第一篇：習(xí)近平總書記《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》讀書報(bào)告

總書記《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》

——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話讀書報(bào)告

一、本書或本文的思維框架

本篇文章是總書記于2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話記錄，主要內(nèi)容是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋和對(duì)青年同學(xué)踐行的希望。文章可以分四個(gè)部分：

首先，總書記回顧了五四運(yùn)動(dòng)和北京大學(xué)的歷史；隨后，總書記向同學(xué)們和老師們交流了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，闡釋了核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其必要性，也具體地描述了價(jià)值觀對(duì)于世界民族、時(shí)代歷史、現(xiàn)實(shí)情況的重要性，以及樹立核心價(jià)值觀的必要性。之后，總書記就如何樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了四點(diǎn)具體的建議，鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谇趯W(xué)、修德、明辨和篤實(shí)幾個(gè)方面下好功夫。最后，總書記對(duì)北京大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)指出了具體的方向，對(duì)教師隊(duì)伍提出了殷切的期望，對(duì)各級(jí)黨委和政府提出了明確的要求，同時(shí)鼓勵(lì)當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)歷史重任，書寫無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章。

二、自己贊同的觀點(diǎn)是什么？為什么？

本篇文章主要針對(duì)了當(dāng)代青年提出了希冀和發(fā)展的期望，是習(xí)總書記系列講話中與我們大學(xué)生聯(lián)系最緊密的一篇，文中關(guān)于核心價(jià)值觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及如何養(yǎng)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較多篇幅地論述，在這里僅挑選了我個(gè)人覺(jué)得比較重要的觀點(diǎn)列出闡明。

關(guān)于核心價(jià)值觀重要性和必要性的論述：

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”和“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！?/p>

這兩段話指明了社會(huì)的核心價(jià)值觀對(duì)于民族國(guó)家發(fā)展的重要意義。在這里也提到了最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。我想對(duì)于核心價(jià)值觀的這種評(píng)價(jià)是完全中肯的，因?yàn)闊o(wú)論在什么歷史時(shí)期，對(duì)于哪個(gè)民族而言，總要有能夠凝聚國(guó)家、民族人心的核心觀念和精神價(jià)值。在古代，中國(guó)以儒家思想教化人民，形成了中華民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀，其中的開放與包容，也讓中華文化成為了四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)將文化傳承下來(lái)的民族。在西方，宗教的信仰和對(duì)于“自由平等”的追求，是他們的民族的核心觀念和精神價(jià)值。這種精神的追求對(duì)于促進(jìn)國(guó)家民族的發(fā)展都起到了重要作用，因此，也不得不承認(rèn)它是最持久、最深層的力量，不僅體現(xiàn)了社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更是民族國(guó)家前進(jìn)的基石。

在文中沒(méi)有明確指出的是，其實(shí)在經(jīng)歷了現(xiàn)當(dāng)代的各類思潮涌動(dòng)和斗爭(zhēng)后，新一代的人們開始逐漸出現(xiàn)了“信仰缺失”、“精神缺鈣”的現(xiàn)象，全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀的概念開始被逐漸淡化，精神生活的匱乏讓人們開始更多地相信物質(zhì)的力量，社會(huì)中更普遍地存在著迷茫和信仰缺失的情況。文章中的這段話闡明了社會(huì)核心價(jià)值觀對(duì)于民族國(guó)家發(fā)展的重要意義，也指出了擁有核心價(jià)值觀的必要性，對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代整個(gè)中國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向有重要的意義。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述：

“我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求?！?/p>

這段有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體闡述不是第一次提出了，早在2012年11月十八大的報(bào)告中就出現(xiàn)了這十二個(gè)詞。在這次講話中，總書記將這十二個(gè)詞語(yǔ)分成了三塊為同學(xué)們解讀，分別是國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民層面。中國(guó)的古代先賢就曾有過(guò)“修齊治平” 的論述，回到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這三個(gè)層面其實(shí)也是對(duì)應(yīng)著“修齊治平”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善作為修身齊家的基礎(chǔ)，以自由、平等、公正、法治作為治理的原則，以建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家作為平天下的終極目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，這十二個(gè)字凝練了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的精華。

這十二個(gè)詞不僅闡釋了當(dāng)前我們社會(huì)需要樹立的核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，其實(shí)指明了當(dāng)前我們追求的目標(biāo)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，自由、平等、公正、法治的社會(huì)秩序，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民。核心價(jià)值觀本身就是全體公民追求的“最大公約數(shù)”，也應(yīng)該是能夠體現(xiàn)出我們當(dāng)前社會(huì)的追求和發(fā)展目標(biāo)。

關(guān)于不同民族有著不同價(jià)值觀的論述：

“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉?！焙汀拔覀円撔膶W(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教?！?/p>

這兩段論述，總書記指出了一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同本民族、本國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而不是盲目照搬。我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)是正確且有意義的，之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樵谥袊?guó)近現(xiàn)代歷史上，有過(guò)很多類似的失敗的嘗試。20世紀(jì)初近代先驅(qū)們對(duì)于國(guó)外政治制度照抄照搬的失敗，20世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)照抄照搬的失敗，其實(shí)也向我們昭示著這個(gè)道理：借鑒文明成果絕對(duì)不是照搬，不結(jié)合當(dāng)前的歷史時(shí)代和國(guó)情民情只是模仿別人的發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，走別人的路是行不通的。政治制度和革命經(jīng)驗(yàn)上如此，核心價(jià)值觀上更是如此。幾千年文化的積淀，與其他國(guó)家的價(jià)值觀形成本身就有著很大的不同，因此，在核心價(jià)值觀上，一定不能夠搬別國(guó)的內(nèi)容，更不能夠因?yàn)槠渌麌?guó)家的批評(píng)和頤指 氣使的說(shuō)教，讓我們對(duì)于自己的發(fā)展道路，對(duì)于我們的核心價(jià)值觀的堅(jiān)持有所動(dòng)搖和猶豫。新中國(guó)建國(guó)以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)我們所取得巨大成就證明，我們的道路、理論和制度是基本正確的，我們要做到充分的道路自信、理論自信和制度自信。

關(guān)于青年樹立好價(jià)值觀重要性的論述：

“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

這段論述闡明了青年價(jià)值觀的重要性，即：需要在價(jià)值觀形成的時(shí)候就有意識(shí)地去引導(dǎo)，從一開始就樹立起正確的觀念。其實(shí)青年們，特別是大學(xué)生們正處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，在高中及之前的時(shí)間里，限于目前的教育制度和考試壓力，青年們會(huì)將自己很大部分的精力投入到學(xué)習(xí)上，對(duì)于價(jià)值觀的思考相對(duì)較少。而到了大學(xué)，才是他們價(jià)值觀塑造和形成的時(shí)期。當(dāng)他們開始接觸各種各樣新奇的觀點(diǎn)，聽到了各類不同的說(shuō)辭的時(shí)候，他們很可能會(huì)對(duì)自己已有的價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑然后發(fā)生改變，而價(jià)值觀對(duì)人生的各種選擇和判斷有重大的影響，比如說(shuō)是選擇為自己而活，一切只為自身考慮，還是選擇把人生發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在國(guó)家的廣闊舞臺(tái)上有所作為；可能短期內(nèi)前者貌似更舒適，更好，可是時(shí)間總會(huì)證明后者才是無(wú)愧于人生的選擇。只有在一開始就樹立起正確的價(jià)值觀，才能夠讓青年在之后面臨選擇的時(shí)候能夠做出正確有價(jià)值的抉擇，能夠在成長(zhǎng)的歷程中不斷地完善和豐富自己，而不是止步于當(dāng)下。也正如習(xí)總書記舉得形象的例子一樣：如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。

關(guān)于青年養(yǎng)成核心價(jià)值觀四點(diǎn)建議的論述：

“一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人?！? 總書記對(duì)青年們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了以上的四點(diǎn)建議，其中，勤學(xué)、修德和篤實(shí)這幾點(diǎn)很容易理解，也比較能夠找到著力點(diǎn)，我們可以通過(guò)學(xué)好專業(yè)知識(shí)，打好扎實(shí)的文化基礎(chǔ)做到勤學(xué)；用高道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做到修德；扎扎實(shí)實(shí)做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到篤實(shí)。但是對(duì)于明辨這一點(diǎn)，我感覺(jué)是這幾點(diǎn)中最難而且很難抓著力點(diǎn)的一條。明辨的要求是善于明辨是非，善于決斷選擇，明辨是非要求的首先是有一個(gè)正確的好壞判斷，要能夠在信息爆炸的時(shí)代中先找到真實(shí)的消息，再判斷它的正誤，做出正確的選擇?？倳浗o我們闡明了明辨的重要性，而具體到如何真正做到明辨，我想也正是針對(duì)剛剛說(shuō)的，我們首先要有找到“真相”的能力，從網(wǎng)絡(luò)中找到真實(shí)信息，而不是人云亦云，不是看到別人說(shuō)什么，我就信什么。其次，要能夠完善自己的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)體系的建立，應(yīng)該是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相的根本內(nèi)容吻合的。從各類網(wǎng)絡(luò)事件，人生選擇中，要能夠有意識(shí)地去辯證地思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)理順事情的始末再做出評(píng)價(jià)，真正培養(yǎng)出獨(dú)立思考能力和辨別能力。

習(xí)總書記的四個(gè)建議，都是非常中肯和必要的，對(duì)于青年人來(lái)說(shuō)，處于成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)的學(xué)習(xí)、品德的修養(yǎng)、判斷能力的形成、做事風(fēng)格的養(yǎng)成是樹立和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必經(jīng)之路，也都是我們實(shí)質(zhì)上可以執(zhí)行的行動(dòng)。習(xí)總書記敏銳的體察到了當(dāng)代青年人的浮躁茫然，特地為丟失信仰的年輕人做了一次精彩的心靈保健，為青年人指清了前進(jìn)的方向，提出了確實(shí)可行的建議。

三、自己有什么新的感悟？

這篇講話中，總書記對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀又一次進(jìn)行的闡述，也對(duì)青年學(xué)生們的成長(zhǎng)有了建議，首先我感覺(jué)習(xí)總書記的講解和分析都是通俗易懂，比較務(wù)實(shí)，能夠讓大家看了聽了有所收獲，而具體的自己的感悟，主要有以下幾點(diǎn)：

1.感受到了樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性和迫切性。剛剛也說(shuō)到了，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述我是完全贊成的，但是思想上的認(rèn)同不一定代表了真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行了。作為一個(gè)正處于價(jià)值觀樹立重要時(shí)期的青年，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià) 值觀，一定需要長(zhǎng)期的努力和有意識(shí)的堅(jiān)持，將核心價(jià)值觀融入到自己的日常行為中，“內(nèi)化于心，外化于行”，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，用行動(dòng)去感染周圍的人，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“行勝于言”。

2.感受到了自己的幸運(yùn)，以及身上的責(zé)任和壓力。在講話中，總書記提到了，我們這輩人將全程參與“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明。這是最好的時(shí)代，我們要學(xué)著將自己的個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，能夠通過(guò)個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)踐行中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的努力。其實(shí)作為清華人，看到周圍有那么多正面的例子，很多老學(xué)長(zhǎng)們奉獻(xiàn)于國(guó)家重點(diǎn)行業(yè)，很多師兄們投身于公共服務(wù)部門，為國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)。這也讓我更加堅(jiān)定，自己也要能夠承擔(dān)起這份屬于我們這輩人、清華人的責(zé)任，同樣，我也堅(jiān)信，祖國(guó)不會(huì)忘記那些選擇了祖國(guó)的人。

3.感受到了作為輔導(dǎo)員身上額外的擔(dān)子。除了是一名博士生，我還是計(jì)算機(jī)系一名輔導(dǎo)員，這也意味著，在樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，我不僅僅要能夠在自己踐行，更要通過(guò)引導(dǎo)和教化，讓周圍的學(xué)弟學(xué)妹們同樣能夠樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，當(dāng)然也是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我相信這種引導(dǎo)和教化應(yīng)該是潛移默化的，應(yīng)該是以身作則的，我也會(huì)在和同學(xué)們的日常接觸中，更加注意這一點(diǎn)，幫助他們也能夠樹立好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

以上是我主要的三點(diǎn)感悟，雖然談到的都是責(zé)任，但是我想這些責(zé)任都是我應(yīng)該，而且愿意去承擔(dān)的，而我也一定會(huì)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為自己的價(jià)值取向，不盲從，不迷失，真正去感受時(shí)代的發(fā)展，在奮斗的青春中為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的努力，與祖國(guó)共奮進(jìn)！

第二篇：習(xí)近平：青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平：青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 發(fā)表時(shí)間：2014-05-05來(lái)源：中國(guó)文明網(wǎng)綜合字體：[大][中][小]

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今年“五四”青年節(jié)，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察,并就社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題，與同學(xué)和老師交流想法。

·習(xí)近平：“五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。”

五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值，不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行，全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。

·習(xí)近平：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德。承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

古人說(shuō)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！焙诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。

我國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

·習(xí)近平：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念?！?/p>

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡?！边@是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的核心價(jià)值觀？這個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)理論問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。經(jīng)過(guò)反復(fù)征求意見(jiàn)，綜合各方面認(rèn)識(shí)，我們提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

習(xí)近平：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！?/p>

中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。我們要在全社會(huì)牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全體人民一起努力，通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

習(xí)近平：“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族的最高利益和根本利益，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任?！?/p>

建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是中華民族的最高利益和根本利益。今天，我們13億多人的一切奮斗歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)。中國(guó)曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國(guó)喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，落到了被動(dòng)挨打的境地。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族更是陷入積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況。這段歷史悲劇決不能重演！建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對(duì)中華民族的責(zé)任，對(duì)前人的責(zé)任，對(duì)后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

中國(guó)已經(jīng)發(fā)展起來(lái)了，我們不認(rèn)可“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但中華民族被外族任意欺凌的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了！為什么我們現(xiàn)在有這樣的底氣？就是因?yàn)槲覀兊膰?guó)家發(fā)展起來(lái)了?，F(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高、國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大，這是中國(guó)人民用自己的百年奮斗贏得的尊敬。想想近代以來(lái)中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)、外國(guó)人在中國(guó)橫行霸道的悲慘歷史，真是形成了鮮明對(duì)照！

習(xí)近平：“今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。

習(xí)近平：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。”

習(xí)近平：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。而這“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐?！?/p>

價(jià)值觀是人類在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的過(guò)程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。

去年12月26日，我在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。

我說(shuō)這話的意思是，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”。而這“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。

習(xí)近平：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！?/p>

習(xí)近平：“如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。

習(xí)近平：“一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。”

廣大青年樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在以下幾點(diǎn)上下功夫。

一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。古希臘哲學(xué)家說(shuō)，知識(shí)即美德。我國(guó)古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的?！贝髮W(xué)階段，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。

二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐?！暗抡撸疽?。”蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！钡赖轮趥€(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)?、以德為先，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步，“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。

三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笔欠敲?，方向清，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做

到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。正所謂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。

四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)?！抖Y記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇，把小事當(dāng)作大事干，一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。

核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，一遇挫折，就懷疑動(dòng)搖，看山不是山、看水不是水了。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

第三篇：習(xí)近平講話《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀.

近日,在網(wǎng)上我閱讀了總書記系列講話的其中一篇,叫做“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,我覺(jué)得這篇文章對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)是最有意義的一篇文章,所以我們要共同學(xué)習(xí)總書記講話的精髓所在。

此講話是總書記在2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話,字里行間都像是在與一位許久不見(jiàn)的朋友促膝長(zhǎng)談的感覺(jué),沒(méi)有一點(diǎn)官架子,沒(méi)有一點(diǎn)陌生感。此次講話不僅是說(shuō)給眾多大學(xué)生聽的,更是說(shuō)給我們這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的青年人的。既然是“五四”,當(dāng)然要從此開始說(shuō)起,今年是我們共同紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年的日子,習(xí)總書記先為我們介紹了一下“五四運(yùn)動(dòng)”,說(shuō)正因?yàn)槭撬纬闪藧?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神,是它拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕,是它促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播,是它推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立。作為北京大學(xué)來(lái)說(shuō)毋庸置疑,北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地,是這段光榮歷史的見(jiàn)證者。習(xí)總書記贊揚(yáng)道,長(zhǎng)期以來(lái)北京大學(xué)的廣大師生始終與祖國(guó)和人民共命運(yùn)、與時(shí)代和社會(huì)同前進(jìn),在各條戰(zhàn)線上為我國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

自從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái),在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,一代又一代有志青年“以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國(guó)家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙”,在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動(dòng)地的青春樂(lè)章。這幾個(gè)“青春之”給我?guī)?lái)無(wú)限的遐想,就好像毛主席教導(dǎo)我們年輕人的一樣,“世界是你們的,也是我們的,但歸根結(jié)底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)?！眱纱I(lǐng)導(dǎo)人所表達(dá)的意義是一樣的,都是把希望都寄托在了我們年輕一代身上,因?yàn)槲覀儾攀菄?guó)家的未來(lái)。

接著習(xí)總書記借助弘揚(yáng)五四精神,提到了講話的重點(diǎn),就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題。習(xí)總書記說(shuō)五四精神體現(xiàn)了中國(guó)人民和中華民族近代以來(lái)追求的先進(jìn)價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué),都是我們今天依然應(yīng)該堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值,不僅廣大青年要堅(jiān)守和踐行,全社會(huì)都要堅(jiān)守和踐行。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。再借用一句古人的話“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善?！贝嗽挸?/p>

自《大學(xué)》。核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。聽了這幾句話,我認(rèn)為現(xiàn)在的我們好像缺少了些什么,仔細(xì)想想用白話簡(jiǎn)單的說(shuō)就是缺少信仰,我們到底想要什么,要奔著什么方向去,我們的勞動(dòng)成果能帶個(gè)整個(gè)社會(huì)的正面價(jià)值有多少。我所謂的“信仰”和習(xí)總書記的“德”應(yīng)該是一回事吧,也就是核心價(jià)值觀,是給予民族給予國(guó)家的正信仰正方向正價(jià)值正能量。

那么我們?cè)撊绾螛淞⒑团嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀呢?習(xí)總書記給了我們提出了“四要”

一、要勤學(xué),下得苦功夫,求得真學(xué)問(wèn)。

學(xué)無(wú)止境,活到老學(xué)到老。我們作為大學(xué)生畢業(yè)剛參加工作不久的青年,不能以為結(jié)束了學(xué)校生涯的學(xué)習(xí)而放棄在職場(chǎng)道路上繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。知識(shí)是樹立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。作為建筑企業(yè)新生代的青年,在校園學(xué)到的理論知識(shí)結(jié)合現(xiàn)在的實(shí)際工作再學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)新技術(shù)、新規(guī)范。勤學(xué)是每一名青年的首要任務(wù),我們要通過(guò)下苦功夫努力提高自己的科學(xué)文化水平,這樣才能在今后的工作中使知識(shí)不再是一片空談。另外,學(xué)習(xí)好現(xiàn)在需要掌握的知識(shí),也是提高個(gè)人素質(zhì)的一個(gè)重要方式,祖國(guó)的建設(shè)需要的是高能力和高素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬?。?xí)總書記說(shuō)過(guò)“要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知,注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心,形成自己的見(jiàn)解,既要專攻博覽,又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界,學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任?！?/p>

二、是要修德,加強(qiáng)道德修養(yǎng),注重道德實(shí)踐。

習(xí)總書記說(shuō):“道德之于個(gè)人、之于社會(huì),都具有基礎(chǔ)性意義,做人做事第一位的是崇德修身。這就是我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才

兼?zhèn)?、以德為?因?yàn)榈率鞘滓⑹欠较?一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德,其才方能用得其所。修德,既要立意高遠(yuǎn),又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民,這是大德,養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí),還得從做好小事、管好小節(jié)開始起步,?見(jiàn)善則遷,有過(guò)則改?,踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德,學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉,學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)

助人,學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律?！边@是我們樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要的一步。作為剛踏入社會(huì)工作的青年修德是更為重要,加強(qiáng)修德,利己利企。修德,事實(shí)上就是改善自身弱點(diǎn)與不足,征服本能欲望,抵制不良誘惑的自我約束管理的意志過(guò)程。要想取得更大的發(fā)展,取得更大的成功,就必須學(xué)會(huì)克己自律,時(shí)刻對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我體察,不斷清除、管制內(nèi)心的私欲邪念。自制力越強(qiáng),克己自律能力越高,道德規(guī)范的約束力就越小,自己的道德行為就越自由。達(dá)到一定程度,外在的道德規(guī)范不再是一種束縛和負(fù)擔(dān),而轉(zhuǎn)化為積極的、廣闊的展示舞臺(tái)。

三、是要明辨,善于明辨是非,善于決斷選擇。

習(xí)總書記說(shuō):“是非明,方向清,路子正,人們付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化,面對(duì)信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩,面對(duì)紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象,面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量,一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落,是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇,做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,掌握了這把總鑰匙,再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程,一切是非、正誤、主次,一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火、清澈明了,自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！?/p>

在如今這個(gè)物質(zhì)縱橫,思想解放,信息爆炸的社會(huì),作為建筑企業(yè)的青年人,從學(xué)校剛進(jìn)入社會(huì)、從學(xué)習(xí)狀態(tài)剛進(jìn)入工作狀態(tài),大部分在一線施工管理的青年人,接觸的社會(huì)更復(fù)雜,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)我們都要用正確的價(jià)值觀去明辨是非,只有這樣,我們才能不在繽紛復(fù)雜的社會(huì)中迷失自己,才能找準(zhǔn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、是要篤實(shí),扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人。

習(xí)總書記用這樣一番話來(lái)激勵(lì)我們:“青年有著大好機(jī)遇,關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁,朝三暮四,學(xué)一門丟一門,干一行棄一行,無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè),都是最忌諱的。?天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。?成功的背后,永遠(yuǎn)是

艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇,把小事當(dāng)作大事干,一步一個(gè)腳印往前走。滴水可以穿石。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓,成功就一定在前方等你?！?/p>

扎扎實(shí)實(shí)做事,著眼宜深遠(yuǎn)。做事用心要正,律己要廉,事君要忠?！柏澣缁?不遏則自焚;欲如水,不遏則自溺”,踏踏實(shí)實(shí)做人,心胸要闊達(dá)。做人要淡化自我,心胸要開闊,不能總把眼光盯著別人,別人的一切是他們自己的,自己的收獲是要通過(guò)自己的勞動(dòng)和努力去爭(zhēng)取的。該要的才要,不能要和不該要的絕對(duì)不要?！靶臒o(wú)芥蒂,天地自寬”。

作為青年的我們更應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人,從小事小節(jié)做起,從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起,做老實(shí)人,講老實(shí)話,干老實(shí)事,這才是長(zhǎng)久和根本。蒼天不負(fù)有心人,盡心盡力、盡職盡責(zé),才能成就大事業(yè)。

最后通過(guò)閱讀總書記的這篇“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,也給自己一些寄語(yǔ),希望自己堅(jiān)持創(chuàng)新的把工作做好,善待身邊所有的事和人,繼續(xù)在平凡中創(chuàng)造輝煌。借用總書記在演講中的最后一句話“相信作為當(dāng)代中國(guó)青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任,在激揚(yáng)青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會(huì)的進(jìn)程中書寫無(wú)愧于時(shí)代的壯麗篇章!

第四篇：青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

讀后有感

我們的民族五千年的堅(jiān)守是什么？我們的民族最核心的價(jià)值觀又是什么？習(xí)近平同志在北大講話時(shí)指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。”我們的先輩用信仰和熱血造就了我們今天的共和國(guó)，那么歷史走到今天我們又該用一種什么樣的堅(jiān)持去接過(guò)歷史的重?fù)?dān)，這久久的在我的腦海里回蕩。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。國(guó)有四維，禮義廉恥，四維不張，國(guó)乃滅亡。是中國(guó)先人對(duì)當(dāng)時(shí)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。歷史的車輪轉(zhuǎn)到了今天，我們也在長(zhǎng)期的實(shí)踐中得到了我們這個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀，那就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這是我們的民族迎接挑戰(zhàn)準(zhǔn)備的屬于我們這個(gè)時(shí)代的精神武器。我們的青年在2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，大多還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)我們青年將全過(guò)程參與到我們這個(gè)民族偉大復(fù)興最波瀾壯闊的時(shí)間。這不意味著我們可以享受更多的民族發(fā)展帶來(lái)的福利，相反的這意味著我們青年應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起更加沉重的歷史責(zé)任！

面對(duì)著波瀾壯闊的時(shí)代發(fā)展熱潮，面對(duì)越來(lái)越艱巨的歷史挑戰(zhàn)，我們青年當(dāng)大聲疾呼：“當(dāng)今時(shí)代，舍我其誰(shuí)！”我們今天站在了前輩的熱血和犧牲上，我們不能愧對(duì)這鮮艷的紅旗，我們必須用一種當(dāng)仁不讓的的大氣魄、大勇氣挑起歷史的重?fù)?dān)，堅(jiān)決不能逃避責(zé)任，因?yàn)槲覀兦嗄杲^對(duì)不是民族的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該做有一份光發(fā)一份熱的的時(shí)代弄潮兒。

那么作為一名大學(xué)生，我們又該如何為我們的國(guó)家和民族盡量做出更大的貢獻(xiàn)呢？習(xí)總書記在發(fā)言中說(shuō)一要勤學(xué)，二要修德，三要明辨，四要篤學(xué)。這是我們的國(guó)家和黨為我們青年發(fā)展指出的一條發(fā)展的明路，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)在自己的工作和學(xué)習(xí)中加以踐行。

我們能為我們的民族做些什么？我說(shuō)，我們青年可以締造一個(gè)奇跡，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代終將屬于我們。我們要始終將富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這二十四個(gè)字牢記心頭，以勤學(xué)、修德、明辨、篤學(xué)為手段增強(qiáng)自身素質(zhì)。

在我們的日常學(xué)習(xí)和工作中，要以書為師已友為師，時(shí)刻增強(qiáng)自身素質(zhì)，毫不懈怠，因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，我們必須時(shí)刻學(xué)習(xí)，否則必將如逆水行舟，被時(shí)代遺棄。我們的專業(yè)是我們的立身之本，但是我們卻不能被其桎梏，更應(yīng)當(dāng)旁征博引，博覽群書，開闊我們的視野，如此才能不落后。欲成大事，先有大德。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獜拿恳患∈伦銎?，體現(xiàn)當(dāng)代青年的良好精神風(fēng)貌，文明禮貌、知理用仁。同時(shí)，要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，以此為指導(dǎo)，時(shí)刻準(zhǔn)備，時(shí)刻踐行。在我們的國(guó)家需要我們的地方做出我們青年應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們的國(guó)家和民族正在面臨著重大的挑戰(zhàn)，社會(huì)上各種不正之風(fēng)似乎已經(jīng)已經(jīng)占到了上風(fēng)，我們很多時(shí)候難免受到這些東西的影響。但是，我們應(yīng)該清楚的看到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，不是所有人說(shuō)金錢是萬(wàn)能的我們就要在拜金主義的糖衣炮彈下犧牲，相反，我們必須用一種理性的思維去明辨是非，去思考我們遇到的問(wèn)題。如此這般我們的國(guó)家和民族才不會(huì)在種種風(fēng)潮中迷茫，因?yàn)槲覀兦嗄瓯３至艘环N明辨的態(tài)度和方法。

行百里者半于九十，我們的路途已經(jīng)走了大半，但是剩下的路卻更加的困難。我們不能懈怠，無(wú)論做人還是工作和學(xué)習(xí)。篤學(xué)而慎思才能最終走到路途的終點(diǎn)。我們要在核心價(jià)值觀的指引下一步一腳印，踏石有印，抓鐵留痕。在我們?yōu)槲覀兊膰?guó)家和民族奮斗的時(shí)候堅(jiān)決不能懈怠，因?yàn)槲覀兩砩霞缲?fù)著歷史的責(zé)任呢！

我們青年是可愛(ài)、可信、可貴、可為的。我們是信念的一代，夢(mèng)想的一代，奮斗的一代，是奉獻(xiàn)的一代，我們風(fēng)華正茂，正是建功立業(yè)的大好時(shí)光，在這個(gè)激揚(yáng)青春、開拓人生，奉獻(xiàn)社會(huì)的時(shí)代進(jìn)程中必不負(fù)歷史所望！我們青年必將在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中書寫華麗的篇章，不負(fù)歷史的厚望和時(shí)代的榮光！

第五篇：青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到北京大學(xué)考察。號(hào)召?gòu)V大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。(5月4日《新華網(wǎng)》）

黨的十八大報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

每個(gè)人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯(cuò)了，那整件衣服就穿錯(cuò)了。正如習(xí)總書記所說(shuō)：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！?/p>

任何一個(gè)民族，不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，核心價(jià)值觀都不可能完全由外來(lái)文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價(jià)值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀不能切斷歷史文化的血脈，對(duì)于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價(jià)值觀決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來(lái)取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國(guó)。

盡管見(jiàn)過(guò)六十多年來(lái)，中國(guó)人取得了舉世矚目的成就，但是我們必須保持清醒。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。“

但是“行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?、越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?！?/p>

“光陰荏苒，物換星移。時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。

結(jié)合當(dāng)前正在開展的黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，筆者深刻認(rèn)識(shí)到在歷史長(zhǎng)河中，任何發(fā)展都只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，況且當(dāng)前尚在中華民族偉大復(fù)興的征程中，只是更加接近。在進(jìn)北京之前，毛澤東主席所講的兩個(gè)務(wù)必“謙虛敬慎不驕不躁、艱苦樸素”在任何時(shí)代都不過(guò)時(shí)。

是的“行百里者半九十?！睂?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是這個(gè)時(shí)代的主題，這個(gè)主題是當(dāng)代青年的際遇和機(jī)緣，青年應(yīng)該為這個(gè)主題奮斗，圍繞這個(gè)主題謀劃人生，創(chuàng)造歷史。

我們這一代，要把中國(guó)的理論自信、道路自信、制度自信展現(xiàn)出來(lái)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中展現(xiàn)出來(lái)。

六十多年過(guò)去，吃飽了、穿暖了，物質(zhì)可以說(shuō)是極大豐富，但是不自信的瘟疫尚在！在解決自信問(wèn)題上青年大有可為。