第一篇：讀書交流水滸傳

魯智深為何能成佛

——《水滸傳》讀后感

峰華小學(xué) 紀旭波 2015.3.7 禪宗認為，一切眾生皆有佛性，人人都可以成佛。魯智深能成佛，是因為他天性中的淳樸思想和做法與佛的理念不謀而合，也就是天生有佛的慧根。

梁山人人都有除暴之力，但未必就有安良之心，未必看得起弱者。而魯智深則總是要解救弱者，能將自己的感情平等地傾注到弱者身上。魯智深為什么救了那么多女人，因為在這個男權(quán)社會，女人首先是弱者。他總是在弱者最需要的時候挺身而出。在他的眼中，每個人都有存在的意義和價值，沒有差別。人人（動物）都是同一的、平等的，這就是萬物同

一、眾生平等的佛的思想之一，所以不能殺生。而在佛看來，人的最高的智慧不是認識區(qū)別的智慧，而是認識同一的智慧，用佛的術(shù)語就是般若無知。魯智深的潛意識中不僅具有這個思想，而且也在堅定地踐行著這一思想。

在這個思想指引下，魯智深在水滸中一出場就在修行。為救金老父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，懲惡揚善，由軍官變?yōu)樘臃?。而對于身份的驟變，失去體制內(nèi)的一切，他并沒有后悔。正常社會的地位、權(quán)力和財富，他既不起心，也不動念，一溜煙的義無反顧的走了。相比林沖對于體制的留戀，也就是貪，宋江對權(quán)力的嗔，王英對欲的癡，魯智深已看山不是山了，可謂沒入佛門就有所徹悟。此時，魯智深離開渭州，走向了通往梁山的道路。在現(xiàn)實世界中，這是一條逃亡之路，也是一條自渡修行之路。

在逃亡路上，他暫且避居在金老父女家中，但風(fēng)聲漸緊，他只簡單地說了一句“灑家自去便了”。他并沒有認為現(xiàn)在的困境是金老父女造成的，對金老父女沒有一點嗔怨之心。他主動要走，說明他認為當初救金老父女是應(yīng)該的，萬物是平等的同一的，潛意識中濃厚的佛家思想。

到五臺山出家為僧，眾僧看到魯智深相貌兇惡，拒絕接受他。但當世**智真長老明白，魯智深雖然任性灑脫，但心中沒有太多的欲望之火，所以也相對來說容易熄滅欲火，沖破欲網(wǎng)的籠罩，接近佛的真諦。于是接受他為和尚。

自由自在的軍官變?yōu)橥雒奶臃福僮優(yōu)槭芮逡?guī)戒律的和尚，他平靜地接受了。心中空曠，才能包容一切，放下一切，方能悟的真空。如果對塵世的一切不“空”，怎么能如此坦然。

身為佛徒，最重要的或許不在于行為的勤勉與自律，而在于心靈的昄依。所以只要能達到空，不一定非要參禪念經(jīng)，所以，魯智深不參禪不念經(jīng)，而是大鬧五臺山，醉打山門打倒金剛和佛像，這是很有象征意義的，那就是佛家所講的要破執(zhí)，破除對一切的執(zhí)著，包括對佛的執(zhí)著。那么從佛法來看，別看他吃狗肉和猛酒，其實酒肉穿腸過，佛在心中留。

佛家雖然內(nèi)斂平靜，重視修行，但從沒有放棄過普濟眾生的理想和努力。魯智深是濟世的，離開五臺山后，在桃花村痛打周通救了劉太公父女。在瓦罐寺打死惡僧崔道成和邱小乙。結(jié)識林沖后，千里送林沖，更表現(xiàn)了佛的慈悲。他雖殺人，但并不以此為樂，在野豬林并沒有將董超薛霸順手滅口。生死有定，善惡隨緣。

有意思的是，魯智深在華州為救史進落入賀太守之手，訓(xùn)斥賀太守的話完全是佛佛的意念、佛的教誨：“天下無解不得的冤仇！你只把史進兄弟還酒家；玉嬌枝也還了酒家，把華州太守交還朝廷！若依得此三事，便是佛眼相看”！如果把魯智深的這段話翻譯成智真長老的話不就是：阿彌陀佛，請施主放了史進戒嗔恨之心，放了玉交枝戒貪色之心，還華州給朝廷戒癡權(quán)之心！戒除貪嗔癡，不就是在渡賀太守嗎？這是另一種形式的自覺之后覺人，是一個最能體現(xiàn)魯智深修煉的標志性事件。從這個情節(jié)中可以看出，作者施耐庵是一個懂得佛法的人。

從渭州到梁山，就是魯智深濟世救人的修行之路。在一個黑暗無道的社會中，努力做一個揚善懲惡的俠客，這是道德意義上的要求。而從修行來看，更是“悟空”的前提。在這條路上，看到苦難的時候，他有仁慈心，看到丑惡的時候，他有殺伐心，其實這是通過另一種方式的修行。而修行道路上任何外在的條件對他都沒有影響，他從來就沒有任何的恐懼和痛苦，這就是空。上梁山后，魯智深出場就少了，話也少了。從創(chuàng)作的角度來看，上山后沒有多寫魯智深的故事，實際上說明魯智深的平和與堅定。那就是對濟世救人平和、揚善懲惡的堅定。此后，魯智深征戰(zhàn)沙場，雖殺人放火，但忠心不害良善（水滸九十回宋江語）。

魯智深從出場到退場都在濟世救人。他的人生之路是修行之路，是自渡之后的渡人之路，自覺之后的覺人之路。在杭州六合寺，聽到錢塘潮，心中大悟，錢塘江上潮信來，今日方知我是我，佛家真諦，惟空而已，放下妄想、分別和執(zhí)著，內(nèi)無一物，外無所求，他頓悟了，一切問題都不是問題了。這是一種崇高的覺悟——無須向外界尋求，而直觀自心、自性，無須分析思慮，而透澈覺知自身具有之，這就是直指人心，見性成佛，他得到了佛的真諦。

于是魯智深完成了他的修行之路，解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。所以他成佛了。

第二篇：水滸傳讀書交流演講稿

宋江最后是怎么死的？死前他

用同樣的方法害死了誰？為什么？

宋江最后喝了慢性毒酒毒死了。死前他用同樣的方法害死了李逵。為的是擔心自己死后，性格剛烈的李逵不服管，有造反的可能，以至于毀了梁山泊108好漢的名譽，帶來了負面影響，使朝廷不得安寧。

2、“那七個販子的客人，立于松樹旁邊，指著這一十五人說道：‘倒也！倒也！’只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面相覷，都軟倒了。那個客人從樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子丟在地上，交過十一擔金珠寶貝都裝在車子內(nèi)，遮好了，叫聲：‘聒噪！’一直望黃泥岡下推下去?！边@段話描述的是哪一個情節(jié)？

3、在山神廟里剛坐下，沒喝上幾口酒，便聽見草料場那邊必必剝剝地爆響。他從門逢中朝外一看，只見火焰沖天，草料場燃起了大火。他提了花槍，正待開門去救火，卻聽得有人說話：“??便逃得了性命時，燒了大軍草料場，也得個死罪?！庇忠粋€道：“我們回城去罷?！币粋€道：“再看一看，拾得一兩塊骨頭回京，府里見太尉和衙內(nèi)時，也道我們會干事?！边@段出自哪個故事情節(jié)？涉及到哪幾個主要人物？

1、水滸傳中誰的武功最高？

2、誰最孝順？

3、水滸傳中誰最壞？ 同學(xué)們，評評《水滸傳》中你最佩服的 一員大將，可以從三個方面來說一說： ①此人的出身及綽號

②上梁山的緣由

③此人的結(jié)局篇二：讀書交流水滸傳

魯智深為何能成佛

——《水滸傳》讀后感

峰華小學(xué) 紀旭波 2015.3.7 禪宗認為，一切眾生皆有佛性，人人都可以成佛。魯智深能成佛，是因為他天性中的淳樸思想和做法與佛的理念不謀而合，也就是天生有佛的慧根。

梁山人人都有除暴之力，但未必就有安良之心，未必看得起弱者。而魯智深則總是要解救弱者，能將自己的感情平等地傾注到弱者身上。魯智深為什么救了那么多女人，因為在這個男權(quán)社會，女人首先是弱者。他總是在弱者最需要的時候挺身而出。在他的眼中，每個人都有存在的意義和價值，沒有差別。人人（動物）都是同一的、平等的，這就是萬物同

一、眾生平等的佛的思想之一，所以不能殺生。而在佛看來，人的最高的智慧不是認識區(qū)別的智慧，而是認識同一的智慧，用佛的術(shù)語就是般若無知。魯智深的潛意識中不僅具有這個思想，而且也在堅定地踐行著這一思想。

在這個思想指引下，魯智深在水滸中一出場就在修行。為救金老父女，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，懲惡揚善，由軍官變?yōu)樘臃?。而對于身份的驟變，失去體制內(nèi)的一切，他并沒有后悔。正常社會的地位、權(quán)力和財富，他既不起心，也不動念，一溜煙的義無反顧的走了。相比林沖對于體制的留戀，也就是貪，宋江對權(quán)力的嗔，王英對欲的癡，魯智深已看山不是山了，可謂沒入佛門就有所徹悟。此時，魯智深離開渭州，走向了通往梁山的道路。在現(xiàn)實世界中，這是一條逃亡之路，也

是一條自渡修行之路。在逃亡路上，他暫且避居在金老父女家中，但風(fēng)聲漸緊，他只簡單地說了一句“灑家自去便了”。他并沒有認為現(xiàn)在的困境是金老父女造成的，對金老父女沒有一點嗔怨之心。他主動要走，說明他認為當初救金老父女是應(yīng)該的，萬物是平等的同一的，潛意識中濃厚的佛家思想。到五臺山出家為僧，眾僧看到魯智深相貌兇惡，拒絕接受他。但當世**智真長老明白，魯智深雖然任性灑脫，但心中沒有太多的欲望之火，所以也相對來說容易熄滅欲火，沖破欲網(wǎng)的籠罩，接近佛的真諦。于是接受他為和尚。自由自在的軍官變?yōu)橥雒奶臃?，再變?yōu)槭芮逡?guī)戒律的和尚，他平靜地接受了。心中空曠，才能包容一切，放下一切，方能悟的真空。如果對塵世的一切不“空”，怎么能如此坦然。身為佛徒，最重要的或許不在于行為的勤勉與自律，而在于心靈的昄依。所以只要能達到空，不一定非要參禪念經(jīng)，所以，魯智深不參禪不念經(jīng)，而是大鬧五臺山，醉打山門打倒金剛和佛像，這是很有象征意義的，那就是佛家所講的要破執(zhí)，破除對一切的執(zhí)著，包括對佛的執(zhí)著。那么從佛法來看，別看他吃狗肉和猛酒，其實酒肉穿腸過，佛在心中留。

佛家雖然內(nèi)斂平靜，重視修行，但從沒有放棄過普濟眾生的理想和努力。魯智深是濟世的，離開五臺山后，在桃花村痛打周通救了劉太公父女。在瓦罐寺打死惡僧崔道成和邱小乙。結(jié)識林沖后，千里送 林沖，更表現(xiàn)了佛的慈悲。他雖殺人，但并不以此為樂，在野豬林并沒有將董超薛霸順手滅口。生死有定，善惡隨緣。

有意思的是，魯智深在華州為救史進落入賀太守之手，訓(xùn)斥賀太守的話完全是佛佛的意念、佛的教誨：“天下無解不得的冤仇！你只把史進兄弟還酒家；玉嬌枝也還了酒家，把華州太守交還朝廷！若依得此三事，便是佛眼相看”！如果把魯智深的這段話翻譯成智真長老的話不就是：阿彌陀佛，請施主放了史進戒嗔恨之心，放了玉交枝戒貪色之心，還華州給朝廷戒癡權(quán)之心！戒除貪嗔癡，不就是在渡賀太守嗎？這是另一種形式的自覺之后覺人，是一個最能體現(xiàn)魯智深修煉的標志性事件。從這個情節(jié)中可以看出，作者施耐庵是一個懂得佛法的人。從渭州到梁山，就是魯智深濟世救人的修行之路。在一個黑暗無道的社會中，努力做一個揚善懲惡的俠客，這是道德意義上的要求。而從修行來看，更是“悟空”的前提。在這條路上，看到苦難的時候，他有仁慈心，看到丑惡的時候，他有殺伐心，其實這是通過另一種方式的修行。而修行道路上任何外在的條件對他都沒有影響，他從來就沒有任何的恐懼和痛苦，這就是空。上梁山后，魯智深出場就少了，話也少了。從創(chuàng)作的角度來看，上山后沒有多寫魯智深的故事，實際上說明魯智深的平和與堅定。那就是對濟世救人平和、揚善懲惡的堅定。此后，魯智深征戰(zhàn)沙場，雖殺人放火，但忠心不害良善（水滸九十回宋江語）。魯智深從出場到退場都在濟世救人。他的人生之路是修行之路，是自渡之后的渡人之路，自覺之后的覺人之路。在杭州六合寺，聽到錢塘潮，心中大悟，錢塘江上潮信來，今日方知我是我，佛家真諦，惟空而已，放下妄想、分別和執(zhí)著，內(nèi)無一物，外無所求，他頓悟了，一切問題都不是問題了。這是一種崇高的覺悟——無須向外界尋求，而直觀自心、自性，無須分析思慮，而透澈覺知自身具有之，這就是直指人心，見性成佛，他得到了佛的真諦。

于是魯智深完成了他的修行之路，解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。所以他成佛了。篇三：水滸演講稿

官逼民反是《水滸傳》主題的靈魂，在水滸傳所描述的封建社會，統(tǒng)治者大量的稅收；官府的貪污受賄；人們路見不平，拔刀相助而引來的追捕，都是官逼民反的導(dǎo)火索。俗話說：“水能載舟，亦能覆舟?！敝鴮嵲凇端疂G傳》中得到了很好的體現(xiàn)。比如豹子頭林沖，林沖即使受盡苦難，剌配到了滄州，還夢想著刑滿那一天與妻子團聚，可是，高俅還是不肯放過他，派人火燒草料場，非要他性命不可，忍辱負重、逆來順受、委曲求全的林沖被逼上絕路了，這才殺了陸虞侯、富安等人，雪夜上梁山。再如武行者武松，知道哥哥被害后，并非無視法律，立即去殺潘金蓮、西門慶，而是先去告官，尋求法律解決。無奈知縣受賄，不受理武松告西門慶一案，有冤無處申，武松這才走上自我申張、報仇雪恨的道路。話說武松當時殺了潘金蓮和西門慶，竟然沒有逃亡，而是堂堂正正投案自首，甘受刑罰，剌配孟州。武松最后上梁山，也是因蔣門神勾結(jié)官府，栽贓陷害所逼。到了押解路上要殺害他的時候，他實在忍無可忍了，這才返身血戰(zhàn)鴛鴦樓，殺死蔣門神和張都監(jiān)，走上與官府決裂的不歸路。但梁山泊108好漢也并非各個都是官逼民反，但官逼民反是這部小說主角的命運，亦是小說的主旋律。我覺得正是因為這部小說給我們現(xiàn)代治國帶來了許多的警示，才被人們所傳誦，引起人們的共鳴，成為“四大名著之一”。

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本文專利號：***4xxoo篇四：讀書報告會演講稿書海拾貝

讀書報告會演講稿

書海拾貝，樂在其中

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：

大家好！今天站在這里和大家交流讀書的體會，我的心情非常激動。我演講的題目是《書海拾貝，樂在其中》。

在我眼里，書是炎炎夏日的一陣涼風(fēng)，是數(shù)九寒冬的一縷陽光，是可以傾訴衷腸的親密朋友。它對每個人都一視同仁，不因為身份的高低而顯出不同的臉色；它安靜平和，無論世界怎樣風(fēng)云變幻，它依然從容淡定；它可靠，不會因為你得勢而奉承，更不會因為你失敗而遠離。無論何時何地，它都愿意成為你心靈的避風(fēng)港，為你撐起一片晴空。

書讓我的生活變得精彩，充滿樂趣。我常常靜靜地坐在書桌旁，時而(劃線段落語言顯得過于稚嫩,有點小學(xué)生作文的味道)深思，時而幻想，時而快樂，時而憂傷。在《水滸傳》里，我結(jié)識了忠義寬容的宋江；在《三國演義》里，我認識了足智多謀的諸葛亮；在《魯濱遜漂流記》里，我懂得了遇事要堅強；在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我汲取了戰(zhàn)勝困難的力量！讀《鄉(xiāng)村教師》，我被男教師舍己為人、忠于職守的精神所感動；讀《誰給了你機會》我為主人公的聰明才智而自豪；讀《中華國恨》和《中華國寶》，讓我知道了中華民族曾經(jīng)遭受的屈辱, 也讓我知道了中華民族曾經(jīng)有過的輝煌！更讓我心中立下了和周恩來總理一樣的志愿-----為中華之崛起而讀書！努力讀書，振興中華！雖然我不能有周總理那樣的豐功偉績，但我會把我的志愿、我的愛好傳給我的學(xué)生們。書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識；書是快樂的天堂，讓我忘記了的憂傷。書猶如冬天里的陽光，帶給我春的溫暖；書又似沙漠里的綠洲，給予我新的希望！

就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長。閱讀魏書生，我明白了教育就是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣。閱讀竇桂梅，我領(lǐng)悟到教育就是為了學(xué)生的生命奠基。閱讀李鎮(zhèn)西，我懂得了沒有民主的教育就沒有民主的未來，最喜歡李鎮(zhèn)西老師的“昨天的自己和今天的自己比，不斷的超越自己”這句話，我也經(jīng)常把這句話說給班上的孩子們聽，那些從不善于發(fā)言的孩子也大膽地站

起來發(fā)言了，怕做作業(yè)的孩子也能夠堅持完成作業(yè)了，我也堅信，只要努力了就一定會有收獲。(此段聯(lián)系教育家的名言談收獲，很好。只不過略顯單薄，你能否認真看看李鎮(zhèn)西老師的教育思想，看看能否聯(lián)系自己的教育實踐展開來談，讓內(nèi)容豐富起來)“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。”冰凍三尺非一日之寒，功成名就非一時之功。詩仙李白，天資聰慧，而他的成功也來自那“三萬六千日，夜夜當秉燭”的勤奮；詩圣杜甫，生性睿智，但他的神來之筆也來自“讀書破萬卷”的積累。（此段內(nèi)容顯得特別突兀，和上一段沒有什么聯(lián)系）

十幾年的教學(xué)生涯，我己成長為一名合格的人民教師，這與我天天讀書是分不開的：因為讀書，我有了豐厚的文化底蘊，寫出了篇篇論文；又因為讀書，我有了豐富的教育理論，靈活的駕馭我的課堂??書籍與我相伴，一路走來，樂在其中！“書山攀讀無捷徑，書海拾貝我先行?！倍裎胰耘f堅定不移地做著一件事：要讀書！多讀書！讀好書！讀書能開啟人的智慧，讀書讓人明辨是非。雄鷹要到寬闊的碧空中搏擊風(fēng)雨，魚兒要到無邊無際的海洋里劈波斬浪，我也要到豐富的書籍里去獲取精神食糧。教師秉承著為國家、為人民教書育人的重任，我們的一言一行都關(guān)系到每個孩子的健康成長，時代呼喚教師專業(yè)成長。我們在不斷的成長過程中，不同的書籍賦予我們不同的作用。無論是文化積淀、豐富內(nèi)涵、學(xué)習(xí)經(jīng)驗、提升專業(yè)理論素養(yǎng)維有讀書才是正確的途徑?。ù硕斡姓f教的意味，過于枯燥）

如果我是一棵小樹，書就是燦爛的陽光，它照耀著我，讓我快樂的成長； 如果我是一條小魚，書就是清清的溪流，它滋潤著我，讓我快樂的成長； 如果我是一只小鳥，書就是碧藍的天空，它支撐著我，讓我快樂的成長！我愿在書海中拾得串串珠貝，在教師專業(yè)成長的道路上不斷的追求。為我熱愛的教育事業(yè)貢獻我的全部光和熱！篇五：水滸傳有關(guān)人物演講稿

李逵是沂水縣百丈村人氏，原是戴宗身邊的一個牢小子，本身有一個異名，喚作黑旋風(fēng)，他鄉(xiāng)中都叫他做李鐵牛，是彪形黑大漢，滿嘴赤黃胡須，性格粗魯，好赤膊上陣，善使兩把板斧，火雜雜的掄著只顧殺人。

李逵在粱山上要排武功是排不上號的，但是要是比賽誰殺的人多恐怕無人是比得上李逵。對李逵來說濫殺無辜不僅不是一件什么傷天害理的事情，反而是一件讓他充滿快感的舉動。李逵不但殺人極有興致，而且心情好的話，他還有虐殺的興趣。不但有虐殺的興趣，還有吃人肉的興趣！他殺四歲兒童是虐殺——孩子的頭被劈成兩半（第五十一回）；殺了李鬼后，割他腿肉下飯；（第四十三回）；捉奸時將兩個人殺死，砍做十來段；（第七十三回）宋江捉了黃文炳，要將他凌遲處死，是李逵自告奮勇動的手，書中寫道：“李逵拿起尖刀，看著黃文炳笑道：?你這廝在蔡九知府后堂，且會說黃道黑，撥置害人，無中生有攛掇他。今日你要快死，老爺卻要你慢死。?便把尖刀先從腿上割起，撿好的，就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊，無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領(lǐng)做醒酒湯。”（第四十一回）李逵之虐殺興致于此可見一斑！水滸第74回李逵到壽張縣，報出名號就把人給嚇住了。水滸上說“原來這壽張縣貼著梁山泊最近，若聽得“黑旋風(fēng)李逵”五個字，端的醫(yī)得小兒夜啼驚哭，今日親身到來，如何不怕!“。一般用來嚇唬小孩的東西總是特別兇惡的壞東西比如大灰狼什么的。由此可見李逵在一般平民百姓心目中的形象了，活脫脫一個變態(tài)殺人不眨眼的魔王。

然而，拋開這些。別忘了還有這么一句歇后語：李逵穿針——粗中有細。

強烈的革命要求和徹底、堅定的革命精神構(gòu)成了李逵性格的核心。他是一團仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩腐朽、黑暗勢力的旋風(fēng)。

第三篇：《水滸傳》讀書心得

《水滸傳》讀書心得

白云湖鎮(zhèn)高橋小學(xué)四年級四班

韓名園指導(dǎo)教師：竇玉愛

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點上,許多人是共同的。如阮氏三雄的是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取“生辰綱”的行動,從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民,為打抱不平和報殺兄之仇,屢遭陷害,終于勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊，他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功，受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為“智多星”呀!“花和尚魯智深”是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻。可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面，這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

第四篇：水滸傳讀書感悟

水滸傳讀書感悟

水滸傳讀書感悟1

在這個暑假里，我讀了一本名叫《水滸傳》的書，他是一部長篇小說，作者是元末明初的施耐庵，主要講了宋江為首領(lǐng)的一百零八位梁山好漢一起推翻腐敗無能的朝廷，最后以失敗告終的故事，當我讀完這本名著時，我似乎對人生又有了新的.理解與認識。

這是一篇感人肺腑的故事，每當我看著這些好漢經(jīng)歷一次又一次的難關(guān)時，我都會明白什么是情！什么是義！什么是恨！什么是坦誠！什么是忠義！這一段段故事真令我無限感慨！

在這一百零八將中，我最喜歡的梁山好漢就是及時雨宋公明了，故事開始時，宋江出場，從他先上梁山泊（故事開始時，梁山就叫梁山泊），在與好漢結(jié)拜，再到成為了梁山頭領(lǐng)，最后再有替天行道的作為，宋江始終是宋江。他仇恨朝廷，每一次與朝廷打仗時，他都考慮周全，沒有一點疏忽，這樣一個英勇的好漢，我喜歡他是不是很有道理呢？

但是，當我讀到最后時，令我十分遺憾！他們沒能過斗高俅那些奸詐小人，雖然他們失敗了，但是他們的形象、事跡我永遠記在心中！

水滸傳讀書感悟2

《水滸傳》是四大古典文學(xué)名著之一，作者是明代小說家施耐庵。作者以精湛的筆法描寫了北宋年間，以宋江為首的108位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。而這幾個人物的悲劇結(jié)局也為本書營造了一種悲劇氛圍，使讀者深陷其中，回味無窮。在此書中，對我印象最深的是人物的`描寫。

如反面人物高俅，他是社會混亂與統(tǒng)治者的典型代表，一個我們現(xiàn)在所說的腐敗代表。僅高俅發(fā)跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會混亂與統(tǒng)治者的昏庸無能。在這種社會背景下，奸臣當?shù)溃伊x之士遭到殘害，王進就是忠貞耿直之士代表，但卻被謀殺。還有一個反面人物鎮(zhèn)關(guān)西，他是為富不仁當時惡勢力的一個縮影，他強取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最后，他被魯達所殺，這樣的結(jié)局表達了作者懲惡揚善的美好心愿。我憎恨他們。我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體里有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至?xí)械臒o賴們也深深地敬佩他。

“成也宋江，敗也宋江”，當然看這本書，最重要的人物就是宋江了。他最早是小吏，他的理想是為官報國，宋江有著江湖好漢的俠義精神，他樂于助人，結(jié)識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。當然，朝廷是不會再接納一個反賊草寇為伍的人。所以他不得已地上了梁山。但是宋江是個忠義之人，擺脫不了“忠義”的束縛，到朝廷重新招安那天，他再一次為朝廷效命。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。梁山泊的興盛和威名可以說都是在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的，所以說，“成也宋江”；梁山泊的解體與悲劇也同樣跟宋江分不開，所以說，“敗也宋江”。應(yīng)該說宋江是一個性格矛盾或者說有著激烈思想沖突的悲劇人物。

水滸傳讀書感悟3

你知道嗎？《水滸傳》是中國四大古典名著之一，也是中國第一部以農(nóng)民起義為主題的小說，也是中國古典文學(xué)寶庫中耀眼的珍珠。

這本書描述了在奸臣當?shù)赖谋彼危?08位英雄聚集在梁山泊，豎起替天行道的旗幟，除暴安良。伸張正義的故事。

《水滸傳》的作者施耐庵是元末明初的小說家。作者在書中塑造了許多栩栩如生的'人物形象，如逆來順受。后來，豹頭林沖、最具抵抗力的黑旋風(fēng)李悝jy、熟水性的浪中白條張順給我們留下了深刻的印象。

在這本書中的許多人物中，我最喜歡的是浪中白條張順，因為他可以在水中自由穿梭，并利用自己的專勢贏得了幾場水戰(zhàn)。

這本《水滸傳》讓我受益匪淺，也讓我了解了古代的名字，激發(fā)了我閱讀的熱情。

水滸傳讀書感悟4

在這個炎熱的夏日，我終于把四大名著之一《水滸傳》啃完了。雖然對于《水滸傳》早已略知一二，對于書中的人物也早有認識，但讀起這本書來甚覺辛苦。

作者施耐庵足足寫了一百回，以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主，再現(xiàn)了中國古代人民反抗壓迫、英勇斗爭的歷史畫卷，也充分體現(xiàn)了朝廷的昏庸腐敗，突現(xiàn)了一個個有情有義的江湖漢子。

我靜下心來，慢慢品讀之后，對書中的人物也有了更深的了解。在書中，最令我敬佩的是阮氏三兄弟——阮小二、阮小五、阮小七，他們赴湯蹈火、同生共死、義氣最重，在第十五回——吳學(xué)究說三阮撞籌，公孫勝應(yīng)七星聚義中可以看出。吳學(xué)究在這回中評價他們?nèi)值苁亲钣辛x氣最守信的.，雖然他們不通文墨，但他們都是好男子，在后來，也幫了吳學(xué)究不少的忙呢!

是啊，三阮兄弟是一個個值得信任的朋友，一個個很仗義。

說到這里，我聯(lián)想到我自己在小學(xué)的時候發(fā)生的一件事。有一天，我的一個好朋友看到我的一支鉛筆很是精致，她特別喜歡，也想擁有一只，可是她對于我說的地址一頭霧水，于是讓我?guī)退徺I，我當時很爽快快地就答應(yīng)了：“小事一樁，包在我身上了?！薄昂媒忝?，明天行嗎?明天?”她雙手抱拳，笑著對我說?！皼]問題，明天一早給你。”我想，這點小事是肯定忘不掉的?？墒?，在放學(xué)回家的路上，我跟同學(xué)們聊著聊那的，把她交托給我的事忘得一干二凈了。到了家想起了這事兒，可是我懶得再跑一趟了，心想：明天問起，就說是忘了，以后再說吧。

第二天一到校，她就笑臉相迎，托起雙手，眨巴著眼睛看著我 。頓時，我臉刷的一下全紅了，避開了她的雙眼,結(jié)巴著說：“我……我……忘了?！敝灰娝碱^彎成了“V”字形，低頭就走了，輕輕地說“真是個不講信用的人?！蔽壹入y受，又慚愧，隱隱地感到了自己做人的失敗。

是啊，“言不信者，行不果”，“失信就是失敗”。感謝《水滸傳》，感謝《水滸傳》中的三阮兄弟，讓我在這個暑假更加堅定了 “守信，做個成功的人”這個信念。

水滸傳讀書感悟5

《水滸傳》作為四大名著之一。不僅是記錄宋江等人征戰(zhàn)的故事，更包含了作者對宋江愛國卻被奸邪小人陷害的惋惜，對宋朝無能的惋惜，同時也記載下了古人生活的場景，細致入微，讓人從中體悟到治人、治事、治國的道理。

《水滸傳》的主人公是宋江。主要記敘宋江、盧俊義、吳用等人幾經(jīng)周轉(zhuǎn)被朝廷招安，為朝廷四處征戰(zhàn)最后被奸邪小人陷害的故事。在兄弟之間的熱血之中包含著忠誠的愛國之心。在《水滸傳》的所有人物當中，宋江是最令我欽佩的。宋江為官清廉，一開始，在他擔任的官位上，他做出了很好的成績，造福百姓，并且沒有一點大官人的架子，且他對國家極為忠誠，最后他被迫逼上梁山是因為被迫殺害閻婆惜，但也是因為這份過度的忠誠，讓他即使明白是小人給自己下毒，仍然接受事實，為《水滸傳》添加了悲壯的一筆。

在宋江身上令我感觸最深的情節(jié)莫過于遼國國王派人勸宋江降時，宋江假降的情節(jié)。在宋江假降之后，吳用對他說：“勸降的人說的是對的，像我們這樣的人，繼續(xù)留在宋朝結(jié)果無非兩個：賜死或者流放，朝中的奸臣不可能容得下我們，倒不如投降遼國算了，逍遙自在豈不好嗎？”宋江的回話大致可以這樣翻譯：“我身為大宋的臣，死為大宋的魂，宋朝可以負我，我絕不負宋朝?！闭f完，他竟默默流淚，明知前方就是忠誠的`懸崖，他卻仍然要跳進去，這份對國家的赤誠足可以驚天地泣鬼神！

《水滸傳》中除了宋江，剩余的英雄也是五花八門，有足智多謀的智多星吳用，好殺卻孝順的黑旋風(fēng)李逵，生性灑脫的花和尚魯智深……其實，在《水滸傳》中我認為刻畫最成功的非魯智深莫屬，這里的成功不是家財萬貫，也不是封妻蔭子，而是隨心所欲的活著。早期的魯智深是一個小官，卻最愛行俠仗義，曾經(jīng)拳打鎮(zhèn)關(guān)西，即使后來出家寺廟也無視寺規(guī)，經(jīng)常下山喝酒，還打同寺的僧人。甚至再后來成為梁山泊的步兵頭領(lǐng)后也常請戰(zhàn)，可以說是不怕任何人。表面上看魯智深是魯莽，但你仔細看，你會發(fā)現(xiàn)他做事都有一個共同特征——正氣率真。這才是大智若愚的表現(xiàn)！魯智深最后也是“聽潮而圓，見信而寂”在海邊聽著潮聲而死，多么浪漫呀！我也希望自己能夠活得那么灑脫。

水滸傳讀書感悟6

我國的四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》中，我最喜歡的是施耐庵的《水滸傳》這部書。

《水滸傳》寫了一場包括各個階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭，這場斗爭的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報國無門，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢不兩立，和朝廷做抗爭。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因為在路上要捉方臘、徐寧、宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭斗，犧牲了很多的.人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細害死了。

這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長時間，而且游泳速度非?？?，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉住；又多次從水里進攻，來個趁其不備，消滅敵人?？墒呛髞恚辉敢庾龉?，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費保處，從此逍遙自在。

《水滸傳》真是一本好書。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因為宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，這的確是一本非常耐人尋味的書。

水滸傳讀書感悟7

看完水滸傳這本書，我的心久久不能平靜，108個梁山英雄好漢的英雄氣概，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號稱“中國四大名著”?！端疂G傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的`罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的

我讀《水滸傳》，最喜愛天雄星豹子頭林沖。他生性耿直，愛交好漢，武藝高強，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。林沖雖武藝高強，但有時卻懦弱隱忍。

我愛讀《水滸傳》！

水滸傳讀書感悟8

我的《水滸傳》已經(jīng)變得皺巴巴的了，因為看的次數(shù)太多了。書里的故事，什么鬧華山、曾頭市、計賺盧俊義、大名府、李逵下山……個個都很精彩，更好看的'是人物，有力大如牛的魯智深，倒拔垂楊柳;有為名除害的武松，醉打蔣門神;還有粗魯?shù)睦铄樱€當了官……數(shù)不勝數(shù)，他們都加入了梁山，當了好漢，每次看我都想進去和他們一起，除了奸臣，為名除害。我覺得武松打虎最精彩，武松喝了十八碗酒才上岡，還真有老虎，武松幾下就把老虎打死了，武松真厲害，老虎被他打的只剩一口氣了。 水滸傳真引人入勝，不過只有多讀多看才能領(lǐng)悟到‘精髓’，不能只看故事，這樣才能看到好漢們，嫉惡如仇的內(nèi)心!

我喜歡史進，他武功很高，十八般武藝樣樣精通;我還崇拜他有個不普通的師父，很特別，他的師父是八十萬禁軍的教頭。史進是個好心的人。

水滸傳讀書感悟9

最近，在網(wǎng)上看到不少人對《水滸傳》里武松打虎的故事，提出了別樣的看法。有人認為武松打虎是不保護野生動物，因此武松稱不上英雄。

為此，我根據(jù)當時的歷史環(huán)境和特點，重新審讀了一遍《水滸傳》，得出的觀點是——武松打虎乃真英雄也。

試想一下，古代沒有野生動物保護法，所以武松打虎時并不違法。在當時，那只大老虎經(jīng)常危害山下的村民，使大家苦不堪言，除掉老虎，也是眾望所歸。那天，老虎和武松對峙的時候，如果武松不把老虎打死的話，老虎就會把武松吃掉，人命可比虎命珍貴哦。再者，武松打虎的`故事發(fā)生在遙遠的宋代，當時老虎數(shù)量可觀，不像今天這么稀有；后來李逵不是一下子殺了五只老虎嗎？可見當時虎有很多，猛虎傷人也是常事；當時人們是談虎色變，官府也貼告示重賞能除惡虎之人。

武松有勇有謀，他憑一身好武藝，憑著十八碗酒的后勁兒，出生入死才打死老虎，當武松為民除害后，受到官府嘉獎，圍觀人們個個稱他是“英雄”。我們可不能讓英雄在幾百年后成為罪人。

所以，武松當然是真英雄！

水滸傳讀書感悟10

王倫乃何許人也？原來是梁山伯中的頭領(lǐng)罷了。書中筆墨不多，不過兩三回，連外貌描寫和利來附詩也沒有，可是他卻是讓我最有感觸的人。

王倫是一個庸才，人送外號“白衣秀士”，一聽就是花拳繡腿，文不如人武不精。王倫還十分小心眼兒，妒才。自私，見有人來，只會說山寨太小啦，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛啦……說來說去就是要你走。記得豹子頭林沖進寨時，他就萬般阻擋，萬般暗示，最后還要林沖獻投名狀，實在是小心眼兒，沒有綠林好漢的豪爽。當日林沖殺了他就是因為他不能容人，這就讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。

在這點上，我覺得劉邦最為出色。老劉自個兒啥都不行，碰上事兒就只會說“這可怎么辦哪？”但人家有優(yōu)點：不恥下問。沒辦法時，他旁邊就會有一大堆人上前說這說那，給他出了一大堆注意，而他也能“擇善而從”，，不會因為自己不行就去嫉妒別人。所以張良啊。陳平呀。蕭何啦。韓信哪……在那一時期最優(yōu)秀的人才都樂意呆在他的身邊，為他所用?？身椨鹁筒煌?，年紀輕輕就可以舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，武藝超群，夠厲害的吧？！但到了最后怎么樣？還是兵敗改下，自刎烏江，被劉邦奪了霸業(yè)。這其中的.原因很多，最重要的一點還是劉邦有識人之明。容人之量，而項羽卻剛愎自用，不能識人。容人，最后把唯一的謀士范增給趕跑了。

水滸傳讀書感悟11

《水滸傳》中前半段講述的是江湖俠客，好漢英雄們的聚義之路；后半段就是一種慢慢走向毀滅的自取滅亡之路。正所謂成也宋江，敗也宋江，當然看這本書，最需要關(guān)注的人物就是宋江。

他最早是小吏，理想是為官報國，有著江湖好漢的俠義精神，樂于助人，結(jié)識了不少英雄好漢，故有“及時雨”之名，在晁蓋等人智取生辰綱事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。

明清兩朝更是有主“忠義”說，認為宋江是“忠義之烈”；或主“誨盜”說，認為宋江是欲取趙宋而代之的“奸雄”，前者以李贄為代表，后者以金圣嘆為代表，宋江又是個極為復(fù)雜、不易解讀的人物。宋江本人的悲慘結(jié)局卻也是可以略推測出幾點：

一、宋江的'個人來看

他為人極其重名利，講究孝道，平生最大的索求就是以求孝順父母,光宗耀祖，正是因為他對于朝廷沒有足夠清醒的認識，而且只求個人的名利聲名，不同于率性而活的魯智深，他始終被自己的執(zhí)念所左右，所以在最后導(dǎo)致了被御酒賜死的結(jié)局。

二、從歷史的真實來看

宋江的悲慘結(jié)局是有其必然性的，在當時沒有新的生產(chǎn)和新的階級出現(xiàn)的情況下，農(nóng)民起義不是被鎮(zhèn)壓、被招安，便是成為奸臣改朝換代的工具。施耐庵對農(nóng)民起義的本質(zhì)問題有了正確的認識，并作了如實反映，并由此告誡人們認識統(tǒng)治階級的真面目，不能對統(tǒng)治階級報有幻想，這便體現(xiàn)了當時歷史的真實狀況。

三、從文學(xué)的現(xiàn)實主義來看

小說以悲劇結(jié)尾，在文學(xué)中十分少見，我想作者施耐庵從忠“義”角度出發(fā)，在對于招安持肯定態(tài)度的同時，又表明了招安后悲慘的結(jié)局，可見施耐庵作為偉大的現(xiàn)實主義作家的光輝之所在。

水滸傳讀書感悟12

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人；敬佩他們的武功；敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。

《水滸傳》中令我難忘的一段是婦孺皆知的“武松打虎”。武松年輕力壯，機智勇敢。當他聽說景陽岡時常有老虎出沒，隔三差五有人被老虎吃掉，給老百姓帶來了極大的災(zāi)難時，他便自告奮勇，決定除掉這只老虎。一天晚上，他喝了十碗酒壯膽，然后徑直上山。那只兇猛的老虎聽到了動靜，以為又來了一個獵物，猛地朝武松撲去。說時遲，那時快，武松掙開了老虎的血盆大口，打得老虎趴在地上一動不動。老百姓十分感激這位蓋世英雄。

《水滸傳》中類似這樣的故事很多，我覺得這些好漢都十分勇敢，為老百姓除暴安良，這樣的`英雄也被贓官污吏所陷害，這些人簡直是喪盡天良。我十分同情這些好漢的遭遇，我真不明白這世上為什么會有好壞人之分！在我們的現(xiàn)實生活中，如果多一些這樣的“梁山好漢”，我們的生活將更加安寧，世界將更加美好！

我喜歡《水滸傳》；我喜歡“一百零八將”；我喜歡《水滸傳》中所有的故事。

水滸傳讀書感悟13

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”?！爸嵌嘈菂怯谩睅状潍I策:吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!

“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

水滸傳讀書感悟14

“大河向東流，天上的星星參北斗啊……”當這首熟悉的旋律在耳邊響起時，我們便會不由自主地想起那個由盛轉(zhuǎn)衰的偉大農(nóng)民起義的壯闊故事。

《水滸傳》是描寫北宋末年農(nóng)民起義的偉大史詩。農(nóng)民起義的原因在這里得到了深刻揭示，那就是社會的黑暗與腐朽。于是被壓迫者們?nèi)虩o可忍，逼上梁山，在梁山上，以宋江為首，宋江憑著他的義薄云天的豪情，團結(jié)了梁山上一百零八位好漢，但是也因為他的“忠”斷送了一切，把自己和其他兄弟拉上了絕路。

義氣，不論以前還是現(xiàn)在，都是我們和其他人交往時所注重的，那何為義氣？是為兄弟兩肋插刀，是犧牲自己的利益來成全兄弟的利益，是有福同享，有難同當，“義”這個字太深奧，但是也許我們的舉手投足之間就存在著“義”，它能使人們團結(jié)，能擴大你的社交，能使人與人之間更和諧，充斥著一種美好。而“忠”呢？在古代，忠就忠于皇帝，忠于封建主義的皇權(quán)；在現(xiàn)在，忠可能是忠于你的老板，你的上司，更是忠于你的'家庭、職業(yè)，古今中尉，太多太多的悲劇都是因“忠”而起，所以我把這種“忠”稱為“愚忠”，人不能一輩子忠于他人，那么你就是一個風(fēng)箏，擺脫不了別人的控制，最終走向滅亡。所以人是需要有點野心的，有了野心，你才會去想要獲得更多的空間，但是，野心不是貪婪的霸占。

三國時期，劉備憑著一身義氣，桃園三結(jié)義，開創(chuàng)了蜀國的空前盛事；司馬懿忠于曹家，卻野心勃勃，最后一統(tǒng)三國，開創(chuàng)了統(tǒng)一的晉朝；北宋時期，人稱及時雨的宋江，義薄云天，結(jié)交了不少江湖朋友，被逼上梁山后，仍在說：“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷”臆然將梁山斷送了，這樣的例子，后時太多了，義是墊腳石，但“野心”會讓你不斷上前，“愚忠”會讓你摔得粉身碎骨。現(xiàn)在更是如此，在一家企業(yè)工作，你會想當然的忠于你的上司，為此而努力工作，創(chuàng)造最大的利潤。然而或許有些好的老板會很器重你，但是他不會允許你爬到他的頭上，如果你還是那么的愚忠，相信你的上司，那么你就會和宋江一樣下場，但是，適當?shù)囊靶臅屇憔?，讓你平步青云。義使其團結(jié)，忠使其死亡。

學(xué)會義，學(xué)會“野心”。

水滸傳讀書感悟15

在《水滸傳》中，人物形象最豐滿，最鮮明的便是林沖了。他身在官場，宦海沉浮使他循規(guī)蹈矩，后被陷害發(fā)配遠方，最后被逼上梁山，生活經(jīng)歷是最豐富的一個了。他慈悲為懷，懦弱怕事，但又天性沖動，情感世界也豐富。我認為關(guān)于“座位”這個問題是最值得討論的。

他被人陷害發(fā)配遠方，因為擔心妻子會受到他人欺負，所以不敢妄意輕為。他一路上被兩個公差所欺負，腳上因走路而磨出了泡，還經(jīng)常被他們罵走得慢，簡直是受盡了虐待，吃飯時坐在最低下的位置直到魯智深在薛霸的水火棒下救下了他。正當魯智深要打死薛霸，他卻阻止了魯智深。有了魯智深的`介入，林沖重新坐上了最高座——兩個公差對他恭恭敬敬的，態(tài)度有了180度的變化。但到魯智深走后，林沖又自覺地坐在了最下座，對兩個公差惟命是從，稍有不慎便受到折磨。

但事態(tài)并沒如此發(fā)展下去。不多時，林沖被押到了柴進的莊上，被迫與洪教頭交手，不出二招洪教頭便狼狽地敗下陣來，于是名正言順地坐上了頭等席。這是他第一次不靠他人平憑自己的實力贏得他人的贊美和尊敬。最后他被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場時，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，白衣秀士王倫嫉妒。晁蓋、吳用劫了生辰綱上梁山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位，自己也坐上了山寨馬軍五虎將中第二名的位子。直至死亡，林沖都是畏手畏腳的。他雖有一身武力，但總受人欺負，受人排擠，總是沒能找對自己的位置，所以我并不看好他。更高的位置是需要用努力爭取的，更要去放手一搏。只有如此，我們才能在人生中找對自己的位置，攀上更高的座位。

第五篇：水滸傳讀書心得

《水滸傳》讀書心得

萊陽市盛隆小學(xué) 張晶晶

古典名著水滸傳，是一部不可多得文學(xué)奇葩《水滸傳》的全稱為《忠義水滸傳》，本書描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事。書中出現(xiàn)的人物有數(shù)百人之多，是世界文學(xué)史上人物最多的小說。我好不容易看完了全書，印在腦海里的除了栩栩如生的一百零八個好漢之外，最重要的還有他們身上所散發(fā)出來的忠和義。

在我眼里，梁山上的一百零八個好漢，個個都是英雄。其中“花和尚”魯智深，“行者”武松，都是懲奸除惡的大英雄，我非常崇拜他們。

魯智深和武松都愛喝酒，醉酒之后會做出種種驚天動地的事。但我認為“花和尚”魯智深和“行者”武松，這兩人的行為還是不同的。

武松其實并不是個貪杯的人，他喝酒往往是為了完成某個任務(wù)。比如在景陽岡，本來他也不是想喝許多酒，因為看到了酒館的招牌“三碗不過崗”，他的豪氣和霸氣立刻就顯現(xiàn)出來了，于是他就是要喝滿三碗，明知山有虎偏向虎山行，俗話說“酒壯英雄膽”，他本來就藝高人膽大，再借著酒勁奮力搏殺，結(jié)果老虎非但沒吃了他，而是變成了他的囊中物，他就成了人們奔走相告的大英雄，給當?shù)厝嗣裣嘶⒒肌＿@頓酒，吃得好，吃得威風(fēng)！

而魯智深喝醉酒只是為了逞能。有一次，魯智深和一些小混混們喝酒喝得太高興了，看到旁邊的楊柳樹都不爽了，覺得有鳥屎，擾了興致，居然又大喝幾碗之后，把一棵千年的垂楊柳連根拔起，在場的人一片驚呼，掌聲如同雷鳴一般，滿足了魯智深的“英雄心理”，哎，可惜了好好的楊柳樹，招誰惹誰了，竟然遭遇滅頂之災(zāi)呀。可見，魯智深并不是用武功為大家做好事，只是匹夫之勇罷了。

武松喝酒還是一種策略。一次武松知道蔣門神是個大惡人，幾次去找他算賬，可不見其蹤跡，怎么辦呢？于是武松假裝喝醉酒，故意調(diào)戲蔣門神的妻子，達到了引蔣門神出來的目的。

花和尚呢？他只會喝得昏天黑地，不管三七二十一，就使性子胡來。有一次犯了寺規(guī)，有人說他壞話，有人用棍子打他，把他惹火了，把寺里的人都殺了，而這些人并沒有犯什么滔天大罪，只是平白地惹了花和尚呀！事后，他也后悔了，可有什么用呢？可見，他是非常魯莽的，行事不顧后果。而武松只殺壞人，這樣一看，簡直就是一個天上，一個地下。

兩位大爺雖然都愛喝酒，但是魯智深喝酒之后是一介莽夫，而武松喝酒之后卻有理智有頭腦，所以武松才是我心目中的“真英雄”。

《水滸傳》主要思想傾向是宣揚忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時天上降下來的石碣也有“忠義雙全”。當宋江被立為山寨之主時，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道？？ 聚義廳今改為忠義堂?！彼谓阉疂G英雄個性“血氣剛猛”之無拘無束的俠義引導(dǎo)到“替天行道”的忠義道路上來，使水滸的個體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說以“忠義”為指導(dǎo)思想來塑造宋江，并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊伍。而且小說在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。

“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；而義呢？一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。“義”字是春秋戰(zhàn)國時代注冊的專利，見諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關(guān)系規(guī)范。然而，在當時和以后，對“義”的詮釋和發(fā)揮，卻歧異不一。簡捷地說，統(tǒng)治者認為，你越是服從他，維護他，你就越“義”。而在老百姓看來，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟窮，恤孤扶貧，才是他們心中應(yīng)有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼?！爸伊x”作為個體道德行為的當然之則，在正史里是超越具體個人的感性生命的。封建正史忠義觀念強調(diào)的是道德準則本身的價值，在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。

《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對國君之忠誠，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對李逵說：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點欺心。今日朝廷賜死無辜，寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”另一方面，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來的那樣，忠義既是江湖好漢間的團結(jié)戰(zhàn)斗、無私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個體的處世準則和梁山英雄群體的政治原則，它同對一定的理想社會、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進行印證、踐履?！端疂G傳》忠義觀念雖然由于社會歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。第二，從忠義觀念的社會功用來講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素；而《水滸傳》忠義觀念不時成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補完”“攪擾得道君皇帝龍盤椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂”。第三，從義觀念的行為主體來說，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說“君臣之義無所逃于天地之間”，對所有臣民尤其是官紳階級具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒有推及于一般人。

這是一個忠于朝廷、維護封建統(tǒng)治的較大的義士集團，實質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍。《水滸傳》第三十二回中第一次說出“招安”這個詞語的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當宋江邀他一起去清風(fēng)寨時，他說道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲?！彼谓瓌t說：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑?！辈⒄埶骸叭绲贸⒄邪玻惚憧蓴x掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個封妻蔭子，久后青史上留得一個好名，也不枉了為人一世?！边@表明在流落江湖時，武松、宋江等人已經(jīng)開始意識到“落草”并非長久之計，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會上“一時乘著酒興”寫了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足。”受到武松、李逵的反對后，他批評武松說：“我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？” 這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個集體后，已不再如個體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時那樣僅僅為了小團伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動的目標轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國保衛(wèi)等方面喪，實現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，承認人與人之間的等級差別，并認為這種上下等級的區(qū)分具有不可違背性，要絕對遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝；而這種等級在現(xiàn)實中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長幼等等，簡言之，這種等級秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。

所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。