖?jiàn)，口碑傳播的影響力不容小覷。

4.價(jià)格影響：價(jià)格敏感度高，打折銷(xiāo)售頗受歡迎

四川消費(fèi)者對(duì)價(jià)格比較敏感，他們喜歡“侃價(jià)”并從中獲得“成功”的快感，而且對(duì)于搞促銷(xiāo)活動(dòng)的產(chǎn)品比較感興趣，近70％的成都消費(fèi)者愿意接受打折銷(xiāo)售，贈(zèng)送小禮品，有獎(jiǎng)銷(xiāo)售等也是部分成都人愿意接受的促銷(xiāo)方式。

5.現(xiàn)場(chǎng)氣氛：注重購(gòu)物現(xiàn)場(chǎng)氣氛，從眾消費(fèi)特征明顯

四川人愛(ài)湊熱鬧，購(gòu)物消費(fèi)往往也喜歡湊熱鬧。貨賣(mài)堆家——商超的堆場(chǎng)促銷(xiāo)有時(shí)候能夠吸引集中關(guān)注，從眾心理在此時(shí)導(dǎo)致消費(fèi)者的自我判斷能力降低，沖動(dòng)購(gòu)買(mǎi)行為成為突破購(gòu)買(mǎi)計(jì)劃的基本理由。有45.6％的人對(duì)商店里的促銷(xiāo)品有購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)，近40％的人會(huì)沖動(dòng)地購(gòu)買(mǎi)一些并不需要的東西。所以，也有很多商家利用這種心理制造“人氣”進(jìn)行促銷(xiāo)，例如，安排一些“消費(fèi)者”在人群中“發(fā)表意見(jiàn)”，誘導(dǎo)消費(fèi)者產(chǎn)生從眾心理動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到促進(jìn)銷(xiāo)售的目的。

6.消費(fèi)意識(shí)：自我意識(shí)較強(qiáng)，喜歡“零打擾”的購(gòu)物方式

四川消費(fèi)者的自我決策意識(shí)比較強(qiáng)。他們?cè)谙M(fèi)購(gòu)物行為中強(qiáng)調(diào)自我，十分樂(lè)于自我決策，喜歡到大型商超和連鎖店去購(gòu)物，比如家樂(lè)福、好又多、北京華聯(lián)、摩爾百盛、紅旗連鎖、互惠連鎖、人人樂(lè)等等。當(dāng)然，他們也喜歡去大型商場(chǎng)，比如人和春天百貨、人民百貨（原來(lái)的人民商場(chǎng)）、太平洋百貨、王府井百貨、百貨大樓等等。一般而論，消費(fèi)者在“逛”的時(shí)候，不喜歡服務(wù)員的“打擾”和“熱情服務(wù)”。所以，一些大型商超有時(shí)候即使出現(xiàn)消費(fèi)者去“找”服務(wù)員的情況，消費(fèi)者也不會(huì)出現(xiàn)“抱怨”的心理。正因?yàn)槿绱?，有的商?chǎng)超市要求服務(wù)員微笑著和消費(fèi)者保持一定的距離，如果沒(méi)有消費(fèi)者的需要，服務(wù)員不能主動(dòng)與消費(fèi)者搭話。

7.購(gòu)買(mǎi)偏好：對(duì)方便食品和休閑食品非常感興趣

四川發(fā)達(dá)的餐飲業(yè)，給更多的人提供了“不做飯”的理由，為方便食品和休閑食品提供了發(fā)展的肥沃土壤?！皯械米鲲垺?，往往成為一個(gè)人在家、年輕人購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)方便食品和休閑食品的完全理由。諸如康師傅、統(tǒng)一等方便面，在四川市場(chǎng)有很大的消費(fèi)者群體；各類(lèi)餅干、膨化食品、各種小食品在四川市場(chǎng)也能夠找到自己的目標(biāo)市場(chǎng)。四川的媒體消費(fèi)

1.電視媒體消費(fèi)

四川市場(chǎng)的電視媒介，分為三個(gè)層次：四川省級(jí)電視媒介、成都市級(jí)電視媒介、二級(jí)市場(chǎng)電視媒介。

占領(lǐng)成都市場(chǎng)，在電視媒介選擇上可以分為有線電視和無(wú)線電視兩個(gè)層面。成都市場(chǎng)的有線電視媒介又分為省級(jí)有線電視和成都有線電視，市場(chǎng)覆蓋面基本一致。成都市屬無(wú)線電視主要是指15頻道和33頻道，市場(chǎng)覆蓋面為成都市行政區(qū)域及其周邊地區(qū)大約3000多萬(wàn)人。

征服二級(jí)市場(chǎng)，如果要體現(xiàn)品牌價(jià)值可以選擇四川衛(wèi)視。如果講究品牌傳播的實(shí)際利益，則以二級(jí)市場(chǎng)電視媒介為主要選擇對(duì)象。

2.報(bào)紙媒體消費(fèi)

成都人愛(ài)讀報(bào)，茶館、龍門(mén)陣、報(bào)紙，成都人的日常生活，缺一不可，可見(jiàn)報(bào)紙?jiān)诔啥既松钪械牡匚?，有一位成都朋友曾?jīng)說(shuō)過(guò)他家就訂了三份報(bào)紙，每天都會(huì)從頭到尾的看完，即使有重復(fù)的新聞，還是那么津津樂(lè)道。所以，向來(lái)被人稱(chēng)為有“盆地意識(shí)”的成都人，也能夠坐知天下事。

四川都市報(bào)市場(chǎng)上，《成都商報(bào)》、《成都晚報(bào)》、《華西都市報(bào)》、《天府早報(bào)》四報(bào)占據(jù)主流。其中《成都商報(bào)》在成都市場(chǎng)上占據(jù)了主導(dǎo)地位，《華西都市報(bào)》則在川西和重慶占有率更高一些。

成都報(bào)刊市場(chǎng)上，近年來(lái)生活類(lèi)報(bào)刊發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，《成都商報(bào)》在成都處于絕對(duì)領(lǐng)先地位，在7份日?qǐng)?bào)和周報(bào)中，市場(chǎng)占有率高達(dá)三分之一以上，《新潮生活周刊》在市場(chǎng)份額中也處于明顯的領(lǐng)先地位，和《成都商報(bào)》有些差距，但超越其他三份都市報(bào)的市場(chǎng)份額?！冻啥忌虉?bào)》和《新潮生活周刊》兩媒體累計(jì)份額高達(dá)58%以上，市場(chǎng)集中程度比較高。兩報(bào)分別代表成都都市報(bào)和成都周報(bào)搶占成都市場(chǎng)。

四川消費(fèi)市場(chǎng)的主要特征是，休閑文化及消費(fèi)理念占主導(dǎo)，認(rèn)同媒體引導(dǎo)，消費(fèi)者對(duì)價(jià)格敏感，包容性強(qiáng)。對(duì)任何一個(gè)品牌而言，要進(jìn)入四川市場(chǎng)，必然要依據(jù)四川消費(fèi)文化的這些特點(diǎn)，根據(jù)四川消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)理念，尋找最合適的市場(chǎng)和營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略。

第五篇：農(nóng)村業(yè)余文化調(diào)查

農(nóng)村業(yè)余文化狀況調(diào)查

統(tǒng)計(jì)09041003** ** 當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的業(yè)余文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。因此，迫切需要了解現(xiàn)階段農(nóng)村文化建設(shè)狀況及當(dāng)前農(nóng)民業(yè)余文化水平。只有了解了現(xiàn)階段狀況，才能根據(jù)黨中央建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求做出新的規(guī)劃及調(diào)整來(lái)提高農(nóng)民的業(yè)余文化水平，促進(jìn)農(nóng)村文化、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）文化建設(shè)已取得的成績(jī)

1、農(nóng)村精神文化建設(shè)

戶縣政府鼓勵(lì)各社區(qū)及村委會(huì)積極開(kāi)展各種形式的群眾文化活動(dòng)。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織文藝演出、勞動(dòng)技能大賽等。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)。并且著力發(fā)展農(nóng)村特色文化，實(shí)施特色文化品牌戰(zhàn)略。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀民族民間文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)。據(jù)調(diào)查詢問(wèn)顯示，戶縣各地地有文藝演出隊(duì)的村鎮(zhèn)占74%。許多地方已積極開(kāi)發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的戶縣農(nóng)民畫(huà)、社火等民間工藝項(xiàng)目和鑼鼓、花燈、舞獅舞龍等民間藝術(shù)，形成具有民間特色的文化品牌。

2、興建文化廣場(chǎng)

目前戶縣縣政府正積極興建文化娛樂(lè)廣場(chǎng)，如人民路廣場(chǎng)，街心花園等，成為了群眾集中文化活動(dòng)的有效載體。據(jù)調(diào)查顯示，甘亭鎮(zhèn)附近有文化廣場(chǎng)的村鎮(zhèn)占50%。在這些廣場(chǎng)上群眾自發(fā)組織進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，健身舞蹈、太極拳、詩(shī)書(shū)畫(huà)展覽成為廣場(chǎng)文化的主要內(nèi)容。每到傍晚，不同年齡、性別、職業(yè)的人們聚集一起融融樂(lè)樂(lè)，洋溢著和諧、安寧、祥和的氣息。各種文化娛樂(lè)活動(dòng)在廣場(chǎng)有聲有色地開(kāi)展，為戶縣平添了一道亮麗的風(fēng)景線。

3、鼓勵(lì)文化場(chǎng)所的發(fā)展 近年來(lái)，在政府的鼓勵(lì)下，許多業(yè)余休閑文化場(chǎng)所如雨后春筍般涌現(xiàn)，例如：歌舞廳，卡拉OK廳，網(wǎng)吧，棋社等。據(jù)調(diào)查顯示，戶縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有上網(wǎng)場(chǎng)所的已占84%.這些休閑文化場(chǎng)所極大地豐富了農(nóng)民的業(yè)余文化。

（二）文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

1、農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，農(nóng)村業(yè)余文化政策落實(shí)不到位

雖然政府在對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)方面做了許多規(guī)定與要求并取得一定成績(jī)，但是大部分地區(qū)處于“做樣子”的狀態(tài)，對(duì)于政府的方針政策執(zhí)行的不認(rèn)真不徹底，許多活動(dòng)只是象征性的每年舉行一兩次。

社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)需要全社會(huì)的關(guān)心、支持,需要強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是全社會(huì)的事業(yè),需要各方面力量的熱心關(guān)注和廣泛參與。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化工作的重視與否，直接關(guān)系到該地區(qū)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。目前部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)存在不立即行動(dòng)的消極思想。對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)的重視僅限于寫(xiě)在文上、放在桌上、掛在墻上，就是不落在行動(dòng)上，導(dǎo)致農(nóng)村的業(yè)余文化政策落實(shí)不夠到位，對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)的投入普遍不足。

2、區(qū)域差異，農(nóng)村業(yè)余文化發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡性

據(jù)調(diào)查詢問(wèn)顯示，戶縣各地居住地附近沒(méi)有公用健身器材的占32%，而這32%的居民大多是住在偏遠(yuǎn)地區(qū)。越是接近縣中心的街區(qū)或村莊，農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)就越好，不僅業(yè)余文化活動(dòng)組織頻繁，而且?jiàn)蕵?lè)活動(dòng)的硬件設(shè)施新且全。而較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村的業(yè)余文化建設(shè)就較明顯落后，不僅業(yè)余活動(dòng)少而單一，而且部分地區(qū)甚至還沒(méi)有公用的文化娛樂(lè)設(shè)施。導(dǎo)致農(nóng)村業(yè)余文化建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)因地域問(wèn)題而呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。

3、農(nóng)村文藝的專(zhuān)業(yè)人員缺乏。

雖然政府鼓勵(lì)文化人員下鄉(xiāng)，并且培養(yǎng)了許多文化專(zhuān)業(yè)人員到基層，但是因機(jī)構(gòu)改革和人事體制改革相對(duì)滯后，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部崗位轉(zhuǎn)換頻繁，工作連續(xù)性不強(qiáng)，人才培養(yǎng)舉步維艱。部分農(nóng)村文化干部年齡偏大，專(zhuān)業(yè)知識(shí)老化，對(duì)各種現(xiàn)代技術(shù)特別是現(xiàn)代信息技術(shù)掌握不足，學(xué)習(xí)新知識(shí)指導(dǎo)當(dāng)前工作的能力不強(qiáng)，加上近年來(lái)培訓(xùn)較少等問(wèn)題，造成了農(nóng)村業(yè)余文化工作內(nèi)容貧乏、方式簡(jiǎn)單、缺乏新意，難以對(duì)農(nóng)民群眾產(chǎn)生吸引力和凝聚力。

三、發(fā)展繁榮戶縣鎮(zhèn)農(nóng)村業(yè)余文化的建議 加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，拓寬資金渠道，完善文化運(yùn)行機(jī)制。各級(jí)黨委和政府只有切實(shí)負(fù)起責(zé)任, 進(jìn)一步明確并強(qiáng)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府對(duì)繁榮農(nóng)村群眾文化的責(zé)任，把農(nóng)村文化建設(shè)納入重要議事日程,納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,納入財(cái)政支出預(yù)算,納入扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃,納入干部晉升考核指標(biāo),從而確保農(nóng)村文化建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。在資金方面，各級(jí)黨委政府需加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)資金的管理,切實(shí)把農(nóng)村業(yè)余文化的專(zhuān)項(xiàng)基金全部用到對(duì)農(nóng)村業(yè)余文化的建設(shè)上去，加強(qiáng)現(xiàn)有資源整合，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散，使用效率不高的問(wèn)題。對(duì)于那些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村更應(yīng)提高重視，并且加以扶持幫助。此外還要加強(qiáng)管理制度，監(jiān)督基層部門(mén)充分運(yùn)用好這些專(zhuān)項(xiàng)基金，以最小的代價(jià)換取最大的利益。同時(shí)建議基層部門(mén)積極開(kāi)發(fā)農(nóng)村具有獨(dú)特特質(zhì)的文化娛樂(lè)活動(dòng)，搞出自己的品牌，自力更生，既發(fā)展弘揚(yáng)了農(nóng)村文化又為自己找到了進(jìn)一步發(fā)展的資金來(lái)源。

一要穩(wěn)定農(nóng)村文化隊(duì)伍，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制，完善保障體系，鼓勵(lì)和吸收優(yōu)秀文化人才到農(nóng)村文化崗位工作，著力打造一批“能說(shuō)能唱、能歌善舞、能文能武”的農(nóng)村文化復(fù)合型人才。

二要加強(qiáng)文化專(zhuān)于培訓(xùn)，采取委培，到文化部門(mén)上掛鍛煉，吸納參與大型文藝活動(dòng)的策劃、表演，大力挖掘民間藝術(shù)，以師帶徒，搞好文化隊(duì)伍的傳、幫、帶等，使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人。

三是建立文化人才下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活制度，宣傳、引導(dǎo)、鼓勵(lì)文化人才投身農(nóng)村文化建設(shè)。

四是發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用，鼓勵(lì)農(nóng)民自辦文化演出隊(duì)，農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)家樂(lè)等，讓農(nóng)民的文化潛能在農(nóng)村文化的實(shí)踐中競(jìng)相迸發(fā)出來(lái)。

總結(jié)：

隨著農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng)，我國(guó)農(nóng)村居民整體生活水平實(shí)現(xiàn)了由基本生存型向溫飽生活過(guò)渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來(lái)的腰包極不相稱(chēng)的，是農(nóng)村居民業(yè)余文化生活卻越發(fā)顯得單調(diào)和乏味。通過(guò)此次調(diào)查，我了解了當(dāng)前農(nóng)村業(yè)余文化發(fā)展的現(xiàn)狀，并對(duì)其所存在的問(wèn)題提出了相關(guān)建議。農(nóng)村業(yè)余文化的建設(shè)、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實(shí)現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過(guò)我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會(huì)越來(lái)越好，農(nóng)民們?cè)诠ぷ鲃趧?dòng)之余也將有更豐富的生活。