第一篇：《八十年代：走向輝煌》閱讀附答案

八十年代：走向輝煌

周汝昌的學(xué)術(shù)研究在20世紀(jì)80年代走向了輝煌。這當(dāng)然和中國改革開放的宏觀背景分

不開，不過，周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不舍，早已有了豐厚的積累，則是根本和基礎(chǔ)。這正

像地下的潛水早已滔滔汩汩，一旦壓抑的地殼被打破，自然就一涌而出，噴發(fā)傾瀉為壯麗的射泉

瀑布了。又可以比作一株植物早已在土中養(yǎng)育生長，蓄勢(shì)待發(fā)，春天一到，就破土而萌，長葉開

花，五彩紛呈，蔚為大觀了。

十年時(shí)光，可謂成果十分豐碩。從內(nèi)容上分類，大體上可以分為紅學(xué)研究、書法研究和詩詞

文論研究三大領(lǐng)域。從“繼往開來”的角度而言，紅學(xué)研究是《(紅樓夢(mèng))新證》中包含的紅學(xué)幾個(gè)

方面的內(nèi)容全面鋪開，逐漸趨于各分支獨(dú)立成學(xué)并向深細(xì)發(fā)展。書法研究是將多年書法實(shí)踐的

心得作一理論小結(jié)，為進(jìn)一步探索和總結(jié)奠基。詩詞文論研究則是《楊萬里選集》《范成大詩選》

等的自然延續(xù)擴(kuò)衍。80年代的這些收獲既是50、60、70年代已有成就的竿頭更進(jìn)，也是90年

代到21世紀(jì)初未來集大成式學(xué)術(shù)的先聲和基礎(chǔ)。

周汝昌紅學(xué)方面的奠基之作《(紅樓夢(mèng))新證》，以考證為主體內(nèi)容，其實(shí)可謂包羅萬象，與

《紅樓夢(mèng)》研究有關(guān)的方方面面基本上都有所涉及。經(jīng)過從1954年版到1976年版的充實(shí)提升，周汝昌紅學(xué)研究的“體系化”理論潛勢(shì)已經(jīng)基本形成，只是還沒有十分自覺地提出來而已。一個(gè)

偶然的機(jī)緣，使這種學(xué)術(shù)自覺性瓜熟蒂落，周汝昌正式提出了紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建了

“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概念。

在紅學(xué)上，研究曹雪芹的身世，是為了展現(xiàn)出真正的作者、時(shí)代、背景;研究《石頭記》的版

本，是為了恢復(fù)作品的文字，或者說“文本”;而研究八十回以后的情節(jié)，則是為了顯示原著整體

精神面貌的基本輪廓和脈絡(luò)。而研究脂硯齋，對(duì)三方面都有極大的必要性。

從關(guān)鍵意義上講，只此四大支，夠得上真正的紅學(xué)。連一般性的考釋注解《紅樓夢(mèng)》書中的

語言、器用、風(fēng)習(xí)、制度等等這支學(xué)問，都未必敢說能與以上四大支并駕齊驅(qū)。

“如果允許在序文中講到序者自身的話，那我不妨一提：我個(gè)人的紅學(xué)工作經(jīng)歷，已有四十

年的光景，四大支工作都做，四者中最重要的還是探佚這一大支。”

“紅學(xué)，在世界上已經(jīng)公認(rèn)是一門足以和甲骨學(xué)、敦煌學(xué)鼎立的顯學(xué)，它還將發(fā)揚(yáng)光大。我

敢說，紅學(xué)(不是一般小說學(xué))最大的精華部分將是探佚學(xué)。對(duì)此，我深信不疑?！?/p>

周汝昌先生上面兩段話，雖然不長，也沒有拿捏什么“理論架子”，其實(shí)具有深遠(yuǎn)的開拓性理

論意義，針對(duì)導(dǎo)致紅學(xué)停滯、阻礙其繼續(xù)深入發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困惑和思想混亂，抓住了突破口，為紅

學(xué)的前進(jìn)與超越指明了方向。周汝昌自己的認(rèn)識(shí)，也是在研究和思考的過程中逐步明確的，其

理論意識(shí)，也不是一下子就十分自覺的，這是他積四十年研究紅學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在給拙著作序時(shí)碰到

機(jī)緣，促成了“靈機(jī)一動(dòng)”，而后獲得的清醒覺悟，即周汝昌經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的做學(xué)問的“觸磕”之功。周

汝昌深感自己的這一理論突破意義重大，由于拙著的出版要等待較長的時(shí)日，且序文畢竟不能

展開論述，周汝昌乃又另撰《什么是紅學(xué)》-文。當(dāng)時(shí)河北師范大學(xué)的韓進(jìn)廉教授剛于1981年

10月出版了《紅學(xué)史稿》，周汝昌為之作序，有此因緣，乃將此文發(fā)表于1982年第3期《河北師

范大學(xué)學(xué)報(bào)》。后來，又在《紅學(xué)的藝術(shù)，藝術(shù)的紅學(xué)》《紅學(xué)辨義》等文章中再作申說。

(摘編自梁歸智《紅學(xué)泰斗周汝昌傳》)

相關(guān)鏈接

①紅學(xué)家梁歸智認(rèn)為周先生是一個(gè)“解味道人”，是解曹雪芹味道的人

。梁歸智用“癡人”和

“赤子”這兩個(gè)詞語形容周汝昌，他說周先生的一生全部投入到紅學(xué)研究中，為紅學(xué)發(fā)癡，為人

單純。(《“紅學(xué)泰斗”周汝昌》)

②周汝昌所作的詩，數(shù)量極多，涉及方方面面。其中詠紅詩最為世人推重。他為劉旦宅先

生《石頭記人物畫》中的40位人物，每人配寫了一首詩，令畫冊(cè)增色不少。他在詩詞上的造詣，使他選注的《范成大詩選》《楊萬里選集》-直為學(xué)林推重。周汝昌的書法也自成一體。他長期

致力于中國的書法理論研究，曾和朋友講過：“平生在書學(xué)上所下功夫，比紅學(xué)要多得多?！庇腥?/p>

當(dāng)面夸他的字是“瘦金體”，他不以為然，說：“‘瘦金體’是宋徽宗所創(chuàng)字體，法出薛稷;我習(xí)右軍，與之無涉。”(《周汝昌：詩成掩卷去脂齋余香沉》)

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.文本第一段畫線語句運(yùn)用比喻手法，形象生動(dòng)地描繪了在改革開放的宏觀背景下周汝呂紅學(xué)研究走向輝煌，具有鮮明的語言特點(diǎn)。

B.周汝呂在學(xué)術(shù)研究方面的著述十分豐碩，既有紅學(xué)研究，又有書法研究、詩詞文論研究，這些研究著作都是根植于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

C.周汝昌的《(紅樓夢(mèng))新證》以考證為主，但是卻包羅萬象，涉及紅學(xué)的方方面面，是他的紅學(xué)奠基之作，文中提出了他紅學(xué)四大分支的理論。

D.周汝昌認(rèn)為在紅學(xué)上不僅要研究曹雪芹的身世、《石頭記》的版本、八十回以后的情節(jié)，更要研究脂硯齋，因?yàn)樗鼘?duì)三方面都有極大的必要性。

E.周汝昌是一個(gè)解曹雪芹味道的人，他將一生全部投入紅學(xué)研究中，認(rèn)為探佚學(xué)是紅學(xué)最大的精華部分，被人稱為“癡人”“赤子”。

(2)周汝昌的紅學(xué)研究能夠在80年代走向輝煌的主客觀條件是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。

(6分)

(3)紅學(xué)“癡人、赤子”周汝呂一生碩果累累，他在學(xué)術(shù)研究方面取得哪些成就?結(jié)合材料簡要概括。(6分)

(4)周汝昌是一個(gè)真正的中國傳統(tǒng)知識(shí)分子，那么你認(rèn)為在他身上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的哪些精神?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(8分)

12.(1)答E給3分，答A給2分，答C給1分;答B(yǎng)、D不給分。(C“提出了他紅學(xué)四大分支的理論”與原文“只

是還沒有十分自覺地提出來而已”不符;B“這些研究著作都是根植于曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》”無中生有;D張冠

李戴，不是“周汝呂”而是作者)

(2)①客觀方面：改革開放的宏觀背景下，文化繁榮，百家爭鳴;②主觀方面：多年以來孜孜不倦，鍥而不舍的

紅學(xué)研究，積累了豐厚的資料。(每點(diǎn)3分)

(3)①紅學(xué)研究方面：紅學(xué)研究著作豐碩，正式提出了紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建了“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)

概念。②書法研究方面：書法白成一體，并將多年書法實(shí)踐小結(jié)成心得，為進(jìn)一步探索和總結(jié)奠基。③詩詞

研究方面：數(shù)量極多，涉及方方面面，選注的《楊萬里選集》《范成大詩選》等一直為學(xué)林推重。(每點(diǎn)2分)

(4)①學(xué)識(shí)淵博，研究廣泛(愛好廣泛)。在紅學(xué)研究、書法研究和詩詞文論研究三大領(lǐng)域都頗有成就。②癡

迷執(zhí)著，遇到困難不氣餒。周汝昌多年以來孜孜不倦，鍥而不舍，終于在20世紀(jì)80年代他的學(xué)術(shù)研究走向

了輝煌。③厚積薄發(fā)，敢于創(chuàng)新。他在紅學(xué)、書法和詩詞文論這些方面的收獲既是50、60、70年代已有成就 的竿頭更進(jìn)，也是90年代到21世紀(jì)初未來集大成式學(xué)術(shù)的先聲和基礎(chǔ)。④善于抓住機(jī)遇(機(jī)緣)。他在給

作者的作品作序時(shí)碰到機(jī)緣，促成了“靈機(jī)一動(dòng)”;提出紅學(xué)四大分支的理論框架，創(chuàng)建“探佚學(xué)”這一學(xué)術(shù)概

念，也是緣于一個(gè)偶然的機(jī)緣。(每點(diǎn)2分，有其他答案，如認(rèn)真、一絲不茍、平易近人等，可以酌情給分)

第二篇：走向輝煌 讀后感

走向輝煌 讀后感

《走向輝煌》這部書，我真的是懷著無以言悅的激動(dòng)心情讀完的。

總之，它給人的感觸很多。不過最令人震撼的是改革開放以來三十年的巨變。一個(gè)國家，能在三十年的歷程中，以嶄新的歷史再度屹立在世界大國的民族之林，實(shí)屬罕見的奇跡!三十年的滄桑，三十年的光輝，鑄就了一個(gè)民族近百年的奇跡，洗刷了中國百余年的恥辱，終于使中國笑傲天下。

改革開放的三十年中，是中國經(jīng)濟(jì)騰迅勃發(fā)的三十年。許許多多的高樓與營利性的企事業(yè)單位如雨后春筍地發(fā)展起來，人們的生活水平顯著提高，而后的這幾十年里，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為世界有目共睹的欽羨，也在世界歷史上寫下了輝煌的篇章。

改革開放的三十年，是中國社會(huì)穩(wěn)定和-諧的三十年。自“文-革”結(jié)束后，中華民族的意志猶若鋼鐵長城一般，堅(jiān)不可摧。

改革開放的三十年，是中華民族興起的歷史，是中國教育事業(yè)穩(wěn)定持續(xù)健康發(fā)展的時(shí)期。

改革開放三十年是中華民族科技事業(yè)復(fù)蘇的新時(shí)期，是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的信息時(shí)期，也是體育事業(yè)的輝煌時(shí)代。

三十年，改變了中國的命運(yùn)。打通了中國溝通外國的國門，走向了世界。這一切一切的成就都應(yīng)該歸功于中華民族的兒女和中國共-產(chǎn)-黨的艱苦奮斗，才譜寫了中華民族輝煌而壯麗的史詩。

讀完以后，細(xì)細(xì)品味，覺得國家如此。個(gè)人應(yīng)該亦如此。

回顧曾經(jīng)的自己，真的為因經(jīng)歷了常人所沒有經(jīng)歷過的辛酸與苦辣，變得對(duì)生活心灰意冷，萎靡不振而感到羞恥。

而今，慢慢地長大了，人也變得穩(wěn)重而成熟了，對(duì)待生活的態(tài)度也不是那么的單一和排斥了。

畢竟，生活殘酷的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在我心中烙下了深深的印記，使我已不再憂愁與煩悶了。同時(shí)即便生活有再多的悲歡與困苦，亦不能改變我對(duì)生活與夢(mèng)想的追求。

或許，生活真的已經(jīng)改變了我的心態(tài)，我可以自豪地向世人宣誓：我長大了，成熟了，穩(wěn)重了，已經(jīng)不是以前那個(gè)懵懂的對(duì)生活充滿怨恨與絕望的人啦!

現(xiàn)實(shí)使我明白了許多道理：面對(duì)生活的殘酷與現(xiàn)實(shí)，一個(gè)人要想在這個(gè)社會(huì)上立足，首先必須要想方設(shè)法地把自己變得更為強(qiáng)大。也只有這樣，才有可能會(huì)在這個(gè)社會(huì)上立于不敗之地，才能真正地走向輝煌!

書中在描述一些戰(zhàn)役時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些假設(shè)，比如說假如怎樣歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無盡的假設(shè)，但歷史的冷峻在于它總把假設(shè)遠(yuǎn)置于假設(shè)。時(shí)間不會(huì)重來，機(jī)遇只有一次。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這也是多年以來中國共-產(chǎn)-黨一直遵循的原則。理論出真知，這恐怕也是中華民族爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的淵源。

人間的苦難很多，但不一定所有的苦難都會(huì)創(chuàng)造輝煌。但走向輝煌，一定是經(jīng)歷過磨難的。誠如作者在后記中敘述：叱咤風(fēng)云的人物紛紛消失之后，歷史

便成為一筆巨大遺產(chǎn)，完整無損地留給了我們。不是每個(gè)人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史。歷史是興衰，也是命運(yùn)。

唯愿我災(zāi)難深重的中華民族，在今后強(qiáng)國富民的道路上，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

第三篇：走向輝煌讀后感

走向輝煌讀后感

一個(gè)陽光明媚的下午，我打開了金一南教授的鴻篇巨制《苦難輝煌》，歷史在我面前重現(xiàn)。洋洋灑灑的五十萬言，詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，深動(dòng)細(xì)致地刻畫出了一系列我們熟知的人物，諸如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立

三、張國燾、蔣介石等等。讓我在感喟長嘆之時(shí)，重新追尋了人民軍隊(duì)在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終取得革命勝利的歷史軌跡。

1921年中國共-產(chǎn)-黨成立。可是當(dāng)初有多少人真正從內(nèi)心相信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來?很少有人想到，小米加步-槍的隊(duì)伍，越過崇山峻嶺、江河草地，背負(fù)的卻是一個(gè)民族的希望。書上說，長征是中國共-產(chǎn)-黨由不成熟走向成熟的一個(gè)里程碑。此語真是一語中的。當(dāng)時(shí)的中國共-產(chǎn)-黨并不成熟，可是卻有了一個(gè)成熟的領(lǐng)袖。歷史選擇了毛澤東。而支撐他一切的，就是百折不撓的永恒的信念。

《苦難輝煌》還原一段真實(shí)的歷史。即或是偉人，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)打敗仗，也會(huì)發(fā)脾氣，也會(huì)動(dòng)用計(jì)謀。他們身上好多的缺點(diǎn)，在被影視文學(xué)作品美化后，給我們的是一種模糊的相去甚遠(yuǎn)的感覺，包括塑造的人物也是平面的。但讀罷此書，一個(gè)有血有肉的豐滿的偉人形象挺立于腦際，這仿佛又是平凡里的不平凡。世上沒有偶然的成功，一切的成功都是偶然里的必然。試想二萬五千里長征，數(shù)十萬敵人圍追堵截，天上數(shù)十架飛機(jī)轟炸，在這種險(xiǎn)境之下，犧牲的，掉隊(duì)的，開小差的，甚至叛變的占了多數(shù)，最終堅(jiān)持下來的只有幾千人。而就是這幾千人，改變了中華民族的命運(yùn)。如果沒有不倒的信念，他們靠什么去完成歷史使命呢?

書中在描述一些戰(zhàn)役時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些假設(shè)，比如說假如怎樣歷史就會(huì)更改。但是歷史的奧妙在于它可以包含無盡的假設(shè)，但歷史的冷峻在于它總把假設(shè)遠(yuǎn)置于假設(shè)。時(shí)間不會(huì)重來，機(jī)遇只有一次。書中反復(fù)出現(xiàn)的一句話是：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這也是多年以來中國共-產(chǎn)-黨一直遵循的原則。理論出真知，這恐怕也是中華民族爭取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的淵源。

人間的苦難很多，但不一定所有的苦難都會(huì)創(chuàng)造輝煌。但走向輝煌，一定是經(jīng)歷過磨難的。誠如作者在后記中敘述：叱咤風(fēng)云的人物紛紛消失之后，歷史便成為一筆巨大遺產(chǎn)，完整無損地留給了我們。不是每個(gè)人，都能以短暫的生命輝映漫長的歷史。歷史是興衰，也是命運(yùn)。

唯愿我災(zāi)難深重的中華民族，在今后強(qiáng)國富民的道路上，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。

第四篇：《走向輝煌》有感

深入挖掘被忽略的寶藏——讀《走向輝煌》有感

我們這一代人應(yīng)該說是較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過中共黨史的，盡管屬于粗線條，但畢竟是中學(xué)、大學(xué)的必修課，尤其在文科類各階級(jí)考試中占有相當(dāng)?shù)姆至俊?/p>

感謝這種灌輸式的教育，使得我們對(duì)于黨的歷史，尤其是黨的路線的確立，有一個(gè)較清晰的印象，這不但利于激發(fā)我們對(duì)黨的熱愛、信任和理解，也啟發(fā)我們?cè)诮窈蟮娜松腥绾闻袛?、?jiān)持和斗爭。

但是,灌輸式的教育不可避免的會(huì)讓我們?cè)邳h史知性中的結(jié)構(gòu)固化而缺乏張力，“左”的色彩難以抹去而形成教條。因而在我們的集體記憶中，生硬的概念多，鮮活的故事少；人物過于臉譜化，故事只有必然性；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造歷史，避開順應(yīng)潮流；忽略“天上掉餡餅”的歷史吊詭，否定敵人自擺烏龍自我毀滅的真實(shí)??非但領(lǐng)袖成長的心路歷程沒有草蛇灰線可窺見，而且撕裂領(lǐng)袖的成功也應(yīng)感謝失敗者試錯(cuò)的邏輯。毋庸諱言，這種自作聰明的為尊者諱、為現(xiàn)實(shí)而打扮歷史、為揭橥革命精神而撿摭，恰恰不自覺地收縮了歷史的視野、遮掩了歷史的價(jià)值、乖離了歷史的效用，讓我們記取缺失，借鑒失真，非但難以見到“第一月”，還犯了“以指為月”的過失，以致使本該內(nèi)化為積極的東西卻延續(xù)了消極甚至陷入了迷信、執(zhí)著、僵化的困境。

最近偶讀著名軍事專家金一南教授的《走向輝煌》。《走向輝煌》把近代以來波瀾壯闊的中國革命歷史，置于國際、國內(nèi)歷史變局的大背景下，以獨(dú)特視角講述了20世紀(jì)中華民族從沉淪到復(fù)興的歷史。

金一南少將，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，博士生導(dǎo)師，是中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，他還是中央人民廣播電臺(tái)“一南軍事論壇”主持人。據(jù)金一南少將的同事、老友介紹：走上講臺(tái)6年來，金一南沒有講過兩堂相同的課；在中央黨校和國家行政學(xué)院上課時(shí)兩三個(gè)小時(shí)內(nèi)，無人走動(dòng)；在武警總部講課，現(xiàn)場900多人無不落淚；在總參給老干部講了兩個(gè)半小時(shí)，沒人離席——這些聽眾多數(shù)都是中高級(jí)干部，是走南闖北見過世面的人士，而他們都說，聽金一南的課很受“震動(dòng)”，是一種享受。

《苦難輝煌》是一部散文式的中國革命史詩。該書以翔實(shí)的史料，獨(dú)特的視角，透辟的分析，令人信服地還原了中國共產(chǎn)黨早期那段艱辛探索，歷盡磨難，浴血奮戰(zhàn)，從苦難走向輝煌的歷史。中國共產(chǎn)黨人為什么選擇了共產(chǎn)主義？紅色政權(quán)為什么能夠存在？毛澤東為什么會(huì)成為全黨公認(rèn)的領(lǐng)袖？工農(nóng)紅軍為什么不可戰(zhàn)勝？中國共產(chǎn)黨為什么能夠由小到大，從弱到強(qiáng)，并領(lǐng)導(dǎo)中國人民從勝利走向勝利？掩卷深思，這些宏大問題的后面已不再是抽象的答案，而是由一個(gè)個(gè)鮮活人物和生動(dòng)細(xì)節(jié)所構(gòu)成的令人信服的歷史結(jié)論。

毫無疑問，中國革命的輝煌，靠的是一大批富有獻(xiàn)身精神的共產(chǎn)黨人。但歷史上的仁人志士并不鮮見。本書告訴我們，我們黨之所以成功，就在于她所獨(dú)具的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、實(shí)事求是的思想路線和艱苦奮斗的革命作風(fēng)，以及這三者的有機(jī)統(tǒng)一。正由于此，才鑄就了一批又一批不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人。

金一南將軍的這部巨著，既注重對(duì)細(xì)節(jié)描摹，又著眼對(duì)背景體現(xiàn)，無不洋溢著對(duì)紅軍的熱愛，貫注著對(duì)黨的忠誠，是一部難得的好黨史書。與近代史佳構(gòu)相較，雖稍不如胡繩的《從鴉片戰(zhàn)爭到“五四”運(yùn)動(dòng)》的提煉；蔣廷黻的《中國近代史大綱》的簡潔；郭廷以的《近代中國史綱》的凝重。但全文一氣呵成，不枝不蔓，不過不及，別具一格。

金一南將軍沉潛十五載，網(wǎng)羅資料，浸淫史海，涵養(yǎng)浩氣，鉗錘文字，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。史之有征，傳之則久；言之有文，行之將遠(yuǎn)?？付χ芈尻柤堎F；悉心之作，定傳諸后世。

克羅齊說得好，“一切歷史都是當(dāng)代史”。

第五篇：企業(yè)走向更輝煌

多年來艱辛努力穩(wěn)步發(fā)展，多年來不懈追求夢(mèng)幻成真。

多年來鑄就“重合同守信譽(yù)”單位，多年來打造“消費(fèi)者信得過”企業(yè)。

多年來你們與我們風(fēng)雨同舟

多年來你們與我們患難與共。

曾經(jīng)追求，曾經(jīng)磨難，曾經(jīng)風(fēng)雨，曾經(jīng)輝煌。

一步一個(gè)腳印的走到了今天，我們無悔無怨。

我們敬業(yè)創(chuàng)新，我們與時(shí)俱進(jìn)，這就是（公司名）人的信念。

我們慶幸，我們有一個(gè)開明的領(lǐng)導(dǎo)，我們欣喜，我們有一個(gè)仁厚的領(lǐng)導(dǎo)。

他信奉“以信譽(yù)為目標(biāo)，以軍隊(duì)作風(fēng)為榜樣”.。他堅(jiān)信“顧客是正確的，質(zhì)量永遠(yuǎn)是最重要的 ”。(公司名）人熱情奔放

勇往直前 追求不止 奮斗不息。

我們遵守著(公司名）的誠信宣言，技術(shù)贏得市場，誠信打造共贏。

我們塑造了(公司名）人的敬業(yè)理念，以信為本，進(jìn)取創(chuàng)新，務(wù)實(shí)敬業(yè)，共同發(fā)展。(公司名）人挑戰(zhàn)、認(rèn)真，(公司名）人執(zhí)著、實(shí)在，(公司名）人不求最好，但求更好。

科技的進(jìn)步日新月異，改革的步伐一日千里。

我們正面臨一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們正處在一個(gè)需要奮斗的年代。

團(tuán)結(jié)進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)，追求卓越，創(chuàng)中國口碑愿（公司名）走向更輝煌的明天。