第一篇：對農(nóng)民工的社會歧視現(xiàn)象的分析

對農(nóng)民工的社會歧視現(xiàn)象的分析

隨著中國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會大量需求勞動力，涌現(xiàn)了一些脫離了土地而進(jìn)城工作的人。人們在日常生活中把這些人通常稱之為“農(nóng)民工”。其實(shí)，在“農(nóng)民工”這一稱呼以前，人們還把他們稱為“盲流”、“打工仔（妹）”等等。起初，這些稱呼作為一種對尚未完全定型的勞動力現(xiàn)象的直接描述并無多大的問題，它在一定程度上反映了中國社會特殊時期城市化的特殊路徑選擇。但隨著這些人的工作逐漸定型，逐漸成為中國非農(nóng)產(chǎn)業(yè)勞動力的重要組成部分，不管對哪個稱謂來說都不是恰如其分的，都存在著明顯的社會歧視成分。

農(nóng)民工是從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民，其身份還沒有或者未能得以轉(zhuǎn)換，又在從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的勞動者，是現(xiàn)行戶籍制度下的產(chǎn)物，是一個職業(yè)身份與社會身份相分離的獨(dú)特的社會群體。

一、農(nóng)民工的社會歧視現(xiàn)狀調(diào)查

所謂歧視, 就是不以能力、貢獻(xiàn)、合作等為依據(jù), 而以諸如身份、性別、種族或社會經(jīng)濟(jì)資源擁有狀況為依據(jù), 對社會成員進(jìn)行“有所區(qū)別的對待”, 以實(shí)現(xiàn)“不合理”的目的, 其結(jié)果是對某些社會群體、某些社會成員形成一種剝奪, 造成一種不公正的社會現(xiàn)象。社會歧視是社會上的某一群體或社會上人們所共有的針對某一弱勢群體的不公平、否定性和排斥性的社會行為或制度安排。

農(nóng)民工沒有城市居民的合法身份，在城市中社會地位低下，沒有固定的生活來源，沒有固定住所，缺少在工業(yè)化城市里生存和發(fā)展的知識和技能，只能從事城市里地簡單體力勞動或者從事非法狀態(tài)地工作。他們作為弱勢群體在未能融入城市主流社會之前只能以都市“邊緣人”方式存在。目前，農(nóng)民工社會歧視現(xiàn)狀調(diào)查存在如下幾個方面：

1、農(nóng)民工的生存現(xiàn)狀調(diào)查。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，違反勞動法規(guī)，侵犯職工權(quán)益的現(xiàn)象比較普遍，有些企事業(yè)單位在用工的時候不繳各類保險基金，也不給農(nóng)民工節(jié)假日。勞動條件及工作環(huán)境差，安全生產(chǎn)缺乏防范措施，勞保福利待遇差，生老病死保障少等等問題也不同程度存在。我國大量農(nóng)民工的涌入給城市道路交通、社會治安、計(jì)劃生育等帶來了嚴(yán)峻的考驗(yàn)和巨大的沖擊。

2、農(nóng)民工的社會保障調(diào)查。各類社會保險缺位，勞動法和合同法不健全。面對農(nóng)民工對工傷、醫(yī)療保障的迫切需求，政府也并非完全無所作為。這幾年，全國各地對農(nóng)民工參加社會保險也在進(jìn)行積極探索。北京、上海、廣州、成都等大中城市都先后制定了農(nóng)民工參保辦法，各地做法各有特色，最大問題是效果難如人意。農(nóng)民工社會保障推進(jìn)艱難，除了企業(yè)主逃避責(zé)任之外，關(guān)鍵原因是法律不健全。

3、農(nóng)民工的子女教育調(diào)查。農(nóng)民工子女既不同于農(nóng)村的伙伴，又不同于城市的孩子。經(jīng)濟(jì)收入的懸殊、文化背景的差異，都具體體現(xiàn)在每一個孩子身上。盡管受到城市的接納和關(guān)注，盡管能坐在教室里，但農(nóng)民工子女受到什么樣的教育，他們能否身心健康地成長，這個問題還沒有被足夠重視。

二、農(nóng)民工的社會歧視原因

農(nóng)民工在進(jìn)入城市之前, 一般都懷著對城市的向往之情, 他們羨慕城市的繁華與熱鬧, 羨慕城里人的生活。他們來到城市的目的就是賺錢, 并幻想過上和城里人一樣的幸福生活。但是, 當(dāng)他們來到了城市之后, 才發(fā)現(xiàn)原來一切都不是想象中的那么美好。面對著城市, 使他們有一種巨大的心理反差, 特別是城里人抱著一種對他們的根深蒂固的偏見與歧視, 讓他們在城市中缺乏歸屬感和主人翁意識, 對城市產(chǎn)生疏離感, 使他們無法真正融入城市, 而成為徘徊于城市邊緣的獨(dú)特的群體。在這樣社會環(huán)境下，農(nóng)民工滋生了求富、自卑、求安全、逆反等社會心理，往往會做出被城里人看不起的事情。

農(nóng)民工的社會歧視原因主要存在以下幾個方面：、身份歧視原因。在中國, “ 農(nóng)民”一詞既是指職業(yè), 又指身份, 其實(shí)更側(cè)重于身份。從身份上說, 農(nóng)民即使進(jìn)了城, 只要沒有城市戶口, 就還是農(nóng)民工, 還是“二等公民”, 就不能與城市居民同等享受教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的機(jī)會或者優(yōu)惠和幫助。從職業(yè)上說, 農(nóng)民就意味著從事田間勞作, 這一般都為城市居民所瞧不起。2、社會保障制度的歧視原因。在我國, 現(xiàn)在的社會保障制度涵蓋的范圍主要還是城市居民, 而農(nóng)民卻被排斥于外。使生活于城市邊緣的農(nóng)民工無法享受到一系列的市民有的權(quán)益。如最低生活保障線、醫(yī)療事故保險等, 使其有病不敢看, 生活沒有安全感。、就業(yè)政策歧視原因。就業(yè)制度的歧視包括農(nóng)民工在求職、就業(yè)、管理等方面遇到的不平等待遇。如農(nóng)村勞動力進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)的總量控制, 職業(yè)、工種限制, 先城后鄉(xiāng)控制, 強(qiáng)制性收取管理費(fèi)、用工調(diào)節(jié)費(fèi)等。有些就業(yè)市場也主要以城市戶口和高等教育學(xué)歷為前提, 使農(nóng)民工被排除在外。更有甚者, 某些城市的政府人為設(shè)置了農(nóng)民工進(jìn)城就業(yè)的歧視性制度障礙, 主要目的是為了緩解本地下崗職工的就業(yè)壓力和政府財(cái)政收入。、文化歧視原因。城市是現(xiàn)代文明的象征。城市也是文化交流最集中、頻繁的地方, 而大部分的農(nóng)村文化相對比較落后。農(nóng)民工生活介于農(nóng)村與城市之間, 在他們身上, 城市文明與農(nóng)村文相互碰撞的最為激烈。但是, 城里人卻瞧不起農(nóng)民工身上的“ 泥土氣息”, 不肯接受這種“ 外來文化”, 把他們所從事的一些活動視為“低級趣味的”。農(nóng)民工在家鄉(xiāng)所承襲的文化傳統(tǒng)、價值觀風(fēng)俗習(xí)慣被視為愚昧、無知。、人格歧視原因。城市里的居民有著一種天生的優(yōu)越感, 并長期以來形成“一等公民”身份優(yōu)勢、意識, 自視高于農(nóng)村外來人員, 也沒把農(nóng)民工放在眼里。甚至嫌他們“骯臟”“低下”。這種人格歧視造成了市民與農(nóng)民工的不平等地位及隔閡。

三、解決農(nóng)民工社會歧視問題的對策

1、政府加大監(jiān)管力度，制定行之有效的對農(nóng)民工傾斜政策，保障農(nóng)民工合法權(quán)益政府具體措施有：①盡快建立農(nóng)民工社會保障體系。②建立農(nóng)民工工資正常支付長效機(jī)制。③時機(jī)成熟時，盡快取消中國戶籍制度。④安置農(nóng)民工子女讀書等問題。⑤盡量提供充分的就業(yè)崗位。

2、被歧視者的自立自強(qiáng)是解決社會歧視問題的根本之策在現(xiàn)實(shí)社會中，農(nóng)民工往往具有自身的弱點(diǎn)，要想改變被歧視的命運(yùn), 就必須得從自身做起，改正弱點(diǎn)。一方面要客觀承認(rèn)自己某些方面的缺陷, 并努力改善自己消極的形象, 以打破社會對其形成的刻板影響。另一方面, 要認(rèn)識到社會歧視的最終解決靠的是反歧視群體特別是被歧視群體自身力量的壯大,“談判”能力的增強(qiáng)。通過不斷的斗爭才能獲取自己的平等權(quán)利。近幾年，通過各種渠道，農(nóng)民工討薪運(yùn)動就是一個很好的例子。

3、有效的宣傳、勸說，從而消除社會歧視宣傳、勸說是社會心理學(xué)態(tài)度改變的一個主要策略。社會歧視本質(zhì)上說是一種根據(jù)片面、甚至錯誤的信息而形成的認(rèn)知偏差。而通過宣傳、勸說這種動之以情、曉之以理的方式可使偏見持有者增加對偏見對象的認(rèn)識, 有助于打破刻板印象和克服以點(diǎn)代面、以偏概全的片面性, 以修正原有的態(tài)度。

總之，我國要建立一個和諧的社會，就必須要解決“三農(nóng)問題”?！叭r(nóng)問題”的一個重點(diǎn)就是社會歧視問題。我們要解決農(nóng)民工的社會歧視問題，給農(nóng)民工創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，同時也為我國創(chuàng)造和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：關(guān)于大學(xué)生就業(yè)中的社會歧視現(xiàn)象的分析

摘要：大學(xué)生就業(yè)中的社會歧視是指用人單位從他們自身利益出發(fā), 對某些大學(xué)生就業(yè)采取偏見和排斥的態(tài)度, 以及由此帶來的這些大學(xué)生就業(yè)機(jī)會的被損害和被剝奪的社會現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為性別、工作經(jīng)歷、形象、健康、地域、教育背景、社會關(guān)系等方面的歧視。這些歧視的存在引發(fā)了種種個人沖突和家庭矛盾, 沖擊著社會的和諧與穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；就業(yè)；社會歧視；原因；危害

中圖分類號：c913

大學(xué)生就業(yè)中的社會歧視是指用人單位從他們自身利益出發(fā), 對某些大學(xué)生就業(yè)采取偏見和排斥的態(tài)度, 以及由此帶來的這些大學(xué)生就業(yè)機(jī)會的被損害和被剝奪的社會現(xiàn)象。[1]

一、大學(xué)生就業(yè)歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)

1、性別歧視

這一點(diǎn)主要是針對女性就業(yè)者而言，有的單位明確要求不要女性；有的單位雖不明確規(guī)定，但不要女性是其潛規(guī)則，更為滑稽的是，有的單位還要求女性應(yīng)聘者無男朋友。性別歧視以各種形式存在于世界上，與男生相比，女大學(xué)生在就業(yè)中遭到性別歧視早已是不爭的事實(shí)。許多用人單位招聘畢業(yè)生時常常以工作需要為借口, 打出只招男生的招牌, 將眾多優(yōu)秀的女大學(xué)生拒之門外, 即使沒有明確規(guī)定只要男生，同等條件下男生優(yōu)先也早已成為他們的心理定勢。有的為逃避輿論的譴責(zé)和法律的監(jiān)管，在招聘啟事中并不排斥女性，但在具體選聘過程中要么提高女性的錄用標(biāo)準(zhǔn)，要么在實(shí)際錄用人員中暗地里將女性排除在外。

2、工作經(jīng)歷方面的限制

這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在對工作經(jīng)驗(yàn)的限制，很多單位對要求大學(xué)生需要有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，或者要求工齡達(dá)2 年、3 年或5年。眼下，一些未能找到工作的大學(xué)畢業(yè)生依然奔波于各大人才招聘會，為求職辛苦奔波著。然而，一些用人單位的“經(jīng)驗(yàn)歧視”卻像一道無法跨越的門檻，將那些心急火燎的大學(xué)生拒之門外，也讓本已嚴(yán)峻的就業(yè)形勢“雪上加霜”。

3、形象方面的限制

這種限制一般表現(xiàn)為對男性要求身高170cm 以上，女性要求身高160cm 以上，有的則更高；還有的單位對長相也作出了要求，如英俊、漂亮、有氣質(zhì)等等。身高、容貌、體型等先天身體條件越來越頻繁的成為了重要的就業(yè)因素。

4、健康歧視

健康歧視主要表現(xiàn)在對乙肝病毒攜帶者的歧視。我國目前乙肝病毒攜帶者超過1.3億人，已經(jīng)發(fā)展成為一個極為龐大的群體，乙肝病毒攜帶者畢業(yè)后就業(yè)難已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。2003年，兩件影響極大的“乙肝”事件震驚了法律界和整個社會，即周一超殺人案和張先著訴安徽省蕪湖市人事局乙肝歧視案。無論這兩個事件的結(jié)果如何，都揭示了一個隱藏在事件背后的深層問題，那就是招聘者因攜帶乙肝病毒被拒的事實(shí)已到了招聘者無法忍受的地步。

5、地域歧視

大學(xué)生就業(yè)中的地域歧視主要表現(xiàn)為對畢業(yè)生戶籍的限制。如在北京的一些工作崗位要求中明確表示北京戶口的優(yōu)先，或者是只要有北京戶口的畢業(yè)生。

6、教育背景方面的限制

有的單位要求應(yīng)聘者第一學(xué)歷為重點(diǎn)院校的本科，有的單位要求本科、碩士、博士所讀專業(yè)必須為同一專業(yè)，有的單位明確要求只要211和985工程大學(xué)甚至是更少范圍內(nèi)的大學(xué)畢業(yè)生。另外，由于畢業(yè)生相對較多，有的單位便以應(yīng)聘人員有無留學(xué)經(jīng)歷作為限制條款。

7、社會關(guān)系歧視

部分大學(xué)生因其家庭具有廣泛的社會關(guān)系背景可以在就業(yè)過程中獲得特殊的、不公平的就業(yè)資源。等級觀念、特權(quán)觀念等官本位的人治思想為一些政府官員的子女或者是同政府聯(lián)

系比較密切的畢業(yè)生提供某種就業(yè)便利 , 使得畢業(yè)生之間的公平競爭準(zhǔn)則程度不同地喪失或走樣。正所謂“學(xué)好數(shù)理化, 不如有個好爸爸”，“一人得道, 雞犬升天” , 如果父母做官, 有權(quán)有勢, 那么子女畢業(yè)后就能夠有一個好的工作, 前程一片光明, 而那些有知識、有能力的普通家庭子弟, 只因沒有這種優(yōu)越的條件而在就業(yè)競爭中受到不公平的對待, 甚至成為權(quán)勢的犧牲品。[2]

二、大學(xué)生就業(yè)歧視現(xiàn)象的成因

1、個別分析

（1）性別歧視

用人單位拒招女大學(xué)生的原因包含著諸多方面，“男尊女卑”、“男主外、女主內(nèi)”等 傳統(tǒng)性別意識和招聘女大學(xué)生投入的成本不能滿足追求利潤最大化的市場目標(biāo)是其主要原因。女大學(xué)生遭受就業(yè)歧視根植于根深蒂固的性別意識。長達(dá)兩千多年的男尊女卑封建思想的殘余和長期以來形成“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)觀念, 左右著兩性家庭內(nèi)部分工以及社會分工, 使女性一直處于男性的附屬地位。正如美國文化人類學(xué)家米德所指出:“文化總是煞費(fèi)苦心、千方百計(jì)地在錯綜復(fù)雜的條件下, 使一個新生兒按既定的文化形象成長。由于特定社會中兩種文化人格及性別支配, 性別限定人格的存在, 使出生在這個社會的任何人都不同程度地受到損害?！?[3]因此, 在大學(xué)生就業(yè)市場中, 大多用人單位更傾向于錄用男性大學(xué)生。另外，在當(dāng)前追求效益最大化的市場經(jīng)濟(jì)條件下, 女大學(xué)生在就業(yè)中遭遇性別歧視的主要原因是用人單位認(rèn)為招用女大學(xué)生投入的成本不能滿足其追求利潤最大化的目標(biāo), 主要表現(xiàn)為: 第一, 生育及相關(guān)成本。女大學(xué)生工作不久便面臨結(jié)婚、生育和哺乳等一系列問題, 女職工按規(guī)定享受產(chǎn)假期間工資照發(fā)待遇, 用人單位為此需要付出直接成本。另一方面, 女大學(xué)生都受過高等教育, 知識含量較高, 生育期間產(chǎn)生工作生涯的中斷,人力資本折舊率也會相應(yīng)較高, 這又給用人單位造成了間接成本的負(fù)擔(dān)。第二, 補(bǔ)償性工資差別。基于女性的生理特征, 她們對于工作條件的要求較高, 如工作流動性不能太大，體力承受強(qiáng)度不能過高等, 需要得到企業(yè)更多的關(guān)懷和照顧。相比之下, 男大學(xué)生適應(yīng)性較強(qiáng), 對工作條件的要求不如女生苛刻, 而并不能獲得由此而引起的補(bǔ)償性工資差別,其接受較差工作條件的個人獎勵已包含在與女生同等的收入水平之中, 此時男生是一種相對廉價的人工成本。因此,對于有成本節(jié)約偏好的理性雇主而言, 更愿意雇傭男大學(xué)生。第三, 預(yù)期勞動生產(chǎn)率。女性精力的分散和發(fā)展?jié)摿Σ蛔闶构椭鲀A向性地認(rèn)為: 女大學(xué)生的預(yù)期勞動生產(chǎn)率將低于男生, 能給企業(yè)帶來的預(yù)期價值有限。第四, 提前退休福利成本。從長遠(yuǎn)來看, 女性雇員要比男性雇員提前 5 年退休,而女性的預(yù)期壽命一般比男性長。雇傭女性員工即意味著額外福利成本的支出, 這也是用人單位偏向男性的一大因素。因此, 盡管女大學(xué)生和男大學(xué)生接受了同等的高等教育, 甚至女生的在校表現(xiàn)更為優(yōu)秀, 但許多用人單位寧愿錄用一般的男生, 也不愿錄用優(yōu)秀的女生。[2]

（2）形象歧視

作為就業(yè)歧視一種的形象歧視在職場中并不鮮見, 一個顯性的例證就是一些用人單位在聘用標(biāo)準(zhǔn)中要求氣質(zhì)、形象良好。以貌取人的習(xí)慣是這種用人標(biāo)準(zhǔn)出臺的主要原因之一。早在兩千多年前, 以貌取人已經(jīng)開始與選官制度相聯(lián)系。古代選官中以貌取人最初主要

指對容貌和威儀的重視, 也包括對相貌嬌好的偏愛。在現(xiàn)代人眼里, 以貌取人就是將人的容貌言行等外在的標(biāo)準(zhǔn)作為對人進(jìn)行評判和選取的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)市場中普遍存在“嫌矮愛高、嫌胖愛瘦”的潛規(guī)則。愛美之心人皆有之, 在大學(xué)生求職過程中, 第一印象固然會在客觀上左右著用人單位對求職者的選擇, 但用人單位以貌論英雄的偏執(zhí)苛求則表現(xiàn)出明顯的歧視傾向, 至少在道義上是不公正的。另一方面用人單位是出于企業(yè)形象的考慮，企業(yè)形象是企業(yè)有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)運(yùn)營的結(jié)晶。在市場經(jīng)濟(jì)條件下, 良好的企業(yè)形象, 不僅表

明該企業(yè)有著良好的公共關(guān)系狀態(tài), 而且還表明該企業(yè)有一筆非?？捎^的無形財(cái)富。良好的企業(yè)形象可以獲得社會各界廣泛支持的功效, 而形象主體是企業(yè)形象的塑造者。從全員公共關(guān)系的角度來說, 企業(yè)的每個成員都是企業(yè)形象的代表, 每個人的一言一行、一舉一動都折射出企業(yè)總體風(fēng)格特征。員工是企業(yè)形象的代表者和展示者, 是塑造和傳播企業(yè)形象最活躍的決定性因素, 他們的衣著穿戴、言談舉止隨時都在傳播企業(yè)的有關(guān)信息。因此, 許多用人單位對求職者的相貌、身材、氣質(zhì)等方面提出了這樣或那樣的要求。但是, 公眾對企業(yè)形象的認(rèn)知是整體的、綜合的, 而不是局部的、個別的, 是經(jīng)過理性選擇和思考的最終印象。員工的外在相貌對大多企業(yè)形象的塑造只能起到輔助的作用, 良好的企業(yè)形象關(guān)鍵取決于員工的內(nèi)在素養(yǎng)、專業(yè)技能和敬業(yè)i精神。因此, 對某些行業(yè)來說, 把相貌條件作為職業(yè)準(zhǔn)入的重要標(biāo)準(zhǔn)有其內(nèi)在的合理性, 而對大多數(shù)行業(yè)來說, 因片面追求企業(yè)形象而對求職者相貌的過分苛求則是一種明顯的就業(yè)歧視。

（3）地域歧視

大學(xué)生就業(yè)中的地域歧視主要表現(xiàn)為對畢業(yè)生戶籍的限制。源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下我國 的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的戶籍制度和大學(xué)生就業(yè)中的地區(qū)準(zhǔn)入制度是大學(xué)生就業(yè)中地域歧視的主要成因。過去我們在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下制定的跨地域的條塊分割的傳統(tǒng)就業(yè)政策壁壘造成部分畢業(yè)生在就業(yè)流動中因其戶口問題而受到種種限制。目前, 戶籍歧視的范圍已經(jīng)擴(kuò)大到了對非本地戶口人員或非本地生源的就業(yè)者的歧視。從北京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市招考公務(wù)員對報(bào)考者的戶口限制、生源限制等可以很容易地看出, 非本地戶口的社會就業(yè)者甚至非本地生源的應(yīng)屆畢業(yè)生在就業(yè)時亦受到了排斥。戶籍身份產(chǎn)生的就業(yè)歧視已經(jīng)不再僅僅是針對農(nóng)民工的專利了, 而成為所有的想去非戶籍所在地就業(yè)的就業(yè)者的就業(yè)障礙。戶籍制度也已經(jīng)成為限制我國勞動力流動的制度性障礙。另一方面, 從 20 世紀(jì)90年代后期開始, 由于社會總需求不足, 加上工業(yè)結(jié)構(gòu)處于調(diào)整階段, 以及減員增效的改革, 城市失業(yè)和下崗現(xiàn)象日益嚴(yán)峻, 政府采取了一系列手段降低城市失業(yè)率。從地方性的政府反失業(yè)政策來看, 政府傾向于采取以消除外來勞動力就業(yè)競爭為目標(biāo)的對策。不少機(jī)關(guān)單位和地方政府把外來人看作是本地職工的競爭對手, 而且他們都要以解決當(dāng)?shù)貏趧恿橄? 從而制定了一系列排斥和歧視外來人口就業(yè)的政策。戶口成為了地方保護(hù)主義最堅(jiān)硬的擋箭牌。許多企事業(yè)單位、行政機(jī)關(guān)甚至司法機(jī)關(guān)均將本地戶口作為重要的錄用或者優(yōu)先錄用的條件, 就連報(bào)考國家公務(wù)員, 也受到戶口的限制。這種為了優(yōu)先解決本地人的就業(yè)問題而采用的“騰籠換鳥”的做法將眾多外地優(yōu)秀畢業(yè)生拒之門外, 帶有明顯的地方保護(hù)主義色彩。北京、上海、廣東等地對畢業(yè)生戶口的嚴(yán)格限制則尤其明顯地表現(xiàn)出其就業(yè)政策的排外傾向。[2]

（4）教育背景歧視

用人單位在對求職畢業(yè)生的認(rèn)知過程中, 把認(rèn)知對象的某些清晰而明顯的身份特征或 品質(zhì)加以放大, 片面地將低學(xué)歷、普通高校畢業(yè)等同于低素質(zhì)、低實(shí)力。在招聘過程中, 由于信息的不對稱而造成的“負(fù)暈輪效應(yīng)”（評價者對一個人的多種特質(zhì)的評價往往受某一特質(zhì)低分印象的影響而普遍低），這種個人知覺中的偏差使得用人單位更傾向于錄用高學(xué)歷或重點(diǎn)院校的畢業(yè)生。在我國進(jìn)入高等教育大眾化后, 本科畢業(yè)生在大學(xué)生就業(yè)市場中隨處可見, 一些用人單位在強(qiáng)勢招聘狀態(tài)下, 開始爭相追求高學(xué)歷, 導(dǎo)致研究生做大專生、本科生就可以做的工作。而且有不少單位咬定文憑不放松, 非原始學(xué)歷不可, 非名牌院校不要, 對自學(xué)考試和其他國家承認(rèn)的學(xué)歷一概否定, 拒之門外。[2]

2、共同根源

（1）就業(yè)形勢嚴(yán)峻是大學(xué)生遭遇歧視的背景——勞動力市場供求不平衡

自1998年以來，我國高等院校以每年超過百分之三十的速度擴(kuò)招，而社會有效需求 的增加則相對滯后，這導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻。2001年，我國本科生初次就業(yè)率為百分之八十，專科生的初次就業(yè)率為百分之五十；2002年六月，大學(xué)本、?？飘厴I(yè)生的初

次就業(yè)率為百分之六十四，2003年截至到六月的初步統(tǒng)計(jì)為百分之四十七，2007年全國普通高校畢業(yè)生達(dá)495萬，比2006年增加82萬，就業(yè)形勢更為嚴(yán)峻，據(jù)教育部的統(tǒng)計(jì)，2008年全國高校畢業(yè)生達(dá)559萬，2009年達(dá)611萬，2010年達(dá)631萬，2011年更是達(dá)到了660萬。大學(xué)畢業(yè)生供大于求，用人單位對于大學(xué)畢業(yè)生求職者有了更多的選擇余地，這是大學(xué)畢業(yè)生遭遇就業(yè)歧視的背景。

（2）相關(guān)法律的缺失或缺位。《中華人民共和國勞動法與勞動和社會保障部制定并 頒布的《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國勞動法〉的若干問題的意見》、《企業(yè)經(jīng)濟(jì)性裁減人員規(guī)定》、《違反和解除勞動合同的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償辦法》、《違反勞動法有關(guān)勞動合同規(guī)定的賠償辦法》、《工資支付暫行規(guī)定和違反〈中華人民共和國勞動法〉行政處罰辦法》等一系列配套的勞動法規(guī)和規(guī)章, 為有效禁止、杜絕就業(yè)歧視行為和真正實(shí)現(xiàn)就業(yè)平等提供了法律武器。然而, 我國現(xiàn)行法律法規(guī)在廢止就業(yè)歧視方面基本上僅停留在原則層面, 尚未對反歧視問題作出詳細(xì)規(guī)定。比如, 我國《勞動法》第十二條規(guī)定: “勞動者就業(yè), 不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視。”該條列舉式地規(guī)定了四種就業(yè)歧視的情況, 對這四種情況之外的歧視, 如地域、年齡、相貌、健康等方面的限制是否屬于歧視并未作出規(guī)定, 用人單位侵害大學(xué)畢業(yè)生平等就業(yè)權(quán)的現(xiàn)象時有發(fā)生。此外, 對侵害求職者平等就業(yè)權(quán)的用人單位和個人應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任, 即行政責(zé)任、民事責(zé)任和刑事責(zé)任的原則規(guī)定外, 缺少具體的包括量化標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)的可操作性制裁、懲罰條款, 這就使得僅有的相關(guān)反就業(yè)歧視的法律法規(guī)在司法和執(zhí)法層面上效力的銳減, 從而使得大學(xué)生就業(yè)平等權(quán)缺少法律這一尚方寶劍的有效庇護(hù)。[2]

（3）觀念習(xí)俗的影響

觀念習(xí)俗也是很多用人單位歧視大學(xué)畢業(yè)生求職者重要的社會根源。錯誤的觀念習(xí)俗 容易形成偏見，由偏見形成的社會態(tài)度是有所偏頗的而依據(jù)這種社會態(tài)度所形成的社會行為就是一種對某個或某些社會群體成員進(jìn)行不合理的“有所區(qū)別對待的行為”：即一種歧視性的行為。[1]

三、大學(xué)生就業(yè)歧視的舉動危害

1、對個人的危害

（1）容易使大學(xué)生就業(yè)弱勢群體形成錯誤的價值觀和人生觀, 從而可能導(dǎo)致他們對 社會的仇視和對抗。大學(xué)期間是大學(xué)生人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期, 由于大學(xué)生具有波動性大、抗干擾性差、情緒性強(qiáng)等特點(diǎn), 他們往往最易受到外界因素的干擾和影響。象牙塔內(nèi)學(xué)有所成的大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)社會充滿感激, 對未來生活滿懷憧憬, 他們希望社會能給他們一個展示才華的舞臺, 以充分展示自己的個性、實(shí)現(xiàn)自己的人生價值, 回報(bào)家庭和社會。但在就業(yè)過程中遭受的冷遇、白眼、譏諷卻讓一部分大學(xué)生感受到現(xiàn)實(shí)社會的冷酷無情和世態(tài)蒼涼, 從而使他們對社會產(chǎn)生困惑, 對大學(xué)教育產(chǎn)生懷疑, 對原有的道德要求、價值標(biāo)準(zhǔn)和為人行事的原則產(chǎn)生扭曲的心態(tài)。在屢屢受挫、徹底絕望的情況下, 這種情緒如若得不到及時、正確的引導(dǎo)、緩解和調(diào)適, 就有可能導(dǎo)致他們對社會的仇視、對抗和報(bào)復(fù), 甚至?xí)偈勾髮W(xué)生就業(yè)弱勢群體走上犯罪道路, 成為社會不安定因素之一。

(2)極易使大學(xué)生就業(yè)弱勢群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的受挫情緒和沉重的心理負(fù)擔(dān), 引發(fā)種種心理問題。大學(xué)生心理問題不容忽視。據(jù)統(tǒng)計(jì), 約有 24% 的在校大學(xué)生有著不同程度的心理問題, 由心理失衡而引發(fā)的校園慘劇令人觸目驚心, 而日前就業(yè)形勢的嚴(yán)峻和擇業(yè)競爭的激烈正在使大學(xué)生的心理壓力變得越來越大。據(jù)對徐州地區(qū)幾所高校的調(diào)查表明:在擇業(yè)過程中有 34.7%、30.3% 和 16.1% 的畢業(yè)生感到煩躁、緊張和無奈, 有近半的學(xué)生對能否找到工作缺乏信心。由此可見, 面對就業(yè), 大學(xué)生背負(fù)著巨大的心理壓力。遭遇就業(yè)歧視的打擊對背負(fù)著巨大就業(yè)壓力的大學(xué)生就業(yè)弱勢群體來說, 無疑是雪上加霜, 極易使其產(chǎn)生認(rèn)識偏差, 表現(xiàn)出自卑、焦慮、敏感、多疑、抑郁、孤僻等心理和行為。如不及時加以自我調(diào)適矯

正和進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù), 心理疾患極易在他們身上爆發(fā), 甚至?xí)霈F(xiàn)自殘、自殺、報(bào)復(fù)社會等嚴(yán)重后果。

2、對家庭的危害

（1）產(chǎn)生家庭“因?qū)W而返貧”的特殊社會現(xiàn)象。從一定意義上講, 許多家庭集聚全 家之力供養(yǎng)子女上大學(xué)成為家庭的整體性投資行為。他們期望以此來改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況, 對許多貧困家庭來說, 這種期望值更大。我國當(dāng)前高校收費(fèi)已完全并軌, 普通工薪階層家庭難以支付不斷高漲的巨額費(fèi)用, 而對于下崗工人和貧困的農(nóng)民家庭來說, 則明顯力不從心, 甚至債臺高筑, 上大學(xué)隨之成為貧困家庭的一種負(fù)債型經(jīng)營。就業(yè)歧視使得許多大學(xué)生畢業(yè)后無法就業(yè), 失去經(jīng)濟(jì)來源, 從而使家庭的整體性投資收益甚微, 不但使其家庭經(jīng)濟(jì)改善的愿望成為泡影, 相反因其家庭負(fù)擔(dān)系數(shù)的增大而給這些畢業(yè)生家庭帶來了更為沉重的經(jīng)濟(jì)壓力, 他們只好節(jié)衣縮食, 降低自己的消費(fèi)水平, 從而使得整個家庭陷入貧困。

（2）引發(fā)家庭內(nèi)部矛盾。大學(xué)生就業(yè)市場中的偏見和歧視使許多大學(xué)生即家庭投資的受益人, 在完成大學(xué)學(xué)業(yè)后僅能夠維系自我簡單的生存, 無法在短期內(nèi)償還債務(wù)并回報(bào)家庭。而作為所有投資者的家庭其他成員, 如果自身的投資在個體身上并沒有取得相應(yīng)的回家庭內(nèi)部的不公平感就會占據(jù)大多數(shù)人的心靈, 要求受益人在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)λ麄冞M(jìn)行回報(bào), 其結(jié)果勢必造成家庭成員之間的隔閡、對立等不和諧關(guān)系, 從而引發(fā)家庭內(nèi)部的矛盾和紛爭。

3、對社會的危害

（1）造成“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象。如果市場上存在著的良幣和劣幣兩種貨幣同時在 一定的規(guī)則下流通, 由于劣幣成本低, 而兩種貨幣在實(shí)際使用中所獲得的收益相等, 那么, 人們在使用中就會選擇劣幣, 儲存良幣, 久而久之良幣就會退出市場, 這就是格雷欣法則, 也是金融學(xué)上通常所說的劣幣驅(qū)逐良幣原理。阿可羅夫在探究就業(yè)歧視的原因時指出, 歧視作為一種社會習(xí)俗, 與形成穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)關(guān)系具有相容性。原因在于, 對某人來說, 不遵從社會規(guī)則意味著將被驅(qū)逐出所在群體, 而駐足于該群體或者保留成員資格是可以獲得某種益處的。當(dāng)歧視性行為居于主流地位時, 非歧視性行為是違背社會規(guī)則的表現(xiàn), 是要為此付出成本的。當(dāng)歧視在社會上形成了一種習(xí)俗、傳統(tǒng)或不成文的規(guī)范, 對某一群體的歧視便成了一種普遍的做法。這種歧視的非正式制度不僅會促使有偏見的人采取歧視行為, 而且會迫使本來不愿意歧視的群體采取歧視行為。如果利用有偏見的人來達(dá)到壓制不愿意歧視的群體, 用人單位的招聘就會形成劣幣驅(qū)逐良幣的效應(yīng), 最終會傷害整個就業(yè)市場, 它必將帶來歧視現(xiàn)象的不斷蔓延與惡化。

(2)造成優(yōu)秀人才的閑置、浪費(fèi)。大學(xué)生是國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴人才資源。在“科技興國、人才強(qiáng)國”的知識經(jīng)濟(jì)時代, 由于缺乏一個公平、公正的就業(yè)環(huán)境, 用人單位因性別、相貌、戶籍、身份標(biāo)簽等一些與工作要求無關(guān)的因素而將大量的大學(xué)畢業(yè)生拒之門外, 使這些優(yōu)秀的人才無用武之地, 得不到發(fā)揮作用的機(jī)會, 從而導(dǎo)致懷才不遇、人才閑置現(xiàn)象的出現(xiàn),造成人力資源的不合理配置和嚴(yán)重浪費(fèi)。同時, 就業(yè)歧視現(xiàn)象嚴(yán)重扭曲了人力資本投資正常行為和人力資源的正常流動, 破壞了大學(xué)生就業(yè)市場的公平競爭環(huán)境, 損害了社會人力 資本投資的整體收益, 造成了人力資本的巨大浪費(fèi)。

(3)導(dǎo)致社會弱勢群體的增加。社會弱勢群體是任何時代、任何社會都存在的一種普遍現(xiàn)象。由于就業(yè)市場中不合理的就業(yè)歧視, 使一部分大學(xué)畢業(yè)生錯失就業(yè)機(jī)會, 在權(quán)力和權(quán)利的獲得方面、發(fā)展的機(jī)遇方面、生活的物質(zhì)條件方面均處于劣勢, 從而成為社會中新增的弱勢群體。如果大學(xué)生就業(yè)市場中的社會歧視得不到有效解決, 這些大學(xué)生弱勢群體的繼續(xù)就業(yè)便會陷入惡性循環(huán)。同時, 失去就業(yè)機(jī)會成為失業(yè)人口的大學(xué)生, 加重了下崗職工再就業(yè)的難度, 造成失業(yè)人口的加速上升。長此以往, 社會弱勢群體便會不斷增加, 從而增添社會保障的負(fù)擔(dān), 并且有可能發(fā)展成為社會的不安定因素。

（4）損害社會的和諧發(fā)展。一些具有特殊身份的畢業(yè)生的就業(yè)成功是通過不公正的方

式或渠道獲得的, 這容易引起其他社會成員的不滿, 使他們對公平公正的社會原則產(chǎn)生懷疑, 使社會中或多或少地出現(xiàn)仇視、對抗等人際關(guān)系緊張現(xiàn)象。同時, 社會學(xué)理論認(rèn)為, 就業(yè)的歧視會使整個社會得不到這部分人所帶來的利潤, 會增加貧窮、犯罪、高稅收、城市病態(tài)和現(xiàn)階段貧富差距進(jìn)一步加大等一系列的社會問題。特別對在社會財(cái)富的擁有、政治權(quán)力、聲譽(yù)評價上本來已處在社會底層的個人和家庭而言, 若其在就業(yè)環(huán)境上的投資血本無歸, 那么, 整體上, 無論在哪一種地位評價體系上所獲得的評價, 都會使其產(chǎn)生絕對的被剝奪感,這樣一種被剝奪感在社會學(xué)上則意味著社會整體動蕩和社會整體道德性危機(jī)的萌芽的產(chǎn)生。它是被歧視的個人與家庭仇恨社會不公、可能自發(fā)采取非道德行為來彌補(bǔ)社會差異、改變社會現(xiàn)實(shí)的開始。這樣的人群如果不斷地?cái)U(kuò)大, 則將意味著整體性的社會危機(jī)的開始。所以, 如果放任大學(xué)生就業(yè)市場上愈演愈烈的就業(yè)歧視, 那么它必然會觸發(fā)各種社會矛盾, 最終損害政府促進(jìn)就業(yè)的戰(zhàn)略和社會的和諧發(fā)展。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]孫杰，我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中社會歧視探析，黑龍江教育，2010年第1期

[2]黃海濤，大學(xué)生就業(yè)中社會歧視的成因分析，黑龍江高教研究，2007年第11期

[3]趙修義，童世駿，馬克思恩格斯同時代的社會哲學(xué)——以問題為中心的斷代哲學(xué)史，1996

[4]黃海濤，大學(xué)生就業(yè)中社會歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)及其危害分析，黑龍江高教研究，2006年第4期

第三篇：對農(nóng)民工子女離家出走現(xiàn)象的分析及對策

對農(nóng)民工子女離家出走現(xiàn)象的分析及對策

合肥二十九中管以東

我校地處巢湖南路，位于五里廟裝飾建材市場以及紅旗市場和周谷堆附近，周圍積聚著大量的民工，目前在校農(nóng)民工子女1200名，占總數(shù)的73%，最近幾年學(xué)生離家出走現(xiàn)象時有發(fā)生，學(xué)校多次召開學(xué)生座談會、教師座談會和班主任工作會議，多次把學(xué)生離家出走作為重要議題，學(xué)校心理輔導(dǎo)中心也通過向全校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷了解學(xué)生心理困惑，通過我們的總結(jié)歸納，研究究其原因主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、迷戀網(wǎng)絡(luò)離家出走。

由于農(nóng)民工從事大多工作時間長，勞動強(qiáng)度大，疏于對孩子的管理和教育。沒有時間陪同孩子，過問他們的生活，從而導(dǎo)致孩子迷戀網(wǎng)絡(luò)，尋找心理支持，上網(wǎng)需要經(jīng)濟(jì)來源，癡迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，沒有充足的經(jīng)濟(jì)后盾時，部分學(xué)生會偷拿家長錢物，或在社會上做出搶奪、敲詐、偷盜等行為，但他們又擔(dān)心事情敗露，就采取出走的方式逃避批評和懲罰。

二、厭學(xué)導(dǎo)致離家出走。

有的同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力太大，家長管得太煩，老師管得太嚴(yán)，作業(yè)留得太多，對文化課學(xué)不進(jìn)、聽不懂，想自我減壓，輕松過日子，想找世外桃源，清靜生活，這與家長、老師希望其成才的愿望背道而馳，于是就不告而別。

三、違反學(xué)校規(guī)定離家出走。

有些中學(xué)生因?yàn)榘l(fā)生了打架斗毆、吸煙喝酒、曠課等違反學(xué)校規(guī)定的行為，擔(dān)心老師、家長“連珠炮式”的批評教育，而離家出走逃避現(xiàn)實(shí)。有的老師當(dāng)眾打罵、侮辱學(xué)生，也會使學(xué)生產(chǎn)生一種羞辱感，從而導(dǎo)致離家出走行為的發(fā)生。

四、家庭不完整和矛盾導(dǎo)致離家出走。

在很多離家出走的孩子中，我們很多都是因?yàn)楦改傅碾x異，還有的父母長期在外，一直由爺爺奶奶監(jiān)管。有些家庭父母關(guān)系不好，經(jīng)常唇槍舌戰(zhàn)甚至大動干戈，有時還遷怒于孩子。有父母離異之后，對孩子不負(fù)責(zé)任，要么撒手不管，要么喜怒無常。父母的爭吵、分居、離婚都會對孩子產(chǎn)生極大的心理影響，他們會感到難堪、屈辱和痛苦。感受不到家庭的溫暖和父母的愛，孩子便轉(zhuǎn)向團(tuán)伙尋求認(rèn)同和溫暖，解除心中的煩悶。還有的家長在孩子小時把孩子完全交給祖輩撫養(yǎng)或由他人代養(yǎng)，孩子大了才領(lǐng)回家來。孩子的心與父母格格不入，如陌生人。這樣的家庭情況，一有誘因就容易造成孩子出走。

針對以上誘因?qū)е潞⒆与x家出走，我們也積極地實(shí)施了很多的對策：

1、大力開展師德教育，提高教師的素質(zhì)和師德

每年我們除了學(xué)校寒暑假的培訓(xùn)和師德教育，我們還積極組織廣大教師外出取經(jīng)，學(xué)習(xí)名校教師教育教學(xué)方法，開展班主任外出學(xué)習(xí)研討會，到山東杜郎口，安慶四中，到蕪湖到東北學(xué)習(xí)，還為廣大教師征訂教育書刊比如《我們離愛有多遠(yuǎn)》。

2、開展家長學(xué)校工作，提高家長素質(zhì)

每學(xué)期兩次的集中家長學(xué)校開課，每學(xué)期的各班家長會，以及年級家長會，我們讓校長、優(yōu)秀教師和班主任以及請來專家為家長上課，指導(dǎo)家庭教育。家庭是社會的細(xì)胞，是孩子健康成長的搖籃。家長只有為孩子創(chuàng)設(shè)一個溫暖和諧的家庭生活環(huán)境，才能使孩子的聰明才智得到充分發(fā)揮，優(yōu)良個性得以形成。夫妻爭

吵、分居、離異肯定便不利于子女的健康成長，每個家長都應(yīng)慎重對待這個問題，即使無法生活在一起，也應(yīng)該安排好孩子的生活，也決不能放棄對孩子的教育。家長還要學(xué)會與孩子保持良好的平等對話關(guān)系。中學(xué)生正處于青春期，思想尚未成熟，正處于心理斷乳階段，家長要學(xué)會研究孩子的心理，懂得尊重孩子的想法，與孩子建立和諧的親子關(guān)系。同時，由于中學(xué)生所接收的信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其父母，他們有自己獨(dú)特的思考方式。因此家長要學(xué)會觀察和轉(zhuǎn)變，拉近與孩子的距離，耐心傾聽孩子的心聲，孩子自然而然會向父母敞開心懷。家庭環(huán)境寬松和諧，孩子不可能離家出走。美國作家德萊塞說：“和睦的家庭空氣是世上的一種花朵，沒有東西比它更優(yōu)美”

3、開展豐富多彩的德育活動。我們的午間電影院，每周一次放電影，播放勵志成長電影。利用媒體，辦宣傳欄、黑板報(bào)等在青少年中大力開展法制教育。開展豐富多彩的活動，讓中學(xué)生以良好的心態(tài)度過學(xué)生生活。通過國旗下講話、主題班會等多種形式教育中學(xué)生應(yīng)頭腦清醒，要有責(zé)任感，要時刻銘記自己對個人、家庭、學(xué)校、社會的責(zé)任是哪些，明確怎樣做才能盡職盡責(zé)，無論做什么，要時刻牢記后果，決不能因逃避小錯而離家出走鑄就大錯。中學(xué)生要不斷加強(qiáng)道德素質(zhì)修養(yǎng)，不斷學(xué)會自我管理，自我約束，自我警醒，自我加壓，自我調(diào)節(jié)，自我完善。學(xué)會正確解決矛盾，解決問題，正確尋找解決問題的途徑，在解決矛盾和問題中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來。

4、注意緩解學(xué)生的心理壓力。學(xué)校的心靈氧吧每天對全校學(xué)生開放一小時，每天有老師值班，接待來訪學(xué)生?！缎撵`之花》小報(bào)向每一個學(xué)生傳遞溫暖和愛，七年級每月一次的心理健康大課堂，八年級的心理團(tuán)體輔導(dǎo)，九年級的緩解中考壓力心理講座。我們還專門制定方案針對每個班級內(nèi)心封閉的學(xué)生開展個別教育和心理輔導(dǎo)，防患于未然。尊重每一個學(xué)生，把愛和陽光撒進(jìn)每一個學(xué)生心田，真正做學(xué)生的良師、益友、心理醫(yī)生。加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，幫助學(xué)生學(xué)會心理調(diào)適的方法和技巧，使學(xué)生心理、人格得以正常發(fā)展。教育學(xué)生 “正確應(yīng)對學(xué)習(xí)壓力”。

5、社區(qū)綜合治理部門齊抓共管創(chuàng)建良好的環(huán)境

我校地處城中村附近，附近積聚了大量的黑網(wǎng)吧、游戲室，一直以來沒有得到社區(qū)委綜合治理部門足夠的重視，學(xué)生經(jīng)常出入這些黑網(wǎng)吧。建議公安部門和社區(qū)委與學(xué)校齊抓共管創(chuàng)建一個良好的環(huán)境，切實(shí)保障給孩子一個健康文明的環(huán)境。

預(yù)防中學(xué)生離家出走是一項(xiàng)綜合性社會工程，它需要社會、學(xué)校、家庭的密切配合，共同給孩子提供健康成長的環(huán)境。正像蘇霍姆林斯基說的那樣：“我們用什么充實(shí)我們的孩子?我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、強(qiáng)有力的、無與倫比的精神力量?！?/p>

第四篇：農(nóng)民工歧視問題

我國城市農(nóng)民工歧視問題的研究

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，使農(nóng)民工已經(jīng)成為整個社會弱勢群體的組成部分。他們處于城市和農(nóng)村的邊緣狀態(tài)，生活狀況令人擔(dān)憂。他們的職業(yè)和生活缺乏制度化的保障，不能享受城市居民的最低生活保障，有的甚至失去他們在農(nóng)村賴以生存的土地，而在城市又沒有取得合法的生存地位，卻不斷地受到來自城市的方方面面的歧視。歧視直接導(dǎo)致他們權(quán)益的損失，權(quán)益的損失又直接影響著他們的經(jīng)濟(jì)收入和社會地位。以往的研究表明，外來人口的失業(yè)與犯罪有密切的聯(lián)系，失去生存保障的流動人口常常走上犯罪道路。黨的十六大報(bào)告指出：“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢?！币蚨?，徹底改變與解決農(nóng)民工歧視問題，不僅關(guān)系到社會的安定大局，影響工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系，同時，解決該問題也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本出路，是長遠(yuǎn)之計(jì)。

城市農(nóng)民工所受歧視的表現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)歧視

農(nóng)民工進(jìn)城尋求職業(yè)的驅(qū)動力源于樸素厚重的經(jīng)濟(jì)理性。然而，很多企業(yè)卻不顧社會道德，惡意拖欠和克扣農(nóng)民工工資，最為嚴(yán)重的是建筑行業(yè)。據(jù)勞動保障部的有關(guān)統(tǒng)計(jì)，2002年全國23個外來務(wù)工人員較多的省份，查處拖欠農(nóng)民工工資違法案件13 000余件，涉及626萬人，追討拖欠農(nóng)民工工資達(dá)3.5億元。此外，同工不同酬現(xiàn)象突出。根據(jù)按勞分配原則，就業(yè)崗位相同，就應(yīng)得到相同的勞動報(bào)酬。然而，農(nóng)民工與生俱來的農(nóng)民身份，使得他們不能與城里人享受相同的待遇；同時，用人單位不按規(guī)定支付農(nóng)民工的加班工資，或者少給加班費(fèi)。

非經(jīng)濟(jì)歧視

農(nóng)民工所受的非經(jīng)濟(jì)歧視表現(xiàn)在兩個方面。首先，農(nóng)民工工作時間普遍超過規(guī)定，侵犯了勞動者的休息權(quán)；根據(jù)“深圳市2000年人口普查資料”測算：深圳市常住人口中每周工作超過50h以上者占29.2％，其中農(nóng)民工中每周工作時間超過50h以上的占其總數(shù)的64.3％，工作超過50h以上的男性農(nóng)民工比例達(dá)74.2％。見表1?？梢?，由于大多數(shù)農(nóng)民工在非正規(guī)部門工作，其工作的時間較長；其次，勞動條件差，勞動強(qiáng)度大，農(nóng)民工得不到按照有關(guān)規(guī)定應(yīng)當(dāng)給予的補(bǔ)償和保護(hù)。

基本人權(quán)歧視

農(nóng)民工基本人權(quán)遭遇歧視的現(xiàn)象比比皆是。如有些企業(yè)安全保護(hù)設(shè)施不全，而農(nóng)民工卻被安排上崗，嚴(yán)重侵犯了農(nóng)民工的安全保障權(quán)；農(nóng)民工進(jìn)城證件繁多，企業(yè)扣押身份證、限制人身自由頻頻發(fā)生，動輒就以所謂查驗(yàn)暫住證為由隨意收容遣送農(nóng)民工等等，都嚴(yán)重侵犯了公民基本的人身自由權(quán)和人格尊嚴(yán)。除此之外，農(nóng)民工子女入學(xué)難違背了義務(wù)教育，作為國家一個整體對國民的初等教育承擔(dān)義務(wù)的本來意義，侵犯了公民的受教育權(quán)利。

政策性歧視

由于至今仍存在戶籍制度政策，大量進(jìn)城的外地農(nóng)民工在子女入學(xué)、國有企業(yè)招聘、公務(wù)員錄用、社會保險待遇等方面，與城市本地職工相比處于不平等的地位，從而限制了外來勞動力獲得理想職業(yè)的可能性。在城市下崗失業(yè)問題日趨嚴(yán)重的情況下，很多城市制定外來勞動力分類管理政策，禁止和限制外來人口，特別是農(nóng)民工進(jìn)入某些崗位就業(yè)。1994年11月17日，勞動部發(fā)布了《農(nóng)村勞動力跨省流動就業(yè)管理暫行規(guī)定》，規(guī)定了對跨省流動勞動力就業(yè)（實(shí)質(zhì)是進(jìn)城農(nóng)民勞動力就業(yè)）的若干限制。該規(guī)定第5條規(guī)定：只有在本地勞動力無法滿足需求，并符合下列條件之一的，用人單位才可跨省招用農(nóng)村勞動力：①經(jīng)勞動就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)核準(zhǔn)，確屬本地勞動力普遍短缺，需跨省招用人員；②用人單位需招收人員的行業(yè)、工種，屬于勞動就業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)核準(zhǔn)的，在本地招足所需人員的行業(yè)和工種；③不屬于上述情況，但用人單位在規(guī)定的范圍和期限內(nèi)，無法招到或招足所需人員。不難看出，種種規(guī)定的基本出發(fā)點(diǎn)是限制使用外地農(nóng)民工，其核心則是要優(yōu)先滿足當(dāng)?shù)貏趧恿蜆I(yè)需求。

城市農(nóng)民工遭遇歧視的原因

目前，隨著進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民數(shù)量的增加，有關(guān)農(nóng)民工所受歧視已經(jīng)由個別現(xiàn)象演變成一個嚴(yán)重的社會問題。因而，必須分析其背后的深層原因，并針對這些原因，有的放矢地提出改善農(nóng)民工歧視狀況的對策。

歷史文化的沉淀和現(xiàn)行政策的制約

歷史上，中國是一個典型的社會等級制度國家。一切按照等級劃分，不同等級的人享有不同的待遇。戶籍制度本質(zhì)上是一種等級制度。雖然農(nóng)民工從事的是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，但是他們的身份是農(nóng)民。因此，無論一個人干什么事，只要他（她）是一個農(nóng)民，就免不了要受歧視。近幾年，城市下崗人員、失業(yè)人員的大量囤積，很多城市為了保護(hù)本地的勞動者，甚至產(chǎn)生“騰籠換鳥”的想法，對農(nóng)民工的就業(yè)崗位進(jìn)行限制。在這樣一種政策氛圍下，農(nóng)民工很難按著自己的理想進(jìn)行職業(yè)選擇，他們的工資待遇、勞動爭議處理及維護(hù)自己合法權(quán)利方面，均無法與同行看齊。隨著“三農(nóng)”問題被提上政府工作日程，農(nóng)民工的權(quán)益保障也得到了前所未有的社會關(guān)注。在第十屆全國人大一次會議上，農(nóng)民工的權(quán)益問題成為代表們的熱門話題，有關(guān)保障農(nóng)民工權(quán)益的議案頻頻提交。相信農(nóng)民工所受政策性的歧視會日益減少，但這些政策性歧視的影響卻可能繼續(xù)干擾著農(nóng)民工的就業(yè)問題。

缺乏代表農(nóng)民利益的正式組織

因?yàn)槲覈鐣嬖诙喾N社會階層，有著不同利益矛盾，所以，才有工會、婦聯(lián)、工商聯(lián)等組織來代表這些階層的利益，表達(dá)他們的聲音，在政府與各階層之間建立起溝通的渠道。但迄今為止還沒有代表農(nóng)民利益的群眾組織。此外，受社會地位、經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)等方面的限制，農(nóng)民這一最大的社會群體始終缺乏相應(yīng)的政治參與權(quán)。在國家層面上缺乏實(shí)質(zhì)代表農(nóng)民利益階層的代表，在國家決策中缺少農(nóng)民爭得平等權(quán)益的“砝碼”。

企業(yè)受低成本的驅(qū)動，往往視農(nóng)民工權(quán)益不顧

當(dāng)前形勢下，勞動力市場是個典型的買方市場。企業(yè)往往利用在勞動力市場上的優(yōu)勢地位，壓低農(nóng)民工的工資，降低產(chǎn)品成本。大部分企業(yè)利用農(nóng)民工法律意識淡薄，或者即使具有法律意識，也苦于就業(yè)競爭激烈、自己又缺乏競爭優(yōu)勢而順從用人單位的現(xiàn)實(shí)條件，未與農(nóng)民工簽定勞動合同，使得用人單位和農(nóng)民工之間的勞動關(guān)系缺乏法律憑證，致使用人單位肆意榨取農(nóng)民工的血汗。

執(zhí)法和監(jiān)督力度不夠

根據(jù)《勞動法》規(guī)定，勞動者是指達(dá)到法定勞動年齡，具有勞動能力的公民。勿庸置疑，“農(nóng)民工”顯然屬于法律意義上的“勞動者”概念范疇。《勞動法》作為保護(hù)勞動者權(quán)益的法律規(guī)范，其實(shí)就是調(diào)整企業(yè)用工關(guān)系和保障農(nóng)民工權(quán)益的最權(quán)威的法律。農(nóng)民工受到的不公正待遇不應(yīng)首先歸于法律存在空白，而應(yīng)歸于執(zhí)法中的法律失靈。政府管理人員的行為扭曲，政府相關(guān)執(zhí)法部門尤其是勞動監(jiān)察執(zhí)法部門工作失職，對違規(guī)企業(yè)經(jīng)濟(jì)制裁和行政處分過輕，使得他們違規(guī)成本太小，不足以糾正、制止部分企業(yè)的非常行為。

農(nóng)民工自身存在不足

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和現(xiàn)代化建設(shè)步伐加快，城市對務(wù)工人員素質(zhì)的要求越來越高。農(nóng)民工素質(zhì)的高低直接影響其就業(yè)、擇業(yè)及生活。大多數(shù)農(nóng)民工人力資本存量低，缺乏競爭優(yōu)勢，加之我國長期面臨勞動力供大于求的矛盾（城市每年提供的就業(yè)崗位相對于城市下崗職工、城市新成長的勞動力和流入城市的農(nóng)民工而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠），就業(yè)競爭十分激烈。能找到一個“飯碗”相當(dāng)不容易，農(nóng)民工幾乎不可能通過“勞資博弈”機(jī)制來沖破自己受歧視的現(xiàn)狀，對于用人單位的過激行為他們也只能忍氣吞聲。關(guān)于改善城市農(nóng)民工所受歧視狀況的建議

農(nóng)民工為城市的發(fā)展和建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是，城市的發(fā)展決不能建立在農(nóng)民工權(quán)益損失的基礎(chǔ)上?，F(xiàn)階段全社會必須充分正視農(nóng)民工歧視問題，盡快改善農(nóng)民工受歧視的狀況，以使農(nóng)民工更好地融入城市社會體系中。

改革我國戶籍制度

當(dāng)今中國社會中有哪些國民待遇最不平等？歧視性的城鄉(xiāng)兩種身份戶籍制度是中國國民之間的最大不平等。因而，必須加快戶籍制度的改革，糾正“城市保護(hù)主義”的錯誤做法和由此實(shí)施的對農(nóng)民工的各種就業(yè)限制，從平等競爭的市場規(guī)則出發(fā)，改變一些城市政府實(shí)行的企業(yè)招工必須“先城鎮(zhèn)后農(nóng)村，先省內(nèi)后省外”的規(guī)定。政府勞動管理部門和戶政管理部門應(yīng)統(tǒng)籌考慮城鄉(xiāng)勞動力的就業(yè)問題，將企業(yè)的用人自主權(quán)真正還給企業(yè)，禁止以任何形式歧視農(nóng)民工。

積極建立農(nóng)民自己的組織

農(nóng)民工雖然在城市從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，可仍然具有農(nóng)民身份。因而，農(nóng)民要維護(hù)自己的權(quán)益，必須依靠自己的力量成立自己的組織，如農(nóng)民協(xié)會等。農(nóng)會需要得到法律承認(rèn)和政策支持。它作為市場不完備和政府在農(nóng)民工作方面缺位的補(bǔ)充，是農(nóng)民的自我安排，是農(nóng)民表達(dá)心聲的合理渠道，也是提高農(nóng)民政治參與的有效途徑。同時，通過內(nèi)部化可控制組織成本和交易成本的上升，從而降低總成本。

加大監(jiān)督和執(zhí)法力度

治頑必用重典，維護(hù)《勞動法》的法律地位，克服管理本位傾向。各級勞動管理部門應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的具體情況，科學(xué)、合理地確定各個部門務(wù)工的農(nóng)民工最低工資標(biāo)準(zhǔn)，用人單位不得低于此標(biāo)準(zhǔn)；要建立健全農(nóng)民工工資支付監(jiān)控制度和企業(yè)工資支付信用制度，對企業(yè)工資支付情況定期進(jìn)行檢查，并將企業(yè)工資支付情況作為評價企業(yè)勞動用工信用狀況的重要內(nèi)容，記入企業(yè)勞動用工信用檔案；各級勞動監(jiān)督執(zhí)法部門也應(yīng)切實(shí)履行自身執(zhí)法職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行《勞動法》有關(guān)保障勞動者合法權(quán)益的規(guī)定，確保農(nóng)民工和用工單位簽定有效的勞動合同，以便從法律上規(guī)范農(nóng)民工勞動關(guān)系的確立、解除和終止，明確工資支付的權(quán)利和義務(wù)；提供合理的勞動條件，規(guī)定合理的勞動時間，將保障農(nóng)民工的權(quán)益工作落到實(shí)處，力爭在基層及時預(yù)防和查處用人單位侵犯農(nóng)民工權(quán)益行為；加大執(zhí)法力度，變定性懲罰為定量懲罰，加大用人單位觸犯法律法規(guī)的機(jī)會成本；成立保護(hù)農(nóng)民工權(quán)益救助中心，設(shè)立舉報(bào)電話，用人單位一旦被舉報(bào)查出，要處以高額罰款。

進(jìn)一步加大培訓(xùn)力度，切實(shí)增強(qiáng)農(nóng)民工競爭能力

農(nóng)民工的社會地位、經(jīng)濟(jì)地位重要的決定因素之一，是人力資本，這是由基礎(chǔ)教育和職業(yè)培訓(xùn)所決定的。因而提高農(nóng)民工自身素質(zhì)、增強(qiáng)農(nóng)民工競爭能力，是為農(nóng)民工擺脫尷尬局面增加“砝碼”?？紤]到農(nóng)民有限的教育資源和教育經(jīng)費(fèi)，教育部門在農(nóng)村職業(yè)教育目標(biāo)上應(yīng)重新定位，應(yīng)從學(xué)歷教育為主，轉(zhuǎn)向培訓(xùn)服務(wù)。要樹立大教育的觀念，在保證九年義務(wù)教育的前提下，增加職業(yè)教育的內(nèi)容，以使更多的后備勞動力在義務(wù)教育中能接受到職業(yè)技能的教育。重點(diǎn)開展我國現(xiàn)在急需的技工工種培訓(xùn)，這樣可以保證農(nóng)民工就業(yè)，同時還可以滿足市場需求。開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，以培訓(xùn)促就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶培訓(xùn)。

增設(shè)農(nóng)民工免費(fèi)法律援助機(jī)構(gòu)

考慮到目前農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)狀況，建議增設(shè)農(nóng)民工免費(fèi)法律援助機(jī)構(gòu)。免費(fèi)的法律援助機(jī)構(gòu)在農(nóng)民工之間普及法律知識，為覺醒的農(nóng)民工提供法律援助，使得農(nóng)民工借助法律來維護(hù)自己合法權(quán)益。近幾年，在我國已經(jīng)出現(xiàn)類似的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體。如1998年成立的廣州市番禺打工族服務(wù)部，已承辦了483宗打工者權(quán)益?zhèn)€案，得到了社會各界廣泛的關(guān)注與支持。雖然類似的、個別組織的力量是薄弱的，但是它們卻為更多這樣組織的出現(xiàn)樹立了榜樣。當(dāng)然，為了確保它們正常運(yùn)行，必須有效解決這些機(jī)構(gòu)的資金問題，不能完全依賴基金會撥款，可以通過募捐和對違規(guī)企業(yè)高額罰款以及政府資助等多種渠道獲得。

結(jié)語

消除社會對農(nóng)民工的歧視，提高農(nóng)民工的社會地位，保障農(nóng)民工的合法權(quán)益等工作任重而道遠(yuǎn)，需要社會各方長期的、共同的努力。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工是農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的主要渠道，是工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的必然趨勢，也是全面建設(shè)小康的必由之路。因而，消除對農(nóng)民工的歧視具有重大的、現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)意義和社會意義。（作者：管志慧，彭兆祺）

第五篇：對如今社會冷漠現(xiàn)象的分析

對如今社會冷漠現(xiàn)象的分析

一個心理學(xué)家說過的另一件事：他說，一個歹徒，在一個偏僻地方，看到一個婦人，想打劫，但剛好看到不遠(yuǎn)處，有個人，他不敢下手。這個歹徒就跟隨著這個婦人，準(zhǔn)備下手時，看到旁邊窗子有個人在那看著，那里估計(jì)只有一戶人家。但他還是沒有下手，當(dāng)婦人來到住處，在上樓時，那里各家各戶都亮著燈，而且那時人們大多還沒有休息，因那時還比較早。誰不知，歹徒在此時下手。婦人大喊，但沒人出來幫忙。這樣的社會現(xiàn)象是什么原因呢？

學(xué)者分析：那是人的責(zé)任感和依賴感在作怪。歹徒看見有一個人時，他不下手，因?yàn)樗?，?dāng)婦人叫喊時，那個人很有可能會上來幫忙，因他不幫，沒其他人，他會覺得，這是他的責(zé)任。經(jīng)過那戶人家時，那只有一戶人，他們也會認(rèn)為那也是他們家的責(zé)任。很有可能出來幫忙。但當(dāng)經(jīng)過到萬家燈火時，他反而不怕了，因他認(rèn)為，不一定有人來幫，因?yàn)?，他們覺得大家都有責(zé)任，有種依賴和責(zé)任分?jǐn)偂?/p>

社會的這種“大呼救命無人理睬”的現(xiàn)象是怎樣造成的呢？是人的本身素質(zhì)差，又還是社會本身存在問題呢？難道真的只是責(zé)任感在作怪呢？要是是這樣的話，那么，人們的這種責(zé)任感的依賴思想和分?jǐn)偹枷胗质鞘裁磿r候形成的呢？是法律對歹徒的判罪輕，還是對這些自衛(wèi)行為，或是出來幫助的人的有關(guān)制度不完善呢？當(dāng)出來幫助的人，要是不小心打死打傷歹徒有罰嗎？我想造成大家責(zé)任心的，不是一時造成的，俗語說：冰封三尺，非一日之寒。

當(dāng)前社會道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開展全社會愛心培育工作。

對社會而言，道德是保證人們有一個平靜、安寧、愉快、和諧社會環(huán)境的必要條件，也是一個社會經(jīng)濟(jì)繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會卻出現(xiàn)了一些與社會公德不和諧的東西。

那該如何消除社會道德冷漠現(xiàn)象呢？我覺得應(yīng)該從以下幾個方面著手。

(一)感化道德冷漠，形成積極向上的群體氛圍。社會公德意識的形成需要一個反復(fù)的、長期的過程，培養(yǎng)良好的公德意識，選擇對社會和他人有益的公德行為，需要自己和社會各界堅(jiān)持不懈的努力。道德冷漠的行為雖然來源于個體，但是，由于道德冷漠也像道德意識的形成過程一樣，是人與人之間在長期的社會互動中形成的。因此，對于見義勇為這樣的公德意識的培養(yǎng)與對道德冷漠的消除，不僅需要個體內(nèi)在的體驗(yàn)與覺悟，同時還需要社會公眾輿論的熱情支持，需要社會有關(guān)獎懲制度的保障。用積極的群體氛圍來感化個體的道德冷漠，用制度保障遵守公德者的合法權(quán)益，才能夠形成積極向上的公德意識，使社會公德建設(shè)持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，并達(dá)到良性循環(huán)。而良好的氛圍和環(huán)境需要我們社會的每個成員的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。作為社會，要不斷加強(qiáng)制度建設(shè)與社會公德的宣傳普及，明辨是非，揚(yáng)善抑惡，弘揚(yáng)社會正氣，讓見義勇為成為社會稱頌、贊美和人們崇敬、效仿的行為。

(二)倡導(dǎo)見義勇為，正確處理“勇”為與“智”為關(guān)系。倡導(dǎo)見義勇為，并不是說要大家不看條件、不計(jì)成本、不顧后果、盲目蠻干。在條件許可的情況下，要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系。在見義勇為的過程中，危機(jī)事件的發(fā)生往往出人意料，進(jìn)行不法侵害的歹徒往往是有備而來，而我們卻往往處于沒有足夠心理準(zhǔn)備和行為防范狀態(tài)的不利情況下。因此，當(dāng)面對突發(fā)事件時，我們除了要有正氣和勇氣之外，還需要理智與計(jì)謀?！坝隆睘楹汀爸恰睘橥戎匾Ｒ环矫?，在有可能降低危害的情況下，如果只有“勇”而缺乏“智”，不但會影響見義勇為行為的效果，見義勇為者自身也很有可能受到傷害。另一方面，當(dāng)危機(jī)發(fā)生的時候，作為公民，如果缺乏“勇”為，則可能成為缺乏勇氣與不法分子、不法行為作斗爭的旁觀者。而這種旁觀，客觀上造成對惡行的放任，甚至是對犯罪的縱容，將使我們社會的價值觀和社會公德觀念發(fā)生扭曲，并可能因?yàn)橹弥焕淼膽B(tài)度而導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果。所以，在見義勇為的過程中，既要正確處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系，又要防止借口“智”為而不為。只有這樣，我們才能夠在主持社會正義，降低社會危機(jī)的同時，盡可能地保護(hù)自己的安全，實(shí)現(xiàn)真正意義上的見義勇為。

(三)矯正道德冷漠、開展全社會愛心培育工作。愛會澆灌一切，愛會滋養(yǎng)一切，愛更會繁榮一切。愛能讓麻木的道德復(fù)蘇，使泯滅的良知蘇醒。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，消除社會道德冷漠現(xiàn)象，全社會應(yīng)重視愛心培育工作，使每個公民都有一顆滾燙的愛心。培育愛心，要做好以下三個層面的工作。

首先，要從“小愛”做起。一個有血性有道德良知的社會公民應(yīng)具有以自我為核心的“小愛”的品性。“小愛”先須從愛自己做起，包括愛惜自己的生命，愛惜自己的名譽(yù)，愛護(hù)自己的財(cái)物，愛護(hù)自己的所有;再者要愛自己的家庭，父母愛子女，子女愛父母，尊老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)，讓老人盡享天倫之樂，讓子女健康茁壯成長。

其次，要從身邊愛起，愛我們周圍的一切。愛花草，保護(hù)環(huán)境;愛誠信，辦事公道;愛崗位，敬業(yè)奉獻(xiàn);愛祖國，遵紀(jì)守法;愛人民，服務(wù)大眾，等等。有了愛，人們就懂得“慎獨(dú)”;有了愛，社會上就不會有光天化日下攔路搶劫;有了愛，救死扶傷的人道主義精神就會發(fā)揚(yáng)光大··一愛，就需要從自我做起，愛我們周圍的一切。

最后，升騰境界，孕育“大愛”?！按髳邸?，就蘊(yùn)藏在愛黨、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的實(shí)踐中?！拔鍚邸笔菒鄣奈鍌€維度，在現(xiàn)階段，也基本上涵蓋了愛的所有內(nèi)容。“大愛”精神乃“立身”之基，建業(yè)之本。人只有將個人利益同集體利益、國家利益結(jié)合起來，才會作出愛之選擇，愛之舉措和愛之行動。只要一個人的思想情感，言談舉止、行為活動符合基本道德，踐行著社會公德，堅(jiān)守著職業(yè)道德，承傳著家庭美德，他就是一個道德高尚、精神文明的好公民。人只要有博大的愛心，關(guān)心他人，熱愛群眾，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會，用實(shí)際行動譜寫一首首《愛的奉獻(xiàn)》之歌，他就成為典型的榜樣和時代的楷模。