第一篇：關于學校危墻和危廁重建的

關于學校危墻和危廁重建的

申請報告

范 集 鎮(zhèn) 文 莊 小 學

二零一二年三月

文莊小學危墻、危廁重建

申請報告

尊敬的中心校領導：

文莊小學地處上蔡、商水、項城三縣交界，位于項城邊緣，學校轄區(qū)涵蓋文莊、龔莊、劉莊、楊營、曹莊等5個自然村，是一所有著幾十年歷史的老學校。

由于近幾年中心校領導及教育主管部門的重視，對學校的教室、辦公室進行重建，使學校環(huán)境有了很大改觀，給轄區(qū)學生的就學帶來了很大的方便，教師的干勁空前高漲，附近百姓的贊揚聲不絕于耳。

但是學校的廁所、圍墻都是1976年建校時修建的，年久失修，學校師生的安全難以保障。廁所上蓋的許多檁條經(jīng)過幾十年的風吹雨淋，受損嚴重，有些即將斷裂，墻體風化、腐蝕嚴重，大部分磚塊已經(jīng)粉化，并且磚與磚之間的泥土大部分已經(jīng)脫落，雖經(jīng)多次維修，但是也很難改變危險局面。學校圍墻東倒西歪，又低又矮，學生的活動安全不僅難以保證，而且社會上的閑雜人士也經(jīng)?！肮忸櫋睂W校，學校財物經(jīng)常失竊，防不勝防，使得教學工作難以正常開展。

由于學生少，教學設施投入大，經(jīng)費不足，無法用教育經(jīng)費進行危廁危墻的建設。經(jīng)過學校領導班子的多次商議，才決定向中心校提出重建危墻、危廁的申請，望上級領導給予重視，早日批復。

文莊小學校委會

2012.3.20

第二篇：學校危房、危墻自查報告

危房、危墻自查報告

經(jīng)學校安全領導小組檢查：我校4號辦公用房為楊木梁，存在安全隱患。

幼兒園三口教室和圖書館、閱覽室為1971年建設。雖經(jīng)多次維修，但后墻外墻皮仍有多處墻皮脫落，存在安全隱患。

我校東圍墻和北圍墻大部分墻皮脫落且出現(xiàn)多處裂縫。存在安全隱患，需進行拆除重建。

**小學

2015年1月6日

第三篇：學校?；纷圆閳蟾?/a>

學校實驗室?；纷圆閳蟾?/p>

萊西市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)中心中學

為了進一步加強學校危險化學品的使用、管理，保障學校和師生的生命財產(chǎn)安全，我校近期對化學藥品進行了一次徹底檢查，現(xiàn)就檢查情況匯報如下：

一、組織機構健全

為了加強學校危險化學藥品檢查工作力度，我校成立了專項檢查領導小組，領導小組分工明確，確保檢查工作徹底、沒有漏洞。

二、清查的具體情況

我?；瘜W藥品共有6類，其中危險化學品有1類兩個品種，分別是氯化鋇（25g)和硝酸鋇（200g）。一般的化學藥品都能按照要求存放保管?；瘜W藥品采購、運輸手續(xù)齊全。

存在的問題：

1、易燃品、易爆品沒有專門的危險品柜存放，沒有加雙鎖，沒有雙人管理。

2、危險化學品沒有專柜，沒有雙人管理。

3、沒有藥品使用登記記錄。

4、化學實驗廢液處理沒有記錄。

5、沒有配滅火器、沙袋等應急物品。

三、整改措施

1、馬上配齊滅火器、沙袋等應急物品，修訂完善實驗事故應急預案。

2、完善化學儀器室、實驗室的各種制度，且上墻公示。具體有《危險化學品管理制度》、《危險化學品使用制度》、《實驗室管理人員職責》、《儀器室管理人員職責》、《化學品使用登記制度》、《化學實驗應急處理辦法》等。

3、建立使用藥品記錄、廢液處理記錄。

4、克服困難，加大實驗室投入，堅決落實安全管理責任，確保做到“四無一保”，落實“五雙”管理制度。

四、明確任務，責任到人

學校對化學藥品的管理，實行問責制，誰主管誰負責，出現(xiàn)問題，一查到底?；瘜W儀器室、化學實驗室由青格勒老師具體負責，教導處主管，檢查小組督促。

五、加大宣傳教育力度。組織師生開展化學藥品安全專項教育和培訓，增強師生的安全意識和自我防范能力，確?；瘜W教師和實驗員全面掌握實驗技術規(guī)范、操作規(guī)程和安全防護知識。

今后的工作中，我校將繼續(xù)高度重視包括化學危險品安全在內的各項安全工作管理，不絲毫懈怠，安全警鐘長鳴！

第四篇：重建學校文化搭建精神家園

----以校園文化建設作為實施“新基礎教育”的切入口教育要直面人的生命，學校應成為師生健康成長的家園。這是“新基礎教育”改革的初衷。要達到這個目標，在重構“新基礎教育”的課堂教學的同時，學校文化建設也不可或缺。因此，如何將學校文化建設作為實施“新基礎教育”的一個切入口，精心構筑一個具有現(xiàn)代城市精神的人文環(huán)境，以提高師生的生活質量，成為我們聚焦的焦點所在。學校文化環(huán)境與校長辦學理念的相融共生“新基礎教育”培養(yǎng)的是一代新人，新人的培養(yǎng)離不開與此相適應的新文化的創(chuàng)建。學校的管理者以其不同的信仰、價值觀和生存樣式造就了不同的校園文化。學校文化環(huán)境的設計就是對校長辦學思想的詮釋，校園文化就是對校長辦學理念的一種體現(xiàn)。在“新基礎教育”的實驗學校中，校長的辦學理念通常包括校長對“新基礎教育”的意義和功能，以及對“新基礎教育”的價值觀、過程觀和評價觀的理解與認識。它是學校工作的出發(fā)點，也是學校追求成功的動力。校長的辦學理念，只有被廣大教職工所了解，所認同，才能形成一種文化，才能潛移默化地影響人的教育行為。因此，在進行“新基礎教育”實驗中，校長要以轉型時期學校教育的文化使命為依據(jù)，按照“新基礎教育”培養(yǎng)理想新人的要求，對現(xiàn)有文化進行取舍、整合與轉化，形成富有學校自身特點、面向未來的學校文化。校長要將該使命融入學校文化環(huán)境的創(chuàng)建中，要讓師生在校園文化的熏陶中，品讀學校的辦學理念和辦學思想。我校原是一所農(nóng)村學校，教師們習慣于按部就班、慢慢來的生存方式。改變這種習慣必須撼動教師的心靈，贏得教師的心智。3年前，學校即提出了“天天有新的變化”的目標：讓師生在每一天的變化中感悟時代跳動的脈搏，感悟學校發(fā)展的節(jié)奏，讓師生在每一天的變化中受到積極進取、不斷超越自我氛圍的激勵，從而積極創(chuàng)造新的變化，在變化中找回自我和失去的自信，體驗成長的快樂。這既是學校中每一個人的價值追求，也是“新基礎教育”精神的具體體現(xiàn)。一方面，我們要求師生從每一天的小事做起，教師業(yè)務每天要有小小進展，學生每天要有小小進步；積微成著，積小變?yōu)榇笞儭Ｔ谧非蟆疤焯煊行碌淖兓钡倪^程中，教師逐漸有了對“完美”、“最好”的自覺追求。另一方面，通過學校文化環(huán)境的精心設計和雕琢，精心打造具有時代氣息的人文環(huán)境，進而運用現(xiàn)有的人文環(huán)境和人文精神生成更多的教育資源，使學校每一個景點的設計，都既是高尚精神的話語，又是富有教育意義和充滿文化品位的藝術。在學校門口的圍墻上，我們布置了一個文化長廊。一走進富有個性的校門，“與好書交朋友，其樂無窮”這幾個字便呈現(xiàn)在師生的眼前。經(jīng)典著作、中外童話、科普讀物、圖畫故事這4個版塊延伸了學生的視覺深度，營造出“人在書畫中，書畫在景中”的意境。走過這些版面后，這么還可以看到一段話：“小朋友，我們是書海中的一小滴，學校圖書館里還有我們的好伙伴，讓我們一起手拉手做朋友吧！”在我校的走廊墻壁上，沒有領導的照片和豪言壯語，有的是教師充滿生活情趣的照片和富有真情實感的心聲。例如：“用信心塑造自我，用智慧改變學生，用創(chuàng)造開創(chuàng)未來”，“只有不斷提升自己的水平，才能培育出新的學生”，“要學生好學，教師自己首先要樂學，善學”，“創(chuàng)意，應從改善學生身邊的生活做起”??學生的智慧也滲透在學校文化環(huán)境的設計之中。我們?yōu)閷W生提供了展示其成果的平臺，讓學生能夠充分體驗自身的價值，獲得成功的喜悅。學生對教學樓的走道進行了美化設計，貼上自己喜歡的卡通畫，或者描繪出自己眼中的棕櫚園；在“校園一角”的習作中，教師讓學生用文字描述了濃郁的校園文化特色，學生的周記----“學校變了”富有真情實感??校園處處充滿了生機。學校文化環(huán)境與教師精神面貌的互動轉化校園文化的營造改變了教師的生存方式及精神狀況，學校文化建設過程成為了教師生命質量得到提升的歷程。杜威認為：“所謂人的成長，就是在與環(huán)境相互作用的過程中更新了自己。”教師應該能夠與“境”俱進，與時俱進，在與環(huán)境的主動適應和改造中，使自己變得視野開闊，變得更加自信。以“新基礎教育”提出的教育具有“未來性”、“社會性”和“生命性”等價值觀念為依據(jù)，學校倡導“求實、致遠，勇于探索”的教風?！扒髮崱?，要求教師抓常規(guī)工作要“實”，要夯實基礎，對學生的終身發(fā)展負責。“致遠”，要求教師視野開闊，用明天的眼光辦今天的教育。“勇于探索”，要求教師改變舊的生活方式。勇于探索、不斷超越自我、與時俱進的過程，是一個艱苦的，有時甚至是一個痛苦的過程。從提出學校教風到真正落實學校教風有許多工作要做。它是一個漸進的過程，也是一個需要持之以恒、不斷努力的過程。例如：在以前，上課鈴響后，教師遲到五六分鐘不足為奇；現(xiàn)在，教師主動要求參加各類學習，主動要求參加集體活動，主動要求寫文章、上公開課??前后形成了強烈的對比。學校用充滿挑戰(zhàn)性的事業(yè)引領教師，用豐富化的工作鍛煉教師，用有效的培訓培養(yǎng)教師，使教師價值觀的確立有充實的實踐基礎和豐富的知識文化背景。學校創(chuàng)造各種條件讓教師參與學校組織的各類培訓。例如：開展青年教師的學歷達標培訓，對確有發(fā)展?jié)摿Φ慕處煛邦I頭羊”采取專家引領式培訓，在全體教師中嘗試以“教師成長袋”為載體的個別化培訓。鼓勵教師在縱向比較中不斷自我實踐、自我研究、自我反思和自我激勵，提高自己的人文素養(yǎng)和專業(yè)水平。學校還積極組織教師參與“義務教育階段學生學習潛能開發(fā)”、“小學生發(fā)展性學力的實踐研究”等國家級或市級課題的研究，提高教師個體的思維水平、研究能力和終身學習的能力。這些能力與水平的提高，使教師的工作更富有活力，教師生命的潛力得到更好的開發(fā)。隨著學校文化環(huán)境的變化，教職工的精神面貌也發(fā)生了變化，教師越來越注重自己的文化品位、內涵、氣質與修養(yǎng)。從校園文化環(huán)境的變化中，教師的積極性、進取心在學校的各項活動中得到了充分的展示，敬業(yè)精神也得到了發(fā)揚和廣大。在營造校園文化環(huán)境的同時，教師也提升了自己生命的價值。對高品位文化藝術的追求，也是教師精神面貌的展示。一件件出自教師靈巧之手的十字繡作品、編織作品、簡筆畫作品及電腦畫作品，以其獨特的語言向人們展示：教師在追求高品位的文化生活中，自身的精神也得到了提升；在辛勤付出的同時，教職工享受了生活，增強了對美的追求。這一切都表明，學校環(huán)境建設的過程是個體智慧和集體智慧綜合開發(fā)的過程，文化滲透是凸顯教師生命流動和精神價值的有效途徑。學校文化是一種活生生的文化。她反映了教職工待人處事的態(tài)度和生活的境界。只有追求高格調的校園文化，才能引領教師傳播和創(chuàng)造高品位的文化產(chǎn)品，才能塑造積極的、富有生命活力的學校精神，才能提升學校的文明水平。一個有精神追求的學校才是最具生命潛力和發(fā)展價值的學校。學校文化環(huán)境與學生主體人格的培育生成學生主體人格的培育是學校文化建設的核心目標，學校文化與學生的行為方式和學生在學校中的生存地位密切相關。學生的生存地位和生命價值的體現(xiàn)，在一定程度上反映了學生主體人格發(fā)展的水平。學生的生存地位不僅取決于學生是不是學校的主人，而且取決于其是不是具備了當主人的自主精神和自主能力。對學生生命價值的尊重，體現(xiàn)在他成長過程中迸發(fā)出的火花能否得到及時的捕捉與呵護。學生還是未成年人，他們的生命需要得到精心的護理，他們的精神需要得到及時的滿足，他們的能力需要得到充分的展示。因此在教育教學中，我們重視做好“抓彩”的工作。有些事在教師眼里是小事，而在學生的心里可是天大的事。教師要做有心人，及時把學生發(fā)展中的光彩、奇特的思想和美好的行為，用語言或文字加以彰顯，使其各有所長，各有所為，各有所樂。這幾年，在抓學生學習習慣養(yǎng)成的同時，我們還重點抓了班級文化建設：(1)“把班級還給學生”。在班級日常組織管理與活動中，我們著力培養(yǎng)學生自我教育的能力，實施班干部民主選舉制、崗位輪換制和小班主任制，發(fā)揮每一個學生“參政”、“議政”的能力。此外，發(fā)動全體同學針對自己班級的情況，制定適合于本班的班級管理制度，提出具有自己班級特點的班風，設計自己的班標，創(chuàng)作自己的班歌。(2)開展中國傳統(tǒng)文化教育，注重文化的積淀和人文精神的培育。校園文化只有植根于自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中才是富有生命力的。“風月無今古，情懷自淺深。”學校文化是古今中外文化的交匯與碰撞，選擇與積累。我們在低年級嘗試開展《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等古詩文誦讀活動，倡導讀千古名句，以此來豐厚學生的人格和文化的底蘊；倡導以文養(yǎng)文，以教師的文明修身培養(yǎng)學生的修身文明，著力于班級文化建設的人文環(huán)境和班級管理的精致化。我校學生有從市區(qū)來的，有從農(nóng)村來的，還有大量從外省市來借讀的。根據(jù)這個實際情況，也根據(jù)“新基礎教育”的理念，我們提出了“樂群、有恒、不怕困難”的學風。(1)“樂群”，就是要求學生不分地域、不分家境、不分學業(yè)成就高低，彼此融合在一起，成為一家人。因為，“樂群”體現(xiàn)了合作，體現(xiàn)了包容，只有今天能包容自己的同學，明天才能包容世界，所以“樂群”是培養(yǎng)國際人的基礎。(2)“有恒”，就是倡導學生改掉舊習慣要有恒心，學習知識、做文化人要有恒心，創(chuàng)新探索要有恒心?！坝泻恪?，需要意志來支撐，“有恒”，就能成就事業(yè)。(3)“不怕困難”，就是鼓勵學生克服生活和學習中的困難，做一個樂觀、豁達和堅強的人。我校學生中家境困難的不少，特別是不少外來打工者子女的家里是幾代人斗居一室。針對這種情況，我們讓這些學生懂得，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！敝灰F(xiàn)在能戰(zhàn)勝超常的困難，將來就有可能取得超常的成就。根據(jù)學生的實際情況，我們利用放學前的一段時間，組織學生開展讀報、讀書活動，開闊學生的視野，增長學生的見識。而今，這一活動已成為學校少先隊工作的特色，學校大隊因此被評為市雛鷹大隊，2003年被評為全國雛鷹大隊。以上各方面的努力，都在致力于一個共同的目標：使學校文化環(huán)境滲透人文關懷。為了實現(xiàn)這一目標，一方面，我們從細微處著手，力求使走廊、墻壁、餐桌等每一個小場所都充滿溫馨，在對細節(jié)的關注中，實現(xiàn)自己獨特的品牌追求。另一方面，我們將人文關懷體現(xiàn)在營造民主、平等、和諧的人際關系氛圍上。學校領導者與教職工，教師與學生，只有相互尊重、民主平等，才能達到資源最大的共生。正如心理學家布盧姆所言：“教育中如果沒有尊重和信賴，就沒有激情和啟示，就沒有情性的陶冶和凈化，也沒有靈魂的飛升和投入學習的熱忱?！边@種尊重植根于這樣的信念：一個生命，它懂得感情！她需要親情！“世界上沒有完美的個人，只有完美的團體。”這是我們的座右銘。我校有著許多的先天不足，但我們相信，文化重建后學校所具有的凝聚力和團隊精神，會激發(fā)起學校中每一個人的生命活力，大家共同營造一個屬于我們自己的家。人融于家，家呵護和促進著每一個生命的發(fā)展。

第五篇：新形勢下學校管理制度的重建

新形勢下學校管理制度的重建

——練國桃

教育理念是學校教育生態(tài)形成的先期要素，而現(xiàn)代學校管理則是學校教育生態(tài)平衡形成的關鍵。隨著教育教學改革的深入開展，要使教師們實現(xiàn)從吸收理念到教育教學實踐的轉換，就必須以新理念的現(xiàn)代教育教學管理制度為支撐，作保障。如何組織集體備課，如何寫教案，成績如何記錄，如何評價一節(jié)好課，如何組織觀摩研討、評課、議課，教師工作量如何計算，教師績效考核怎么進行評價，教育教學質量如何監(jiān)控，學生期末綜合評價如何進行等等，這些原有的教學常規(guī)管理制度必須隨之而進行重建。下面就新形勢下現(xiàn)代學校管理制度的重建談談自己看法。

一、踐行人本理念，增強自主意識。

管理的真諦在于發(fā)揮人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個性。而傳統(tǒng)學校管理從“三率”和升學率等“物化”的指標作為管理的出發(fā)點和歸宿，而把活生生的師生當作被動的管理對象。由此孵生的管理制度往往是側重于終端目標管理，制度本身更多的讓人感覺到無情和殘酷、缺乏人文的體驗和關懷，導致有些教師為了達到管理制度的目標就不擇手段、不講方法。而教師工作具有很強的獨立性和創(chuàng)造性，不同于工廠的程序化、模式化工作，只有給予教師充分的人文關懷，才能創(chuàng)造一個適合教師發(fā)展的寬松、自主的空間，才能激發(fā)教師的熱

情和潛能，才能培養(yǎng)遵守和執(zhí)行制度的自覺性。在工作繁雜今天，需要給教師松綁，需要給學生松綁，要還給他們時空，還給他們更多的自主權。

我認為：教師的行為不是依靠制度就可以規(guī)范的，還要取決于教師對文化氛圍的認同、對教師個性的理解和尊重及對自身事業(yè)的追求。文化氛圍就是成文的管理制度與不成文的文化意識的形成默契的統(tǒng)一體，是制度良性執(zhí)行運作的基礎。學校在制度重建過程中要加強文化建設的內容，根據(jù)新形勢要求制定相關的校園文化建設制度，使師生的思想教育、文化學習和各類活動制度化，逐步確立“事業(yè)至上，氛圍無價，自強不息，德業(yè)俱進”的校園主流文化。教學上學校倡導教師要“用學生的眼光去觀察，用學生的耳朵去傾聽，用學生的大腦去思考，用學生的情感去熱愛，用學生的興趣去探尋”的新理念。日常教育中教師要以自己的人品和言行來感染人，以良好的精神狀態(tài)來影響人，以“人情味”為主旋律來豐富“管理即服務”的人本管理模式，提升“以德治?！钡木窭砟?。學校還要辦好?？?、校報，給學生和教師提供了更多的交流機會，構建了學校的精神樂園，積淀學校文化，宣揚和展示學校文化。要努力營造春天般的環(huán)境，讓教師在這個環(huán)境中心情舒暢地建功立業(yè)，讓學生在這個環(huán)境中身心健康地學習成長，天地人合一，你我他同心。

二、倡導合作精神，增強參與意識。

合作探究是新課程提倡的重要學習方式之一，它不僅適用教育教學，在學校制度的建設上也同樣具有很大的運用價值。育人需要形成合力，社會發(fā)展更需要團隊精神，只有倡導合作精神，增強參與意識，才能使制度重建更科學有效，少走彎路。

首先，課改的過程就是不斷沉淀經(jīng)驗、生成成果的過程，就是不斷集中智慧、進行創(chuàng)新的過程。要確立“以人為本、上下合作、民主協(xié)商、反復論證”的決策思想和“制度方案征集—內容條款設計—集體討論商議—教代會討論通過”的工作流程，使教師變只是學校制度的被動執(zhí)行者、服從者為制度的設計者、參與者。并且在制度的制定和完善過程中，使全校上下統(tǒng)一思想、提高認識、激發(fā)干勁、集中經(jīng)驗、生發(fā)智慧。如《一堂好課的標準》、《教師形成性評價方案》等在教師的參與下，依靠集體的力量和智慧而產(chǎn)生，這種共同參與機制會使學校重建制度在教師中有著高度的認同感。對于有些制度或許我們現(xiàn)在做不到，或是暫時做不到，但這并不是說不需要做到或永遠做不到。因此，學校的管理制度應該成為學校價值和標準的倡導和最高追求。

其次，合作精神與參與意識要體現(xiàn)在活動中。沒有活動，合作參與就是一句空話，它的價值就得不到體現(xiàn)，任何制度就會成為空中樓閣、海市蜃樓?；顒邮菍W校落實執(zhí)行學校制度的主線，以活動為載體來檢驗制度的價值和成效，以活動促進教師增強參與意識。有的制度本身就是一種活動，如以教育期刊為媒展開與教育專家對話制度，讀書筆記展示制度，優(yōu)秀案例評析制度，教學反思征集制度等。另外，每一年學校都組織一系列活動，如學科競賽、書畫展、文娛匯演等活動。多數(shù)活動以年級組或科組為單位開展，把成績、結果列入考核，在活動參與中，培養(yǎng)團隊合作精神，同時又豐富師生的課余生活，陶冶了情操，增長了才干。

學校管理制度的梳理、修訂、完善、建構的過程是對學校主動發(fā)展規(guī)劃的再認識過程，也是對學校文化建設、思想建設等的再思考過程。當然，現(xiàn)代學校管理制度的建設沒有盡頭。但當管理者在遇到管理問題的時候，不能一味地發(fā)牢騷或泄氣，而是從如何以更健全的制度或機制建設來規(guī)范和提高管理質量，解決管理問題，深化管理的有效性，即養(yǎng)成從制度層面去思考問題的習慣的話，學校的管理制度便真正發(fā)揮了管理效能，而這樣的管理者也將是有思想的、比較成熟的管理者，這樣的學校一定能實現(xiàn)主動的、可持續(xù)的發(fā)展。