第一篇：2010年上海春季高考作文題

2010年上海春季高考作文題

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)年輕的營(yíng)養(yǎng)師曾經(jīng)在城里工作幾年，生活安定，事業(yè)有成。兩年前他們回到家鄉(xiāng)，承包魚(yú)塘、樹(shù)林和農(nóng)田，還開(kāi)了網(wǎng)上店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞作的情景，銷售產(chǎn)品。最近他們又想邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀自家的魚(yú)塘樹(shù)林。

從上海春季高考作文看材料作文的審題

沿襲2009年秋考作文命題形式，2010年上海春考作文依然是材料作文。設(shè)置這種作文題，意在考查考生的閱讀和寫作能力?？忌仨氃诎盐詹牧媳举|(zhì)的基礎(chǔ)上，選擇角度，立意，布局謀篇。

一直以來(lái)，上海高考作文的命題不在審題上設(shè)置閱讀障礙，強(qiáng)調(diào)人人都能寫，因而相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，上海高考作文避免了描述性的材料作文，即使提供材料，也都是含義非常顯豁的提示性材料(如2009年春考中所用的四盞燈的材料，對(duì)每盞燈都附有諸如“有一個(gè)想法，去做!”、“可以做嗎?試試看吧”這些讓人一眼就能看出燈的象征意義的提示語(yǔ))。然而，近幾年“必須跨過(guò)這道坎”、“我想握住你的手”、“他們”這類命題或話題作文，又很容易引發(fā)考生的套題現(xiàn)象，這對(duì)考生很不公平。其實(shí)，寫作能力不僅體現(xiàn)在選材立意、布局謀篇方面，且與觀察生活(書(shū)面考試則以閱讀文本的形式替代)是分不開(kāi)的，由此描述性材料便回歸到上海高考試卷中。2009年秋考用了一段“板橋體”的材料，繼而今年春使用“營(yíng)養(yǎng)師”的材料，這些都只是描述事跡、現(xiàn)象的材料，未作任何提示。這樣一來(lái)，一些缺乏閱讀分析能力的考生，由于不能把握材料的本質(zhì)，便不能正確地從材料中選取寫作角度，只憑材料中的片言只語(yǔ)，引申發(fā)揮，使作文偏離材料。如2009年秋考就出現(xiàn)議論“團(tuán)結(jié)力量大”，寫“獨(dú)一無(wú)二的爸爸”，以及今年春考出現(xiàn)“臺(tái)灣回歸”、“網(wǎng)絡(luò)的作用”、“廣告的推銷”這類偏題離題的作文。

上海高考作文采用描述性材料，一般說(shuō)來(lái)，是不會(huì)很晦澀的，只要我們整體閱讀，把握材料層次間的邏輯關(guān)系(如因果、對(duì)比、類比等)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，就能夠準(zhǔn)確地把握材料的立意方向。拿今年春考作文來(lái)說(shuō)，這則材料顯然構(gòu)成前后對(duì)比：“在城里”和“回到家鄉(xiāng)”的對(duì)比;“生活安定”和“承包魚(yú)池、樹(shù)林、農(nóng)田”勞作的對(duì)比;城里的“事業(yè)有成”與在家鄉(xiāng)“承包魚(yú)池、樹(shù)林和農(nóng)田，還開(kāi)了網(wǎng)上店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞動(dòng)的情景，銷售產(chǎn)品”，“邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀魚(yú)塘樹(shù)林”(可概括為開(kāi)創(chuàng)業(yè)績(jī))做比較。從因果關(guān)系看，年輕的營(yíng)養(yǎng)師的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不是在城里，而是緣于在家鄉(xiāng)的實(shí)踐勞動(dòng)。而材料中的 “年輕人”、“營(yíng)養(yǎng)師”“生活安定”、“回到家鄉(xiāng)”“勞作的情景”都可成為考生立意的抓手。分析材料間的關(guān)系，我們就能體會(huì)到：年輕人的用武之地在家鄉(xiāng)(農(nóng)村);年輕人這樣做的用意在建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)答家鄉(xiāng);年輕人不應(yīng)當(dāng)貪圖城里的安逸生活;年輕人應(yīng)該要?jiǎng)?chuàng)業(yè);營(yíng)養(yǎng)師如何才能有所作為，出科研產(chǎn)品;營(yíng)養(yǎng)師要為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。從整體閱讀和關(guān)鍵詞語(yǔ)出發(fā)，可以從不同角度提煉以下觀點(diǎn)：年輕人不要貪圖安逸，而要在艱苦環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，勇敢創(chuàng)業(yè);科學(xué)必須為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，科學(xué)只有在實(shí)踐中才能顯示其巨大威力(如袁隆平);將材料中的年輕營(yíng)養(yǎng)師在家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與130多萬(wàn)學(xué)士、碩士為就業(yè)熱衷“國(guó)考”，競(jìng)爭(zhēng)安逸、優(yōu)裕的“鐵飯碗”這一現(xiàn)實(shí)做對(duì)比，可立意為：廣闊天地大有作為，人生能有幾回搏，人才之路是寬廣的。

特別要提醒的是，抓住材料中的詞語(yǔ)提煉觀點(diǎn)時(shí)不能離開(kāi)材料整體。如“回到家鄉(xiāng)”，從材料看，是和營(yíng)養(yǎng)師的城市生活相對(duì)的，故而可以表現(xiàn)造福桑梓、回饋家鄉(xiāng)的主題。但偏離材料引申為“葉落歸根”，就不恰當(dāng);有考生甚至引申到臺(tái)灣的回歸，自然就更不著材料的邊際了。

華師大一附中特級(jí)教師 李支舜春考作文解析：

這則材料提供的寫作點(diǎn)很多，簡(jiǎn)單列舉以下四種：

主題：回報(bào)社會(huì)。學(xué)有所成，工作多年，不忘家鄉(xiāng)，反哺社會(huì)，一個(gè)人不必總是追問(wèn)自己從社會(huì)那里獲得了多少，也要反思自己為社會(huì)付出了多少。

建設(shè)新農(nóng)村是每個(gè)人的責(zé)任。農(nóng)村的建設(shè)需要有知識(shí)的新人，來(lái)自農(nóng)村的孩子在城市里學(xué)習(xí)、生活多年，但沒(méi)忘本，希望通過(guò)這種方式回報(bào)家鄉(xiāng)。營(yíng)養(yǎng)師、網(wǎng)店都是農(nóng)村的新事物，希望更多的人把這些知識(shí)帶到農(nóng)村，造福農(nóng)村。

有思想、有創(chuàng)意的人在哪兒都可以創(chuàng)業(yè)。在當(dāng)前就業(yè)困難的情況下，如何就業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)是個(gè)大問(wèn)題，這則材料給大家提供了思路：擁有創(chuàng)意，在貌似物資貧瘠的農(nóng)村一樣也可以成就一番事業(yè)。

成功離不開(kāi)理想和追求。沒(méi)有理想，人和咸魚(yú)有什么區(qū)別？即使是工作多年，生活安定，也會(huì)有人追求自己的理想，這也是成功必須擁有的信念。

網(wǎng)友評(píng)論：

“回報(bào)社會(huì)”這個(gè)主題是不成立的，是審題指導(dǎo)者想當(dāng)然的結(jié)果。因?yàn)椋瑥霓r(nóng)村中出來(lái)的人都知道，所謂承包，并不一定是帶領(lǐng)大家走共同富裕的道路，也非為了解決農(nóng)村人口的就業(yè)問(wèn)題。也許客觀上，他們的承包，為家鄉(xiāng)帶來(lái)了一定的改變，比如觀念，比如就業(yè)，比如收入，但僅從作文題提供的材料看，是看不出那些回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者回報(bào)社會(huì)的初衷的。鉆一下牛角尖，若說(shuō)要回報(bào)社會(huì)，在營(yíng)養(yǎng)師的位置上照樣可以回報(bào)社會(huì)的。

同樣，營(yíng)養(yǎng)師“建設(shè)新農(nóng)村”的內(nèi)心衷曲，也是無(wú)法從題目所供材料看出來(lái)的，這也是審題指導(dǎo)者聯(lián)系當(dāng)前背景想當(dāng)然的結(jié)果。

如果一定要理解出上述兩種“主題”，我以為材料應(yīng)再提供一點(diǎn)信息，否則，前兩種主題是很牽強(qiáng)的。

謂予不信，請(qǐng)看，材料結(jié)末，“他們又想邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀自家的魚(yú)塘樹(shù)林”，他們邀請(qǐng)的僅僅是“顧客”而已，這能說(shuō)明什么呢？向顧客“布道”嗎？

“只能是有思想、有創(chuàng)意的人在哪兒都可以創(chuàng)業(yè)。在當(dāng)前就業(yè)困難的情況下，如何就業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)是個(gè)大問(wèn)題，這則材料給大家提供了思路：擁有創(chuàng)意，在貌似物資貧瘠的農(nóng)村一樣也可以成就一番事業(yè)。

成功離不開(kāi)理想和追求。沒(méi)有理想，人和咸魚(yú)有什么區(qū)別？即使是工作多年，生活安定，也會(huì)有人追求自己的理想，這也是成功必須擁有的信念?！边@樣的理解，我以為才是符合材料的。

這是一個(gè)關(guān)于創(chuàng)業(yè)的動(dòng)人故事。

我不知道這是不是一個(gè)真實(shí)的案例，但是，在這幾個(gè)年輕的營(yíng)養(yǎng)師的身上，我看到了可敬的創(chuàng)業(yè)精神，還有可貴的創(chuàng)業(yè)思路?！峁┮陨蟽纱蠼嵌?！

具體論點(diǎn)可以是：

1.不安于現(xiàn)狀，勇于進(jìn)?。ㄓ凶非蟛庞邪l(fā)展）

2.城里-家鄉(xiāng)，“藍(lán)?！备写笞鳛椋ㄍ貙捤悸?，才有發(fā)展空間）3.學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)以致用

4.成功之路不止一條，何必?cái)D在獨(dú)木橋【指蜂擁而上考公務(wù)員！】（人生和社會(huì)價(jià)值不必趨同）

《2010年春考（上海）作文審題指導(dǎo)》獻(xiàn)疑

2010年上海春季高考作文，要求考生根據(jù)下面一段材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

“幾個(gè)年輕的營(yíng)養(yǎng)師，曾在城里工作多年，生活安定，事業(yè)有成。兩年前，他們回到家鄉(xiāng)，承包魚(yú)池、樹(shù)林和農(nóng)田，還開(kāi)了網(wǎng)上店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞作的情景，銷售產(chǎn)品。最近，他們又想邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀自家的魚(yú)塘樹(shù)林?！?/p>

對(duì)這道作文題，華師大一附中特級(jí)教師 李支舜先生作了如下解析

這則材料提供的寫作點(diǎn)很多，簡(jiǎn)單列舉以下四種：

主題：①回報(bào)社會(huì)。學(xué)有所成，工作多年，不忘家鄉(xiāng)，反哺社會(huì)，一個(gè)人不必總是追問(wèn)自己從社會(huì)那里獲得了多少，也要反思自己為社會(huì)付出了多少。

②建設(shè)新農(nóng)村是每個(gè)人的責(zé)任。農(nóng)村的建設(shè)需要有知識(shí)的新人，來(lái)自農(nóng)村的孩子在城市里學(xué)習(xí)、生活多年，但沒(méi)忘本，希望通過(guò)這種方式回報(bào)家鄉(xiāng)。營(yíng)養(yǎng)師、網(wǎng)店都是農(nóng)村的新事物，希望更多的人把這些知識(shí)帶到農(nóng)村，造福農(nóng)村。

③有思想、有創(chuàng)意的人在哪兒都可以創(chuàng)業(yè)。在當(dāng)前就業(yè)困難的情況下，如何就業(yè)、如何創(chuàng)業(yè)是個(gè)大問(wèn)題，這則材料給大家提供了思路：擁有創(chuàng)意，在貌似物資貧瘠的農(nóng)村一樣也可以成就一番事業(yè)。

④成功離不開(kāi)理想和追求。沒(méi)有理想，人和咸魚(yú)有什么區(qū)別？即使是工作多年，生活安定，也會(huì)有人追求自己的理想，這也是成功必須擁有的信念。

讀了李先生的解析，敝意以為，一二兩種解讀值得商榷。

唐詩(shī)鑒賞（爛筆頭的另一件馬夾）回帖（稍作修改）：“回報(bào)社會(huì)”這個(gè)主題是不成立的，是審題指導(dǎo)者想當(dāng)然的結(jié)果。

從農(nóng)村中出來(lái)的人都知道，所謂承包，并不一定意味著承包者是帶領(lǐng)大家走共同富裕的道路，也并不一定意味著承包者為了解決農(nóng)村人口的就業(yè)問(wèn)題。也許客觀上，他們（指題中的營(yíng)養(yǎng)師們）的承包，為家鄉(xiāng)帶來(lái)了一定的改變，比如觀念，比如就業(yè)，比如收入，但僅從作文題提供的材料看，是看不出那些回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者回報(bào)社會(huì)的初衷的。

鉆一下牛角尖，若說(shuō)要回報(bào)社會(huì)，在營(yíng)養(yǎng)師的位置上照樣可以回報(bào)社會(huì)的。那些營(yíng)養(yǎng)師為什么不以自己的特長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)呢？

當(dāng)然，像我這樣的鉆牛角尖，像我這樣的發(fā)問(wèn)，都是有問(wèn)題的。這樣的問(wèn)題也只有題中的“營(yíng)養(yǎng)師”才能回答。

在無(wú)法面對(duì)營(yíng)養(yǎng)師時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？

只有從材料中找依據(jù)。每一個(gè)文本，都應(yīng)該是一個(gè)“自足體”，所有的解讀都要能在文中找到自圓其說(shuō)的證據(jù)。以此觀照李的解析①，我以為材料無(wú)法自證，故不成立。

同樣，營(yíng)養(yǎng)師“建設(shè)新農(nóng)村”的內(nèi)心衷曲，也是無(wú)法從題目所供材料看出來(lái)的，這也是審題指導(dǎo)者聯(lián)系當(dāng)前背景想當(dāng)然的結(jié)果。

其一，材料中并沒(méi)有出現(xiàn)新農(nóng)村這樣的背景，而“承包”這種經(jīng)營(yíng)方式，也并不是當(dāng)前轟轟烈烈的新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的新事物，而是1978年之后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革展開(kāi)后的產(chǎn)物，是早已有之的東西。早新農(nóng)村而出現(xiàn)的現(xiàn)象，如何能必然地與新農(nóng)村聯(lián)系起來(lái)呢？

其二，材料說(shuō)：兩年前，他們回到家鄉(xiāng)，承包魚(yú)池、樹(shù)林和農(nóng)田，還開(kāi)了網(wǎng)上店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞作的情景，銷售產(chǎn)品。最近，他們又想邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀自家的魚(yú)塘樹(shù)林?！?/p>

營(yíng)養(yǎng)師們?cè)凇熬W(wǎng)上開(kāi)了店鋪，介紹產(chǎn)品的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，展示勞作的情景，銷售產(chǎn)品”，其目的顯而易見(jiàn)，是銷售產(chǎn)品，其面對(duì)的對(duì)象是顧客，也即他們的上帝，雖然介紹營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、展示勞作情景，在客觀上可能也滿足了一些人的知識(shí)需要，但這只是營(yíng)養(yǎng)師開(kāi)網(wǎng)店的“副產(chǎn)品”，從動(dòng)機(jī)上來(lái)說(shuō)，他們并沒(méi)有李支舜先生所謂的“把這些知識(shí)帶到農(nóng)村，造福農(nóng)村”的意思。

而讀了這則材料的人，恐怕也不會(huì)產(chǎn)生如李先生所說(shuō)的那種效果：營(yíng)養(yǎng)師、網(wǎng)店都是農(nóng)村的新事物，希望更多的人把這些知識(shí)帶到農(nóng)村，造福農(nóng)村。

也許會(huì)產(chǎn)生的效果是：有一部分人（或許并不限于材料中所說(shuō)的來(lái)自農(nóng)村并在城里得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展的人）受此啟發(fā)，也到農(nóng)村來(lái)像營(yíng)養(yǎng)師們一樣開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè)。但是，在那些人沒(méi)有公開(kāi)表明自己此舉的目的前，我們不能想當(dāng)然地賦予這樣的創(chuàng)業(yè)者以太高的“積極心愿”。

以“最壞的惡意揣測(cè)”的話，我們?yōu)槭裁淳筒荒苷f(shuō)，他們是來(lái)農(nóng)村淘更大的“金子”的呢？

謂予不信，請(qǐng)看，材料結(jié)末，“他們又想邀請(qǐng)顧客來(lái)參觀自家的魚(yú)塘樹(shù)林”，他們邀請(qǐng)的僅僅是“顧客”而已，這能說(shuō)明什么呢？

營(yíng)養(yǎng)師們是向顧客“展示”成果，而不是向鄉(xiāng)親“布道”，不是想把先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)帶給農(nóng)村。至少通過(guò)材料，一個(gè)從材料出發(fā)的讀者是不能得出“把這些知識(shí)帶到農(nóng)村，造福農(nóng)村”這樣的結(jié)論的。

如果一定要理解出上述兩種“主題”，我以為材料應(yīng)再提供一點(diǎn)信息，否則，李先生的解讀只能算作是“貼標(biāo)簽”，這是閱讀大忌。

更不能為了所謂的主題積極而恣意解讀，甚至不惜迎合政策，說(shuō)一些大話、空話、套話。至于李先生的后兩種理解，我以為是成立的，不論。

第二篇：上海高考作文題(2003～2013)

上海高考作文題匯編

2003年

“雜”的含義很多，有褒有貶。請(qǐng)聯(lián)系生活或科學(xué)、文化、藝術(shù)等方面，以“雜”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的文章。文體不限(不要寫成詩(shī)歌)。(70分)

2004年

以“忙”為話題寫一篇文章。

要求：(1)題目自擬。(2)1000字左右。(3)不要寫成詩(shī)歌。

2005年

閱讀以下提示，根據(jù)要求作文。

近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡： 鏡頭一：

武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起。這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。鏡頭二：

《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活。幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。鏡頭三：

時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演，等等。因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響…… 請(qǐng)寫一篇不少于800宇的作文(不要寫成詩(shī)歌)。題目自擬。

2006年

以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2007年

以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2008年

平常大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會(huì)看到什么，又會(huì)想到什么？請(qǐng)以“他們”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2009年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩(shī)歌除外）。鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品，單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)這種作品“不可無(wú)一，不可有二”。

2010年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎?”

兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

2011年

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！?/p>

契訶夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

2012年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

2013年

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩(shī)歌。

第三篇：歷年上海高考作文題

歷年上海高考作文題（1985~2013）

1985年《知足常樂(lè)與不知足常樂(lè)》

1986年《2000年回母?！?/p>

1987年《關(guān)于報(bào)考?xì)v史學(xué)科的意見(jiàn)》

1988年《清流與活源》

1989年《中學(xué)生活的回顧與思考》

1990年《時(shí)間啊時(shí)間》

1991年《我們生活在同一塊土地上》

1992年《遙望星空》

1993年《機(jī)遇》

1994年

（一）寫作第一題

介紹一家街頭（或鄉(xiāng)間）小店，寫—篇200字以內(nèi)的說(shuō)明性短文。

（二）寫作第二題

題目：父輩

要求：①不要寫成詩(shī)歌。②全文700字左右。

1995年

（一）寫作第一題

請(qǐng)就學(xué)校里最近舉行過(guò)的一次活動(dòng)（運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)或主題班會(huì)），寫一則簡(jiǎn)短的消息。

要求：①標(biāo)題自擬。②150～200字。③如文中需出現(xiàn)區(qū)縣名、校名、人名，一律用“XX”代替，否則扣分。

（二）寫作第二題

題目：責(zé)任

要求：①不要寫成詩(shī)歌。②全文700字左右。

1996年

（一）寫作第一題

初夏時(shí)節(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)許多時(shí)令特征請(qǐng)從三個(gè)方面進(jìn)行介紹，寫一篇200字左右的短文。

題目：初夏的時(shí)令特征

（二）寫作第二題

題目：我的財(cái)富

要求：①全文700字左右。②不要寫成詩(shī)歌。

1997年

（一）寫作第一題

推薦一部電影（電視劇或戲劇作品）

要求：①注意突出作品的特色；②250字左右。

（二）寫作第二題

閱讀下面材料，以“我看課外閱讀”為題寫一篇文章。

材料一：據(jù)調(diào)查，目前在“考分”壓力下，不少青少年閱讀面狹窄單一，無(wú)法有效地提高自己的文化修養(yǎng)。

材料二：在一項(xiàng)“您最希望孩子買的書(shū)”的調(diào)查中，90％的家長(zhǎng)都選擇了“輔導(dǎo)讀物”。

材料三：許多青少年在有限的課余時(shí)間里，讀得最多的是漫畫卡通、言情武俠等“休閑”作品。這類作品位于青少年圖書(shū)消費(fèi)量的榜首。

要求：①全文700字左右。②不要寫成詩(shī)歌。

1998年

一、根據(jù)下面這首小詩(shī)的詩(shī)意，展開(kāi)想象，從周圍環(huán)境、花的性格、全詩(shī)寓意等方面著手，將該詩(shī)改寫成一篇短文。不要超過(guò)250個(gè)字。（20分）

春水（之一）冰心

墻角的花！

你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

二、閱讀下列材料，寫一篇700字左右的文章。副標(biāo)題為“讀報(bào)有感”，正標(biāo)題自擬。（50分）

一部美化日本頭號(hào)甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)的影片《自尊——命運(yùn)的瞬間》，今天在此間日本記者俱樂(lè)部試映。

這是一部公然為日本軍國(guó)主義招魂的影片。編導(dǎo)者出于反動(dòng)的“自由主義史觀”，否定侵略史實(shí)，極力鼓吹“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放之戰(zhàn)”的謬論。他們蓄意策劃該片，目的是想通過(guò)電影誤導(dǎo)日本國(guó)民對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，從而喚起所謂的日本民族的“自尊”。

影片《自尊——命運(yùn)的瞬間》以遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭1946年5月3日至1948年11月12日對(duì)28名日本戰(zhàn)犯開(kāi)庭審判為主線，由始至終宣揚(yáng)這一公正的、歷史性的審判是“勝者對(duì)敗者的審判”，并公然宣揚(yáng)“日本無(wú)罪”。影片極力粉飾東條英機(jī)，否定“南京大屠殺”，通過(guò)一系列情節(jié)，全面歪曲史實(shí)，否認(rèn)和美化日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

這部影片一出籠立即遭到日本各界有識(shí)之士的憤怒譴責(zé)。4月20日，由幾百名贊同者和許多贊同團(tuán)體支持的“批判電影《自尊》會(huì)”正式成立，并一致主張嚴(yán)厲聲討這一歪曲歷史事實(shí)的影片。（摘自“新華社東京1998年5月9日電”）

題目：——讀報(bào)有感

1999年

寫作第一題：

請(qǐng)以“開(kāi)考時(shí)刻”為題，寫一篇250字左右的短文。提示：（1）“開(kāi)考”的“考”指的是1999年的普通高校招生考試。（2）適當(dāng)描寫場(chǎng)景，著重寫出自己的心情。

寫作第二題：

閱讀下面文字，以“回聲”的啟示為題，寫一篇700～800字的文章。

回聲

有一個(gè)小孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道：“喂！喂！”附近小山立即反射出他的回聲：“喂！喂！”他又叫：“你是誰(shuí)？”回聲答道：“你是誰(shuí)？”他又尖聲大叫：“你是蠢才！”立刻又從山上傳來(lái)“蠢才”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來(lái)，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對(duì)母親訴說(shuō)，母親對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的??！”

2000年

閱讀下列提示，根據(jù)要求寫作

世界博覽會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，埃菲爾鐵塔就是1889后世博會(huì)的主題塔，它至今仍是法國(guó)巴黎的象征。1970年在日本大阪舉行的世博會(huì)主題是“人類的進(jìn)步與和諧”；1993年韓國(guó)大田世博會(huì)的主題是“新的起飛之路”；1998年葡萄牙里斯本世博會(huì)的主題是“海洋：未來(lái)的財(cái)富”；新千年第一屆世博會(huì)今年在德國(guó)漢諾威舉行，主題是“人類?自然?技術(shù)”，我國(guó)也將參加。

最近，我國(guó)政府宣布支持上海市申辦2010年世博會(huì)。請(qǐng)你為2010年上海世博會(huì)確立一個(gè)主題，加以論證，并說(shuō)說(shuō)你的設(shè)想，寫一篇1000字左右的文章詩(shī)歌除外，題目自擬。

2001年

近年來(lái)，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺(jué)地為保護(hù)這些遺產(chǎn)作出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓，作為“讓世界了解中國(guó)”的有效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還有精神的，即“具有特殊的文化和口頭文化表述形式，其中包括語(yǔ)言、故事、音樂(lè)、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段”。今年5月，我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類非口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱號(hào)。

我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的，還有各級(jí)各類的，它們分布于全國(guó)各地，有的就在我們身邊。你注意過(guò)這些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩(shī)歌）。題目自擬。

2002年

也許你曾到過(guò)海邊，也許你在熒屏、銀幕上見(jiàn)過(guò)大海??請(qǐng)以“面對(duì)大?！睘轭}，寫一篇1000字左右的文章。文體不限（不要寫成詩(shī)歌）。

2003年

“雜”的含義很廣，有褒有貶。請(qǐng)聯(lián)系生活、科學(xué)、文化、藝術(shù)，以“雜”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇1000字左右的文章，文體不限（不要寫成詩(shī)歌）。

2004年

以“忙”為話題寫一篇文章。

要求：（1）題目自擬。（2）1000字左右。（3）不要寫成詩(shī)歌。

2005年

近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡——

鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)；言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情感交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲，唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷茫，是一種難解的情結(jié)，在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已成鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告，于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊及時(shí)裝表演等等，因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響。

請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文，不要寫成詩(shī)歌，題目自擬。

2006年

《我想握住你的手》

要求：不少于800字，不要寫成詩(shī)歌，不要在文章中透露個(gè)人信息

2007年

以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2008年

平常大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會(huì)看到什么，又會(huì)想到什么？請(qǐng)以“他們”為題，寫一篇文章。要求

（一）不少于800字。

（二）不要寫成詩(shī)歌。

（三）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2009年

根據(jù)一下材料選取一個(gè)角度，自擬題目

要求：①自選角度，自行立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。

2010年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。”意思是，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

2011年

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：（1）不少于800字，（2）不要寫成詩(shī)歌，（3）不得透露相關(guān)個(gè)人信息

2012年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

2013年

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩(shī)歌。

第四篇：2012上海高考作文題及滿分作文

【上海卷】

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

2012上海高考滿分作文：

靈光一現(xiàn)

“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。” ——題記

如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點(diǎn)亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬(wàn)紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來(lái)嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬(wàn)里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長(zhǎng)鳴的云鶴。

殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個(gè)個(gè)或悲壯或悠然的身影埋沒(méi)于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒(méi)在黑暗中閃動(dòng)的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬(wàn)事萬(wàn)物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無(wú)影無(wú)蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會(huì)緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。

南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會(huì)稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，不只有多少人去憑吊過(guò)。蘇東坡、辛棄疾，后來(lái)者更是不計(jì)其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。

我們生而平凡，可是我們依然對(duì)自己心靈上閃過(guò)的微光視而不見(jiàn)，更不用說(shuō)伸出手抓住它了。一個(gè)落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績(jī)，一只飛翔的鳥(niǎo)兒為萊特兄弟展開(kāi)了翱翔天穹的機(jī)翼。“靈感是一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說(shuō)。我們無(wú)意中丟棄了屬于自己的財(cái)富，不正是由于我們的懶惰嗎?

上海2012高考滿分作文：

風(fēng)中的余香

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書(shū)、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺(jué))[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。

第五篇：歷年上海高考作文題

2013年

生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考也不盡相同。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩(shī)歌。

2012年

“根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌。)“人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光??”

2011年

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩(shī)歌。(3)不得透露相關(guān)個(gè)人信息。

2010年

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)丹麥人去釣魚(yú)會(huì)隨身帶一把尺子，釣到魚(yú)，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚(yú)放回河里。他們說(shuō)：“讓小魚(yú)長(zhǎng)大不更好嗎？”兩千多年前，我國(guó)孟子曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也?！币馑际?，不要用細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚(yú)，這樣才會(huì)有更多的魚(yú)。

實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面。

2009年

根據(jù)以下材料選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇作文。

【要求】(1)自選角度，自行立意。(2)除詩(shī)歌外，文體不限。(3)不少于800字。

鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板僑體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有意味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。

2008年

平常大家關(guān)注更多的也許是“我們”，如果把視線轉(zhuǎn)向“他們”，你會(huì)看到什么，又會(huì)想到什么？請(qǐng)以《他們》為題寫一篇文章。不少于800字，不寫成詩(shī)歌，不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2007年

以“必須跨過(guò)這道坎”為題，寫一篇文章。

要求(1)不少于800字。(2)不要寫成詩(shī)歌。(3)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

2006年

《我想握住你的手》

(要求：不少于800字，不要寫成詩(shī)歌，不要在文章中透露個(gè)人信息。)

2005年

近年來(lái)，在課堂教學(xué)之外，以下現(xiàn)象也大量進(jìn)入了我們的視野，請(qǐng)看一組社會(huì)廣角鏡：

鏡頭一：武俠小說(shuō)風(fēng)靡了幾代讀者，其實(shí)，以俠為人格理想，是一種由來(lái)已久的精神傳統(tǒng)。言情小說(shuō)則往往將花樣年華與感傷情調(diào)交織在一起，這都是作品吸引眾多青少年讀者的原因。

鏡頭二：《中學(xué)時(shí)代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學(xué)子的生活，幼稚與成熟，青春與成長(zhǎng)，追求與迷惘，是一種難解的情結(jié)。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三：時(shí)至今日，廣告已呈鋪天蓋地之勢(shì)，連世界名曲也進(jìn)入了某些品牌的廣告。于是，高雅的古典音樂(lè)在一些青少年的耳中成了商品而非音樂(lè)旋律。

除此之外，還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報(bào)刊以及時(shí)裝表演等等。因此，需要對(duì)當(dāng)今的文化生活作一番審視和辨析，并談?wù)勊鼈儗?duì)你的成長(zhǎng)正在形成怎樣的影響??

請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文(不要寫成詩(shī)歌)。題目自擬。

2004年

以“忙”為話題寫一篇文章。要求(1)題目自擬。(2)1000字左右。(3)不要寫成詩(shī)歌。

2003年

也許你曾到過(guò)海邊，也許你在熒屏、銀幕上見(jiàn)過(guò)大海??請(qǐng)以“面對(duì)大?！睘轭}，寫一篇1000字左右的文章。文體不限(不要寫成詩(shī)歌)。

2001年

近年來(lái)，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺(jué)地為保護(hù)這些遺產(chǎn)做出種種努力。今年在上海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓，作為“讓世界了解中國(guó)”的有效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還有精神的，即“具有特殊的文化和口頭文化表述形式，其中包括語(yǔ)言、故事、音樂(lè)、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段”。今年5月，我國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類非口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱號(hào)。

我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的，還有各級(jí)各類的，它們分布于全國(guó)各地，有的就在我們身邊。你注意過(guò)這些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)和思考。寫一篇1000字左右的文章(不要寫成詩(shī)歌)。題目自擬。

2013浦東二模

根據(jù)要求，寫一篇作文。

當(dāng)你作決定時(shí)，更需要接受別人的意見(jiàn)還是堅(jiān)持自己的見(jiàn)解？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

要求：①自選角度，自擬題目，不要寫成詩(shī)歌。②不少于800字。③不得透露個(gè)人信息。

立意分析：

浦東新區(qū)的作文沒(méi)有出材料作文，而是非常明晰地給出了行文的角度和立意供你選擇。重點(diǎn)符號(hào)加在“更需要”這三個(gè)字上，說(shuō)明“接受別人的意見(jiàn)”和“堅(jiān)持自己的見(jiàn)解”是可以并行的，但是你需要從中選擇一個(gè)側(cè)重的角度，表達(dá)出你心中更傾向的行為。

個(gè)人認(rèn)為這樣的話題作文，寫成記敘文或記敘散文，通過(guò)一件具體的事情，會(huì)比較容易佐證自己的立意角度。

當(dāng)然選擇寫議論文也可以，論據(jù)方面還需要多多推敲。

總結(jié)：話題作文的立意明晰，一般不會(huì)像材料作文那樣出現(xiàn)偏題的狀況，總的來(lái)說(shuō)，還是比較容易的。

需要跳出寫多了材料作文帶來(lái)的固有模式，說(shuō)出自己心中所想，并例證、力證之，即可。