第一篇：四年級(jí)下冊(cè)手抄報(bào)

陳毅元帥不僅僅是我們黨的好干部，而且也是一個(gè)“孝子”的楷模。他在“忠孝兩難全”的情況下，始終感到心中內(nèi)疚。1962年陳毅出訪，途經(jīng)成都探望重病的父親，他親手給母親洗尿布。母親有難色。他說(shuō)：“娘，我小時(shí)候，您不知為我洗過(guò)多少次尿褲，今天洗上十條，也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩??！”一個(gè)好干部，好的企業(yè)負(fù)責(zé)人，他應(yīng)該是孝敬父母的楷模。一個(gè)沒(méi)有“孝心”的領(lǐng)導(dǎo)，不可能愛(ài)民、愛(ài)員工。

推薦一個(gè)現(xiàn)代的孝子:田世國(guó)——捐腎救母譜佳話

田世國(guó)是山東棗莊薛城區(qū)人,他不僅是一名好父親,更是一名好兒子。38歲的他毅然為身患尿毒癥晚期的母親捐腎,延續(xù)母親的生命,演繹了一段當(dāng)代孝子的佳話。

“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”這是一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題。一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答,他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里,母親的生命也許依然脆弱,但是孝子的真誠(chéng)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。田世國(guó),讓天下所有的母親收獲慰藉。

第二篇：四年級(jí)歡度春節(jié)手抄報(bào)（推薦）

快到春節(jié)了，你打算怎么過(guò)春節(jié)?記得做好春節(jié)手抄報(bào)哦，如下小編就為大家收集了四年級(jí)歡度春節(jié)手抄報(bào)，歡迎閱讀！

四年級(jí)歡度春節(jié)手抄報(bào)1

四年級(jí)歡度春節(jié)手抄報(bào)2

四年級(jí)歡度春節(jié)手抄報(bào)3

篇一：四年級(jí)歡度春節(jié)作文

春節(jié)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日，家家戶戶張燈結(jié)彩，貼紅對(duì)聯(lián)，大街小巷都掛起了紅燈籠，到處呈現(xiàn)出熱熱鬧鬧，喜氣洋洋的節(jié)日景象．

除夕那天，我們每個(gè)小朋友早早穿上了新衣服，顯得精神煥發(fā)，奶奶夸我真帥氣，媽媽準(zhǔn)備了一桌美味可口的年夜飯，有我最愛(ài)吃的紅豬肉，大龍下，小炒魚……我們一家人坐在大圓桌四周，大家互相敬酒，互相祝福，我端起酒杯祝爺爺奶奶身體健康，長(zhǎng)命百歲。祝爸媽工作勝利，萬(wàn)事如意。爸媽爺爺奶奶也祝我好好學(xué)習(xí)，天天向上。他們還了我好多壓歲錢，我的心樂(lè)開(kāi)了花，感謝他們給了我一個(gè)幸福的家。

吃完晚飯，我們一家人一起到院子里放煙花，我一手拿點(diǎn)燃的線香，和爸爸一起點(diǎn)燃著煙花的導(dǎo)火線，屯時(shí)只聽(tīng)到一聲“嗖——”煙花飛上天空炸開(kāi)了，有的綻放出五彩繽紛的花朵，有的拼寫成各式各樣的美麗的圖案，還有的像一個(gè)個(gè)漂亮的降落傘，絢麗多彩的煙花照亮了天空，我們興高采烈地喊著，歡笑著……

放了煙花，我們回到屋里，坐在沙發(fā)上收看中央電視臺(tái)播放的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》精彩的節(jié)目逗得哈哈大笑。

一年中，就在歡聲笑語(yǔ)中度過(guò)了。明天，我們又長(zhǎng)大一歲了。

篇二：四年級(jí)歡度春節(jié)作文

相信每個(gè)人一定都有和家人一起過(guò)年的回憶，這段溫馨的畫面，是最值得珍惜的。每逢過(guò)年，我們一定會(huì)聚在伯父家中唱唱跳跳，直到三更半夜，聲音依舊響徹云宵，最后再吃一頓金錢也買不到的大餐，雖然不貴，但其中卻有著無(wú)窮的希望和快樂(lè)，令大家吃得津津有味。

過(guò)年的回憶應(yīng)該是快樂(lè)的，但我卻永遠(yuǎn)也無(wú)法忘掉那一次。那天依然和往常的過(guò)年一樣，發(fā)紅包時(shí)，伯父只給了我一百元，我立刻回應(yīng)：“啊，只有一百元喔！”大家陷入了一片沉默中，因此，我被媽媽臭罵了一頓，我感到慚愧極了，因?yàn)槟蔷渲两襁€說(shuō)不出口的“對(duì)不起”。還有一次，堂哥從外地趕回來(lái)，大伯父說(shuō)：“小胖！”所有親戚朋友哄堂大笑，因?yàn)橛辛颂酶?，讓我感到過(guò)年的溫暖，讓我學(xué)到過(guò)年不只是一時(shí)的快樂(lè)而已，也是祝福與希望。

我們口中說(shuō)的年夜飯?jiān)谖覀冃闹芯偷扔谑强救猓叵肫饋?lái)，口水都快滿出來(lái)了。我們大家一起合力把烤肉架擺設(shè)好，再去買所需的食物，將食物放在烤肉架上就開(kāi)始烤啰！一陣陣濃郁的香味傳到我鼻中，我恨不得趕快吃掉。終于，長(zhǎng)久的忍耐有了代價(jià)，換來(lái)的是可口的味道。

第三篇：四年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容

阿拉伯?dāng)?shù)字

在生活中，我們經(jīng)常會(huì)用到0、1、2、3、4、5、6、7、8、9這些數(shù)字。那么你知道這些數(shù)字是誰(shuí)發(fā)明的嗎？

這些數(shù)字符號(hào)原來(lái)是古代印度人發(fā)明的，后來(lái)傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人發(fā)明的，就把它們叫做“阿拉伯?dāng)?shù)字”，因?yàn)榱鱾髁嗽S多年，人們叫得順口，所以至今人們?nèi)匀粚㈠e(cuò)就錯(cuò)，把這些古代印度人發(fā)明的數(shù)字符號(hào)叫做阿拉伯?dāng)?shù)字。

現(xiàn)在，阿拉伯?dāng)?shù)字已成了全世界通用的數(shù)字符

九九歌

九九歌就是我們現(xiàn)在使用的乘法口訣。

遠(yuǎn)在公元前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，九九歌就已經(jīng)被人們廣泛使用。在當(dāng)時(shí)的許多著作中，都有關(guān)于九九歌的記載。最初的九九歌是從“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因?yàn)槭菑摹熬啪虐耸弧遍_(kāi)始，所以取名九九歌。大約在公元五至十世紀(jì)間，九九歌才擴(kuò)充到“一一如一”。大約在公元十三、十四世紀(jì)，九九歌的順序才變成和現(xiàn)在所用的一樣，從“一一如一”起到“九九八十一”止。

現(xiàn)在我國(guó)使用的乘法口訣有兩種，一種是45句的，通常稱為“小九九”；還有一種是81句的，通常稱為“大九九”。

數(shù)學(xué)符號(hào)的起源

數(shù)學(xué)除了記數(shù)以外，還需要一套數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表示數(shù)和數(shù)、數(shù)和形的相互關(guān)系。數(shù)學(xué)符號(hào)的發(fā)明和使用比數(shù)字晚，但是數(shù)量多得多?，F(xiàn)在常用的有200多個(gè)，初中數(shù)學(xué)書里就不下20多種。它們都有一段有趣的經(jīng)歷。

例如加號(hào)曾經(jīng)有好幾種，現(xiàn)在通用“+”號(hào)。

“+”號(hào)是由拉丁文“et”（“和”的意思）演變而來(lái)的。十六世紀(jì)，意大利科學(xué)家塔塔里亞用意大利文“più”（加的意思）的第一個(gè)字母表示加，草為“μ”最后都變成了“+”號(hào)。

“-”號(hào)是從拉丁文“minus”（“減”的意思）演變來(lái)的，簡(jiǎn)寫m，再省略掉字母，就成了“-”了。

到了十五世紀(jì)，德國(guó)數(shù)學(xué)家魏德美正式確定：“+”用作加號(hào)，“-”用作減號(hào)。

乘號(hào)曾經(jīng)用過(guò)十幾種，現(xiàn)在通用兩種。一個(gè)是“×”，最早是英國(guó)數(shù)學(xué)家?jiàn)W屈特1631年提出的；一個(gè)是“· ”，最早是英國(guó)數(shù)學(xué)家赫銳奧特首創(chuàng)的。德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為：“×”號(hào)象拉丁字母“X”，加以反對(duì)，而贊成用“· ”號(hào)。他自己還提出用“п”表示相乘?？墒沁@個(gè)符號(hào)現(xiàn)在應(yīng)用到集合論中去了。

到了十八世紀(jì)，美國(guó)數(shù)學(xué)家歐德萊確定，把“×”作為乘號(hào)。他認(rèn)為“×”是“+”斜起來(lái)寫，是另一種表示增加的符號(hào)。

“÷”最初作為減號(hào)，在歐洲大陸長(zhǎng)期流行。直到1631年英國(guó)數(shù)學(xué)家?jiàn)W屈特用“：”表示除或比，另外有人用“-”（除線）表示除。后來(lái)瑞士數(shù)學(xué)家拉哈在他所著的《代數(shù)學(xué)》里，才根據(jù)群眾創(chuàng)造，正式將“÷”作為除號(hào)。

十六世紀(jì)法國(guó)數(shù)學(xué)家維葉特用“=”表示兩個(gè)量的差別?？墒怯?guó)牛津大學(xué)數(shù)學(xué)、修辭學(xué)教授列考爾德覺(jué)得：用兩條平行而又相等的直線來(lái)表示兩數(shù)相等是最合適不過(guò)的了，于是等于符號(hào)“=”就從1540年開(kāi)始使用起來(lái)。

1591年，法國(guó)數(shù)學(xué)家韋達(dá)在菱中大量使用這個(gè)符號(hào)，才逐漸為人們接受。十七世紀(jì)德國(guó)萊布尼茨廣泛使用了“=”號(hào)，他還在幾何學(xué)中用“∽”表示相似，用“≌”表示全等。

大于號(hào)“〉”和小于號(hào)“〈”，是1631年英國(guó)著名代數(shù)學(xué)家赫銳奧特創(chuàng)用。至于≯“"≮”、“≠”這三個(gè)符號(hào)的出現(xiàn)，是很晚很晚的事了。大括號(hào)“{ }”和中括號(hào)“[ ]”是代數(shù)創(chuàng)始人之一魏治德創(chuàng)造的。

奇妙的圓形

圓形，是一個(gè)看來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上是很奇妙的圓形。

古代人最早是從太陽(yáng)，從陰歷十五的月亮得到圓的概念的。一萬(wàn)八千年前的山頂洞人曾經(jīng)在獸牙、礫石和石珠上鉆孔，那些孔有的就很圓。

以后到了陶器時(shí)代，許多陶器都是圓的。圓的陶器是將泥土放在一個(gè)轉(zhuǎn)盤上制成的。

當(dāng)人們開(kāi)始紡線，又制出了圓形的石紡綞或陶紡綞。

古代人還發(fā)現(xiàn)圓的木頭滾著走比較省勁。后來(lái)他們?cè)诎徇\(yùn)重物的時(shí)候，就把幾段圓木墊在大樹(shù)、大石頭下面滾著走，這樣當(dāng)然比扛著走省勁得多。

大約在6000年前，美索不達(dá)米亞人，做出了世界上第一個(gè)輪子--圓的木盤。大約在4000多年前，人們將圓的木盤固定在木架下，這就成了最初的車子。

會(huì)作圓，但不一定就懂得圓的性質(zhì)。古代埃及人就認(rèn)為：圓，是神賜給人的神圣圖形。一直到兩千多年前我國(guó)的墨子（約公元前468-前376年）才給圓下了一個(gè)定義：“一中同長(zhǎng)也”。意思是說(shuō)：圓有一個(gè)圓心，圓心到圓周的長(zhǎng)都相等。這個(gè)定義比希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得（約公元前330-前275年）給圓下定義要早100年。

圓周率，也就是圓周與直徑的比值，是一個(gè)非常奇特的數(shù)。

《周髀算經(jīng)》上說(shuō)“徑一周三”，把圓周率看成3，這只是一個(gè)近似值。美索不達(dá)來(lái)亞人在作第一個(gè)輪子的時(shí)候，也只知道圓周率是3。

魏晉時(shí)期的劉徽于公元263年給《九章算術(shù)》作注。他發(fā)現(xiàn)“徑一周三”只是圓內(nèi)接正六邊形周長(zhǎng)和直徑的比值。他創(chuàng)立了割圓術(shù)，認(rèn)為圓內(nèi)接正多連形邊數(shù)無(wú)限增加時(shí)，周長(zhǎng)就越逼近圓周長(zhǎng)。他算到圓內(nèi)接正3072邊形的圓周率，π= 3927/1250。劉徽已經(jīng)把極限的概念運(yùn)用于解決實(shí)際的數(shù)學(xué)問(wèn)題之中，這在世界數(shù)學(xué)史上也是一項(xiàng)重大的成就。

祖沖之（公元429-500年）在前人的計(jì)算基礎(chǔ)上繼續(xù)推算，求出圓周率在3.1415926與3.1415927之間，是世界上最早的七位小數(shù)精確值，他還用兩個(gè)分?jǐn)?shù)值來(lái)表示圓周率：22/7稱為約率，355/113稱為密率。

在歐洲，直到1000年后的十六世紀(jì)，德國(guó)人鄂圖（公元1573年）和安托尼茲才得到這個(gè)數(shù)值。

現(xiàn)在有了電子計(jì)算機(jī)，圓周率已經(jīng)算到了小數(shù)點(diǎn)后一千萬(wàn)以上了。從一加到一百

七歲時(shí)高斯進(jìn)了 St.Catherine小學(xué)。大約在十歲時(shí)，老師在算數(shù)課上出了一道難題：“把 1到 100的整數(shù)寫下來(lái)，然後把它們加起來(lái)！”每當(dāng)有考試時(shí)他們有如下的習(xí)慣：第一個(gè)做完的就把石板﹝當(dāng)時(shí)通行，寫字用﹞面朝下地放在老師的桌子上，第二個(gè)做完的就把石板擺在第一張石板上，就這樣一個(gè)一個(gè)落起來(lái)。這個(gè)難題當(dāng)然難不倒學(xué)過(guò)算數(shù)級(jí)數(shù)的人，但這些孩子才剛開(kāi)始學(xué)算數(shù)呢！老師心想他可以休息一下了。但他錯(cuò)了，因?yàn)檫€不到幾秒鐘，高斯已經(jīng)把石板放在講桌上了，同時(shí)說(shuō)道：「答案在這兒！」其他的學(xué)生把數(shù)字一個(gè)個(gè)加起來(lái)，額頭都出了汗水，但高斯卻靜靜坐著，對(duì)老師投來(lái)的，輕蔑的、懷疑的眼光毫不在意?？纪赆?，老師一張張地檢查著石板。大部分都做錯(cuò)了，學(xué)生就吃了一頓鞭打。最後，高斯的石板被翻了過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面只有一個(gè)數(shù)字：5050（用不著說(shuō)，這是正確的答案。）老師吃了一驚，高斯就解釋他如何找到答案：1＋100＝101，2＋99＝101，3＋98＝101，……，49＋52＝101，50＋51＝101，一共有50對(duì)和為 101的數(shù)目，所以答案是 50×101＝5050。由此可見(jiàn)高斯找到了算術(shù)級(jí)數(shù)的對(duì)稱性，然後就像求得一般算術(shù)級(jí)數(shù)合的過(guò)程一樣，把數(shù)目一對(duì)對(duì)地湊在一起。勾股定理

勾股定理：在任何一個(gè)直角三角形中，兩條直角邊的平方之和一定等于斜邊的平方。

這個(gè)定理在中國(guó)又稱為“商高定理”，在外國(guó)稱為“畢達(dá)哥拉斯定理”。為什么一個(gè)定理有這么多名稱呢？商高是公元前十一世紀(jì)的中國(guó)人。當(dāng)時(shí)中國(guó)的朝代是西周，是奴隸社會(huì)時(shí)期。在中國(guó)古代大約是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西漢的數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中記錄著商高同周公的一段對(duì)話。商高說(shuō)：“…故折矩，勾廣三，股修四，經(jīng)隅五?！笔裁词恰肮础⒐伞蹦?？在中國(guó)古代，人們把彎曲成直角的手臂的上半部分稱為“勾”，下半部分稱為“股”。商高那段話的意思就是說(shuō)：當(dāng)直角三角形的兩條直角邊分別為3（短邊）和4（長(zhǎng)邊）時(shí)，徑隅（就是弦）則為5。以后人們就簡(jiǎn)單地把這個(gè)事實(shí)說(shuō)成“勾三股四弦五”。由于勾股定理的內(nèi)容最早見(jiàn)于商高的話中，所以人們就把這個(gè)定理叫作“商高定理”。畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）是古希臘數(shù)學(xué)家，他是公元前五世紀(jì)的人，比商高晚出生五百多年。希臘另一位數(shù)學(xué)家歐幾里德（Euclid，是公元前三百年左右的人）在編著《幾何原本》時(shí)，認(rèn)為這個(gè)定理是畢達(dá)哥達(dá)斯最早發(fā)現(xiàn)的，所以他就把這個(gè)定理稱為“畢達(dá)哥拉斯定理”，以后就流傳開(kāi)了。

關(guān)于勾股定理的發(fā)現(xiàn)，《周髀算經(jīng)》上說(shuō)：“故禹之所以治天下者，此數(shù)之所由生也。”“此數(shù)”指的是“勾三股四弦五”，這句話的意思就是說(shuō)：勾三股四弦五這種關(guān)系是在大禹治水時(shí)發(fā)現(xiàn)的。

勾股定理的應(yīng)用非常廣泛。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期另一部古籍《路史后記十二注》中就有這樣的記載：“禹治洪水決流江河，望山川之形，定高下之勢(shì)，除滔天之災(zāi)，使注東海，無(wú)漫溺之患，此勾股之所系生也。”這段話的意思是說(shuō)：大禹為了治理洪水，使不決流江河，根據(jù)地勢(shì)高低，決定水流走向，因勢(shì)利導(dǎo)，使洪水注入海中，不再有大水漫溺的災(zāi)害，是應(yīng)用勾股定理的結(jié)果。

無(wú)聲勝有聲

在數(shù)學(xué)上也不乏無(wú)聲勝有聲這種意境。1903年，在紐約的一次數(shù)學(xué)報(bào)告會(huì)上，數(shù)學(xué)家科樂(lè)上了講臺(tái)，他沒(méi)有說(shuō)一句話，只是用粉筆在黑板上寫了兩數(shù)的演算結(jié)果，一個(gè)是2的67次方－1，另一個(gè)是193707721×761838257287，兩個(gè)算式的結(jié)果完全相同，這時(shí)，全場(chǎng)爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲。這是為什么呢？

因?yàn)榭茦?lè)解決了兩百年來(lái)一直沒(méi)弄清的問(wèn)題，即2是67次方－1是不是質(zhì)數(shù)？現(xiàn)在既然它等于兩個(gè)數(shù)的乘積，可以分解成兩個(gè)因數(shù)，因此證明了2是67次方－1不是質(zhì)數(shù)，而是合數(shù)。

科爾只做了一個(gè)簡(jiǎn)短的無(wú)聲的報(bào)告，可這是他花了3年中全部星期天的時(shí)間，才得出的結(jié)論。在這簡(jiǎn)單算式中所蘊(yùn)含的勇氣，毅力和努力，比洋洋灑灑的萬(wàn)言報(bào)告更具魅力。

為什么時(shí)間和角度的單位用六十進(jìn)位制 時(shí)間的單位是小時(shí)，角度的單位是度，從表面上看，它們完全沒(méi)有關(guān)系。可是，為什么它們都分成分、秒等名稱相同的小單位呢？為什么又都用六十進(jìn)位制呢？ 我們仔細(xì)研究一下，就知道這兩種量是緊密聯(lián)系著的。原來(lái)，古代人由于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，要研究天文和歷法，就牽涉到時(shí)間和角度了。譬如研究晝夜的變化，就要觀察地球的自轉(zhuǎn)，這里自轉(zhuǎn)的角度和時(shí)間是緊密地聯(lián)系在一起的。因?yàn)闅v法需要的精確度較高，時(shí)間的單位“小時(shí)”、角度的單位“度”都嫌太大，必須進(jìn)一步研究它們的小數(shù)。時(shí)間和角度都要求它們的小數(shù)單位具有這樣的性質(zhì)：使1/

2、1/

3、1/

4、1/

5、1/6等都能成為它的整數(shù)倍。以1/60作為單位，就正好具有這個(gè)性質(zhì)。譬如：1/2等于30個(gè)1/60，1/3等于20個(gè)1/60，1/4等于15個(gè)1/60…… 數(shù)學(xué)上習(xí)慣把這個(gè)1/60的單位叫做“分”，用符號(hào)“′”來(lái)表示；把1分的1/60的單位叫做“秒”，用符號(hào)“″”來(lái)表示。時(shí)間和角度都用分、秒作小數(shù)單位。這個(gè)小數(shù)的進(jìn)位制在表示有些數(shù)字時(shí)很方便。例如常遇到的1/3，在十進(jìn)位制里要變成無(wú)限小數(shù)，但在這種進(jìn)位制中就是一個(gè)整數(shù)。這種六十進(jìn)位制（嚴(yán)格地說(shuō)是六十退位制）的小數(shù)記數(shù)法，在天文歷法方面已長(zhǎng)久地為全世界的科學(xué)家們所習(xí)慣，所以也就一直沿用到今天。

哥德巴赫猜想 哥德巴赫（Goldbach C.，1690.3.18~1764.11.20）是德國(guó)數(shù)學(xué)家； 在1742年6月7日給歐拉的信中，哥德巴赫提出了一個(gè)命題：任何大于5的奇數(shù)都是三個(gè)素?cái)?shù)之和。但這怎樣證明呢？雖然做過(guò)的每一次試驗(yàn)都得到了上述結(jié)果，但是不可能把所有的奇數(shù)都拿來(lái)檢驗(yàn)，需要的是一般的證明，而不是個(gè)別的檢驗(yàn)。" 歐拉回信又提出了另一個(gè)命題：任何一個(gè)大于2的偶數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)之和。但是這個(gè)命題他也沒(méi)能給予證明?，F(xiàn)在通常把這兩個(gè)命題統(tǒng)稱為哥德巴赫猜想 二百多年來(lái)，盡管許許多多的數(shù)學(xué)家為解決這個(gè)猜想付出了艱辛的勞動(dòng)，迄今為止它仍然是一個(gè)既沒(méi)有得到正面證明也沒(méi)有被推翻的命題。

第四篇：四年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容

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第五篇：四年級(jí)數(shù)學(xué)手抄報(bào)內(nèi)容

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