中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)

第一篇：中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)

1．第1題

清代常州詞派的代表人物是（）。

A.張惠言B.朱彝尊 C.陳維崧 D.納蘭性德

您的答案：A 2．第2題

李清照是今（）人。

A.河南 B.江西 C.湖南D.山東

您的答案：D 3．第4題

《桃花扇》的基本故事是（）。

A.李甲和杜十娘的愛情故事 B.柳夢(mèng)梅和杜麗娘的愛情故事 C.侯方域和李香君的愛情故事 D.李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事

您的答案：C 4．第5題

元末楊維楨以詩(shī)得名，其樂府詩(shī)多揭露社會(huì)黑暗，竹枝詞則饒有民歌風(fēng)味，當(dāng)時(shí)人稱他的詩(shī)歌為（）。

A.鐵笛體B.東維體 C.鐵崖體 D.廉夫體

您的答案：C 5．第8題

下列作家不屬于金代的是（）。A.蔡松年 B.黨懷英C.吳激 D.劉因

您的答案：D 6．第10題

竟陵派提倡的詩(shī)風(fēng)是（）。

A.典雅工麗 B.幽深孤峭C.清新自然D.溫柔敦厚

您的答案：B 7．第11題

“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”是（）提倡的口號(hào)。

A.公安三袁 B.袁枚C.前后七子 D.沈德潛

您的答案：C 8．第12題

《竇娥冤》的作者是（）

A.馬致遠(yuǎn)B.關(guān)漢卿C.白樸 D.王實(shí)甫

您的答案：B

9．第14題

晚明思想和文學(xué)革新的旗手是（）。

A.李贄B.袁宏道 C.鐘惺D.譚元春您的答案：A 10．第15題

《四時(shí)田園雜興》是（）退隱石湖時(shí)所作。

A.范成大B.楊萬(wàn)里 C.陸游D.張耒

您的答案：A 11．第17題

桐城派后期的中心人物是（）。

A.方苞 B.曾國(guó)藩C.魏源D.梅曾亮

您的答案：B 12．第20題

鐘嗣成的（）是研究元雜劇最早的珍貴資料。

A.《青樓集》B.《錄鬼簿》 C.《曲律》D.《元曲選》

您的答案：B 13．第24題

（）編刊《六十家小說》，即《清平山堂話本》，成為最早的話本專集。A.洪楩 B.凌濛初C.陸人龍 D.馮夢(mèng)龍

您的答案：A 14．第29題

王士禛詩(shī)歌理論的主要主張是（）。

A.格調(diào)說B.神韻說 C.肌理說 D.性靈說

您的答案：B 15．第35題

《嬌紅記》是部愛情劇，作者（）。A.孫鐘齡 B.湯顯祖C.孟稱舜 D.李漁

您的答案：C 16．第38題

江西詩(shī)派有“一祖三宗”之說，一祖指（）。

A.黃庭堅(jiān)B.杜甫C.陳師道D.陳與義

您的答案：B 17．第39題

晏幾道有一首膾炙人口的詞寫與歌女重逢時(shí)的情形，今昔對(duì)比，百感交集。此詞的詞牌名為《

A.鷓鴣天B.臨江仙 C.踏莎行 D.木蘭花慢

您的答案：A 18．第40題

《白石詞》是（）的作品。

A.姜夔B.吳文英C.辛棄疾 D.李清照

您的答案：A 19．第42題

》。

柳永流傳至今的詞作共二百多首，其詞集名為《

》。

A.樂章集B.花間集C.珠玉詞D.小山詞

您的答案：A 20．第44題

“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”，是黃庭堅(jiān)《

》中的詩(shī)句。A.登快閣 B.寄黃幾復(fù)C.雨中登岳陽(yáng)樓望君山 D.題竹石牧牛

您的答案：A 21．第3題

關(guān)漢卿的雜劇有（）

A.《漢宮秋》B.《竇娥冤》 C.《西蜀夢(mèng)》 D.《張生煮?！?/p>

您的答案：B,C 22．第9題

周邦彥的詞以（CE）內(nèi)容為主。

A.政治斗爭(zhēng)B.田園風(fēng)光C.羈旅之愁D.愛國(guó)豪情 E.艷情

23．第13題

永嘉四靈指（ACDE）。A.徐璣B.陸游 C.徐照 D.翁卷 E.趙師秀 24．第16題

《三國(guó)演義》在語(yǔ)言上吸收了（）的成就，使用了一種比較平易淺近的文言進(jìn)行創(chuàng)作。

A.傳記文學(xué) B.詩(shī)歌C.說唱文學(xué) D.才子佳人小說

您的答案：A,C 25．第23題

下列作家屬于江西詩(shī)派的是（）。

A.陳師道 B.陸游 C.蘇軾D.黃庭堅(jiān)

您的答案：A,D 26．第30題

清初的小說大致可以分為下列系統(tǒng)（）。

A.為〈金瓶梅〉系統(tǒng)，以家庭生活為描寫的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻緣傳》。B.為《水滸傳》系統(tǒng)，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸后傳》。

C.為《三國(guó)演義》系統(tǒng)，主要是演義歷史的通俗小說，著名的有《梼杌閑評(píng)》。D.為才子佳人系統(tǒng)的小說，較有成就的署名名教中人的《好逑傳》。

您的答案：A,B,C,D 27．第33題

下列屬于辛派詞人詞集的是（）。

A.《龍川詞》B.《碧山樂府》C.《草窗詞》 D.《后村別調(diào)》 E.《須溪詞》

您的答案：A,D,E

28．第34題朱彝尊的詞標(biāo)榜南宋，推崇（）。

A.蘇軾B.李清照C.姜夔 D.張炎

您的答案：C,D 29．第41題

清詞中興的表現(xiàn)是（）。

A.出現(xiàn)了不少詞作大家B.詞的創(chuàng)作數(shù)量不僅超過了元明兩代，而且超過宋代

C.創(chuàng)作了大量新的詞牌D.詞學(xué)理論得到了很大發(fā)展E.詞作的整理和編輯獲得很大的成就

您的答案：A,B,D,E 30．第43題

張先被人稱為 “張三影”。這三影指（）。

A.云破月來花弄影B.簾壓卷花影C.墮輕絮無影D.洞戶銀蟾移影

您的答案：A,B,C 31．第6題

江西詩(shī)派都為江西人。

您的答案：錯(cuò)誤

32．第7題

陳維崧詞學(xué)姜張一派，風(fēng)格委婉。

您的答案：錯(cuò)誤

33．第18題

王實(shí)甫的《西廂記》有五本二十折。

您的答案：正確

34．第19題

陳師道作詩(shī)力求“樸拙”之美。

您的答案：正確

35．第21題

袁枚論詩(shī)主張肌理說。

您的答案：錯(cuò)誤

36．第22題

元好問的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)是情感悲涼而骨力蒼勁。

您的答案：正確

37．第25題

南戲《琵琶記》的作者是王實(shí)甫。

您的答案：錯(cuò)誤

38．第26題

章回小說是在宋元講史話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

您的答案：正確

39．第27題

《金瓶梅》是經(jīng)過作者完整構(gòu)思獨(dú)立創(chuàng)作的作品。

您的答案：正確

40．第28題

公安派的文學(xué)成就主要在詞曲，特別是一些游記、尺牘、隨筆等小品文。

您的答案：錯(cuò)誤 41．第31題

俠義公案小說的開山之作是《施公案》。

您的答案：正確

42．第32題

《水滸傳》全書在結(jié)構(gòu)上具有相對(duì)獨(dú)立與整體一致相結(jié)合的特點(diǎn)。

您的答案：正確

43．第36題

李漁的傳奇無一不是地地道道的場(chǎng)上之劇。

您的答案：正確

44．第37題

《儒林外史》屬于諷刺小說。

您的答案：正確

45．第45題

元好問的一些詩(shī)歌作于身陷蒙古兵圍城之際。

您的答案：正確

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)答案(僅供參考)

中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)答案（僅供參考）

一、名詞解釋

1、九流十家：是先秦至漢初學(xué)術(shù)思想派別的總稱。西漢學(xué)者劉歆作《七略》，其中《諸子略》將先秦和漢初諸子學(xué)派分為十家，即：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說家，十家中小說家屬于藝文，除去不算，稱為九流。

2、楚辭：一是指出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代、楚國(guó)地區(qū)出現(xiàn)的一種新的詩(shī)體，代表作家有屈原和宋玉等，代表作有《離騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等；二是指戰(zhàn)國(guó)以及漢人用這種新詩(shī)體寫出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。

3、《淮南子》：西漢淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集，今存《內(nèi)書》二十一篇，也稱《淮南鴻烈》，約完成于武帝初年，編撰的目的是要總結(jié)古今治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探尋天道、人事的規(guī)律，以備帝王之道。全書以道家思想為主，兼采先秦諸家，文風(fēng)不拘一格。它是漢代學(xué)者對(duì)古代文化進(jìn)行的一次大規(guī)模的匯集和綜合。

4、漢樂府：是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩(shī)歌。漢樂府掌管的詩(shī)歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。

5、風(fēng)雅頌：是《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是帶有諸侯各國(guó)地方特色的樂歌，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會(huì)宴享之作；小雅74篇，多個(gè)人抒情之作。雅詩(shī)中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。

6、《古詩(shī)十九首》：最早見載于蕭統(tǒng)編的《文選》，因作者佚名，時(shí)代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩(shī)”。詩(shī)非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠(yuǎn)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，耐人尋味。是漢代文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志。

7、賦比興：賦比興是《詩(shī)經(jīng)》標(biāo)志性藝術(shù)手段。簡(jiǎn)單地說，賦就是把詩(shī)人的情志或引用對(duì)象鋪陳直敘出來；比就是比喻；興就是起興、發(fā)端，一般在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭，它可以跟詩(shī)歌所抒發(fā)的情思有關(guān)，也可以無關(guān)。賦比興后來成為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的一種基本手法。

8、春秋筆法：也叫“春秋書法”或“微言大義”，是我國(guó)古代的一種歷史敘述方式和技巧。顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語(yǔ)言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱”的曲筆的一面。

9、七體：七體形成于枚乘的騷體賦《七發(fā)》。七發(fā)就是說七事以啟發(fā)太子，并以七段文字構(gòu)成文章的本體。這種結(jié)構(gòu)引起了后代的諸多模仿，《文選》遂將這些著作單列，命名為“七體”。

10、漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人，前二人為西漢賦家，后二人是東漢賦家。

二、論述題

1、論述《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特色。

思想內(nèi)容：

（1）表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩(shī)。這類詩(shī)占全書的三分之一，同時(shí)也是全書中寫得最為精彩的部分，或?qū)懩信酉鄲蹠r(shí)的和諧歡樂，失戀時(shí)的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對(duì)愛情的忠貞和勇敢追求，如《關(guān)雎》；或?qū)憪矍楹突橐龅牟恍?，表現(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如《氓》。

（2）描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩(shī)。這類詩(shī)也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》中的《臣工》；有的描寫歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面，如《周南?芣苡》；有的描寫勞動(dòng)生活的繁忙，如《豳風(fēng)·七月》。

（3）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的征役詩(shī)。這類詩(shī)主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《君子于役》；也有少數(shù)表現(xiàn)愛國(guó)思想的作品，如《小雅?采薇》。

（4）頌歌。這類詩(shī)大都出自公卿列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多，《雅》詩(shī)中也有不少，有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù)，如《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威，如《殷武》；有的頌宴飲贊嘉賓，如《鹿鳴》。

（5）反映社會(huì)矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)。這類詩(shī)主要存于《雅》詩(shī)和《國(guó)風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記。“二雅”中的怨刺詩(shī)多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如《蕩》；更多的是針砭時(shí)弊，指斥昏君，如《民勞》；還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》?！秶?guó)風(fēng)》中的怨刺詩(shī)多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望，其內(nèi)容更深廣，怨憤更強(qiáng)烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《碩鼠》。

（6）周民族的史詩(shī)?！洞笱拧防锉４媪宋迨坠爬系闹茏迨吩?shī)《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國(guó)、興盛的光輝歷史，遠(yuǎn)古傳世的史詩(shī)極少，此組詩(shī)顯得格外珍貴。

藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）寫實(shí)和抒情的融合①作者所抒發(fā)的情感是真實(shí)的。

②作者抒發(fā)情感的方式是坦率的。

③敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的感情。

（2）賦、比、興的藝術(shù)手段

①賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。它可以直接敘事，也可以是直接的刻畫描寫，可以是直言其志或直抒胸臆。

②比一般說就是比喻。

③興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開頭位置。就興與詩(shī)歌情思的關(guān)系而言，基本有相關(guān)和不相關(guān)兩種情形。

（3）形式和語(yǔ)言方面的特點(diǎn)

①重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式。

②以四言為基本句式。

③節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂美感。

（4）語(yǔ)言也很有特色

①詞匯十分豐富。

②是大量運(yùn)用雙聲疊韻的聯(lián)綿詞和疊字，不但增加了詩(shī)歌的韻律美，更細(xì)膩地傳達(dá)出詩(shī)人曲折細(xì)微的情感和物象的活潑情狀。

2、簡(jiǎn)述《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

思想內(nèi)容：

（1）提出了“美政”理想，要求政治革新?！懊勒钡木唧w內(nèi)容，即效法古圣賢君“舉賢授能”、“修明法度”。詩(shī)人主張不分出身貴賤，唯賢是舉；改革弊政，取消貴族壟斷政治的特權(quán)。他竭力抨擊違背法度的黑暗政治，指控腐朽貴族鉆營(yíng)取巧，諂諛求寵，結(jié)黨營(yíng)私，任人唯親，嫉賢妒能；他還大膽揭露楚王的反復(fù)無常和昏庸無能。

（2）詩(shī)中洋溢著熱愛國(guó)家關(guān)心人民疾苦的強(qiáng)烈愛國(guó)激情。詩(shī)人關(guān)心祖國(guó)的前途，為了改變祖國(guó)昏暗政治，他不顧個(gè)人禍福榮辱。他始終為祖國(guó)的富強(qiáng)而斗爭(zhēng)，與祖國(guó)同休戚、共存亡，即使追求救國(guó)的幻想破滅，他也始終不離開祖國(guó)一步，最后以身殉國(guó)，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)。

（3）堅(jiān)持正義，反對(duì)奸邪，表現(xiàn)出“九死不悔”的斗爭(zhēng)精神。詩(shī)人的一生，始終處于險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)矛盾之中，但他堅(jiān)持理想，決不同流合污，更不向惡勢(shì)力妥協(xié)，一種寧死不屈的斗爭(zhēng)精神，貫穿在《離騷》全篇之中。

藝術(shù)成就：

（1）《離騷》的創(chuàng)作方法是浪漫主義的，詩(shī)人通過神奇的幻想，借助絢麗多彩的神話傳說構(gòu)造非現(xiàn)實(shí)的境界。情感熾烈，具有鮮明的自我表現(xiàn)色彩。

（2）《離騷》創(chuàng)造性地運(yùn)用了香草美人比興象征的手法。

（3）結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密。幻想與現(xiàn)實(shí)、記敘與議論、描寫與交待有機(jī)地交織在一起，安排得錯(cuò)落有致，波瀾起伏。在結(jié)構(gòu)上，以“豈余心之可懲”為界，分為前后兩大部分。

（4）創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體。《離騷》突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的詩(shī)體，句式參差錯(cuò)落，通篇隔句句尾用“兮”，形成了完整而富于變化的新體詩(shī)?！峨x騷》多采用楚國(guó)方言，富于地方色彩。

3、分析《左傳》的文學(xué)成就。

（1）善于敘事，精于剪裁。它敘述戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)雜的歷史事件時(shí)，真實(shí)生動(dòng)，重點(diǎn)突出，有條不紊，委婉周詳，富有故事性。

（2）善于刻畫人物形象。《左傳》或選取富有個(gè)性特征的語(yǔ)言和行動(dòng)來顯現(xiàn)人物的生動(dòng)形象，或在諸多矛盾沖突中揭示人物心理活動(dòng)與性格特征，或通過故事情節(jié)的補(bǔ)敘豐富人物形象，或運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫深化人物的本質(zhì)特征等，手法非常高妙。

（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)煉而豐潤(rùn)，含蘊(yùn)而暢達(dá)，曲折而盡情，極富表現(xiàn)力。特別是書中寫出的大量外交辭令，更充分顯示出作者駕馭語(yǔ)言的高度能力。

4、結(jié)合作品，談?wù)劇妒酚洝返奈膶W(xué)成就。

（1）歷史人物形象的成功塑造。《史記》描寫人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性，其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實(shí)相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對(duì)比映襯等來刻劃人物。

（2）敘事和場(chǎng)面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。《史記》塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應(yīng)，其敘事與場(chǎng)面描寫多具有悲壯色彩?！妒酚洝返臄⑹潞蛨?chǎng)面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是《滑稽列傳》，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。

（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入《史記》創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩(shī)人般的激情，如《屈原列傳》是一支屈原偉大人格的贊歌，《項(xiàng)羽本紀(jì)》是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩(shī)，《伯夷列傳》是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩(shī)。

（4）剛?cè)嵯酀?jì)，以剛為主的藝術(shù)風(fēng)格?！妒酚洝返乃囆g(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽(yáng)剛之美?？傮w上看，全書以陽(yáng)剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)ィ@心動(dòng)魄；氣勢(shì)凌厲，一瀉千里。

（5）結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言?！妒酚洝氛w結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時(shí)又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對(duì)后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。語(yǔ)言上也取得了很高成就：首先是人物語(yǔ)言富于個(gè)性化特征，如正直口吃的周昌廷爭(zhēng)之言、毛遂自薦之語(yǔ)，最突出的是陳涉、項(xiàng)羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語(yǔ)的不同表現(xiàn)；其次是作者的敘述語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)潔、精煉，富于感情，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。有些語(yǔ)言接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，有的直接用民謠、諺語(yǔ)，這使其語(yǔ)言更豐富，富于表現(xiàn)力。

5、漢樂府民歌主要反映哪些內(nèi)容？

（1）表現(xiàn)民眾的悲苦、怨恨與反抗。這類民歌，遠(yuǎn)超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的時(shí)代特點(diǎn)。

（2）控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難。

（3）反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時(shí)人們追求的堅(jiān)貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)。

（4）漢樂府民歌中還有一些寓言詩(shī)，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統(tǒng)治者地兇殘，表現(xiàn)了人民憂生懼禍的心理，并留下了一些有益的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。

（5）漢樂府民歌中還有一篇以勞動(dòng)為題材的名篇——《江南》，用反復(fù)詠唱的形式，描繪魚兒在蓮葉四周戲游的情景，表現(xiàn)了采蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉(xiāng)明媚秀麗的風(fēng)光。

6、《莊子》散文在藝術(shù)上有哪些成就？

（1）它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強(qiáng)的寓言故事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動(dòng)，充滿情趣。這些寓言想象豐富，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。

（2）《莊子》想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。

（3）《莊子》的語(yǔ)言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，而且語(yǔ)匯豐富，造語(yǔ)新詞，如“游刃有余”、“邯鄲學(xué)步”、“東施效顰”等，至今還廣為運(yùn)用。

7、漢大賦的特點(diǎn)是什么？有哪些主要作家和作品？

特點(diǎn)：

（1）篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。

（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。

（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動(dòng)，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。

（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。

（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、結(jié)尾（往往以一方向另一方誠(chéng)服作結(jié)），序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。

主要作家和作品：

（1）司馬相如《子虛賦》、《上林賦》。

（2）揚(yáng)雄《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》。

（3）班固《兩都賦》。

（4）張衡《二京賦》。

8、簡(jiǎn)述《孟子》的藝術(shù)特色。

（1）雄辯色彩

①把握對(duì)方心理，循循誘導(dǎo)，引導(dǎo)對(duì)方不知不覺地投入到自己設(shè)置的機(jī)關(guān)中，使對(duì)方心悅誠(chéng)服。

②氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入，便鋪張揚(yáng)厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。

（2）善于以典型事例、比喻和寓言說理。

①典型事例，如《齊恒晉文之事章》中齊宣王以羊易牛的事實(shí)。

②比喻，如為了說明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北海”、“為長(zhǎng)這折枝”。③寓言故事，如《梁惠王》“五十步笑百步”、《公孫丑上》“揠苗助長(zhǎng)”等。

9、試析楚辭中“香草美人”的象征手法。

（1）香草意象有兩層含義：

①指品德和人格的高潔；詩(shī)人有時(shí)以香草自稱，有時(shí)又用來指稱他尊敬的人，所有這些人，都具有高潔的人格。

②是與惡草相對(duì)，象征者政治斗爭(zhēng)的雙方。

（2）美人意象一般被解釋為比喻，或喻君王，或自喻，其中最集中的表現(xiàn)在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以男女婚約的變化喻君臣關(guān)系的改變，不僅形象生動(dòng)，還符合中國(guó)人的思維習(xí)慣。

10、結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展不同階段的三種主流形式。

（1）第一個(gè)階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，代表作品有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》；大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。

（2）第二個(gè)階段從漢武帝到東漢中期。此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，代表作有：司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》；揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》；班固的《兩都賦》；張衡的《二京賦》。騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。

（3）第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末。這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，代表作有張衡的《歸田賦》。

第三篇：古代文學(xué)作業(yè)

《竇娥冤》是關(guān)漢卿雜劇中最出色的代表作。王國(guó)維在《宋元戲曲史》中認(rèn)為它“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也①”。關(guān)于這篇作品的主題，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編寫的《中國(guó)文學(xué)史》說它“有力地抨擊了封建社會(huì)的黑暗、窳敗的政治，異常強(qiáng)烈地表現(xiàn)了長(zhǎng)期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒②”。郭預(yù)衡主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》則認(rèn)定它是表現(xiàn)“對(duì)傳統(tǒng)的封建制度以及維護(hù)這個(gè)制度的思想、道德、習(xí)俗表示抗?fàn)帰邸边@個(gè)主題?？傊?，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為這部作品的主題是反封建。對(duì)這個(gè)學(xué)術(shù)界比較籠統(tǒng)的看法，我不敢茍同。本文擬從作品的人物形象和關(guān)漢卿對(duì)原型的創(chuàng)造兩方面剖析作品主題，從而揭示《竇娥冤》的悲劇實(shí)質(zhì)。一

文學(xué)作品是通過其描寫的生活和塑造的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題的。分析《竇娥冤》的主題就應(yīng)由此入手。這部作品反映的內(nèi)容是竇娥與張?bào)H兒、桃杌的沖突。張?bào)H兒這樣的惡棍流氓和桃杌這種貪官污吏的產(chǎn)生，固然與封建社會(huì)有關(guān)，但他們畢竟不是封建社會(huì)的化身，何況封建制度對(duì)他們也是嚴(yán)懲不貸的。只有在封建社會(huì)秩序遭到破壞時(shí)，這些人渣才可能肆意橫行而逍遙法外。因此，懲治流氓和貪官，從根本上說也是一種恢復(fù)封建秩序的努力，當(dāng)然也體現(xiàn)了人民的某些愿望。我們不可簡(jiǎn)單地把這種行為看成是反封建的表現(xiàn)。竇娥反抗張?bào)H兒和桃杌的行動(dòng)，是一種善與惡的斗爭(zhēng)，而不是反封建的表現(xiàn)。

如果再結(jié)合竇娥的形象作一些分析，這個(gè)看法就會(huì)顯得更清楚明了。竇娥的抗?fàn)幣e動(dòng)依據(jù)的思想武器是封建禮教對(duì)它灌輸?shù)摹叭龔乃牡隆?。她身上帶有濃厚的封建意識(shí)，她的悲劇性格是封建文化道德塑造而成的，這主要表現(xiàn)在對(duì)命運(yùn)的逆來順受、貞節(jié)和孝的思想行為上。七歲的竇娥被生父竇天章以四十兩銀子為代價(jià)，賣到高利貸者蔡婆婆家做童養(yǎng)媳?？墒沁€不到二十歲，她就與婆婆一道守寡了。經(jīng)歷了幼年失母、少年離父、青春?jiǎn)逝嫉母]娥，在遭受深重苦難時(shí)詢問道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦④”顯然，她獨(dú)守空房，對(duì)“長(zhǎng)則是急煎煎按不住意中焦，悶沉沉展不徹眉?jí)m皺”死水般的生活是哀怨的。但她把這種悲慘遭遇歸結(jié)為“莫不是八字兒該載著一世憂？”“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤？”認(rèn)為今生苦難是前世注定的。這是典型的“生死有命，富貴在天”的思想。兩千多年前的孔子在《論語(yǔ)·季氏》里告誡人們要敬畏天命：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言?！焙笫廊寮揖o步其后塵，把知命、畏命、安生立命當(dāng)作共有的人性要求。這樣，命定觀念在中國(guó)也就影響深遠(yuǎn)，它讓人消極處世，順時(shí)而處，隨遇而安，消蝕了人掌握自身命運(yùn)的愿望，把人變成了天命的奴隸，導(dǎo)致人性萎縮。竇娥在悲劇命運(yùn)面前，沒有想到改變現(xiàn)狀，她為了脫離苦海，情愿逆來順受，盡孝守節(jié)：“勸今人早將來世修，我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！币桓被蠲撁搶?duì)天命小心敬畏的神態(tài)。有的學(xué)者列舉竇娥在第三折里唱的曲詞，即（正官·端正好）“怎不將天地也生埋怨！”（滾繡球）中“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”以此斷定竇娥不信天命，“是她對(duì)封建秩序所表示的懷疑⑤”，這種說法值得推敲。其實(shí)，竇娥在這里怨天恨地只是一種憤怒感情的抒發(fā)，竇娥這樣一個(gè)安分守己的善良女子，竟遭冤刑，不能不產(chǎn)生一種“信而見疑、忠而被謗”的屈原式怨憤。還有竇娥指責(zé)天地昏庸糊涂，并不意味著她不信天命，說明她還是承認(rèn)有天地這樣一個(gè)神在，她臨刑前發(fā)下的三樁誓愿就是明證，并堅(jiān)信“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。”她的天命觀并沒有動(dòng)搖。在這里，不管老天是糊涂得善惡顛倒、賢愚不分，還是清醒得天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，都統(tǒng)一于竇娥主體意識(shí)喪失的精神狀態(tài)，既然一切皆由命定，皆天數(shù)，那么希求脫離人世苦海，只能借助于超現(xiàn)實(shí)力量的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然是一種虛幻的實(shí)現(xiàn)。這種宿命論式的心理也是我們民族文化心理特質(zhì)。

封建文化塑造竇娥另一個(gè)性格是貞烈觀念。面對(duì)流氓張?bào)H兒父子的逼婚，蔡婆婆無奈只好順從，而竇娥則堅(jiān)決不從，這是她倔強(qiáng)個(gè)性的閃光，是對(duì)自己人格和尊嚴(yán)的維護(hù)。在張?bào)H兒誣陷竇娥毒死其父并以此來要挾時(shí)，竇娥仍大義凜然地嚴(yán)辭拒絕。不過，我們也應(yīng)看到，促使她反抗張?bào)H兒的道德力量來自封建禮教的貞烈觀。豆蔻年華的她想的是：“我一馬難將兩鞍，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁他人，其實(shí)做不得?！睒O力克制人的自然本能的要求。雖然她曾有過空房難守的感嘆，卻始終恪守“一女不嫁二夫”的戒律，從未想到也不敢想寡婦再嫁的事。她不但是貞節(jié)觀的自覺遵守者，還是這種思想的維護(hù)者。她對(duì)婆婆“婦道”的動(dòng)搖進(jìn)行指責(zé)：“婆婆也，怕沒的貞心兒自守，到今日招著這村老子，領(lǐng)著個(gè)半死囚?！辈⒂谩包S金浮世寶，白發(fā)故人稀”非議她婆婆的行為，極力用“婦無二適之文”的婦道堅(jiān)定其婆婆的封建禮教立場(chǎng)。我們不妨這樣假設(shè)，假如竇娥不是面對(duì)張?bào)H兒，而是碰上憐香惜玉如賈寶玉那樣的英俊少年，同樣也會(huì)被拒之門外。因?yàn)樵偌迣?duì)竇娥來說，是奇恥大辱。

這是一種扭曲的人性。自宋代二程和朱熹對(duì)貞烈態(tài)度加嚴(yán)后，夫死守節(jié)，差不多成為每個(gè)婦女應(yīng)盡的義務(wù)。但即使是提倡“餓死事小，失節(jié)是大”的程頤在家族面前也會(huì)恢復(fù)一點(diǎn)人性。程頤的甥女喪夫后，程怕胞姐過于傷心，遂即迎甥女歸家，后再嫁他人。他不恪守自己倡言的信條，說明他也知道節(jié)烈觀違背人性。竇娥自覺抵制正常欲望。從某種程度看，這種悲劇烈似法場(chǎng)屠戮。

關(guān)漢卿著力描繪的竇娥性格是孝。在《竇娥冤》第一折里，我們看到，竇娥雖遭年幼失母、少年離父、青春?jiǎn)逝嫉纫贿B串的人生打擊，但她想的是“我將這婆待養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口。”她活著仿佛就是為了盡孝。她勸阻婆婆再嫁，既是出于封建禮教的立場(chǎng)，也是出于對(duì)婆婆的關(guān)心：“我替你到細(xì)細(xì)愁：愁則愁興闌珊咽不下交歡酒”。在大堂下被打得皮開肉綻，她沒有屈服，當(dāng)昏官要打她婆婆時(shí)，她卻忙說，“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罷。”寧可冒被殺的危險(xiǎn)，也要盡力保護(hù)婆婆，表現(xiàn)她性格的善良。在她被押往刑場(chǎng)的路上，她請(qǐng)求繞道走后街，不要走前街，以免被她婆婆看見，這樣好減輕她的痛苦，寫出悲劇主人公的心地高潔。冤案平反以后，她想的不是自己，不是官居要職的父親，而是那個(gè)曾和自己相依為命，眼下年老衰邁、無依無靠的婆婆。她囑咐父親收養(yǎng)她婆婆。她這種溫順、善良、孝順的品格，千載之下尤令人動(dòng)容。這樣一個(gè)溫順的人，卻無端地被社會(huì)黑暗勢(shì)力蹂躪而死，悲劇也具有了撼動(dòng)人心的力量。

孝是美德,然而過分的孝也是一種人性的悲哀, 竇娥所體現(xiàn)的犧牲精神便是如此。封建社會(huì)，孝與不孝，既是倫理問題，又是法律問題。在古代，一方面通過行政表彰孝，對(duì)孝子孝女搖著甜蜜的橄欖枝，另一方面又用刀劍懲處不孝之人，不孝是“十惡不赦”之罪。在教化和屠刀的強(qiáng)制下，孝終于積淀為中國(guó)人普遍的倫理精神。子女在這種文化氣候中，被訓(xùn)練成循規(guī)蹈矩小心敬畏的義務(wù)型人格，沒有個(gè)體意識(shí)。這種禮教對(duì)女性要求尤嚴(yán)?！秲x禮·喪服》中最早規(guī)定“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的“三從”，限定了女子終身處于卑賤的地位。在《禮記·昏義篇》有所謂“婦順者，順于姑舅，和于室人”的說法，并要在出嫁之前三個(gè)月“教以婦德、婦言、婦容、婦功”亦即“四德”。班昭的《女誡》是“女四書”之首（其他三部是唐宋若莘《女論語(yǔ)》、明成祖的徐皇后《內(nèi)訓(xùn)》、明劉氏的《女范捷錄》,這幾部都是女人寫的，由此可見封建禮教毒害之深），對(duì)“三從四德”進(jìn)行詳盡闡述。其中有所謂“曲從”，就是公婆的意愿，不管對(duì)否都要俯首貼耳，不可失其歡心，否則就可能被丈夫遺棄。竇娥為了“孝”，竟獻(xiàn)出寶貴的生命，這更是一種悲哀。

通過上面的分析可知，竇娥的形象是按封建文化的形象設(shè)計(jì)而成的，她的宿命論、貞烈觀和只知盡義務(wù)的孝便是明證。這當(dāng)然與那個(gè)時(shí)代的封建禮教的熏陶分不開。透過竇娥溫馴、倔強(qiáng)的個(gè)性，我們可以感到她人性扭曲的一面，她嚴(yán)格按照封建禮教要求，壓抑個(gè)人的正常欲求，只知守著清白寧?kù)o的生活，沒有肉體的感情沖動(dòng)；只知盡孝義務(wù)，從沒想到自己。這是一種人性的悲劇，當(dāng)然，這也許并非關(guān)漢卿原作的本意，他不可能用現(xiàn)在的眼光來理解人生，可幸的是他按生活本來的樣子記下來了，竇娥的形象也就顯得血肉豐滿，給后人留下了分析思考的空間。但竇娥決不是反封建的形象，這是可以肯定的。

二、僅僅從人物形象理解悲劇主旨是不夠的。按照西方新批評(píng)派人物羅蘭﹒巴特的理論，讀者分析作品的主題不一定是作家的本意。為了進(jìn)一步探索《竇娥冤》的作品主題，我們有必要分析作家對(duì)原型的改造。

眾所周知，關(guān)漢卿是借助“東海孝婦”這個(gè)原型創(chuàng)作了震耳發(fā)聵之作——《感天動(dòng)地竇娥冤》。這樣，《竇娥冤》也可看成是歷史劇?！皷|海孝婦”的故事最早見于劉向《說苑﹒貴德》，敘述東海有孝婦“無子、少寡，養(yǎng)其姑甚謹(jǐn)。其姑欲嫁之，終不肯?！彼牌排碌⒄`她的青春，上吊自殺。她姑子卻以孝婦殺母告官，竟被鍛煉成詞。于公（于定國(guó)之父）雖對(duì)此有疑議，但“數(shù)爭(zhēng)不能得”，“太守竟殺孝婦?？た莺等辍！焙髞碛诠谛绿厍盀樾D陳述冤情，天降大雨，此后的干寶《搜神》里除上述內(nèi)容外，又有新情節(jié)，孝婦周青行刑時(shí)，車載十丈竹竿，上懸五幡，對(duì)眾人立誓道：“青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下，青若枉死，血當(dāng)逆流⑥”。此外《淮南子》有段話對(duì)關(guān)漢卿也有啟發(fā)：“鄒衍事燕惠王盡忠，左右讒之王，王系之獄；仰天哭，夏五月天為之霜?！贝耸乱脖魂P(guān)漢卿移用到竇娥身上，也可看成是《竇娥冤》的原型之一。

原型是集體無意識(shí)的載體。集體無意識(shí)是凝聚著幾乎人類有史以來的情感經(jīng)驗(yàn)而又是很難被個(gè)體意識(shí)證明的心理層次。而作為文化的集體無意識(shí)也是一種傳統(tǒng)，人類不僅在血緣上繼承著祖先的傳統(tǒng)和歷史，而且在文化上也繼承著祖先的傳統(tǒng)和歷史。不過，這傳統(tǒng)同我們的主體意識(shí)中的傳統(tǒng)不是一回事，因?yàn)樵退膫鹘y(tǒng)存在于人類無意識(shí)的范疇中。精神分析理論者認(rèn)為：“藝術(shù)家從無意識(shí)中激活原始意象，并對(duì)它加工造型精心制作，乃有一部分完整的作品的誕生。⑦”這里的原始意象即原型。榮格認(rèn)為，太陽(yáng)下沒有新的東西，一切新說皆有其歷史的原型，關(guān)漢卿創(chuàng)作只是讓原型復(fù)活，賦予傳統(tǒng)美德的謳歌，那么，《竇娥冤》中也就不會(huì)有反封建的主題。

僅從理論上講還顯得空泛，我們不妨看看關(guān)漢卿是如何進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，重新詮釋這個(gè)古老的故事的。

“東海孝婦”旨在表明于公斷案公平。關(guān)漢卿同時(shí)的杰出作家王實(shí)甫、康進(jìn)之都是根據(jù)這個(gè)故事寫就一個(gè)同名劇本——《于公高門》。從劇目中就可看出他們太過依賴原型，這也許是他們的這部劇作沒有流傳下來的一個(gè)很重要原因。關(guān)漢卿的高明之處在于：他著眼點(diǎn)并不僅止于故事的傳奇性，而是讓孝婦作為悲劇主角，并賦予悲劇深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使竇娥的悲劇產(chǎn)生了驚天地、泣鬼神的戲劇效果。

在劇中，孝婦作為主人公，并名之為竇娥，關(guān)漢卿在她身上加上多重社會(huì)悲劇成份，作家把自己的時(shí)代復(fù)活到古代去。關(guān)漢卿在此創(chuàng)作過程中對(duì)原型孝婦作了較大的“變形”，筆者從下面幾個(gè)方面來分析。首先，竇娥因高利貸而成為童養(yǎng)媳。蒙古人打到歐洲，也帶回了西方民族善于放羊羔利（高利貸）的那一套方法。朱東潤(rùn)先生對(duì)此在《元雜劇及其時(shí)代》有詳盡的考證和論述，這里就不贅言⑧。高利貸在當(dāng)時(shí)對(duì)朋友也不例外，是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，蔡婆婆被關(guān)漢卿作為高利貸者而存在，當(dāng)然蔡婆婆不同于那些茹毛吮血的惡棍，她聽天由命，是一個(gè)敦厚、善良的老人。竇娥因父親借蔡婆婆二十兩銀子而成為蔡家童養(yǎng)媳，開始了她人生的悲劇旅程，這是她的第一層悲劇。

其次，竇娥吃官司不是因?yàn)槠牌抛詺⒈还米痈姘l(fā)，而是由于流氓的無理取鬧。在劇中，蔡婆的放貸對(duì)象蔡盧醫(yī)因無法還錢，便將蔡婆婆騙至荒郊野嶺企圖殺她滅口賴帳，正巧張?bào)H兒父子路過，救下蔡婆婆。這對(duì)無賴的爺倆兒遂以救人之恩要挾蔡婆婆和竇娥招之入贅。這樣蔡婆婆引狼入室也就順理成章，顯出關(guān)漢卿的藝術(shù)手段的巧妙。竇娥也為此吃官司。與“東海孝婦”中的婆婆自殺而死相比，這樣更突出竇娥的“孝”感天動(dòng)地，強(qiáng)化了戲劇效果。寫張?bào)H兒的橫行無忌，也寫出那個(gè)時(shí)代的秩序擾亂。關(guān)于流氓橫行，《元史》中也有記載，據(jù)陸德陽(yáng)著的《流氓史》載⑨，流氓集團(tuán)在元代達(dá)到鼎盛時(shí)期，元代有著名的扁擔(dān)社集團(tuán)。我們不妨看看元代對(duì)流氓眾多的專稱。無徒，《救風(fēng)塵》第四折“淫亂心情歹，兇頑膽色粗，無徒，到處里胡為做?！币怨夤骱凸魍皆谠院蟮臅袕V為使用，并加上修飾詞，均專指流氓，如大棍、灘棍、青皮光棍、訟棍、惡棍、奸棍、流棍、賭棍、訟棍等等，由此可見元代流氓的猖狂。身受流氓的欺凌，是竇娥身上的第二層悲劇。

再看竇娥的第三層悲劇。張?bào)H兒嫁禍于竇娥，企圖用“官體”和“私體”來逼竇娥順?biāo)]娥天真地相信官府“如明鏡、清似水”，情愿與張?bào)H兒見官。殘酷的現(xiàn)實(shí)教育了她。楚州太守桃杌是個(gè)“告狀來的要金銀”的貪官。張?bào)H兒向他跪下，他也跪下，祗候道：“相公，他是告狀的，怎生跪著他？”太守道“你不知道，但來告狀的，就是我的衣食父母?！睅拙洳蹇拼蛘煿蠢粘鲈澒傥劾舻某髳鹤炷?，雖夸張，卻真實(shí)。我們知道，元代郡邑正官完全是蒙古人或色目人。他們不了解中國(guó)文化，也不接受中國(guó)文化，如此郡邑正官，其治績(jī)也可想見。元初軍官與州縣官都沒有俸給，其必然的結(jié)果是擄掠、貪污。還有，元代科舉制中斷，由士人進(jìn)身的官員很少，而由胥吏進(jìn)身的卻司空見慣，即使恢復(fù)科舉后，“由進(jìn)士入官者百之一，由吏致顯要者十之八九。重要胥吏的情形仍十分嚴(yán)重。這些成年累月“手摯哭喪棒，囊揣滴淚錢”胥吏，上臺(tái)以后，只會(huì)大行其搜刮之能事。這一切造成元代吏治的黑暗。你看，當(dāng)竇娥辯誣時(shí)，桃杌的審判方式為“人是賤蟲，不打不招”，在太守眼里，老百姓只是一條蟲而已！這也是漫長(zhǎng)封建社會(huì)人民地位的真實(shí)寫照，尤其是婦女，還有“三從四德”的法律折磨著精神和肉體，如竇天章在劇中首先對(duì)女兒施以一連串的呵訴，怕女兒有違禮教，然后才代為伸冤。這里，竇娥在這位青天大老爺兼做父親眼里，仍然是一條“蟲”，一條循規(guī)蹈矩的“蟲”。太守的“人是賤蟲，不打不招”的這句直白暴露了封建官僚嚴(yán)刑逼供的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。竇娥捱盡嚴(yán)刑拷打，昏了又醒，醒了又昏，太守就是想屈打成招。只憑口供定案，而且不再?gòu)?fù)勘，法律野蠻、粗疏于此可見一斑。所以竇娥的一曲“衙門從古向南開，就中無個(gè)不冤哉！”這噴射血淚的呼號(hào)是對(duì)草菅人命的封建吏治的強(qiáng)烈抗議，也是元代吏治黑暗的真實(shí)寫照，據(jù)元史載，大德七年，一次就查勘出貪官污吏一萬(wàn)八千四百七十三人，而當(dāng)時(shí)元代官吏總數(shù)不外兩萬(wàn)六千人⑩。這樣，關(guān)漢卿通過這對(duì)原型的加工，著重表現(xiàn)善良弱小百姓與強(qiáng)大黑暗勢(shì)力之間的沖突，揭示竇娥悲劇的社會(huì)根源。竇娥遭受社會(huì)黑暗勢(shì)力的層層壓迫，她因高利貸的剝削而賣身為童養(yǎng)媳，因地痞流氓的橫行霸道而吃官司，因貪官污吏的殘民以逞而被冤殺。而官場(chǎng)的黑暗是悲劇的根源。聯(lián)系第一部分的論述，我們可以認(rèn)為，《竇娥冤》的悲劇主旨是人性的悲劇和社會(huì)的悲劇相交織。這樣，人性的悲劇也就有了具體的社會(huì)內(nèi)涵和歷史背景。

對(duì)《竇娥冤》悲劇主旨分析，我們不能不發(fā)出這樣的感慨：如果對(duì)扭曲、異化人性的封建文化不進(jìn)行清理，而單單依靠好皇帝和清官來為民作主，那么，類似竇娥這樣的悲劇，還會(huì)在中國(guó)大地上以生動(dòng)豐富的形式一次次上演，經(jīng)久不衰。

第四篇：古代文學(xué)作業(yè)

《全宋詩(shī)》詩(shī)人姓名漢語(yǔ)拼音索引

曹雨婷 a ai

哀謙

72-45610 ai

艾丑

63-39704 ai

艾可叔

68-43178 ai

艾可翁

68-43181 ai

艾性夫

艾申

安德裕

安鴻漸

安積

安昌期

常嘉祺

安燾

安惇

安扶

安時(shí)

安丙

安如山

安鏖

安麟

敖陶孫

敖邁

陳春宇

bai

白子儀

bai

白贄

bai

白約

bai

白麟

bai

白彥惇

bai

白遜

bai

白丙

bai

白巽

bai

白珽

bai

白元禮

陳丹丹

bai

白元鑒

bao

包伯騶

70-44383

72-45336

1-454

2-1251

10-6804

10-6810 13-8700 16-10686 18-12374 28-18289 50-31169

62-39235 69-43313 72-45460

51-31873 72-45651

6-4271 6-4288 11-7333 15-10172

31-20091 34-21562 45-27852 48-29876 70-44272

72-45157

72-45292

51-31690

bao

包恢

56-35310 bao

包信

72-45374 bao

鮑當(dāng)

3-1738 bao

鮑娘

12-8064 bao

鮑若虛

20-13448 bao

鮑粹

21-14139 bao

鮑慎由

22-14346 bao

鮑輝

22-14348

程立

bao

bei

褚杰

ben

單連振

bian

cai

鮑朝賓

鮑彪

鮑同

鮑壄

鮑度

鮑輗

鮑壽孫

鮑鰲川

鮑承議

貝守一

本之

畢士安

畢世長(zhǎng)

畢田

畢京

畢仲衍

畢仲游

畢仲愈

畢仲連

畢漸

畢公信

邊公式

邊惇德

邊居誼

邊維岳

卞震

卞育

卜祖仁

蔡用之

蔡齊

22-14770 33-21241 35-22354 50-31435 64-39995 70-44448

70-44470

72-45474

72-45592

62-38691 72-45322

1-297

2-1096 3-1724 3-1930

15-10181

18-11891

18-11949

18-12376 22-14436

72-45125

30-19433

43-26824

68-42869

72-45483

1-145

21-14136

72-45338

3-1838 3-1842

cai

蔡交

3-1843 cai

蔡準(zhǔn)

5-3379

丁錦文

cai

蔡若水

7-4850 cai

蔡高

7-4893 cai

蔡挺

7-4899 cai

cai

董本立

cai

董文宇

cai

蔡冠卿

蔡延慶

蔡瑗

蔡承禧

蔡覿

蔡確

蔡肇

蔡載

蔡雍

蔡居厚

蔡安持

蔡薿

蔡萊

蔡佃

蔡樞

蔡伸

蔡振

蔡絳

蔡楙

蔡向

蔡說

蔡?hào)?/p>

蔡茲

蔡清臣

蔡宰

蔡如松

蔡洸

蔡元定

蔡必勝

蔡戡

8-5032

11-7733 12-8058

13-8715 13-9038 13-9075 20-13642 21-13836 21-14143

22-14508

22-14514 22-14726 22-14727 24-15734 29-18613 29-18902 30-19428 32-20359 32-20569 33-21234 34-21567 36-22565 37-22978

37-23080 38-23709

38-23712 38-23748

46-28923

48-30025 48-30034

馮艷澤

cai

蔡開

50-31438 cai

蔡幼學(xué)

51-31972 cai

蔡淵

51-32118 cai

蔡沆

51-32237 cai

蔡沈

54-33643 cai

蔡雋

55-34441 cai

蔡任

55-34726 cai

蔡格

57-35687 cai

cai

高姍姍

cai

高曉龍

cai

耿亮明

cao

蔡模

蔡杭

蔡仲龍

蔡權(quán)

蔡凝

蔡元厲

蔡南學(xué)

蔡公亮

蔡郁

蔡逸

蔡必薦

蔡蒙吉

蔡正孫

蔡潭

蔡士裕

蔡光啟

蔡崑

蔡王竦

蔡中道

蔡令將

蔡槃

蔡戡

曹翰

曹衍

曹谷

曹汝弼

曹修古

曹修睦

59-36831 59-37223

59-37370 60-37854 61-38660

65-40664

65-40849

66-41291 67-42124 68-42599

69-43275

70-43928

70-43989 71-44725

71-44832

71-45079 72-45121

72-45468

72-45516

72-45535 72-45689 48-30034 1-168 1-170 2-1049

2-1053

3-1581

3-1625

cao

曹文姬

3-1998 cao

曹穎叔

4-2703 cao

曹觀

5-3347 cao

曹希蘊(yùn)

7-4721

谷志瑞

cao

曹經(jīng)

7-4855 cao

曹琰

8-5022 cao

曹確

12-7893 cao

cao

韓利娜

cao

賀曉青

cao

胡清龍

cao

曹棐

曹輔

曹仁海

曹子方

曹元振

曹量

曹穞孫

曹緯

曹組

曹省

曹粹中

曹勛

曹筠

曹泳

曹績(jī)

曹冠

曹逢時(shí)

曹訓(xùn)

曹彥約

曹絳

曹叔遠(yuǎn)

曹豳

曹一龍

曹邍

曹元發(fā)

曹涇

曹良史

曹道沖

12-7899 12-8393

18-11787

21-14144

24-15755 25-16471

30-19164 31-19976 31-19978 31-20076

32-20353 33-21032 35-22078 36-22571 37-23051 38-24027

43-26892 43-27206

51-32131 53-32843

53-32844 54-33990

63-39412 64-39993

64-40353 68-42870

69-43311

71-45071

cao

曹翊

72-45105 cao

曹坤

72-45158 cao

曹宗旦

72-45165 cao

曹既明

72-45233 cao

曹仙家

72-45291 cao

曹誠(chéng)明

72-45311 cao

曹安

72-45329 cao

曹亨伯

72-45331 cao

曹清

72-45569

胡偉鶴

cen

cha

胡小杰

cha

chai

黃志祥

chan

chang

岑宗旦

岑象求

岑碩

岑全

岑津

查元方

查道

查深

查應(yīng)辰

查許國(guó)

查籥

查蔤

查藻

柴成務(wù)

柴宗慶

柴援

柴中行

柴中守

柴望

柴隨亨

柴元彪

闡夔

闡煒

常秩

常安民

常傅正

常禕

常不輕

常棠

11-7358

16-10691 18-12234 63-39384 72-45542

1-202 2-823 13-9048

14-9746

19-12628 38-23791 71-45081 72-45119

1-261

3-1741 24-15731

53-32831

53-32832 64-39905

65-41073

68-43190 46-28958 51-32033

9-6240

18-12162

18-12376

43-27207

47-29653

59-37053

chang

常令孫

60-37853 chang

常顓孫

60-37853

吉毅虹

chang

常挺

63-39367 chang

常楙

66-41208 chang

常均

72-45122 chang

常勉

72-45151 chang

常省元

72-45556 che

che

chen

賈曉華

chen

姜源

chen

孔志文

chen

車若水

車柬

車瑾

陳摶

陳省華

陳文顥

陳充

陳靖

陳白

陳世卿

陳誼

陳若拙

陳瞻

陳逸賞

陳綱

陳象輿

陳知微

陳從易

陳絳

陳亞

陳越

陳賡

陳既濟(jì)

陳詁

陳清

陳宗道

陳伯孫

陳執(zhí)中

陳肅

64-40424 65-40851 72-45328 1-8

1-451

1-500 1-507 1-586 1-620

1-641 1-651

2-824 2-829

2-1054 2-1074

2-1128

2-1256

2-1257 2-1259 2-1303 2-1308 3-1481

3-1491 3-1604 3-1605

3-1605

3-1746

3-1931 3-1984

chen

陳洎

4-2644 chen

陳希亮

4-2685 chen

陳起

5-3387 chen

陳詵

5-3388 chen

陳統(tǒng)

6-4274 chen

陳陀

7-4397

雷霄

chen

陳大雅

7-4397 chen

chen

李國(guó)棟

chen

李紅

chen

李麗陳升之

陳嶠

陳洙

陳叔度

陳昉

陳孚

陳舜俞

陳庸

陳偁

陳薦

陳襄

陳翥

陳闡

陳輔

陳繹

陳師韓

陳寶之

陳傳

陳汝羲

陳侗

陳之方

陳睦

陳烈

陳知默

陳鵬

陳景元

陳軒

陳一向

陳伯育

7-4710 7-4850 7-4863

7-4906 7-4907 7-4941

8-4945 8-5013 8-5016 8-5023 8-5068 8-5473 9-6272 10-6790 10-6794

10-6810

10-6812 11-7342

11-7343 11-7352

11-7362 11-7363 11-7725

11-7728 12-7899

12-7999 12-8398

13-8716

13-9024

chen

陳毅

13-9044 chen

陳少章

14-9727 chen

陳丕

14-9734 chen

陳良

14-9750 chen

陳祥道

14-9751 chen

陳懌

15-10174 chen

陳植

15-10223 chen

陳康民

16-10700 chen

陳易

16-10705 chen

李玲

chen

李盼盼

chen

李萍

chen

陳次升

陳履

陳師錫

陳覺民

陳智夫

陳子高

陳瑊

陳律

陳廓

陳聿

陳瓘

陳興宗

陳恬

陳宗

陳俌

陳二叔

陳傅

陳希伋

陳元老

陳暘

陳遘

陳汝錫

陳之邵

陳與京

陳淬

陳珹

陳朝老

陳思溫

陳壽朋

17-11318 18-11767

18-11772

18-11777

18-11789

18-12175 18-12215 19-12991 20-13444 20-13450 20-13466

20-13501 20-13543 21-14144 21-14251

21-14260 22-14340

22-14390

22-14512 22-14513 22-14731

22-14764

22-14766 22-14954 22-14983

22-14984

22-14986

24-15736

chen

陳虛中

24-15752 chen

陳公輔

24-16166

李情

chen

陳經(jīng)正

25-16570 chen

陳經(jīng)邦

25-16574 chen

陳大任

25-16576 chen

陳克

25-16892 chen

陳應(yīng)祥

28-18290 chen

chen

李雙龍

chen

李堯

chen

李月艷

chen

陳楠

陳淵

陳昂

陳紆

陳博古

陳樂

陳堯臣

陳邦固

陳純

陳顯良

陳桷

陳最

陳古

陳似

陳彥才

陳剛

陳掞

陳相

陳致一

陳師孟

陳成之

陳璹

陳康伯

陳□諒

陳遠(yuǎn)

陳剛中

陳宗古

陳鵬飛

陳覺

28-18291 28-18324 29-18614 29-18614

29-18615 29-18746

29-18883

30-19212 30-19433

30-19436 31-19673 31-19980 31-20077 31-20081

31-20086 32-20278 32-20286 32-20338

32-20355

32-20568 33-20779

33-20806

33-21236 33-21242

33-21247

33-21254 34-21330

chen

陳棠

34-21465 chen

陳序

34-21475 chen

陳煥

34-21476 chen

陳瀧

34-21477 chen

陳桷

34-21522 chen

陳中

34-21564 chen

陳舜弼

34-21658

李照

chen

劉川疆

chen

劉翠玲

chen

陳棣

陳柏年

陳彥遠(yuǎn)

陳之茂

陳子常

陳長(zhǎng)方

陳良翰

陳曦

陳巖肖

陳貫道

陳豐

陳商霖

陳晉錫

陳賓

陳知柔

陳俊卿

陳光

陳伯山

陳天麟

陳份

陳嶠

陳熊

陳中孚

陳田夫

陳伯西

陳興

陳尚文

陳景肅

陳庸

陳夢(mèng)良

35-22013

35-22090

35-22091

35-22199

35-22240

35-22244

35-22343 35-22354

35-22355

35-22356 36-22564

36-22964

37-22981 37-22982

37-22987

37-23046 37-23253

37-23255

37-23264 37-23277 37-23278 37-23279

37-23280

37-23390

37-23410 38-23740

38-23785

38-23786 38-23786

38-23800

劉浩

chen

陳輝

38-23800 chen

陳從古

38-23803 chen

陳良

38-24031 chen

陳仲諤

38-24214 chen

陳槐卿

38-24219 chen

陳國(guó)材

43-26834 chen

陳伯強(qiáng)

43-26875 chen

陳自修

43-27063 chen

chen

劉崴

chen

劉正艷

chen

駱曉華

chen

陳棲筠

陳騤

陳居仁

陳善

陳睍

陳造

陳德明

陳讜

陳士楚

陳蒼舒

陳琦

陳炳

陳傅良

陳樞才

陳愿

陳邦慶

陳嘉言

陳炳

陳貴謙

陳紹年

陳謙

陳映

陳峴

陳孔碩

陳允升

陳元通

陳宋輔

陳武

陳文叔

43-27063 43-27082

43-27203 45-27708 45-27709 45-27947

45-28278 46-28610

46-28730

46-28959 46-28965 47-29131

47-29218

48-29847 48-29871

48-30028

48-30029 48-30353

48-30370

49-30965 50-31020 50-31026 50-31031

50-31042

50-31088

50-31094

50-31178 50-31178

50-31181

chen

陳曄

50-31187 chen

陳邦鑰

50-31289 chen

陳藻

50-31294

馬冬卿

chen

陳邕

50-31440 chen

陳銘

50-31441 chen

陳善

50-31451 chen

陳以莊

50-31456 chen

chen

馬奇

chen

馬慶莉

chen

馬世祥

chen

陳奕

陳壎

陳文蔚

陳祖仁

陳唐佐

陳洪

陳直卿

陳德翔

陳龜年

陳應(yīng)龍

陳淳

陳詩(shī)

陳章

陳煒

陳與行

陳槱

陳揆

陳渙

陳阜

陳芾

陳玨

陳槩

陳應(yīng)辰

陳宓

陳洵直

陳延齡

陳褎(袖)

陳俞

陳貴誠(chéng)

50-31490 51-31691

51-31916

51-31976

51-32029 51-32084

51-32119

51-32223

51-32224

51-32232 52-32327 52-32785 52-32789 53-32844

53-32845 53-32846 53-33003 53-33443 54-33635 54-33635 54-33709 54-33808

54-33813 54-34001

55-34188

55-34261

55-34269 55-34269

55-34359

chen

陳翊

55-34454 chen

陳垓

55-34456 chen

陳耆卿

56-35195 chen

陳曄

56-35222 chen

陳鞾

56-35225 chen

陳振孫

56-35249 chen

陳有聲

57-35652

莫東海

chen

那連成

chen

聶和超

chen

陳貴誼

陳大用

陳郁

陳范

陳埴

陳夢(mèng)建

陳昉

陳元晉

陳師服

陳鑒之

陳起

陳夢(mèng)庚

陳協(xié)

陳武子

陳南

陳瑄

陳琰

陳顯伯

陳鑄

陳東之

陳塤

陳柏

陳應(yīng)斗

陳宗臣

陳松龍

陳文孫

陳書{立手}

陳棨

陳旼

陳大方

57-35656

57-35689 57-35803 57-35843 57-35844

57-35979 57-35980

57-36009

57-36032

57-36071 58-36756

59-37023 59-37049

59-37168 59-37224 59-37373 59-37383

60-37925 60-37936

60-37980 60-37987 60-37989

60-37990

61-38599

61-38600

62-38799

62-38805 62-38833 62-38919

62-39128

龐新宇

chen

陳宗道

62-39198 chen

陳宗禮

62-39199 chen

陳均

62-39265 chen

陳容

62-39269 chen

陳坰

62-39270 chen

陳塏

63-39365 chen

陳宗仁

63-39366 chen

陳淳祖

63-39404 chen

chen

秦凡

chen

邱聰慧

chen

邱瑤

chen

陳仁玉

陳栩

陳碧娘

陳格

陳仲微

陳羽

陳僴

陳麟

陳著

陳合陳景沂

陳存

陳昌言

陳必復(fù)

陳杰

陳贊

陳琰

陳大震

陳嘉言

陳昌時(shí)

陳得時(shí)

陳蒙

陳允平

陳子全

陳則翁

陳諤

陳文龍

陳宜中

陳觀國(guó)

63-39414 63-39859

63-39860 63-39861

64-39931 64-39935 64-39966 64-40041 64-40098 64-40354

64-40387 65-40850

65-41067

65-41088 65-41100 66-41284 66-41296

66-41297

66-41390

66-41393

66-41395 66-41397

67-41987

67-42020

67-42316 67-42381

67-42382

68-42798

68-42823

chen

陳一齋

68-42824 chen

陳梅所

68-42903 chen

陳天瑞

68-42907

任吉財(cái)

chen

陳虞之

68-42922 chen

陳炤

68-42923 chen

陳公榮

68-43130 chen

陳炎

68-43129 chen

chen

陳巖

陳童登

陳普

陳觀

陳必敬

陳茝

陳世崇

陳繼善

陳師善

陳達(dá)翁

陳真淑

陳庚

陳士徽

陳梅

陳自新

陳古遇

陳儀慶

陳供

陳紀(jì)

陳示傳

陳公凱

陳希聲

陳文增

陳公舉

陳深

陳堯道

陳天錫

陳續(xù)

陳兵書

69-43279

69-43721 69-43722 70-43916

70-43927 70-43927

70-43950

70-43971

70-43976

70-43989

70-44059 70-44263

70-44266 70-44266

70-44438

70-44443

70-44464 70-44469 71-44648

71-44654

71-44724

71-44727

71-44728

71-44738 71-44778

71-44836

71-45065 72-45108

72-45110

chen

陳澤

72-45113 chen

陳彥敏

72-45121 chen

陳般

72-45134 chen

陳嗣昭

72-45135 chen

陳講

72-45135 chen

陳延

72-45137 chen

陳兌

72-45144 59 chen

chen

陳士泰

陳宗遠(yuǎn)

陳元鑒

陳叔堅(jiān)

陳子予

陳亦梅

陳月潭

陳石齋

陳葺芷

陳良孫

陳叔信

陳謹(jǐn)

陳在山

陳壺中

陳隆之

陳振甫

陳鱗

陳元英

陳庚生

陳逢辰

陳子浩

72-45160

72-45175

72-45197

72-45198

72-45249

72-45261

72-45262

72-45269

72-45313

72-45338 72-45339

72-45349

72-45352

72-45373

72-45399 72-45402

72-45421

72-45432

72-45435

72-45441

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)

一、填空

1、隋朝李諤的《上隋高帝革文華書》

2、“初唐四杰” 王勃楊烔盧照鄰駱賓王（）

3、“文章四友”：杜審言李嶠蘇味道崔融

4、“吳中四士”：指張若虛、賀知章、張旭和包融

5、洛中八俊是北宋和南宋交接時(shí)期，在洛中地區(qū)活躍的八位文人，他們被記載于宋代樓鑰《攻愧集》第七十一卷。歷史上，只有其中的三人被確認(rèn)，這“三俊”分別有“詩(shī)俊”陳與義、“詞俊”朱敦儒和“文俊”富直柔。其代表作品有《登岳陽(yáng)樓》和《墨梅》（陳與義）、《雨中花》（朱敦儒）等。

6、《春江花月夜》

7、劉希夷《代悲白頭翁》洛陽(yáng)城東桃李花，飛來飛去落誰(shuí)家？洛陽(yáng)女兒好顏色，坐見落花好顏色?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同。”

8、宋之問沈佺期成為律詩(shī)定型的標(biāo)志

9、“三吏”：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》 “三別”：和《新婚別》《無家別》《垂老別》

10、王士源說孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣

11、《黃鶴樓》崔顥被稱為“有俊才，無士行”

12、元結(jié)的《系樂府》中《貧婦詞》《去鄉(xiāng)悲》《農(nóng)臣怨》

13、詩(shī)鬼李賀

14、詩(shī)豪劉禹錫“劉白”：劉禹錫和白居易

15、“二王”：王叔文、王丕

16、南宋四大家：尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游

17、“七絕圣手”“詩(shī)家之夫子”是指王昌齡

18、“皮陸”：陸龜蒙、皮日休

二、問答題（簡(jiǎn)答題）（什么是上官體、城齋體、易安體？其特點(diǎn)）

上官體：指唐初貞觀、龍朔之間，以宮廷使人上官儀詩(shī)風(fēng)為代表的封合應(yīng)詔之作，綺靡浮艷，是齊梁宮體詩(shī)的余風(fēng)。工于五言，追求形式技巧與聲辭之美宮廷化詩(shī)風(fēng)，但有一種天然媚美之致，體現(xiàn)了較為健康開朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度，成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作的最高水平典范，對(duì)律師形勢(shì)的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。

231頁(yè)《篋中集》：詩(shī)集名，元結(jié)收沈千遠(yuǎn)、趙微明、孟云卿、張彪、王季友等詩(shī)二十四首，命名為《篋中集》。他們?cè)娭袥]有盛唐詩(shī)中那種慷慨豪雄情調(diào)，而以悲憤寫人生疾苦，他們是最先感受到哀敗景象到來的一群人，冷眼旁觀，走向?qū)憣?shí)。元結(jié)把他們的詩(shī)作編在一個(gè)集子里，給予了很多的評(píng)價(jià)。元結(jié)主張?jiān)姂?yīng)有規(guī)諷寄托，有益政教，故選錄其中以警時(shí)人。初唐四杰：指王勃、楊炯。盧照鄰、駱賓王四位初唐詩(shī)人。他們均是官小而才大，名高而位卑，心中吃哦充滿了博取功名的幻想和激情，郁積著不干人下的雄杰之氣。他們的是重視抒發(fā)一己之情和慷慨悲涼的感人力量。同時(shí)，他們反對(duì)繼承齊梁遺風(fēng)的上官體，積極開拓詩(shī)歌的思想題材領(lǐng)域，倡導(dǎo)有“骨氣”的剛健之詩(shī)，為初唐詩(shī)壇吹進(jìn)了一股清新的空氣，使聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?shī)開始形成，但他們的詩(shī)仍殘留不少南唐遺風(fēng)。

山水田園詩(shī)：是盛唐最有影響的詩(shī)歌流派之一，山水田園詩(shī)派詩(shī)人多仕途失意，受佛道思想

影響較深，尋求隱匿，因而詩(shī)中多描寫山水田園的自然風(fēng)光。其詩(shī)風(fēng)清新流利，常常表現(xiàn)出靜謐恬淡的境界。王維孟浩然是盛唐山水田園詩(shī)派的杰出代表。

邊塞詩(shī)：是盛唐詩(shī)歌中的一個(gè)重要的流派。代表作家有高適、岑參、王之渙等。他們繼承并發(fā)展了魏晉、隋及唐初以來邊塞詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以深刻的邊塞生活體驗(yàn)多方面反映邊塞生活，表現(xiàn)了鞏固國(guó)防，為國(guó)立功的英雄主義氣概和進(jìn)取精神。詩(shī)歌反映了盛唐時(shí)代氣息，開闊了詩(shī)歌創(chuàng)作題材，氣勢(shì)磅礴，樂觀向上，描寫生動(dòng)形象，風(fēng)格雄渾豪放，富有藝術(shù)感染力，促進(jìn)盛唐詩(shī)歌的繁榮。

大歷詩(shī)風(fēng):指大歷至貞元年間活躍于詩(shī)壇上的一批使人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。他們大多青年時(shí)期在開元太平盛世度過，受過盛唐文化的熏陶，可由安史之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們心里狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的變化。他們的詩(shī)，不再有李白的自信與氣勢(shì)，也沒有杜甫的反映現(xiàn)實(shí)的激憤和深廣情懷，但也有少量盛唐余韻，民生疾苦，但大量作品表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清凈高逸的情調(diào)，淡遠(yuǎn)凄靜的情志，雖以表現(xiàn)寧?kù)o淡泊的生活情趣，但氣骨頓衰，轉(zhuǎn)錄出中唐面目。代表有李端、盧綸、韓翃、錢起、司空曙等。

大歷十才子：

1、大歷，是唐代宗李豫的年號(hào)。十才子，指大歷年間的十位詩(shī)人。即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿偉、夏侯審。因在大歷年間在長(zhǎng)安參加重要的唱和活動(dòng)而為世人矚目。他們創(chuàng)作成就高低不一，錢起被公認(rèn)為十才子之冠。

2、他們的詩(shī)歌內(nèi)容上主要寫日常生活細(xì)事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)

3、藝術(shù)表現(xiàn)以謝朓為宗，講究格律辭藻，追求清雅閑淡

4、手法上工于白描寫景，技巧趨于細(xì)膩雕琢，大都寫的精致工整，帶有大歷詩(shī)特有的情思韻味。

5、“十才子”之名，最初見于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》。

郊寒島瘦：對(duì)中唐詩(shī)人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩(shī)也常道窮愁凄涼；賈島的詩(shī)注重字句的雕琢、推敲。因二人詩(shī)歌都有清嶠硬瘦，好作苦語(yǔ)，固有此稱。

唐傳奇：是在前代志怪小說和史傳文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文言小說，它注重作品的審美價(jià)值，注重小說的愉悅性情作用，油菜形成“作意好奇”、“始有意為小說”的特點(diǎn)。其題材擴(kuò)大，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)完整、描寫細(xì)膩，注重人物思想刻畫，展示人物命運(yùn)，反映復(fù)雜社會(huì)，代表中國(guó)古典小說發(fā)展的質(zhì)變，標(biāo)志我國(guó)小說發(fā)展到成熟階段。代表有王度的《古鏡記》白行簡(jiǎn)的《李娃傳》

變文：也簡(jiǎn)稱“變”，是寺院僧侶向聽眾做通俗宣傳的一種文體，是轉(zhuǎn)變的一種底本。這種文體盛行于唐代。因清光緒年間才從甘肅敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，故又稱“敦煌變文”?，F(xiàn)存的變文，其內(nèi)容一為佛經(jīng)故事，如《降魔變文》，一為民間故事和歷史故事，如《伍子胥變文》，一為當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐闹卮蟮娜宋锖褪录纭稄堊h潮變文》。變文對(duì)我國(guó)通俗講唱文學(xué)的發(fā)展有一定影響。

《花間集》：是最早的文人詞總集，后蜀趙崇祚編，收錄唐、五代詞人溫庭筠、黃埔松、韋莊等十巴家詞500首，歐陽(yáng)炯作《花間集序》，指出這些詞人把視野完全轉(zhuǎn)向女性姿色和生活情欲，藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風(fēng)，對(duì)詞體影響極大，“詩(shī)莊詞媚”一說成因即與它有關(guān)。

新樂府運(yùn)動(dòng)：是有唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵犯币幻?，是白居易相對(duì)漢樂府而提出的，標(biāo)榜“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌“補(bǔ)差時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”的社會(huì)功能，提出詩(shī)歌通俗話的具體要求。不論是古題還是新題，只要是為事而作，都被看做是新樂府詩(shī)。

俗講：與僧講對(duì)立的概念。佛教傳入中土后，僧徒為弘揚(yáng)佛法，利用說唱手段為俗眾講佛家

教義宗教活動(dòng)。是一種講道通俗化的手段。主要來源于六朝以來佛家的講道化俗手段：“轉(zhuǎn)讀”和“唱導(dǎo)”。唐代形成俗講。

變文：或簡(jiǎn)稱“變”。是轉(zhuǎn)變的底本。敦煌說唱類作品中保留較多。一種說唱藝術(shù)，適應(yīng)普通民眾的審美趣味，也有佛教文學(xué)的影響。想象豐富，語(yǔ)言活潑。是民眾喜聞樂見的形式。散韻結(jié)合。

260韓愈詩(shī)風(fēng)：

278張王樂府：張籍王建古文運(yùn)動(dòng)：唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物

317晚唐小品：在古文走向衰落的過程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說、寓言小品等文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾的產(chǎn)物。基本特點(diǎn)一是篇幅短小精悍二是多為刺時(shí)之作有的放矢，批判性強(qiáng)三是情感熾熱，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。

318“三十六體”：晚唐令狐楚、李商隱、溫庭筠、段成式等人擅長(zhǎng)駢體文，其中李、溫、段三人齊名，時(shí)號(hào)“三十六體”（三人在其兄弟中皆排行第第十六，故有此稱）

“西昆體”

苦吟詩(shī)人

三、閱讀翻譯題（）

（1）也是論述題，原文：魏征《隋書文學(xué)傳序》江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。

翻譯：

分析：“貴于清綺”是對(duì)追求聲律辭藻的南朝詩(shī)風(fēng)的概括，偏重于詩(shī)的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長(zhǎng)，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短?！爸睾鯕赓|(zhì)”指北朝詩(shī)歌特有的真摯樸厚的情感力量和氣勢(shì)，貞剛壯大是其所長(zhǎng)，而表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)古質(zhì)樸或理勝其詞，則是一種缺憾。二192頁(yè)（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。漢、魏風(fēng)骨4，晉、宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者5。仆嘗暇時(shí)觀齊、梁間詩(shī)，彩麗6競(jìng)繁，而興寄7都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿8也。一9昨于解三10處，見明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁16。不圖正始之音17復(fù)睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。解君20云：“張茂先

21、何敬祖22，東方生23與其比肩。”仆亦以為知言也。故感嘆雅制24，作《修竹詩(shī)》一首，當(dāng)有知音以傳示之

翻譯：東方公足下：文之道衰弊，已經(jīng)有五百年之久了(指從西晉至唐初)，漢魏時(shí)期優(yōu)秀的風(fēng)骨傳統(tǒng)，晉宋雖然沒能流傳下來，然而在現(xiàn)存的文獻(xiàn)中有可以找到證明。我閑暇的時(shí)候曾經(jīng)欣賞齊梁的詩(shī)歌，(覺得)當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作過分追求詞采的華麗，而缺乏內(nèi)在的比興寄托，每每感慨萬(wàn)千?；叵牍湃?，常常擔(dān)心浮艷綺靡(的文風(fēng)充斥文壇)，而風(fēng)雅之風(fēng)就此沉寂下去，因此心中很是不安。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩(shī)，深深地感到詩(shī)中透露出一種端直飛動(dòng)的風(fēng)骨美，聲情并茂，抑揚(yáng)起伏，表達(dá)鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。于是乎心目為之一新，消除了那種沉悶和抑郁之感。沒想到(您的詩(shī)作)又感受到了正始之音，也可以令建安時(shí)代的作者感到欣慰。解君說：“您可以與晉代的張華、何劭相比肩”，我認(rèn)為這是知音之言。所以感嘆于雅制(的復(fù)興)，所以寫了這首《修竹詩(shī)》，自然期待獻(xiàn)給

分析：

241頁(yè)（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無可無不可，則詩(shī)人以來，未有如子美者。翻譯：

分析：沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問的并稱。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。

蘇李：指蘇武、李陵。過去把漢時(shí)期的無名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。最早見于《文選》。是漢代文人詩(shī)的代表。

曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱。

顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。

徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩(shī)作之大成。

四、論述題（選取一篇默寫分析其內(nèi)容及藝術(shù)特色李煜虞美人）

南北文學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)或區(qū)別

初唐統(tǒng)治者提倡的是什么樣的文風(fēng)？對(duì)后來的唐文學(xué)的發(fā)展有何影響？ 225頁(yè)論述李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)

233頁(yè) 為什么杜甫的詩(shī)被稱為史詩(shī)？

240頁(yè) 杜甫詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

257頁(yè) 韓孟（韓愈和孟郊）詩(shī)派的理論主張

267頁(yè)李賀的詩(shī)歌特征

276頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈的“以文為詩(shī)”

277頁(yè)新樂府詩(shī)歌的特征

284頁(yè)簡(jiǎn)述白居易新樂府創(chuàng)作主張

303頁(yè)簡(jiǎn)述韓愈柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的主張（散文藝術(shù)成就308）

357頁(yè)論述李商隱的藝術(shù)成就

五、綜合題（任選一名詩(shī)人或詞人的作品分析其內(nèi)容和風(fēng)格，或任選作品分析唐詩(shī)宋詞的區(qū)分）如：375頁(yè)李煜《虞美人》

欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)

第一篇：中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)

第二篇：中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)答案(僅供參考)

第三篇：古代文學(xué)作業(yè)

第四篇：古代文學(xué)作業(yè)

第五篇：中國(guó)古代文學(xué)

相關(guān)范文推薦

中國(guó)古代文學(xué)（范文大全）

中國(guó)古代文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)

中國(guó)古代文學(xué)[本站推薦]

中國(guó)古代文學(xué)(I)平時(shí)作業(yè)(二)

川大《中國(guó)古代文學(xué)(上)》第一次作業(yè)[5篇模版]

《中國(guó)古代文學(xué)專題》形考作業(yè)4答案