第一篇：張小明：廬江文化教育中心調(diào)查報(bào)告 2014.06.18
廬江文化教育中心調(diào)查報(bào)告
自古以來(lái)，安定和諧，共存共榮，就是人類(lèi)孜孜不倦的愿望，尤其當(dāng)前我國(guó)正處于構(gòu)建和諧社會(huì)的重要?dú)v史階段，處在中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，再環(huán)顧當(dāng)今世局，國(guó)家，族群之間的沖突不斷，美國(guó)911事件以后，社會(huì)人心更蒙上了恐怖的陰影，同時(shí)自然生態(tài)平衡的破壞日趨嚴(yán)重，舉世的社會(huì)問(wèn)題層出不窮，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，物欲橫流，見(jiàn)利望義，離婚率節(jié)節(jié)攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會(huì)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，究其根本原因，就在于近百年來(lái)，人類(lèi)普遍疏忽了倫理道德的教育。
目錄 1緣起 2中心簡(jiǎn)介 3顯著效果 4啟示 5現(xiàn)實(shí)意義 6現(xiàn)狀 7其他信息
11緣起
自古以來(lái)，安定和諧，共存共榮，就是人類(lèi)孜孜不倦的愿望，尤其當(dāng)前我國(guó)正處于構(gòu)建和諧 社會(huì)的重要?dú)v史階段，處在中華民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，再環(huán)顧當(dāng)今世局，國(guó)家，族群之間的沖突不斷，美國(guó)?
911事件以后，社會(huì)人心更蒙上了恐怖的陰影，同時(shí)自然生態(tài)平衡的破壞日趨嚴(yán)重，舉世的社會(huì)問(wèn)題層出不窮，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，物欲橫流，見(jiàn)利望義，離婚率節(jié)節(jié)攀升，青少年犯罪手段令人憂目驚心……種種社會(huì)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，究其根本原因，就在于近百年來(lái)，人類(lèi)普遍疏忽了倫理道德的教育。
現(xiàn)年81歲高齡的凈空法師一直在全世界致力于中華文化的傳播和世界和平的實(shí)現(xiàn)。他身兼澳大利亞凈宗學(xué)院、澳大利亞格力菲斯大學(xué)、昆斯蘭大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、印尼夏利西亞都拉回教大學(xué)等高校的院長(zhǎng)、教授、榮譽(yù)博士，并以一生不建寺廟卻潛心辦教育而聞名。凈空法師曾先后10次被邀請(qǐng)參加聯(lián)合國(guó)世界和平會(huì)議。10次會(huì)議，歷經(jīng)30多年，凈空法師發(fā)現(xiàn)，該會(huì)議始終“會(huì)而不議”、“議而不決”、“決而不行”，少有能落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)的。此間，凈空法師共作了8次主題發(fā)言，每次都提出中華傳統(tǒng)倫理道德教育可以化解沖突，促進(jìn)社會(huì)安定和諧、世界和平。這一論題受到了各國(guó)專(zhuān)家、學(xué)者的贊許，但更多的人則認(rèn)為這一理想很難實(shí)現(xiàn)。
凈空法師于是明白，如果不在世界上的某個(gè)地方建立★★★★★中華傳統(tǒng)文化示范基地★★★★★，并成功促成當(dāng)?shù)睾椭C社會(huì)的建設(shè)，是不會(huì)有人相信的。2004年底，文化中心在老法師的家鄉(xiāng)安徽省廬江湯池鎮(zhèn)奠基，馬來(lái)西亞華僑賴(lài)居士捐助了約8000萬(wàn)人民幣，建成了現(xiàn)代化的教學(xué)場(chǎng)館。來(lái)自海內(nèi)外的志愿者進(jìn)駐中心，以教授《弟子規(guī)》等儒家經(jīng)典入手，試圖使湯池鎮(zhèn)逐漸達(dá)到和諧社會(huì)的理想境界。?
凈空法師提出一個(gè)“三年目標(biāo)”：三年之后，達(dá)到湯池鎮(zhèn)沒(méi)有一起刑事案件，家家戶(hù)戶(hù)都能實(shí)踐《弟子規(guī)》，都能講《弟子規(guī)》。
中心的目標(biāo)旨在向世人，尤其是向國(guó)際社會(huì)證明：人是可以教得好的，和諧社會(huì)是可以實(shí)現(xiàn)的，和平并不遙遠(yuǎn)。
2中心簡(jiǎn)介 視頻http:// 廬江文化教育中心是一所民辦非營(yíng)利性的教育單位，旨在培養(yǎng)社會(huì)亟需的倫理道德教育師資力量和社會(huì)文化教育工作者。同時(shí)，以各種辦班教學(xué)活動(dòng)，配合湯池鎮(zhèn)人民政府構(gòu)建和諧社會(huì)示范鎮(zhèn)。中心的校訓(xùn)是「學(xué)為人師、行為世范，修身為本、教學(xué)為先」。
為構(gòu)建和諧社會(huì)示范鎮(zhèn)，在鎮(zhèn)政府組織和幫助下，中心開(kāi)辦鎮(zhèn)民學(xué)校和綠色課堂，教職員工以身作則，身體力行，送教下鄉(xiāng)，深入各村、街道、學(xué)校和家庭，與鎮(zhèn)民和村民一起學(xué)習(xí)以孝道為根本的中華美德，幫助恢復(fù)純樸民風(fēng)。世界著名的教育家凈空老教授兼任中心的理事長(zhǎng)和法人代表，來(lái)自于國(guó)內(nèi)外的志愿者構(gòu)成了教職員工的主體。
到二○○七年六月二十四日，廬江文化教育中心除在安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)配合政府構(gòu)建和諧社會(huì)示范鎮(zhèn)外，還在海南省?？谑?、山東省慶云縣派出部分老師配合當(dāng)?shù)卣M(jìn)行構(gòu)建和諧社會(huì)的傳統(tǒng)倫理道德教學(xué)活動(dòng)。
中心自開(kāi)辦以來(lái)，得到當(dāng)?shù)卣褪綈?ài)心人士的大力支持和幫助，充分感受到各級(jí)政府和人民大眾對(duì)中華文化復(fù)興的渴望，和對(duì)中華美德的期盼。
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3顯著效果
湯池鎮(zhèn)在加強(qiáng)道德教育、構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中取得了顯著效果，引起了馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)的關(guān)注，并將把這套模式推薦給聯(lián)合國(guó)教科文組織。如果說(shuō)昔日安徽鳳陽(yáng)小崗村的“家庭聯(lián)產(chǎn)承包制”奏響了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的序曲，那么今天皖中廬江湯池鎮(zhèn)的“中華傳統(tǒng)美德示范區(qū)”則掀開(kāi)了自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義和諧鄉(xiāng)鎮(zhèn)的序幕。
★人際關(guān)系和諧：這可以概括為“兩多兩少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝順好學(xué)的孩子多了，鄰里吵架的少了。
★市容市貌變化：以前湯池鎮(zhèn)街道兩邊堆滿了雜物、臟物，污染環(huán)境還堵塞交通，而現(xiàn)在街道明顯整潔了，道路暢通了。
★村鎮(zhèn)民風(fēng)好轉(zhuǎn)：以前到超市里看商品時(shí)很緊張，但還經(jīng)常丟東西，自從中心的老師們講課后，不用太看管貨品，東西也很少丟了。
★黨群關(guān)系密切：王崗村的村書(shū)記以“為官一任，造福一方”、“體現(xiàn)民意，才能得民心”贏得了人民群眾的信任，被選為勞動(dòng)模范。民風(fēng)顯著好轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)對(duì)倫理道德教育也增強(qiáng)了信心。4啟示
從湯池鎮(zhèn)道德教育的成功案例中，可以提煉總結(jié)出構(gòu)成有效道德教育模式的必要條件，并提升作為全國(guó)的指導(dǎo)。
●高度重視道德教育的地位：秉承《禮記》上“建國(guó)君民，教學(xué)為先”的理念，切實(shí)高度重視道德教育在構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中的重要作用；
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● 樹(shù)立道德教育的明確目標(biāo)：在道德教育的目標(biāo)上，繼承中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的理念，堅(jiān)持教育的目的是■長(zhǎng)善救失：使人的過(guò)失得以挽救，而使人善良的方面不斷增長(zhǎng)；
●采取道德教育的有效方式：《說(shuō)文解字》把“教”解釋為“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是■身體力行的感化而不是空洞的說(shuō)教，是開(kāi)啟人的愛(ài)心、羞恥心而不是強(qiáng)制灌輸一種理念，強(qiáng)調(diào) “身教勝于言教”；
● 注重道德教育的先后次序：遵循《論語(yǔ)》上“孝弟也者，其為人之本與”的理念，以《弟子規(guī)》為課本，從培養(yǎng)人的孝悌之心開(kāi)始，進(jìn)而教導(dǎo)人做到“入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。
● 形成了完整的道德教育體系：借鑒中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)把道德教育看成是一個(gè)由■家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、宗教教育構(gòu)成的完整體系。例如中心特別針對(duì)青少年、家長(zhǎng)和老師設(shè)置了不同內(nèi)容和程度的德育課，并通過(guò)“大方廣文化網(wǎng)”在全社會(huì)普及道德教育。強(qiáng)調(diào)家庭教育是道德教育的開(kāi)始；學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)；而社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展，社會(huì)教育應(yīng)當(dāng)秉承孔子提出的“思無(wú)邪”的理念。
●加強(qiáng)了道德教育的制度保障：廬江文化教育中心的成立受到當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府的支持、幫助和鼓勵(lì)，并從各種制度上保障道德教育的落實(shí)。每年由鎮(zhèn)政府主辦、中心承辦以下活動(dòng)：敬老尊賢迎春茶話會(huì)，鎮(zhèn)政府與中心向70歲以上老人致贈(zèng)敬老金；年終孝親祭祖——宣講“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的道理；重陽(yáng)節(jié)敬老愛(ài)老活動(dòng)；結(jié)合相關(guān)節(jié)日?
表彰好媳婦、好婆婆、好母親、勞動(dòng)模范、模范青年、好兒童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活動(dòng)。
我個(gè)人認(rèn)為中國(guó)教育的問(wèn)題之一就是，關(guān)門(mén)研究教育的人多，而真正做教育、關(guān)心教育實(shí)踐、走進(jìn)教育現(xiàn)場(chǎng)的人少。教育是做出來(lái)的，不是寫(xiě)出來(lái)的，更不是說(shuō)出來(lái)的。關(guān)注教育實(shí)踐，立足教育實(shí)踐做教育研究，提升符合中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)需要，具有深厚民族文化底蘊(yùn)的教育理論，是一種十分有益的努力和嘗試。事實(shí)上，中國(guó)當(dāng)代教育，從理念到實(shí)踐層面都發(fā)生了深刻的變革，而教育研究的現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種變革的需要，無(wú)法有效地應(yīng)對(duì)指導(dǎo)。當(dāng)前中國(guó)教育還面臨許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，仍然存在許多問(wèn)題，急迫地需要先進(jìn)的、優(yōu)秀文化支撐的教育理論的指導(dǎo)。廬江文化教育中心以提倡弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德文化為核心的教育實(shí)驗(yàn)和探索，難能可貴，值得研究和探討。在今天，可以說(shuō)，有深厚文化支撐的教育改革與實(shí)驗(yàn)就像沙漠中的綠洲，相當(dāng)稀少，正是基于這種深切地感受，近年來(lái)，我們的研究方式要發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變：堅(jiān)持走進(jìn)教育現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)一線教師，和一線教師共同開(kāi)展合作行動(dòng)研究。多年來(lái)，我深感自己對(duì)實(shí)踐了解的貧乏，對(duì)優(yōu)秀的民族文化知之甚少；深切認(rèn)識(shí)到教育理論工作者與教育實(shí)踐工作者的相向運(yùn)動(dòng)，是提升教育研究理論品位和實(shí)踐品格的必由之路。事實(shí)上，象廬江文化教育中心的創(chuàng)辦者一樣，一批有識(shí)之士已經(jīng)在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與探索，他們的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)擴(kuò)展到社區(qū)，入鄉(xiāng)入村入戶(hù)入心，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從做好媳婦、好婆婆、模范青年教育起，開(kāi)展扎扎實(shí)實(shí)的公民教育。一場(chǎng)以?
行動(dòng)教育為先導(dǎo)的、更大范圍、具有深遠(yuǎn)意義的教育革命正在廬江悄然進(jìn)行。雖然廬江文化教育中心只是一個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，相信不久的將來(lái)，必成燎原之勢(shì)，引發(fā)更大范圍的教育改造運(yùn)動(dòng)。也可以預(yù)見(jiàn)，這些熱愛(ài)教育，以弘揚(yáng)優(yōu)秀民族道德文化為己任，勤勤懇懇、任勞任怨、嘔心瀝血的人們，立志?為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?，代表著中國(guó)教育的希望。盡管具體的教育方法、模式及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上，還有待研究與探討，但畢竟他們是在認(rèn)認(rèn)真真做教育，是在做利國(guó)利民的善事，是實(shí)實(shí)在在創(chuàng)建和諧社區(qū)、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、維護(hù)世界和平的人。我們真誠(chéng)呼吁有更多的教育界同仁，行動(dòng)起來(lái)，走進(jìn)教育實(shí)踐，已奉獻(xiàn)社會(huì)為己任，以真誠(chéng)、愛(ài)護(hù)之心，關(guān)注和呵護(hù)這些新鮮事物，研究和汲取他們的成功經(jīng)驗(yàn)，為中國(guó)學(xué)校教育改造、公民教育的有效實(shí)施與和諧社會(huì)的創(chuàng)建提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)與參照。5現(xiàn)實(shí)意義
當(dāng)前,隨著中國(guó)的快速發(fā)展，中國(guó)威脅論正在世界范圍內(nèi)快速蔓延，這種誤解源于對(duì)中國(guó)歷史的不了解，對(duì)中國(guó)文化的不了解，老教授以他心系祖國(guó)，放眼世界的胸襟，期望中心成為對(duì)外文化交流的平臺(tái)，請(qǐng)世界友人通過(guò)中國(guó)文化課程的學(xué)習(xí)，透過(guò)廬江和諧示范區(qū)的實(shí)地參觀，了望中國(guó)文化【仁愛(ài)，溫良，寬恕，禮儀】的內(nèi)涵
二00六年十月，在巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉行專(zhuān)題報(bào)告會(huì)，就「和諧社會(huì)、禮義家邦——構(gòu)建湯池和諧示范鎮(zhèn)」所取得成果向與會(huì)的一百九十多個(gè)國(guó)家地區(qū)代表匯報(bào)。自此以后，國(guó)際友人紛紛?
到湯池來(lái)學(xué)習(xí)和考察中華傳統(tǒng)文化，探索化解沖突、恢復(fù)和平、實(shí)現(xiàn)世界和諧的方法，湯池已經(jīng)成為國(guó)際文化交流的平臺(tái)。
讓我們攜手并進(jìn)，學(xué)習(xí)中華美德，學(xué)習(xí)中華文化，落實(shí)圣賢教誨以科學(xué)發(fā)展的眼光，共同創(chuàng)造文明和諧、幸福美滿的家園，讓和諧之花開(kāi)遍神州，希望大家心連心，手牽手，一起努力為凈化社會(huì)人心，為社會(huì)安定和諧，為中華民族的復(fù)興，為世界永續(xù)和平奉獻(xiàn)綿薄之力 現(xiàn)狀：6廬江中華文化教育中心三年工作總結(jié)大會(huì)
視頻：
http:// 廬江文化教育中心通過(guò)三年來(lái)實(shí)踐證明：人是可以教好的，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧是能夠?qū)崿F(xiàn)家庭和睦，社會(huì)和諧，世界和平的。因種種原因，廬江文化教育中心現(xiàn)已全部移交給中國(guó)傳統(tǒng)文化研究院，中心搬到馬來(lái)西亞，2009年在馬來(lái)西亞成立了個(gè)“廬江文化教育中心”?馬來(lái)西亞廬江文化教育中心啟用典禮?http:// 其他信息
【廬江文化教育中心的所有權(quán)】
在湯池構(gòu)建和諧城鎮(zhèn)中取得了顯著效果以后，做為創(chuàng)辦人，法人代表凈空法師已經(jīng)把廬江文化教育中心交給了當(dāng)?shù)卣?，捐獻(xiàn)給了國(guó)家。
【廬江文化教育中心的地址】 地址：安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)迎賓路南側(cè)
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郵編：231511 附1：廬江傳統(tǒng)文化教育學(xué)校 ?廬江傳統(tǒng)文化教育學(xué)校成立於二〇〇四年七月，是一所民辦非營(yíng)利性的教育單位，座落在安徽省廬江縣白湖鎮(zhèn)胡榜村。良田美池環(huán)繞學(xué)校，稻棉蔬果四季更替自然，阡陌交通，雞犬相聞，農(nóng)民往來(lái)種作，怡然自得。
學(xué)校以遵守國(guó)家法律法規(guī)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民為前提，以承傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，培養(yǎng)承傳並弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)教育工作者及工作人員。二〇〇九年八月，我校被“全國(guó)促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展工程工作委員會(huì)”定為“中華傳統(tǒng)文化教育基地”。
我校依據(jù)聖賢教誨，採(cǎi)取替補(bǔ)制招生辦法，學(xué)生一律從預(yù)科班替補(bǔ)到長(zhǎng)期班學(xué)習(xí)，採(cǎi)用“自我管理，自我服務(wù)，自我提高”的管理模式，以《弟子規(guī)》為日常生活行為規(guī)範(fàn)，以傳統(tǒng)的倫理道德教育為核心內(nèi)容，開(kāi)設(shè)的課程有《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》、《三字經(jīng)》、《了凡四訓(xùn)》、《古文觀止》、《中國(guó)通史》等，另外還開(kāi)設(shè)了才藝技能的培訓(xùn)課程，如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、剪紙、篆刻、茶藝等，課程學(xué)習(xí)採(cǎi)取“一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)熏修”的方法，把經(jīng)典與學(xué)習(xí)、生活、為人處事、待人接物融為一體。
我校教學(xué)形式分為視頻教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)兩種，視頻教學(xué)主要在攝影棚，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)在學(xué)校大講堂。剪紙班設(shè)在小教室，讓同學(xué)們將剪、刻、裝裱、製作成品融為一體，更好地發(fā)揮才能。
學(xué)生學(xué)成後可以按照自己的意願(yuàn)回家鄉(xiāng)或到各地去義務(wù)教學(xué)。
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學(xué)校的使命是“為往聖繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。學(xué)校法定代表人徐善洲校長(zhǎng)以“學(xué)為人師，行為世範(fàn)”為辦學(xué)主旨，以身作則，力行經(jīng)典。
附2：廬江文化中心“和豐園”：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的試驗(yàn)田 視頻： http://
緣起
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)也是傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的組成部分，所以恢復(fù)傳統(tǒng)耕作是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化事業(yè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)由于大量使用化肥農(nóng)藥，對(duì)環(huán)境帶來(lái)了相當(dāng)大的危害。例如水源的污染，土地的污染，空氣的污染，同時(shí)，這些也都是造成「溫室效應(yīng)」的一大原因。當(dāng)我們食用了大量農(nóng)藥和化肥殘留的蔬菜后，我們的身體越來(lái)越不好，出現(xiàn)了「亞健康」?fàn)顟B(tài)，慢性病患者不斷增加，這些和我們吃的東西是分不開(kāi)的。廬江文化中心成立農(nóng)業(yè)部，開(kāi)辦「和豐園」，就是為了向社會(huì)證明：不上化肥不打農(nóng)藥，一樣可以把菜種好。用我們的實(shí)踐種植出健康無(wú)毒的蔬果給社會(huì)大眾看，做一個(gè)事實(shí)榜樣，從而引導(dǎo)農(nóng)民回歸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，希望全球的人類(lèi)都能吃上健康無(wú)毒的蔬果。這既避免了農(nóng)藥化肥的污染，也為我們的子孫后代承傳祖先留給我們的正確耕作方式，和健康良好的生活環(huán)境。
值得一提的是，農(nóng)業(yè)勞作是一個(gè)很好的修身方法，農(nóng)業(yè)部的成立也可為中心培養(yǎng)一些后備人才。
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披荊斬棘開(kāi)荒墾田
廬江文化教育中心的農(nóng)業(yè)部成立于2006年8月末，起初只有三位老師。土地為中心院內(nèi)的兩畝地，并開(kāi)始規(guī)劃29畝地的使用。
正式起動(dòng)29畝地，是2006年9月末至10月初，工作主要是處理地面上的草。當(dāng)時(shí)的情況，如果用「風(fēng)吹草動(dòng)見(jiàn)圍墻」來(lái)形容，一點(diǎn)也不夸張，工作量又很大，歷時(shí)近半個(gè)月才完成。最多的時(shí)候工作人員達(dá)27人，即使在平時(shí)也有20人左右參加。另外，在排水系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)上，很多老師給予了很多好的辦法，最后，合眾人之力，還請(qǐng)來(lái)了廬江傳統(tǒng)文化教育學(xué)校的師生，工作了一個(gè)星期，終于完成這
項(xiàng)工程。
按土地和中心成立農(nóng)業(yè)部的目標(biāo)，對(duì)土地進(jìn)行規(guī)劃。初步分成：果園區(qū)、糧食區(qū)、蔬菜區(qū)、中藥區(qū)、綠化區(qū)（包括小花園和荷花池）。
悉心播種精心培育
在果園區(qū)，我們種植了7種水果，以桃子為例，種植了不同品種的桃子，分不同時(shí)間段播種，成熟期從5月20日開(kāi)始至7月20日，三個(gè)月中會(huì)持續(xù)不斷的有新鮮的桃子收獲，這也是和豐園的一種耕作理念，讓蔬果分批次成熟，這樣可以保證時(shí)時(shí)會(huì)有新鮮的蔬果可
以食用。
在綠化區(qū)，種植了8種花木；中藥區(qū)種了薄荷、魚(yú)腥草、蘆薈等；還有荷花池，我們的荷花是觀賞食用都可以的，而且品種比較少?
見(jiàn)，花朵較大，白色花身，頂尖有一層淡淡的粉暈，在早上太陽(yáng)初升之時(shí)，薄霧未散站在池邊有如仙境……而且，池中的蓮藕長(zhǎng)勢(shì)也非常
之好。
還有，在糧食區(qū)種植了碗豆、黃豆、紅薯等作物。在蔬菜區(qū)，種植了27種蔬菜，在前期開(kāi)發(fā)這塊地的時(shí)候，旁邊也有很多當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親在耕種，見(jiàn)我們要在無(wú)人種的荒地上開(kāi)發(fā)，都說(shuō)我們很難在這塊地上種出東西的。因?yàn)?，這塊地從前都沒(méi)種過(guò)，又是一人多高的荒草，還有很多建筑垃圾、大石塊等等，土質(zhì)差的很。我們就耐心地解釋說(shuō)，我們?cè)谶@塊地上用傳統(tǒng)農(nóng)耕的方法，不用化肥不用農(nóng)藥，只用有機(jī)的農(nóng)家肥料來(lái)耕作。不說(shuō)還好，老鄉(xiāng)們一聽(tīng)不用農(nóng)藥不用化肥，還要在這片荒地上種東西，他們有的笑了，有的搖著頭一臉無(wú)奈，有些比較直爽的鄉(xiāng)親告訴我們：你們那樣是不可能種出東西來(lái)的。我們也笑了，帶著對(duì)古圣先賢的無(wú)限信賴(lài)，帶著老師的教誨，開(kāi)始干起了鄉(xiāng)親
們口中不可能的事……
經(jīng)過(guò)了除草、平地、規(guī)劃排水溝、挖壟等大量勞動(dòng)，整理出了許多的建筑垃圾和大石塊，我們就把它鋪成了一條主路，從和豐園大門(mén)口通向我們各個(gè)分化區(qū)。經(jīng)過(guò)播種、育苗、澆水、施肥、移栽等細(xì)心呵護(hù)，幾個(gè)月下來(lái)，我們第一批菜寶寶長(zhǎng)成了。我們把她們從和豐園送向了中心的餐廳，送向了各位鄉(xiāng)親的家中，好多鄉(xiāng)親手中捧著我們的菜寶寶說(shuō)：「這菜怎么長(zhǎng)的這么好？這么大？」我們農(nóng)業(yè)部的老師笑了，我們用事實(shí)告訴了周?chē)泥l(xiāng)親們，我們不用農(nóng)藥不用化肥，一?
樣可以把菜種的很好，甚至可能更好。萵筍大的有2斤1兩重，小的一般都在1斤多重，香瓜最大有8斤多重。鄉(xiāng)親們震驚了，不用農(nóng)藥不用化肥可以把菜種的這么好，而且，還是在原來(lái)的荒地上！好多鄉(xiāng)親紛紛來(lái)請(qǐng)教，我們的農(nóng)技師耐心分享，怎樣用肥，用什么樣的肥會(huì)減少病蟲(chóng)害；套種法；再生法；各種方法、各種注意事項(xiàng)，一點(diǎn)點(diǎn)、一項(xiàng)項(xiàng)細(xì)心指導(dǎo)，很多鄉(xiāng)親家中也就開(kāi)始了傳統(tǒng)農(nóng)耕。后來(lái)，等鄉(xiāng)親們有了成果，又找到我們的農(nóng)技師，他們種出來(lái)的東西不如我們和豐園的大，品質(zhì)沒(méi)有這么好，問(wèn)我們是不是有什么秘方?jīng)]傳給他們？農(nóng)技老師笑著給他們解釋并無(wú)此事。開(kāi)始鄉(xiāng)親們還不太相信，時(shí)間久了，他們發(fā)現(xiàn)我們并沒(méi)有用他們所謂的「秘方」。這些鄉(xiāng)親也非常好學(xué)，坐在一起討論原因在哪里，最后他們得出一個(gè)結(jié)論：「和豐園里種菜的人，心都比較好！」
特色餐廳和諧鳥(niǎo)巢
其實(shí)，心好也是菜種得好的原因之一?！度纸?jīng)》云：「人之初，性本善?！谷诵谋臼巧屏嫉?，只是現(xiàn)在多半被社會(huì)上一些壞的風(fēng)氣所污染，被習(xí)氣毛病所障，善心不得彰顯。我們的老校長(zhǎng)釋凈空老教授教導(dǎo)我們：「在心中化解對(duì)一切人、事、物的對(duì)立?！刮覀兏卸骼先思业慕陶d，日日反省，時(shí)時(shí)關(guān)照，刻刻落實(shí)，我們也深知只有落實(shí)這句教誨才有可能達(dá)到《禮記·禮運(yùn)大同篇》中的大同世界，這是夫子的愿望，也是校長(zhǎng)老人家的愿望，是楊老師、李老師、蔡老師的愿望，也是我們無(wú)數(shù)學(xué)習(xí)圣賢文化學(xué)子的愿望。在我們的和豐園中，我們開(kāi)?
始對(duì)動(dòng)物、昆蟲(chóng)、植物們關(guān)心，體會(huì)它們的需要，同它們和諧相處，我們?yōu)橄x(chóng)子先生、小姐們準(zhǔn)了專(zhuān)門(mén)的用餐區(qū)、休息區(qū)。真心和它們溝通，同時(shí)也得到了它們的支持，我們?yōu)橹行睦蠋焸兎N植的蔬果很少被吃，相信蟲(chóng)子們和我們相處也是很歡喜的，它們都非常有道義，很少
很少「外出就餐」。
古時(shí)候，蘇東坡在半山隱居，教化一方，其中比較有代表性的就是當(dāng)時(shí)半坡地區(qū)的鳥(niǎo)巢筑的很低，人們一俯首就能看到巢中的小鳥(niǎo)，這是說(shuō)明當(dāng)時(shí)半坡的一方人民，就算是孩子都沒(méi)有去傷害這些鳥(niǎo)兒的心思，所以，人和鳥(niǎo)才會(huì)和平相處，這也被后人傳為一段佳話。而我們和豐園內(nèi)的鳥(niǎo)巢就筑在了四季豆架上，大概1米7左右，正巧應(yīng)了
古時(shí)半坡之景。
還有一位老師夜里夢(mèng)到園中大葫蘆哭訴，說(shuō)有人要偷它，它很怕。第二天早上，這位老師去查看，發(fā)現(xiàn)它身上有很多被蟲(chóng)咬的痕跡，老師心痛，當(dāng)下制作了一塊牌子掛了上去，曰：「蔬果留種，勿食勿動(dòng)，感恩合作。」從那以后，再未發(fā)現(xiàn)大葫蘆被蟲(chóng)咬。
愛(ài)心蔬果迎接賓朋
自2007年7月底，和豐園開(kāi)始接受外來(lái)正式參觀，近2個(gè)月的時(shí)間里，我們接待了近2000人次的參觀，馬來(lái)西亞、印尼、新加坡等國(guó)際友人也有來(lái)參觀指導(dǎo)的，我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家也給了我們很多指導(dǎo)。很多長(zhǎng)輩看到和豐園里「人與自然和諧共處」的美景時(shí)，贊嘆?
不已，看到我們的蔬果，看到了我們的「特色餐廳」，看到了我們的「和諧鳥(niǎo)巢」，來(lái)參觀的客人們對(duì)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)又增加了一份
信心。
在農(nóng)業(yè)部工作的老師們，為遠(yuǎn)道而來(lái)的親人們?cè)敿?xì)介紹和豐園，讓各位參觀的親人們能夠更清楚的了解我們的菜寶寶是如何成長(zhǎng)的，我們是怎樣呵護(hù)她們的。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)部的老師們也把愛(ài)心傳給了遠(yuǎn)來(lái)的親人們，我們的菜寶寶們也因?yàn)橛泻芏嗟挠H人來(lái)看她們而長(zhǎng)的更好。
有些時(shí)候，我們還會(huì)現(xiàn)場(chǎng)給客人們采摘一些蔬菜，現(xiàn)場(chǎng)處理就可以生食了。記得一次香港的訪問(wèn)團(tuán)來(lái)參觀，臨走的時(shí)候，我們的老師為他們準(zhǔn)備了黃瓜、西紅柿（番茄），清洗過(guò)后送給了他們，看著他們接下后，面有難色，我們的老師很細(xì)心，就去問(wèn)：「請(qǐng)問(wèn)有什么可以幫忙的嗎？」客人講：「很感謝您送我們禮物，可是洗過(guò)了，還很濕，不太好裝起來(lái)！」老師講：「這個(gè)是送給大家現(xiàn)在就吃的，可以當(dāng)水果?。 埂高@個(gè)……可以生吃的嗎？」當(dāng)時(shí)領(lǐng)隊(duì)的一位老師講：「文化中心的菜，應(yīng)該是可以生吃的，不會(huì)有問(wèn)題！」說(shuō)完自己就吃起來(lái)，一邊吃一邊好像用香港話告訴大家很好吃的樣子，當(dāng)所有的老師都吃起來(lái)時(shí)，我們聽(tīng)到了很多這樣的聲音：「原來(lái)生吃番茄也很好吃啊！」「我還是第一次生吃這些蔬菜?！埂覆挥没兽r(nóng)藥的菜很甜。」「老師，我們還能再吃一個(gè)嗎？」……
和諧共榮經(jīng)濟(jì)豐盈
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有些來(lái)參觀的親人們會(huì)問(wèn)一些問(wèn)題，比如：不用農(nóng)藥，病蟲(chóng)害如何解決？我們會(huì)和大家一起來(lái)思考和探討這個(gè)問(wèn)題：我們五千年的歷史過(guò)程中，有多少年在用農(nóng)藥？而農(nóng)藥究竟給我們帶來(lái)了什么？我們的和豐園，不會(huì)因?yàn)槲覀兊氖粘啥ζ渌纳∥覀冇小柑厣蛷d」請(qǐng)它們吃飯，勸導(dǎo)他們不要外出就餐，它們自然就不會(huì)去亂吃。當(dāng)我們新設(shè)立「特色餐廳」時(shí)，還會(huì)貼出告示來(lái)請(qǐng)它們來(lái)品嘗，我們的老師還會(huì)考慮到它們種族不同，口味不同的問(wèn)題，會(huì)給它們種多種蔬菜提供自助餐。想到年老的蟲(chóng)蟲(chóng)長(zhǎng)者們的牙口問(wèn)題，還會(huì)種一些比較嫩的菜來(lái)請(qǐng)它們吃，這是我們解決病蟲(chóng)害的一種辦法。再有，還可以在用肥的品質(zhì)上，用肥的時(shí)間上，施肥的方法，規(guī)劃套種利用各種蔬菜品種不同而會(huì)互相抑制蟲(chóng)害的發(fā)生，以及種植時(shí)間的選擇等等，這些都可以達(dá)到防止蟲(chóng)蟲(chóng)們吃我們種植人類(lèi)食用菜的效果。還有，有時(shí)會(huì)問(wèn)到一些經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的問(wèn)題。我們都知道，市場(chǎng)中有機(jī)蔬菜和一般蔬菜的價(jià)格最低比率是4:1，那么，我們有一些數(shù)據(jù)可以提供給大家：2006年8月至2007年8月31日，蔬菜收成是48610.5斤，按當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)一般蔬菜的零售價(jià)格核算收入為62309.6元人民幣，按有機(jī)蔬菜的最低比率核算收入：62309.6×4=249238.4元，我們的有形成本，如工具、人工、肥料、種子等等，共計(jì)31818.6元人民幣，利潤(rùn)是顯而易見(jiàn)的。
真誠(chéng)期許全球和豐
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我們真心希望能有更多的人來(lái)看看我們的和豐園，看看我們的菜寶寶，我們也期許能夠把和豐園辦得更好，讓更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生起信心從而效法。我們希望全球的人類(lèi)、動(dòng)物、昆蟲(chóng)都能
吃上真正健康干凈的蔬果。
附3：中心及和豐園部分照片
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臨別時(shí),一一不舍
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小鎮(zhèn)上鎮(zhèn)民接受熏陶
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文化教育中心老師們自己開(kāi)辟的29畝地——和豐園，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕種，不用化肥和農(nóng)藥，只用有機(jī)肥，受到當(dāng)?shù)劓?zhèn)民的佩服
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（注：上圖為和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園大門(mén)）
（注：上圖為和豐傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)示范園一角）
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（注：上圖為特色餐廳——供動(dòng)物蟲(chóng)鳥(niǎo)食用菜園一角）
（注：上圖為特色餐廳——供動(dòng)物蟲(chóng)鳥(niǎo)食用菜園一角）
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附4：教育與農(nóng)業(yè)的類(lèi)比
教育與農(nóng)業(yè)是兩個(gè)我比較著力的領(lǐng)域，都有一定的實(shí)踐參與，包括自然/有機(jī)農(nóng)業(yè)、華德福教育等。先說(shuō)說(shuō)教育與農(nóng)業(yè)存在的問(wèn)題。目前主流石油農(nóng)業(yè)（單一化、機(jī)械化、大量使用化肥農(nóng)藥除草劑生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑、轉(zhuǎn)基因技術(shù)等）的問(wèn)題一方面是只承認(rèn)物質(zhì)層面片面追求物質(zhì)產(chǎn)量而不管這種過(guò)程造成的外部影響（土壤退化、環(huán)境污染、生物多樣性銳減??）,另一方面也是對(duì)自然生命的異化及造成食物內(nèi)在品質(zhì)低劣。其表象是人與自然關(guān)系的對(duì)立失衡，但更本質(zhì)的是少部分人過(guò)度攫取利益而把代價(jià)轉(zhuǎn)嫁給整個(gè)社會(huì)，這是人際間的對(duì)立失衡的表現(xiàn)，包括城鄉(xiāng)間、南北半球國(guó)家間、階層間、代際間各種范圍（城市人壓窄農(nóng)民，農(nóng)民壓窄土地，土地與食材產(chǎn)生問(wèn)題惡性循環(huán)給所有人；第一世界國(guó)家壓榨第三世界國(guó)家，第三世界國(guó)家壓榨自然生態(tài)，自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生問(wèn)題惡性循環(huán)給人類(lèi)；過(guò)度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境把問(wèn)題留給后代??）。當(dāng)然更本質(zhì)的是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說(shuō)是人類(lèi)意識(shí)整體演化發(fā)展需要?jiǎng)恿κ谷?，這是在積蓄被動(dòng)力，而被動(dòng)力是要通過(guò)個(gè)人的或自然與社會(huì)的災(zāi)難來(lái)釋放的，然后人在痛苦中去反思去修正。目前非主流的自然/有機(jī)/生態(tài)農(nóng)業(yè)是主動(dòng)力的一種表現(xiàn)。
主流的教育和農(nóng)業(yè)情況類(lèi)似，只承認(rèn)物質(zhì)和心理（也很少）層面而不管（也管不了）靈性（道）的層面，教育過(guò)度和過(guò)早偏重于智力開(kāi)發(fā)（類(lèi)似于農(nóng)業(yè)只追求物質(zhì)產(chǎn)量）、知識(shí)的灌輸（類(lèi)似于化肥使用）。?
這樣違背孩子天性的教育又必然需要大量的紀(jì)律、獎(jiǎng)懲措施、考核體系等（類(lèi)似于農(nóng)藥/除草劑/生長(zhǎng)調(diào)節(jié)劑的的大量使用）來(lái)維持，也必然造成人自身的異化（單一化、功利化等）和內(nèi)在品質(zhì)問(wèn)題。同樣更本質(zhì)的是教育的政治化與市場(chǎng)化，既少部分人過(guò)度攫取利益而把代價(jià)轉(zhuǎn)嫁給孩子和整個(gè)社會(huì)。更本質(zhì)的同樣也是人與自我即身/心/靈之間的分裂失衡，或者說(shuō)人類(lèi)意識(shí)整體演化發(fā)展需要?jiǎng)恿κ谷?。目前做的好的華德福教育、傳統(tǒng)文化教育都是非主流的一些積極主動(dòng)力量。
孩子就好比是一顆種子，種子要生長(zhǎng)良好首先要在合適的時(shí)候種以及進(jìn)行后期的應(yīng)時(shí)管理，也就是傳統(tǒng)文化(農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生??）里的節(jié)氣（運(yùn)氣），要不違背天時(shí)。華德福教育同樣非常重視人發(fā)展的階段性和各個(gè)自然時(shí)間段、各種活動(dòng)的節(jié)奏和韻律，在什么階段就做適合這個(gè)階段的事情且各種活動(dòng)都盡量做到有呼吸節(jié)奏和韻律。（補(bǔ)充下，同樣基于人智學(xué)發(fā)展出來(lái)的活力有機(jī)農(nóng)耕/生物動(dòng)力農(nóng)耕對(duì)順應(yīng)天時(shí)這點(diǎn)也是極其講究）
然后要在合適的好的地方種，也就是地利?，F(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境都被污染破壞了，做自然/有機(jī)農(nóng)業(yè)非常重要的是要進(jìn)行土壤改良和生態(tài)修復(fù)，而做教育也要進(jìn)行自然與人文環(huán)境的改良和修復(fù)，包括家里的、學(xué)校的、社區(qū)的乃至更廣泛的領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化里孟母三遷講的就是這個(gè)，現(xiàn)在很多做華德福教育的和理念社區(qū)的更是要做這樣的事情。
再次是怎么種以及種下去后的后期管理。在自然/有機(jī)農(nóng)業(yè)里需要的是理解、尊重自然（礦物、植物、動(dòng)物、人等）與自然（包括人）?
合作，講究道法自然（規(guī)律性），追求自然力與人力的和諧/平衡。而教育更直接面對(duì)的是人就更要理解、尊重人的天性，與人的天性合作。好的教育無(wú)論是傳統(tǒng)文化教育還是華德福教育都是建立在對(duì)于宇宙、人生的深刻、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。這些還是基本的共性的東西，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)除了共性外還要對(duì)每個(gè)孩子的個(gè)體特性（天賦、氣質(zhì)、包括背后的家庭等）進(jìn)行更深入的理解、尊重和必要的引導(dǎo)幫助，這需要建立起持續(xù)良好的內(nèi)在連接以及合適的方式方法。農(nóng)業(yè)也一樣需要對(duì)于每個(gè)品種有深入的理解，但人的特點(diǎn)是有強(qiáng)烈的單獨(dú)個(gè)體性而在農(nóng)業(yè)里是不存在的。我想這也是我們這個(gè)社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到工業(yè)文明所呈現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)整體意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，既講究群體與整體性的東方農(nóng)業(yè)文明衰敗讓渡給更強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立性的西方發(fā)展出工業(yè)文明。但這種工業(yè)文明也正在和必然要發(fā)展到新的生態(tài)文明階段（生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展、多元包容文化、兼顧個(gè)體自由與整體和諧??），這也是大的天時(shí)。
尤其要說(shuō)下，教育依重要程度(不是說(shuō)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的影響程度)大致可分為自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、自然與社會(huì)教育等。生活既是教育，人生既是學(xué)堂，命運(yùn)就是我們的課程。每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣的所以每個(gè)人都必須自己去面對(duì)自己的命運(yùn)，通過(guò)生活去理解宇宙、人生和自己。但我們?cè)谝黄鹕钣蛛y免要相互影響，在家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)??不同范圍內(nèi)有不同的相互影響。這些都是人力之間的相互影響歸根到底還是人合的問(wèn)題，關(guān)鍵是怎么合，這也是目前階段迫切和重要的問(wèn)題。做自然/有機(jī)農(nóng)業(yè)比較成功的人合模式是社?
區(qū)支持農(nóng)業(yè)CSA和理念社區(qū)，而做華德福教育比較成功的是在三元社會(huì)秩序基礎(chǔ)上的非營(yíng)利模式（或家庭互助模式）和理念社區(qū)模式。所以不管是做自然/有機(jī)農(nóng)業(yè)還是做華德福教育等順應(yīng)大天時(shí)的其它事情，天時(shí)、地利、人合都是適用的理論框架。對(duì)于未來(lái)的實(shí)踐，我想生活本身是包含衣食住行用、教育、醫(yī)療??各個(gè)部分的，怎么樣把這些內(nèi)容的革新整合起來(lái)我想需要嘗試新的模式，理念社區(qū)或許是值得去嘗試的。
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第二篇：感悟廬江教育中心
文章標(biāo)題：感悟廬江教育中心-赴廬江之行心得體會(huì)
[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://004km.cn/)一站在手，寫(xiě)作無(wú)憂!]當(dāng)中華傳統(tǒng)文化在?？诒O(jiān)獄如火如荼開(kāi)展半年之際，受海南省
司法廳監(jiān)獄管理局，?？诒O(jiān)獄委派，12月4日，?？诒O(jiān)獄民警學(xué)習(xí)團(tuán)一行4人來(lái)到位于安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)的中華傳統(tǒng)文化廬江教育中心，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。通過(guò)12月5日、6日兩天的學(xué)習(xí)和交流以及對(duì)湯池鎮(zhèn)百姓人家知書(shū)達(dá)禮、淳淳民風(fēng)的感受，使我們深刻的體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的魅力以及她對(duì)人民心靈的洗禮。這是一塊古老的土地，中華傳統(tǒng)文化教育的推廣讓古老的湯池綻放出新的光芒。
在廬江教育中心的兩天學(xué)習(xí)與交流，給我們帶來(lái)的震撼和思考是深刻的，兩天所見(jiàn)所聞，所學(xué)所用，使我們對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)事業(yè)的信念得到了純凈和提升，廬江精神深深植入心田。
“一門(mén)深入，長(zhǎng)期熏修”的精神
中華傳統(tǒng)文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子規(guī)》就象一塊叩門(mén)磚，引導(dǎo)著教育中心的老師門(mén)孜孜不倦地研究推廣著傳統(tǒng)文化，從個(gè)人的修為擴(kuò)展到對(duì)大同世界的展望，中華傳統(tǒng)文化是這里唯一的信念，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的強(qiáng)大法寶。有一位老師在分享中說(shuō)到：“《弟子規(guī)》中‘父母呼，應(yīng)勿緩’這兩句話，當(dāng)初我們只能講解20分鐘，而如今我們可以講2個(gè)小時(shí)?！庇纱丝筛Q一斑?。≌恰耙婚T(mén)深入，長(zhǎng)期熏修”的精神，讓老師門(mén)置身于燦爛的傳統(tǒng)文化殿堂。
力行實(shí)踐的精神實(shí)質(zhì)
力行，是我們?cè)趶]江教育中心得到的最大的收獲。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化本身不是學(xué)術(shù)研究，是推廣，是實(shí)踐?！皩W(xué)以致用”在這里得到了最徹底的落實(shí)。在教育中心，人與人之間是謙恭和善的，氣氛融洽的像一個(gè)大家庭，一舉手，一投足無(wú)不映射出傳統(tǒng)文化在人們心中散發(fā)出來(lái)的光芒。整個(gè)湯池，在每個(gè)人的力行實(shí)踐下，變的美麗而和諧，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，沒(méi)有遠(yuǎn)道而來(lái)的陌生和拘束，從阿婆到路邊的玩童，都對(duì)你投以燦爛的微笑，那一個(gè)鞠躬拉近了心靈的距離。
堅(jiān)定的信念和執(zhí)著
廬江教育中心的老師們是心懷天下，憂國(guó)憂民的。推廣傳統(tǒng)文化，提高公民道德水平，促進(jìn)和諧社會(huì)是他們心中堅(jiān)不可摧，矢志不變的信念。由此，老師們默默地奉獻(xiàn)著智慧和力量。一位老者在分享中說(shuō)到：“能在晚年做這么有意義的事情，即使別人不理解，我也一定要堅(jiān)持，因?yàn)橥茝V傳統(tǒng)文化使我不枉度此生！”每一位老師所散發(fā)出來(lái)的人格魅力，由衷的讓我們敬佩。
在學(xué)習(xí)與交流過(guò)程中，我們謹(jǐn)記此行的目的和職責(zé)。邊學(xué)習(xí)邊總結(jié)著半年來(lái)的實(shí)踐運(yùn)作，思索著如何使傳統(tǒng)文化在監(jiān)獄內(nèi)更好的推廣，如何讓罪犯通過(guò)學(xué)習(xí)有更多的受益，真正提高改造質(zhì)量。此擬以下幾點(diǎn)拙見(jiàn)：
1、堅(jiān)定中華傳統(tǒng)文化對(duì)罪犯的教育感化功能
堅(jiān)定信念是我們?cè)诒O(jiān)獄深入推廣傳統(tǒng)文化所首先應(yīng)強(qiáng)化的。在半年的推廣實(shí)踐中，有些民警的決心還是動(dòng)搖的，有些民警的觀念還是偏頗的。改變罪犯道德觀念是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，客觀上，雖然教育效果在罪犯身上的反映具有深層次性，也帶有隱蔽性，但可喜的是罪犯是真實(shí)的在改變，而且是從內(nèi)心、從良知層次上改惡從善，這難道還不是促使我們更加堅(jiān)定信念，更好的推廣的最大動(dòng)力嗎？
2、民警在推廣過(guò)程中求精、求細(xì)
在監(jiān)獄內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，民警的作用舉足輕重。從講臺(tái)授課擴(kuò)展到獄政、生活等個(gè)方面，結(jié)合個(gè)別教育，結(jié)合罪犯?jìng)€(gè)案特征，耐心細(xì)致地走進(jìn)罪犯心靈深處，在罪犯最柔軟的那塊心田種上從善的種子。
3、注重教育的“向后延伸”
目前，我們?cè)讵z內(nèi)的推廣工作仍停留在課堂講授的窄面，產(chǎn)生的影響不穩(wěn)定。現(xiàn)實(shí)中，在課后的溫習(xí)，在感悟的宣揚(yáng)，在與犯屬的溝通等方面還有很大的空間?！跋蚝笱由臁笔菍?duì)學(xué)習(xí)效果的促成和強(qiáng)化，也是對(duì)罪犯改造生活的豐富和活躍。如果我們僅僅停留在課堂上，那不成了“半途而廢”了嗎？
4、加強(qiáng)罪犯力行優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的力度，創(chuàng)造更多實(shí)踐機(jī)會(huì)
力行，是推廣傳統(tǒng)文化的的精神實(shí)質(zhì)；力行，是使傳統(tǒng)文化在罪犯心中扎根的最好的辦法。堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的思路，拓寬工作廣度，寬闊罪犯的服刑心理和改造生活空間，在保證監(jiān)管安全穩(wěn)定的前提下，解放思想，把親情幫教等行之有效的方法做活。
5、組織“罪犯學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化感受巡講”活動(dòng)
組織感悟深，文化口才好的服刑人員，組成巡講團(tuán)，用真實(shí)的感受，誠(chéng)摯的悔悟，用服刑人員自己的聲音去感染他人，激發(fā)更廣的共鳴，可在本監(jiān)獄內(nèi)個(gè)監(jiān)區(qū)巡講，也可走進(jìn)其他監(jiān)獄，社會(huì)團(tuán)體。
6、促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相得益彰，以傳統(tǒng)文化促使服刑人員真誠(chéng)悔悟，以心理健康咨詢(xún)提供抒發(fā)渠道，調(diào)整情緒，良性互動(dòng)，共同促進(jìn)罪犯改造的健康穩(wěn)定。
7、嘗試對(duì)罪犯的道德?tīng)顩r進(jìn)行調(diào)查
通
第三篇：文化調(diào)查報(bào)告
文化調(diào)查報(bào)告
——千年古剎龍興寺
塔子壩，是過(guò)去彭縣最鬧熱的地方，因在龍興塔南邊得名。據(jù)說(shuō)是在20世紀(jì)50年代初，彭縣第一次舊城改造時(shí)，撤除了梵音街，鞍子街，留出來(lái)一條縣城里最寬的一條街，有關(guān)部門(mén)依據(jù)其處于北門(mén)外，取名外北街，百姓給了它一個(gè)名字：塔子壩，一直沿用至今。
北面是城關(guān)醫(yī)院（當(dāng)時(shí)還是一個(gè)診所），舊時(shí)是關(guān)帝廟。其西橫街子，通向桂花街和龍興街，其東溫祖街，街口回族食堂，街不長(zhǎng)，有200來(lái)米，往北大巷子，可通往城外，繼續(xù)東行，便是鏵爐街。城關(guān)醫(yī)院的南邊，過(guò)了北門(mén)城門(mén)口子，是貫穿縣城南北的南北大街。城關(guān)醫(yī)院后遷址星火巷，撤除所有建筑，塔子壩顯得更寬了。而外北街也改為龍興北街，不復(fù)出現(xiàn)了。
人們聚集在城北，源于朝廟，周?chē)燥嬍尘佣?，而每隔一天的趕場(chǎng)天，更是熱鬧非凡之地。平時(shí)是菜市場(chǎng)，相鄰不遠(yuǎn)又是農(nóng)民經(jīng)常交易的木器和家禽等市場(chǎng)。每個(gè)逢場(chǎng)天（北方稱(chēng)為趕集），擺攤設(shè)點(diǎn)的特別多；而最出名的還是回族食堂，它占的門(mén)面比較大，也是當(dāng)年彭縣生意最好的餐館之一，大傘蒸牛肉是這里招牌菜，也是上個(gè)世紀(jì)四川上榜的名小吃。
就是這個(gè)不到100米長(zhǎng)的街面，卻是當(dāng)時(shí)城里最寬的街道，除了前面說(shuō)的那條溫祖街，還有順城街、大北街、西北市街、東北市街、橫街子等幾條街道在這里交匯，也是幾個(gè)市場(chǎng)相對(duì)集中交匯的地方，在逢場(chǎng)天被小吃和攤販擺滿了，但卻不顯得擁擠。
龍興寺便位于這“塔子壩”中，是一座有1300多年歷史的叢林古剎。過(guò)去廟宇巍峨、香火旺盛，高塔聳立，古柏參天，文革時(shí)期慘遭破壞。目前正處于重建之中。寺內(nèi)現(xiàn)有新建成的東南亞第一高塔，高達(dá)81．8米的龍興舍利金剛寶塔及一座已有50年歷史的仿印度加爾各答金剛寶座式佛塔樣塔。龍興寺相傳始建于東晉義熙年間，初名大空，唐武后天授2年（公元691年）易名大云寺，神龍?jiān)辏ü?O5年）又改為中興寺，神龍3年再度更名，曰龍興寺。至此龍興寺之名得以固定下來(lái)并沿襲至今。在一千多年的歲月中，龍興寺幾度興衰，歷經(jīng)滄桑。直至本世紀(jì)四十年代，寺院才發(fā)展成占地80余畝、房屋150余間、僧眾100余人的規(guī)模。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)寺內(nèi)主體建筑有天王殿、大佛殿。大雄寶殿和藏經(jīng)樓四重，另有客堂、祖堂、戒堂、方丈室。僧房若干，整體布局合理，風(fēng)格古樸，渾然一體，是一座法度森嚴(yán)、莊重美觀的寺院，素稱(chēng)“七佛勝地”。為川西一等大寺。龍興寺不僅具有一般大型寺廟的建筑、塑像，還珍藏著日本贈(zèng)送的《磧砂藏》、清初的《大藏經(jīng)》、斯里蘭卡國(guó)王贈(zèng)送的佛舍利及《貝葉經(jīng)》等。此外還有緬甸玉佛一尊，均屬珍貴文物。
龍興舍利寶塔始建于東晉義熙二年以（406年）由天竺僧人曇摩掘義建木結(jié)構(gòu)塔，至唐宣宗大中二年（848年）預(yù)知禪師改建為磚結(jié)構(gòu)密檐塔，檐十七級(jí)，高31．5米，68角皆懸馬蹄鈴，是我國(guó)最古老的佛塔之一。明末塔體從上至下四角分裂，并墜去東北一角，1923年南半部復(fù)垮塌，僅存一角，成為天彭一大奇觀。迨至民國(guó)三十三年能海上師應(yīng)彭州正乘和尚等僧眾延請(qǐng)到龍興寺講經(jīng)，見(jiàn)寶塔殘缺，于國(guó)于教不祥，倡議重修，頗得各階層人士支持，并在龍興寺、文殊院設(shè)“重建益州龍興舍利塔籌備委員會(huì)”。在重慶、上海設(shè)分會(huì)募捐備料。1945年元月1日能海上師組織百余僧眾在龍興寺藏經(jīng)樓舉行拜塔法會(huì)，拜至本月21日晚十時(shí)后寶塔舍利放光，22日23日連續(xù)三日晚放光，驚動(dòng)城內(nèi)居民爭(zhēng)先涌向寺院觀舍利佛光，倍增了四眾弟子建塔信心，能海上師親赴印度，到加爾各答菩提場(chǎng)訪取金剛佛塔樣。在古塔東側(cè)建造樣塔。于1948年動(dòng)工，率僧眾到50里外山區(qū)自燒、運(yùn)青磚建塔，49年主體完成，因故停工。于85年復(fù)工，安裝銅質(zhì)寶頂及裝修工程，塔基15米見(jiàn)方，主塔高：25米，四陪塔高：8米，塔表龕供佛（菩薩像844尊，塔內(nèi)裝藏經(jīng)、典、像、圖、器等法物，、精致玲魏、莊嚴(yán)殊勝，趙樸初會(huì)長(zhǎng)題寫(xiě)塔名“龍興舍利寶塔”。十世**額爾德尼為塔分別用漢、藏文字書(shū)寫(xiě)“南無(wú)吉祥釋迦牟尼佛”均刊刻塔基座上。該塔已列為成都市文物保護(hù)單位。
1949年國(guó)民黨川康將領(lǐng)劉文輝、鄧錫候、潘文華聚集龍興寺，商議起義大計(jì)時(shí)，龍興寺曾為川軍的指揮中心和聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)能海大師恰在寺內(nèi)講經(jīng)，也參與其事，勸說(shuō)鄧錫侯棄暗投明。龍興寺僧人不分晝夜，殷勤接待起義軍將士，提供食宿28天。后劉、鄧、潘在此致電毛主席、朱總司令并通電全國(guó)，宣告起義，從而使四川和平解放。龍興寺這個(gè)千年古剎，在金國(guó)寺院中首先作出愛(ài)國(guó)愛(ài)教的表率，所以該寺不僅在四川宗教界享有盛名，而且也是著名的革命紀(jì)念勝地。
建國(guó)初期，龍興寺廟產(chǎn)被沒(méi)收，僧人被解散，寺廟改辦為彭縣第一中學(xué)。文革中寺廟設(shè)施遭徹底破壞。十一屆三中全會(huì)后，黨的宗教政策得到貫徹落實(shí)，在市委、市政府的關(guān)心幫助下，原屬寺廟的房屋及地產(chǎn)一并歸還寺廟，龍興寺被批準(zhǔn)重建。并由四川通定、濟(jì)塵、清定等三位聲名卓著的大和尚主持修造?？梢哉f(shuō)在不久的將來(lái)，一座更加雄偉壯觀的佛教建筑群即威然屹立在世人面前。龍興寺這座享譽(yù)西蜀、名揚(yáng)四海的“十方叢林”就將重展昔日雄風(fēng)。
寺內(nèi)有清代建筑藏經(jīng)樓，近代高僧能海、清定上師倡導(dǎo)建成的仿印度加爾各答金剛寶座塔、舍利塔各一座，?金剛寶座塔為成都市文物保護(hù)單位，1993年起新建的龍興舍利塔（地宮內(nèi)有釋迦牟尼真身舍利）主塔高81米，是目前東、?南亞最高的金剛舍利寶塔。4隅陪塔高27米，占地面積900平方米，?塔身供奉佛像1080尊，主塔內(nèi)按佛教儀規(guī)用石雕、泥塑、銅鑄、布貼、糖卡等多種傳統(tǒng)工藝布置，裝飾展廳和內(nèi)壁，?陳列有南北朝、隋、唐傳世石刻佛像11尊，該石刻佛像雕刻精美，?做工細(xì)致，佩飾華貴，儀態(tài)慈祥，屬?lài)?guó)家二級(jí)以上文物。? 2008年彭州龍興寺遭受512汶川特大地震，損毀嚴(yán)重。2008年5月12日14點(diǎn)28分左右，突發(fā)的地震波及到彭州龍興寺,頓時(shí)使僧眾、居士及香客陷入一片恐慌。在該寺主持清德大和尚和監(jiān)院常印法師的帶領(lǐng)下，及時(shí)組織疏散人群到安全的地方，并穩(wěn)定大家情緒。同時(shí)，派人對(duì)容易危及安全的電路進(jìn)行疏理，并準(zhǔn)備了滅火器具等應(yīng)付次震災(zāi)害和并發(fā)災(zāi)害的發(fā)生。由于措施得當(dāng)，并未造成僧侶、居士、善男信女的人員傷亡。
雖然人員無(wú)傷亡，但此次地震造成我寺的建筑損失比較嚴(yán)重。龍興寶塔由于嚴(yán)重地左右搖擺，致使多處佛像脫落移位，安裝玻璃幾乎全部破裂，寶塔后放生池的兩處石匾坍塌，損失近30萬(wàn)元。僧人居住的小青瓦房10間和佛教協(xié)會(huì)側(cè)面的小青瓦房8間，已震動(dòng)為危房，有的接近于倒塌，估計(jì)面積約360平方米，損失近18萬(wàn)元。圍墻倒塌約120米（墻高約3米），損失2.8萬(wàn)元。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的藏經(jīng)樓雖未有明顯的裂痕和倒塌現(xiàn)象，但所裝群板有裂縫現(xiàn)象，需進(jìn)行維修。5.12汶川大地震給龍興寺造成的經(jīng)濟(jì)損失約在54.8萬(wàn)元左右。為搶救祖國(guó)文物，保護(hù)佛教歷史文化，國(guó)家政府支持對(duì)寺廟修繕重建，寶塔外層玻璃重新安裝，并層層放上佛像。塔內(nèi)還有扶梯直上寶頂，為人們觀光、禮佛提供方便。從第一層起，塔中層層壁畫(huà)講述了釋迦牟尼從出生到成佛的經(jīng)歷，還有其他與佛有關(guān)的典故，讓人了解到更多的佛教故事。
春節(jié)是龍興寺最熱鬧的時(shí)候，大年三十，便有香客早早的去到寺里“燒高香”，祈求來(lái)年好運(yùn)。新年到來(lái)時(shí)刻，撞鐘迎新，在佛菩薩的加持下每人依次撞響“福、祿、壽”三鐘，祈愿新年家庭幸福、吉祥安康、事業(yè)昌隆！撞鐘法會(huì)結(jié)束后，嘉賓到禪茶室品茶，吃年夜湯元迎春年。祈愿新年幸福安康、福壽綿長(zhǎng)、如意吉祥運(yùn)！到了大年初一，寺內(nèi)寺外熱鬧非凡，外面街上擺滿了販賣(mài)香紙，燈籠對(duì)聯(lián)，各種吃食的小攤，游客們也很早就來(lái)到寺里燒香拜佛，再登上寺中的舍利高塔，一覽寺中全局。
歷史悠久的千年古剎，莊重肅穆的舍利寶塔，沉淀著濃厚文化底蘊(yùn)，也承載著許多動(dòng)人故事，沖撞著人們的記憶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。
第四篇：仁壽縣職業(yè)教育中心文化策劃方案
仁壽縣職業(yè)教育中心
RENSHOUXIAN ZHIUEJIAOYU ZHONGXIN
校 園 文 化 策 劃 方 案
校園文化概覽
一、學(xué)校簡(jiǎn)介
四川省仁壽縣職業(yè)教育中心是國(guó)辦全日制職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校，始建于1955年，1988年由普通高中改為職業(yè)中學(xué)。1997年被省教廳批準(zhǔn)為省級(jí)重點(diǎn)職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校，2005年被仁壽縣人民政府批準(zhǔn)建為仁壽縣職業(yè)教育中心，2007年職業(yè)中心“電子電器應(yīng)用與維修”專(zhuān)業(yè)躋身四川省重點(diǎn)建設(shè)專(zhuān)業(yè)行列，現(xiàn)正積極爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)職業(yè)中學(xué)。現(xiàn)有在籍學(xué)生4800余人，教職員工208人。
職業(yè)教育中心堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的辦學(xué)宗旨，以“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”為校訓(xùn)，堅(jiān)持“以人為本、全面發(fā)展、科學(xué)管理、民主決策、做大做強(qiáng)”的辦學(xué)理念，以“理順體制、搞活機(jī)制、加大投入、強(qiáng)化師資”為管理重點(diǎn)，推行“寬基礎(chǔ)、廣就業(yè)、多升學(xué)”的辦學(xué)機(jī)制，圍繞“辦學(xué)理念新、管理機(jī)制活、老師素質(zhì)工程建設(shè)好、教育教學(xué)質(zhì)量高、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)特、就業(yè)渠道暢”先后培養(yǎng)了縣內(nèi)外26000余名中級(jí)技術(shù)人才和管理人才，畢業(yè)生年均創(chuàng)收達(dá)4.2億元。近年來(lái)，有2000余名學(xué)生升入了對(duì)口高職大，其中400余人被“電子科技大學(xué)”、“西南農(nóng)大”、“四川農(nóng)大”等重點(diǎn)大學(xué)錄取。
辦學(xué)多年來(lái)，職教中心在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮中，不斷發(fā)展?fàn)畲螅群螳@得教育部“全國(guó)職業(yè)指導(dǎo)工作先進(jìn)學(xué)?！薄⑹〖?jí)“重點(diǎn)職業(yè)中專(zhuān)?！薄⑹屑?jí)“現(xiàn)代教育技術(shù)示范?！?、“依法治校示范校”、“勞模先進(jìn)集體”、“職教先進(jìn)單位”、“校風(fēng)示范?！?、“文明單位”等多種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下求索”。職教中心現(xiàn)正積極響應(yīng)上級(jí)黨政和教育主管部門(mén)的號(hào)召，由縣政府劃撥300畝土地，新建仁壽縣職業(yè)教育中心?？⒐ず螅瑢⒔ǔ陕殬I(yè)教育、成人教育、電大、老師進(jìn)修培訓(xùn)、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、農(nóng)民工培訓(xùn)于一體的規(guī)模在1.5萬(wàn)人以上的仁壽縣職業(yè)教育中心。
二、校園文化簡(jiǎn)介
學(xué)術(shù)文化建設(shè)園文化建設(shè)的重要性；校園文化的建設(shè)是一種具有較強(qiáng)直觀性的文化，它能直接體現(xiàn)出師生所處的文化氛圍、教育環(huán)境、校風(fēng)校紀(jì)、學(xué)生形象及學(xué)校面貌，直接反映出一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平及經(jīng)營(yíng)理念。為此，仁壽縣職業(yè)教育中心從科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性入手，力爭(zhēng)使校園環(huán)境建設(shè)做到 “四化”，即綠化、美化、凈化、靜化，優(yōu)化育人環(huán)境，樹(shù)立鮮明形象，形成了具有深厚文化底蘊(yùn)的校園環(huán)境氛圍。
三、校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想
學(xué)校校園文化建設(shè)以科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七大精神為指導(dǎo)，以全面貫徹教育方針和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量為宗旨，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧校園，激發(fā)師生學(xué)習(xí)、工作熱情，促進(jìn)和保障青少年的健康成長(zhǎng)。
四、校園文化建設(shè)的目標(biāo)
通過(guò)開(kāi)展校園文化建設(shè)，進(jìn)一步理清和強(qiáng)化辦學(xué)理念，凝練和弘揚(yáng)校園精神，營(yíng)造和濃厚優(yōu)良校風(fēng)，形成以“追求卓越、崇尚創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奉獻(xiàn)”為核心的和諧校園文化。
（一）、促和諧
1、形成較成熟的校園精神文化。凝練形成辦學(xué)理念、學(xué)校精神、校訓(xùn)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。師生員工高度認(rèn)同學(xué)校辦學(xué)理念，學(xué)校精神深入人心，發(fā)揚(yáng)光大。
2、逐步建成和諧優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、格調(diào)優(yōu)雅、特色鮮明的校園人文環(huán)境和自然環(huán)境。
3、營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍濃厚、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)烈、學(xué)科交叉融合的優(yōu)良學(xué)術(shù)環(huán)境。促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展
（二）、求發(fā)展
以校園文化底蘊(yùn)為磁場(chǎng)，以創(chuàng)新校園文化價(jià)值理念為吸引力，真正發(fā)揮校園文化的育人功能，通過(guò)物質(zhì)的硬件文化和精神的軟件文化建設(shè)，全面提高辦學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造學(xué)校品牌，是學(xué)校科學(xué)和諧發(fā)展，達(dá)到良性可持續(xù)發(fā)展的高層境界。
（三）、為學(xué)生
校園文化建設(shè)以堅(jiān)持一切為了學(xué)生，堅(jiān)持權(quán)為學(xué)生所用，情為學(xué)生所系，利為學(xué)生所謀。爭(zhēng)取一切為了學(xué)生，讓學(xué)生得到最好的發(fā)展。
五、校園文化建設(shè)的可觀察層
（一）、儀式
1、升國(guó)旗
（1）、校國(guó)旗訓(xùn)練班同學(xué)出國(guó)旗。
（2）、廣播站的同學(xué)播放國(guó)歌，訓(xùn)練班同學(xué)升國(guó)旗。（3）、全體師生態(tài)度莊重，唱國(guó)歌。
2、運(yùn)動(dòng)會(huì)
3、校慶
4、戶(hù)外活動(dòng)
（二）標(biāo)志
1、?；?/p>
2、個(gè)人風(fēng)采
3、路標(biāo)
（三）、服裝
六、校園文化建設(shè)的制度層
（一）學(xué)校行政管理行為規(guī)范
為提高學(xué)校的管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、高效精干的管理干部隊(duì)伍，特制定本規(guī)范。
1、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)并主動(dòng)宣傳黨的路線、方針、政策。
2、熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體，自覺(jué)維護(hù)學(xué)校的整體利益和發(fā)展大局。努力承擔(dān)工作任務(wù)，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)建設(shè)。
3、熱愛(ài)教育事業(yè)，遵守教師職業(yè)道德。認(rèn)真履行工作職責(zé)，有創(chuàng)造性地積極主動(dòng)開(kāi)展工作，保證工作質(zhì)量和工作效率，按標(biāo)準(zhǔn)、按要求、按時(shí)間認(rèn)真完成本崗位規(guī)定的工作內(nèi)容和領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作任務(wù)。
4、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注重為人師表。衣飾整潔，儀表端莊，行為舉止得體，語(yǔ)言文明規(guī)范，態(tài)度和藹可親。
5、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，在同志交往中，注意文明禮貌，注重自身形象和維護(hù)學(xué)校形象。
6、自覺(jué)遵守工作紀(jì)律，嚴(yán)格遵守考勤制度，不遲到、不早退。按要求認(rèn)真參加學(xué)校和部門(mén)組織的各種會(huì)議并認(rèn)真遵守會(huì)議紀(jì)律。認(rèn)真參加學(xué)校的值班值宿工作并嚴(yán)格按要求履行值班人員的職責(zé)。
7、嚴(yán)格按工作規(guī)程辦公，辦公用品擺放整齊，辦公文件整理有序，辦公環(huán)境保持整潔；嚴(yán)格履行與本崗位有關(guān)的防火防盜等安全職責(zé)，杜絕責(zé)任事故發(fā)生。
8、認(rèn)真遵守工作保密規(guī)則，按要求保管和處理各種文件，防止泄密事件發(fā)生；工作有計(jì)劃、有檢查、有總結(jié)，各項(xiàng)管理工作到位，努力為教學(xué)一線和基層部門(mén)做好服務(wù)工作。
9、在管理工作中做到規(guī)范管理，廉潔從政，嚴(yán)格按政策制度辦事，不利用工作之便謀取私利。特別是涉及人、財(cái)、物和招生、就業(yè)等關(guān)系到他人利益的工作時(shí)，要做到公平、公正、公開(kāi)，主動(dòng)接受監(jiān)督。
（二）學(xué)校教師行為規(guī)范
1、行為世范，為人師表
（1）、儀表端莊，穿著整潔。（2）、言談文明，舉止得當(dāng)。
（3）、自覺(jué)踐行“八榮八恥”，勇于抵制不正之風(fēng)。（4）、保持強(qiáng)烈進(jìn)取意識(shí)，養(yǎng)成良好工作和生活習(xí)慣，提高工作效率。
2、熱愛(ài)祖國(guó)，獻(xiàn)身教育
（1）、熱愛(ài)祖國(guó)，忠誠(chéng)教育事業(yè)。
（2）、熱愛(ài)學(xué)校，關(guān)心集體，自覺(jué)發(fā)揮主體作用。（3）、積極參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，了解時(shí)事。
3、鉆研業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新
（1）、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，自覺(jué)做到精益求精。
（2）、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)思想，積極參加進(jìn)修培訓(xùn)，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。(3）、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹(shù)立創(chuàng)新觀念。
（三）學(xué)校學(xué)生行為規(guī)范
熱愛(ài)祖國(guó) 熱愛(ài)學(xué)校 明禮誠(chéng)信 友善團(tuán)結(jié) 勤儉自強(qiáng) 刻苦努力 奮力進(jìn)取 追求創(chuàng)新 群里群策 共建和諧
七、校園文化的觀念層 學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)，是學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總的體現(xiàn)，體現(xiàn)在課程的顯性和潛在性。校園文化是一種巨大的教育資源，看不到、摸不著，但只要身在其中就能感受得到。校園文化的實(shí)質(zhì)是一種價(jià)值觀念和精神境界，他對(duì)人的行為具有規(guī)范的作用，對(duì)人的心理具有調(diào)節(jié)的作用，對(duì)人的思想、感情和生活方式具有陶冶和感染作用，對(duì)人的心靈有凈化的作用。經(jīng)營(yíng)校園文化，體現(xiàn)了校長(zhǎng)的教育思想的豐富和成熟，同時(shí)也體現(xiàn)了校長(zhǎng)的教育思想的豐富 和成熟，同時(shí)體現(xiàn)了校長(zhǎng)的高品位的思想境界。而經(jīng)營(yíng)校園文化的成功，則會(huì)使學(xué)校具有強(qiáng)大的影響力和持久的生命力。
精神文化建設(shè)
一、學(xué)校核心價(jià)值觀
核心價(jià)值觀：奉獻(xiàn)教育，培養(yǎng)棟梁
經(jīng)營(yíng)理念:以人為本，質(zhì)量立校，厚徳強(qiáng)能，和諧發(fā)展
根據(jù)“學(xué)校文化資源”和文化主題內(nèi)涵的上述分析，本方案的設(shè)計(jì)，將在充分考慮以上特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，圍繞“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”這一文化核心，建立體現(xiàn)“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的學(xué)校價(jià)值文化體系、管理文化體系、實(shí)踐文化體系和環(huán)境文化體系。
（1）構(gòu)建“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的文化價(jià)值新體系，創(chuàng)建學(xué)校文化新品牌。以“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”為學(xué)校文化品牌創(chuàng)建的新平臺(tái)，根據(jù)學(xué)校發(fā)展和教育改革的新需要，梳理、綜合、提煉已有的學(xué)校價(jià)值文化，構(gòu)建學(xué)校價(jià)值文化的新體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的新跨越。
（2）建設(shè)“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的文化管理新體系，創(chuàng)建學(xué)校管理新文化。
以“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”為基本追求，梳理、綜合、提煉學(xué)校的管理機(jī)制、制度與策略，形成新的更能適應(yīng)學(xué)校發(fā)展的管理新體系，創(chuàng)建學(xué)校管理的新文化。
（3）完善“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的實(shí)踐文化新體系，創(chuàng)建學(xué)校實(shí)踐新文化。
以“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”為基本理念和主要追求，梳理、綜合、提煉學(xué)校已有的教學(xué)模式和德育模式，進(jìn)一步豐富其內(nèi)容，提升其品質(zhì)，具象其策略，形成學(xué)校實(shí)踐的新文化。
（4）優(yōu)化“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的環(huán)境文化新體系，實(shí)現(xiàn)環(huán)境文化建設(shè)的新跨越。
以“以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的價(jià)值追求為主線和特色，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，以進(jìn)一步彰顯學(xué)校的文化內(nèi)涵，提高校園環(huán)境的價(jià)值引領(lǐng)與思維含量，增強(qiáng)校園育人功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的新跨越。
二、辦學(xué)思想體系 學(xué)校價(jià)值文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，學(xué)校對(duì)辦學(xué)追求、辦學(xué)理念和發(fā)展目標(biāo)等進(jìn)行了較為系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，本方案將根據(jù)新的文化主題，結(jié)合學(xué)校原有規(guī)劃，對(duì)價(jià)值文化作如下構(gòu)想：
文化主題：以德立身 以技立業(yè) 校訓(xùn)：立德、樹(shù)人、篤學(xué)、尚行
辦學(xué)理念：以育人為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向 校風(fēng)：和諧自強(qiáng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí) 教風(fēng)：敬業(yè)奉獻(xiàn)，精益求精 學(xué)風(fēng)：勤學(xué)慎思，尊師誠(chéng)信
人才培養(yǎng)模式：工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)
育人文化建設(shè)
（一）班級(jí)文化。班級(jí)布置要兼顧共性與個(gè)性，充分體現(xiàn)個(gè)性特色，彰顯凝聚力、勵(lì)志性與溫馨感；墻壁、地面、門(mén)窗、黑板板成為班級(jí)展示文明形象的窗口，體現(xiàn)班級(jí)特點(diǎn)和奮發(fā)向上的精神。積極采用鏡框式固定化文化版面，設(shè)計(jì)制作與節(jié)令相符的展示內(nèi)容，根據(jù)季節(jié)變化及時(shí)更換展示內(nèi)容。積極參加文明班集體、先進(jìn)班集體等評(píng)比活動(dòng)。
（二）窗戶(hù)文化。教室、辦公室、寢室等窗戶(hù)兩端適當(dāng)高度粘貼印制精美的文化標(biāo)語(yǔ)，與各室功能有機(jī)聯(lián)系，突出文化建設(shè)的主體性，打造窗戶(hù)文化風(fēng)景點(diǎn)。
（三）樓道文化。在教學(xué)樓的樓道、墻壁、教室門(mén)口等位置，進(jìn)行精心布置，懸掛文化宣傳標(biāo)語(yǔ)、名言警句以及學(xué)生作品等內(nèi)容，形成樓道文化風(fēng)景線。
（四）寢室文化。室內(nèi)張貼、物品擺放要有序、規(guī)范，注重營(yíng)造積極向上的宿舍文化氛圍，定期評(píng)選文明寢室。
（五）食堂文化。學(xué)校食堂衛(wèi)生、整潔；食堂及工作人員證照齊全，衛(wèi)生制度健全，管理規(guī)范；文化氣氛濃厚，餐廳裝飾溫馨、素雅，在墻面和柱子等地方配上有文化品位及人文關(guān)懷的提示語(yǔ)；師生形成節(jié)約用餐、文明用餐、關(guān)愛(ài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。
（六）實(shí)訓(xùn)室文化。實(shí)訓(xùn)室布置規(guī)范、整潔、精致，窗明幾凈，實(shí)訓(xùn)氛圍濃郁，體現(xiàn)實(shí)訓(xùn)室特點(diǎn)和要求，與學(xué)校文化主體相融通。
（七）校園“六化”。校園要“綠化、美化、凈化、硬化、亮化、香化”，基本達(dá)到四季有綠，三季有花，土地?zé)o裸露，衛(wèi)生無(wú)死角，地面無(wú)紙屑，墻面無(wú)污漬，污水無(wú)濫流的標(biāo)準(zhǔn)。校園內(nèi)樹(shù)成行，綠成蔭，校園綠化率高；道路硬化率高，主干道亮化起來(lái)，充分發(fā)揮花草樹(shù)木和樓道、廊柱、墻壁、電線桿等各種設(shè)施的育人功能；校園整潔美觀，車(chē)輛停放定點(diǎn)整齊，無(wú)垃圾死角，廁所潔凈無(wú)異味等。
（八）陣地文化。大力建設(shè)校園網(wǎng)、德育室、標(biāo)準(zhǔn)旗桿、旗座、宣傳欄，宣傳櫥窗、文化走廊等文化陣地，并得到較好的利用。報(bào)刊及時(shí)上欄，黑板報(bào)每?jī)芍芤桓?，?guó)旗保持鮮艷，校園廣播定時(shí)播出。
（九）行為文化。積極開(kāi)展養(yǎng)成教育和校園文化序列化活動(dòng)，構(gòu)建具有本校特色的活動(dòng)序列內(nèi)容，充分發(fā)揮序列化活動(dòng)的育人功能，通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生與人的交往能力、合作精神、創(chuàng)新精神等得到培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；注重序列化活動(dòng)和學(xué)科的整合，突出活動(dòng)的實(shí)踐性，凸顯學(xué)生參與的開(kāi)放性，促進(jìn)校園文化上檔次、有品位、顯特色。
（十）制度文化。堅(jiān)持以人為本的管理理念，修訂完善各項(xiàng)規(guī)章制度，并匯編成冊(cè)，忠實(shí)管理方法，管理手段的創(chuàng)新，能較好的將信息技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校管理，不斷提高學(xué)校管理的規(guī)范化，科學(xué)化、現(xiàn)代化水平。
第五篇：關(guān)于湘潭市河西的教育中心的市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告
關(guān)于湘潭市河西的教育機(jī)構(gòu)與中小學(xué)校位置分布的市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告 新東方教育科技集團(tuán)，由1993年11月16日成立。新東方教育科技集團(tuán)于2006年9月7日在美國(guó)紐約證券交易所成功上市，成為中國(guó)第一家海外上市的教育機(jī)構(gòu)。截止2011年4月，新東方已經(jīng)在全國(guó)45個(gè)城市設(shè)立了52所學(xué)校、7家產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)、45家書(shū)店以及500家學(xué)習(xí)中心，累計(jì)培訓(xùn)學(xué)員1200萬(wàn)人次。而湘潭新東方學(xué)校位于湘潭市雨湖區(qū)韶山中路9號(hào)志成賓館三樓（長(zhǎng)途汽車(chē)站對(duì)面）。
經(jīng)營(yíng)模式：學(xué)習(xí)班和VIP一對(duì)一輔導(dǎo)。有vip教室，上課在學(xué)校上課，不上門(mén)授課。
教育范圍：學(xué)前 小學(xué) 小升初 初中 中考 高中 高考 大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí) 考研 在職 出國(guó)留學(xué) 冬夏令營(yíng)。
現(xiàn)有課程：高考英語(yǔ)暑假預(yù)科精品班價(jià)格：￥1600課次：40 上課時(shí)間： 2011/7/22 至 2011/8/31 每日13：30-15：30；16：00-18：00 上課地點(diǎn)： 基建營(yíng)教學(xué)區(qū)301教室。其他課程：泡泡英語(yǔ)幼兒韻律童謠班（上）500元，初一上學(xué)期英語(yǔ)暑假預(yù)科精品班800元，中學(xué)新概念二冊(cè)精講暑假班（上）（限40人）940元，中考上學(xué)期英語(yǔ)預(yù)科暑假精品班（限40人）800元，高考上學(xué)期英語(yǔ)預(yù)科暑假精品班（限40人）880元，大學(xué)預(yù)科暑假班880元，英語(yǔ)口語(yǔ)初級(jí)暑假班（含語(yǔ)音）480元。Vip一對(duì)一課程費(fèi)用200-500元每小時(shí)不等。師資：根據(jù)集團(tuán)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格篩選，學(xué)生課堂考驗(yàn)統(tǒng)一培訓(xùn)后方可上課的公司在職老師。宣傳方式：DM傳單，網(wǎng)絡(luò)發(fā)布信息。免費(fèi)公開(kāi)課活動(dòng)。
馬思特學(xué)校成立于1995年，總部設(shè)在長(zhǎng)沙，先后在湘潭、株洲、岳陽(yáng)、深圳等地建立了分校。馬思特學(xué)校已發(fā)展成為以大、中、小學(xué)生及成人為培訓(xùn)對(duì)象，集數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和外語(yǔ)等科目為一體的綜合性品牌培訓(xùn)學(xué)校，年培訓(xùn)學(xué)生達(dá)100，000人次。數(shù)萬(wàn)學(xué)生相繼考入長(zhǎng)沙四大名校、北大清華等全國(guó)名牌大學(xué)。馬思特學(xué)校湘潭分校于2005年11月成立。學(xué)校地址：湘潭市雨湖路星九匯賓館旁（古梁巷）雨湖教研培訓(xùn)中心（原雨湖小學(xué)）內(nèi)。
經(jīng)營(yíng)模式：“一線教師1對(duì)1定向輔導(dǎo)+名校學(xué)子榜樣家教+一線教師全程陪讀”的輔導(dǎo)模式。開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班。
教育范圍：小升初，初中，高中，藝術(shù)生，出國(guó)留學(xué)。
現(xiàn)有課程：暑期培訓(xùn)班 價(jià)格400到800不等，一對(duì)一輔導(dǎo) 每小時(shí)140元不等。師資：由馬思特專(zhuān)職教師精英、一線名師上課
宣傳方式：DM宣傳單，公交電視廣告，網(wǎng)絡(luò)宣傳，燈箱廣告
北京新航標(biāo)文化發(fā)展有限公司是一家以中小學(xué)課外輔導(dǎo)為主的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，北京新航標(biāo)文化發(fā)展有限公司是北京市一家采用國(guó)內(nèi)外教育專(zhuān)家研究的應(yīng)試教學(xué)模式并推行學(xué)校與課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)聯(lián)合教學(xué)的專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。新航標(biāo)教育成立于2002年，專(zhuān)注中小學(xué)課外輔。新航標(biāo)湘潭分析成立于2010年5月。學(xué)校地址：湖南省湘潭市雨湖區(qū)建設(shè)北路30號(hào)金湘潭商業(yè)廣場(chǎng)A座516-518室。
經(jīng)營(yíng)模式：一對(duì)一輔導(dǎo)。學(xué)校上課，不上門(mén)。每小時(shí)140元。
教育范圍：小升初，中考，高考。
師資：航標(biāo)教育的教學(xué)老師，主要的一線教師均特聘各地區(qū)重點(diǎn)中小學(xué)專(zhuān)職教師、特高級(jí)教師。
宣傳方式：DM宣傳單，網(wǎng)絡(luò)宣傳。
至善教育是全國(guó)領(lǐng)先的提供學(xué)習(xí)問(wèn)題個(gè)性化解決方案的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)構(gòu)，湘潭分部解放南路學(xué)習(xí)中心的前身是成立于2008年的市委黨校學(xué)習(xí)中心，2011年4月搬遷至金九匯。至善教育以其特有的“量身式&浸泡式”輔導(dǎo)模式，幫助眾多學(xué)生考上了重點(diǎn)大學(xué)、重點(diǎn)中學(xué)。位于湘潭市雨湖區(qū)解放北路馬坡里6號(hào)湘潭市委黨校第一教學(xué)樓311辦公室。雨湖區(qū)金九匯商業(yè)廣場(chǎng)三樓。
經(jīng)營(yíng)模式：個(gè)性化一對(duì)一輔導(dǎo)，暑期培訓(xùn)班。沒(méi)有上門(mén)授課。
教育范圍：小學(xué)，初中，高中。
師資：在校大學(xué)生，在職老師
宣傳方式：網(wǎng)絡(luò)宣傳，學(xué)校宣傳。
湘潭藍(lán)藍(lán)教育成立以2008年。專(zhuān)注于教育服務(wù)領(lǐng)域, 湖南領(lǐng)先的中小學(xué)名師一對(duì)一教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。我們擁有眾多專(zhuān)業(yè)的教育工作者和一批資深一線教師，以持續(xù)創(chuàng)新為發(fā)展理念，結(jié)合國(guó)內(nèi)外最新教育趨勢(shì)，通過(guò)教育、管理專(zhuān)家的有效整合，為中、小學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)科培訓(xùn)。是集教研、推廣、教育教學(xué)為一體，專(zhuān)業(yè)從事以中小學(xué)為主的1對(duì)1簽約式上門(mén)教學(xué)輔導(dǎo)。湘潭市藍(lán)藍(lán)教育師資力量雄厚，有各科專(zhuān)業(yè)教師50余名。老師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，個(gè)性化教育，針對(duì)學(xué)生具體情況具體制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。為了讓中小學(xué)生在同樣的時(shí)間學(xué)到更多的知識(shí)，藍(lán)藍(lán)教育特別推出一對(duì)一，一對(duì)多 日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、輔導(dǎo)。
河西的教育機(jī)構(gòu)并不多，更多的還是私人家教，費(fèi)用低，在調(diào)查的過(guò)程中，宣傳這放面，都做的很少，大部分都是連帶銷(xiāo)售，客人帶客人。有很多人根本就不知道有這樣的機(jī)構(gòu)存在，在大部分的人的意識(shí)里，要補(bǔ)習(xí)就是請(qǐng)家教，不是在職老師就是在校大學(xué)生，要么就是學(xué)校組織的整個(gè)班級(jí)年級(jí)在校補(bǔ)課。在我自己去找尋的過(guò)程中也是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，地理位置不明顯。給我一種很隱秘的感覺(jué)。各個(gè)公司的環(huán)境，也是有差異的，全部都是格間教室，沒(méi)有單獨(dú)雅間。我認(rèn)為宣傳還是很重要的，只有讓大家知道我們的公司，才能有更多機(jī)會(huì)展現(xiàn)我司的實(shí)力。宣傳的渠道也是很多的，個(gè)人認(rèn)為建設(shè)路口步步高廣場(chǎng)的LED，那里人出入比較多，流動(dòng)大。
河西中小學(xué)分布
湘潭市雨湖區(qū)云塘學(xué)校,位于湘潭市中心地段，建設(shè)北路長(zhǎng)圓里１２６號(hào)，創(chuàng)建于１９52年２月，是一所有著5０多年歷史的老校，學(xué)校占地面積六千七百平方米，從前到后依次分為運(yùn)動(dòng)區(qū)、教學(xué)區(qū)、和休閑區(qū)?，F(xiàn)有１９個(gè)教學(xué)班，５２名在職教師，１０００多名學(xué)生，和一所附屬幼兒園。
先鋒學(xué)校位于湘大新路旁，始建于1958年，是一所村級(jí)小學(xué)。校園占地面積約5000平方米，現(xiàn)有6個(gè)教學(xué)班和一個(gè)學(xué)前班，共有學(xué)生190余人，教師12人（其中50歲以上的有3人，35~40歲2人，35歲以下的7人）。
韶西逸夫?qū)W校是湖南省湘潭市雨湖區(qū)建城路湘潭市第一所外資捐助的現(xiàn)代化公立小學(xué)。創(chuàng)辦于1996年秋，占地面積16.04畝，建筑面積5720平方米?，F(xiàn)有學(xué)生1261人，21個(gè)教學(xué)班，56位教師。，教師中獲大學(xué)本科學(xué)歷的29人，大專(zhuān)學(xué)歷的13人，教師中具有音樂(lè)、美術(shù)等各種專(zhuān)長(zhǎng)的20多人。全校教師平均年齡29歲，是一支年輕、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的一專(zhuān)多能的教師隊(duì)伍。還有熙春路逸夫小學(xué)。
臨豐學(xué)校。學(xué)校占地面積5834.4平方米，校舍建筑面積6432平方米，現(xiàn)有12個(gè)教學(xué)班和一個(gè)幼兒園，學(xué)生總?cè)藬?shù)為438人、教職員工31人。大專(zhuān)學(xué)歷以上的教師30人，小學(xué)高級(jí)教師29人，小學(xué)一級(jí)教師2人。
湘潭市雨湖區(qū)風(fēng)車(chē)坪學(xué)校創(chuàng)建于1957年，座落在市中心的解放南路，校園占地面積9000平方米，現(xiàn)有30個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生1900余人，教職員工91人，大專(zhuān)以上學(xué)歷教師占80%，小學(xué)高級(jí)教師占70%，特級(jí)教師1人，中學(xué)高級(jí)教師3人。
湘潭市一中位于湘潭市雨湖區(qū)建設(shè)北路117號(hào),學(xué)校現(xiàn)有教職工286人，在校學(xué)生4509人。附近大部分都是商業(yè)區(qū)，比較繁華
湘潭市十六中位于湘潭市雨湖區(qū)湖園路47號(hào)，湘潭市二中位于湘潭市雨湖區(qū)解放南路215號(hào)，湘潭市四中湘潭市韶山東路新建村3號(hào)，附近有大同花苑，新景家園等等其他小社區(qū)。
和平小學(xué)位于湖南省湘潭市雨湖路248號(hào)
金庭小學(xué)位于湘潭市雨湖區(qū)金庭街16號(hào)
廣場(chǎng)中心小學(xué) 湖南省湘潭市雨湖區(qū)昭潭鄉(xiāng)解放北路33號(hào)
長(zhǎng)城鄉(xiāng)立云中心小學(xué)湖南省湘潭市雨湖區(qū)長(zhǎng)城鄉(xiāng)立云村向家屋場(chǎng)2號(hào)
益智實(shí)驗(yàn)中學(xué) 解放北路廣新巷2號(hào)
湘潭市十一中人民路84號(hào)
江麓小學(xué) 湖南省.湘潭市 雨湖路高嶺路
金橋中心小學(xué) 湘譚市雨湖區(qū)先鋒鄉(xiāng)金塘村大屋灣6號(hào)
其實(shí)每個(gè)學(xué)校旁邊都會(huì)有居民區(qū)和商業(yè)區(qū)，在河西中學(xué)里比較好的就是市一中了，它今年的升學(xué)率是60%，其他的中學(xué)升學(xué)率都很一般，學(xué)校的人數(shù)大概也就在2000-3000之間。金庭小學(xué)，逸夫小學(xué)，和平小學(xué)，風(fēng)車(chē)坪小學(xué)這是在河西比較好的小學(xué)，費(fèi)用也相對(duì)來(lái)說(shuō)也是比其他學(xué)校要貴的，小學(xué)的高年級(jí)的老師也會(huì)讓學(xué)生補(bǔ)課，在我上初中時(shí)就看著學(xué)校變著花樣的收取學(xué)生的費(fèi)用，大多數(shù)都是打著補(bǔ)課的幌子和考好中學(xué)的壓力。最后也沒(méi)有任何效果，因?yàn)楦綍r(shí)上課也沒(méi)有什么不一樣，只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得更厭煩，就更別說(shuō)有補(bǔ)課效果了，什么都沒(méi)有改變，還暫用了他們的休息時(shí)間，最后就等于浪費(fèi)了時(shí)間浪費(fèi)了金錢(qián)。根據(jù)調(diào)查顯示，我公司的收費(fèi)相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較實(shí)惠的，適合絕大部分收入一般的家庭，河西是老城，居住人口是比較密集的，都圍繞著學(xué)校。如要宣傳，河西一對(duì)一上門(mén)授課的還是很少的，我建議以發(fā)傳單形式，在各小區(qū)分發(fā)，也可以設(shè)點(diǎn)試教。
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