第一篇：關(guān)于廖國(guó)民的材料2

崇仁縣關(guān)于廖國(guó)民特殊疑難信訪問(wèn)題實(shí)施救助的

匯報(bào)材料

撫州市聯(lián)席會(huì)議辦公室：

一、基本情況

廖國(guó)民，男，1974年10月17日出生，桃源鄉(xiāng)王沙塘畬族村委會(huì)里坑村小組村民，常年租住在巴山鎮(zhèn)勝利社區(qū)天宮路12號(hào)，右腳瘸拐，職業(yè)石匠；妻子劉海霞（被殺害），祖籍湖南懷化；生育有2女1男：大女兒廖纖（前妻所生），15周歲，二女兒廖叢叢，6周歲，兒子廖運(yùn)來(lái)（被殺害），3周歲。父親廖興祖，68歲，母親黃細(xì)英，65歲。

二、信訪原由及主要訴求

（一）原由

2010年11月10日其妻劉海霞（有身孕8個(gè)月）在縣城被犯罪嫌疑人林小明（巴山鎮(zhèn)寶水村二組村民）殺死，女兒 廖叢叢身中七刀，受重傷，兒子廖運(yùn)來(lái)頭部被砍傷。2011年2月4日上午9時(shí)左右其子廖運(yùn)來(lái)在里坑村被犯罪嫌疑人廖蘇明（同村村民）扔進(jìn)水井身亡。

（二）訴求

1、強(qiáng)烈要求執(zhí)法機(jī)關(guān)將以上兩個(gè)犯罪嫌疑人處以死刑；

2、強(qiáng)烈要求將廖小明（犯罪嫌疑人廖蘇明大哥）繩之以法；

3、要求兩個(gè)犯罪嫌疑人的家屬對(duì)廖國(guó)民進(jìn)行巨額民事賠償；

4、要求縣、鄉(xiāng)政府部門(mén)為其解決子女的戶口問(wèn)題（其三個(gè)子女均為計(jì)外超生人員），全家6口人的低保享受和經(jīng)濟(jì)救助等問(wèn)題。

三、問(wèn)題處理情況

廖國(guó)民之妻兒被人殺害后，縣、鄉(xiāng)高度重視，專門(mén)成立了“11.10兇殺案”和“2.4兇殺案”專案領(lǐng)導(dǎo)小組，并組織公安機(jī)關(guān)及時(shí)將犯罪嫌疑人緝拿歸案；縣、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)多次到死者家屬家中做安撫、勸說(shuō)工

作，同時(shí)多次到民政部門(mén)協(xié)調(diào)，請(qǐng)求予以死者家屬困難救助。

（一）2010年“11.10兇殺案”處理情況

1月6日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣政府鬧事，態(tài)度相當(dāng)惡劣，并砸壞了縣政府辦公室大門(mén)，當(dāng)時(shí)廖國(guó)民提出了三個(gè)要求：一是解決其兒子和女兒在撫州醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)；二是對(duì)兇手的精神病鑒定不服，要求重新鑒定；三是家庭困難，要求民政部門(mén)給予幫助。并揚(yáng)言要到一小門(mén)口殺學(xué)生泄憤?？h、鄉(xiāng)兩級(jí)立即組織有關(guān)人員到縣政府做其耐心細(xì)致的思想工作，并帶他到縣司法局、縣殘聯(lián)、縣紅十字會(huì)、縣民政局尋求法律及道義上的援助，使其思想暫時(shí)穩(wěn)定。

元月10日，廖國(guó)民來(lái)到桃源鄉(xiāng)政府，書(shū)記魏東華、鄉(xiāng)長(zhǎng)章波分別接待了他，對(duì)其做了耐心細(xì)致的勸說(shuō)工作，告誡他不要采取過(guò)激的言行，一切走法律途經(jīng)解決。并通過(guò)民政部門(mén)為其解決了2000元的臨時(shí)困難補(bǔ)助。（書(shū)記、鄉(xiāng)長(zhǎng)曾多次到民政部門(mén)為其爭(zhēng)取困難補(bǔ)助）

元月21日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣公安局、巴山分局鬧訪，將兒子和女兒遺棄在巴山分局不管，桃源鄉(xiāng)組織有關(guān)人員將其安全送回桃源鄉(xiāng)王沙里坑村。

元月23日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣委鬧訪，桃源鄉(xiāng)章波鄉(xiāng)長(zhǎng)、游榮榮、陳生龍等及時(shí)趕到，對(duì)其做耐心細(xì)致的思想工作，但廖國(guó)民情緒非常不穩(wěn)定，最后又將兒子和女兒遺棄在縣委信訪局不管，后由桃源鄉(xiāng)、村干部將其安全送回王沙里坑村家里。

元月24日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親又到縣委鬧訪，要求見(jiàn)謝祖鵬書(shū)記，提出了三個(gè)要求：一是對(duì)公安部門(mén)提供兇手的精神病鑒定書(shū)不服，要求重新鑒定；二是家庭困難，扶養(yǎng)3個(gè)兒女不起，要求政府給錢(qián)；三是要求政府協(xié)助其對(duì)對(duì)方當(dāng)事人進(jìn)行民事起訴，并賠償。桃源鄉(xiāng)章波鄉(xiāng)長(zhǎng)、游榮榮、陳生龍、彭細(xì)英、蘭新華及時(shí)趕到，并對(duì)其做耐心細(xì)致的解釋工作。但廖國(guó)民根本不理采我們，一口咬定要見(jiàn)謝

書(shū)記，沒(méi)有見(jiàn)到謝書(shū)記不走人，并拿來(lái)了被子準(zhǔn)備在縣委常住下去。直到10點(diǎn)半，廖國(guó)民攜其父親突然走人，又將兒子和女兒遺棄在縣委不管，走的時(shí)候兇神惡煞的威脅鄉(xiāng)、村干部：如果誰(shuí)把他的兒女送回家，他就把兒女送到誰(shuí)家里過(guò)年，并殺掉他家人。下午4點(diǎn)（在此期間其兒女一直由桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)村干部管護(hù)），考慮到天氣寒冷，桃源鄉(xiāng)組織派出所干警（黃國(guó)泉、黃子勇等）和鄉(xiāng)村干部（游榮榮、陳生龍、彭細(xì)英、蘭新華）將其兒女安全護(hù)送到王沙塘里坑村，但其家人拒絕接納，稱如硬要把其兒女送回家里，其家屬就走人，不管兩個(gè)孩子的死活。在這個(gè)過(guò)程中，廖國(guó)民知道此事后，打王沙塘村支部書(shū)記陳生龍的電話，威脅要?dú)㈥惿堃患胰?。最后沒(méi)有辦法，我鄉(xiāng)只有把他們帶回縣里，將其兒女安臵到縣一家賓館，請(qǐng)人看護(hù)。

（二）2010年“11.10兇殺案”處理情況

2011年2月4日9時(shí)35分許，桃源派出所接到110指揮中心轉(zhuǎn)警稱：桃源鄉(xiāng)王沙塘村委會(huì)里坑村小組有人將一名男孩扔到井里，生死未卜，請(qǐng)派出所立即出警。接警后，該所民警陳覲、胡建鋒兩人立即驅(qū)車前往里坑村。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，看見(jiàn)一婦女抱著一男孩，該婦女稱其是該男孩的奶奶，并要求干警送她們?nèi)タh醫(yī)院搶救，民警立即驅(qū)車前往縣城。途中民警接到110指揮中心電話稱，縣醫(yī)院救護(hù)車已經(jīng)出發(fā)前往桃源，在虎毛山路口遇見(jiàn)救護(hù)車，醫(yī)生當(dāng)場(chǎng)給該男孩進(jìn)行檢查，檢查完后證實(shí)該男孩已死亡約半小時(shí)。這時(shí)，死者的父親廖國(guó)民上了警車，要求干警把他們送回里坑村。干警把他們帶回里坑村后，廖國(guó)民情緒很激動(dòng)，跑去犯罪嫌疑人廖蘇明的哥哥廖曉明家，廖國(guó)民看見(jiàn)廖曉明家中無(wú)人，門(mén)已鎖上了，就在地上撿起一段木頭砸廖曉明家玻璃，民警立即進(jìn)行勸阻，做安撫工作，并同時(shí)向指揮中心和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。10時(shí)40分許，犯罪嫌疑人廖蘇明的哥哥廖曉明帶著犯罪嫌疑人廖蘇明來(lái)派出所投案自首，民警立即將犯罪嫌疑人廖蘇明控制，后

轉(zhuǎn)交給刑偵隊(duì)民警，配合刑偵隊(duì)民警到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展調(diào)查取證工作。16時(shí)30分許，縣公安局法醫(yī)到里坑村廖曉明屋后對(duì)死者進(jìn)行尸檢。晚上，據(jù)當(dāng)?shù)厝罕姺从?，死者尸體被其家屬放在廖曉明家二樓臥室的床上。

2月4日發(fā)生該兇殺案后，為做好該事件的善后處理工作，桃源鄉(xiāng)及時(shí)成立了“2.4兇殺案”善后工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書(shū)記魏東華同志親任組長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)章波任常務(wù)副組長(zhǎng)，有關(guān)人員為成員，下設(shè)四個(gè)工作小組，即死者家屬安撫工作小組、犯罪嫌疑人家屬勸說(shuō)工作小組、穩(wěn)控工作小組及信息報(bào)送小組。

2011年2月5日9時(shí)許，桃源鄉(xiāng)接到消息稱，廖國(guó)民從租住房里帶了一把殺豬的尖刀出來(lái)，有可能會(huì)來(lái)里坑村找廖曉明報(bào)復(fù)。桃源鄉(xiāng)立即組織鄉(xiāng)村干部及干警在里坑村口守候。大約10時(shí)許，廖國(guó)民坐一輛藍(lán)色別克牌轎車（車牌號(hào)為贛F—S0806）到了里坑村，廖國(guó)民下車后，其手上拿著一個(gè)卷起來(lái)的環(huán)保袋，里面是一把尖刀。桃源鄉(xiāng)7名干部和派出所干警立即上前勸說(shuō)，但是廖國(guó)民情緒激動(dòng)，并稱，誰(shuí)過(guò)來(lái)就殺死誰(shuí)，鄉(xiāng)、村干部及派出所干警耐心進(jìn)行勸說(shuō)，但勸說(shuō)無(wú)效，只有立即向指揮中心及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，請(qǐng)求支援與指示。廖國(guó)民直接走到廖曉明家，在他家進(jìn)行打砸門(mén)窗，同時(shí)還縱火燒毀一輛三輪摩托車。13時(shí)30分許，縣公安局紀(jì)委書(shū)記周全才率刑警隊(duì)的民警來(lái)到里坑村，周全才書(shū)記打電話給廖國(guó)民，要求廖國(guó)民和公安部門(mén)坐下來(lái)談。約14時(shí)左右，廖國(guó)民坐一輛贛F—S0806牌號(hào)車到里坑村，在鄉(xiāng)村干部和干警的勸說(shuō)下，廖國(guó)民的情緒稍微穩(wěn)定了一些。下午四時(shí)左右犯罪嫌疑人父親廖佑孫從縣城來(lái)村里拿包撿衣服準(zhǔn)備一走了之，鄉(xiāng)村干部立即攔住他，做其思想工作，要他及其家人拿出積極態(tài)度，籌措部分資金賠償死者家屬，從而能早點(diǎn)安葬小孩，但廖佑孫表示拿不出錢(qián) 來(lái)。后鄉(xiāng)村干部繼續(xù)對(duì)死者家屬做好安撫工作，要求死者家屬將小孩先安葬再談賠償問(wèn)題，但死者家屬稱至少要50萬(wàn)，先付25萬(wàn)現(xiàn)金，打25萬(wàn)欠條才肯安葬。

2011年2月6日上午，鄉(xiāng)村干部多處尋找犯罪嫌疑人之兄廖曉明想對(duì)他做思想工作，要他籌措部分錢(qián)把死者安葬，但廖曉明就是不愿露面，多次電話聯(lián)系他稱在撫州。下午通過(guò)縣刑警隊(duì)傳喚，廖曉明在刑警隊(duì)和章波、吳自權(quán)、黃國(guó)泉、陳生龍等鄉(xiāng)村干部見(jiàn)了面，但廖曉明認(rèn)為自己的弟弟殺了人和自己無(wú)關(guān)，而且廖國(guó)民把死尸放在他家里，又在他家中打砸燒，他自己也是受害者，不愿出錢(qián)賠償。16時(shí)左右，廖國(guó)民又手持一把鋒利的屠刀來(lái)到廖曉民家附近想報(bào)復(fù)廖曉明家人，鄉(xiāng)村干部又極力勸說(shuō)。

2月9日，我鄉(xiāng)組織鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)全體干職工和派出所干警對(duì)受害者家屬進(jìn)行捐款，當(dāng)場(chǎng)得到捐款3650元，并及時(shí)送到受害者家屬手中。同時(shí)號(hào)召王沙塘村全體村民進(jìn)行募捐，目前正在進(jìn)行中。

2月10日，為了將死者早點(diǎn)安葬，桃源鄉(xiāng)又組織鄉(xiāng)、村干部分別找到受害方家屬廖興祖、黃細(xì)英及兇手方家屬廖佑孫、廖曉明，對(duì)他做耐心細(xì)致的安撫和勸說(shuō)工作；并找到村里比較有威望的老人廖旺祖，希望他站出來(lái)，做雙方家屬的思想工作，把死者早點(diǎn)安葬。下午18點(diǎn)左右，桃源鄉(xiāng)派出所黃國(guó)泉接到廖曉明電話：邀鄉(xiāng)、村干部和派出所干警晚上到縣刑警隊(duì)談死者的安葬問(wèn)題。晚上見(jiàn)面后，鄉(xiāng)、村干部及派出所黃國(guó)泉做了其2個(gè)小時(shí)的思想工作，收效甚微，當(dāng)談到賠償問(wèn)題時(shí)，廖佑孫、廖曉明只同意出2000—3000元錢(qián)。最后，鄉(xiāng)村干部限定其在2月11日下午2點(diǎn)鐘之前給我們回話，準(zhǔn)備2—3萬(wàn)元錢(qián)，拿到錢(qián)后由鄉(xiāng)村干部再去做受害方的工作，爭(zhēng)取早點(diǎn)將死者安葬。

2月11日下午2點(diǎn)30分，未接到廖佑孫、廖曉明的回話，村書(shū)記陳生打廖曉明電話詢問(wèn)，廖曉明仍然稱只借到了2000元錢(qián)?？紤]到只2000元錢(qián)去和受害方談死者安葬問(wèn)題，簡(jiǎn)直是天方夜譚，桃源鄉(xiāng)又派出相關(guān)人員繼續(xù)做雙方的工作。

三、實(shí)施救助情況

（一）2010年“11.10兇殺案”救助情況

1、民政大病救助解決其醫(yī)藥費(fèi)5100余元；

2、臨時(shí)救助2000元；

3、困難補(bǔ)助3000元；

4、免費(fèi)為其3個(gè)超生子女上戶口；

5、為其辦理低保（6個(gè)人），正在辦理中；

6、為其爭(zhēng)取到廉租房一套；

7、過(guò)年困難，為其解決困難補(bǔ)助3000元；

8、公安局為其協(xié)調(diào)司法救助54612元。

（二）2011年“2.4兇殺案”救助情況

1、捐款3650元，已送至受害者家屬手中；

五、目前“2.4兇殺案”的現(xiàn)狀及下步打算

目前廖國(guó)民情緒仍激動(dòng)，經(jīng)常手持兇器，揚(yáng)言殺人，不讓安葬小孩，造成村民恐慌。而犯罪嫌疑人家屬態(tài)度消極，不愿出錢(qián)進(jìn)行賠償。針對(duì)這種情況，我鄉(xiāng)將高度戒備，全力做好雙方穩(wěn)控工作，力爭(zhēng)先將小孩安葬。

六、包案領(lǐng)導(dǎo)簽名 簽名： 職務(wù)： 時(shí)間：

2011年2月12日

第二篇：關(guān)于廖國(guó)民的材料2

崇仁縣關(guān)于廖國(guó)民特殊疑難信訪問(wèn)題實(shí)施救助的

匯報(bào)材料

撫州市聯(lián)席會(huì)議辦公室：

一、基本情況

廖國(guó)民，男，1974年10月17日出生，桃源鄉(xiāng)王沙塘畬族村委會(huì)里坑村小組村民，常年租住在巴山鎮(zhèn)勝利社區(qū)天宮路12號(hào)，右腳瘸拐，職業(yè)石匠；妻子劉海霞（被殺害），祖籍湖南懷化；生育有2女1男：大女兒廖纖（前妻所生），15周歲，二女兒廖叢叢，6周歲，兒子廖運(yùn)來(lái)（被殺害），3周歲。父親廖興祖，68歲，母親黃細(xì)英，65歲。

二、信訪原由及主要訴求

（一）原由

2010年11月10日其妻劉海霞（有身孕8個(gè)月）在縣城被犯罪嫌疑人林小明（巴山鎮(zhèn)寶水村二組村民）殺死，二女兒 廖叢叢身中七刀，受重傷，兒子廖運(yùn)來(lái)頭部被砍傷。2011年2月4日上午9時(shí)左右其子廖運(yùn)來(lái)在里坑村被犯罪嫌疑人廖蘇明（同村村民）扔進(jìn)水井身亡。

（二）訴求

1、強(qiáng)烈要求執(zhí)法機(jī)關(guān)將以上兩個(gè)犯罪嫌疑人處以死刑；

2、強(qiáng)烈要求將廖小明（犯罪嫌疑人廖蘇明大哥）繩之以法；

3、要求兩個(gè)犯罪嫌疑人的家屬對(duì)廖國(guó)民進(jìn)行巨額民事賠償；

4、要求縣、鄉(xiāng)政府部門(mén)為其解決子女的戶口問(wèn)題（其三個(gè)子女均為計(jì)外超生人員），全家6口人的低保享受和經(jīng)濟(jì)救助等問(wèn)題。

三、問(wèn)題處理情況

廖國(guó)民之妻兒被人殺害后，縣、鄉(xiāng)高度重視，專門(mén)成立了“11.10兇殺案”和“2.4兇殺案”專案領(lǐng)導(dǎo)小組，并組織公安機(jī)關(guān)及時(shí)將犯罪嫌疑人緝拿歸案；縣、鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)多次到死者家屬家中做安撫、勸說(shuō)工

作，同時(shí)多次到民政、司法部門(mén)協(xié)調(diào)，請(qǐng)求予以死者家屬困難救助。

一、2010年“11.10兇殺案”處理情況

1月6日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣政府鬧事，態(tài)度相當(dāng)惡劣，并砸壞了縣政府辦公室大門(mén)，當(dāng)時(shí)廖國(guó)民提出了三個(gè)要求：一是解決其兒子和女兒在撫州醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)；二是對(duì)兇手的精神病鑒定不服，要求重新鑒定；三是家庭困難，要求民政部門(mén)給予幫助。并揚(yáng)言要到一小門(mén)口殺學(xué)生泄憤?？h、鄉(xiāng)兩級(jí)立即組織有關(guān)人員到縣政府做其耐心細(xì)致的思想工作，并帶他到縣司法局、縣殘聯(lián)、縣紅十字會(huì)、縣民政局尋求法律及道義上的援助，使其思想暫時(shí)穩(wěn)定。

1月10日，廖國(guó)民來(lái)到桃源鄉(xiāng)政府，書(shū)記魏東華、鄉(xiāng)長(zhǎng)章波分別接待了他，對(duì)其做了耐心細(xì)致的勸說(shuō)工作，告誡他不要采取過(guò)激的言行，一切走法律途經(jīng)解決。并通過(guò)民政部門(mén)為其解決了2000元的臨時(shí)困難補(bǔ)助。

1月21日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣公安局、巴山分局鬧訪，將兒子和女兒遺棄在巴山分局不管，桃源鄉(xiāng)組織有關(guān)人員將其安全送回桃源鄉(xiāng)王沙里坑村。

1月23日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親到縣委鬧訪，桃源鄉(xiāng)章波鄉(xiāng)長(zhǎng)、游榮榮、陳生龍等及時(shí)趕到，對(duì)其做耐心細(xì)致的思想工作，但廖國(guó)民情緒非常不穩(wěn)定，最后又將兒子和女兒遺棄在縣委信訪局不管，后由桃源鄉(xiāng)、村干部將其安全送回王沙里坑村家里。

1月24日，廖國(guó)民攜其兒、女及父親又到縣委鬧訪，要求見(jiàn)謝祖鵬書(shū)記，提出了三個(gè)要求：一是對(duì)公安部門(mén)提供兇手的精神病鑒定書(shū)不服，要求重新鑒定；二是家庭困難，扶養(yǎng)3個(gè)兒女不起，要求政府給救助；三是要求政府協(xié)助其對(duì)對(duì)方當(dāng)事人進(jìn)行民事起訴，并賠償。桃源鄉(xiāng)章波鄉(xiāng)長(zhǎng)、游榮榮、陳生龍、彭細(xì)英、蘭新華及時(shí)趕到，并對(duì)其做耐心細(xì)致的解釋工作。但廖國(guó)民根本不理采我們，一口咬定要見(jiàn)

謝書(shū)記，沒(méi)有見(jiàn)到謝書(shū)記不走人，并拿來(lái)了被子準(zhǔn)備在縣委常住下去。直到10點(diǎn)半，廖國(guó)民攜其父親突然走人，又將兒子和女兒遺棄在縣委不管，走的時(shí)候兇神惡煞的威脅鄉(xiāng)、村干部：如果誰(shuí)把他的兒女送回家，他就把兒女送到誰(shuí)家里過(guò)年，并殺掉他家人。下午4點(diǎn)（在此期間其兒女一直由桃源鄉(xiāng)鄉(xiāng)村干部管護(hù)），考慮到天氣寒冷，桃源鄉(xiāng)組織派出所干警（黃國(guó)泉、黃子勇等）和鄉(xiāng)村干部（游榮榮、陳生龍、彭細(xì)英、蘭新華）將其兒女安全護(hù)送到王沙塘里坑村，但其家人拒絕接納，稱如硬要把其兒女送回家里，其家屬就走人，不管兩個(gè)孩子的死活。在這個(gè)過(guò)程中，廖國(guó)民知道此事后，打王沙塘村支部書(shū)記陳生龍的電話，威脅要?dú)㈥惿堃患胰?。最后沒(méi)有辦法，我鄉(xiāng)只有把他們帶回縣里，將其兒女安臵到縣一家賓館，請(qǐng)人看護(hù)。

二、2011年“2.4兇殺案”處理情況

2011年2月4日9時(shí)35分許，桃源派出所接到110指揮中心轉(zhuǎn)警稱：桃源鄉(xiāng)王沙塘村委會(huì)里坑村小組有人將一名男孩扔到井里，生死未卜，請(qǐng)派出所立即出警。接警后，該所民警陳覲、胡建鋒兩人立即驅(qū)車前往里坑村。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，看見(jiàn)一婦女抱著一男孩，該婦女稱其是該男孩的奶奶，并要求干警送她們?nèi)タh醫(yī)院搶救，民警立即驅(qū)車前往縣城。途中民警接到110指揮中心電話稱，縣醫(yī)院救護(hù)車已經(jīng)出發(fā)前往桃源，在虎毛山路口遇見(jiàn)救護(hù)車，醫(yī)生當(dāng)場(chǎng)給該男孩進(jìn)行檢查，檢查完后證實(shí)該男孩已死亡約半小時(shí)。10時(shí)40分許，民警立即將犯罪嫌疑人廖蘇明控制，后轉(zhuǎn)交給刑偵隊(duì)民警，配合刑偵隊(duì)民警到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展調(diào)查取證工作。16時(shí)30分許，縣公安局法醫(yī)到里坑村廖曉明屋后對(duì)死者進(jìn)行尸檢。

2月4日發(fā)生該兇殺案后，為做好該事件的善后處理工作，桃源鄉(xiāng)及時(shí)成立了“2.4兇殺案”善后工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書(shū)記魏東華同志親任組長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)章波任常務(wù)副組長(zhǎng)，有關(guān)人員為成員，下設(shè)四個(gè)

工作小組，即死者家屬安撫工作小組、犯罪嫌疑人家屬勸說(shuō)工作小組、穩(wěn)控工作小組及信息報(bào)送小組。

2011年2月5日9時(shí)許，桃源鄉(xiāng)接到消息稱，廖國(guó)民從租住房里帶了一把殺豬的尖刀出來(lái)，有可能會(huì)來(lái)里坑村找廖曉明報(bào)復(fù)。桃源鄉(xiāng)立即組織鄉(xiāng)村干部及干警在里坑村口守候。大約10時(shí)許，廖國(guó)民坐一輛藍(lán)色別克牌轎車（車牌號(hào)為贛F—S0806）到了里坑村，廖國(guó)民下車后，其手上拿著一個(gè)卷起來(lái)的環(huán)保袋，里面是一把尖刀。桃源鄉(xiāng)7名干部和派出所干警立即上前勸說(shuō)，但是廖國(guó)民情緒激動(dòng)，鄉(xiāng)、村干部及派出所干警耐心進(jìn)行勸說(shuō)，但勸說(shuō)無(wú)效，只好立即向指揮中心及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，請(qǐng)求支援與指示。廖國(guó)民直接走到廖曉明家，在他家進(jìn)行打砸門(mén)窗，同時(shí)還縱火燒毀一輛三輪摩托車。13時(shí)30分許，縣公安局紀(jì)委書(shū)記周全才率刑警隊(duì)的民警來(lái)到里坑村，周全才書(shū)記打電話給廖國(guó)民，要求廖國(guó)民和公安部門(mén)坐下來(lái)談。約14時(shí)左右，廖國(guó)民坐一輛贛F—S0806牌號(hào)車到里坑村，在鄉(xiāng)村干部和干警的勸說(shuō)下，廖國(guó)民的情緒稍微穩(wěn)定了一些。下午四時(shí)左右犯罪嫌疑人父親廖佑孫從縣城來(lái)村里拿包撿衣服準(zhǔn)備一走了之，鄉(xiāng)村干部立即攔住他，做其思想工作，要他及其家人拿出積極態(tài)度，籌措資金賠償死者家屬，從而能早點(diǎn)安葬小孩，但廖佑孫表示拿不出錢(qián) 來(lái)。后鄉(xiāng)村干部繼續(xù)對(duì)死者家屬做好安撫工作，要求死者家屬將小孩先安葬再談賠償問(wèn)題，但死者家屬稱至少要50萬(wàn)，先付25萬(wàn)現(xiàn)金，打25萬(wàn)欠條才肯安葬。

2011年2月6日上午，鄉(xiāng)村干部多處尋找犯罪嫌疑人之兄廖曉明想對(duì)他做思想工作，要他籌措部分錢(qián)把死者先安葬，但廖曉明就是不愿露面，多次電話聯(lián)系他稱在撫州。下午通過(guò)縣刑警隊(duì)傳喚，廖曉明在刑警隊(duì)和章波、吳自權(quán)、黃國(guó)泉、陳生龍等鄉(xiāng)村干部見(jiàn)了面，但廖曉明認(rèn)為自己的弟弟殺了人和自己無(wú)關(guān)，而且廖國(guó)民把死尸放在他家里，又在他家中打砸燒，他自己也是受害者，不愿出錢(qián)賠償。16時(shí)左

右，廖國(guó)民又手持一把鋒利的屠刀來(lái)到廖曉民家附近想報(bào)復(fù)廖曉明家人，鄉(xiāng)村干部又極力勸說(shuō)。

2月9日，桃源鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)全體干職工和派出所干警對(duì)受害者家屬進(jìn)行捐款，當(dāng)場(chǎng)得到捐款3650元，并及時(shí)送到受害者家屬手中。同時(shí)號(hào)召王沙塘村全體村民進(jìn)行募捐。

2月10日，為了將死者早點(diǎn)安葬，桃源鄉(xiāng)又組織鄉(xiāng)、村干部分別找到受害方家屬廖興祖、黃細(xì)英及犯罪嫌疑人家屬廖佑孫、廖曉明，對(duì)他做耐心細(xì)致的安撫和勸說(shuō)工作；并找到村里比較有威望的老人廖旺祖，希望他站出來(lái)，做雙方家屬的思想工作，把死者早點(diǎn)安葬。下午18點(diǎn)左右，桃源鄉(xiāng)派出所黃國(guó)泉接到廖曉明電話：邀鄉(xiāng)、村干部和派出所干警晚上到縣刑警隊(duì)談死者的安葬問(wèn)題。晚上見(jiàn)面后，鄉(xiāng)、村干部及派出所黃國(guó)泉做了其2個(gè)小時(shí)的思想工作，收效甚微，當(dāng)談到賠償問(wèn)題時(shí)，廖佑孫、廖曉明只同意出2000—3000元錢(qián)。最后，鄉(xiāng)村干部限定其在2月11日下午2點(diǎn)鐘之前給我們回話，先準(zhǔn)備2—3萬(wàn)元錢(qián)，拿到錢(qián)后由鄉(xiāng)村干部再去做受害方的工作，爭(zhēng)取早點(diǎn)將死者安葬。

2月11日下午2點(diǎn)30分，未接到廖佑孫、廖曉明的回話，村書(shū)記陳生龍打廖曉明電話詢問(wèn)，廖曉明仍然稱只借到了2000元錢(qián)?？紤]到只2000元錢(qián)無(wú)法和受害方談死者安葬問(wèn)題，桃源鄉(xiāng)又派出相關(guān)人員繼續(xù)做雙方的工作。

四、實(shí)施救助情況

（一）2010年“11.10兇殺案”（妻子被殺）救助情況

1、民政大病救助解決其醫(yī)藥費(fèi)5100余元；

2、臨時(shí)救助2000元；

3、鄉(xiāng)政府解決困難補(bǔ)助6000元；

4、免費(fèi)為其3個(gè)超生子女上戶口；

5、為其辦理低保（6個(gè)人），正在辦理中；

6、為其爭(zhēng)取到廉租房一套，由縣公安局墊付租金；

7、司法救助54612元。

（二）2011年“2.4兇殺案”（兒子被害）救助情況

1、捐款4050元，已送至受害者家屬手中；

2、鄉(xiāng)政府籌資3萬(wàn)元，做好受害方安撫和善后工作。

五、廖國(guó)民的現(xiàn)狀

目前廖國(guó)民情緒比較穩(wěn)定，對(duì)政府的關(guān)心和資助表示感激，其他的要求同意通過(guò)法律途徑解決，本人保證不再上訪。

六、包案領(lǐng)導(dǎo)簽名

簽名： 職務(wù)： 時(shí)間：

崇仁縣聯(lián)席會(huì)議辦公室 2011年2月12日

第三篇：國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算論文

農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題改革

摘要：改革開(kāi)放以來(lái), 隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制全面推行, 我國(guó)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制開(kāi)始由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。同時(shí)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理體制存在和運(yùn)作的社會(huì)基礎(chǔ)也發(fā)生了根本的變化, 該體制所服務(wù)的對(duì)象由人民公社體制下的集體經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)戶為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)組織。農(nóng)村財(cái)務(wù)管理體制因不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要而暴露出一些問(wèn)題。

關(guān)鍵字：財(cái)務(wù)管理制度

生產(chǎn)力

雙層經(jīng)濟(jì)體制

資產(chǎn)流失

一、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理制度的歷史演變

1、集體經(jīng)濟(jì)的含義。集體經(jīng)濟(jì), 即社會(huì)主義集體所有制經(jīng)濟(jì), 是指由部分勞動(dòng)群體共同占有生產(chǎn)資料的一種社會(huì)主義公有制形式。它是勞動(dòng)群眾根據(jù)自愿互利原則組織起來(lái)的, 實(shí)行獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的合作經(jīng)濟(jì)組織。

2、人民公社時(shí)期農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理制度。人民公社化時(shí)期, 在自然鄉(xiāng)村的范圍內(nèi), 由農(nóng)戶自愿聯(lián)合, 將其所有的生產(chǎn)資料(土地、較大型農(nóng)具、耕畜等)投入集體所有。集體利用整合的資源優(yōu)勢(shì)統(tǒng)一組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn), 農(nóng)民進(jìn)行集體勞動(dòng)。經(jīng)營(yíng)方式上, 實(shí)行政社合一。這種經(jīng)營(yíng)模式雖然強(qiáng)化了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的行政化管理, 但脫離了當(dāng)時(shí)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和規(guī)律,嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。這一時(shí)期我國(guó)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理體制存在的基礎(chǔ)是人民公社的一大二公體制。該體制下土地等生產(chǎn)資料歸集體所有, 農(nóng)產(chǎn)品等經(jīng)營(yíng)收入由生產(chǎn)隊(duì)統(tǒng)一支配, 農(nóng)戶沒(méi)有生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)及農(nóng)產(chǎn)品支配權(quán)。與之相適應(yīng), 公社、大隊(duì)、小隊(duì)逐級(jí)設(shè)立了附屬于行政的農(nóng)村財(cái)務(wù)管理制度。農(nóng)村的財(cái)務(wù)管理體制是農(nóng)村社會(huì)制度高度集體化、公有化的象征, 是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下, 我國(guó)農(nóng)村政策體系中的重要組成部分。

3、改革開(kāi)放以來(lái), 我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理模式。1984年, 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制在廣大農(nóng)村普遍展開(kāi)。該經(jīng)營(yíng)體制的重要特征就是土地歸集體所有的性質(zhì)不變, 把經(jīng)營(yíng)權(quán)交給農(nóng)戶。與人民公社時(shí)期的不同之處在于由過(guò)去的集中經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)分結(jié)合雙層經(jīng)營(yíng)。家庭經(jīng)營(yíng)在雙層經(jīng)營(yíng)中屬于分散經(jīng)營(yíng)層次, 但仍屬于集體經(jīng)濟(jì)的范疇。與此同時(shí), 農(nóng)村的財(cái)務(wù)管理體制和運(yùn)作的社會(huì)基礎(chǔ)也發(fā)生根本的變化。該體系所服務(wù)的對(duì)象也發(fā)生了根本性變化, 由原來(lái)為人民公社體制下的集體經(jīng)濟(jì)服務(wù)開(kāi)始轉(zhuǎn)向服務(wù)于以農(nóng)戶為基礎(chǔ)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織。

二、雙層經(jīng)營(yíng)體制下的集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展, 農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理存在的問(wèn)題也逐漸暴露出來(lái)。如村財(cái)務(wù)制度執(zhí)行不嚴(yán);物資管理手續(xù)不全;集體資產(chǎn)與財(cái)務(wù)賬目管理混亂;財(cái)務(wù)信息披露不準(zhǔn)確及集體資產(chǎn)流失嚴(yán)重等。

雙層經(jīng)營(yíng)體制下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織是以自主經(jīng)營(yíng)取得收益來(lái)維持基層政權(quán)穩(wěn)定, 履行農(nóng)村社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)管理的雙層職能。該特點(diǎn)說(shuō)明了我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的特殊性和復(fù)雜性。同時(shí)也反映出我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理及制度與執(zhí)行層面的復(fù)雜性。

1、村級(jí)財(cái)務(wù)管理制度。改革開(kāi)放前, 由于農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯不前的狀態(tài), 與之相對(duì)應(yīng)的集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)制度的設(shè)置相對(duì)比較簡(jiǎn)單。農(nóng)村雙層經(jīng)營(yíng)體制的推行使得集體經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力大大增強(qiáng), 但農(nóng)村財(cái)務(wù)管理制度并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)較大的變革。

主要表現(xiàn)在會(huì)計(jì)科目設(shè)置不健全、不規(guī)范;總賬與明細(xì)賬, 總賬與日記賬不分。甚至一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的村集體連正式的賬簿都沒(méi)有。由于會(huì)計(jì)科目與賬簿設(shè)置上出現(xiàn)諸多漏洞, 致使一些集體經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)無(wú)法反映和控制。

2、財(cái)會(huì)人員設(shè)置。每一村級(jí)經(jīng)濟(jì)組織的會(huì)計(jì)與出納等財(cái)務(wù)人員負(fù)有對(duì)本村經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和收支業(yè)務(wù)進(jìn)行真實(shí)、全面系統(tǒng)、連續(xù)地反映與核算職能, 并對(duì)本村的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)負(fù)有一定的監(jiān)督權(quán)。即會(huì)計(jì)等財(cái)務(wù)管理人員在村級(jí)這一特殊的管理體制中具有相當(dāng)重要作用和意義。但就目前總體狀況來(lái)看, 農(nóng)村會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平和管理水平還跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要。甚至在一些村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的村組, 農(nóng)村財(cái)務(wù)人員對(duì)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)制度和財(cái)務(wù)處理程序根本不了解。

3、貨幣資金管理制度。貨幣資金管理是農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)財(cái)務(wù)管理的核心和重點(diǎn)。故每一村組包括村民小組都設(shè)有會(huì)計(jì)人員負(fù)責(zé)管理具體的賬務(wù), 出納人員負(fù)責(zé)貨幣資金的收支及其日記賬業(yè)務(wù)。但由于農(nóng)村財(cái)務(wù)管理制度實(shí)施缺乏力度, 以及財(cái)務(wù)管理人員業(yè)務(wù)素質(zhì)不高, 在一些村集體經(jīng)濟(jì)組織中出現(xiàn)了職責(zé)不分;收支不分;會(huì)計(jì)出納人員于一身的現(xiàn)象。貨幣資金管理漏洞百出, 不規(guī)范運(yùn)作方面經(jīng)常發(fā)生, 如多頭開(kāi)戶, 多人插手管賬,村干部隨意坐支, 錢(qián)賬不分, 出納人員常年無(wú)掌控現(xiàn)金, 而一些村書(shū)記、主任甚至是一些村民小組長(zhǎng)隨意操縱現(xiàn)金收支。

4、村級(jí)財(cái)務(wù)收支預(yù)算制度。財(cái)務(wù)收支預(yù)算制度是一個(gè)組織進(jìn)行財(cái)務(wù)管理與核算的重要制度和原則。但是村級(jí)兩委一些主要干部特別是村主任或村支書(shū)責(zé)任心不強(qiáng), 對(duì)各種支出審批不嚴(yán), 而民主理財(cái)、收支預(yù)決算制度以及民主議事制度形同虛設(shè)。預(yù)算決算具體實(shí)施時(shí)寅吃卯糧現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。村級(jí)財(cái)產(chǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)基本的保值增值, 還出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的資產(chǎn)流失現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

第四篇：如何塑造國(guó)民精神

如何塑造國(guó)民精神

一、當(dāng)前國(guó)民精神信仰存在的主要問(wèn)題

“民族精神”是指一個(gè)民族在其謀求生存發(fā)展的過(guò)程中，由于地理環(huán)境、物質(zhì)生產(chǎn)和生活 方式、社會(huì)制度以及歷史文化傳統(tǒng)等萬(wàn)面的差異，而形成的具有本民族特色的心理素質(zhì)、意 志傾向和性格特征。它也是一種意識(shí)現(xiàn)象，并具有倫理的本質(zhì)。但它又不同于具體的道德規(guī) 范。道德規(guī)范是外在的道德要求，而民族精神則主要是由于倫理文化的積淀所形成的精神氣 質(zhì)。這種精神氣質(zhì)，在階級(jí)社會(huì)中雖打有階級(jí)的烙印，但卻具有民族的共性。這種民族共性，相對(duì)于其他民族來(lái)說(shuō)，則是個(gè)性，即民族特征?，F(xiàn)階段，我國(guó)國(guó)民精神信仰正經(jīng)歷著社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的洗禮，難免存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方而。

1.部分個(gè)體崇高精神信仰淡化 崇高的精神信仰應(yīng)該是以國(guó)家和人民利益至上、以追求真善美作為價(jià)值判斷的主要標(biāo)準(zhǔn) 和個(gè)體生活的重要目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)主要集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，這使國(guó) 家的生產(chǎn)力水平得到了提高，人民的生活質(zhì)量得到了前所未有的改善。國(guó)民中的個(gè)體對(duì)物質(zhì) 條件的依賴在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下逐漸加強(qiáng)，正如馬克思所言的“意識(shí)在任何時(shí)候都只是被意識(shí) 到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活的過(guò)程”那樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)因素 與個(gè)人的生活急急相關(guān)。以自我為中心的個(gè)人精神信仰隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸膨脹起來(lái)，撞擊著改革開(kāi)放之前的諸如共產(chǎn)主義理想、愛(ài)國(guó)主義、大公無(wú)私等信念，個(gè)體崇高精神信仰 被淡化。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的拜金主義、唯利是圖、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、漠不關(guān)心他人、缺 乏社會(huì)責(zé)任感等現(xiàn)象無(wú)一不是崇高信仰弱化的具體體現(xiàn)。

2.國(guó)民整體精神信仰部分紊亂 個(gè)體精神信仰的狀況直接決定著國(guó)民整體精神信仰的現(xiàn)狀。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó) 民精神信仰整體上是良好的，但是隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入，而臨著過(guò)度的物質(zhì)主義和實(shí)用主義 吞沒(méi)理想主義和真誠(chéng)信仰的危機(jī)，國(guó)民精神信仰的一部分一度出現(xiàn)短暫性“真空”。進(jìn)而造成 紊亂現(xiàn)象:其一，國(guó)民政治信仰邊緣化。國(guó)民政治主體意識(shí)淡薄，除了與自己利益相關(guān)的事 情之外，幾乎沒(méi)有參政議政概念，史無(wú)從談起關(guān)系國(guó)家大事之想法，完全把自己置身于下家 政治之外。其一，國(guó)民信仰中的功利化信仰加強(qiáng)。所謂功利化國(guó)民精神信仰，就是國(guó)民唯有“金錢(qián)至上、及時(shí)行樂(lè)”理念，以“金錢(qián)多寡”價(jià)值來(lái)衡量得失，以“享樂(lè)與否”方式來(lái)評(píng)價(jià)生命。比如，國(guó)民只注重眼前經(jīng)濟(jì)利益而忽視環(huán)境惡化的發(fā)展方式、只知道享用而不知道回報(bào)社會(huì) 等這些現(xiàn)象都是國(guó)民功利化信仰直接或間接作用的結(jié)果。其二，國(guó)民精神信仰中不良信仰滋 生蔓延。由于改革開(kāi)放進(jìn)程中社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一些方面呈現(xiàn)復(fù)雜化和無(wú)序狀態(tài)，一些人只看 到社會(huì)生活中陰暗而和一些丑惡的現(xiàn)象，他們對(duì)當(dāng)前的社會(huì)改革和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)難以適 應(yīng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望，精神寄托轉(zhuǎn)向神靈以尋求庇護(hù)，使封建迷信思想和有神論思潮在社會(huì) 中死灰復(fù)燃。

二、塑造健全的國(guó)民精神的主要途徑

塑造健全的國(guó)民精神的途徑有許多。主要介紹以下四方面： 第一，確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)轉(zhuǎn)型份致社會(huì)關(guān)系多樣化和社會(huì)生活的豐富化，帶來(lái) 了人們價(jià)值取向的多樣性和多元性。道德品質(zhì)是國(guó)民精神結(jié)構(gòu)的核心，要塑造健全的國(guó)民精 神，必須確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。黨的十七人報(bào)告指出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)關(guān)德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。這成為 我們確立正確的價(jià)值導(dǎo)向的指份原則和方針。價(jià)值取向是某一價(jià)值個(gè)體所作出的行為抉擇和 日標(biāo)指向，而一定社會(huì)為了維護(hù)和建立某種社會(huì)秩序，必須進(jìn)行社會(huì)調(diào)控，一定社會(huì)為了實(shí) 現(xiàn)自己的調(diào)控目標(biāo)標(biāo)，依據(jù)一定的價(jià)值觀念和價(jià)值原則的要求，形成一種總的指份思想，提 出社會(huì)生活的總的指向，這就是價(jià)值導(dǎo)向。價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值取向是一元和多元的關(guān)系。任何 社會(huì)都有自己的價(jià)值導(dǎo)向，力圖建立起一元的價(jià)值份向體系。個(gè)體的價(jià)值取向具有分散性、枝竹性、功利性，易受偶然因素所左.右，無(wú)法反映整個(gè)社會(huì)的全貌。而社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向往 往能夠克服這此缺陷，只有正確的價(jià)值導(dǎo)向發(fā)揮其引領(lǐng)和整合作用，和諧社會(huì)才能發(fā)育和成 熟，健全的國(guó)民精神也才能培養(yǎng)和塑造。確立正確的價(jià)值導(dǎo)向，并非否認(rèn)和排除個(gè)體的價(jià)值 多元取向，只是強(qiáng)調(diào)在此基礎(chǔ)上構(gòu)建統(tǒng)一的道德份向體系，這要求通過(guò)家庭、機(jī)關(guān)、企事業(yè) 單位和社會(huì)各個(gè)方面，對(duì)一個(gè)體價(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo)，并使之內(nèi)化為國(guó)民內(nèi)在的自覺(jué)的信念和 意向。

第二，加強(qiáng)社會(huì)組織的建設(shè)。人是社會(huì)化的動(dòng)物，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān) 系的總和。現(xiàn)代人無(wú)論從生理上還是智力上，很難以個(gè)人的形式來(lái)滿足需要，只能以群體的 形式來(lái)增強(qiáng)滿足人們多種多樣的需要的能力和可能，群體和組織作為個(gè)人生存和發(fā)展的卞要 載體，也是價(jià)值份向發(fā)揮作用的重要渠適，它對(duì)個(gè)人的影響最直接，每個(gè)人都會(huì)加入到各種 正式或非正式的組織和群體中，來(lái)滿足心理和社會(huì)的需求，并受其規(guī)范的影響。塑造健全的 國(guó)民人格的最終目的是為了促進(jìn)個(gè)體的全而自由發(fā)展，也只有個(gè)體的全而自由發(fā)展，才能塑 造健全的國(guó)民人格。然而，單純依靠一個(gè)個(gè)個(gè)別國(guó)民自身的修養(yǎng)和自覺(jué)來(lái)塑造健全的國(guó)民 人格是不現(xiàn)實(shí)的，它必須依靠社會(huì)組織來(lái)進(jìn)行。當(dāng)今世界，擁有社會(huì)組織的多寡已成為一個(gè) 國(guó)家社會(huì)化程度的重要標(biāo)志。我國(guó)社會(huì)缺乏西方巾民社會(huì)自發(fā)形成的歷史過(guò)程，結(jié)果形成了 高高在上的權(quán)威主義的政治、行政、法律制度，與之相制衡的各種社會(huì)力量極不成熟，因此 形成了強(qiáng)大的國(guó)家和弱小的社會(huì)的格局。社會(huì)組織發(fā)展的遲緩，嚴(yán)重地影響了國(guó)民在日常行 為中習(xí)得先進(jìn)的行為方式與合理的公共適德要求的機(jī)會(huì)，并且由于在日常生活中缺乏操練健 全國(guó)民人格表現(xiàn)出來(lái)的行為的場(chǎng)所，使健全國(guó)民精神的意識(shí)難以現(xiàn)實(shí)化。因此，要在立法和 行政上加大力度，使大多數(shù)國(guó)民可以被組織或志愿加入到各種民間社團(tuán)、協(xié)會(huì)之中。這樣，一方面，個(gè)體的利益要求就整合成為集團(tuán)或社群式利益，它們之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)形成動(dòng)態(tài)的平衡，社會(huì)沖突就會(huì)以各利，方式在各個(gè)層而上分解和弱化，從而利于構(gòu)建安定有序的和諧社會(huì);另一方而，能在組織內(nèi)部營(yíng)造發(fā)揮價(jià)值份向的內(nèi)部環(huán)境和小氣候，從而促成健全的國(guó)民人格 的塑造。

第三，注重國(guó)民心理調(diào)適。認(rèn)知、情感、意志品質(zhì)是人格的構(gòu)成要素，所以，國(guó)民心理 調(diào)適是塑造健全的國(guó)民人格的必要途徑。而對(duì)社會(huì)利益格局的變化、收入差距的拉大和社會(huì) 地位的變動(dòng)，公眾會(huì)產(chǎn)生諸如焦慮心理、受挫情緒、相對(duì)剝奪感等心理失衡問(wèn)題，這此問(wèn)題 如果任其發(fā)展下去，可能會(huì)份致危及社會(huì)安定的群體不良行為，也與塑造健全的國(guó)民人格的 方向相背離。這就需要注重國(guó)民心理調(diào)適。調(diào)適國(guó)民心理首先要做好引導(dǎo)國(guó)民自我調(diào)適上作。它主要包括兩個(gè)方面，一是引導(dǎo)國(guó)民在理性地認(rèn)知個(gè)人與社會(huì)的基礎(chǔ)上，依靠調(diào)整、控制自 己的心理，來(lái)提高適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力和應(yīng)對(duì)挫折的承受能力。二是指導(dǎo)國(guó)民自覺(jué)加強(qiáng)個(gè)性 修養(yǎng)。個(gè)性修養(yǎng)高的人，能適應(yīng)變革的環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)代化的要求，能夠了解、悅納、超 越、發(fā)展、完善自我。因此，自覺(jué)加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)是提高人們心理調(diào)適能力的有效途徑。其次 要加強(qiáng)社會(huì)總體心理調(diào)適。社會(huì)總體環(huán)境營(yíng)造是國(guó)民心理調(diào)適的外部環(huán)境和大氣候。它能創(chuàng) 造良好的外部大環(huán)境來(lái)影響、調(diào)竹公眾的心理。社會(huì)總體調(diào)適需要全社會(huì)的共同努力來(lái)形成，其中作為擁有公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、代表公共利益、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的特殊社會(huì)組織，它 既可以通過(guò)制定和實(shí)施法律規(guī)范及公共政策來(lái)影響和調(diào)節(jié)公眾的心理和行為，又可以通過(guò)控 制意識(shí)形態(tài)和公共傳播媒體來(lái)引導(dǎo)、營(yíng)造社會(huì)的思想、文化和輿論，還可以通過(guò)社會(huì)動(dòng)員、社會(huì)協(xié)調(diào)、社會(huì)強(qiáng)制等多種方式來(lái)調(diào)動(dòng)各種社會(huì)力量達(dá)成社會(huì)目標(biāo)，因此政府作為社會(huì)總體 調(diào)適的行為主體，應(yīng)發(fā)揮其對(duì)國(guó)民心理調(diào)適的主導(dǎo)作用。主導(dǎo)作用的最重要的方而就是加強(qiáng) 文化建設(shè)，鑄造精神支柱。我國(guó)巾場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文化的迅猛發(fā)展使國(guó)民的傳統(tǒng)的價(jià)值觀、適 德意識(shí)、思維模式和行為方式都受到很大沖擊，各方面的沖擊已超過(guò)傳統(tǒng)文化的承載力而引 起了主流文化的斷層，這也是現(xiàn)實(shí)人格失范的卞要原因。

目前，迫切需要一種符合我國(guó)國(guó)情 和社會(huì)發(fā)展要求的整合型文化體系，這種整合型文化體系應(yīng)注重在全社會(huì)形成共同理想和精 神支柱，倡導(dǎo)社會(huì)公平、社會(huì)互助和社會(huì)和諧，為建立協(xié)作型的人際關(guān)系提供思想動(dòng)力和文 化支持，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力、向心力和整合力。建設(shè)這種整合型文化體系，要求我們?cè)诩訌?qiáng) 以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表，重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的社 會(huì)主義主流文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，檢索傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，大力繼承中華民族幾千年來(lái)形成 的優(yōu)秀國(guó)民品格和積極進(jìn)取的民族精神;增加主流文化而向?qū)嶋H的開(kāi)放性及寬容性，大膽吸 收西方國(guó)家先進(jìn)的文化;清理和規(guī)范多元文化的無(wú)序狀態(tài)，重新占領(lǐng)惡性文化所侵占的領(lǐng)域。

第四，激發(fā)民族危機(jī)感有利于塑造當(dāng)代國(guó)民精神 激發(fā)民族危機(jī)感有利于形成既能實(shí)際操作，又能激發(fā)理想的規(guī)范的國(guó)民精神 體系。當(dāng)代國(guó)際之間的競(jìng)爭(zhēng)尤其激烈，面對(duì)國(guó)際大市場(chǎng)咄咄逼人的危機(jī)與中國(guó)并不理想的現(xiàn) 實(shí)，如果沒(méi)有在新的國(guó)民精神的統(tǒng)率下所形成的民族凝聚力，其后果難以設(shè)想。激發(fā)民族危機(jī)感有利于克服過(guò)分夸大經(jīng)濟(jì)作用對(duì)國(guó)民精神所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。過(guò)分夸大 經(jīng)濟(jì)的作用，以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥，這種意識(shí)直接作用于國(guó)民精神就 形成了對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分注重而物化的人性，人與人之間關(guān)系異常冷漠無(wú)情。激發(fā)民族危機(jī) 感，它同樣要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位，同時(shí)更注重社會(huì)的整體平衡發(fā)展，尤其是人們精神 修養(yǎng)的提高，奉獻(xiàn)意識(shí)的加強(qiáng)。激發(fā)民族危機(jī)感有利于國(guó)民精神的自我超越。伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型和社會(huì)的日益發(fā) 展，國(guó)民精神的革新勢(shì)在必行。用比較實(shí)在沁“國(guó)家、民族”為主旨的國(guó)民精神來(lái)統(tǒng)率人民的 思想領(lǐng)域，它在理想的未來(lái)人生與物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)人生之間架起一座橋梁，使得國(guó)民精神的超越 分階段地完成，而不脫節(jié)以顯得徘徊不前，必將有力的克服今天國(guó)民精神所表現(xiàn)出的“復(fù) 雜化、多元化、無(wú)序化”，并激發(fā)起人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以中國(guó)所特有的方式實(shí)現(xiàn)了 國(guó)民精神的自我超越。激發(fā)民族危機(jī)感有利于形成積極的健康的國(guó)民精神。

當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，過(guò)分注重了眼前 的經(jīng)濟(jì)利益而忽略了整個(gè)社會(huì)民遠(yuǎn)的生存利益。這種發(fā)展的盲目性給整個(gè)國(guó)家，乃至全球帶 來(lái)下大危脅，而激發(fā)民族危機(jī)感所形成的國(guó)民精神，則要求人們致力于國(guó)家興盛的同時(shí)，更 要注重從生態(tài)環(huán)境、社會(huì)效益與人類的健康發(fā)展等方面來(lái)作出平衡而民遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，推動(dòng) 整個(gè)社會(huì)朝著理想的方向健康發(fā)展。塑造健全的國(guó)民精神還有其他許多途徑，如將學(xué)校教育由應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育，統(tǒng)籌 社會(huì)的發(fā)展以為塑造健全的國(guó)民精神創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)等。

總之，健全的國(guó)民精神的塑造是構(gòu)建 和諧社會(huì)的重要條件，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，并非一蹴而就的，它 需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人為之努力才能完成的

第五篇：有關(guān)國(guó)民閱讀調(diào)查

題外話：這兩年一直希望有關(guān)機(jī)構(gòu)或部門(mén)，比如新聞出版局、新聞媒體或圖書(shū)行業(yè)協(xié)會(huì)、高校等，能夠在全市范圍內(nèi)，進(jìn)行一次設(shè)計(jì)周密、覆蓋全面的市民閱讀調(diào)查，形成一份地方性色彩濃郁、對(duì)行業(yè)發(fā)展富有參考借鑒或指導(dǎo)意義的閱讀報(bào)告。有一次甚至還和本地的一家專業(yè)的數(shù)據(jù)調(diào)查咨詢公司老總談?wù)撨^(guò)，他頗感興趣?？上乙恢睕](méi)去充當(dāng)這個(gè)“發(fā)起人”，努力推動(dòng)它付諸實(shí)踐。

如今，自己離零售愈來(lái)愈遠(yuǎn)。要推動(dòng)此事發(fā)展，大概可以嘗試商業(yè)化運(yùn)作，讓廣告策劃公司承辦，針對(duì)此主題，與政府、媒體結(jié)盟（主辦單位），游說(shuō)財(cái)大氣粗的公司（如中移動(dòng)、各大銀行、電力公司、自來(lái)水公司等等）作為活動(dòng)貫名單位，針對(duì)家庭閱讀、企業(yè)閱讀、青少年閱讀……做詳細(xì)的數(shù)據(jù)調(diào)查分析。使之有所裨益于政府部門(mén)的相關(guān)決策，以及圖書(shū)行業(yè)的服務(wù)方向調(diào)整等等。

由中國(guó)出版科學(xué)研究所第五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查課題組發(fā)起的此次國(guó)民閱讀調(diào)查，雖只有標(biāo)本意義，卻依然能夠讓我們大概判斷整個(gè)社會(huì)國(guó)民閱讀的流向和趨勢(shì)：

圖書(shū)閱讀止跌略漲 數(shù)字閱讀大幅攀升

——第五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查之十大發(fā)現(xiàn)

“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”是為了解全國(guó)國(guó)民閱讀傾向發(fā)展趨勢(shì)與文化消費(fèi)現(xiàn)狀而進(jìn)行的一項(xiàng)連續(xù)性、大規(guī)模的基礎(chǔ)性國(guó)家工程。項(xiàng)目經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，由中國(guó)出版科學(xué)研究所組織實(shí)施。第五次“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”是繼1999、2001、2003、2005年之后，于2007年8月至2008年初進(jìn)行的大型調(diào)研工程。

在促進(jìn)國(guó)民閱讀受到廣泛重視，被列為國(guó)家公共文化建設(shè)重要工程的背景下，此次調(diào)查受到政府管理部門(mén)和社會(huì)各界高度重視，財(cái)政部列為扶持項(xiàng)目，撥?？钸M(jìn)行支持。本次調(diào)查內(nèi)容包括：國(guó)民對(duì)圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、音像制品、電子出版物及網(wǎng)絡(luò)出版物等各類出版物的閱讀時(shí)間、購(gòu)買數(shù)量和金額；書(shū)刊等出版物購(gòu)買渠道、閱讀場(chǎng)所、閱讀傾向的情況；家庭藏書(shū)情況；讀者最喜愛(ài)的出版社、雜志社和讀者最喜愛(ài)的作者；國(guó)民對(duì)版權(quán)的認(rèn)識(shí)情況；農(nóng)家書(shū)屋等公共文化設(shè)施的建設(shè)使用情況等。

在新聞出版總署的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)出版科學(xué)研究所根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示精神，本次調(diào)查工作在保持該項(xiàng)目連續(xù)性的基礎(chǔ)上，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷做了比較大的補(bǔ)充修改，增加農(nóng)家書(shū)屋和其他公共文化服務(wù)設(shè)施方面的問(wèn)項(xiàng)，并增加了電子書(shū)、手機(jī)報(bào)等新媒體方面的問(wèn)項(xiàng)，樣本城市增加到56個(gè)，覆蓋我國(guó)29個(gè)省、市、自治區(qū)和直轄市。調(diào)查的有效樣本量增加到20800個(gè)，將農(nóng)村樣本提高到25%。另外，本次調(diào)查還增加少數(shù)民族地區(qū)的樣本，少數(shù)民族地區(qū)樣本量占總樣本量的15.6%。

調(diào)查于2007年8月啟動(dòng)，12月正式入戶執(zhí)行。經(jīng)過(guò)調(diào)查執(zhí)行、三級(jí)問(wèn)卷復(fù)核、數(shù)據(jù)錄入處理及分析工作，目前調(diào)查結(jié)果全面完成，于2008年7月23日正式發(fā)布。

一、報(bào)紙是國(guó)民閱讀率最高的文字媒體，圖書(shū)閱讀率止住連續(xù)下滑趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)閱讀率繼續(xù)大幅攀升

國(guó)民對(duì)各類媒體的閱讀率顯示了國(guó)民文化消費(fèi)的總體趨勢(shì)與基本結(jié)構(gòu)。本次調(diào)查獲得了新的國(guó)民四大類出版物閱讀率調(diào)查數(shù)據(jù)。根據(jù)歷史同比口徑，以下數(shù)據(jù)為國(guó)民識(shí)字人口的閱讀率數(shù)據(jù)。

報(bào)紙是閱讀率最高的文字媒體，以73.8%的閱讀率位于首位（2005年未調(diào)查報(bào)紙閱讀率）；雜志閱讀率為58.4%，排第二位，比2005年的47.9%提高了10.5%；圖書(shū)閱讀率為48.8%，排第三位，比2005年的48.7%略有回升；互聯(lián)網(wǎng)閱讀率為44.9%，比2005年的27.8%提高了17.1%。

上述數(shù)據(jù)表明，我國(guó)國(guó)民報(bào)紙閱讀率份額最高，期刊閱讀率出現(xiàn)較大幅度上升，圖書(shū)閱讀率止住連

續(xù)下滑趨勢(shì)，比2005年略有回升，顯示出黨和政府與社會(huì)各界近年來(lái)積極開(kāi)展的國(guó)民閱讀促進(jìn)活動(dòng)已經(jīng)初見(jiàn)成效。而網(wǎng)絡(luò)閱讀率則繼續(xù)快速提高，呈現(xiàn)出新媒體強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，國(guó)民對(duì)各類媒介接觸呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)趨勢(shì)

從不同經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的區(qū)域國(guó)民的媒介接觸行為變化趨勢(shì)看，我們用各地級(jí)市市轄區(qū)年生產(chǎn)總值（數(shù)據(jù)來(lái)自《2006中國(guó)城市統(tǒng)計(jì)年鑒》）來(lái)為維度來(lái)衡量其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平。

從整體來(lái)說(shuō)，隨區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)國(guó)民的媒介接觸種類增多，但這種增長(zhǎng)并非是線性的。從年生產(chǎn)總值與媒介接觸種類的變化關(guān)系看，在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域，國(guó)民媒介接觸種類隨經(jīng)濟(jì)水平的上升呈現(xiàn)快速上升；在經(jīng)濟(jì)中等發(fā)達(dá)區(qū)域，國(guó)民媒介接觸種類隨經(jīng)濟(jì)水平的上升緩慢；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域，隨經(jīng)濟(jì)水平的上升又帶來(lái)國(guó)民媒介接觸種類的急劇上升。

也就是說(shuō)，很有可能在經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定發(fā)達(dá)程度之后，國(guó)民媒介接觸種類會(huì)有一個(gè)爆發(fā)式的增長(zhǎng)。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體成國(guó)民依賴度排名第二媒體

由于不同媒介自身的覆蓋率有很大差異，因而我們需要討論在該媒體覆蓋的人群中有多少人會(huì)對(duì)該媒體產(chǎn)生依賴。我們采用“依賴度”這個(gè)指標(biāo)來(lái)衡量媒體的這一特性。具體的計(jì)算方法為：依賴度=依賴該媒體的比例/該媒體的過(guò)去一年接觸率×100。

注：音像出版物的過(guò)去一年接觸率采用過(guò)去一年接觸了錄像帶/VCD/DVD或盒式錄音帶/CD/MP3的人群占人口總體的比例計(jì)算。

從均值上看，我們可以看到，電視是一種依賴程度很高的媒體。在不同的使用目的上，平均有48.2%的電視觀眾將電視作為可以依靠的媒體。其次是互聯(lián)網(wǎng)，平均依賴度為29.3%；第三位的是報(bào)紙，為23.8%。

四、我國(guó)國(guó)民對(duì)閱讀的重要性認(rèn)知程度較高，國(guó)民人均年閱讀圖書(shū)4.58本，平均家庭藏書(shū)量76本

本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國(guó)民對(duì)閱讀重要性的認(rèn)知程度較高，69.1%的被訪者認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)閱讀是“非常重要”或“比較重要”。在18~29歲年輕人對(duì)閱讀重要性的認(rèn)知要顯著高于其他年齡段的群體。

我國(guó)國(guó)民平均每人閱讀圖書(shū)4.58本，比2005年的人均4.5本增加0.08本。其中城鎮(zhèn)人口平均每人讀書(shū)6.68本，顯著高于農(nóng)業(yè)人口的平均每人3.51本。

分析不讀書(shū)的原因，“沒(méi)有時(shí)間”成為排第一的原因，比例為49.4%，“沒(méi)有讀書(shū)習(xí)慣”居第二，比例為42.8%。

我國(guó)國(guó)民家庭藏書(shū)量平均為76本。其中城鎮(zhèn)人口家庭平均藏書(shū)105本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村人口的48本。

五、“80后”作家韓寒、郭敬明闖入“最受讀者歡迎的作者”前十，《讀者》雜志和人民出版社位列“最受讀者喜愛(ài)的雜志和出版社”之首

從讀者最愛(ài)讀的作者看，排讀者最喜愛(ài)的作者第一位的仍然是武俠作家金庸，這也是他連續(xù)第二次排讀者最喜愛(ài)的作家第一名。此外，“80后”作家韓寒、郭敬明闖入“最受讀者歡迎的作者”前十位，并分列第四、第五名。這顯示出年輕一代作家在讀者中的受歡迎程度。此外，在讀者最喜愛(ài)的作家前十位中，當(dāng)代作家占了六位。

與2005年第四次調(diào)查相比，前十位有八位作家相同，不同的兩位分別是由韓寒和郭敬明取代了上次進(jìn)入前十的冰心和曹雪芹。

本次調(diào)查結(jié)果顯示，最廣受我國(guó)讀者喜歡的雜志是《讀者》，其次是《知音》，第三是《家庭》，然后依次是《青年文摘》、《家庭醫(yī)生》等。

從最受讀者歡迎的出版社看，人民出版社繼續(xù)保持第一，這已經(jīng)是該社第四次排第一。此外，新華、人教、上海人民、人民文學(xué)、作家、商務(wù)等也是多次進(jìn)入前十。

六、國(guó)民人均月閱讀報(bào)紙約7.4份，通過(guò)購(gòu)買獲得報(bào)紙的比例為76%，報(bào)紙自費(fèi)購(gòu)買市場(chǎng)已經(jīng)形成2007年在我國(guó)識(shí)字人群總體中，每人每月平均閱讀報(bào)紙約7.4份。識(shí)字人群報(bào)紙閱讀情況整體上呈現(xiàn)出一種“兩極化”的傾向。具體表現(xiàn)為：在我國(guó)識(shí)字者報(bào)紙閱讀總體中，每月讀20份以上報(bào)紙的讀者比例最高，占24.5%；而不讀報(bào)紙的人數(shù)比例達(dá)到39.9%。在報(bào)紙閱讀人群中，通過(guò)自費(fèi)購(gòu)買方式獲取報(bào)紙的達(dá)到72.6%。在所有渠道中，報(bào)紙讀者通過(guò)報(bào)攤購(gòu)買獲得報(bào)紙的比例最高，其次分別為家庭訂閱、借閱、單位訂閱的途徑獲得。

七、2007年國(guó)民人均月閱讀雜志約1.7本，文化娛樂(lè)類雜志的閱讀率最高，近七成國(guó)民可接受的雜志價(jià)格在6元以下

在我國(guó)識(shí)字人群總體中，平均每人每月閱讀雜志約1.7本。每月平均讀1~2本的讀者比例最高，占21.1%；其次為每月讀3~4本的讀者，占識(shí)字總體的9.3%；每月讀5本以上雜志的讀者較少。我國(guó)城鎮(zhèn)戶口居民和農(nóng)業(yè)戶口居民在雜志閱讀方面存在比較大的差異。城鎮(zhèn)戶口居民人均月閱讀雜志約2.7本；農(nóng)業(yè)戶口居民人均每月閱讀雜志約1.1本。

在不同類型雜志中，文化娛樂(lè)類雜志的閱讀率最高，達(dá)到45.9%；其次是家居生活類雜志，閱讀率達(dá)到39.7%；第三是文學(xué)藝術(shù)類雜志，閱讀率為35.0%。財(cái)經(jīng)管理類、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類、學(xué)術(shù)科技類和卡通漫畫(huà)類閱讀率偏低一些。在能夠接受的雜志價(jià)格方面，近七成國(guó)民能接受的雜志價(jià)格在6元以下，只有1.1%的國(guó)民能接受雜志價(jià)格在20元以上。

八、近兩成有讀書(shū)習(xí)慣的國(guó)民閱讀電子書(shū)，手機(jī)報(bào)和電子雜志的讀者規(guī)模均超過(guò)200萬(wàn)人

數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)圖書(shū)讀者中，知道、聽(tīng)說(shuō)過(guò)電子圖書(shū)的人群占總體的47.4%。過(guò)去一年閱讀過(guò)圖書(shū)的人群中，19.3%的人口閱讀過(guò)電子圖書(shū)。其中男性中21.4%,顯著高于女性中的16.3%。城鎮(zhèn)人口中電子圖書(shū)閱讀率為24.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)人口的14.7%。網(wǎng)絡(luò)在線閱讀是最普遍的閱讀方式，選擇比例高達(dá)79.7%。其次為下載閱讀，49.6%，這部分人群具有高學(xué)歷、年齡較大、高收入等特征。

九、我國(guó)公共文化設(shè)施的總體普及率為65.0%，已建成農(nóng)家書(shū)屋地區(qū)對(duì)農(nóng)家書(shū)屋平均使用頻率達(dá)到人均年6.7次

調(diào)查顯示，我國(guó)公共文化設(shè)施的總體普及率為65.0%。就城鎮(zhèn)地區(qū)而言，報(bào)刊欄是普及率最高的公共文化設(shè)施，達(dá)50.1%，其次為公共圖書(shū)館，普及率為44.8%，而社區(qū)閱覽室的普及率排第三，為28.7%。在使用頻率方面，仍以閱報(bào)欄為最高，平均使用頻率為13.3次/年，而社區(qū)閱覽室的平均使用頻率為6.9次/年，略高于公共圖書(shū)館的使用頻率。

農(nóng)家書(shū)屋工程是新聞出版總署等8部委于2007年初共同發(fā)起實(shí)施的一項(xiàng)惠及廣大農(nóng)民群眾，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的重大工程，被列為國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)5項(xiàng)重大工程之一。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)施和發(fā)展，農(nóng)家書(shū)屋在農(nóng)村地區(qū)取得了一定成效。從使用頻率上看，已經(jīng)建成農(nóng)家書(shū)屋的地區(qū)，其平均使用頻率為6.7次/年，與城鎮(zhèn)公共文化設(shè)施中公共圖書(shū)館6.5次/年、社區(qū)閱覽室6.9次/年的平均使用頻率不相上下，可見(jiàn)在農(nóng)村地區(qū)建立農(nóng)家書(shū)屋的必要性和重要性。

農(nóng)村受訪者對(duì)于農(nóng)家書(shū)屋的滿意度較高，67.5%的農(nóng)村受訪者對(duì)農(nóng)家書(shū)屋表示滿意。表示“一般”和“不滿意”的主要原因是“書(shū)報(bào)刊太少”或“環(huán)境不理想”。

十、國(guó)民對(duì)版權(quán)的認(rèn)知度超過(guò)七成，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、規(guī)模越大的地區(qū)，民眾的版權(quán)認(rèn)知度越高

在2005年的調(diào)查中，我們首次將“國(guó)民版權(quán)知識(shí)基本狀況”加入調(diào)查范圍。本次調(diào)查結(jié)果顯示，71.3%的民眾表示“聽(tīng)說(shuō)過(guò)”版權(quán)這回事。與2006年60.6%的民眾認(rèn)知率相比，民眾對(duì)于版權(quán)概念的認(rèn)知度有大幅度提高。

從不同區(qū)域看，不同區(qū)域的民眾對(duì)于版權(quán)概念的認(rèn)知存在差異，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、規(guī)模越大的地區(qū)，民眾的版權(quán)認(rèn)知度越高。