第一篇：《學(xué)會(huì)生存》讀書報(bào)告

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》讀書報(bào)告

14級(jí)物理系

李智欣

51140602052

摘要：我們所處的世界正處在國際化，現(xiàn)代化的腳步當(dāng)中，世界的變化日新月異，變化及其迅速，只又終身學(xué)習(xí)的人才能在這即將到來的世界當(dāng)中生存下去。而現(xiàn)如今的教育是不符合世界的改變的，教育需要變革，需要進(jìn)步。本文主要是基于閱讀《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本書之后對(duì)教育改革的一些看法。

關(guān)鍵詞：教育改革

終身學(xué)習(xí)

一、關(guān)于本書

我選擇的閱讀書籍是這本《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》。這本書是由聯(lián)合國教科文組織下屬，國際教育發(fā)展委員會(huì)完成的。1970年舉行的聯(lián)合國教科文組織第16屆會(huì)議通過一項(xiàng)決議，由當(dāng)時(shí)的總干事勒內(nèi)·馬厄成立國際教育發(fā)展委員會(huì)，委員會(huì)的任務(wù)時(shí)提交一份關(guān)于全世界教育情況的報(bào)告，而本書就是這個(gè)委員會(huì)的報(bào)告。國際教育發(fā)展委員會(huì)從1971年開始工作，在一年多時(shí)間內(nèi)先后對(duì)23個(gè)國家進(jìn)行實(shí)地考察，舉行了6次會(huì)議，充分引用了聯(lián)合國教科文組織在25年間積累的經(jīng)驗(yàn)，并研究了70多篇有關(guān)世界教育形式和改革的論文，最終完成了此份報(bào)告。本書自1972年8月、10月先后以法文和英文出版后，引起了世界各國教育界的廣泛關(guān)注。在教科文組織第17屆會(huì)議上，還強(qiáng)調(diào)過該書的重要性，多個(gè)國家的代表稱贊這本書的出版是教育界的一件大事。

讀過這本書后，發(fā)現(xiàn)雖然這份報(bào)告是在1972年完成的，但是其中很多問題和觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)今的中國教育還是適用的，能夠從如今的教育現(xiàn)狀中找到共鳴，可見這本書對(duì)當(dāng)時(shí)教育界產(chǎn)生的影響。下面對(duì)本書的內(nèi)容做個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

二、主要內(nèi)容

本書的主要內(nèi)容分為三各部分共九章，闡述了這一年多的時(shí)間里國際教育發(fā)展委員會(huì)對(duì)教育現(xiàn)狀的研究調(diào)查，以及對(duì)未來教育發(fā)展和改革的看法，最終目標(biāo)是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)化社會(huì)。

1、第一部分：研究的結(jié)果

本書的第一部分最開始講述的是從歷史的進(jìn)程來描繪教育的發(fā)展和歷史對(duì)教育的影響，教育的形式是多種多樣的，公共課上講過教育就是過去的經(jīng)驗(yàn)的代代相傳，從人類產(chǎn)生的歷史初期開始，就有教育與學(xué)習(xí)的行為，早期的學(xué)習(xí)主要是為了滿足生物角度、社會(huì)角度的種種需求而開展的，最早的原始社會(huì)，人通過共同生活的過程來教育自己，而不像現(xiàn)在由專人來教育，在生活中，不論是父母，事件，長者，經(jīng)歷，都可以成為學(xué)習(xí)材料。這種教育是自然的非制度化的教育，這種學(xué)習(xí)方式至今仍然是為許多人提供教育的唯一形式。這種教育在現(xiàn)今已經(jīng)被說教的、學(xué)究式的教育弄得模糊不清，本人們所遺忘，但其實(shí)者是非常重要的——是我們所追求的自覺學(xué)習(xí)化社會(huì)這個(gè)概念的基本要素。

隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了學(xué)校和書本，這改變了我們的學(xué)習(xí)方式，從原來只有自覺的學(xué)習(xí)，口耳相傳的教育，變?yōu)橥ㄟ^教師教育學(xué)生，通過書本獲取知識(shí)，由書本來代替原來的直接傳遞知識(shí)。文中展示的許多地區(qū)的特有的教育傳統(tǒng)體現(xiàn)了教育的地區(qū)性。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來，教育的結(jié)構(gòu)就比較固定了，過去的一些過時(shí)的東西仍然在影響著教育，許多年輕的國家由于過去的影響，其教育體系繼承了很多不合時(shí)代的東西，不得不說，歷史告訴我們，教育需要反璞歸真去追尋自覺學(xué)習(xí)化社會(huì)，同時(shí)也要革新，不能再重復(fù)歷史的錯(cuò)誤。

對(duì)于當(dāng)代的教育出現(xiàn)了三種新的現(xiàn)象：教育先行，教育預(yù)見，社會(huì)對(duì)學(xué)校畢業(yè)生的拒絕，教育先行說明國家地區(qū)和政府正在重視教育，教育預(yù)見有說明人們開始為未來思考，如何才能應(yīng)對(duì)現(xiàn)在這樣高速變化的社會(huì)。但是社會(huì)對(duì)學(xué)校畢業(yè)生的拒絕又表明了當(dāng)前的教育存在著嚴(yán)重的問題，社會(huì)需要與教育成果之間存在著矛盾，教育并不符合社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，輸出的人才并沒有足夠的社會(huì)價(jià)值。為此，教育必須要更好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，必須更好地符合學(xué)習(xí)者的意愿和能力，同時(shí)，教育還必須提供更多的平等機(jī)會(huì)。

所以，教育必須進(jìn)步，教育的進(jìn)步又存在很多的影響因素（諸如人口、經(jīng)濟(jì)、政治、人民的壓力、社會(huì)學(xué)要求、地方差異）。教育的發(fā)展，一方面要滿足社會(huì)進(jìn)步發(fā)展對(duì)教育的需要，同時(shí)還要滿足人民渴望獲得更高層次教育的要求，根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以知道，由于各種政治的、社會(huì)的、人口的、經(jīng)濟(jì)的因素，近年來對(duì)于教育需要和教育要求在數(shù)量上的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響，在質(zhì)量上也有著同樣的突出而集中的效果。雖然還存在著其他的矛盾，但是至少我們可以說教育對(duì)每一個(gè)人做出了一定貢獻(xiàn)。一切的跡象表明，教育的進(jìn)步還會(huì)繼續(xù)，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展需要和人民的要求會(huì)越來越多，越來越高。但當(dāng)代教育的發(fā)展存在著極限，以現(xiàn)有的教育方式即使繼續(xù)發(fā)展，也無法滿足可預(yù)見的未來的需要，同時(shí)當(dāng)代的教育發(fā)展受限于財(cái)政的支出，而且還存在著教育的不公平現(xiàn)象，這些問題都告訴我們，教育需要改革，一成不變是不可能持續(xù)下去的。

現(xiàn)有的教育其內(nèi)容過于支離破碎，人們強(qiáng)行把教育中智力的、體力的、美感的、道德的、和社會(huì)的組成部分分割開來，加以區(qū)分，這是錯(cuò)誤的。教育的內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之間脫節(jié)，其宣揚(yáng)的價(jià)值體系與社會(huì)目標(biāo)之間的差別是教育受到了損害，這也導(dǎo)致了現(xiàn)代教育產(chǎn)生出許多的“書呆子”，教育應(yīng)該與生活結(jié)合起來，現(xiàn)有的教育體系應(yīng)該改變。而且現(xiàn)代發(fā)展的社會(huì)告訴我們，想要在早年時(shí)期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識(shí)或技術(shù)的想法已經(jīng)過時(shí)了，傳統(tǒng)的教育體系并不能適應(yīng)新時(shí)代的生存。在新的時(shí)代中，我們應(yīng)該返璞歸真，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷地去吸收知識(shí)，而不是變成課堂上的書呆子。

未來教育發(fā)展的趨勢(shì)之一就是教育世界的民主化，要想達(dá)到民主化的教育就需要改變一些社會(huì)結(jié)構(gòu)而減少人類從文化遺產(chǎn)中樹立起來的特權(quán)，必須重新改造教育結(jié)構(gòu)，大大地?cái)U(kuò)大選拔人才的范圍并使人們能夠沿著終身教育的模式前進(jìn)。教材內(nèi)容必須個(gè)人化；小學(xué)生和大中學(xué)生必須意識(shí)到他們的地位、權(quán)利和愿望；權(quán)威式的教學(xué)形式必須讓位于獨(dú)立性、互相負(fù)責(zé)和交換意見為標(biāo)志的師生關(guān)系；教師的訓(xùn)練必須使人了解和尊重個(gè)性的各個(gè)方面；指導(dǎo)必須代替選拔；那些使用教育機(jī)構(gòu)的人們必須參加管理和制定政策；教育活動(dòng)中的官僚主義習(xí)氣必須消滅，而教育的管理必須實(shí)行分權(quán)制。

2、第二部分：未來

本書的第二部分則著眼于未來，描述了教育發(fā)展改革的可能性?，F(xiàn)代的教育不可能適應(yīng)我們的未來，但未來的教育應(yīng)該何去何從，第二部分指出我們現(xiàn)在社會(huì)面臨的諸多挑戰(zhàn)，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和進(jìn)步帶來的社會(huì)的高速變化。新的時(shí)代，教育應(yīng)該要利用科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)要注意由于科學(xué)的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步帶來的問題：各個(gè)國家間的巨大差距，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶來的環(huán)境危害，社會(huì)矛盾沖突。面對(duì)新的時(shí)代，必須要革新教育的方法和重新考慮教育的作用、職責(zé)與最終目標(biāo)。隨著近年來的科學(xué)進(jìn)步與發(fā)展，其中很多技術(shù)，科學(xué)都能夠與教育相結(jié)合，應(yīng)用于教育實(shí)踐當(dāng)中去，這給我們的教育發(fā)展帶來了新的動(dòng)力。但是對(duì)于許多發(fā)展中國家，很難在短時(shí)間內(nèi)應(yīng)用這些科學(xué)技術(shù)，而對(duì)于這些國家還有一個(gè)最重要的出路，發(fā)展和利用人民的力量。這也是我們教育改革中的最主要因素，大量的發(fā)展?jié)撛诘娜肆Y源，解放人民的才能。教育改革不是一朝一夕就能達(dá)成的，改革的方案也還在摸索當(dāng)中，在實(shí)踐中有許多獨(dú)特的革新方案脫引而出，書中對(duì)這些內(nèi)容分別作了一定的描述，在新的教育體系當(dāng)中，我們要沖傳統(tǒng)的觀念中解放出來，不能夠由于歷史的遺留問題而陷入人類不發(fā)達(dá)的惡性循環(huán)之中。認(rèn)清楚在新的時(shí)代，新的社會(huì)中想要生存下來就需要自發(fā)的終身的不斷地學(xué)習(xí)——終身教育。最后第二部分指出了我們尋求的新的教育秩序所想要達(dá)到的目的。

3、第三部分：向?qū)W習(xí)化社會(huì)前進(jìn)

本書的第三部分則指出了對(duì)于現(xiàn)代教育革新所需要的方向，我們已經(jīng)清楚認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代教育體系的不足，教育必須要改革，以適應(yīng)未來的發(fā)展，但是必須指出：“人不能預(yù)見未來，但人能夠創(chuàng)造未來?！蔽覀儾豢赡茴A(yù)見未來的情況，但是未來的結(jié)局與我們現(xiàn)在的變化是息息相關(guān)的，是因與果的關(guān)系，所以現(xiàn)代教育的改革要具有前瞻性，我們的變化將決定我們的未來。我們最終的目的是實(shí)現(xiàn)自覺學(xué)習(xí)化社會(huì)，第三部分則對(duì)此闡述了一些可行的策略，當(dāng)然，必須指出的就是，教育改革并不是一個(gè)國家就能夠?qū)崿F(xiàn)的，委員會(huì)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)世界教育的革新，因此，國家之間的交流與援助是必須的，各個(gè)國家之間應(yīng)該相互團(tuán)結(jié)，互相合作，相互交流，互幫互助，促進(jìn)世界教育的革新。

三、我的看法

非常抱歉，這本書只是粗略的掃過一遍，并沒有很詳盡的看一遍，更沒有反復(fù)回味書中的一些觀點(diǎn)和看法，不過，看過這本書之后，我還是有很多的感受。這本書雖然是寫作于20世紀(jì)70年代，但是他提出的教育的改革是非常到位的。對(duì)于這本書從其標(biāo)題來看，何謂“學(xué)會(huì)生存”，如果按照老一套的教育模式走下去，所培養(yǎng)出來的“人才”能不能適應(yīng)如今變化如此之快的社會(huì)呢？

很早以前就聽老師說“課堂上學(xué)到的知識(shí)以后都用不到，就是為了應(yīng)對(duì)高考”，當(dāng)然現(xiàn)在也基本還是如此，這樣的現(xiàn)象是否存在問題呢？很多人讀書10多年，考上大學(xué)后虛度時(shí)光，到頭來畢業(yè)后連工作都找不到，這就是問題，學(xué)生完全是為了學(xué)習(xí)而去學(xué)習(xí)，甚至在學(xué)習(xí)的過程中忘記了如何學(xué)習(xí)，成為只會(huì)生搬硬套的記憶機(jī)器。這種現(xiàn)象在中國的教育界已經(jīng)持續(xù)很多年了，但是不得不指出的是，并不是所有的學(xué)生都會(huì)成為機(jī)器，仍然會(huì)有一部分學(xué)生從中國這種應(yīng)試教育的選拔當(dāng)中脫引而出，散發(fā)自己的光芒。為何同樣的教育卻會(huì)產(chǎn)生這么大的差異呢？我認(rèn)為其原因之一就是“學(xué)會(huì)生存”，教育的最重要的一點(diǎn)就在于激發(fā)人的內(nèi)在潛力，而不是書本知識(shí)。我們應(yīng)該再教育的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)去吸收，在成長的過程中不斷的學(xué)習(xí)吸收，轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)為自己所用，只有這樣才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。而那些為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的人就容易最終被社會(huì)所淘汰，在考上大學(xué)之后就變得沒有目標(biāo)沒有動(dòng)力，進(jìn)而荒廢自己的人生，走上一條迷茫的人生之路。造成這樣的結(jié)果，當(dāng)代的教育是必然要負(fù)責(zé)任的，為此，中國現(xiàn)在進(jìn)行的教育改革是不無道理的。只有改革教育，才能打破現(xiàn)狀，帶來進(jìn)步。

改革是正確的，但改革的步伐卻很緩慢，這點(diǎn)也值得發(fā)人深省?，F(xiàn)在作為一名工作一年的在職教師，早前作為一名為高考奮斗的在校學(xué)生，我有很多話可以說。我讀高中的時(shí)候，是實(shí)施新課標(biāo)之前，現(xiàn)在我工作的時(shí)候，高中生都已經(jīng)開始使用新課標(biāo)教材了。就我這一年的教學(xué)工作下來，我發(fā)現(xiàn)課本的變化確實(shí)很大，教材比原來更加重視培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，講白了就是讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多學(xué)習(xí)，而不再是以往的教師教授，學(xué)生學(xué)習(xí)的“填鴨”式教學(xué)。但是實(shí)際在實(shí)施當(dāng)中，我卻發(fā)現(xiàn)，很多老教師對(duì)新課標(biāo)教材在教學(xué)時(shí)和老課標(biāo)并沒有太大的區(qū)別，即沒有進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。究其原因就在于學(xué)校的目標(biāo)還是讓學(xué)生在高考中取得優(yōu)秀的成績，在高考的指揮棒下，教材的改革效果實(shí)在有限，中國的教育改革實(shí)施了這么多年，為什么效果卻不明顯，其根本原因還是在于高考這個(gè)選拔考試擺在眼前，民眾對(duì)于教育的要求促使教育的發(fā)展走向一條曲折的道路上，國外相對(duì)國內(nèi)先進(jìn)教育其中很重要的一個(gè)區(qū)別就在于選拔的方式。中國的教育改革要想取得成效，其關(guān)鍵還在于淡化高考的一考定終生的效果，高考不能改革，教育再怎么改，實(shí)施起來也會(huì)大打折扣。

現(xiàn)在想想，這也體現(xiàn)了教育需要與教育要求之間的矛盾。社會(huì)的需要和民眾的要求之間存在差異，從而會(huì)導(dǎo)致學(xué)生從學(xué)校中被培養(yǎng)出來，卻不被社會(huì)所需要。當(dāng)然，看過這本書之后，我發(fā)現(xiàn)，單單現(xiàn)在中國所實(shí)行的教育改革，還不能達(dá)到本書中所期望的那種自覺學(xué)習(xí)化社會(huì)的目標(biāo)。不過教育的改革也不是一朝一夕所能實(shí)現(xiàn)，中國的教育改革還有很長的路要走。

要想實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，我覺得需要一代一代人逐漸的改變觀念，從小開始教育年輕的一代，培養(yǎng)創(chuàng)造性，培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力，發(fā)展終生教育的思想，只有一代代的逐漸培養(yǎng)，才能逐漸的向我們所期望的學(xué)習(xí)化社會(huì)前進(jìn)。

當(dāng)然，教育的改革我覺得只靠學(xué)校是不可能實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)，家庭對(duì)學(xué)生的影響是不可忽視的，教育改革要想實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)，這些方面的影響因素也是必須要考慮進(jìn)去的。教育的改革不可能只通過學(xué)校和老師就得以實(shí)現(xiàn)。

未來是未知的，多變的，能不能在未來社會(huì)中生存下來，就要看一個(gè)人能不能持續(xù)的不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，完善自己。

以上是我的一些看法，希望老師給與指導(dǎo)，謝謝！

第二篇：學(xué)會(huì)生存讀書隨筆

讀書隨筆是把文章的要點(diǎn)記錄下來，或者把心得體會(huì)簡(jiǎn)要地及時(shí)寫下來，便于日后參考。小編整理的學(xué)會(huì)生存讀書隨筆，供參考！

學(xué)會(huì)生存讀書隨筆

1《學(xué)會(huì)生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報(bào)告。

《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向了世界，并推進(jìn)了大家對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自身和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過程，所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自身的能力、品質(zhì)、人格、意志。

其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)前我國的就業(yè)形勢(shì)不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門，在大多數(shù)國家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類知識(shí)的增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。

因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。

在今天，學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來?！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求大家必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)生存，核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì)有保障，國家才不會(huì)在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自身才能拯救自身，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。

學(xué)會(huì)生存讀書隨筆

2國際教育委員會(huì)主席埃德加。富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)“學(xué)會(huì)生存”。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，大家再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。教育的四柱：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，而其核心是學(xué)會(huì)生存。

同時(shí)學(xué)會(huì)生存是當(dāng)前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會(huì)的要求，要求教育以學(xué)會(huì)生存教育為重點(diǎn)，把教育當(dāng)作一個(gè)長期的發(fā)展的工作來看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗(yàn)的教育手段也被不斷使用?！皩W(xué)會(huì)生存”成為當(dāng)今教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問題。

另一方面，生存亦是一個(gè)人的首要條件，但人的生存是必須具有一定的知識(shí)和能力的，而這些能力和知識(shí)是要通過教育去培養(yǎng)。

在孩子的成長過程中，父母或教師都應(yīng)該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題采取的是什么辦法，即使是最次的，對(duì)孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會(huì)不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來打好基礎(chǔ)。相信孩子們一定會(huì)有展翅飛翔的那一天。

“教師的職責(zé)現(xiàn)在己經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！苯逃袨榈霓D(zhuǎn)變離不開觀念的轉(zhuǎn)變，然而，生存并不是吃飽，更高的體現(xiàn)是生存價(jià)值。

現(xiàn)在我們的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女學(xué)生，他們的自我生存能力越來越差了。溫室里的孩子，在成長中不能經(jīng)受打擊，一次考試的失敗可能就會(huì)讓一個(gè)孩子退縮。而這本書指導(dǎo)我們教師應(yīng)摒棄舊觀念來適應(yīng)新的形勢(shì)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)，正確引導(dǎo)孩子順利成長，成才。讓學(xué)生有生存的意識(shí)和能力，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，接受挑戰(zhàn)，提高生存能力。

教育已不再僅僅關(guān)注教師的教學(xué)行為，而更注重學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為。我們一定得與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)變化，達(dá)成教育根本的目的——人的自我實(shí)現(xiàn)，自我教育。

第三篇：學(xué)會(huì)生存

學(xué)會(huì)生存

“學(xué)會(huì)生存”要求我們要增強(qiáng)生存的意識(shí)，提高生存的能力，以適應(yīng)世界和時(shí)代的發(fā)展和變化。主要指學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。

珍愛自己與他人生命和生活，關(guān)心自己與他人的生命和生活，是一個(gè)人最基本的品質(zhì)。讓我們從小培養(yǎng)生存生活意識(shí)、基本的生存生活習(xí)慣和能力，為將來自身的生存與發(fā)展，更為中華民族的未來奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

學(xué)會(huì)生存，現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，都是飯來張口，衣來伸手的小皇帝，小公主。導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。但是，我們這些在溫室中的小羊，怎能想到在當(dāng)今社會(huì)中，那些虎視眈眈的狼呢？我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我生存，去勇于和那些兇悍的狼做斗爭(zhēng)。我們這個(gè)社會(huì)不需要只有高學(xué)歷，而連人類最基本的生存都不會(huì)的人。所以，我們要學(xué)會(huì)生存，我們要做環(huán)境的主人，我們要主宰自己。

這是一個(gè)真實(shí)事例，一年前冬天的一個(gè)雙休日，某校學(xué)生鄒某在家休息，中午2時(shí)左右，不幸鄰居家失火殃及她家，等她發(fā)現(xiàn)火情時(shí)，火勢(shì)已非常迅猛，慌亂中她未采取任何有效的自救措施，被濃煙嗆倒，最后窒息而死。一個(gè)18歲的生命在瞬間就消失了，多么令人痛惜呀！我不禁想起：假如學(xué)校真正實(shí)施了生命教育，并進(jìn)行了相應(yīng)的生存技能訓(xùn)練；假如鄒某未受到過度保護(hù)，也許是另外一種結(jié)局。類似的事例其實(shí)并不鮮見，有女大學(xué)生在下鋪的蚊帳著火后，竟嚇得坐在上鋪不知所措而導(dǎo)致毀容；有女研究生被人販子拐賣到異地而過著惡夢(mèng)般的生活；有學(xué)生被歹徒追殺卻不知向路人呼喊求救而導(dǎo)致傷害，這一幕幕悲劇都在提醒我

第四篇：學(xué)會(huì)生存

讀《智慧之花》有感

“學(xué)會(huì)生存”是聯(lián)合國教科文組織首倡的一個(gè)概念。國際教育委員會(huì)主席埃德加·富爾說：“人們不能再一勞永逸的獲取知識(shí)了，而要終身學(xué)習(xí)如何建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系—學(xué)會(huì)生存?！逼渲袑W(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的利益，就是其中一項(xiàng)生存能力。

語文書中《智慧之花》講述了這樣一個(gè)故事：一天中午，江雪和幾個(gè)女生每人買了一根冰棍兒吃晚上，她們都覺得肚子有些疼，瀉了好幾回。江雪覺得是冰棍兒有問題，就去提醒賣冰棍的阿姨，不要買變質(zhì)的冰棍?？砂⒁虆s把江雪轟走了。于是，江雪就請(qǐng)了一個(gè)好朋友幫忙，買了一只冰棍，送到工商管理所檢驗(yàn)，并向工作人員說明了一切最后在工商管理人員有力的證據(jù)面前阿姨承認(rèn)了非法自制冰棍的事實(shí)。

讀了這個(gè)故事，我真是佩服江雪的智慧和勇氣。再遇到自己的利益受到侵害之時(shí)，江雪懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的權(quán)益，最重要的是，她知道要收集證據(jù)，這樣到保護(hù)消費(fèi)者利益的機(jī)構(gòu)去投訴，才對(duì)自己有利。江雪的做法，既保護(hù)了自己的利益，讓不法商販?zhǔn)艿搅藨土P，同時(shí)也讓別人的利益不會(huì)再受到損失。在佩服江雪的同時(shí)，我也反思自己。在社會(huì)中，有許多不法商販他們偷工減料、以次充好、缺斤少兩、食品中添加有害物質(zhì)…不僅導(dǎo)致我們的利益受損，有時(shí)甚至還危害到了我們的生命。在生活中，我也曾經(jīng)遇到過和江雪類似的事情，可我并沒有像江雪一樣勇敢地把事情檢舉到有關(guān)部門，而是抱著多一事不如少一事的心理沒有追究。正是因?yàn)槲业倪@種心理，導(dǎo)致了更多的人利益受到了損失。如果人人都像江雪一樣有強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，大家就不會(huì)受害了。

保護(hù)自己的權(quán)益很重要，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)別人負(fù)責(zé)。

第五篇：學(xué)會(huì)生存

學(xué)會(huì)生存

再造飯碗

——淺淡職業(yè)學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育

摘要：職業(yè)教育由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，目前，職業(yè)學(xué)校仍然普遍是以培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)為主要目標(biāo)的就業(yè)教育，在創(chuàng)業(yè)教育方面極為滯后，培養(yǎng)出來的學(xué)生難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)業(yè)人才的需要，職業(yè)學(xué)校，必須大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育。

聯(lián)合國教科文組織在“面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)”上提出創(chuàng)業(yè)創(chuàng)力的問題，要求把創(chuàng)業(yè)教育提高到與目前學(xué)術(shù)性和職業(yè)教育同等地。通過創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，給學(xué)生“能力護(hù)照”，可以使職高生轉(zhuǎn)變單純尋求崗位的就業(yè)思想，樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，掌握一定的創(chuàng)業(yè)知識(shí)和創(chuàng)業(yè)技能，從而為畢業(yè)后順利走向社會(huì)創(chuàng)造條件，使他們能夠在未來激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。

一、職業(yè)學(xué)校存在的問題

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)能夠在社會(huì)上生存的有用人才，而一個(gè)人要在社會(huì)上生存，有很多模式，一是尋找一份職業(yè)，也就是就業(yè)；一是創(chuàng)造一份職業(yè)或多個(gè)職業(yè)也就是創(chuàng)業(yè)；當(dāng)然還有其它的方式。到目前為止，對(duì)于大多數(shù)職業(yè)學(xué)校來說，職業(yè)教育傳統(tǒng)上是一種就業(yè)教育。它基本培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生掌握文化知識(shí)，具有熟練的某一類專業(yè)技能，必備的通用技能以及一定的其他專業(yè)技能，形成較強(qiáng)的應(yīng)崗能力和一定的跨崗、跨職業(yè)能力，畢業(yè)生出去能適應(yīng)一定的職業(yè)，謀得一份工作。但是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，部分職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置日趨與社會(huì)要求不相適應(yīng)，對(duì)職業(yè)指導(dǎo)沒有引起足夠的重視，造成職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生一方面對(duì)就業(yè)問題在心理上不同程度地存在著期望值過高，依賴較強(qiáng)、自卑心理較重等現(xiàn)象，另一方面存在心理素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力不能完全適應(yīng)社會(huì)需要的現(xiàn)狀，這都使得職校畢業(yè)生出現(xiàn)了一些問題，許多學(xué)校沒有形成“招得進(jìn)，學(xué)得好，送得出”的良性循環(huán)，造成職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面。

二、學(xué)校開展創(chuàng)業(yè)教育的重要性

1、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)，是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求

專家認(rèn)為，衡量一個(gè)國家的發(fā)展?jié)摿?，中小企業(yè)的數(shù)量及其發(fā)展水平是重要指 標(biāo)之一。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國的中小型企業(yè)已占企業(yè)總數(shù)的99%，其中七人以下的微型企業(yè)占72%，8人以上的中小企業(yè)占27%，其產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值60%左右。由此可見，職業(yè)學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，教育引導(dǎo)學(xué)生掌握生存的本領(lǐng)，白手起家，再造飯碗，鼓勵(lì)學(xué)生畢業(yè)后要有“不做打工仔，爭(zhēng)當(dāng)小老板”的決心、信心和勇氣。

2、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新時(shí)代呼喚創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)。因此，職業(yè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的全面素質(zhì)人才，既是貫徹實(shí)施素質(zhì)教育的需要，也是職業(yè)教育更好地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的需要。

3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要

有關(guān)專家強(qiáng)調(diào)指出，創(chuàng)業(yè)能力必將成為21世紀(jì)的第三本教育護(hù)照，職業(yè)教育的本質(zhì)和特色決定了開展創(chuàng)業(yè)教育不僅是職業(yè)學(xué)校責(zé)無旁貸的歷史使命，更是作為職業(yè)學(xué)校學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，也是個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生存的需要。

三、學(xué)校如何開展創(chuàng)業(yè)教育

創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)有特定目的的系統(tǒng)工程。創(chuàng)業(yè)教育是指培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，提高受教育者的自我謀職能力，使之努力成為職業(yè)崗位創(chuàng)造者的教育。創(chuàng)業(yè)素質(zhì)包括創(chuàng)業(yè)意識(shí)（動(dòng)力）、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)（條件）、創(chuàng)業(yè)知識(shí)（基礎(chǔ)）、創(chuàng)業(yè)能力（核心）四大要素。創(chuàng)業(yè)教育重給學(xué)生尋找或創(chuàng)造工作崗位的方法，實(shí)質(zhì)是使受教育者“愿創(chuàng)”、“敢創(chuàng)”、“會(huì)創(chuàng)”，通過創(chuàng)業(yè)意識(shí)的引發(fā)、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的熏陶、創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，逐步形成謀職、創(chuàng)職的能力。

1、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)

機(jī)遇一過即逝，比爾·蓋茨如果沒有對(duì)軟件開發(fā)經(jīng)年累月的投入和敏銳的市場(chǎng)洞察力，他是不可能建成微軟帝國的。教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，要提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)敏感度，增強(qiáng)緊迫感，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取心。告訴他們?nèi)松钤谏鐣?huì)里，首先得生存，生存有了保證才能發(fā)展。小時(shí)候由父母哺育和撫養(yǎng)，但不能一輩子躲在“大樹”下乘涼。一個(gè)正常人在結(jié)束學(xué)生時(shí)代以后，總得尋找一個(gè)“飯碗”，并依靠自己的勞動(dòng)收入獨(dú)立生活。目前社會(huì)就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，勞動(dòng)力市場(chǎng)中一個(gè)就業(yè)崗位可以引來十幾個(gè)甚至幾十個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，這就逼得我們不能依靠國家和政府的安排，而要靠自己去謀生、去創(chuàng)業(yè)、去走自己的路。使學(xué)生牢固樹立“不找首長找市場(chǎng)”、“不靠上帝靠自己”的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)造者事業(yè)成功的內(nèi)驅(qū)力，缺乏創(chuàng)業(yè)意識(shí)，創(chuàng)業(yè)就成為一句空話。創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)的重要性，已越來越被人們所認(rèn)識(shí)。職校生要早日成為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)營者，不僅是自己創(chuàng)業(yè)，還要能為別人創(chuàng)造就業(yè)崗位。數(shù)學(xué)家華羅庚、著名學(xué)者費(fèi)孝通、中央電視臺(tái)節(jié)目主持人倪萍都曾經(jīng)是職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，香港首富李嘉誠的創(chuàng)業(yè)生涯從店鋪學(xué)徒開始，商界女杰吳士宏當(dāng)初也只是一名中專畢業(yè)的護(hù)士。

我用紡織業(yè)奇商陳壽亭、香港“領(lǐng)帶大王”曾憲梓等知名人士抓住機(jī)遇，果斷決策，誠信做人，與人為善，在困難中起步，備嘗艱辛，終于贏得成功的案例鼓舞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生早日形成創(chuàng)業(yè)意識(shí)，爭(zhēng)取在日后踏入社會(huì)，成就一番事業(yè)。

2、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的熏陶

職高學(xué)生都是中考的失敗者或逃脫者，他們?cè)谌松谝淮未罂贾袛∠玛噥?，以失落自卑的心態(tài)走進(jìn)校園，經(jīng)歷了太多的負(fù)面感受。這些生活在義烏經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的新一代，與其父輩相比較，他們?nèi)狈h(yuǎn)大的理想，也沒有心中的偶像（娛樂偶像除外），沒有人想當(dāng)科學(xué)家，也沒有人愿意做英雄，問及他們的目標(biāo)，大多數(shù)人的回答是：“在XX歲之前賺到XXX身價(jià)?！痹S多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的艱苦，就業(yè)的艱難都有所體會(huì)，有的學(xué)生也具有坐享其成的觀念和條件，想融入社會(huì)，但不想到實(shí)踐中去艱苦鍛煉，“眼高手低”的矛盾明顯存在?？陬^上自以為是，但實(shí)際能力大打折扣。面對(duì)這樣的學(xué)生，我在平時(shí)的教學(xué)中是提出了“育人以立品為先的育人觀，不求個(gè)個(gè)升學(xué)，但求人人成材，以全面提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，開展因材施教，有的放矢地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)心理教育，不斷培養(yǎng)職校生的獨(dú)立性、創(chuàng)新性、吃苦耐勞和敢于冒險(xiǎn)的精神，不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝的信念。我們通過心理咨詢和心理輔導(dǎo)，糾正學(xué)生的心理偏差，排除學(xué)生的心理障礙，塑造健全人格，保持健康心理，使學(xué)生養(yǎng)成樂觀開朗、積極進(jìn)取、奮力拼搏的精神，為日后成功創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝路途中遇到的各種艱難險(xiǎn)阻，夯實(shí)基礎(chǔ)。讓學(xué)生從困惑中走出來，成為自信、自尊、自強(qiáng)的健全學(xué)生。以開發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)特長為宗旨的文學(xué)社、體育、歌舞、美術(shù)、電腦、環(huán)保、航模等眾多社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生提供了樹立自信，找回自我，嘗試成功的舞臺(tái)，學(xué)生在活動(dòng)中成長起來，在實(shí)踐中不斷提高與人合作的能力，培養(yǎng)敬業(yè)愛崗的精神，培養(yǎng)強(qiáng)烈的使命感和事業(yè)心。

3、傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)

創(chuàng)業(yè)知識(shí)是創(chuàng)業(yè)成功的必備前提。為了日后的成功，必須掌握牢固的專業(yè)知識(shí)。但創(chuàng)業(yè)的獲得要有一個(gè)積累過程。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間根據(jù)本專業(yè)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地、有層次地進(jìn)行知識(shí)的積累。針對(duì)自己日后準(zhǔn)備從事的職業(yè)，打好專業(yè)基礎(chǔ)。其次，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，還要學(xué)生注意外圍知識(shí)的學(xué)習(xí)。盡量拓寬學(xué)生的知識(shí)面，不斷拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，為學(xué)生在日后的創(chuàng)業(yè)積蓄強(qiáng)大的后勁，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，為使學(xué)生成為復(fù)合型、實(shí)用技能的創(chuàng)業(yè)型人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了使學(xué)生在職校畢業(yè)后能找到一條生存之道，職校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練，使他們盡量多掌握一些技術(shù)、掌握創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。要充分發(fā)揮各學(xué)科教師的積極性，充分利用學(xué)科的整體優(yōu)勢(shì)，充分利用社會(huì)職業(yè)技能培訓(xùn)資源，培養(yǎng)學(xué)生的多種創(chuàng)業(yè)技術(shù)。針對(duì)不同學(xué)生各異的興趣愛好，引導(dǎo)他們掌握盡可能多的職業(yè)技能，以迎接明天的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。

4、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力

人類進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際經(jīng)濟(jì)、科技和綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，世界眾多的跨國公司已經(jīng)把競(jìng)爭(zhēng)的擂臺(tái)擺在了我們的家門口，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)是人才。國家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。目前我國社會(huì)技能型人才緊缺，這正是職校畢業(yè)生可以大展拳腳的絕好機(jī)會(huì)。我是這樣教導(dǎo)學(xué)生的。第一：在應(yīng)聘求職的過程中，要注意形象，善于傾聽，展現(xiàn)自信，善始善終。先就業(yè)，后擇業(yè)。要珍惜自己的勞動(dòng)崗位，先求生存，再謀發(fā)展。第二：尋找職校生的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)。通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)和信息綜合分析，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)辦小企業(yè)有較大的發(fā)展空間。小企業(yè)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。它投資少，建設(shè)周期短，體制靈活，組織精干，自己投資，雇幾個(gè)人就可以干起來。無小不活，無小不穩(wěn)，無小不快，無小不贏。它是增加就業(yè)的主渠道，穩(wěn)定社會(huì)的生力軍。我們盡可能地指導(dǎo)學(xué)生模擬掌握小企業(yè)人、財(cái)、物、產(chǎn)、供、銷的一般管理知識(shí)、具體操作方法及工作程序，提高學(xué)生的經(jīng)營決策管理能力。告誡學(xué)生創(chuàng)業(yè)僅僅擁有技能還不夠，還須具備理財(cái)、人際溝通和市場(chǎng)營銷的本領(lǐng)。要不斷積累專業(yè)知識(shí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更新創(chuàng)業(yè)理念，選擇獨(dú)自創(chuàng)業(yè)，還是團(tuán)隊(duì)互補(bǔ)、聯(lián)合創(chuàng)業(yè)，為日后培養(yǎng)眾多的“小老板”、“小經(jīng)理”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三：為了不斷提高職高生的創(chuàng)業(yè)能力，我們經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，通過勞技小制作、小發(fā)明、小創(chuàng)造等活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)科技創(chuàng)新的熱愛，對(duì)自身潛能的挖掘和對(duì)未來的信心。我們還帶領(lǐng)學(xué)生深入公司、企業(yè)、超市、酒店等，追蹤師姐、師兄的實(shí)踐腳印，讓學(xué)生親身領(lǐng)略創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲，積累經(jīng)驗(yàn)，提高技能，增強(qiáng)自己的創(chuàng)業(yè)能力，讓學(xué)生成為各行各業(yè)的可造之才！

5發(fā)揮德育課程的主渠道作用

學(xué)校將職業(yè)指導(dǎo)工作納入德育工作，作為一個(gè)重要組成部分，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，教育、引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和職業(yè)觀念，開展提高職業(yè)素質(zhì)和綜合職業(yè)能力自覺性的教育活動(dòng)，幫助學(xué)生根據(jù)社會(huì)需要及其身心特點(diǎn)努力學(xué)習(xí)，順利就業(yè)、升學(xué)，并在適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的同時(shí)得到全方位的發(fā)展。學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》，開設(shè)《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》課，充分發(fā)揮該課程在進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)教育中的主渠道作用，通過課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的職業(yè)理想，并在學(xué)生的思想上作好自主謀業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的精神準(zhǔn)備；使學(xué)生掌握一定的求職就業(yè)、開拓創(chuàng)業(yè)的知識(shí)、技能和方法；指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行求職、就業(yè)、升學(xué)以及自身發(fā)展方向的選擇，并為他們順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)與升學(xué)提供具體的服務(wù)與幫助。德育課教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行長期的耐心細(xì)致的職業(yè)指導(dǎo)教育，使畢業(yè)生認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在一個(gè)單位的一個(gè)崗位上工作一輩子的可能性越來越小，樹立“雙向選擇、競(jìng)爭(zhēng)上崗，多次就業(yè)”的觀念。

在當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作中，我校尤其重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。良好的職業(yè)道德是從業(yè)人員事業(yè)成功的基石。職業(yè)道德涵蓋了愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)等方面的內(nèi)容。教育學(xué)生一個(gè)從業(yè)者，不愛崗就會(huì)下崗，不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到敬業(yè)、誠實(shí)、守信是維系良好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序必不可少的道德準(zhǔn)則。結(jié)合我國已經(jīng)加入了WTO，針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國際經(jīng)濟(jì)交往必須遵守誠實(shí)守信的道德準(zhǔn)則，反對(duì)不擇手段的欺詐行為、毀約行為，反對(duì)不公平競(jìng)爭(zhēng)。教育學(xué)生“真誠贏得信譽(yù)，信譽(yù)帶來效益”，誠實(shí)守信是為人處世的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)單位從事經(jīng)營活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，更是從業(yè)者對(duì)社會(huì)、對(duì)人民所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。我校的學(xué)生從職業(yè)教育的開始就進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)道德教育，畢業(yè)生有良好的從業(yè)道德和行為習(xí)慣，深受用人單位的好評(píng)。

作為職業(yè)學(xué)校的一員，我深信，創(chuàng)業(yè)教育是為職校生指路，導(dǎo)航的一盞明燈；是溝通學(xué)校與社會(huì)的重要橋梁；是教育與就業(yè)的金鑰匙；是學(xué)生求生存，求發(fā)展的有效途徑。創(chuàng)業(yè)教育對(duì)每一位教育工作者來說，任重而道遠(yuǎn)。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。讓我們用辛勤的勞動(dòng)和智慧續(xù)寫新的篇章吧！