第一篇：采風(fēng)報(bào)告 四川

四 川 寫(xiě) 生 報(bào) 告

班級(jí)姓名1001

國(guó) 石浩偉

“開(kāi)始，懷著青春的渴望，不停的追逐著心中的理想王國(guó)，于是，背上包袱，追隨著夢(mèng)想的痕跡，我們、努力著??”在老師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā)，開(kāi)啟了為期15天的“四川之旅，寫(xiě)意生活”的學(xué)習(xí)旅程。此次寫(xiě)生的主要目的在于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然風(fēng)景美的捕捉能力的同時(shí)，了解各地文化風(fēng)俗，豐富和拓寬同學(xué)們的審美能力、創(chuàng)新能力;為學(xué)生在以后的繪畫(huà)創(chuàng)作中奠定的基礎(chǔ)。

第一站成都印象

都說(shuō)成都是一座來(lái)了便不想離開(kāi)的城市，都說(shuō)成都是一座離開(kāi)了還想再來(lái)的城市，整個(gè)城市的閑適與慵懶讓所有來(lái)了的人都生活在古與今的交疊之中，仿佛在一瞬間穿越了整個(gè)千年。“寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護(hù)區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀(jì)80年代列入《成都?xì)v史文化名城保護(hù)規(guī)劃》。寬窄巷子由45個(gè)清末民初風(fēng)格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊(yùn)的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。不僅是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方的胡同文化和建筑風(fēng)格在南方的“孤本”。核心概念是“寬窄巷子，最成都”，它將成為“成都生活標(biāo)本”，使傳統(tǒng)的成都生活在寬窄巷子中得到集中的體現(xiàn)和延續(xù)。院落文化共分為三個(gè)主題——寬巷子是“閑生活”區(qū)，以旅游休閑為主題，主要針對(duì)懷舊休閑客群，是以精品酒店、私房餐飲、特色民俗餐飲、特色休閑茶館、特色休閑酒館、特色客棧。窄巷子是“慢生活”區(qū)，以品牌商業(yè)為主題，針對(duì)主題精品消費(fèi)的目的性消費(fèi)客群。井巷子是“新生活”區(qū)，以時(shí)尚年輕為主題，針對(duì)都市年輕人。是以酒吧、夜店、甜品店、婚場(chǎng)、小型特色零售、輕便餐飲、創(chuàng)意時(shí)尚為主題的時(shí)尚動(dòng)感娛樂(lè)區(qū)。為了更充分地展示寬窄巷子所蘊(yùn)含的老成都生活精神，充實(shí)寬窄巷子的文化旅游內(nèi)涵，打造“成都原真生活體驗(yàn)館”，以博物館的形態(tài)再現(xiàn)老成都的生活，通過(guò)方言、小吃、禮儀等對(duì)成都原真生活斷面進(jìn)行復(fù)原和展示，并通過(guò)參與互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，讓觀眾可以在這里回到老成都生活情景中，體驗(yàn)老成都的生活樂(lè)趣。

街上的行人，一邊欣賞著各種鋪?zhàn)?，一邊用相機(jī)留下那難得的剪影。不是歸人，只是過(guò)客，而此時(shí)的過(guò)客卻一樣擁有歸人的親切與熟悉?？偸窍矚g那些手藝人的精湛技藝，總是驚嘆那些流傳了幾百甚至上千年的古老藝術(shù)，總是想起那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的泥人，一件件彩色的衣裙，一串串透著木香的項(xiàng)鏈和一頂頂別致的草帽。一頓傷心涼粉，帶走的不是傷心，而是一段從此以后永遠(yuǎn)的銘記的歡樂(lè)。

第二站

九寨溝印象

九寨溝是如此瑰麗多姿，如夢(mèng)如幻，人們把能想到的美稱都給了她，稱她為“九寨天堂”，“童話世界”，“人間仙境”。藏民是這里的土著居民。這里的藏民和青藏

高原的藏民不同，他們稱自己為白馬藏族?！鞍遵R”在這里是古藏語(yǔ)，意思是藏族的兵，從“白馬”這個(gè)藏族稱謂里可以依稀看到白馬藏族歷史發(fā)展的畫(huà)卷。

這是一個(gè)憂傷了一千多年的故事。那是公元六世紀(jì)的某一天，吐蕃王朝東征大軍與唐朝軍隊(duì)在九寨溝一帶相遇，于是一場(chǎng)昏天黑地的激戰(zhàn)開(kāi)始了，最后這場(chǎng)戰(zhàn)役以吐蕃王朝的勝利而告終。奇怪的是，這支打了勝仗的隊(duì)伍卻被就地留守下來(lái)，沒(méi)有接到回家的指令，他們被永遠(yuǎn)遺忘在這片異鄉(xiāng)的土地上。就這樣故鄉(xiāng)的影子在思念的淚水中漸漸模糊，一切只能重新開(kāi)始。他們?cè)谶@片異鄉(xiāng)的土地上留下來(lái)，裁葉為衣，舉火為炊，一代一代繁衍生息。即使這樣，他們?nèi)匀槐Ａ糁久褡宓娘L(fēng)俗，他們甚至為自己起名“白馬”，用來(lái)紀(jì)念他們?cè)?jīng)的身份。他們?cè)谙删骋话愕纳搅掷锞幼∠聛?lái)，任淙淙溪水洗滌心靈，陶冶性情，讓山風(fēng)絮語(yǔ)解開(kāi)大自然的每一個(gè)謎團(tuán)。他們一直過(guò)著一種小心翼翼的生活，他們相信萬(wàn)物都是有靈的，所以在他們看來(lái)，只有虔誠(chéng)地信奉神靈，在神的旨意下按需索取，神靈才會(huì)保佑大家平平安安地生活。我想這也是九寨溝的山靈水秀，使生活在這里的人們懂得了對(duì)自然的尊敬與崇拜，而這份對(duì)大自然的崇拜，也使得九寨溝地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境千百年來(lái)得以完好地保存下來(lái)。

如果人間真有天堂，就在這里了，就在這里了。我知道我無(wú)法用我拙劣的筆描繪出她絕倫的美。我只有把她在記憶中封存，在一個(gè)個(gè)靜謐的夜晚再整理，再追憶。我希望九寨溝以她博大的胸懷接納每一位游客的朝拜，而不會(huì)改變她哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的美。

第三站

黃龍

白石羌寨

黃龍中最漂亮也是最有名的景點(diǎn)是五彩池，它是黃龍內(nèi)最大的一個(gè)彩池群，面積達(dá)到2.1萬(wàn)平方米。整個(gè)五彩池由于池堤低矮，一汪汪碧藍(lán)的池水漫溢而下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是一塊塊鑲嵌于雪山林海間的翡翠。天氣晴朗光線對(duì)頭的時(shí)候，整個(gè)五彩池在陽(yáng)光的照射下呈現(xiàn)出濃淡各異五彩繽紛的色彩，仿佛是仙人遺忘在人間的翡翠。綺麗無(wú)窮色彩斑斕的黃龍被譽(yù)為是“人間瑤池”，有人說(shuō)五彩池是黃龍最美麗的“眼睛”，倒不如說(shuō)是上天留在人間大自然最神奇的“天眼”。說(shuō)一年中到九寨黃龍旅游最好的季節(jié)是10月20號(hào)左右，可惜我們不是這個(gè)時(shí)間來(lái)的。天公作美，但是依然很美，太陽(yáng)下的瑤池格外絢爛生輝，這是看到五彩池之后的，我一直想象她的樣子，想象睡美人的傳說(shuō)，看到她之后，我才發(fā)現(xiàn)自己的想象如此蒼白，她的美一點(diǎn)都不亞于九寨的熊貓海和箭竹海。那是第一次有這樣的震撼，奪天地之造化的自然美景，這是跌落人間的瑤池?。〈笮〔灰坏某刈?，錯(cuò)落有致，水質(zhì)顯出不同顏色，清澈明麗，行云靜水，相映成趣，營(yíng)造出一種空靈，雋永的意境。我們就像到了一個(gè)仙境，我不斷地用自己的相機(jī)拍這張，又給我的老師拍照，老師又給我拍照。池子周圍擠滿了人，我和李瑞老師在池子旁邊留個(gè)影都擠不進(jìn)去，最后找到了，但還不是最佳位臵，但我們都知足了、、、、、、、下午我去了白石羌寨，帶我們的是有帥氣的小伙-阿雨、、、帶著我們觀光他們的村寨、講述他們村寨的歷史、、、羌族是我國(guó)最古老的民族之一。最早是河煌地區(qū)的牧羊民族，以后向東向南遷徙，是華夏族的主要族源之一，也是古代蜀族和今天藏族、彝族的主要族源。羌族的民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習(xí)俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠(yuǎn)古，各種歌舞歡快多情，羌族服飾有獨(dú)特的魅力。其民族著名節(jié)日有羌?xì)v年、祭山會(huì)、牛王會(huì)，娛樂(lè)活動(dòng)有跳莎朗舞、爬天桿、射獸饃、放索套。其它如銀飾，挑花刺繡、云云娃、喝咂酒等，都可令人享受羌族文化的獨(dú)特風(fēng)情。阿雨為我們講了很多，在開(kāi)心之余，不知不覺(jué)時(shí)間到了，我們要離開(kāi)了，做一告別、、、、、、、、第四站 都江堰 記得余秋雨先生在一篇文章里寫(xiě)道，中歷史最動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，都江堰至今仍在為無(wú)數(shù)民眾輸送著汩汩清流。

確實(shí)，當(dāng)我走入都江堰，中不由為之一震。浩浩的岷江挾著山勢(shì)，裹著疾風(fēng)如獸般奔騰而下。分堤象是一柄利劍直差入江心，硬生生把湍急的江流劈分成兩半。江水咆哮著沖入堰內(nèi)，忽而一道堤壩橫亙于前，逼轉(zhuǎn)了它的方向，忽而又是一道堤壩，讓它泥沙俱下------似是不甘被人玩弄于股掌之間，江水憤怒了，它發(fā)出奪人心魄的怒吼直撲寶瓶而去。江道驟然變窄，兩岸壁立如削，江瘋狂撲打著巖壁，濤聲震天。幾經(jīng)較量，江最終還是馴服的低下了。出寶瓶而入內(nèi)江，桀驁不馴的岷江立即變得珍珠四溢，令人嘆為觀止。難以想象，如此浩大繁復(fù)〃科學(xué)合理的工程竟是建于兩千多年以前?！吧钐詾?，淺作堰”，“遇彎截角，逢正抽心”，治水如治人，既是蜀守又是設(shè)計(jì)大師的李冰一定深諳水能載舟亦能覆舟的道理。否則他振臂一呼，又怎會(huì)有數(shù)萬(wàn)蜀人歷時(shí)經(jīng)年，拋妻別子，披波斬荊，鑿巖開(kāi)山，僅憑雙手就筑成了這座屹立千年〃惠及萬(wàn)代的都江堰！

沿江漫步，一邊是悠悠而逝的流水，一邊是青磚黛瓦的民居，偶爾才會(huì)有三三兩兩的游人和敲著銅尺采耳的手藝人經(jīng)過(guò)，剛剛還在胸中翻涌的萬(wàn)千感慨也漸漸地消退了。有人家臵幾張桌椅于江畔，便成了一個(gè)茶座〃一間酒坊。店家坐在門(mén)前也不拉客吆喝，看見(jiàn)游人只是抱以淡淡的微笑。叫上一杯清茶，和店家擺擺龍門(mén)陣，聊聊風(fēng)土人情。興之所至，再招停采耳的手藝人，靜靜躺在竹椅上享受一下當(dāng)?shù)厝顺Ｏ淼臉?lè)趣，照四川人的話說(shuō)：真是安逸。

夜幕降臨，游人大多已趕回成都，小城愈發(fā)顯得沉靜。將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔和，都江堰給予小城的不僅是驕傲和富庶，還賦予了它一個(gè)傳統(tǒng)文化意識(shí)中備加推崇的完美意境。

第五站

青城山

自古以來(lái)，人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。一直希望前往感受青城山那空翠四合峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁的情景。青城天下幽，從很早的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了，只嘆息沒(méi)有時(shí)間和心情從容的游覽青城，希望此次青城山之行不會(huì)有太多的遺憾。

俗話說(shuō)，“峨眉天下秀，青城天下幽”。剛剛一進(jìn)山門(mén)，就可以看見(jiàn)大門(mén)背后“青城天下幽”幾個(gè)大字．青城山的大門(mén)右側(cè)，是非常著名的道觀“建福宮”，由于還沒(méi)有到國(guó)慶節(jié)，所以人不太多，道觀內(nèi)冉冉升起裊裊的青煙，被風(fēng)輕輕一吹，就飄散了，仿佛是在仙境一樣．進(jìn)入青城山，首先映入眼簾的除了滿眼的綠色以外，還有就是左邊從山上流下來(lái)的一條小溪，我不知道它的名字．溪水清澈見(jiàn)底，水流并不怎么湍急，但是仍可以聽(tīng)見(jiàn)悅耳的流水聲．有幾個(gè)人，蹲在小溪邊，用空的礦泉水瓶子在接水，然后喝了喝，我不知道那水的滋味是怎樣的，我想，應(yīng)該是冰涼冰涼的吧、、、、、時(shí)近晌午，沿路還能看到許多挑山工上山。臨近山頂?shù)穆份^陡，就只能隨便找個(gè)小小的平臺(tái)休憩片刻，腳下的臺(tái)階超過(guò)45度坡度，在這里背上的瓦片沒(méi)法拿下來(lái)，他們就只能依靠一根拐杖拄著稍歇，大口地喘著粗氣。明天，他們依然，依然要背負(fù)著數(shù)百斤的重?fù)?dān)上山、下山，一回，一回，又一回……但是，也許，這,就是生活！這,就是實(shí)實(shí)在在的生活之道吧！第六站 寬窄巷子，第七站 黃龍溪，第八站 四川博物院。為期十五天的四川之行結(jié)束了，或過(guò)頭來(lái)想想，相見(jiàn)恨晚，感受良多、、、通過(guò)這次對(duì)景、對(duì)人的考察以及藝術(shù)的實(shí)踐感悟深刻，想像著山里人的艱辛，憧憬著大峽谷的神秘，用心去領(lǐng)略大峽谷的山水奇觀和神秘風(fēng)情，把生活與創(chuàng)意結(jié)合，積累學(xué)問(wèn),提高自己的審美觀,價(jià)值觀,人生觀.把每一張畫(huà)幅都充滿生命力。

在采風(fēng)中不僅增長(zhǎng)了我的專業(yè)知識(shí)和技能，而且鍛煉了體能，開(kāi)拓了視野，提高創(chuàng)新能力，把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作，使作品從源于生活，同時(shí)也培養(yǎng)了社會(huì)實(shí)踐能力。

此次寫(xiě)生，我們對(duì)以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，對(duì)美的認(rèn)知更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不同角度去觀察，不同位臵去分析，收獲就會(huì)不同。十天的外出時(shí)間很快就要到期了，我們感觸頗多?？傊?，我們學(xué)校這次組織除外寫(xiě)生，使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通群眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會(huì)效果，激動(dòng)人心的優(yōu)秀精品。讓我對(duì)以后的學(xué)習(xí)目的更加明確，對(duì)美的感覺(jué)更加深刻，對(duì)人對(duì)物有了新的認(rèn)識(shí)，不同的角度去觀察，不同的位臵去分析得到的就不同，要多角度的看問(wèn)題，進(jìn)而更好的解決問(wèn)題！

第二篇：采風(fēng)報(bào)告

城市考察報(bào)告

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：

姓名：

指導(dǎo)教師：

每年我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院都會(huì)給我們一次外出考察的機(jī)會(huì)，大學(xué)上了三年了，我們先后去過(guò)安徽宏村、上海，我對(duì)這兩個(gè)地方的印象還記憶猶新，而對(duì)我學(xué)設(shè)計(jì)的影響也繼續(xù)進(jìn)行著。

這一次，我們又迎來(lái)了去北京考察的機(jī)會(huì)，說(shuō)實(shí)話，去北京比去別的地方我更是期待，莊嚴(yán)的故宮、秀氣的頤和園、深遠(yuǎn)的老胡同等等，這些都是北京的文化，歷史悠久。走在胡同巷子里，用設(shè)計(jì)的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我覺(jué)得設(shè)計(jì)她不是一種死板的東西，她需要你去意會(huì)她，只要有了感覺(jué)，我相信好的設(shè)計(jì)會(huì)源源而來(lái)，而我們這次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的設(shè)計(jì)才是活的，有意義的。

我印象最深刻的張寶貴經(jīng)理的講座，說(shuō)實(shí)話一開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)要去聽(tīng)講座，心里怎么也打不起精神，總覺(jué)得這些是很無(wú)聊的，可是聽(tīng)完講座，感覺(jué)大不一樣，寶貴的講座真的實(shí)在是寶貴。他講了他二十幾年來(lái)的經(jīng)歷與創(chuàng)作，只能說(shuō)對(duì)我的影響實(shí)在是很大。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來(lái)的每件作品都是意義深遠(yuǎn)的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無(wú)污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說(shuō)“沒(méi)有材料的設(shè)計(jì)猶如孤墳野鬼，沒(méi)有創(chuàng)意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。世界上本沒(méi)有廢物，廢與不廢，不在物，而在人，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)意。我想，設(shè)計(jì)并不是你做出來(lái)什么好看的東西就是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不該僅僅是形式，設(shè)計(jì)是一種能力，一種創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)最終的目的是要為人類服務(wù)的，是方便于他人的，所以說(shuō)一款產(chǎn)品它的實(shí)用性很重要。而材料是實(shí)現(xiàn)你的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有材料的設(shè)計(jì)也是空談，一款產(chǎn)品，你選擇了好的材料，有時(shí)候會(huì)事半功倍的。所以說(shuō)材料真的很重要。我想以后要是出了學(xué)校，在公司里做設(shè)計(jì)，不光光像在學(xué)校一樣，考慮的很少，我要考慮我這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來(lái)廠家能不能完成，有沒(méi)有好的材料來(lái)實(shí)現(xiàn)它。我覺(jué)得這次去北京讓我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一站我們是去的北京798，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因?yàn)樗囆g(shù)存在，才會(huì)形成良性的互動(dòng)。很多搞設(shè)計(jì)的人找設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，除了到法國(guó)巴黎和意大利米蘭尋找啟發(fā)，也愿意到“798”來(lái)尋找靈感，因?yàn)椤?98”是搞當(dāng)代藝術(shù)的地方。你可以在這里看到最前沿的東西，這里的東西有些前衛(wèi)地讓人不懂，但是我們不要因?yàn)椴欢g毀，因?yàn)樗彩且环N存在。正是這些前衛(wèi)的、藝術(shù)的東西，使得“798”從來(lái)不缺少話題。因?yàn)槭撬囆g(shù)的，當(dāng)代藝術(shù)的，所以形成了藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、傳媒、資本和權(quán)力一個(gè)良性互動(dòng)循環(huán)圈，也因?yàn)樗囆g(shù)，798區(qū)別于中關(guān)村，區(qū)別于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

北京有一個(gè)798要比沒(méi)有798好得多。798首先是中國(guó)的。798定位是在中國(guó)，包含了獨(dú)特的中國(guó)元素。它不是紐約的Soho，不是法國(guó)的左岸，也不是德國(guó)的魯爾區(qū)，這是中國(guó)的的798。因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的。我們看到在798有各種畫(huà)廊，有美國(guó)的、法國(guó)的、德國(guó)的、比利時(shí)的，日本的，也有朝鮮的，好像一個(gè)文化藝術(shù)的聯(lián)合國(guó)，但是它是中國(guó)的，在中國(guó)，是具有包容性的，開(kāi)放的，大度的，實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)特區(qū)，中國(guó)的文化是一種包容性極強(qiáng)的文化，幾乎任何文化進(jìn)入到中國(guó)的土壤中都能生根發(fā)芽，并且是多種文化和諧發(fā)展。中華文化的博大精深，其底蘊(yùn)和厚度是世界獨(dú)一無(wú)二的，文化藝術(shù)上升到一定高度是屬于全人類的，因?yàn)槭侵袊?guó)的，所以是世界的！“798”是中國(guó)的，也是世界的。第二個(gè)，它是當(dāng)代的。它的景觀和元素，既有建國(guó)初期的中國(guó)、建設(shè)時(shí)期的中國(guó)、文革時(shí)期的中國(guó)，還有改革開(kāi)放時(shí)的中國(guó)。人家說(shuō)到北京來(lái)要看三個(gè)地方，一個(gè)長(zhǎng)城，一個(gè)故宮，一個(gè)798。那么去長(zhǎng)城、故宮是看傳統(tǒng)，長(zhǎng)城故宮和北京胡同，呈現(xiàn)給人們的是古老的北京，體現(xiàn)的是北京古老的文化，而“798”是一個(gè)很時(shí)尚，很前衛(wèi)的地方，工業(yè)與藝術(shù)并存，歷史與未來(lái)同在，它展現(xiàn)的是當(dāng)代中國(guó)文化。到798是看當(dāng)下的，正在發(fā)生的，正在發(fā)展的中國(guó)。

宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長(zhǎng)街東延長(zhǎng)線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個(gè)行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門(mén)，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫(huà)家村的被解散，在之后的時(shí)間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴(kuò)大的自由藝術(shù)家群。這里的畫(huà)家來(lái)自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅(jiān)守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來(lái)。

走進(jìn)“宋莊藝術(shù)家村”，并不能給你想像中的藝術(shù)氣息遍布、藝術(shù)家扎堆那么動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，站在小堡或辛店的村頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)它也只是一個(gè)普普通通的北方農(nóng)村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術(shù)氣息，在這里我們?yōu)g覽了很多平常都見(jiàn)不到的畫(huà)展作品，這次在宋莊的考察，讓我學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，開(kāi)闊了眼界，開(kāi)拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術(shù)來(lái)源于生活的真正含義。

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護(hù)最完整的四合院區(qū)，整條酒吧街以四合院小平房為主，門(mén)前高掛小紅燈籠，裝修風(fēng)格回歸傳統(tǒng)、樸實(shí)，遵實(shí)于四合院的氛圍和格調(diào)。

與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，更貼近于生活?？腿艘試?guó)外游客、“明日之星”中戲?qū)W生和成熟的泡吧愛(ài)好者為主，客人在這里體驗(yàn)老北京四合院的氣息，遠(yuǎn)離喧鬧、享受身心的放松，或看書(shū)、或帶著電腦來(lái)加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務(wù)。草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)始建于2002年。由北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心投資建設(shè)。截止到2008年底，已累計(jì)投資5億元人民幣。北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心在藝術(shù)區(qū)的年收入已達(dá)2，000多萬(wàn)元人民幣。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)定位為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作基地、展示窗口、交流平臺(tái)以及教學(xué)、培訓(xùn)等多功能的文化場(chǎng)所。幾年來(lái)，進(jìn)入藝術(shù)區(qū)的機(jī)構(gòu)、畫(huà)廊等單位已有300多家，一批中外當(dāng)代知名藝術(shù)家進(jìn)駐了藝術(shù)區(qū)，由藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)及相關(guān)服務(wù)業(yè)為主項(xiàng)的年產(chǎn)值近20億元人民幣。

為了加強(qiáng)中外文化藝術(shù)的交流、拓展草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)的品牌效應(yīng)和影響力，北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心擬與英國(guó)倫敦發(fā)展署協(xié)議籌建倫敦東區(qū)“草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)”，還計(jì)劃在紐約、迪拜等城市開(kāi)展相關(guān)的合作項(xiàng)目。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為初具規(guī)模的重要文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，成為繼北京798藝術(shù)區(qū)后，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術(shù)家的文化創(chuàng)意樂(lè)園。

最后一站我們?nèi)サ氖潜本┑囊思壹揖映牵思抑械募揖友b飾以美觀、節(jié)省空間著稱，在這里你會(huì)覺(jué)得家中的每一處空間都應(yīng)該得到應(yīng)用

現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時(shí)也是“青年藝術(shù)家”，面對(duì)當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開(kāi)闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察讓我切身體會(huì)了北京的美景、文化，也有了一定的收獲，老北京的文化真的是各種各樣，有很多，這次也發(fā)現(xiàn)了不少，我想以后要是用在了設(shè)計(jì)上，我的設(shè)計(jì)就不會(huì)那么干癟。這次不僅玩的愉快，而且學(xué)得輕松！

第三篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

一、采風(fēng)地點(diǎn)：1.貴州省安順市普定縣下壩村 2.貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣石頭寨 3.貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)

二、采風(fēng)時(shí)間：2015.6.21—2015.7.5

三、采風(fēng)內(nèi)容及要求：對(duì)采風(fēng)地點(diǎn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、人文、建筑進(jìn)行寫(xiě)生描繪。

四、采風(fēng)總結(jié)：

歷時(shí)兩個(gè)星期的采風(fēng)課程結(jié)束了，從出發(fā)到最后結(jié)束我們油畫(huà)班總共對(duì)普定縣的下壩村、鎮(zhèn)寧縣的石頭寨以及臺(tái)江縣的施洞三個(gè)地方進(jìn)行了寫(xiě)生。這次旅程我相信每個(gè)油畫(huà)班的同學(xué)都收獲頗多，我也不例外。細(xì)細(xì)品味，更有很多地方值得我們珍藏。

6月21日上午，我們拖著重重的行李和疲憊的身軀來(lái)到了采風(fēng)第一站—貴州省安順市普定縣下壩村。6月22日上午我們收拾好行李物品便在下壩村進(jìn)行寫(xiě)生。這個(gè)小村落的建筑處處雕刻著歲月的痕跡，房子都是由石頭砌成，可以說(shuō)非常適合畫(huà)油畫(huà)。我走街串巷，終于在一條蜿蜒的小路右邊停駐了腳步，兩邊是高低錯(cuò)落，形狀不一的石頭建筑。并且完成了我采風(fēng)的第一幅作品。緊接著的幾天，我們又對(duì)當(dāng)?shù)刂苓叺娘L(fēng)景進(jìn)行了描繪。從我的作品中我覺(jué)得我的進(jìn)步還是挺大的。在普定縣下壩村住的是四人一間，雖然擁擠了點(diǎn)，但是環(huán)境還不錯(cuò)，吃的也還行。

我們的第二站選在了貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣的石頭寨，石頭寨位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山，是其中48個(gè)布依山寨中之一。石頭寨旅游的最大景觀便是觀石頭建造的民居,它以石為墻，以石為廊，以石為柱，以石為瓦。石頭寨，當(dāng)?shù)夭家勒Z(yǔ)稱之為“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不僅這樣，它還有一條清澈的河，河水清澈見(jiàn)底，于是當(dāng)天，我便來(lái)到河邊進(jìn)行寫(xiě)生，河的中央是一座石頭砌成的橋，橋上的行人來(lái)來(lái)往往，很是熱鬧，橋的兩邊是燒烤攤，燒烤的人可以邊戲水邊吃燒烤，每個(gè)人的臉上都洋溢著開(kāi)心的笑容。伴著河水的畫(huà)畫(huà)聲，我也完成了我的作品。我細(xì)細(xì)的觀摩著我的作品，發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，也許就是我沒(méi)有思考就下筆，憑著感覺(jué)在畫(huà)，便決定下次要胸有成竹了在下筆。收拾好畫(huà)具，我一眼便發(fā)現(xiàn)了兩棵大樹(shù)中間的空吊床，于是我一躍而上，躺在上面聆聽(tīng)大自然的音律。鎮(zhèn)寧石頭寨三天的寫(xiě)生，雖有不滿，但是還是學(xué)到了很多東西。

最后一站我們啟程凱里的施洞，施洞鎮(zhèn)的美名早有所聞，它擁有者寶貴的民俗文化資源—姊妹節(jié)、龍船節(jié)、苗年、施洞破線刺繡以及銀飾。我們?nèi)胱〉穆灭^雖然條件不如之前的好些，但是房東一家人都很和善。我們第一天就去參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，雖然并不是很大，但里面的文物卻十分寶貴和稀有，我便用相機(jī)記錄了他們的面目。第二天一早我們便搭車來(lái)到山上原始的苗寨來(lái)寫(xiě)生，一下車我覺(jué)得很是震驚，居然有這么原始的房子，他們的房子都是由木頭制成，于是我開(kāi)始尋覓畫(huà)畫(huà)的地點(diǎn)，我覺(jué)得這樣的房子對(duì)學(xué)油畫(huà)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一件具有挑戰(zhàn)的事情。但是我沒(méi)有放棄，仍然認(rèn)真的對(duì)待每一幅畫(huà)，果然付出是有回報(bào)的，除畫(huà)畫(huà)之外，施洞的風(fēng)景也是相當(dāng)?shù)淖砣耍硎?，我拿起我的小相機(jī)邊走邊記錄著這美好的一切，施洞的5日游也在我們的汗水和嬉鬧聲中結(jié)束了。

總體來(lái)說(shuō)，這次采風(fēng)不僅讓我欣賞了各地的美麗的風(fēng)景和民俗，更讓我的風(fēng)景油畫(huà)進(jìn)步了很多，真的是一次充滿意義的旅程。

姓名：吳 瓊

班級(jí)：2012級(jí)美本（2）班

學(xué)號(hào)：201209064077

第四篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

西北地區(qū)（西安、甘肅、青海）

專業(yè)：美術(shù)學(xué)

班級(jí)：國(guó)畫(huà)班

姓名：張興云

學(xué)號(hào)：072011020080

采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)時(shí)間：2010年7月5日——2010年7月15日 采風(fēng)地點(diǎn)：西安、甘肅和青海三省?，F(xiàn)將采風(fēng)報(bào)告情況及體會(huì)如下： 2010年7月5日

期待了很久的西北采風(fēng)之行這個(gè)時(shí)刻終于來(lái)臨了，這天下午我們踏上了去西安的火車，西安——一個(gè)承載幾千年歷史的古都，是我們西北行的第一站。

長(zhǎng)達(dá)26小時(shí)的火車終于讓我們踏上西安城的土地，一路顛簸，我們到了陜西歷史博物館、西安碑林博物館、秦俑博物館、咸陽(yáng)茂陵博物館等一些保存著中國(guó)悠久的歷史、展現(xiàn)中國(guó)人民智慧的地域。兵馬俑

兵馬俑的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說(shuō)：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是八大奇跡不看金字塔不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子----秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。

茂陵博物館

茂陵博物館，主要是以霍去病陵墓為主體，乍進(jìn)大庭，假山樓亭，水榭竹木相饒，在這里不僅觀望到已駐地幾千年的大大小小的十幾個(gè)陵墓，而且也了解到漢時(shí)期粗曠，大氣，而又不失魂魄的石刻獸雕。青龍，白虎，朱雀，玄武，更在這里體現(xiàn)的淋漓盡致.西安的旅程就到此告一段落，在離開(kāi)的途中依然讓我回味，這里使我見(jiàn)識(shí)到古代帝王的偉大功績(jī)、勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶、古建筑的雄偉、歷史的的長(zhǎng)河留下的諸多文化寶藏、還學(xué)到了許多課本里找不到的歷史知識(shí)、了解了歷代帝王繁華背后的質(zhì)變之迷、知道了作為一個(gè)設(shè)計(jì)者不僅要有聰明和智慧，更加要具備良好的素養(yǎng)、淵博的知識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能設(shè)計(jì)出最有價(jià)值是作品。如：世界八大奇跡之一的兵馬俑，那時(shí)沒(méi)有設(shè)計(jì)師，只有辛苦的勞動(dòng)人民他門(mén)是如何制造出那么逼真、活靈活現(xiàn)的兵馬俑呢？那么多人物竟然沒(méi)有一個(gè)相同的，表情都很威武，氣勢(shì)很磅勃可謂最美設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)他門(mén)是怎么做到的？就是用是最簡(jiǎn)單的方法做到的，每個(gè)作品都有真正的元素，不同的真人模特。所以筑成真正的帝王陣勢(shì)再現(xiàn)眼前，也就不難解釋了。設(shè)計(jì)中我門(mén)常常忽略的就是搜集真正的自然元素與作品融合，大都看著課本模仿，所以缺少的就是創(chuàng)造、想象和知識(shí)。去西安的車上和老師聊了很多，不僅很開(kāi)心而且受益非淺。發(fā)現(xiàn)課本外有更多的知識(shí)，課堂外有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)！我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記老師的那句話：“一個(gè)好的設(shè)計(jì)師不只是會(huì)畫(huà)畫(huà)，還應(yīng)該了解更多的歷史文化，知道更多的文化來(lái)源和典故。每個(gè)作品都應(yīng)該有文化有意義有內(nèi)涵，才完美！”他的這句話完全釋解了我門(mén)此次考察是意義，是的，我們?nèi)ノ靼簿褪且獙W(xué)習(xí)這個(gè)歷史古城的文化，了解千年都城的變遷，見(jiàn)識(shí)真正的歷史優(yōu)秀作品，學(xué)習(xí)更多的道理。2010年7月9日

我們來(lái)到了甘肅省天水的麥積山石窟，它是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁，石窟就開(kāi)鑿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米。在如此陡峻的懸崖上開(kāi)鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國(guó)的石窟中是罕見(jiàn)的。

今天正好下著雨，可以看見(jiàn)最美得麥積山，它周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見(jiàn)千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫(huà)館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn)，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開(kāi)墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開(kāi)始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來(lái)。

第二天，我們又到達(dá)了甘肅省永靖縣，雖然時(shí)間很急迫，一直都在趕車，還是很開(kāi)心，一下車就坐上快艇，航行在黃河面上50分鐘才到達(dá)炳靈寺。

“炳靈”，是藏語(yǔ)“十萬(wàn)佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語(yǔ)的“千佛山”、“萬(wàn)佛洞”。炳靈寺石窟的正式營(yíng)建始于西秦建弘元年（420年），后歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐，不斷進(jìn)行開(kāi)鑿修造，元明時(shí)期仍有修妝繪飾。現(xiàn)存窟龕183個(gè)，共計(jì)石雕造像694身，泥塑82身，壁畫(huà)約900平方米，分布在大寺溝西岸，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛”（169窟）以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主。

出來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)黃河上下的美景以及藝術(shù)寶藏都有些舍不得走，大家建議來(lái)張合影，看著合影，至今都還有著那份激情。

跋涉了幾個(gè)小時(shí)的車程來(lái)到這里我們卻僅參觀了不到兩個(gè)小時(shí)，懶懶的坐上快艇又離開(kāi)了。在黃河邊上吃了黃河魚(yú)、拉面、肉夾饃，我們又踏上了去敦煌的火車，要折騰到明天臨晨才到，我們都在期待著。

2010年7月11日

一下火車就感覺(jué)呼吸特別困難，我們之中的大多數(shù)都流鼻血了，原來(lái)這就是所謂的高原反應(yīng)嗎？老師說(shuō)這里都很久不下雨，空氣很干燥。走出出站口，導(dǎo)游就迎了過(guò)來(lái)，感覺(jué)印象還可以，果然不錯(cuò)，她接過(guò)我們的相機(jī)就來(lái)了張合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。

照完了，就帶我們坐車到了敦煌莫高窟，在這里停留的時(shí)間是最長(zhǎng)的了，上午下午各兩小時(shí)，有專業(yè)的講解員幫我們講解每一個(gè)窟，為了保護(hù)文物，我們不得不相機(jī)留在外面，雖然拍不到窟內(nèi)的佛像及壁畫(huà)，隨著講解員的認(rèn)真講解，在我們內(nèi)心比照片更加深刻，也為了紀(jì)念我們到過(guò)這里，只能在外面閃一張咯。

莫高窟俗稱千佛同，位于甘肅省敦煌市城東南25公里的鳴沙山東麓。創(chuàng)建于前秦建元二年（公元366年），迄今保存北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元代的多種類型洞窟735個(gè)，壁畫(huà)45000平方米，彩塑2400余身。1900年，于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代各類文書(shū)及繪畫(huà)作品5萬(wàn)余件。1961年被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

走出莫高窟已經(jīng)是下午4點(diǎn)半了，這個(gè)時(shí)間正適合我們爬鳴沙山，錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)最大的時(shí)間，這樣可以保留一些精力堅(jiān)持明天以后的路程，在這次采風(fēng)中，鳴沙山月牙泉是我向往很久的地方了，從離開(kāi)莫高窟半個(gè)小時(shí)就到了。拿著門(mén)票激動(dòng)的跑進(jìn)去，果然很美麗，映入眼簾的是一群沙漠，其中最高的那座就應(yīng)該是鳴沙山吧！還有一群一群的駱駝，導(dǎo)游安排我們騎駱駝，當(dāng)我看見(jiàn)它們蹲下高大得身體，讓游客騎上去，再慢慢站立起來(lái)，辛苦的行進(jìn)在沙漠里面，我決定步行爬山，這時(shí)候，幾位老師和同學(xué)已經(jīng)在前面揮舞著手中的旗子，我趕快跑去加入了他們的隊(duì)伍之中，沙漠里步行可不是一般的簡(jiǎn)單啊!一邊要防止沙子進(jìn)去鞋，一邊拿著相機(jī)拍照，速度也大大比在土地上慢得多，踏出一步，沙子一滑，還倒回來(lái)半步，就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，同學(xué)們的臉都被太陽(yáng)刺得通紅，年紀(jì)大的老師都堅(jiān)持著，我們幾個(gè)是最快到達(dá)山頂?shù)?，站在山頂，為下面的同學(xué)加油！

從我們的身后走過(guò)去就可以滑沙了，接而就可以到達(dá)山下的月牙泉，同學(xué)們個(gè)個(gè)都鼓足勇氣去體驗(yàn)滑沙的刺激！

我們一個(gè)個(gè)就這樣滑下來(lái)了，很快就站在了月牙泉邊，月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風(fēng)起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對(duì)于月牙泉百年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說(shuō)法。有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動(dòng)，水道變化，遂成為單獨(dú)的水體。因?yàn)榈貏?shì)低，滲流在地下的水不斷向泉中補(bǔ)充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒(méi)有消失的一個(gè)原因，但卻無(wú)法說(shuō)明因何飛沙不落月牙泉。

在鳴沙山群峰環(huán)繞的一塊綠色盆地中，有一泓碧水形如彎月，這就是月牙泉。歷來(lái)水火不能相容，沙漠清泉難以共存。但是月牙泉就像一彎新月落在黃沙之中。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺！

在月牙泉停留了兩個(gè)小時(shí)，都已經(jīng)快黃昏了，集合的時(shí)間也快到了，我們沿著沙漠里這條公路往外走，圖中看見(jiàn)一場(chǎng)景，特別眼熟，一想?。≡瓉?lái)是益達(dá)木糖醇拍廣告的地方，沙洲里的一棵樹(shù)，憑著他頑強(qiáng)的生命力才能在沙漠里存活。

2010年7月12日

我們經(jīng)過(guò)茫茫戈壁灘來(lái)到雅丹國(guó)家地質(zhì)公園，雅丹地貌位于玉門(mén)關(guān)西北邊，總面積400多平方公里其形狀各異，大小不同，方圓參差，高低錯(cuò)落，實(shí)乃鬼斧神工，妙造天成。其形狀有動(dòng)物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。在這里會(huì)使人感受到大自然的奇妙和無(wú)與倫比的創(chuàng)造力。

回去的時(shí)候，途經(jīng)玉門(mén)關(guān)，始置于漢武帝開(kāi)通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)?，F(xiàn)在的漢玉門(mén)關(guān)遺跡，是一座四方形小城堡，聳立在東西走向戈壁灘狹長(zhǎng)地帶中的砂石崗上，南邊有鹽堿沼澤地，北邊不遠(yuǎn)處是哈拉湖，再往北是長(zhǎng)城，長(zhǎng)城北是疏勒河故道。東西走向的長(zhǎng)城蜿蜒逶迤，一望無(wú)際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺(tái)，在長(zhǎng)城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡。在東西長(zhǎng)城之南，另有一支南北走向的長(zhǎng)城，繞過(guò)玉門(mén)關(guān)西側(cè)，向南直達(dá)陽(yáng)關(guān)，關(guān)城北坡東西走向車道直通西域。玉門(mén)關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。城垣東西長(zhǎng)245米,南北寬264米,殘高97米城墻上寬均為37米,東西墻下寬4米,西北墻下寬49米,開(kāi)西、北兩門(mén)。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。城內(nèi)東南角有一條寬不足1米的馬道，靠東墻向南轉(zhuǎn)上可直達(dá)頂部。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門(mén)間的長(zhǎng)城，玉門(mén)關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。

甘肅省的旅程又告一段落了！下一站就是前往最美的青海湖。2010年7月14日

坐火車汽車，我們順利來(lái)到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫(kù)庫(kù)淖爾”，即蒙語(yǔ)“青色的?！敝狻Ｋ挥谇嗪Ｊ|北部的青海湖盆地內(nèi)，既是中國(guó)最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國(guó)最大的咸水湖。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。它長(zhǎng)105公里，寬63公里，周長(zhǎng)360公里，面積達(dá)4583平方公里，比中國(guó)最大的淡水湖鄱陽(yáng)湖，要大近459.76平方公里。最深處達(dá)38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。西北有布哈河注入。

途中，坐在汽車上就看見(jiàn)的遠(yuǎn)山、草原、牛羊，藍(lán)天以及藏民，無(wú)不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！

2010年7月15日

塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。

塔爾寺位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語(yǔ)稱為“袞本賢巴林”，意思是：“十萬(wàn)獅子吼佛像的彌勒寺”。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國(guó)藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我們參觀了塔爾寺內(nèi)收藏有大量鎏金銅佛像、銅佛像、金銀燈、金書(shū)藏經(jīng)、木刻板藏經(jīng)、法器、靈首塔、御賜匾額、壁畫(huà)、堆繡等文物。其中壁畫(huà)與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。壁畫(huà)多以礦物顏料畫(huà)在布幔上，內(nèi)容主要為經(jīng)變、時(shí)輪、佛等。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥(niǎo)獸等圖案。

在寺廟內(nèi)部也是不能拍照的，是為了減少對(duì)文物的損害。

截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對(duì)西北這一文化寶庫(kù)大開(kāi)眼界，也讓我看見(jiàn)了期待已久的西北美景，吸收了中國(guó)承載了幾千年的歷史文化，見(jiàn)識(shí)了古代給當(dāng)今人們留下來(lái)的遺產(chǎn)。帶著一絲絲不舍回到了家！

現(xiàn)在我仍然記得美麗的西北，不知道西北還記得我的足跡嗎？

第五篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

采 風(fēng) 報(bào)

院系:

班級(jí): 學(xué)號(hào): 姓名:

2014/2/14

告

采風(fēng)報(bào)告

大學(xué)學(xué)生戀愛(ài)行為觀察與思考

“愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話題，它牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)至今仍引發(fā)人們?nèi)?zhēng)論和思索?！蔽艺J(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活；但有時(shí)候錯(cuò)誤的愛(ài)情卻是一個(gè)人一輩子的致命傷。

大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題也是給大學(xué)生造成巨大困擾的問(wèn)題，一旦處理不當(dāng)，戀愛(ài)就像一把雙刃劍，傷人傷己，因?yàn)樘幚聿划?dāng)導(dǎo)致當(dāng)事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時(shí)有發(fā)生。所以對(duì)待大學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，同學(xué)們要慎之又慎。

一、當(dāng)前大學(xué)生普遍戀愛(ài)的原因

一則是因?yàn)槌醺咧性鐟俚拇驂海蠋熀透改傅亩崦婷顚W(xué)孩子有叛逆和好奇心理。在初高中巨大的學(xué)習(xí)壓力下，有一點(diǎn)兒的風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)是我們學(xué)生探索的目標(biāo)。早戀的一再嚴(yán)查是后來(lái)升入大學(xué)的他們對(duì)戀愛(ài)的好奇探索和動(dòng)力。二來(lái)則是當(dāng)下時(shí)代的潮流，“大學(xué)不戀愛(ài)是遺憾”的說(shuō)法推動(dòng)著大學(xué)生去打破這種“遺憾”。最后大概就是大學(xué)生成人之后，急著想去享受成人的權(quán)利的心理。

二、當(dāng)前大學(xué)生戀愛(ài)交往的特點(diǎn) 1.普遍性

在我的日常生活中，成對(duì)的學(xué)生情侶隨處可見(jiàn)。無(wú)論是在鞍師的校園中，還是在家鄉(xiāng)的大街上，成雙成對(duì)的年輕戀人親密的走在一起。通過(guò)詢問(wèn)同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)大于50%的人都已經(jīng)有戀人，而不少人也已經(jīng)有追求或暗戀的對(duì)象。由此可見(jiàn)，當(dāng)前“大學(xué)生要戀愛(ài)”的行為已十分普遍。2.目的功利性

“功利型戀愛(ài)觀是把感情建立在對(duì)方家庭的經(jīng)濟(jì)條件、社會(huì)地位上，或以自己家庭的優(yōu)越條件為資本，視對(duì)方家庭條件為雙方感情的基礎(chǔ)。功利型戀愛(ài)觀的產(chǎn)生是有其原因的，既與客觀上的家庭經(jīng)濟(jì)條件差、就業(yè)壓力大、社會(huì)不良影響有關(guān)，也和主觀上個(gè)人在心理上的成熟程度有關(guān)?！?/p>

很多人都認(rèn)為女生更具依賴性，希望把自己的將來(lái)寄托在一個(gè)可靠的人身上，而缺乏上進(jìn)心。但事實(shí)上，在我看來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論男女，功利化色彩都越來(lái)越明顯。交往對(duì)象的家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位往往成為他們關(guān)注的重

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采風(fēng)報(bào)告

點(diǎn)。就近而言，大學(xué)的學(xué)生會(huì)、各個(gè)社團(tuán)都存在“關(guān)系戶”，抓住這個(gè)的同學(xué)一般都有個(gè)心儀的職位；往遠(yuǎn)了說(shuō)，這些人把今后的前途寄托在對(duì)方身上。3.戀愛(ài)方式網(wǎng)絡(luò)化

很多同學(xué)在戀愛(ài)前執(zhí)著于網(wǎng)絡(luò)，有些甚至在網(wǎng)上尋找同城的或同校的人來(lái)戀愛(ài)。尋愛(ài)網(wǎng)絡(luò)化在當(dāng)下可以說(shuō)很普遍，而在戀愛(ài)中的同學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)來(lái)交流感情時(shí)，我不得不說(shuō)，這算什么戀愛(ài)。身邊這種例子不勝枚舉，很多同學(xué)因?yàn)榫S持異地戀而語(yǔ)音聊天6個(gè)小時(shí)，不少人因?yàn)閷?duì)方課時(shí)不同上課把弄手機(jī)聊天。4.戀愛(ài)方式從隱蔽化轉(zhuǎn)向公開(kāi)化

這一點(diǎn)想必不用多說(shuō)，大家都能看到。在大學(xué)校園中、餐廳飯桌旁、課間教室里，“男女朋友”常常是同學(xué)們興致勃勃談?wù)摰膯?wèn)題。一些戀人花前月下，卿卿我我，成雙成對(duì)地活動(dòng)在校園里，總是另我們難以忽視。無(wú)論是在校園，還是在大街上，誰(shuí)和誰(shuí)是情侶一目了然。而能夠看出來(lái)是情侶的，年輕人占大多數(shù)。5.對(duì)待失戀比較寬容

關(guān)于這一點(diǎn)我覺(jué)得不能一概而論，畢竟人與人的想法是不同的，總有些人重視，而有些人不在意。

三、大學(xué)生戀愛(ài)消費(fèi)的現(xiàn)狀

老實(shí)說(shuō)，這是我很感興趣的方面。不少同學(xué)一進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài),不聽(tīng)他人勸阻，花錢如流水啊。在以高校為中心建立起來(lái)的商業(yè)圈里，象牙塔中的情侶大學(xué)生們每天都很方便的享受著愛(ài)的滋潤(rùn)。約會(huì)、喝咖啡、吃品牌快餐、買名牌服裝，特別是情人節(jié)、生日、愛(ài)情日，這些在大學(xué)生充滿浪漫色彩的日子里，昂貴的巧克力、999朵都不算多的玫瑰花都透著濃濃的愛(ài)意，但這一切都需要用經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾。這種情況在我校中也有，包下食堂來(lái)一場(chǎng)驚天動(dòng)地的告白；布置一個(gè)花壇空地，來(lái)一場(chǎng)別開(kāi)生面的求婚??

“一群沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的人，養(yǎng)活了一大群的人?！边@是一位大學(xué)教授對(duì)大學(xué)生消費(fèi)的精辟概括。而作為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源或者說(shuō)光靠兼職賺來(lái)的錢救濟(jì)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是個(gè)高消費(fèi)名詞。拿著父母的血汗錢去談戀愛(ài)，不知道他們付錢的時(shí)候有沒(méi)有想到父母是多么辛苦才賺的錢，在我看來(lái)這是一種不孝的行為。

四、正面引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)

如今,對(duì)于大學(xué)生談戀愛(ài)現(xiàn)象,許多高校采取不禁止、不引導(dǎo)的消極不作為態(tài)

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采風(fēng)報(bào)告

度,個(gè)人認(rèn)為這是非常不正確的。有的學(xué)校則用一節(jié)思修課來(lái)強(qiáng)調(diào)正確的戀愛(ài)觀，雖說(shuō)是有了引導(dǎo)，在我看來(lái)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一節(jié)課能講的太少，不是嗎？

大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機(jī)、目的不盡相同,錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀對(duì)大學(xué)生是相當(dāng)有害的，不僅是對(duì)個(gè)人，更是對(duì)社會(huì)，因?yàn)殄e(cuò)誤價(jià)值觀從而引起的社會(huì)事件往往性質(zhì)惡劣。因此, 學(xué)校應(yīng)重視心理咨詢。高校里的思想教育工作者,應(yīng)以積極的態(tài)度,在明晰了大學(xué)生錯(cuò)誤的戀愛(ài)觀產(chǎn)生的原因的基礎(chǔ)上,積極疏導(dǎo)大學(xué)生感情困惑,即時(shí)的糾正一些社會(huì)上的不良風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與愛(ài)情之間的關(guān)系,建立正確的戀愛(ài)觀。只有正確地、全面地理解了愛(ài)情,大學(xué)生才有可能找到真正的情感寄托。

有他人的幫助來(lái)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀是不夠的，大學(xué)生們更應(yīng)調(diào)解自身的思考方式和行為活動(dòng)。許多悲劇的發(fā)生不是因?yàn)槿鄙賰A訴，而是缺少理解。作為一名高素質(zhì)的知識(shí)分子，抱有積極向上、樂(lè)觀好學(xué)的心態(tài)去面對(duì)戀愛(ài)中的各種問(wèn)題是必須的，更是正確的。

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