第一篇：鄉(xiāng)村公共空間合作社的意外后果

鄉(xiāng)村公共空間合作社的意外后果 張純剛等: 【摘 要】: 農(nóng)民專業(yè)合作社作為以專業(yè)性為特征的經(jīng)濟(jì)組織，在具體實(shí)踐中卻表現(xiàn)出地方化與邊界模糊化的特征?；诖颂卣鞯暮献魃绨l(fā)展歷程在客觀上使社區(qū)內(nèi)生成了新的公共空間，并提供了公共空間得以維系的條件。但構(gòu)建社區(qū)公共空間并非合作社代理人的初衷，而是合作社發(fā)展隱性功能的體現(xiàn)，是作為合作社發(fā)展的意外后果而呈現(xiàn)的。合作社在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功能的同時(shí)，它所體現(xiàn)的社會(huì)功能、文化功能滿足了人們交往、休閑、參與社區(qū)公共生活的需求，從這個(gè)意義上來講，合作社對鄉(xiāng)村社會(huì)的整合具有正向促進(jìn)作用，合作社可能成為鄉(xiāng)村社會(huì)整合的一種實(shí)踐性策略。

【關(guān)鍵詞】: 公共空間;發(fā)展實(shí)踐;合作社;隱性功能;意外后果

學(xué)界對鄉(xiāng)村公共空間議題的關(guān)注頗多，并有研究者開始將公共空間與農(nóng)民專業(yè)合作社(以下簡稱合作社)聯(lián)系起來加以討論。如韓國明等就在研究中區(qū)分了鄉(xiāng)村公共空間的空間、時(shí)間、開放三種維度，并基于此，認(rèn)為鄉(xiāng)村公共空間在農(nóng)民合作行為的發(fā)生以及合作組織成立后的運(yùn)行過程中扮演著重要角色，甚至起到了決定性作用［1］，從發(fā)生學(xué)的意義上強(qiáng)調(diào)公共空間對合作社生成的重要性，提供了一個(gè)有關(guān)農(nóng)民專業(yè)合作社的發(fā)生動(dòng)力的解釋。但本文認(rèn)為，合作社與公共空間的關(guān)系可能并非簡單的線性關(guān)系，二者間的關(guān)聯(lián)機(jī)制尚需深入考察。公共空間這一概念源自哈貝馬斯，在國內(nèi)具體的研究中往往被賦予情境化的涵義。本土研究中較為廣泛采納的公共空間被界定為兩個(gè)層面: 一是指社區(qū)內(nèi)人們可以自由進(jìn)入并進(jìn)行各種思想交流的公共場所;二是指社區(qū)內(nèi)普遍存在的一些制度化組織和制度化活動(dòng)形式。［2］這顯然既涵蓋了傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會(huì)早已存在的如“村肆”“祠廟”“茶館”“舟中”［3］等公共場所一類的實(shí)體空間，也囊括了晚近發(fā)展起來的“民間組織”［4］等制度化組織、制度化活動(dòng)一類的制度空間。在本文中，亦采用前述涵蓋實(shí)體空間和制度空間兩方面內(nèi)涵的公共空間定義，并以田野調(diào)查為基礎(chǔ)，以四川省大溪村水稻種植專業(yè)合作社(以下簡稱水稻合作社)的發(fā)展實(shí)踐歷程為例，從微觀層面考察合作社與公共空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本文試圖說明的是，與合作社的發(fā)展歷程相伴隨出現(xiàn)了新的社區(qū)公共空間，合作社的發(fā)展實(shí)踐在社區(qū)提供了公共空間得以維系的四個(gè)要件，但在這種情況下，仍不能簡單認(rèn)為合作社“構(gòu)建”了社區(qū)公共空間，其中仍有更深層次的關(guān)聯(lián)機(jī)制需要討論。

一、合作社發(fā)展歷程與新的社區(qū)公共空間的出現(xiàn)

水稻合作社的發(fā)展歷程在文本層面表現(xiàn)為注冊成為合法組織，在實(shí)踐層面表現(xiàn)為通過合作社日常實(shí)踐實(shí)現(xiàn)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)。在該水稻合作社中，發(fā)起者共有三人，其中兩人為村兩委成員，并擔(dān)任合作社理事長;另一人為鎮(zhèn)農(nóng)藝師，不在合作社內(nèi)任職，僅提供智識(shí)資源支持。這三人成為合作社的主要發(fā)起者和理念倡導(dǎo)者，并帶領(lǐng)社員展開合作社的發(fā)展實(shí)踐。在合作社發(fā)展過程中，這三人是村民生產(chǎn)方式、生活方式和發(fā)展觀念的代理者，是新的社區(qū)發(fā)展理念的譯介者，因此本文將這三人統(tǒng)稱為合作社發(fā)展代理人①(以下簡稱代理人)，而不采用合作社理事的稱謂，以便于行文和闡述。在代理人的倡導(dǎo)下，合作社完成注冊并發(fā)展起來。

1． 制度化組織的形成: 水稻合作社的注冊成立水稻合作社的出現(xiàn)與合作社代理人的觀念密切相關(guān)。代理人認(rèn)為，要通過合作社改變傳統(tǒng)發(fā)展觀念，采用有機(jī)種植的方式，避免使用農(nóng)藥、化肥，這樣既能保護(hù)環(huán)境又能享受健康生活，實(shí)現(xiàn)村莊的綜合發(fā)展?；谶@樣的理念，代理人從 2009 年開始倡導(dǎo)有機(jī)水稻種植，即改變持續(xù)幾十年的耕種模式，不再使用農(nóng)藥、化肥，代之以雞糞等農(nóng)家肥、沼氣水噴灑、殺蟲燈殺蟲等方式，進(jìn)行有機(jī)生產(chǎn)。從2010 年初，有機(jī)水稻種植開始在大溪村悄然拉開序幕，代理人動(dòng)員村民選擇水土條件較好的地塊進(jìn)行示范，同時(shí)提出組建合作社的建議。

根據(jù)《中華人民共和國農(nóng)民專業(yè)合作社法》(以下簡稱《合作社法》)規(guī)定，合作社需要向工商管理部門申請?jiān)O(shè)立登記，才能成為合法的合作社。水稻合作社在登記注冊時(shí)卻幾經(jīng)周折: 2010 年 3月份合作社發(fā)起時(shí)計(jì)劃命名為“有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)合作社”，但到工商部門注冊時(shí)被告知不能冠以“有機(jī)”二字，必須首先完成嚴(yán)格的有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證才能使用;后計(jì)劃改名為“種養(yǎng)專業(yè)合作社”，又被工商部門告知不能同時(shí)冠以“種、養(yǎng)”兩種產(chǎn)業(yè)，必須是專一性生產(chǎn);8月再次計(jì)劃更名為“種植專業(yè)合作社”，又被告知“種植”前須加具體產(chǎn)品類別;最終才于 10月正式登記注冊為“大溪村水稻種植專業(yè)合作社”。經(jīng)過這一曲折的注冊過程，合作社的合法身份得以確立，在村內(nèi)生成了合作社這一合法的制度化組織。代理人的發(fā)展理念與合作社注冊的相關(guān)規(guī)定發(fā)生了碰撞，對合作社綜合性的預(yù)期與法規(guī)的專業(yè)性規(guī)定相沖突，最終的結(jié)果是代理人在合作社名稱上進(jìn)行了妥協(xié)，按照規(guī)范的命名方式進(jìn)行了注冊。盡管通過注冊成為合法的“專業(yè)”合作社，但代理人在發(fā)展實(shí)踐中仍然秉持村莊綜合發(fā)展的理念，在農(nóng)民增收、生態(tài)改善、社會(huì)綜合發(fā)展等方面并舉，而不僅僅局限于對單一經(jīng)濟(jì)功能的追求。

2． 制度化活動(dòng)的展演: 合作社的發(fā)展實(shí)踐合作社注冊完成后，如何實(shí)現(xiàn)長期發(fā)展就被提上日程。對于水稻合作社來說，一個(gè)重要的指標(biāo)就是有多少農(nóng)戶成為社員、有多少畝田地實(shí)現(xiàn)有機(jī)種植。有機(jī)種植的開展主要包括: 種子的統(tǒng)一購買，有些農(nóng)戶已經(jīng)買好了種子，就采用兌換的形式統(tǒng)一稻種;籌備有機(jī)肥，主要是雞糞、沼氣水等;種植技術(shù)方面采用水稻覆膜技術(shù);并就田間管理進(jìn)行安排和提醒，如適時(shí)噴灑沼氣水，等等。為實(shí)現(xiàn)合作社的持續(xù)發(fā)展，代理人開展了一系列活動(dòng)。首先，有機(jī)種植的宣傳動(dòng)員。代理人針對社員有機(jī)生產(chǎn)意識(shí)的養(yǎng)成、種植技術(shù)改進(jìn)等方面開展了一系列培訓(xùn)，并采用會(huì)議、集體活動(dòng)等方式加強(qiáng)動(dòng)員和宣傳。2010 年水稻合作社舉辦了“合作社發(fā)展規(guī)劃討論暨告別有毒大米大鍋飯”活動(dòng)，利用村小學(xué)的場地搭灶，做“大鍋飯”邀請村民品嘗新米，品嘗社員自己生產(chǎn)、自己烹飪的“大鍋飯”，以此增強(qiáng)村民對有機(jī)生產(chǎn)的信心。

其次，其他社區(qū)組織的建立。在代理人的倡導(dǎo)下，合作社進(jìn)一步成立了農(nóng)民田間學(xué)校、興趣小組、老年協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、文藝隊(duì)等村民組織，進(jìn)一步豐富了村莊的組織空間。以此為基礎(chǔ)，代理人相繼組織開展了一系列活動(dòng)，以會(huì)議形式開展的活動(dòng)，如有機(jī)生產(chǎn)交流會(huì)、有機(jī)生產(chǎn)發(fā)展討論會(huì)、戶外培訓(xùn)等;以文娛表演形式開展的活動(dòng)在水稻合作社的活動(dòng)中占據(jù)了相當(dāng)大的比例，如重陽節(jié)茶話會(huì)、青年節(jié)聯(lián)歡會(huì)、慶祝建黨 90 周年文藝匯演、中秋節(jié)留守人口團(tuán)拜會(huì)等。作為一種儀式化的慶?；顒?dòng)，文娛表演增強(qiáng)了合作社的凝聚力，豐富了社區(qū)公共生活。

3． 實(shí)體公共空間的營造: 合作社對社區(qū)空間的利用和拓展 社會(huì)事件發(fā)生在一定的社會(huì)空間中。Carr將公共空間視作一種共享的場地，人們在日常生活中或周期性的節(jié)日中將其用于開展功能性的或儀式性的活動(dòng)，從而使社區(qū)團(tuán)結(jié)在一起，公共空間成為公共生活得以展現(xiàn)的舞臺(tái)。［5］在合作社的發(fā)展過程中，代理人利用的空間包括如下幾類:(1)街道作為偶遇與交談的場所。走出家庭，走上街道，便進(jìn)入了公共空間，實(shí)際上，包括田間道路，都成為合作社代理人及技術(shù)員查看稻田長勢，并即興提供技術(shù)指導(dǎo)的場所，它使得任何人能夠觀察、感受和參與。(2)沿街商店作為公共事務(wù)討論的場所。在新的合作社辦公室落成之前，公共事務(wù)討論經(jīng)常在沿街一家小賣部一層的大廳中進(jìn)行。小店沿街，大廳內(nèi)板凳充足，村民聊天、合作社討論、合作社的文娛活動(dòng)以及合作社接待參觀人員，都會(huì)把這里作為一個(gè)固定場所使用。(3)村小學(xué)校作為合作社開展宣傳動(dòng)員活動(dòng)的場所。在新的合作社辦公室落成之前，村小學(xué)也成為合作社利用的空間。合作社的發(fā)起和動(dòng)員、合作社組織活動(dòng)，開展聯(lián)歡會(huì)、品嘗會(huì)等社區(qū)集體活動(dòng)都在這里進(jìn)行，使得這里具有了公共空間的性質(zhì)。(4)新建的合作社辦公場所。代理人爭取資金修建新村委會(huì)，并同時(shí)作為合作社的辦公場所。新辦公場所充分利用辦公室前的一塊開闊地，設(shè)計(jì)了一個(gè)小廣場，作為公共空間加以使用，村民運(yùn)動(dòng)、健康培訓(xùn)、文藝活動(dòng)等公共活動(dòng)都在這里開展。

代理人以綜合發(fā)展理念發(fā)展合作社的同時(shí)，創(chuàng)造性地利用了社區(qū)的原有實(shí)體空間并構(gòu)造了新的實(shí)體空間，在社區(qū)內(nèi)建立了合作社這一新的制度化組織以及與之伴隨的一系列制度化活動(dòng)。根據(jù)前文對公共空間的界定，社區(qū)內(nèi)生成了新的公共空間，并且是伴隨合作社的發(fā)展實(shí)踐歷程而出現(xiàn)的，合作社的發(fā)展實(shí)踐與社區(qū)公共空間的構(gòu)建呈現(xiàn)為一體化的過程。從注冊組建合作社，到組織合作生產(chǎn)、開展社區(qū)活動(dòng)，水稻合作社不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)功能，而且營造了有機(jī)生產(chǎn)、健康生活、綜合發(fā)展的社區(qū)共識(shí)，促進(jìn)村民參與，共同推進(jìn)社區(qū)公共生活的發(fā)展?；诖怂坪蹩梢缘贸鐾普摚春献魃绱俪闪肃l(xiāng)村公共空間的構(gòu)建。但公共空間的構(gòu)建需要特定的條件，如果說合作社促成了公共空間的構(gòu)建，則必然是合作社能夠提供維系社區(qū)公共空間的基本條件。

二、鄉(xiāng)村公共空間形成的邏輯基礎(chǔ)

由上文可知，從學(xué)理層面來看，隨著合作社發(fā)展的過程，社區(qū)出現(xiàn)了新的公共空間。而村莊公共空間的形成離不開四個(gè)要件，即公共場所、公共權(quán)威、公共活動(dòng)與事件、公共資源［6］。審視水稻合作社的發(fā)展歷程可知，這四個(gè)方面的條件均得到了滿足。

首先，公共場所。大溪村小學(xué)、沿街商店、田間地頭、新辦公場所都成為合作社開展公共活動(dòng)的場所。Ordenberg 將那些區(qū)別于家庭和工作場所(分別為第一和第二場所)之外的場所稱為第三場所(third places)［7］。Hummon 認(rèn)為，第三場所使個(gè)人受到激勵(lì)，享受共同的友誼之樂，通過與多樣化的他者進(jìn)行對話從而豐富個(gè)人對生活的理解;它通過為儀式化的慶祝提供場所、為超越私人生活的社會(huì)交往提供必要的技能、培育政治共識(shí)，并廣泛培育對公共生活和公共空間的認(rèn)可。［8］公共場所為社會(huì)事件的發(fā)生提供了舞臺(tái)。

其次，公共權(quán)威。合作社代理人的個(gè)人身份及其個(gè)人特質(zhì)使其成為社區(qū)內(nèi)的權(quán)威角色。其中鎮(zhèn)農(nóng)藝師性格開朗，經(jīng)常到田間地頭查看秧苗，了解存在問題，與村民打成一片;另外兩名代理人則具有村兩委成員與合作社理事長的雙重身份，他們執(zhí)著于為社員做實(shí)事，在社員缺少秧苗的情況下，先把自己的秧苗讓給社員插秧。成功組建合作社后，代理人更加集中精力思考合作社發(fā)展，在社區(qū)動(dòng)員和獲取外部資源等方面不遺余力。三名代理人作為社區(qū)精英的個(gè)人魅力和影響力使其成為社區(qū)權(quán)威，具有強(qiáng)大的社區(qū)吸納能力，在組織公共活動(dòng)、增強(qiáng)社員凝聚力等方面發(fā)揮著重要作用。

再次，公共活動(dòng)或事件。董磊明認(rèn)為，公共生活與事件是人們在生產(chǎn)生活中形成的，超越單個(gè)家庭的制度化與準(zhǔn)制度化的集體行動(dòng)，通過這些集體行動(dòng)，村莊的價(jià)值規(guī)范、認(rèn)同與凝聚得以維系。［6］在水稻合作社的發(fā)展過程中，合作社的發(fā)展實(shí)踐如社區(qū)動(dòng)員、培訓(xùn)、節(jié)日慶祝等都以公共活動(dòng)的形式在社區(qū)中展開。因此，村民加入合作社并參與到合作社組織的各項(xiàng)活動(dòng)中去，就構(gòu)成了公共活動(dòng)與事件。如合作社每逢重大節(jié)日組織的集體聯(lián)歡，請外來專家進(jìn)行養(yǎng)生講座，組織文化培訓(xùn)，為外來參觀者組織文藝表演，以及社區(qū)內(nèi)老年群體或婦女群體分別組織的節(jié)日慶祝活動(dòng)等，都使人們走出家庭的私人生活，進(jìn)入社區(qū)的公共生活。實(shí)踐本身往往帶有特定的價(jià)值取向，同時(shí)這種實(shí)踐又會(huì)形塑新的價(jià)值秩序。以有機(jī)生產(chǎn)、健康生活、保護(hù)環(huán)境等理念所發(fā)起的公共活動(dòng)，不僅為社區(qū)帶來了歡樂，同時(shí)使合作種植、有機(jī)種植、健康生活等新價(jià)值秩序得以確立，明確了社區(qū)認(rèn)同，增強(qiáng)了社區(qū)凝聚力。

最后，公共資源。資源獲取在社區(qū)集體行動(dòng)中具有重要作用。水稻合作社發(fā)展過程中所獲得的資源形式包括種植技術(shù)、高校科研項(xiàng)目、媒體力量、社會(huì)力量等。(1)水稻覆膜技術(shù)的引進(jìn)。合作社發(fā)展之初，代理人即與省土肥所取得聯(lián)系，將大溪村作為試點(diǎn)推廣水稻覆膜節(jié)水綜合高產(chǎn)技術(shù)。該技術(shù)能夠保水保墑，有機(jī)水稻的豐收就得益于該項(xiàng)的技術(shù)支持。(2)高?？蒲许?xiàng)目支持。來自北京 Z高校的科研項(xiàng)目為合作社發(fā)展提供了技術(shù)支持和資金支持，創(chuàng)建交流平臺(tái)并協(xié)調(diào)各相關(guān)機(jī)構(gòu)的行動(dòng)。此外該項(xiàng)目對合作社的發(fā)展過程進(jìn)行監(jiān)測和評估，對合作社存在的問題進(jìn)行及時(shí)分析，為促進(jìn)合作社發(fā)展提供智力支持。(3)媒體力量擴(kuò)大知名度。水稻合作社由于發(fā)展理念新穎、發(fā)展勢頭看好，得到了媒體的關(guān)注和地方政府部門的重視，該市電視臺(tái)、日報(bào)、廣播電臺(tái)等多家媒體報(bào)道合作社的合作理念和有機(jī)生產(chǎn)實(shí)踐。這對于提升水稻合作社的知名度、擴(kuò)大影響力，增強(qiáng)合作社的社區(qū)動(dòng)員能力和資源吸納能力無疑大有裨益。(4)社會(huì)力量關(guān)注。由于合作社理念新穎，代理人受邀到大學(xué)作報(bào)告、會(huì)議發(fā)言等，進(jìn)一步傳揚(yáng)了品牌，吸引了社會(huì)力量的關(guān)注，如通過與香港社區(qū)建立伙伴關(guān)系，在產(chǎn)品銷售和消費(fèi)者培育方面獲得了支持。

在合作社的發(fā)展過程中，代理人及合作社確實(shí)提供了村莊公共空間得以維持的四個(gè)要件。從既定事實(shí)與基本條件來看，都顯示出合作社發(fā)展實(shí)踐與社區(qū)公共空間構(gòu)建之間的因果聯(lián)系。但問題的關(guān)鍵在于，社區(qū)公共空間的構(gòu)建并非代理人組建也不是發(fā)展合作社的題中之義，即代理人主觀上并不存在這項(xiàng)考慮。代理人發(fā)展合作社的初衷，僅是通過合作社為村民辦好事，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外實(shí)現(xiàn)村莊綜合發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，健康生活。按照默頓的劃分方法，保護(hù)環(huán)境、綜合發(fā)展等結(jié)果體現(xiàn)的是合作社發(fā)展的顯性功能，而公共空間的構(gòu)建則是合作社發(fā)展的“非預(yù)期的而且未被察覺的后果”［9］，即隱性功能的體現(xiàn)。因此，對公共空間生成機(jī)制的探討，還應(yīng)該回到水稻合作社的發(fā)展實(shí)踐本身，從其內(nèi)部尋找理據(jù)。

三、作為合作社發(fā)展意外后果的公共空間

回顧代理人的村莊發(fā)展理念以及代理人選擇合作社作為發(fā)展路徑的歷程可見，合作社的發(fā)展實(shí)踐是作為地方化的療救策略來回應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)弊病與普遍生態(tài)危機(jī)的。基于疾病隱喻的療救回應(yīng)，使合作社必然地面臨如何最大程度地動(dòng)員社區(qū)并形成有效集體行動(dòng)的問題，以及如何通過發(fā)展實(shí)踐形成有利于實(shí)現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展雙贏的價(jià)值秩序。在這一過程中，社區(qū)新的公共空間作為合作社發(fā)展的意外后果而出現(xiàn)。1． 生態(tài)危機(jī)的疾病隱喻與療救: 代理人的發(fā)展路徑選擇

受綠色革命和現(xiàn)代化的影響，我國具有循環(huán)性生態(tài)平衡、對環(huán)境友好的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)被逐步改造成為依靠化肥和農(nóng)藥來保證產(chǎn)量持續(xù)增長的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)［10］，這種模式的高農(nóng)藥、高化肥投入使農(nóng)業(yè)污染日益嚴(yán)重。代理人認(rèn)為，發(fā)展不能單純追求經(jīng)濟(jì)效益，一味追求經(jīng)濟(jì)效益而大量使用農(nóng)藥化肥，破壞了環(huán)境，也不利于健康。由不合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式所引發(fā)的的生態(tài)危機(jī)，在此通過疾病的隱喻被加以敘述。如桑塔格所言，疾病被等同于內(nèi)心最深處所恐懼的各種東西，如腐敗、腐化、污染、反常、虛弱，于是疾病本身變成了隱喻，藉疾病之名，這種恐懼被移置到其他事物上，疾病變成了形容詞，疾病意象被用來表達(dá)對社會(huì)秩序的焦慮。［11］現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式所引發(fā)的一系列環(huán)境問題和社會(huì)問題在代理人那里也正是基于疾病隱喻的邏輯被表述。同時(shí)，疾病的隱喻又與“被診治、被治療”以及“恢復(fù)正常的均衡”［11］相關(guān)聯(lián)，疾病隱喻本身就指向理性的反應(yīng)和混亂的消除。在當(dāng)前生產(chǎn)模式多有詬病的情況下，代理人提出針對性的療救策略，即不能只追求單一的經(jīng)濟(jì)效益，要實(shí)現(xiàn)村莊的綜合發(fā)展。今天農(nóng)民不僅要吃飽，更要吃好、吃健康。代理人認(rèn)為要采取一種能夠讓最多數(shù)村民受益的方式，而不是一味追求經(jīng)濟(jì)效益，要讓農(nóng)民直接面對市場，減少中間環(huán)節(jié)，獲得最大利益;除經(jīng)濟(jì)利益外，同樣重要的是倡導(dǎo)健康的生活方式，避免使用農(nóng)藥、化肥。

因此，在國家政策、項(xiàng)目支持等因素的影響下，代理人最終將發(fā)展合作社、發(fā)展有機(jī)種植作為當(dāng)前生產(chǎn)模式疾病的療救策略，并以此促進(jìn)村莊社會(huì)、環(huán)境、文化、經(jīng)濟(jì)的綜合發(fā)展。代理人提出，改善生態(tài)環(huán)境，不使用激素和轉(zhuǎn)基因種子，力爭 3 年，最遲5 年完全杜絕化學(xué)肥料、化學(xué)農(nóng)藥，普及有機(jī)生產(chǎn)技術(shù)，提升環(huán)境自我調(diào)控能力，重建農(nóng)村全面合作;推廣有機(jī)耕作方式，保護(hù)生存生態(tài)環(huán)境，享受健康幸福生活，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕，促進(jìn)城鄉(xiāng)良性互動(dòng);實(shí)現(xiàn)農(nóng)村綜合發(fā)展，建設(shè)和諧的新型農(nóng)村。借著疾病—療救的隱喻，合作社的發(fā)展路徑被確立下來。

2． 地方化的療救策略: 提供生成公共空間的場域

《合作社法》規(guī)定了農(nóng)民專業(yè)合作社的專業(yè)性和單一性。合作社法第二條規(guī)定，“農(nóng)民專業(yè)合作社是在農(nóng)村家庭承包經(jīng)營基礎(chǔ)上，同類農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營者或者同類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)的提供者、利用者，自愿聯(lián)合、民主管理的互助性經(jīng)濟(jì)組織”。《合作社法》將合作社表述為專業(yè)性的(同類農(nóng)產(chǎn)品、同類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù))、民主管理的經(jīng)濟(jì)組織，而實(shí)踐中的合作社則更多表現(xiàn)出地方化與多樣化的特點(diǎn)。熊萬勝將“合作社的實(shí)際制度與法律規(guī)定之間存在明顯差異”稱為名實(shí)分離［12］，大溪村水稻合作社同樣存在這一現(xiàn)象。代理人將合作社作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與生態(tài)危機(jī)的療救策略，但從合作社注冊命名的過程來看，它試圖超越合作社的專業(yè)性規(guī)定。由其發(fā)展目標(biāo)來看，它試圖超越單一的經(jīng)濟(jì)組織功能;從合作社發(fā)起來看，則表現(xiàn)為代理人發(fā)起并主導(dǎo)，并非民主管理。因此，代理人實(shí)際上將一個(gè)充分地方化的實(shí)踐策略之實(shí)與一個(gè)具有高度統(tǒng)一性的制度框定之名相對應(yīng)，使法規(guī)在文本層面規(guī)定的合作社所具有的明確邊界發(fā)生模糊②。基于此種情況，在代理人(能人)領(lǐng)辦的情況下，如何進(jìn)行最充分的社區(qū)動(dòng)員并促成集體行動(dòng)，對于療救策略的成敗就顯得尤為關(guān)鍵。在水稻合作社的創(chuàng)建過程中，代理人采用了多種策略進(jìn)行社區(qū)動(dòng)員:(1)初期動(dòng)員與解釋說明會(huì)。代理人準(zhǔn)備開始試點(diǎn)有機(jī)水稻種植時(shí)，首先通過村干部和各隊(duì)隊(duì)長一對一找農(nóng)戶進(jìn)行動(dòng)員和解釋說明，說服部分村民先開始試點(diǎn)。(2)示范動(dòng)員。示范種植使農(nóng)戶能夠看到實(shí)際的效益，在操作層面切實(shí)可行，村民才會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)。(3)技術(shù)培訓(xùn)和意識(shí)養(yǎng)成教育。代理人就曾表達(dá)出“農(nóng)民的出路在合作和教育”這一觀念。合作社開始有機(jī)種植并將組織建設(shè)提上日程后，已有部分農(nóng)戶加入成為社員，此時(shí)合作社采取了加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)和有機(jī)生產(chǎn)、健康生活的培訓(xùn)，在第一批社員中鞏固有機(jī)生產(chǎn)意識(shí)，形成持久觀念。(4)利用媒體宣傳和報(bào)道增強(qiáng)合作社吸納能力。由于發(fā)展理念新穎，合作社吸引地方電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙等各類媒體的關(guān)注，進(jìn)村參觀和采訪在一定程度上增強(qiáng)了合作社的威信和說服力。(5)擴(kuò)展公共生活，持續(xù)增強(qiáng)合作社吸納能力。合作社積極促進(jìn)社區(qū)公共生活建設(shè)，成立了老年協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、文藝隊(duì)等組織，并在重陽節(jié)、建黨周年、青年節(jié)等節(jié)日組織慶祝和表演活動(dòng)，受到村民的好評，針對老人、婦女和兒童的活動(dòng)都取得了較好的效果。在公共生活中，合作社積極通過文化層面的倡導(dǎo)，改變?nèi)藗兊纳钣^念。如開展傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，積極倡導(dǎo)從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)有價(jià)值的理念，并邀請健康培訓(xùn)人士到村中開展健康操培訓(xùn)，引起了村民的極大興趣。

在多樣動(dòng)員策略的綜合作用下，一方面，村民和社員參與熱情被調(diào)動(dòng)起來，社區(qū)公共生活得以發(fā)展;另一方面，合作社規(guī)模從 2010 年初開始動(dòng)員組織生產(chǎn)時(shí)的 77 戶，發(fā)展到 2011年末的 408 戶，社員比例高達(dá) 81.1%，有機(jī)種植的觀念已經(jīng)成為社區(qū)共識(shí)。由此可見，地方化的發(fā)展策略客觀上促成了公共生活的發(fā)展，為社區(qū)新的公共空間的出現(xiàn)提供了一個(gè)社會(huì)場域。

3． 社區(qū)公共空間的形成: 合作社發(fā)展的意外后果

基于疾病隱喻與代理人的療救策略選擇，在理念層面，代理人以發(fā)展合作社為路徑，以社區(qū)綜合發(fā)展為目標(biāo);在實(shí)踐層面，以有機(jī)種植的集體行動(dòng)作為理念的具體承載。在合作社的發(fā)展歷程中，合作社的發(fā)展實(shí)踐被充分地方化，法規(guī)層面文本形態(tài)合作社的邊界被模糊化。大溪村水稻合作社實(shí)際上是以合作社為組織依托，利用代理人自身權(quán)威、社區(qū)公共場所、外部資源獲取在社區(qū)內(nèi)培育有機(jī)種植的社區(qū)共識(shí)，促成集體行動(dòng)，以社區(qū)作為整體來應(yīng)對當(dāng)下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植弊病，獲取村莊的綜合發(fā)展。如前文所述，社區(qū)新的公共空間伴隨合作社發(fā)展而出現(xiàn)，與合作社的發(fā)展呈現(xiàn)為一體化的過程。但公共空間的構(gòu)建并非代理人的初衷，代理人地方化療救策略在社區(qū)生成了新的價(jià)值秩序，為社區(qū)公共生活的發(fā)展提供了一個(gè)界面，從而使公共空間的出現(xiàn)成為合作社發(fā)展所產(chǎn)生的未預(yù)期后果。

列斐伏爾的空間理論所闡述的一個(gè)中心觀點(diǎn)就是，所有的社會(huì)活動(dòng)都發(fā)生在空間，但也同時(shí)在創(chuàng)造著空間［13］。合作社發(fā)展實(shí)踐在社區(qū)空間中發(fā)生，同時(shí)創(chuàng)造了新的公共空間;但顯然新的公共空間是以合作社發(fā)展的意外后果這一形式來呈現(xiàn)的。合作社的發(fā)展、社員的增加、有機(jī)種植的擴(kuò)展是合作社發(fā)展實(shí)踐的預(yù)期后果，公共空間的出現(xiàn)則是合作社的非預(yù)期后果。此外，合作社代理人中有兩人在發(fā)展合作社之前就具有村兩委成員身份，一人為村主任，另一人為計(jì)劃生育專干，在過去十年間，大溪村村主任和村支書均沒有進(jìn)行換屆。隨著水稻合作社的發(fā)展，兩位兼具村干部身份的合作社代理人在村民中贏得了信任和威望，在 2010 年年底的村黨支部和村委會(huì)換屆選舉中，二人分別當(dāng)選為大溪村黨支部書記和村主任。但是，在水稻合作社的發(fā)展過程中，這兩位代理人的村兩委身份是以“果”而非“因”的形式呈現(xiàn)的。一方面，對于水稻合作社的發(fā)起和發(fā)展而言，村主任和計(jì)劃生育專干的身份除了具有行政權(quán)威，在動(dòng)員村民方面具有一定程度影響外，并未為合作社的發(fā)展帶來更多實(shí)質(zhì)性資源，合作社的發(fā)展直接依賴合作社所推動(dòng)的資源有效獲?、?另一方面，正是兩人在合作社這一場域中的具體實(shí)踐以及合作社的發(fā)展成果，為二人在村兩委班子中的身份轉(zhuǎn)變提供了契機(jī)。因此，合作社以未預(yù)期后果的形式形塑社區(qū)公共空間的同時(shí)，客觀上推動(dòng)了村兩委這一“行政嵌入型公共空間”［1］的格局變遷，這顯然也是合作社發(fā)展的未預(yù)后果。

四、結(jié)論與討論

通過對大溪村水稻合作社發(fā)展歷程的微觀考察可見，合作社的發(fā)展實(shí)踐不僅帶來了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變化，也意外地促成了鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建。水稻合作社重組原有的社區(qū)空間，將其轉(zhuǎn)化為合作社發(fā)展理念得以展演的場域，并在其中形塑特定政治共識(shí)，促使村民從私人空間走向社區(qū)公共空間，共同參與社區(qū)公共事務(wù)。在此還有以下幾點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)。

首先，韓國明等人的研究表明，大范圍、高頻率接觸、半開放的公開空間可以為農(nóng)民提供最佳的交往場所，產(chǎn)生出相對充分的社會(huì)資本，因此對促進(jìn)農(nóng)民合作行為發(fā)生最有利，并提出要重視鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建和發(fā)展［1］。本文的研究則表明，合作社的發(fā)展實(shí)踐重組了原先的社區(qū)空間，并形成了新的社會(huì)關(guān)系，社區(qū)新的公共空間的構(gòu)建以合作社隱性功能的形式得以呈現(xiàn)。這主要是由于水稻合作社的發(fā)展實(shí)踐表現(xiàn)出突出的地方化特征，模糊了合作社法規(guī)的明確邊界，合作社能動(dòng)的發(fā)展實(shí)踐也造就了一定程度的非預(yù)期后果，如本文所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村公共空間的構(gòu)建。

其次，農(nóng)民專業(yè)合作社是在改革開放背景下，農(nóng)村社會(huì)公共空間出現(xiàn)一系列變遷的情況下形成新的組織形式。村委會(huì)這一組織化的公共空間無法體現(xiàn)農(nóng)民的內(nèi)在需求，其政治權(quán)力色彩也使得農(nóng)民主動(dòng)疏離，行政嵌入型公共空間由于村莊“空心化”而不斷萎縮;農(nóng)家書屋等由官方主導(dǎo)的新的行政嵌入型公共空間則缺少對農(nóng)民的足夠吸引力［1］。因此，反觀本文中公共空間得以出現(xiàn)的理路，可以將合作社視作鄉(xiāng)村公共空間構(gòu)建的一種可能策略。回顧中國鄉(xiāng)村社會(huì)公共空間的變遷可見，人民公社體制下形成的以集體化村莊共同體、行政性集會(huì)、鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)等為主要特點(diǎn)的公共空間隨著農(nóng)村改革而消解，轉(zhuǎn)向以村落集市、紅白喜事、市場網(wǎng)絡(luò)、民間互助等為主要形式的公共空間，依靠村莊內(nèi)部力量生成的村莊內(nèi)生型公共空間走到村莊公共生活的前臺(tái)［2］。從一定程度上來說，農(nóng)民合作組織就是這樣一種走向前臺(tái)的內(nèi)生型力量。

熊萬勝［12］通過對合作社的分析，認(rèn)為合作社是“制度化進(jìn)程的意外后果”;而基于本文的分析，則可以將公共空間的構(gòu)建視為農(nóng)民專業(yè)合作社的意外后果。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的推行，村民從集體生產(chǎn)生活轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體化的生產(chǎn)和生活方式，個(gè)體化的對經(jīng)濟(jì)利益的追求主導(dǎo)了村莊的日常生活。空心化的村莊與日益萎縮的村莊公共空間則日益加劇了這一態(tài)勢。因此無論是從合作社這一公共空間形式的吸引力來看，還是從村民參與公共活動(dòng)的熱情來看，都表明在“村落的終結(jié)”［14］之討論正酣之際，農(nóng)村社區(qū)對公共空間的熱切需求。合作社所承擔(dān)的社會(huì)功能、文化功能等都滿足了人們的交往、休閑、參與社區(qū)公共生活的需求，從這個(gè)意義上講，合作社對鄉(xiāng)村社會(huì)的整合具有正向促進(jìn)作用，合作社可能成為鄉(xiāng)村社會(huì)整合的一種實(shí)踐性策略。因此對合作社與社區(qū)公共空間構(gòu)建的探討，其意義也不只在于增進(jìn)對中國農(nóng)村公共空間的理解，還包含了當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中國鄉(xiāng)村社會(huì)整合的一種新的可能。

第二篇：公共空間講文明

第一、安靜從小事做起：尊重自己，讀書學(xué)習(xí)以靜制動(dòng)；尊重老師，課堂聽講安靜認(rèn)真；尊重同學(xué)，自修復(fù)習(xí)寧靜為主。還要做到圖書閱覽安靜、集會(huì)就餐安靜、輕聲慢步過走廊等等。不得大聲喧嘩、擾人，用心做好自己的事情，不妨礙別人。

第二、安靜從身邊做起：心中能自省，與困難相遇沉心靜思；心中有家人，與父母交流平心靜氣；心中有集體，與同學(xué)相處和氣冷靜；心中有他人，處公共場所有序安靜；心中有社會(huì)，幫助弱者平靜無功利。

第三、處處講文明：尊重自己，儀容儀表大方得體；尊重老師，禮貌問好虛心求教；尊重同學(xué)，和睦相處互幫互助；尊重他人，文明用語寬容待人；尊老愛幼，懂得感恩學(xué)會(huì)愛護(hù)。

第四、時(shí)時(shí)有公德：心中有秩序，排隊(duì)上車耐心等候；心中有規(guī)范，交通規(guī)則常記心中；心中有他人，禮貌用語時(shí)常運(yùn)用；心中有愛心，主動(dòng)讓座熱情幫助；心中有社會(huì)，愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境；心中有公德，公共衛(wèi)生絕不侵犯。

公共空間是指供城市居民日常生活和社會(huì)生活公共使用的室外空間。如街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等。而“公共空間意識(shí)”是指公民的公德之心。

樓道宿舍等公共空間，哪些不文明行為應(yīng)該避免？我們每天都穿梭往返于不同的空間。有的空間是私密的，比如個(gè)人住所。有的空間對所有人開放，比如廣場車站。還有一種公共空間，一般情況下只屬于少量特定人群，比如辦公室、宿舍、樓道等等。

樓道宿舍等公共空間，有哪些不文明行為應(yīng)該避免？很多讀者打來電話發(fā)表意見，大家歷數(shù)許多發(fā)生在公共空間的不文明行為。其中，一位讀者寄來的長信令人生出很多感慨。這封信的標(biāo)題叫“一封求救信”，是說他們小夫妻倆自從搬進(jìn)新居兩年來，一直被一戶人家堆在樓道的大量雜物所煩擾。問題看似不大，卻很折磨人。兩年來他們也想盡辦法，比如主動(dòng)和對方溝通，自己動(dòng)手搬移，找到社區(qū)調(diào)解??但一直毫無成效，徒增了煩惱。這位讀者在信的末尾詢問：我還有什么方式可以保護(hù)自己的權(quán)利不受侵害?

這個(gè)問題我思考很久，卻發(fā)現(xiàn)真的不能給他提出有效的建議?，F(xiàn)在，私人空間越來越受法律保護(hù)，公共場所也有城管、交警、市政等執(zhí)法部門“綜合治理”。可是，發(fā)生在宿舍樓道等公共空間的侵權(quán)，應(yīng)該由誰負(fù)責(zé)維護(hù)管理？總不能老為這些事去打官司吧。

我發(fā)現(xiàn)，有的時(shí)候，文明只對講文明者有效，道德也只會(huì)讓有德者自勉，除了這些“軟”的約束，我們的社會(huì)可能還缺許多切實(shí)可行的規(guī)則。

第三篇：淺談景觀公共空間

淺談景觀公共空間

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民小康生活的寬裕，廣場文化日益成為中國大陸城市文化中最活躍的娛樂與休閑方式。介紹了城市廣場的緣起、含義及其分類，論述了興建城市廣場的必要性，闡述了城市廣場面積及其與周邊建筑的比例關(guān)系和城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)所必須遵循的原則。并闡述了我國的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：廣場；設(shè)計(jì)；空間

Abstract：Live along with development and citizenry's middle-class families of the economy lenient, the culture of the square increasingly become China big sixcity cultures in the most active amusement and recreational way.Introduced the origin, meaning of the city square and it categorize, discussing to build the necessity of the city square, elaborating the area of the city square and it with periphery building of comparison relation and the programming in the city square design the principle that must follow.Elaborated the present condition of the our country also.Key phrase: plaza； design； humanness

中圖分類號(hào)：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2104（2012）

1.概述

“廣場”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場所。從古羅馬時(shí)代開始，廣場的使用功能逐步由集會(huì)、市場擴(kuò)大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等。中世紀(jì)意大利的廣場功能和空間形態(tài)進(jìn)一步拓展，城市廣場已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場雛形。巴洛克時(shí)期，城市廣場空間最大程度上與城市道路聯(lián)成一體，廣場不再單獨(dú)附于某一建筑物，而成為整個(gè)道路網(wǎng)和城市動(dòng)態(tài)空間序列的一部分。

現(xiàn)代城市廣場不再僅僅是市政廣場，商業(yè)廣場成為城市的主要廣場，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場的性質(zhì)。城市廣場作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場（以正方形為主）的形象。目前全國城市廣場建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場，因?yàn)樗鼈儗τ诟纳瞥鞘协h(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果。

2.廣場的價(jià)值和文化內(nèi)涵

廣場以其在城市空間環(huán)境中的表現(xiàn)力和感染力，有巨大的凝聚力。每到夜間，人民趨之若膺，休閑、散步其樂陶陶。即使廣場粗制濫造人們亦樂此不疲。這說明廣場得到社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同。社會(huì)價(jià)值構(gòu)成有物質(zhì)因素也有精神因素，廣場則滿足了社會(huì)價(jià)值中人的精神需要。因此我們可把廣場的建設(shè)上升到精神文明的高度。可以說，廣場是社會(huì)價(jià)值體系中物質(zhì)文明達(dá)到一定高度后的精神文明的必然反映。只要物質(zhì)文明在發(fā)展，廣場就要不斷增加！

當(dāng)前的“廣場”是一種泛廣場概念。住區(qū)、商業(yè)、辦公、街心綠島、綠地等均可美其名曰“廣場”，這也充分反映出人民對精神生活的渴求。城市開發(fā)商迎合這種社會(huì)價(jià)值心理，想通過“精神補(bǔ)賞”來產(chǎn)生物質(zhì)效應(yīng)是廣場泛化的根源。這也善意地“誤導(dǎo)”了政府（或許是政府故意被“誤導(dǎo)”）。我們大可不必對此較真。給富裕起來的中國人民更多的“精神空間”吧

另外“夜生活”也是城市文化的重要內(nèi)容，注意到為文化廣場創(chuàng)造出更多的、市民夜間活動(dòng)的文化內(nèi)容和五彩繽紛的城市燈光夜景，也是創(chuàng)造人們交往的場所空間的一種方式。例如： 肇慶市中心的文化廣場設(shè)計(jì)，廣場中設(shè)計(jì)的燈光音樂噴泉，和廣場一側(cè)的舞臺(tái)相配合，在夜間定時(shí)有燈光音樂噴泉表演，與廣場一側(cè)舞臺(tái)上的相關(guān)節(jié)目一起，營造了文化廣場的豐富的 夜間文化生活。2.城市文化廣場要營造人們活動(dòng)與交往的場所空間

3.廣場及其環(huán)境設(shè)計(jì)的處理手法

3.1自然環(huán)境的引入手法。在進(jìn)行文化廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，大量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動(dòng)物、水等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)的重要手法。例如我這次畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)的廣場，正是用大量的綠化來點(diǎn)綴廣場的環(huán)境，并引入動(dòng)物和水來設(shè)計(jì)文化廣場的環(huán)境。歐洲廣場上的鴿群已成為廣場的一大景觀，德國漢堡市政廳廣場前的Alster Pleet河上 的天鵝和水鳥，也已成為廣場重要的景觀。，美國 德克薩斯州的達(dá)拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個(gè)廣場也是以 水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布，澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名建筑師小沙里寧設(shè)計(jì)的圣路易斯市的標(biāo)志圣路易斯拱門也是設(shè)計(jì)在 河邊，與河水相結(jié)合。

3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁畫、小品、旗幟等藝術(shù)作品)在文化廣場環(huán)境設(shè)計(jì)中的作用。雕塑是雕、刻、塑三種制作方法的統(tǒng)稱，是設(shè)計(jì)師運(yùn)用形體與材料來表達(dá)設(shè)計(jì)意圖與思想的一種方法，成功的雕塑作品不僅在人為環(huán)境中有強(qiáng)大的感染力，而且，會(huì)是組成環(huán)境設(shè)計(jì)的 重要因素，用它本身的形與色裝飾著環(huán)境。莫斯科高爾基文化公園中的透雕，三個(gè)跳舞的少女，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感?，F(xiàn)代，越來越多的雕塑設(shè)計(jì)已走進(jìn)人們的生活，諧趣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為人們生活的調(diào)味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人們對往事的回憶：如日本設(shè)計(jì)師關(guān)根伸夫設(shè)計(jì)的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個(gè)彎曲似腿的柱子來支撐；他的另一個(gè) 作品“等待石”，一塊石頭上雕成屁股的形狀，十分有趣。

3.3組織廣場環(huán)境的手法有多種，主要用軸線設(shè)計(jì)來組織廣場文化環(huán)境，并通過軸線的組織來控制整個(gè)城市的內(nèi)在聯(lián)系，使城市成為一個(gè)有機(jī)的整體。軸線是貫穿于兩點(diǎn)之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式可能是規(guī)則的，或不規(guī)則的。軸線雖然看不見，但卻強(qiáng)烈地存在于人們的感覺中，沿著人的視線，軸線有深度感和方向感，軸 線的終端指引著方向，軸線的深度及其周圍環(huán)境、平面與立面的邊角輪廓決定了軸線的空間領(lǐng)域。軸線同時(shí)也是構(gòu)成對稱的重要因素，根據(jù)設(shè)計(jì)的需要，軸線亦可以產(chǎn)生次要的輔助軸 線，豐富空間體系。法國巴黎，在城市設(shè)計(jì)中，就充分利用軸線設(shè)計(jì)來組織各城市空間。在巴黎中心區(qū)，若干以歷史建筑物為主題的城市軸線，及以軸線設(shè)計(jì)結(jié)合的文化廣場與街道，這些城市元素在空間上相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)整體巴黎城，盧浮宮協(xié)和廣場、香榭里大街、凱旋門廣場、德方斯中心所構(gòu)成的軸 線，是巴黎的精華。而構(gòu)成這軸線的每一個(gè)廣場的環(huán)境設(shè)計(jì)，都與主軸線有密切結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上形成一個(gè)個(gè)空間序列的高潮。

4.廣場設(shè)計(jì)在我國國情下的發(fā)展趨勢

在我國城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場引起人們的關(guān)注。城市廣場作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是一種城市構(gòu)成的重要元素。城市廣場自古存在，中外皆有，它秉承了傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏。在日益走向開放、多元、現(xiàn)代的今天，城市廣場這一載體所蘊(yùn)涵的諸多信息，又使它成為一種值得深入研究的社會(huì)文化現(xiàn)象。但千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場建設(shè)的最大弊端。一些建設(shè)者只是照搬外地建設(shè)成功的廣場的表面形式，而沒有結(jié)合本地方的實(shí)際情況，對地方歷史和文化底蘊(yùn)的挖掘明顯不夠，廣場建設(shè)缺乏文化理念設(shè)計(jì)素材和根據(jù)，缺乏理性地去追求一些圖案化的表面及所謂“后現(xiàn)代”化的造型，使得廣場的內(nèi)容遠(yuǎn)看似有、近看卻無，從而失去了地方特色。

我們的國情就是人多。管理就格外重要，在城市里大家有能在同一時(shí)間都做一件事，那要出亂子的。廣場是城市的開放公共空間，使用功能有許多不定因素，為了時(shí)髦動(dòng)轍就下沉或上升，使廣場地面高低不平，或是下去個(gè)坑，沒有電梯，地下空間也不連通，很不安全。廣場那么大，開始講要通透，不讓種樹，夏天太熱又不得不種樹,用樹來分隔空間,效果也不好,花了許多錢修噴泉,平時(shí)運(yùn)行費(fèi)太高不噴水等等,看起來這些細(xì)碎又實(shí)際問題.在設(shè)計(jì)廣場時(shí),一開始就要考慮這些方面：結(jié)合地形、地區(qū)氣候的特點(diǎn)，人的活動(dòng)等因素，處理得當(dāng)就形成廣場自身的特色。

5.結(jié)束

總之，當(dāng)前許多城市非常重視城市景觀的里廣場設(shè)計(jì)的重要性，短時(shí)間建成的城市廣場雖然深受市民的喜愛和歡迎、樹立了城市的新形象，但我認(rèn)為這僅僅是開始。歷史的借鑒告訴我們，一個(gè)好的廣場形成要長時(shí)間地苦心經(jīng)營、雕琢。像城市廣場這樣難度大的題目，一個(gè)好的想法要逐步完善落實(shí)。要?jiǎng)訂T全社會(huì)各行各業(yè)的公眾參與共同營造，一步一個(gè)臺(tái)階。作為設(shè)計(jì)者要為廣場增添更多的文化氛圍和活力。在當(dāng)前設(shè)計(jì)的熱潮中，要取長補(bǔ)短，注重經(jīng)濟(jì)實(shí)效積極地為市民創(chuàng)造更多具有一定質(zhì)量的人性的優(yōu)美的城市開放空間和廣場，創(chuàng)造更美好的現(xiàn)代城市景觀是時(shí)代賦予我們義不容辭的任務(wù)，造福后代，造福人類。

參考文獻(xiàn)：

劉福智?《園景規(guī)劃與設(shè)計(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2003年10月第一版，王向榮、林箐著《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐》，中國建筑工業(yè)出版社,2002年版，原著[美]H.H.阿納森，翻譯鄒德儂、巴竹師等.《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》.天津人民美術(shù)出版社.2003年版

劉福智?《園景規(guī)劃與設(shè)計(jì)》，機(jī)械工業(yè)出版社，2003年10月第一版，洪鐵城?《城市規(guī)劃100問》，中國建筑工業(yè)出版社，2003年6月第一版，羅苑龍?《關(guān)于城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)幾個(gè)注意點(diǎn)的探討》，中國工程咨詢網(wǎng)。

劉超《?營造開放空間提高城市品質(zhì)――城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)與管理的思考》，城建研究網(wǎng)。

黃大成?《讓廣場旋風(fēng)刮出雁城新姿》，《衡陽工作》，1994年第七期。

第四篇：《公共空間設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱

《公共空間設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱

一、課程基本信息 · 課程代碼：037124 · 課程英文名稱：Public Space Design · 授課對象：室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)學(xué)生 · 開課學(xué)期：第5學(xué)期 · 學(xué)分/學(xué)時(shí)：6/108

· 先修課程：建筑制圖與識(shí)圖

· 教學(xué)方式：理論講授、課題討論及方案設(shè)計(jì) · 考核方式：作業(yè)及其講評 · 課程簡介：

《公共空間設(shè)計(jì)》是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程，該課程根據(jù)辦公類、商業(yè)類、餐飲類、娛樂類、休閑類、展覽類等典型公共空間的特定功能，以企業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目工作流程為依據(jù)，利用教學(xué)與實(shí)訓(xùn)一體化的模擬教學(xué)平臺(tái)，采用設(shè)計(jì)項(xiàng)目引導(dǎo)與設(shè)計(jì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生對不同公共空間設(shè)計(jì)。

二、課程教學(xué)目的與基本要求

通過對公共空間設(shè)計(jì)的相關(guān)知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)，使學(xué)生掌握公共空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目方案分析、方案設(shè)計(jì)、方案表現(xiàn)、方案制作等核心知識(shí)和必備技能，具備從事室內(nèi)設(shè)計(jì)師崗位所必需的設(shè)計(jì)項(xiàng)目調(diào)控、設(shè)計(jì)項(xiàng)目協(xié)作、設(shè)計(jì)項(xiàng)目溝通等職業(yè)素養(yǎng)，課程符合專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域職業(yè)崗位群的任職要求。

學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程后應(yīng)達(dá)到：

1、能利用所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)實(shí)踐的應(yīng)用能力。

2、能進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的整體把握、具備設(shè)計(jì)思維能力和創(chuàng)意能力。

3、能主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展能力。

三、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)時(shí)分配

第一章 公共空間設(shè)計(jì)的基本概念（30學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)的概念

第二節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)的目的

第三節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)與其他相關(guān)概念

第四節(jié) 公共空間設(shè)計(jì)的歷史發(fā)展與風(fēng)格流派

本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)為公共空間設(shè)計(jì)的概念，公共空間設(shè)計(jì)的目的。

第二章 辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)（20學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 辦公空間的類型

第二節(jié) 辦公室空間的功能分類

第三節(jié) 辦公室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則與要點(diǎn)

第四節(jié) 辦公空間分類設(shè)計(jì)方法

第五節(jié) 辦公室內(nèi)環(huán)境界面處理 第六節(jié) 辦公空間照明

第七節(jié) 辦公室內(nèi)環(huán)境的發(fā)展趨勢

本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)為辦公空間的類型，辦公室空間的功能分類，辦公室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)原則與要點(diǎn)，辦公空間分類設(shè)計(jì)方法。

第三章 項(xiàng)目勘測與分析實(shí)訓(xùn)（10時(shí)）

第一節(jié) 公共空間項(xiàng)目設(shè)計(jì)分析

第二節(jié) 項(xiàng)目勘察與測量

本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)為根據(jù)現(xiàn)場勘測內(nèi)容，搜集項(xiàng)目信息，記錄詳細(xì)尺寸，繪制原始圖紙。

第四章 方案設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)（18學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 酒店空間設(shè)計(jì)思維與方法

第二節(jié) 餐飲空間設(shè)計(jì)思維與方法

第三節(jié) 辦公空間設(shè)計(jì)思維與方法 第四節(jié) 商業(yè)空間設(shè)計(jì)思維與方法

第五節(jié) 娛樂休閑空間設(shè)計(jì)思維與方法 第六節(jié) 展示空間設(shè)計(jì)思維與方法

本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)為真實(shí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。

第五章 設(shè)計(jì)圖紙制作實(shí)訓(xùn)（30學(xué)時(shí)）

第一節(jié) 效果圖制作

第二節(jié) 施工圖制作

第三節(jié) 標(biāo)書制作

本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)為學(xué)生在6類空間中任選一項(xiàng)目，扮演設(shè)計(jì)師角色承擔(dān)圖紙?jiān)O(shè)計(jì)任務(wù)，按照實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目任務(wù)書的具體要求完成設(shè)計(jì)方案圖紙（平頂面圖、立面圖、效果圖和部分施工詳圖）制作和工程標(biāo)書制作。

四、作業(yè)、實(shí)踐環(huán)節(jié)

作業(yè)：不少于2次專題設(shè)計(jì)。實(shí)踐環(huán)節(jié)：參觀工程施工現(xiàn)場。

五、成績評定標(biāo)準(zhǔn)

該課程以百分制計(jì)，平時(shí)學(xué)習(xí)表現(xiàn)占30%，作業(yè)占30%，考試占40%，由任課教師評定，具體標(biāo)準(zhǔn)如下：

1、學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性；

2、是否按質(zhì)按量完成作業(yè)；

3、是否掌握該課程的主要內(nèi)容與知識(shí)點(diǎn)；

4、作業(yè)是否具有創(chuàng)新性與實(shí)用性。

六、建議教材

董君編著，《公共內(nèi)設(shè)計(jì)》,北京；中國林業(yè)出版社，2011年7月第1版。

七、參考文獻(xiàn)

[1]梁展翔編著，《室內(nèi)設(shè)計(jì)》，上海；上海人民美術(shù)出版社，2009年5月第2版。

[2]雷尼編著，《咖啡店與西餐廳空間設(shè)計(jì)》，北京；中國計(jì)劃出版社，2005年8月第1版。

執(zhí)筆人：

教研室主任簽字：

學(xué)院負(fù)責(zé)人簽字：

第五篇：公共空間室內(nèi)設(shè)計(jì)要求專題

設(shè)計(jì)要求：

1.設(shè)計(jì)要突出“十五年后的空間”主題，滿足商務(wù)及快捷酒店的原則。

2.大堂要求設(shè)置總服務(wù)臺(tái)滿足休息、上網(wǎng)、電話的需求.3.標(biāo)準(zhǔn)客房要求有單人間、雙人間，功能包括臥床、閱讀、書寫、上網(wǎng)、電視、茶水、行李及衣物的放置等。

4.商務(wù)客房除上述要求外需增加會(huì)客、酒吧等功能。

5.設(shè)計(jì)要求考慮酒店的日常維護(hù)與管理，客房內(nèi)不需設(shè)計(jì)廚房功能。

6.裝飾用材應(yīng)考慮環(huán)保及防火需求。

7.室內(nèi)大堂、客房、公用衛(wèi)生間、客房內(nèi)衛(wèi)生的燈光應(yīng)根據(jù)空間的不同予以設(shè)計(jì)。

8.平面及立面出圖應(yīng)按照標(biāo)準(zhǔn)出圖比例出圖，效果圖滿足A2圖紙的打印。

◆設(shè)計(jì)表達(dá)：

方案設(shè)計(jì)投影圖示：①平面 ②頂平面 ③大堂、客房空間內(nèi)的主要立面或剖立面，數(shù)量自定，需明確表達(dá)出界面、設(shè)施、配飾等設(shè)計(jì)內(nèi)容 ④出圖比例1：100，1：150（大堂），1：50，1：30（客房）?；蚋鶕?jù)個(gè)人需要自定，但須標(biāo)注清晰

◆表達(dá)效果：

要求繪制大堂、標(biāo)準(zhǔn)客房及商務(wù)客房的相應(yīng)效果圖，可采用多種工具和表達(dá)方式相結(jié)合。

◆提交電子文檔：

①制作展板要求：參賽者自行將以上要求內(nèi)容編排在820×590mm的展板版心幅面范圍內(nèi)（統(tǒng)一采用豎式構(gòu)圖），參賽者僅將展板的最終電子文檔（保存為*.JPG格式，300dpi）的光盤寄至組委會(huì)。組委會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)一編輯板眉和板腳（將統(tǒng)一標(biāo)注競賽名稱，作者無需在版心內(nèi)另行標(biāo)注）、出圖、裝裱。

②出版專集要求：單張圖片原大應(yīng)在300dpi以上，CAD圖紙應(yīng)逐個(gè)提供JPG格式文件，設(shè)計(jì)說明提供Word文檔文件、作者個(gè)人照片、個(gè)人簡介和教師評語一段。

作業(yè)最終提交電子版（每人一個(gè)單獨(dú)文件夾，請勿使用壓縮包）的命名方式：

完整學(xué)號(hào)+姓名

文件夾中含有：豎向版面（2-3張）JPG格式，各個(gè)單張圖片（平立面施工圖，效果圖）JPG格式

紙板為同樣的版面打印在A3卡紙上，統(tǒng)一豎向構(gòu)圖