第一篇：田曉菲談“學(xué)術(shù)研究”和“文學(xué)評(píng)論”

田曉菲談“學(xué)術(shù)研究”和“文學(xué)評(píng)論”

盛韻 2010-08-15 東方早報(bào)

在復(fù)旦大學(xué)中文系的“中世文學(xué)的世界：漢魏六朝唐宋研究的新視域與新路經(jīng)徑”中美雙邊工作坊中，記者見(jiàn)到了哈佛大學(xué)東亞系教授田曉菲。

在復(fù)旦大學(xué)中文系的“中世文學(xué)的世界：漢魏六朝唐宋研究的新視域與新路經(jīng)徑”中美雙邊工作坊中，記者見(jiàn)到了哈佛大學(xué)東亞系教授田曉菲。少年成名的她早已完成了從詩(shī)人到學(xué)者的華麗轉(zhuǎn)身，并在三十四歲時(shí)成為哈佛歷史上最年輕的正教授之一。

在新作《烽火與流星》中，田曉菲寫(xiě)道：“也許可以把文學(xué)研究者分為兩大類(lèi)：一類(lèi)通過(guò)閱讀文學(xué)，了解國(guó)家、社會(huì)、歷史、文化、政治、語(yǔ)言，等等等等；一類(lèi)研究國(guó)家、社會(huì)、歷史、文化、政治、語(yǔ)言，等等等等，為了更好地閱讀文學(xué)。我愿意相信自己寫(xiě)這本題為《烽火與流星》的書(shū)，只是為了解讀庾信的這首二十個(gè)字的詩(shī)?！辈蛔魈撏摹凹偾笳妗被颉扒蠹僬妗?，堅(jiān)持從文本出發(fā)，以理論梳理支撐，兼及社會(huì)史、文化史，最終再回到文本，這是田曉菲的治學(xué)取徑。

您在《烽火與流星》中結(jié)合了文化史、社會(huì)史的背景，對(duì)蕭梁時(shí)代的整體文學(xué)圖景進(jìn)行了極有新意且令人信服的描述，與傳統(tǒng)文學(xué)史的描寫(xiě)十分不同，可以說(shuō)處處在與之對(duì)話。您與以前的文學(xué)史家使用的基本參考文獻(xiàn)大體相同，而描繪出的文學(xué)圖景卻如此不同，這種差異背后的學(xué)術(shù)理念是什么？

田曉菲：我對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)古典文學(xué)研究感到不滿(mǎn)足。這個(gè)學(xué)科是二十世紀(jì)初期誕生的，今天已經(jīng)到了二十一世紀(jì)了，可是這個(gè)領(lǐng)域似乎還沒(méi)有找到自己的現(xiàn)代學(xué)科身份。最大的問(wèn)題是把文學(xué)研究和文學(xué)評(píng)論活生生地拆散了?！拔膶W(xué)評(píng)論”往往和“審美”聯(lián)系在一起，被認(rèn)為是比較主觀的、浮泛的，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以隨著時(shí)代變化而變化；“文學(xué)研究”被等同于語(yǔ)文學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)的考證，和清朝的樸學(xué)傳統(tǒng)一脈相承，是為“知識(shí)的大廈”添磚加瓦，是“硬功夫”。也可以說(shuō)前者被視為“文學(xué)”，后者被視為“學(xué)術(shù)”。我覺(jué)得這種脫節(jié)是古典文學(xué)研究的誤區(qū)。

這個(gè)二元框架里的兩個(gè)概念各有其問(wèn)題。以“文學(xué)評(píng)論”來(lái)說(shuō)，要么就是談?wù)撟骷业娜烁窈蜕剑淳褪鞘褂靡幌盗谢\統(tǒng)的形容詞描述作品，諸如“境界深闊、氣象壯美、瑰麗奇崛、情景交融”之類(lèi)。這樣的評(píng)論不會(huì)加深我們對(duì)一首詩(shī)的理解，不會(huì)改變我們對(duì)一篇作品的認(rèn)識(shí)。除了可以幫助學(xué)者個(gè)人不費(fèi)吹灰之力寫(xiě)出一篇論文用以評(píng)職稱(chēng)、報(bào)項(xiàng)目之外，我們實(shí)在不再需要這樣的評(píng)論了。這不是說(shuō)我們不用再談文學(xué)的美了，但是文學(xué)的美是知性的美。這種美藏在文本的細(xì)節(jié)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)它和解說(shuō)它，不是靠什么所謂的“天生對(duì)文學(xué)的敏感”，而需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的文本細(xì)讀訓(xùn)練，需要學(xué)識(shí)、思想、理性。

所謂“文學(xué)研究”常常帶來(lái)更大的問(wèn)題，因?yàn)樗翱陀^”的面紗，以“考證”的高姿態(tài)出現(xiàn)。但是所謂“客觀”，其實(shí)就是既沒(méi)有經(jīng)過(guò)思想也沒(méi)有思想，只是停留在事物浮表，重復(fù)萬(wàn)人皆知的話，編造一個(gè)太容易編造的故事，炮制一篇太容易炮制的文章。之所以“容易”，是因?yàn)橐呀?jīng)先有了結(jié)論，再去考證。換句話說(shuō)，腦子里已經(jīng)“不假思索”地裝滿(mǎn)了很多“傳統(tǒng)智慧”，然后再去讀文本，滿(mǎn)眼看到的只是對(duì)重復(fù)了上千年的陳詞濫調(diào)的印證，再看不到任何其他東西，尤其是對(duì)這些陳詞濫調(diào)不利的證據(jù)更是視而不見(jiàn)。這樣的考證無(wú)異于殺死古典文學(xué)的兇手，不考也罷。

這樣說(shuō)不是危言聳聽(tīng)，而是因?yàn)闊o(wú)論國(guó)家投入多少資金搞“國(guó)學(xué)建設(shè)”，還是沒(méi)有辦法扭轉(zhuǎn)一種情形：很多年輕人，如果對(duì)中國(guó)古典文學(xué)還感興趣的話，只不過(guò)是出于一種家人似的感情，因?yàn)椤斑@是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化”，了解一點(diǎn)古典文學(xué)是為了增進(jìn)對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)的“文史知識(shí)”，而不是因?yàn)橛X(jué)得這是震撼人心的文學(xué)作品——他們只會(huì)在中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)里尋找給自己的心靈帶來(lái)共鳴的文學(xué)作品。古典文學(xué)里有那么多深刻、優(yōu)美的詩(shī)文，要是除了“首尾圓融”、“任真自然”之外就無(wú)話可說(shuō)，真是一種極大的悲哀。

我認(rèn)為要想走出這種困境，必須認(rèn)識(shí)到 “學(xué)術(shù)研究”和“文學(xué)評(píng)論”不是分離的。文學(xué)研究這個(gè)學(xué)科具有自己的特性。它和歷史研究或者思想史研究不同的地方，在于它要求我們對(duì)文本做出“文學(xué)閱讀”。現(xiàn)在我們對(duì)古代文學(xué)所作的往往不是文學(xué)閱讀，而是歷史閱讀或者哲學(xué)閱讀。剛才說(shuō)過(guò)，文學(xué)閱讀是一種訓(xùn)練，而且是一種應(yīng)該從大學(xué)中文系本科就開(kāi)始進(jìn)行的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。它和所謂 “天生對(duì)文學(xué)的敏感”或者一般所說(shuō)的“文學(xué)之美”、“人生感悟”毫無(wú)關(guān)系。它最重要的特點(diǎn)就是從文本出發(fā)，同時(shí)伴隨著對(duì)理論的熟悉。細(xì)讀文本，學(xué)會(huì)就文本提出一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題可以有很不簡(jiǎn)單的答案。從文本到理論及其他（這包括文學(xué)史、社會(huì)史、文化史），再?gòu)睦碚摷捌渌氐轿谋?，可以說(shuō)是我治學(xué)的信條。

您在好幾本書(shū)中都強(qiáng)調(diào)了手抄本文化對(duì)文學(xué)研究的特殊性，特別有趣的例子是十六歲的“韋氏妓”抄寫(xiě)杜工部詩(shī)邊抄邊改還得到了主人賞識(shí)。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，無(wú)法追尋到“原本”的樣貌大約是極為令人沮喪的，進(jìn)一步說(shuō)，是否考據(jù)學(xué)家熱衷于考證作品的作者、年代，乃至?？薄⒄`，這些工作統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有了合理性基礎(chǔ)？或者說(shuō)，詩(shī)文考證在何種限度上說(shuō)才是有道理的？如果放棄對(duì)“原本”或作者、年代之類(lèi)確切信息（盡管是虛幻的）的追尋，那么應(yīng)該將許多作者時(shí)代模糊的詩(shī)歌放在什么框架內(nèi)討論呢？這會(huì)影響到對(duì)文本的分析和鑒賞嗎？舉個(gè)例子，如果將一首存在多處異文的詩(shī)的各個(gè)版本并置在一起，不考慮“求真”的問(wèn)題，那么異文處必然會(huì)反映出極為不同的詩(shī)意面貌，我們又該如何處理判斷這些不同面貌呢？

田曉菲：我不認(rèn)為我們應(yīng)該放棄對(duì)“確切信息”的追尋，但是首先要看你怎么定義“確切的信息”，怎么來(lái)定義“真”。比如我們沒(méi)有陶淵明的原本，我們不確定陶淵明用了“望”還是“見(jiàn)”，這個(gè)就是我們唯一擁有的“確切信息”，這才是“真”。我們當(dāng)然要求真，不求真，算是什么學(xué)者呢？但是不應(yīng)該“假求真”或者“求假真”，不應(yīng)該在求真過(guò)程中自欺欺人。如果已經(jīng)知道一個(gè)東西是 虛幻的，那么在這種情況下承認(rèn)虛幻就是最大的真。我很重視考證，但是在動(dòng)手考證之前，一定要先提出一個(gè)好問(wèn)題，否則如果考證的出發(fā)點(diǎn)就是錯(cuò)的，考證本身再精細(xì)，結(jié)果還是不免南轅北轍。

這里你提出來(lái)的問(wèn)題，其實(shí)還是要回到文學(xué)作品的解讀問(wèn)題。作者、時(shí)代，是一個(gè)故事的主要敘事成分。有的詩(shī)歌文本需要一個(gè)故事，因此也就需要作者和時(shí)代，有的則不需要。比如《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?這首詩(shī)寫(xiě)偶然，寫(xiě)欲望與暴力，寫(xiě)對(duì)比：歷史與時(shí)間的對(duì)比，戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情，銳利、堅(jiān)硬但是折斷或廢棄了的鐵、銅、鎖，與短暫、脆弱但是年年復(fù)歸的東風(fēng)、春天，還有短暫、脆弱但是永遠(yuǎn)在控制把握之外的二喬。它到底是杜牧寫(xiě)的還是李商隱寫(xiě)的，是唐人寫(xiě)的還是清人寫(xiě)的，對(duì)我們閱讀欣賞這首詩(shī)有很大的關(guān)系嗎？可是相比之下，庾信流亡北方時(shí)寫(xiě)的一些詩(shī)，如果不知道作者和作者的生平經(jīng)歷，我們對(duì)這些詩(shī)的閱讀、理解、欣賞，就會(huì)完全改觀，而且會(huì)膚淺很多。

重要的是記住把“作者”和“時(shí)代”作為閱讀和思考的框架是中國(guó)文化和歐洲文化一種特有的人為建構(gòu)（印度文化就根本不在乎作者和時(shí)代），但這不是唯一的閱讀和思考框架。即使是在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，“作者”也并非一貫具有重要性。不同歷史時(shí)期，不同種類(lèi)的作品，對(duì)“作者”有不同的要求。譬如說(shuō)今天關(guān)于《金瓶梅》作者是誰(shuí)有四五十種說(shuō)法，但是，這部書(shū)在晚明最高級(jí)的文人圈子里抄寫(xiě)流傳的時(shí)候，甚至在張竹坡為它做評(píng)點(diǎn)的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人苦苦追問(wèn)它的作者“到底”是誰(shuí)?，F(xiàn)在大家都在追問(wèn)這部作品、那部作品的“作者”，可是為什么不反思一下“作者”這個(gè)概念對(duì)文學(xué)和文學(xué)史的意義何在？在我看來(lái)，這正是文學(xué)研究者應(yīng)該做的事情。

手抄本文化的特性在之前的文學(xué)研究中似乎被有意無(wú)意地忽略了，或者說(shuō)并未得到應(yīng)有的重視。這是什么原因呢？

田曉菲：是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和文化潮流造成的，在這一點(diǎn)上中國(guó)和歐洲很相似。歐洲從古希臘羅馬時(shí)代即存在校勘學(xué)、語(yǔ)文學(xué)，對(duì)“真”和“求真”有同樣單一的定義，這到二十世紀(jì)中后期才發(fā)生改變。我們生活在一個(gè)人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)大變革的時(shí)代，這個(gè)變革是在全世界范圍發(fā)生的，是和技術(shù)革命聯(lián)系在一起的。如果可以打開(kāi)眼界和心胸，這其實(shí)是中國(guó)古典文學(xué)研究可以發(fā)生革命的時(shí)代，是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。

您最早是如何注意到手抄本文化對(duì)文學(xué)的影響的？

田曉菲：2000年春天，我在康奈爾大學(xué)東亞系任教，在為一個(gè)研究生討論班備課的過(guò)程中，我重讀了陶淵明的詩(shī)，在閱讀文本的時(shí)候，我注意到，在很多情況下，采取異文而不是采取已經(jīng)被普遍接受的正文，不僅會(huì)改變整行詩(shī)句的意義，而且往往可以改變整首詩(shī)作的面貌。比如著名的《歸園田居》最后兩句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”一作“久在樊籠里，安得返自然？”異文以問(wèn)句結(jié)尾，頓使全詩(shī)大為改觀。這一發(fā)現(xiàn)是我對(duì)手抄本文化開(kāi)始發(fā)生注意和興趣的契機(jī)。研究歐洲中世紀(jì)文學(xué)的學(xué)者對(duì)手抄本文化多有論述，近年來(lái)歐洲文學(xué)研究界在后現(xiàn) 代語(yǔ)境中產(chǎn)生的“新考證派”也對(duì)我深有啟發(fā)。但是追根溯源，一切都是從細(xì)讀文本開(kāi)始的。

從晚明的《金瓶梅》到東晉的陶淵明再到蕭梁王朝的文學(xué)甚至西班牙南方的赭城，您關(guān)注的文學(xué)對(duì)象似乎都處于動(dòng)蕩的年代，您覺(jué)得亂世文學(xué)最吸引人的地方在哪里？

田曉菲：帝國(guó)分裂的年代和中央權(quán)威分散的年代不一定就是亂世。要是一定得給這些時(shí)代找到一個(gè)共同點(diǎn)，那在我看來(lái)，這個(gè)特點(diǎn)不是動(dòng)蕩——比如說(shuō)蕭梁王朝在梁武帝統(tǒng)治下將近半個(gè)世紀(jì)相當(dāng)繁榮和平，民不識(shí)兵，何亂之有？——而是它們的復(fù)雜多元，是它們?cè)谒枷牒臀幕系木薮竽芰?。我喜歡《金瓶梅》，喜歡陶淵明和蕭綱的詩(shī)，喜歡西班牙摩爾時(shí)期的文學(xué)，不是因?yàn)樗鼈冋Q生的時(shí)代，而是因?yàn)檫@些作品本身具有魅力。外國(guó)文學(xué)需要中介，中國(guó)古代文學(xué)也同樣需要代言人。很多古代的東西，正漸漸地沉沒(méi)在歷史的陰影里，和我們隔得越來(lái)越遠(yuǎn)了。無(wú)論我們的研究工作怎么做，它的作用之一，而且也是最根本的作用，應(yīng)該是可以用來(lái)照亮一篇逐漸沒(méi)入歷史陰影的作品。我想這是二十一世紀(jì)的古典文學(xué)研究者基本的任務(wù)?！?/p>

第二篇：田曉菲《露》閱讀練習(xí)及答案

露 田曉菲

我在嫩綠嫩綠的草葉尖上 我在張開(kāi)惺松睡眼的花心里 我沒(méi)有向人們說(shuō)：“勿忘我”

清晨和黑夜 我自生又自滅 我不是星星的眼淚 也不是璀璨的明珠

我就是我 一滴純潔的甘露 很少人注意我，我不抱怨 那——又有什么要緊 陽(yáng)光嫵媚的清早 我會(huì)升華成一朵 美麗的潔白的云

9.說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“露”具有什么特點(diǎn)。

10.全詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法？

11.讀了這首詩(shī)，你獲得了怎樣的人生啟示？

12.仿寫(xiě)。

我不是星星的眼淚/也不是璀璨的明珠/我就是我/一滴純潔的甘露

【答案】

9.純潔,默默無(wú)聞,舍己為人

10.擬人

11.（1）正視現(xiàn)實(shí)，不自卑（2）盡其所能，不計(jì)名利，默默奉獻(xiàn)

12.符合題意即可 【解析】 【9題詳解】

考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，具體考查“露”具有的特點(diǎn)。讀懂詩(shī)句是作答的關(guān)鍵，如“一滴純潔的甘露/很少人注意我”是寫(xiě)默默無(wú)聞，“我不抱怨”是寫(xiě)樂(lè)觀，心靈純潔，“我會(huì)升華成一朵/美麗的潔白的云”是說(shuō)心靈純潔、默默奉獻(xiàn)的特點(diǎn)。【10題詳解】

考查詩(shī)歌所使用的修辭手法的類(lèi)型。全詩(shī)運(yùn)用了女人的手法，露珠消逝在陽(yáng)光中本來(lái)是變得無(wú)形無(wú)色，而作者卻讓她以另一種形態(tài)存在。如“張開(kāi)惺松睡眼”“很少人注意我，我不抱怨”等句?；橄鬄榫唧w，寫(xiě)出了“露”的默默無(wú)聞，樂(lè)觀，心靈純潔，舍己為人的特點(diǎn)?！?1題詳解】

寫(xiě)啟示。露珠黑夜悄然而來(lái)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，在太陽(yáng)升起后，又默默離去，即使沒(méi)有人注意它贊美它，它也沒(méi)有絲毫的怨意。它不仰慕星星和明珠，而只是真實(shí)地生活，珍視自己的本色，它平凡但不卑微，美麗卻不驕傲。作為一個(gè)人，我們也應(yīng)該像露珠一樣，悄然來(lái)去，默默無(wú)聞地做好自己該做的事，不追求轟轟烈烈的人生，也不乞求別人的愛(ài)憐贊美，做到平凡但又不失美麗。【12題詳解】

仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類(lèi)事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致。有的還要求寫(xiě)作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“我不是星星的眼淚/也不是璀璨的明珠/我就是我/一滴純潔的甘露”。句式結(jié)構(gòu)為“我不是……也不是……我就是我……”。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?/p>

第三篇：劉曉菲征文

五星紅旗，我為你驕傲；中國(guó)，我為你自豪！“遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長(zhǎng)江。遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河，雖不曾看見(jiàn)長(zhǎng)江美，夢(mèng)里常神游長(zhǎng)江水，雖不曾聽(tīng)見(jiàn)黃河壯，澎湃洶涌在夢(mèng)里，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)。古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?。巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人。黑眼睛，黑頭發(fā)，黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人！”母親，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是那么神圣，那么親切。我知道祖國(guó)是我們的偉大母親，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命、歡樂(lè)和幸福都與祖**親的安危息息相關(guān)，緊密相連，我感到身在祖國(guó)溫暖的懷抱中是多么的驕傲。

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！

面對(duì)困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神；面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出、維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。

民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。它看到了祖國(guó)雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國(guó)人……此時(shí)，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽(yáng)為它驅(qū)趕寒冷。但是，當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無(wú)辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。

望長(zhǎng)江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺(tái)默默聳天立。江山千秋

永在，英烈風(fēng)范長(zhǎng)存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬(wàn)雄師過(guò)大江獻(xiàn)出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的官兵，他們有沒(méi)有留下名字的，還有的沒(méi)墓場(chǎng)和石碑。然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？

愛(ài)國(guó)是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。屈原因國(guó)破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國(guó)格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺(tái)灣，黃花崗七十二烈士為國(guó)義無(wú)反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻(xiàn)身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神？

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國(guó)人的血脈流淌著頑強(qiáng)不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽(yáng)光燦爛。幸福的生活是我的祖輩、無(wú)數(shù)的英烈?guī)е鴮?duì)祖國(guó)的摯愛(ài)、對(duì)人民的赤誠(chéng)，不惜拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。這幸福來(lái)之不易，這里面凝聚著無(wú)數(shù)英雄的血與生命。這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國(guó)，保護(hù)人民而獻(xiàn)出生命的回報(bào)，這是所有人民心中最甜的果實(shí)……

每當(dāng)我看到五星紅旗升起，耳聽(tīng)雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，總會(huì)感到熱血沸騰，有股發(fā)自?xún)?nèi)心的呼喊：祖國(guó)，我為你驕傲。

五十多年在五千年歷史長(zhǎng)河中算不了什么，但是，就在這短

短的五十多年里，我們的祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化?？茖W(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)文化，真可謂一日千里。如今，改革開(kāi)放為祖國(guó)的建設(shè)注入新的活力，我們偉大的祖國(guó)以前所未有的嶄新面貌出現(xiàn)在世人面前。由于祖國(guó)的強(qiáng)大，香港和澳門(mén)才回到祖國(guó)的懷抱；由于祖國(guó)強(qiáng)大，全世界水電工程規(guī)模最大的長(zhǎng)江三峽工程才得以建成；由于祖國(guó)的強(qiáng)大，2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)得以在北京舉行；由于祖國(guó)強(qiáng)大，中國(guó)奧運(yùn)健兒金牌零的突破到雅典奧運(yùn)會(huì)金牌列世界第二；由于祖國(guó)強(qiáng)大，“神舟五號(hào)”宇宙飛船得以成功發(fā)射，使得中國(guó)成為世界上第三個(gè)有能力送航天員進(jìn)入太空的國(guó)家，神舟六號(hào)成功發(fā)射和勝利返回，更是顯示了祖國(guó)科技的進(jìn)步，提升了中國(guó)的國(guó)際地位……這一系列的成功，不正證明了今天祖國(guó)的強(qiáng)大和繁榮嗎？祖國(guó)，我真為你感到無(wú)比驕傲。

早晨，雄壯的國(guó)歌聲響徹大地，鮮艷的五星紅旗隨著朝陽(yáng)一同升起，飄揚(yáng)的國(guó)旗就像母親微笑著張開(kāi)雙臂。此刻，我就像依偎在母親溫暖的懷抱里，心中感到無(wú)比的驕傲和幸福。

今天，我們應(yīng)該有“為中華之崛起”而學(xué)習(xí)的宏偉抱負(fù)，應(yīng)該有為祖國(guó)富強(qiáng)而獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大志向，讓我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)吧。我要深情地說(shuō)一聲：祖國(guó)，我為你驕傲.

第四篇：黃曉軍：學(xué)術(shù)研究來(lái)不得半點(diǎn)虛假

黃曉軍：學(xué)術(shù)研究來(lái)不得半點(diǎn)虛假

黃曉軍教授帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做科研

亞太血液聯(lián)盟主席、亞太細(xì)胞治療學(xué)會(huì)候任主席、中華醫(yī)學(xué)會(huì)血液學(xué)分會(huì)主任委員??北京大學(xué)人民醫(yī)院血液病研究所所長(zhǎng)黃曉軍，從來(lái)不乏讓人矚目的頭銜，諸多文章在《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》《臨床腫瘤學(xué)雜志》《血液》等國(guó)際知名醫(yī)學(xué)期刊上發(fā)表，這讓他擁有了足夠證明自己實(shí)力的學(xué)術(shù)成就，但在接受記者采訪的過(guò)程中，這個(gè)身兼醫(yī)、教、研數(shù)職的科學(xué)家更愿意談科研、談團(tuán)隊(duì)、談學(xué)術(shù)態(tài)度。因?yàn)樵谒磥?lái)，只有對(duì)學(xué)術(shù)精神的堅(jiān)守，對(duì)科學(xué)研究的專(zhuān)注和嚴(yán)謹(jǐn)以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)的齊心協(xié)作，才能真正提高我國(guó)血液疾病的診療水平，讓更多的人在改善人類(lèi)健康的道路上不斷前行。

辦純凈的學(xué)術(shù)會(huì)

2014年9月，由中華醫(yī)學(xué)會(huì)血液學(xué)分會(huì)主辦的第35屆國(guó)際血液學(xué)會(huì)議在北京舉行，幾十位國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家圍繞血液病各個(gè)領(lǐng)域的最新進(jìn)展進(jìn)行了精彩演講，3天半的會(huì)議，吸引了3000多人參會(huì)，每個(gè)分會(huì)場(chǎng)都爆滿(mǎn)。國(guó)際血液學(xué)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)主席Emin Kansu教授在會(huì)后發(fā)郵件給會(huì)議主席黃曉軍教授表示感謝，并贊賞地說(shuō)：“會(huì)議非常成功，絕不輸給國(guó)際上任何一個(gè)高水平的學(xué)術(shù)論壇。”

一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議的成功要素是什么？在黃曉軍看來(lái)，主題要明確，邀請(qǐng)的專(zhuān)家水平要高，內(nèi)容要有自己的獨(dú)到之處，會(huì)議編排要讓與會(huì)者參與度高。最重要的是，要讓會(huì)議真正體現(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值，讓參會(huì)者真正受益。

每次組織召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，黃曉軍作為大會(huì)主席，只負(fù)責(zé)兩個(gè)內(nèi)容：學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)編排。

解放軍總醫(yī)院血液科主任劉代紅教授對(duì)此感受頗深?！俺Ｒ?guī)的學(xué)術(shù)會(huì)議往往是請(qǐng)某領(lǐng)域的專(zhuān)家大腕作報(bào)告，30分鐘甚至更長(zhǎng)的發(fā)言結(jié)束后，專(zhuān)家完全沒(méi)有時(shí)間與參會(huì)者交流，這種學(xué)術(shù)報(bào)告就很被動(dòng)。但是，醫(yī)師協(xié)會(huì)辦會(huì)面對(duì)的大多是高年資住院醫(yī)師、副主任醫(yī)師等，他們迫切需要捕捉該領(lǐng)域的最新進(jìn)展。黃曉軍首創(chuàng)了‘爭(zhēng)鳴’ 板塊或者稱(chēng)之為擂臺(tái)賽，專(zhuān)家的報(bào)告被砍掉一部分，拿出更多的時(shí)間，請(qǐng)各領(lǐng)域?qū)＜揖陀袪?zhēng)議的臨床以及科研問(wèn)題進(jìn)行辯論，年輕醫(yī)生們也能夠參與探討，這就調(diào)動(dòng)了與會(huì)者參與的熱情。不僅如此，把有爭(zhēng)議的話題辯論清楚，也會(huì)給臨床科研指明方向?！眲⒋t說(shuō)。

“他用非常強(qiáng)勢(shì)的理念讓學(xué)術(shù)會(huì)議更加純凈?！眲⒋t告訴記者，黃曉軍主辦的會(huì)議，絕對(duì)沒(méi)有衛(wèi)星會(huì)，即便是一些公司作為會(huì)議支持方，希望能宣傳自身產(chǎn)品，黃教授也會(huì)對(duì)公司擬邀請(qǐng)的演講者的學(xué)術(shù)水平進(jìn)行考量，對(duì)演講內(nèi)容有所限制。

“有一年，在中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)血液科醫(yī)師分會(huì)的年會(huì)上，有藥廠希望介紹一類(lèi)治療慢性髓細(xì)胞白血病的靶向治療藥物，但是黃教授堅(jiān)持不同意，而是辦了一場(chǎng)有關(guān)慢性髓細(xì)胞白血病的論壇，其中探討了該疾病的診斷方法、治療策略，中國(guó)如何在治療中堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)化與世界接軌、療效評(píng)估、精細(xì)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題，最終將對(duì)藥物的推介融合到對(duì)這一專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的探索研究當(dāng)中，相當(dāng)于作了一場(chǎng)高水平的繼續(xù)教育會(huì)議?！眲⒋t說(shuō)。

對(duì)于當(dāng)前醫(yī)藥廠家資助學(xué)會(huì)會(huì)議的做法，黃曉軍坦稱(chēng)自己是支持的，畢竟學(xué)術(shù)會(huì)議本身就是醫(yī)生、患者、廠家挖掘利益共同點(diǎn)的平臺(tái)，關(guān)鍵是主辦者需要找到各方利益的平衡點(diǎn)。“我建議醫(yī)藥公司應(yīng)該成立聯(lián)盟，多開(kāi)展多中心的研究，產(chǎn)生新的有循證醫(yī)學(xué)的數(shù)據(jù)，真正為醫(yī)學(xué)進(jìn)步提供支撐?！秉S曉軍說(shuō)。

讓嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲欣砟畛蔀閳F(tuán)隊(duì)共識(shí)

北京大學(xué)人民醫(yī)院血液科已成為我國(guó)血液學(xué)界進(jìn)入國(guó)際視野的標(biāo)志性機(jī)構(gòu)。在黃曉軍看來(lái)，建立一支優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，需要通過(guò)學(xué)術(shù)思想和研究方法的傳承在科學(xué)理念上達(dá)成共識(shí)，而不僅僅是行為規(guī)范，就像國(guó)家要靠統(tǒng)一的信念和積極向上的文化才能不斷壯大一樣。

自2012年以來(lái)，黃曉軍無(wú)論多么繁忙，都會(huì)把每周一下午5點(diǎn)～7點(diǎn)的時(shí)間空出來(lái)，為團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行研究答疑，這一研究者工作匯報(bào)平臺(tái)是一個(gè)工作制度，也已成為重大科研成果孕育的“搖籃”。

該平臺(tái)負(fù)責(zé)人孔圓告訴記者，每年國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目申請(qǐng)，黃曉軍都要求申請(qǐng)人在該平臺(tái)上作預(yù)答辯，并根據(jù)申請(qǐng)需求、申請(qǐng)思路以及研究的邏輯性和科學(xué)性進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)；標(biāo)書(shū)寫(xiě)好后，還會(huì)逐一進(jìn)行修改完善?！耙郧把嚎破骄磕昴軌颢@得2個(gè)～3個(gè)國(guó)家自然科學(xué)基金委項(xiàng)目，如今這一數(shù)量已經(jīng)增加到7個(gè)～8個(gè)，成為院里項(xiàng)目最多的科室，工作匯報(bào)平臺(tái)發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。”

“在所有課題開(kāi)題前，黃曉軍還會(huì)要求研究人員首先進(jìn)行課題的整體評(píng)估，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)的整理，闡述為什么立題，立題的優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)新點(diǎn)是什么，技術(shù)路線是否可行，遠(yuǎn)期發(fā)展定位在哪里，哪些方面會(huì)有困難，是否需要多中心研究或和其他機(jī)構(gòu)合作等。由此，就可以避免課題定位不清，出現(xiàn)缺陷不知如何補(bǔ)救，浪費(fèi)實(shí)驗(yàn)資源等問(wèn)題?！笨讏A告訴記者，不僅如此，對(duì)于科室承擔(dān)的多中心或單中心臨床試驗(yàn)，黃曉軍都會(huì)定期檢查入組病人，監(jiān)督研究管理情況，對(duì)研究質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。

作為科室主任，黃曉軍深知建立學(xué)習(xí)性組織的重要性，為此，他還在科室中搭建了另一個(gè)工作平臺(tái)，稱(chēng)為“Doctor Club”，其主要工作就是每周一次的臨床文獻(xiàn)復(fù)習(xí)。

“每周三下午5點(diǎn)半在10A教室，我們會(huì)邀請(qǐng)一位本院醫(yī)生或者研究人員花半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，講自己發(fā)表文章的故事，目的就是讓其他人學(xué)習(xí)借鑒課題如何提出，如何啟動(dòng)項(xiàng)目，文章如何寫(xiě)作等實(shí)用技能?！痹撈脚_(tái)負(fù)責(zé)人呂萌坦言，借助這一平臺(tái)，研究人員能夠分享書(shū)本上查閱不到的文獻(xiàn)內(nèi)容，甚至發(fā)現(xiàn)很好的研究選題。

“比如，黃教授在查房過(guò)程中會(huì)提出，某位病人可能攜帶一種不常見(jiàn)的基因，而類(lèi)似的病例資料并沒(méi)有出現(xiàn)在書(shū)本上，這時(shí)候，對(duì)此感興趣的研究人員就會(huì)作文獻(xiàn)復(fù)習(xí)，在‘Doctor Club’上給出完整的答案。如果這是很多病人的共性問(wèn)題，還可以進(jìn)一步收集患者臨床癥狀，進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)等，最終得出有臨床意義的結(jié)論。”

事實(shí)上，黃曉軍對(duì)于學(xué)術(shù)能力的要求不僅僅局限于醫(yī)院內(nèi)部，也滲透到了其擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)術(shù)組織中。例如，黃曉軍對(duì)于英文能力的要求特別嚴(yán)格?！翱茖W(xué)的基本原則是邏輯和重復(fù)，而重復(fù)的過(guò)程就需要?jiǎng)e人知道你做的東西，從另一個(gè)角度說(shuō)，在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)建立國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，會(huì)議交流是很重要的契機(jī)。進(jìn)入這個(gè)‘圈子’，語(yǔ)言能力是必不可少的。”黃曉軍說(shuō)。

正因如此，在黃曉軍的推動(dòng)下，中華醫(yī)學(xué)會(huì)血液學(xué)分會(huì)造血干細(xì)胞移植學(xué)術(shù)會(huì)議自2008年開(kāi)始，在1天半的會(huì)議中納入了半天英文專(zhuān)場(chǎng)會(huì)議，到2010年，英文專(zhuān)場(chǎng)擴(kuò)展到了1天?！白罱诘?5屆國(guó)際血液學(xué)會(huì)議2天全英文會(huì)議中，30%的發(fā)言者都是中國(guó)專(zhuān)家。事實(shí)證明，通過(guò)不斷練習(xí)，中國(guó)人也可以在國(guó)際會(huì)議上說(shuō)一口流利的英語(yǔ)?！秉S曉軍說(shuō)。

不要為發(fā)文章而發(fā)文章

桃李不言，下自成蹊。如今黃曉軍已經(jīng)培養(yǎng)了38名博士生和7名碩士研究生，其中很多人成為血液學(xué)界的骨干力量。黃曉軍給予他們的是敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的洞察力、堅(jiān)持不懈解決問(wèn)題的執(zhí)著，更重要的是對(duì)待科研、對(duì)待科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。

今年年初，由北京大學(xué)人民醫(yī)院血液病研究所副主任醫(yī)師王昱任第一作者的《單倍型造血干細(xì)胞移植供者優(yōu)化選擇》研究論文，被選為《Blood》封面焦點(diǎn)文章，由主編Bob L.wenberg教授在卷首特別推薦。王昱在接受采訪時(shí)坦言，研究的最初想法完全來(lái)自于黃曉軍的提點(diǎn)。

王昱介紹，異基因造血干細(xì)胞移植是治愈血液病的最有效方法，但是由于免疫屏障的存在，長(zhǎng)期僅限于在人類(lèi)白細(xì)胞抗原（HLA）相合的情況下進(jìn)行，然而我國(guó)獨(dú)生子女多，同胞相合供者日益匱乏，HLA單倍體移植的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，但隨之而來(lái)也出現(xiàn)了新的問(wèn)題，比如一位惡性血液病患者同時(shí)擁有父母、HLA不合兄弟姐妹等單倍型供者，如何優(yōu)化供者選擇，使患者復(fù)發(fā)率更低，移植物抗宿主病更少，生存率更高，是一個(gè)亟待研究的問(wèn)題。

黃曉軍帶領(lǐng)課題組回顧了10余年來(lái)積累的1210例病例，成為相關(guān)領(lǐng)域世界最大樣本量的研究。最終文章首次論述了親緣間單倍型移植的“優(yōu)化選擇法則”：年輕、男性供者移植組移植相關(guān)死亡率低、生存率高；父親較母親供者組移植物抗宿主病發(fā)病率低、移植相關(guān)死亡率低、生存率高；子女較同胞供者組移植物抗宿主病發(fā)病率低；父親較姐姐供者組移植相關(guān)死亡率低、生存率高等。如今，這一原則不僅在國(guó)內(nèi)被廣泛采用，在世界其他國(guó)家，也已成為指導(dǎo)臨床實(shí)踐的范本。

“不要為發(fā)文章而發(fā)文章，而是要不斷地發(fā)現(xiàn)、提煉、解決實(shí)際工作中遇到的問(wèn)題，改進(jìn)自身工作，最終為了改善人類(lèi)健康服務(wù)?！秉S曉軍將此視為科研工作的準(zhǔn)則，并且不斷身體力行。

伴有t（8；21）的急性髓性白血病是一種常見(jiàn)惡性血液病，國(guó)際權(quán)威指南認(rèn)為該類(lèi)型疾病屬于預(yù)后良好類(lèi)型，首選大劑量化療而非異基因造血干細(xì)胞移植。但黃曉軍在臨床研究中發(fā)現(xiàn)，如果僅依賴(lài)大劑量化療，患者復(fù)發(fā)率高達(dá)45%～50%，因此提出是否要早期識(shí)別高危復(fù)發(fā)患者并采取更為有效的治療的想法。

此后，研究團(tuán)隊(duì)利用實(shí)時(shí)定量PCR動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)微小殘留病，建立了新的分層治療體系：對(duì)于低危病人選擇大劑量化療，而對(duì)于高危病人選擇異基因造血干細(xì)胞移植，使其復(fù)發(fā)率從45%～50%下降到15%，而5年生存率由50%～65%提高到82.7%，治療效果躋身國(guó)際一流水平。國(guó)際急性髓性白血病協(xié)作組主席等專(zhuān)家都表示將根據(jù)此項(xiàng)研究結(jié)果積極推進(jìn)相應(yīng)國(guó)際指南的修訂。

作為行業(yè)領(lǐng)軍者，黃曉軍始終要求研究團(tuán)隊(duì)恪守科研道德。“臨床研究的靈魂就是嚴(yán)謹(jǐn)，文章造假一個(gè)是水平問(wèn)題，另一個(gè)就是世界觀的問(wèn)題。當(dāng)前我國(guó)把SCI論文數(shù)作為職稱(chēng)晉升考核指標(biāo)，發(fā)文章變成了一個(gè)非常功利的事情，所以很多人只管今天不管明天，但事實(shí)上，對(duì)于研究者而言，研究工作是連續(xù)性的，需要依據(jù)前一個(gè)研究?jī)?yōu)化臨床實(shí)踐，同時(shí)修正下一階段新的研究?jī)?nèi)容，因此一次捏造數(shù)據(jù)，就意味著未來(lái)的研究都會(huì)沿著錯(cuò)誤的路線前進(jìn)，其實(shí)是欺騙自己一輩子?！秉S曉軍說(shuō)。

第五篇：2016黨員學(xué)習(xí)讀后感 鄭曉菲

修煉身心，重塑自我

------學(xué)習(xí)《總書(shū)記系列重要講話讀本》體會(huì)

萬(wàn)松園路小學(xué) 鄭曉菲

“沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。” 整個(gè)暑假都在看《總書(shū)記系列重要講話讀本》，而印象最深刻的始終是這句話。作為一名入黨十幾年的共產(chǎn)黨員，精神上有沒(méi)有缺鈣，是不是在一如既往堅(jiān)持著自己的理想信念？讀這本書(shū)的時(shí)候讓我徹底回看并沉淀了過(guò)去這些年的歷程。如果沒(méi)有仔細(xì)讀這本書(shū)，我想一路向前的人生可能會(huì)忘記“反思”，可能會(huì)淡忘“初心”。最近在網(wǎng)絡(luò)和外地的朋友，還有國(guó)外讀書(shū)生活的學(xué)生聊天，竟然會(huì)聊到《讀本》-----他們并非黨內(nèi)人士，卻又不少人關(guān)注總書(shū)記的講話精華，著讓我很吃驚。是什么讓這本書(shū)收到關(guān)注，甚至被那么多人喜愛(ài)？其實(shí)，一翻開(kāi)這本書(shū)，我就發(fā)覺(jué)它的不一樣。在標(biāo)題和內(nèi)容的編寫(xiě)上延續(xù)了特有的“習(xí)氏風(fēng)格”。《讀本》篇名采用主、副標(biāo)題相結(jié)合的方式，主標(biāo)題通常帶有明確的指向性，且行動(dòng)力十足，如“實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)”、“讓老百姓過(guò)上好日子”等，讓讀者感受到濃濃的“習(xí)氏風(fēng)格”?？倳?shū)記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面，發(fā)表了一系列講話，以巨大的理論勇氣和政治智慧，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我想，這些睿智和接地氣的語(yǔ)言恰好就是人們喜愛(ài)的原因吧。它讓我更好地修煉身心，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到自己將來(lái)應(yīng)該走怎樣的道路！

一、敢于擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨員的本質(zhì)。

習(xí)總書(shū)記的系列講話中，“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)?？梢?jiàn)，成了總書(shū)記反復(fù)推崇并身體力行的一種領(lǐng)導(dǎo)行為。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)”，“要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任”，要“在大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則”。他指出：“有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?？倳?shū)記不僅在理論上高屋建瓴，更在工作中敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)不僅是一種職責(zé)、一種能力，也是一種勇氣。我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，改革開(kāi)放步入深水區(qū)，如期實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，我們必須敢擔(dān)當(dāng)、會(huì)擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)，在自己的工作崗位上奮發(fā)有為，腳踏實(shí)地。擔(dān)當(dāng)，不僅要敢于擔(dān)當(dāng)，也要善于擔(dān)當(dāng)。黨的干部敢于擔(dān)當(dāng)，就是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

二、提高責(zé)任感，把“奉獻(xiàn)”作為追求。

“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會(huì)‘痛并快樂(lè)著’，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會(huì)患得患失。這才是符合黨和人民要求的大奉獻(xiàn)?！敝挥邪褳槿嗣穹瞰I(xiàn)當(dāng)作是自己終身追求的唯一事業(yè)、努力的唯一目標(biāo)、所走的唯一道路，才能在工作中做到“痛并快樂(lè)著”。只有將百姓的疾苦當(dāng)作自己的疾苦，將百姓的歡樂(lè)當(dāng)作自己的歡樂(lè)，才能感到“付出也是甜的”，不會(huì)“患得患失”?！蹲x本》中的這些思想精髓，不僅告訴我應(yīng)該秉承怎樣的心態(tài)，更指引了我們每個(gè)黨員的人生方向。作為一名教師，舍得付出，舍得去奉獻(xiàn)，用無(wú)私去耕耘，才會(huì)真正做到“桃李滿(mǎn)天下”，這份太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)才能夠熠熠生輝。喜歡總書(shū)記這樣的話，“奉獻(xiàn)的本質(zhì)是要有一顆全心全意為國(guó)效力、忠誠(chéng)于黨、為民服務(wù)的心。必須要把奉獻(xiàn)當(dāng)作是一種欣慰、一種追求，只有這樣，才能永葆奉獻(xiàn)精神不褪色?！?/p>

三、自律自強(qiáng)，做到精神與思想上的黨員本色。

老子有言“自勝者強(qiáng)”，能夠戰(zhàn)勝別人的算不上強(qiáng)者，能夠戰(zhàn)勝自我的，才是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。我們黨員干部更要自覺(jué)提高自身黨性修養(yǎng)、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。必須要按照習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的話去落實(shí)，工作與生活中修煉身心，不受各種世俗誘惑的蠱惑，即使在平常的人際交往中也要注意，“自覺(jué)凈化”自己的社交圈、生活圈、朋友圈，保持一名黨員的純潔性。

正像習(xí)總書(shū)記講到的那樣，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)。作為一名黨員，只有不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，才能“強(qiáng)筋健骨”，在困難和挑戰(zhàn)面前站穩(wěn)腳跟，才能自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，才能凝聚和調(diào)動(dòng)各方面的力量，團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，在平時(shí)的工作中有新的建樹(shù)、新的作為。