第一篇：觀紅色經(jīng)典影片 弘揚核心價值觀

觀紅色經(jīng)典影片 弘揚核心價值觀

——安慶師范學院在永林社區(qū)開展社會主義核心價值觀紅色經(jīng)典影片展播

7月28日，安慶師范學院6名思想政治教育專業(yè)大學生組建的暑期“三下鄉(xiāng)”社會主義核心價值觀宣講服務團前往安慶市宜秀區(qū)永林社區(qū)開展了社會主義核心價值觀紅色經(jīng)典影片展播活動。

暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐開展以來，該團隊多次來到永林社區(qū)開展社會主義核心價值觀宣講服務，活動得到了社區(qū)相關負責人汪園的大力支持和肯定，他們積極幫助團隊做好相關宣傳和溝通工作，鼓勵大學生志愿者深入社區(qū)、深入農戶、深入田間，積極開展群眾喜聞樂見、形式多樣的宣講服務活動。

在團隊隊長金孫磊和社區(qū)負責人的積極溝通與推動下，“三下鄉(xiāng)”社會主義核心價值觀宣講服務團在永林社區(qū)除了開展理論宣講和志愿服務活動外，還結合當?shù)厝罕姷膶嶋H和需求，決定開展社會主義核心價值觀紅色經(jīng)典影片展播活動，經(jīng)與社區(qū)溝通，最終選定展播社會主義核心價值觀紅色經(jīng)典影片《焦裕祿》。

7月28日下午，永林社區(qū)積極為活動提供了場地和相關幫助，團隊6名成員攜帶投影儀、投影幕布和支架、電腦和音響等設備，從學校早早出發(fā)，來到永林社區(qū)廣場，提前做好準備工作。傍晚時分，廣場上已經(jīng)坐滿了許多前來觀看影片的居民，影片正式播放前，團隊首先為現(xiàn)場觀眾播放了一段社會主義核心價值觀宣傳片，該宣傳片對社會主義核心價值觀的24字內容進行了全方位的解讀，也讓現(xiàn)場觀眾對社會主義核心價值有了更加深入和生動的了解。

隨后，團隊成員、社區(qū)負責人和社區(qū)群眾一同觀看了紅色經(jīng)典影片《焦裕祿》。近兩個小時的電影，感人肺腑，情真意切，催人淚下，隨著影片播放的深入，淚水浸濕了現(xiàn)場觀眾的眼角，村民們對這位人民的好書記有了更為深刻的認識，也對社會主義核心價值觀有了更深刻的感悟?！澳銈兘裉斓倪@個活動辦得很好，將社會主義核心價值觀宣講與紅色經(jīng)典影片展播相結合，既達到了宣傳社會主義核心價值觀的目的，又豐富了村民的業(yè)余文化生活，老百姓很喜歡，宣傳效果也很好，”社區(qū)負責人汪園對團隊成員贊賞地說。

據(jù)悉，社會主義核心價值觀紅色經(jīng)典影片展播活動是該團隊暑期“三下鄉(xiāng)”社會主義核心價值觀宣講服務的一項重要實踐創(chuàng)新內容，紅色經(jīng)典影片的展播，既是群眾喜聞樂見的一種活動方式，又能更好地在廣大群眾中傳播和普及社會主義核心價值觀，讓社會主義核心價值家喻戶曉、人人皆知。（安慶師范學院 金忠良 金孫磊）

第二篇：弘揚核心價值觀

弘揚與踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。

核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。

首先，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

其次，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。

一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循。要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。要把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚。要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

最后，要有賞罰分明的激勵制度和機制。賞罰分明，歷來是治國、治軍、治政必須堅持的起碼規(guī)則。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應該得到肯定和褒獎；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應該受到批評和懲處。建立和完善這樣的激勵制度和機制，就能鼓勵越來越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。結果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個單位和地方的風氣就會越來越壞。

同時，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起。堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，把社會主義核心價值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎教育、高等教育、職業(yè)技術教育、成人教育各領域，落實到教育教學和管理服務各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學校和受教育者，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。適應青少年身心特點和成長規(guī)律，深化未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育，構建大中小學有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中小學德育課和高校思想政治理論課教育教學，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。完善學校、家庭、社會三結合的教育網(wǎng)絡，引導廣大家庭和社會各方面主動配合學校教育，以良好的家庭氛圍和社會風氣鞏固學校教育成果，形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力。拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，完善實踐教育教學體系，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設，打造大學生校外實踐教育基地、高職實訓基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和愛心公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務和勤工儉學活動。注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，加強學校報刊、廣播電視、網(wǎng)絡建設，完善校園文化活動設施，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，建設體現(xiàn)社會主義特點、時代特征、學校特色的校園文化。建設師德高尚、業(yè)務精湛的高素質教師隊伍。實施師德師風建設工程，堅持師德為上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，健全教師任職資格準入制度，將師德表現(xiàn)作為教師考核、聘任和評價的首要內容，形成師德師風建設長效機制。著重抓好學校黨政干部和共青團干部，思想品德課、思想政治理論課和哲學社會科學課教師，輔導員和班主任隊伍建設。引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人。

第三篇：弘揚紅色文化 推進社會主義核心價值觀建設

弘揚紅色文化

推進社會主義核心價值觀建設

近年來，在省委省政府、市委市政府的正確領導下，XX縣堅持改革開放，解放思想，牢固樹立“傳承紅色基因，弘揚紅色文化”發(fā)展理念，在弘揚紅色文化中推進社會主義核心價值觀建設，推動形成了文明和諧的社會環(huán)境。

一、以四個注重為切入點，積極發(fā)揮紅色文化教育基地作用，搭建踐行社會主義核心價值觀載體。

XX縣地處云、貴、川三省交界處，是黨史資源大縣，革命老區(qū)縣，紅色文化資源大縣，XX縣在開發(fā)紅色資源的同時，也在思考如何進一步推動社會主義核心價值觀體系。

（一）注重銘記歷史，推進川滇黔邊區(qū)游擊縱隊紀念館建設。在川南這塊紅色的土地上，誕生了無數(shù)的革命先輩；在紀念館中，紅軍師級干部劉干臣、戴元懷等69名烈士長眠于此，張愛萍將軍親筆題寫川南游擊縱隊紀念碑名，中共川滇黔邊區(qū)特委書記兼游擊縱隊司令劉復初題寫碑序。建設好紀念館、建立愛國主義教育基地，能讓更多的人了解革命歷史，追憶川滇黔邊區(qū)游擊縱隊光輝歷程，緬懷革命先輩們豐功偉績，從而在學習革命精神、發(fā)揚革命傳統(tǒng)、繼承革命遺志中，立志踐行社會主義核心價值觀。

（二）注重實地感悟，拓展發(fā)揮石菊古地紅色景區(qū)載體作用。石菊古地位于XX縣石海鎮(zhèn)大旗村，核心景區(qū)占地600余畝，是國家4A級旅游區(qū)。1936年2月，紅軍長征經(jīng)過石海鎮(zhèn)，在這

里召開了對重振川滇黔邊區(qū)游擊縱隊起到了重要作用的洛柏林特委會。景區(qū)充分利用英雄故里、愛國主義教育基地、干部拓展訓練基地等資源優(yōu)勢，開展沿當年紅軍經(jīng)過的路線徒步行走、了解紅色歷史、重溫入黨誓詞愛國主義活動，大力弘揚社會主義核心價值觀，至2018年3月底，已接待游客超過50萬人次。

（三）注重傳承創(chuàng)新，結合實際辦好紅色文化示范學校。宜賓XX紅軍巖紅軍小學是宜賓市唯一的一所紅軍小學，也是全國首批紅軍小學。學校所在地曾是長征的經(jīng)過地、川滇黔邊區(qū)游擊縱隊的主要革命根據(jù)地。學校以“紅星閃閃放光彩”為辦學理念,把“看紅星閃閃，做閃閃紅星”作為全校師生共同奮斗目標，把紅色文化作為校本課程，讓紅軍精神深入課堂，讓紅軍故事深入每一位學生心底，每名學生、參觀人員浸潤在紅色文化當中。使紅色文化成為弘揚以愛國主義為核心的民族精神，踐行社會主義核心價值觀最基礎、最富成效的載體和手段。

（四）注重整散結合，完善小散點革命遺址教育功能。XX縣紅色遺址非常豐富，收錄在《宜賓市革命遺址遺跡通覽中》有14處，占全市黨史遺址遺跡的21.9%，大多被確定為市、縣愛國主義教育基地。針對這些革命遺址和革命文物遺跡地處偏僻、交通不便的實際，XX縣積極克服人力、物力、財力等方面的困難，科學對接融入于全市全省全國紅色資源開發(fā)的相關規(guī)劃并持續(xù)實施，不斷地加大紅色資源的保護和開發(fā)利用力度，切實發(fā)揮了小散點的作用，提高XX紅色旅游的市場占有率。

二、以三項機制為支撐點，注重建強紅色文化組織機構，推動社會主義核心價值觀宣傳基礎

XX縣在建設好紅色文化硬件的基礎上，同步注重文化軟實力的提升，統(tǒng)籌協(xié)調各部門職能發(fā)揮，保證了紅色資源開發(fā)有人協(xié)調、紅色文化研究有人組織、紅色文化宣揚有人落實，保證了紅色資源與社會核心價值觀宣傳的有機融合。

（二）積極發(fā)揮紅辦組織功能。紅色文化資源的研究開發(fā)建設是一項長期的戰(zhàn)略任務，XX縣專門成立紅色文化開發(fā)相關領導組和革命老區(qū)促進會，紅辦研究人員從“考證歷史、還原革命”實際出發(fā)，深挖XX縣紅色資源這一“富礦”，有效解決了文旅史系統(tǒng)條塊分割、歷史文化資源的整合力度不夠等問題。針對紅色資源管理人員、導游、解說人員素質不高、無法充分展示歷史文化資源的實際，采取幫帶教學、實踐鍛煉等方式，培養(yǎng)了一批紅色文化工作人員，協(xié)同推廣紅色資源和社會核心價值觀，從制度上保證了社會核心價值觀宣傳的長效性。

（二）主動建強紅色宣講組織。XX縣專門成立“XX縣黨史地情宣講團”，規(guī)范化、常態(tài)化、長效化開展宣講。為了高水平、高質量做好宣講工作，隊員們經(jīng)常是“五加二”“白加黑”，從川滇黔邊區(qū)游擊縱隊紀念館每一張珍貴圖片到“石菊古地”每一處戰(zhàn)斗遺址，廣泛搜集資料，認真?zhèn)湔n試講。目前，宣講團已進學校、進軍營、進村社開展專題宣講10場次。比如講解隊員XXX，從XX崗位退下來之后，開始著手收集XXX相關資料，反復練習講解內容，經(jīng)過半年終于能夠熟練講解川滇黔邊區(qū)游擊縱隊革命史與社會主義核心價值觀。至今，XXX已為XXX多人次進行過講解，堪稱的一本“行走的紅書”。

（三）傳承創(chuàng)新紅色作品創(chuàng)演。文化的作用不僅在于傳承，還在于傳播弘揚，XX縣專門成立紅色創(chuàng)演隊伍，在政策和資金上給予支持，形成具有一定震憾力和影響力的紅色作品。比如紅軍小學獨立完成了音樂劇《紅軍巖》、舞臺劇《金燧傳奇》、舞蹈《無名花》、快板《紅軍過XX》等劇目編創(chuàng)，所到之處，受到參觀人員的一致好評。音樂劇《紅軍巖》2012年12月被選送北京，榮獲中央電視臺軍事頻道、團中央網(wǎng)絡影視中心等“創(chuàng)作、編導、音樂、表演、服裝金獎”，最佳原創(chuàng)獎，最佳表演獎三項殊榮。紅色作品的創(chuàng)演，豐富了社會主義核心價值觀表現(xiàn)形式，讓廣大群眾知曉更多的紅色文化歷史，引導群眾樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、道德觀和價值觀。

三、以三大工程為落腳點，靈活充實紅色文化形式內容，保證社會主義核心價值觀教育實效

注重將紅色文化資源育人的理論與實踐相結合，著眼本地特色，努力打造新的形式、新的亮點，保證社會主義核心價值觀教育實效。

（一）抓住機遇，搞好節(jié)慶賽事工程。注重形成特色的紅色文化拳頭產(chǎn)品，打出開發(fā)紅色資源組合拳，形成發(fā)展的合力。石海鎮(zhèn)結合實際開展“七一”建黨節(jié)慶祝活動、清明節(jié)緬懷革命先

烈活動。石菊古地先后舉辦了首屆紅糧節(jié)，首屆和第二屆紅橘節(jié)，尤其是在2017年舉辦了首屆以“重走長征路、旅游助脫貧”為主題的紅色旅游文化節(jié)，打造了“重走長征路”旅游線路，推出吃“紅軍餐”、“講紅軍故事”比賽、觀革命遺址、游地質科普基地等豐富多彩的配套活動，在紅色旅游中，推動了干部群眾將社會主義核心價值觀內化于“心”，外化于“行”。

（二）立足當前，搞好研學旅游工程。結合研學游廣泛市場前景，堅持把研學旅行當成實踐教育課程，抓優(yōu)勢造精品。以史志宣教示范點建設為抓手，重點在紅軍長征路線、重要革命遺址、學校、村黨群活動中心等地打造“史志宣教示范點”，打通研學+長征的開發(fā)模式。比如在紅軍小學組織的屏山縣青少年夏令營活動，近60名青少年參觀感受紅色文化，引導學生在旅游活動中學習紅軍精神，接受革命傳統(tǒng)教育，大興愛國敬業(yè)之風，受到學生們的普遍歡迎。

（三）著眼長遠，搞好社會宣傳工程。加強與現(xiàn)代媒體深度融合，構建“史志+互聯(lián)網(wǎng)”大宣教平臺，在“史說XX”微信公眾號為上每周兩次更新黨史知識、社會主義核心價值觀文章。加強與中省市重要會議召開和重要節(jié)慶活動相結合，努力形成“五一”進企業(yè)、“六一”進學校、“七一”進機關、“八一”進軍營、“十一”進村（社）的相對固定的“黨史地情、社會主義核心價值觀宣傳月”，每月至少開展一次“進農村、進學校、進社區(qū)、進機關、進企業(yè)、進軍營、進網(wǎng)絡”活動，促進了社會宣傳的常

態(tài)化。拓展紅色文化的傳播渠道，編排《紅橘謠》《憶紅軍》等紅色文化歌曲和舞蹈，讓廣大群眾知曉更多的紅色文化歷史，引導群眾樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、道德觀和價值觀，營造了大力弘揚核心價值觀的濃厚氛圍。

四、以三大成效為目標點，有力提高紅色文化品牌影響，保證社會主義核心價值觀落實效果

（一）提升價值引領，增強影響力。XX縣注重在繼承中求發(fā)展，在繼承中有創(chuàng)新，彰顯文化品牌，形成具有自我“靈魂”的資源特色。積極構建“紅色文化”宣教品牌，石菊古地先后舉辦了首屆紅糧節(jié)，首屆和第二屆紅橘節(jié)，打造了“重走長征路”經(jīng)典旅游線路；紅軍小學打造紅色校園文化環(huán)境，開展以“弘揚紅軍精神 我們在行動”為主題的系列活動，引來無數(shù)參觀學習者，成為宜賓市紅色文化教育的品牌學校。在與紅色文化結合中，進一步增強了社會主義核心價值觀感染力。

（二）促進鄉(xiāng)村振興，鞏固凝聚力。積極引導農戶主動參與紅色經(jīng)典旅游區(qū)，讓紅色文化與旅游扶貧的有機結合。石海鎮(zhèn)大旗村通過勞務用工、農家樂培訓、提供免費攤位、成立專業(yè)合作社對接農戶發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)并轉化為鄉(xiāng)村旅游土特產(chǎn)品，有力的帶動了當?shù)剞r戶的經(jīng)濟增收。據(jù)不完全統(tǒng)計，自景區(qū)創(chuàng)建以來大旗村農戶勞務費用達600多萬元，擺攤經(jīng)營農戶17家，開辦農家樂農戶6家，農戶與景區(qū)簽訂種養(yǎng)殖業(yè)合同近40份。公司與項

目地內、外的農戶實現(xiàn)緊密聯(lián)系，真正起到旅游扶貧的建設初衷。激發(fā)了廣大群眾參與的積極性，增強了人民群眾踐行社會主義核心價值觀的巨大熱情和創(chuàng)造力。

（三）強化文化傳承，拓展新魅力。按照“貼近生活、貼近實際、貼近群眾”的原則，開展形式多樣、內容鮮活、載體豐富的紅色文化進鄉(xiāng)村、進社區(qū)、進校園等活動，促進干部群眾培育紅色情結。同時，學校編制紅色教材進行校園紅色教育、大力發(fā)展紅色旅游等，使紅色文化成為人們喜聞樂見的文化，達到了紅色教育的大眾化，從而實現(xiàn)紅色文化的當代價值，推動社會主義核心價值觀落地落實。

第四篇：“紅色經(jīng)典”出核心價值觀

“紅色經(jīng)典”出核心價值觀

一支部隊的閱讀觀察

《星火燎原》讓官兵深刻感受到當代革命軍人核心價值觀的精神源頭，而《強軍之路》則讓官兵們看到改革開放三十年來當代軍人的熱血、貢獻與價值――一支部隊采取的讀“紅色經(jīng)典”、講“紅色經(jīng)典”、學“紅色經(jīng)典”等方法，顯然正在使它的官兵們更加全面深入地了解我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神基因，從而掌握當代革命軍人核心價值觀的科學內涵、精神實質和實踐要求。

隆冬時節(jié)，美麗的大興安嶺銀裝素裹，駐守在大興安嶺東南麓的武警興安盟森林支隊，正在充分利用防火滅火任務相對較輕的這段有利時機，扎實開展冬季教育訓練，針對年終總結中查擺出的問題，及時進行補課趕隊，尤其是繼續(xù)深入開展“培育當代革命軍人核心價值觀永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士”主題教育，有效推動了教育成果的進一步轉化。

記者在一些官兵手中看到了《星火燎原》和《強軍之路》等書籍。原來，教育中，該支隊采取讀“紅色經(jīng)典”、講“紅色經(jīng)典”、學“紅色經(jīng)典”等方法，使官兵更加全面深入地了解我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神基因，從而掌握當代革命軍人核心價值觀的科學內涵、精神實質和實踐要求。

“《星火燎原》讓官兵深刻感受到當代革命軍人核心價值觀的精神源頭，而《強軍之路》則讓官兵們看到改革開放三十年來當代軍人的熱血、貢獻與價值?！闭邕@支部隊的主官所說，閱讀和宣講紅色經(jīng)典，為官兵進一步理解認同和培育踐行當代革命軍人核心價值觀夯實了基礎。

這支部隊還十分注重理論灌輸與行為引導的相互結合，按照“在軍事訓練中磨礪，在重大任務中培育，在日常管理中養(yǎng)成，在讀書活動中催生”的要求，把課堂講授與討論交流、事跡報告、影片展播、參觀見學、重溫誓詞、義務勞動、讀書演講等多項配合活動有機結合起來，充分運用“三互”、“五小”和“每周一個話題”等活動作為載體，積極開展“學理論鑄信念、明使命做貢獻”、“當代革命軍人核心價值觀引領我成長”等群眾性主題實踐活動，廣泛開展“學習成才之星”、“愛崗敬業(yè)之星”等先進典型的評選活動，極大地調動了官兵參與教育的積極性和主動性，教育效果明顯。

第五篇：弘揚社會主義核心價值觀

進一步加強誠信建設

建設社會信用體系，是完善我國社會主義市場經(jīng)濟體制的客觀需要，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。當前，惡意拖欠和逃廢銀行債務、逃騙偷稅、商業(yè)欺詐、制假售假、非法集資等現(xiàn)象屢禁不止，加快建設社會信用體系，對于打擊失信行為，防范和化解金融風險，促進金融穩(wěn)定和發(fā)展，維護正常的社會經(jīng)濟秩序，保護群眾權益，推進政府更好地履行經(jīng)濟調節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務的職能，具有重要的現(xiàn)實意義。加強誠信建設，是弘揚社會主義核心價值觀的重要舉措，是建設我國社會主義文化強國的濃厚一筆。

為何該社會問題屢次發(fā)生？主要原因在于，部分企業(yè)或者個人受利益驅使，社會道德責任意識缺失，政府部門監(jiān)管不到位等問題，都與社會誠信缺失的發(fā)生大有關系。

自黨的十八大召開以來，為加強我國社會主義文化建設，培育社會主義核心價值體系，全國上下已經(jīng)形成狠抓誠信問題的良好氛圍，但要進一步加強我國的誠信體系建設問題，主要還是在義與法兩方面下功夫，讓道義和法律結合起來，方能遏制住誠信體系崩潰的趨勢。

古人云：人無信不立。戰(zhàn)國時期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強奠定了基礎；感動中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農民兄弟憑著良心來領錢，他們感動了中國。由此觀之，無論是古代還是今天，誠信都被視為高尚的美德，為社會帶來正能量，激勵著這個國家、這個民族走向繁榮、走向富強。

部分民眾誠信的喪失與社會道德建設的不足有很大關系，政府對此類問題的監(jiān)管力度不足一部分原因也在于小部分執(zhí)法者個人思想覺悟不高，利益至上，另一個原因就是無法可依。因此，加強誠信建設必須內以道德教化，外以法律威懾，相輔相成。

首先，完善與誠信相關的法律法規(guī)。加快對誠信體系立法工作的研究，使誠信體系管理有法可依。同時我們相關部門也要通過各種手段對這些法律解釋宣傳，讓民眾明白守法。

然后，在全國開展各種形式的誠信教育，可以是專家學者舉辦全國巡回講座。今年五四青年節(jié)習總書記在北大視察的時候說：教育就像是扣扣子，第一個扣子扣不好，以后的每個扣子都扣不對。而青年教育就是人生教育的第一個扣子，青少年也是我們社會主義的接班人，是人生觀、世界觀、價值觀成型的時候，因此做好青少年的道德建設是一項重中之重的工作。另外商業(yè)上的誠信問題也不容忽視，可以專門為商業(yè)人士開展誠信教育，同時可以為國家經(jīng)濟建設做出貢獻。

總體看，我國社會誠信體系建設取得了一定進展，但還存在許多亟待解決的問題。面對新的形勢，社會誠信體系建設任務艱巨，時間緊迫，必須進一步統(tǒng)一思想，明確任務，加強協(xié)調，確保社會誠信體系建設順利進行。