第一篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀（xiexiebang推薦）

2014年社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體

會(huì)

2014年中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。最近一段時(shí)間，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中，總要形成一定的價(jià)值觀。任何政黨、社會(huì)組織、社會(huì)群體都是靠著某種共同的價(jià)值觀凝聚起來的。而在價(jià)值觀體系中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中共十六大以來繼科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等之后的又一重要理論創(chuàng)新成果，已經(jīng)在實(shí)踐中顯示出科學(xué)性和真理性。內(nèi)容主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是民主黨派作為中國特色社會(huì)主義參政黨的本質(zhì)要求，對(duì)各民主黨派的建設(shè)與發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，通過學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國巨大歷史成就的見證者和受益者，對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)主義的偉大理論，更是懷有深厚的感情；沒有創(chuàng)新精神，就沒有中國今天的成就。

第三，通過學(xué)習(xí)費(fèi)老的思想和實(shí)踐，我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮！作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立

場(chǎng)、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。人大機(jī)關(guān)的干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，在愛崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛國之心和報(bào)國之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國的未來滿懷期待，充滿信心。

黨的十八大曾首次以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個(gè)字來高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成。這是我黨大力弘揚(yáng)中國夢(mèng)的時(shí)代契機(jī)下是最直接的助推力和精神動(dòng)力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想為目標(biāo)，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)的，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標(biāo)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，長(zhǎng)期以來都堅(jiān)持改革開放，與時(shí)代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢(mèng)付諸于實(shí)踐中，落實(shí)在行動(dòng)上。我黨成立的出發(fā)點(diǎn)便是實(shí)現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動(dòng)和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護(hù)，享有應(yīng)該享有的福利。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢(shì)的又一次精神力量提升。十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革開放，實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的進(jìn)程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是我黨在長(zhǎng)期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是對(duì)我黨長(zhǎng)期奮斗以來形成的社會(huì)主義共同理想的進(jìn)一步認(rèn)知，需要我們不斷鞏固和加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義改革開放的政策領(lǐng)悟和形勢(shì)分析。始終把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動(dòng)改革創(chuàng)新。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)我們的思想，不斷形成精神共識(shí)。要堅(jiān)持不懈的用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來武裝自己，大力弘揚(yáng)黨的群眾路線的優(yōu)越性和領(lǐng)導(dǎo)性，狠狠把我民族精神和時(shí)代精神實(shí)質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會(huì)主義的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，增強(qiáng)自身的精神力量。把“三個(gè)倡導(dǎo)”和實(shí)際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的隊(duì)伍當(dāng)中去。

人類社會(huì)發(fā)展中，精神調(diào)節(jié)力一般有三種：宗教信仰、政治信仰、職業(yè)意識(shí)。改革開放以來，從精神文明建設(shè)到中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)；2006年10月，十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系。其主要內(nèi)容包括：以下加個(gè)方面：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想；

（2）中國特色社會(huì)主義共同理想；

（3）以愛國主義核心的民族精神和以改革。創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；

（4）以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

到了第十七屆六中全會(huì)則提出：文化自覺、文化自信、文化強(qiáng)國。那么文化強(qiáng)國的標(biāo)準(zhǔn)是什么？一是硬指標(biāo)：文化產(chǎn)品；文化產(chǎn)業(yè)；公共文化服務(wù)等等；二是軟指標(biāo)：核心價(jià)值；影響力與吸引力等。文化的內(nèi)核是價(jià)值，價(jià)值觀念的最高形式是信仰；文化強(qiáng)盛主要體現(xiàn)在價(jià)值內(nèi)核為人們信仰和踐行。那為什么要凝練核心價(jià)值觀？主要是從三個(gè)方面進(jìn)行考慮：

第一，從價(jià)值層面回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征；

第二，凝聚社會(huì)共識(shí)，形成精神動(dòng)力；

第三，提升國家文化軟實(shí)力。

但事實(shí)是若大的中國是很難提煉一個(gè)統(tǒng)一的精煉明了、言簡(jiǎn)意賅的核心價(jià)值觀，所以中央讓各省市自己提煉省市精神，北京就提煉出了“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”八字精神。到了黨的十八大，則提出了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

二、全球化帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

首先我們應(yīng)該以什么樣的文化心態(tài)看待世界？當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，但世界仍然很不安寧。作為一個(gè)國家，我們要有戰(zhàn)略信心與戰(zhàn)略耐心。而一個(gè)國家的核心價(jià)值觀則會(huì)影響制度設(shè)計(jì)和權(quán)力運(yùn)行，進(jìn)而影響到思維方式和話語體系。經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進(jìn)，其雙刃劍的特性進(jìn)一步明顯，機(jī)遇和挑戰(zhàn)進(jìn)一步上升。世界國家間博弈主要出現(xiàn)三種形態(tài)：政治博弈、利益博弈、價(jià)值觀博弈。“不出口價(jià)值觀和文化的國家不叫大國”。司馬遷《史記.孔子世家》：“有文事者必有武備，有武備者必有文事?！?在政治上，霸權(quán)主義、恐怖主義、民族分裂主義、宗教極端主義威脅世界安全。在文化上，世界不同文明、民族、宗教和發(fā)展模式交流廣泛。同時(shí)，各國軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，我國在文化交流中處于相對(duì)弱勢(shì)。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就。但也存在一些矛盾和問題，如何解決不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題？我國面臨新的挑戰(zhàn)：城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大等等，引發(fā)嚴(yán)重誠信危機(jī)!現(xiàn)行的社會(huì)發(fā)展中的突出問題和矛盾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生重大影響；我們?nèi)绾未蚱莆鞣皆捳Z壟斷、輿論壟斷，維護(hù)國家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全，迫切需要簡(jiǎn)潔的語言介紹中國，增加理解和交流。

三、如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

那么如何凝煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？王教授認(rèn)為要從的四個(gè)維度進(jìn)行思考：

（1）社會(huì)制度的承諾；

（2）以人為本的價(jià)值追求；

（3）人類文明的發(fā)展趨勢(shì)；

（4）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

那么如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值？主要要從以下四個(gè)方面著手：

1、進(jìn)行馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的教育。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。堅(jiān)定的信仰來自科學(xué)的理論。

2、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信！

3、傳承中國傳統(tǒng)價(jià)值的精華。

中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義有契合之處。一是唯物論?！妒酚洝芬昧斯苤俚囊欢卧挘骸皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱” 二是辯證法?！暗溬飧Ｖ? 福兮禍之所伏”，已成為

人們的常識(shí)?！兑讉鳌返摹?一陰一陽之謂道”，“ 剛?cè)嵯嗤贫兓?，是更精粹更深邃的辯證觀點(diǎn)。三是社會(huì)理想。馬克思主義的目的是為了解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。儒家學(xué)者所撰寫的《禮運(yùn)》篇中, 宣揚(yáng)了“大同”的理想。大同社會(huì)的原則是“天下為公”。

4、借鑒世界文明成果，符合人類最美好的價(jià)值追求。

既要反對(duì)把西方的價(jià)值作為“普世價(jià)值”，也不能把屬于人類社會(huì)的普遍追求的精神價(jià)值拱手讓給西方。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成的過程，不是朝夕之功。王教授最后認(rèn)為中國的核心價(jià)值觀可以概括為八字精神“自由、公正、民主、和諧”，應(yīng)該是我們永遠(yuǎn)的追求！

聽了王教授的報(bào)告，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家需要一種統(tǒng)一的共同認(rèn)同的核心價(jià)值觀，同樣一所一學(xué)校也需要一個(gè)讓全體師生認(rèn)同的共同的價(jià)值觀和價(jià)值追求。作為校長(zhǎng)，我們應(yīng)思考我們學(xué)校的核心價(jià)值認(rèn)同是什么？如何培育教師對(duì)學(xué)校的核心價(jià)值觀？如何形成共同的認(rèn)同感？如何培育？一所學(xué)校如同一個(gè)社會(huì)，小學(xué)校也是大社會(huì)，如果學(xué)校文化沒有能夠讓教師形成共同的價(jià)值觀，那很難讓全體師生，甚至包括家長(zhǎng)、社會(huì)各界產(chǎn)生共同的認(rèn)同感，也不會(huì)讓學(xué)校中的每一位成員在具體的工作中保持統(tǒng)一的思想與行動(dòng)，學(xué)校工作的開展也許會(huì)遇到意想不到的困惑與矛盾，讓本該應(yīng)得到有效開展的工作及效果大打折扣，這是我們不想看到的，也是我們要努力避免的。要想做好學(xué)校的各項(xiàng)工作，確保學(xué)校的持續(xù)發(fā)展，讓全體師生形成共同的核心價(jià)值觀是非常重要的。

第二篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

進(jìn)一步加強(qiáng)誠信建設(shè)

建設(shè)社會(huì)信用體系，是完善我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀需要，是整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。當(dāng)前，惡意拖欠和逃廢銀行債務(wù)、逃騙偷稅、商業(yè)欺詐、制假售假、非法集資等現(xiàn)象屢禁不止，加快建設(shè)社會(huì)信用體系，對(duì)于打擊失信行為，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)金融穩(wěn)定和發(fā)展，維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)群眾權(quán)益，推進(jìn)政府更好地履行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)誠信建設(shè)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措，是建設(shè)我國社會(huì)主義文化強(qiáng)國的濃厚一筆。

為何該社會(huì)問題屢次發(fā)生？主要原因在于，部分企業(yè)或者個(gè)人受利益驅(qū)使，社會(huì)道德責(zé)任意識(shí)缺失，政府部門監(jiān)管不到位等問題，都與社會(huì)誠信缺失的發(fā)生大有關(guān)系。

自黨的十八大召開以來，為加強(qiáng)我國社會(huì)主義文化建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全國上下已經(jīng)形成狠抓誠信問題的良好氛圍，但要進(jìn)一步加強(qiáng)我國的誠信體系建設(shè)問題，主要還是在義與法兩方面下功夫，讓道義和法律結(jié)合起來，方能遏制住誠信體系崩潰的趨勢(shì)。

古人云：人無信不立。戰(zhàn)國時(shí)期商鞅“徙木立信”，為秦國的變法圖強(qiáng)奠定了基礎(chǔ)；感動(dòng)中國人物信義兄弟弟弟孫東林在哥哥孫水林一家車禍死亡后，為了完成哥哥的遺愿，讓農(nóng)民兄弟憑著良心來領(lǐng)錢，他們感動(dòng)了中國。由此觀之，無論是古代還是今天，誠信都被視為高尚的美德，為社會(huì)帶來正能量，激勵(lì)著這個(gè)國家、這個(gè)民族走向繁榮、走向富強(qiáng)。

部分民眾誠信的喪失與社會(huì)道德建設(shè)的不足有很大關(guān)系，政府對(duì)此類問題的監(jiān)管力度不足一部分原因也在于小部分執(zhí)法者個(gè)人思想覺悟不高，利益至上，另一個(gè)原因就是無法可依。因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)必須內(nèi)以道德教化，外以法律威懾，相輔相成。

首先，完善與誠信相關(guān)的法律法規(guī)。加快對(duì)誠信體系立法工作的研究，使誠信體系管理有法可依。同時(shí)我們相關(guān)部門也要通過各種手段對(duì)這些法律解釋宣傳，讓民眾明白守法。

然后，在全國開展各種形式的誠信教育，可以是專家學(xué)者舉辦全國巡回講座。今年五四青年節(jié)習(xí)總書記在北大視察的時(shí)候說：教育就像是扣扣子，第一個(gè)扣子扣不好，以后的每個(gè)扣子都扣不對(duì)。而青年教育就是人生教育的第一個(gè)扣子，青少年也是我們社會(huì)主義的接班人，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀成型的時(shí)候，因此做好青少年的道德建設(shè)是一項(xiàng)重中之重的工作。另外商業(yè)上的誠信問題也不容忽視，可以專門為商業(yè)人士開展誠信教育，同時(shí)可以為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

總體看，我國社會(huì)誠信體系建設(shè)取得了一定進(jìn)展，但還存在許多亟待解決的問題。面對(duì)新的形勢(shì)，社會(huì)誠信體系建設(shè)任務(wù)艱巨，時(shí)間緊迫，必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，明確任務(wù)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，確保社會(huì)誠信體系建設(shè)順利進(jìn)行。

第三篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 深入開展反邪教教育活動(dòng)

邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會(huì)和諧的重要因素。邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，對(duì)開展反邪教活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)反邪教教育

在當(dāng)代的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。包含其中的政治、宗教、文化總少不了交叉碰撞。一些落后的社會(huì)力量并不甘心茍延殘喘，他們總是尋機(jī)禍亂人間，法輪功、藏青會(huì)、東突等非法組織，就是其中較為突出的邪教組織，給人民的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、社會(huì)穩(wěn)定、民族和諧造成了很大的危害。我們必須向?qū)W生講清楚邪教反人類、反歷史、反科學(xué)的本質(zhì)及其重大危害。反對(duì)邪教、遠(yuǎn)離邪教，已經(jīng)成為保證國家安全、社會(huì)安定、學(xué)校穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。

與“法輪功”等邪教組織的斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)嚴(yán)肅的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)。反邪教斗爭(zhēng)，國家非常重視，作為學(xué)校來說，也應(yīng)該把學(xué)校作為反邪教教育及其斗爭(zhēng)的重要陣地，自覺擔(dān)當(dāng)起反邪教教育的重大責(zé)任。反邪教教育，從何入手？黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀給了我們正確答案。邪教是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)不兩立的，只有弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用它來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，邪教才沒有藏身之處。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝學(xué)生的頭腦，才能弘揚(yáng)社會(huì)正氣，打壓歪風(fēng)邪氣。因此，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值體觀指導(dǎo)反邪教工作，是防范、打擊邪教的有力思想武器，也是遏制、根除邪教組織的治本之舉。

從天安門廣場(chǎng)的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到，以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，比以往任何時(shí)代都更加緊迫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的精神之魂，培育和樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在全校師生的心中構(gòu)建起一座精神長(zhǎng)城，從而有效地抑制邪教的滋生蔓延，構(gòu)建安定和諧的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是根治邪教的良方。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)反邪教教育的啟示

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這短短24個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。邪教所宣揚(yáng)的那一套與這些內(nèi)容是格格不入的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)反邪教教育，具有重要的參考和借鑒作用。對(duì)學(xué)生進(jìn)行反邪教教育，既要讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和重大意義，從而從正面培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又要從反面認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，這樣一正一反，相得益彰，從而讓學(xué)生自覺遠(yuǎn)離邪教，抵制邪教的侵蝕。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是從國家價(jià)值目標(biāo)層面凝練了社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念，昭示了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的美好藍(lán)圖，是一個(gè)振奮人心的價(jià)值理想。社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)和邪教描繪的空想目標(biāo)是有本質(zhì)區(qū)別的，邪教往往會(huì)描述一個(gè)空想的美好藍(lán)圖，形成末世論，增強(qiáng)欺騙性，麻痹普通民眾。普通民眾如果沒有正確的價(jià)值觀，很容易陷入邪教精心組織的陷阱，誤入空想?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀能夠?qū)V大人民群眾凝聚在國家總體目標(biāo)的周圍，為人民自己的利益而奮斗；有利于形成中華民族奮發(fā)向上的精神力量，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，鏟除邪教產(chǎn)生和傳播的土壤。

“自由、平等、公正、法治”是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的提升，是社會(huì)層面的價(jià)值取向。我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。人們價(jià)值取向和社會(huì)思潮呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，在一定社會(huì)人群中出現(xiàn)了理想喪失、道德低下、誠信缺失等問題。這些問題同邪教散布的“社會(huì)下滑論”和“人類墮落論”有某種契合之處，從而為邪教歪理邪說在社會(huì)中蔓延鋪墊了社會(huì)心理基礎(chǔ)，迎合了弱勢(shì)民眾的心理。因此，我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造社會(huì)規(guī)范，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠信守約，形成有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機(jī)制和社會(huì)環(huán)境，“自由、平等、公正、法”的核心價(jià)值觀能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)凝聚一種正能量，最大限度地激發(fā)人民奮斗的熱情。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是公民基本道德規(guī)范。在世界范圍思想文化交融、交鋒下，一部分文化程度不高、道德素質(zhì)不強(qiáng)的人很容易被邪惡勢(shì)力利用，做出反社會(huì)、反科學(xué)、反人類的暴力傾向，嚴(yán)重破壞了安定團(tuán)結(jié)的良好社會(huì)氛圍。這除了國家和社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)模糊以及邪教的欺騙性相關(guān)之外，與公眾的基本道德素質(zhì)低下密不可分，因此，在全社會(huì)范圍內(nèi)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)成員的道德規(guī)范尤為必要。社會(huì)道德規(guī)范覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)對(duì)公民的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”道德規(guī)范教育，能夠從個(gè)體層面增強(qiáng)對(duì)邪教的免疫力，壓縮邪教的傳播空間。

十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值愿望和追求，為多元化時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向，同時(shí)也為治理邪教指明了方向。新形勢(shì)下，反邪教工作呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)，我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，創(chuàng)新反邪教工作思路，共同維護(hù)文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

三、我校反邪教教育實(shí)踐活動(dòng)的開展

我校一貫高度重視反邪的宣傳教育工作。特別是在縣公安局、縣教育局的指導(dǎo)下，學(xué)校切實(shí)按照各級(jí)有關(guān)反邪教通知要求，采取分階段、分步驟推進(jìn)的原則，廣泛開展了以“崇尚科學(xué)、珍惜生命、反對(duì)邪教”為主題的反對(duì)邪教警示教育活動(dòng)，增強(qiáng)了廣大師生識(shí)別邪教、抵制邪教的能力，充分認(rèn)識(shí)到了邪教、迷信等活動(dòng)的本質(zhì)及危害性，為培養(yǎng)身心健康的接班人創(chuàng)造了良好的育人環(huán)境?，F(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)情況總結(jié)如下：

（一）明確指導(dǎo)思想和工作目標(biāo)

我校的反邪教警示教育活動(dòng)，以“三個(gè)代表”重要思想和黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以“六五普法”教育活動(dòng)為契機(jī)，以弘揚(yáng)科學(xué)精神，認(rèn)清邪教本質(zhì)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)決抵制邪教為主題，以廣大學(xué)生、教師為主體，以課堂教學(xué)、校園文化活動(dòng)和黨團(tuán)組織為載體，通過全面、持續(xù)、深入地開展反邪教警示教育，不斷提高廣大師生反邪斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感，使命感和防范意識(shí)，提高抵制邪教和與邪教作斗爭(zhēng)的能力，有力維護(hù)學(xué)校的安全穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧校園創(chuàng)造良好條件。

（二）建立健全反邪教預(yù)防教育工作制度

1、建立健全監(jiān)控報(bào)告制度。通過在處室設(shè)立安全負(fù)責(zé)人，班級(jí)設(shè)立安全委員，建立反邪監(jiān)控報(bào)告制度，做到一旦發(fā)現(xiàn)師生中有從事封建迷信、邪教等活動(dòng)的行為或資料，能早發(fā)現(xiàn)、早制止、早報(bào)告、早教育、早處理，有效防止擴(kuò)散、減少影響。

2、健全學(xué)校隨訪教育制度。學(xué)校采取問卷調(diào)查、給家長(zhǎng)的一封信等方式，向?qū)W生、家長(zhǎng)開展反邪宣傳，了解有關(guān)教育效果和動(dòng)態(tài)，及時(shí)提出有針對(duì)性的改進(jìn)措施，有效堵塞反邪教育中的漏洞。

3、建立定期考核督查制度。學(xué)校反邪教育堅(jiān)持做到有計(jì)劃、有檢查、有布置、有安排、有總結(jié)、有獎(jiǎng)罰，將其納入學(xué)校日常重要工作之一，并作為集體、個(gè)人評(píng)先推優(yōu)的重要依據(jù)。

（三）完善反邪教育網(wǎng)絡(luò)

1、為扎實(shí)開展和深入推進(jìn)反邪教警示教育，學(xué)校不斷健全、完善了以王大軍校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，金城派出所所長(zhǎng)、法制副校長(zhǎng)陳強(qiáng)，政教主任蔣晨曦為副組長(zhǎng)，其余行政領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任、班主任、職工組長(zhǎng)為成員的反邪教警示教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組成員既各負(fù)其責(zé)，又協(xié)同配合，并定期或不定期研究學(xué)校反邪教工作的新情況、新問題、新對(duì)策，積極主動(dòng)與綜治委、政法委、公安局等有關(guān)部門取得聯(lián)系，尋求他們的支持和幫助，掌握反邪的最新動(dòng)態(tài)和政策資料，全面促進(jìn)學(xué)校反邪教警示教育的順利、有效開展。

2、高度重視學(xué)生反邪預(yù)防教育工作。學(xué)校把學(xué)生的反邪預(yù)防教育工作作為學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入日常教育教學(xué)工作中。政教處、教務(wù)處把反邪工作擺到突出地位，注重資料的收集和實(shí)際教育效果，使“崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教”教育形成常態(tài)化、正規(guī)化、制度化。

（四）多渠道多途徑多舉措開展反邪教育

為保障反邪教警示教育活動(dòng)扎實(shí)有效地開展，我校結(jié)合實(shí)際主要開展了下列活動(dòng)：

1、充分利用升國旗儀式、黑板報(bào)、印發(fā)宣傳資料、簡(jiǎn)報(bào)等形式對(duì)師生開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。

如為配合“六五普法”教育的深入開展，今年三月，學(xué)校專門印發(fā)了《關(guān)于系統(tǒng)學(xué)習(xí)反邪教法制教育學(xué)習(xí)資料的通知》，供師生組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使廣大師生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了邪教是摧殘人的身心，擾亂社會(huì)秩序，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，破壞人類文明的世界性的公害和毒瘤。

2、利用舉辦法制專題講座、反邪教專題圖片展等開展反邪教宣傳教育活動(dòng)。學(xué)校每期都要舉辦1-2期法制安全專題講座。我校先后邀請(qǐng)了縣法院毛聰熙庭長(zhǎng)，金城派出所陳強(qiáng)所長(zhǎng)、杜明全教導(dǎo)員，金城司法所的譙所長(zhǎng)等到校上了法制教育課，通過他們深入淺出的講解，學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到了邪教的本質(zhì)，為牢固樹立“崇尚科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教”信念打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、利用三月綜治宣傳月和“

12、4法制宣傳日”等時(shí)機(jī)，開展反邪教知識(shí)競(jìng)賽，達(dá)到以賽促學(xué)的目的。

4、利用政治課、法制安全教育課、主題班會(huì)等對(duì)學(xué)生開展反邪教專題教育。為讓反邪教教育真正走進(jìn)課堂，融入課堂，學(xué)校政治老師堅(jiān)持做到詳定計(jì)劃，精心編寫教案，將反邪教育與常規(guī)教學(xué)緊密結(jié)合。班主任則定期開展反邪教主題班會(huì)，組織學(xué)生寫反邪教心得體會(huì)，幫助他們進(jìn)一步堅(jiān)定相信科學(xué)，遠(yuǎn)離邪教、反對(duì)邪教的信心。

5、開展“小手拉大手”活動(dòng)。通過學(xué)校給家長(zhǎng)的一封公開信，讓學(xué)生向家長(zhǎng)揭露邪教的罪惡行徑，從而使家長(zhǎng)清楚地認(rèn)識(shí)到邪教的反動(dòng)性，形成全社會(huì)反邪教、反迷信的良好風(fēng)尚。

6、開展心理減負(fù)，提高心理健康水平，抵制邪教的侵蝕，全體教師，特別是班主任深入到學(xué)生中去，了解學(xué)生疾苦，作學(xué)生的良師益友，努力排除學(xué)生心理上的障礙，使學(xué)生以健康、愉悅的心情全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。

四、對(duì)我校反邪教教育活動(dòng)的總結(jié)與反思

在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和具體指導(dǎo)下，我校反邪教警示教育活動(dòng)緊緊圍繞“崇尚科學(xué)、珍愛生命、反對(duì)邪教”這一教育主題，把反邪教警示教育與德育教育、法制教育、安全教育和培養(yǎng)科學(xué)精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“無邪教校園”的目標(biāo)，為青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)營造了良好的環(huán)境條件，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)的正常開展和教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

我校的反邪教教育雖然取得了一定的成績(jī)，但也存在一些問題和不足，特別是沒有與國家現(xiàn)在所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，沒有發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。由于缺乏正面的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)邪教的認(rèn)識(shí)是模糊的，對(duì)反邪教活動(dòng)的參與是被動(dòng)的。他們知道邪教這條路是不能走的，但不知道該走的路又是什么。因此，為了深入開展反邪教教育活動(dòng)，并取得更大的實(shí)效，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，讓他們知道，我們的國家應(yīng)該成為什么樣的國家，我們的社會(huì)應(yīng)該成為什么樣的社會(huì)，我們的國民應(yīng)該成為什么樣的國民，知道了這些，并逐步引導(dǎo)他們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀后，學(xué)生自然會(huì)跟邪教劃清界限。

在今后我校的反邪教的宣傳教育中，要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為反邪教宣傳的主要內(nèi)容，納入學(xué)校宣傳、警示教育、無邪教創(chuàng)建活動(dòng)等各個(gè)方面，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀在反邪教宣傳教育中的引領(lǐng)作用；要善于運(yùn)用生動(dòng)的事例、豐富的內(nèi)容、學(xué)生喜聞樂見的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值體觀宣傳教育，增強(qiáng)宣傳教育的可接受性，切實(shí)做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入心；要結(jié)合反邪教文化建設(shè)，積極探索運(yùn)用藝術(shù)的形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，增強(qiáng)反邪教警示教育的感染力，達(dá)到潤物無聲的效果；要充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒介和新興媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，形成濃厚的宣傳氛圍；要充分發(fā)揮“一墻一窗”、法制教育基地等陣地的作用，持之以恒地開展反邪教宣傳教育；要善于挖掘、宣揚(yáng)反邪教工作者、已轉(zhuǎn)化人員弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型，發(fā)揮典型的示范效應(yīng)，促進(jìn)更多的涉邪人員接受并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體觀。

我們要清醒看到，隨著國際國內(nèi)形勢(shì)的日益復(fù)雜化，學(xué)校反邪教警示教育仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的政治任務(wù)，仍然是學(xué)校思想政治工作的一個(gè)重要課題，我們將進(jìn)一步提高對(duì)反邪教警示教育重要性、必要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和使命感，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，不斷探索新形勢(shì)下反邪教警示教育的新途徑、新方法，繼續(xù)深入持久地抓好反邪教警示教育工作。努力營造一個(gè)健康、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)豎起一道堅(jiān)實(shí)的屏障。

四川省儀隴中學(xué)校

二0一五年十月十二日

第四篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

為積極宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社區(qū)以每個(gè)居民都應(yīng)遵守的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的公民基本道德規(guī)范入手，努力將當(dāng)前的社區(qū)實(shí)際情況與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，在社區(qū)宣傳櫥窗全方位展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并利用黨員會(huì)議、居民小組長(zhǎng)會(huì)議、逢四說事等活動(dòng)大辦開展宣傳，組織開展交流，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心。同時(shí)，社區(qū)通過新人新事評(píng)選和樹立“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的典型，發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，營造和諧、文明的社區(qū)氛圍。

第五篇：弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀童謠

豐富而強(qiáng)大的民主中國夢(mèng)，五強(qiáng)四美三愛。

尊重愛是美德，禮儀不能忘記。

為文明公民，中國是富有的，很難努力工作。

誠實(shí)友好的頭腦，每個(gè)人的文明和諧。

穿著整潔的精神，看到老師打招呼。

看到垃圾彎，它不應(yīng)該丟失。

中國的美德要繼承，看看我們這一代。