第一篇：對社會出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象的調(diào)查報告

目錄

引言..........2分析調(diào)查..........2

人與人之間的關(guān)系..........3人與社會的關(guān)系.............3

電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來的影響.........4學(xué)校教育..........4

總結(jié)報告..........5對社會出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象的調(diào)查報

（機械工程學(xué)院機制104 陳粵龍 10305910435）

引言

2011年10月12日在廣東佛山一街道上一個2歲的小女孩悅悅車子撞到又遭碾壓，更讓人痛心的是小女孩的身邊前后路過了18位路人卻沒人停下救命甚至看一下情況，最后只有一名拾荒的老太太呼喊人民救命，不幸的是小悅悅最終還是在全國人民的祈禱下離開了這個冷漠的世界，小悅悅的離開不僅是對那18個冷漠路人的良心拷問，更是對我們社會上存在的冷漠現(xiàn)象上了一堂血的教訓(xùn)課。為什么會出現(xiàn)這種不可思議的情況，為什么人民這么冷漠！

分析調(diào)查

由此全國開展了為何生活在和平年代和諧的社會主義的人民還會這么冷漠的調(diào)查！據(jù)新浪網(wǎng)上如果是你處于當時的情況你會怎么做的調(diào)查，結(jié)果顯示有只有18%的選擇離開，可是當網(wǎng)民通過人肉搜索發(fā)現(xiàn)大部分路過的路人都是網(wǎng)民，這就很有諷刺了。更進一步的網(wǎng)上調(diào)查關(guān)于為什么你看到路上的人有難的時候你會很猶豫的去想救還是不救，其選項有：

1、不知道怎么救，2、救了會有麻煩，3、多一事不如少一事。調(diào)查結(jié)果顯示70%的網(wǎng)民選擇

2、救了會有麻煩，中國有一句古語說是救人一命勝造七級浮屠，可是為什么還會把麻煩當作不去就命的借口呢，換一句話說就是為什么人們擔心救命還怕那個被幫助的人找自己的麻煩呢，政府不是鼓勵人們作好事，向雷鋒叔叔學(xué)習么，這是我們從小就學(xué)會的知識?。∈鞘裁从绊懙搅巳藗兊纳^呢！

調(diào)查中網(wǎng)民直指彭宇案，彭宇案是什么案件為何影響這么深呢，先回顧一下彭宇案情：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙 2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。

彭宇表示無辜。他說，當天早晨3輛公交車同時靠站，老太要去趕第3輛車，而自己從第2輛車的后門下來。“一下車，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會兒，另一位中年男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，后來大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說，接下來，事情就來了個180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是“肇事者”。2007年9月4日下午4點半，鼓樓區(qū)法院一審宣判。法院認為，本案主要存在兩個爭議焦點：

1.彭宇與老人是否相撞

2.應(yīng)賠償?shù)膿p失數(shù)額問題

法院認為本次事故雙方均無過錯。按照公平的原則，當事人對受害人的損失應(yīng)當給予適當補償。因此，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。

當天，老太的代理律師表示：對判決事實感到滿意，但40%的賠償比預(yù)期要少。而彭宇則表示不服此判決。本來做好事的卻遭到了誣陷，法官的一句經(jīng)典的話語更是道出了這案件的本質(zhì)：如果不是你撞倒了老太太為什么去扶！這就給群眾打了一針預(yù)防針??！彭宇于是在網(wǎng)上發(fā)布了作好事還遭人訛的博客，這影響其實是雙方面的，第一這就是給社會上鉆法律空子人的一條好的道路了，第2這實在讓社會上多數(shù)的好心人為難了。救！彭宇案擺在前面，不救！實在是良心難受，這就是給在場的人出了一道很難的題！在彭宇案之后又有很多的案件，來自新浪網(wǎng)的調(diào)查中我們會發(fā)現(xiàn)碰瓷這個詞出現(xiàn)了，這原本是古玩的行話，可是用到這也非常的吻合，想一想你去碰那個需要幫助的老人就遭誣陷這不就是碰瓷了嗎，這也不難理解的出現(xiàn)了天津的張大媽摔倒好心人去扶遭誣陷，全國各地的碰瓷案件更是多不勝數(shù)，碰瓷黨的花樣更是在不斷的更新！也是不斷的挑戰(zhàn)人的道德觀念和社會觀念。我們在深究一步步的調(diào)查社會人與人之間的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)很多問題還是我們要解決的！

人與人之間的關(guān)系 首先調(diào)查人與人之間的關(guān)系為什么這么冷，現(xiàn)在在外地人一般都是遷徙的，都是在外養(yǎng)家糊口，流動量大，據(jù)國家計生委調(diào)查知，人口流動規(guī)模不斷增長并呈長期定居和舉家流動的趨勢，流動人口在流入地生育的總量不斷增加。2007年全國流出人口在外地生育子女總數(shù)達到102.4萬（流動人口回戶籍地生育的情況除外）。流入地的計劃生育服務(wù)管理任務(wù)明顯加重。專項抽樣調(diào)查顯示，流動人口總和生育率為1.7左右，與全國的總體水平（1.7-1.8）接近。與相關(guān)調(diào)查同年份數(shù)據(jù)比較，流動人口生育水平高于城市戶籍人口，低于農(nóng)村戶籍人口。這能說明的是在外面都是安全感不足的，自己都是小心的過著自己的日子還哪有空心去管別人。第2就是流動人口的管理制度不完善，也是人民地安全感極少的原因，目前，全國有23個省級人口計生委設(shè)置了流動人口計劃生育服務(wù)管理專職或綜合職能機構(gòu)，比“十五”期末的7個?。▍^(qū)、市）增加了16個，但仍有8個省（區(qū)）沒有成立流動人口服務(wù)管理機構(gòu)。全國73%的市級、75%的縣級人口計生部門設(shè)置了流動人口計劃生育服務(wù)管理專職或綜合職能機構(gòu)，但鄉(xiāng)級建有流動人口管理服務(wù)機構(gòu)的僅為27.4%。全國從事流動人口計劃生育服務(wù)管理工作的專職人員剛剛過萬，平均約2萬名流動人口才有一名計劃生育工作人員。特別是在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和村（居）兩級，服務(wù)管理人員嚴重缺乏，協(xié)管員隊伍未能形成規(guī)模，遠遠不能滿足工作需求。還有一些掙了錢的農(nóng)一代過上城市生活后更是百般的珍稀自己的生活，都是來自天南地北，誰也不知道彼此的背景，于是盡管只是隔著幾十厘米的門與門的距離也不會產(chǎn)生信賴的感覺，一棟大樓人雖多但卻比新疆人口稀少的地方還冷清，人們進門的第一件事就是房門一關(guān)，我相信這種冷漠的鄰里關(guān)系會一代代的相傳。這就是外地的人與人之間的，鄰里之間尚且如此更不用說外面的“陌生人”了。

人與社會的關(guān)系

再進一步就是人與社會之間的關(guān)系了，2011年1月12日，央視財經(jīng)頻道中國財經(jīng)報道欄目主辦的“CCTV2010經(jīng)濟生活大調(diào)查”調(diào)查結(jié)果將向全國披露，據(jù)主辦方透露，在8萬余份有效問卷中，44.7%的人感到生活幸福及很幸福，而感到自己不幸福和很不幸福的達

到11.1%。這還是央視的調(diào)查顯示，可能并不是很反映民生，如果一個人生活在一個自己都不感到幸福的社會中還會怎么去關(guān)心他人呢

電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來的影響

電視的普及在中國無疑是弊大于利（只針對今天的調(diào)查），以前人們的業(yè)余時間都是和人度過，鄰里之間互相串門或者是走訪親戚的?？涩F(xiàn)在據(jù)國家廣電總局下屬的《廣播電視信息》雜志社（r&ti）發(fā)布的《2005-2006中國數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)報告》顯示，截至2005年底，我國有線數(shù)字電視用戶達到439.3萬，到今年底，這一數(shù)字將突破1000萬。那是電視的高峰段，一家人到了晚上就守著電視等待著“愚”樂節(jié)目和廣告多于電視劇的電視臺，那就很明顯的把家人與外人區(qū)分開了，熱鬧的是一家一家的傳出來的，也許家里還能感覺到溫馨，但在外面人們只是一個腳步的趕時間，才不留下心來去關(guān)心這個世界關(guān)心這個世界的人和事的變化，到了近幾年互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，就是恐怖的吞噬靈魂的時代了，CNNIC在京發(fā)布《第26次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。截至2010年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億，互聯(lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%。CNNIC報告指出，2010年上半年，我國網(wǎng)民繼續(xù)保持增長態(tài)勢，截至2010年6月，總體網(wǎng)民規(guī)模達到4.2億，突破了4億關(guān)口，較2009年底增加3600萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率攀升至31.8%，較2009年底提高2.9個百分點，這就是給中國各個年級段的人帶來了虛幻的世界，我們時?？梢钥吹?0年后的年輕父母為了上網(wǎng)玩游戲忘了自己的小孩的報告，又會看到與我們90年后有關(guān)的沉迷游戲翻墻上網(wǎng)，甚至在虛幻的世界里不能自拔，導(dǎo)致上網(wǎng)過久死于網(wǎng)吧，網(wǎng)上的交友平臺牽手平臺更是讓還處于70、80、90年的人們夢想著自己的完美對象，孩子更是于父母失去了溝通、認為父母還不如自己的網(wǎng)友關(guān)心自己。這不僅是個人的問題了，波及了整個社會的問題，以前電視的時候一家人還能在飯后聚在一起，有了互聯(lián)網(wǎng)，家也沒有熱鬧的氣氛了，有的家庭更是有孩子的電腦和家長的電腦，冷淡已不知不覺地住進了人的心里，又是由于網(wǎng)絡(luò)讓更多的正義之士更是找到自己宣泄正義的地方了，每天的新聞更新，微薄，好事不出門壞事傳千里更是到了現(xiàn)在成了傳萬里甚至是全球，過多的通過網(wǎng)絡(luò)報料現(xiàn)在不平事讓人們對這個社會失去信心，可又沒幾個人去關(guān)心自己周圍的人，只是在網(wǎng)上為不認識的人去憤不平，當自己走向現(xiàn)實時會比以前更冷漠！可以說科技發(fā)達了，人在退化了人與人之間的感情更是漸行漸遠！

學(xué)校教育

無疑！教育是我們中國現(xiàn)狀的一大痛處，其實學(xué)校的抓得方向不僅直接影響到了孩子其實也間接的影響到了家長，德智體全面發(fā)展是紙上談兵。學(xué)校只抓升學(xué)率，學(xué)校督促家長抓孩子的成績，各種補習班，各種所謂培訓(xùn)孩子的特長的機構(gòu)施加給了孩子，更是家長的負擔！從沒教育孩子怎樣去關(guān)心這個社會、了解這個社會去愛這個社會，有也是形式主義的過場，目前只是家長過于忙碌自己的家庭以至于不會去關(guān)心這個社會，過了不久等這一代的孩子長大了，到了社會發(fā)現(xiàn)和自己想的社會大不相同，無法進入社會，與人的關(guān)系冷漠更是升華！

總結(jié)報告從以上幾個方面的調(diào)查發(fā)現(xiàn)要讓我們的社會盛滿愛，拒絕冷漠需要我們每個人的努力！從身邊做起關(guān)心他人！至于很多的社會制度的問題要需要一個過程的！我們相信將來的社會會變得溫馨！

第二篇：關(guān)于廣大學(xué)生對助人為樂及社會出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法的調(diào)查報告

關(guān)于廣大學(xué)生對助人為樂及社會出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法的調(diào)查報告

謄寫人：廖靜儀 外國語學(xué)院 國商108班 1018100209

調(diào)查時間：2011年10月26日至2011年11月20日

調(diào)查地點：廣州大學(xué)

調(diào)查對象：47位大學(xué)生

調(diào)查目的：隨著信息科技的發(fā)展，一時出現(xiàn)信息爆炸。一件事，可以在一瞬間，出現(xiàn)在各大網(wǎng)站，各大媒體。而越來越多的媒體報道出了一些曾經(jīng)看起來很稀奇的事情。就如幾年前的“彭宇案”和最近的“小悅悅事件”等。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，最近幾年出現(xiàn)了至少十二起攙扶跌倒老人被誣陷事件，是什么讓見義勇為者流血又流淚？人們的正義感真的是日漸降低了嗎？還是，媒體的無意炒作引起了人們自身權(quán)益的警惕？或者是什么東西改變了我們？為此，我們對廣大學(xué)子們作出了問卷調(diào)查，以了解當前大學(xué)生對助人為樂及社會出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、助人為樂、小悅悅、彭宇、冷漠、見義勇為、道德

基本情況和取得的情況：通過問卷設(shè)計，調(diào)研實踐及數(shù)據(jù)統(tǒng)計完成了此份“關(guān)于廣大學(xué)生對助人為樂及社會出現(xiàn)的冷漠的現(xiàn)象的態(tài)度和看法”的問卷調(diào)查，在廣州大學(xué)進行調(diào)查并一共收到了47份有效的調(diào)查問卷回饋?，F(xiàn)在我從設(shè)計問卷的背景、廣大學(xué)生對助人為樂及社會冷漠現(xiàn)象的態(tài)度以及解決方法這三方面進行問卷分析。

（一）背景

首先我先列舉一些案例。

2006年11月20日上午，南京發(fā)生的震驚全國的“彭宇案”。南京市鼓樓區(qū)法院對“彭宇案”做出了一審判決，裁定彭宇補償原告40%的損失，即45876元，10日內(nèi)給付。2011年8月27日中午，一輛大巴車在石莊鎮(zhèn)西邊的張黃立交橋上看見了一名騎三輪車的老人被撞倒，司機殷紅彬下車攙扶了老人。不想面對警方的調(diào)查，那老人一口咬定是那輛撞倒大巴車撞她的，最后，通過調(diào)閱監(jiān)控錄像，警方發(fā)現(xiàn)，正如殷紅彬所述，他不是撞人者，而是下車救人者。

2011年9月2日上午，在湖北省武漢市，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口迎面摔倒了。這期間來往者眾多，但大家僅僅是圍觀，卻無人敢扶他一把，致使他一個半小時后才被送醫(yī)院救治，終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。

2011年10月13日下午，廣東佛山兩歲的王悅(小悅悅)在家附近的巷子里玩耍，一輛面包車和一輛小型貨柜車先后三次從悅悅身上碾過并逃逸。然而18名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣是漠然不理，無一施以援手。最后只有一位拾荒者陳阿姨將小悅悅扶起，躺在路邊小悅悅就這樣躺在血泊中七八分鐘，最終搶救無效。（以上例子皆出自人民網(wǎng)）

隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)達，中國人越來越患上了“發(fā)達社會冷漠癥”，它突出表現(xiàn)為：社會越發(fā)達，人的競爭意識越強，法律的自我表現(xiàn)保護意識也越高。一些時候，許多受到幫助的人們不太懂得感恩，這也就使得人們幫助他人的熱情減退。當我們?nèi)椭鷦e人，可能會

招來旁人異樣的目光。幫助他人逐漸成為一種“非主流”的行為，使得我們漸漸縮回了那只幫忙的手。還有很多時候，我們的善心恰恰是中了別人惡意的圈套。例如好心借手機給他人手機卻被盜了，將路邊摔倒的老人扶起卻被誣陷是肇事者，勒索醫(yī)療費等等。人們逐漸功利化。在做任何事之前都喜歡思考投入回報比，不再愿意無償?shù)胤瞰I、自發(fā)地幫助別人。如果中國社會30年的經(jīng)濟騰飛換來的是“發(fā)達社會冷漠癥”，我們要反問自己，難到這是我們要的社會發(fā)達嗎？

（二）廣大學(xué)生對助人為樂意識及社會冷漠現(xiàn)象的態(tài)度

在上文描述的背景下，根據(jù)本次調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，在被調(diào)查的47位大學(xué)生中，當被問到“碰到有人摔倒在地等現(xiàn)象你會上去扶他起來嗎”，有9位同學(xué)表示會毫不猶豫地去扶起對方，而有20位同學(xué)表示會撥打110或120等待別人的救援，還有17位同學(xué)表示會先拿手機等物品進行攝像或錄音，當已得到自己清白證據(jù)后再去攙扶?？梢姡?jīng)過一系列的“彭宇案”后大家似乎都聞“扶”色變。再問到“碰到街上有人偷竊或是搶劫是否會揭發(fā)”時，47位學(xué)生中僅僅只有9人表示會見義勇為，更多的會選擇報警以靜觀其變，更有6人認為只要不偷或是搶到自己就不去管。這種助人為樂意識和見義勇為的淡薄，不僅反應(yīng)了個人抱有不惹禍上身的想法，也顯示了見義勇為后續(xù)保障制度的缺失。由于見義勇為者的合法權(quán)益得不到有效保障，“英雄流血又流淚”，這在一定程度上挫傷了人民群眾見義勇義的積極性。這也是造成的當今社會頻繁出現(xiàn)見死不救、見危不幫現(xiàn)象，英雄缺失，人們感慨世風日下的重要原因之一。

對于“你認為社會道德是否在倒退”，幾乎一半的受訪者表示認同，他們認為社會發(fā)展加快，人們心態(tài)落差劇烈，進而造成社會道德水平的倒退。也有兩成受訪者認為在一些案件的負面影響和新聞報道的影響下，造成了社會道德水平的倒退。再問及“社會道德倒退的原因”，超過半數(shù)人都把矛頭指向許多如“彭宇案”負面案件的出現(xiàn)，使得社會互相信任度下降。這無疑是非常令人失望的?，F(xiàn)在見義勇為者甚至抓到嫌疑人交給警察，因為怕被犯罪嫌疑人受傷賴上自己，而不愿作證，更不愿做什么見義勇為者；老人摔倒在地，路人怕被冤枉上是自己撞到的，而不敢上去摻扶，即使好心人做好事，也要報警備案或是讓多人作證后才敢去幫助老人。社會“凈化”到這種地步，不能不說是一種悲哀。

（三）解決方法

為了增強人們的助人為樂意識，我在這提出幾條建議：

1、學(xué)校和家庭中的教育改良。在學(xué)校和家中對孩子們做好基礎(chǔ)的教育工作，從思想上和行為上正確地引導(dǎo)孩子們從小樂于助人，真誠為人。

2、對社會普遍價值觀的引導(dǎo)。宏觀上倡導(dǎo)和諧、關(guān)懷、友愛的社會氛圍。樹立起一定的道德楷模，并通過公益廣告等宣傳手段來養(yǎng)成民眾一種正確的意識，從而將意識轉(zhuǎn)化為行為，以一帶十。

3、使民眾懂得感恩，在接受別人的幫助時，真誠的表達感謝，從而也加入到助人為樂的群眾當中來，營造起互幫互助，和諧友好的環(huán)境。

4、嚴厲打擊那些利用人們善心犯罪的行為。政府加強相應(yīng)的監(jiān)管與治理，媒體適時曝光，使群眾更能明辨真假，讓不法分子無從下手。

對于改善社會冷漠英雄缺失的現(xiàn)象，我也有兩條建議：

1、國家相關(guān)部門要制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，完善見義勇為的后續(xù)保障制度。關(guān)愛見義勇為、勇于犧牲的人，免除他們后顧之憂的，不但能給那些道德高尚的人一種精神上和實際上的滿足，同時，也能激發(fā)和調(diào)動人的積極性，增強了精神文明建設(shè)的內(nèi)源力，使把好人有好報、善有善報逐漸變成一種自覺的有組織的社會行為。這也有助于激發(fā)人民群眾同違

法犯罪分子作斗爭的勇氣，調(diào)動人民群眾參與社會治安綜合治理的積極性。

2、社會要宣揚正確和理智的見義勇為行為。弘揚社會風氣，凈化社會風氣，弘揚正氣是十分重要的。見義勇為是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華，是民族精神寶庫中的一顆璀璨明珠。宣揚見義勇為的行為，有助于形成良好的社會風氣，提高全體公民的思想道德素質(zhì)。

第三篇：對如今社會冷漠現(xiàn)象的分析

對如今社會冷漠現(xiàn)象的分析

一個心理學(xué)家說過的另一件事：他說，一個歹徒，在一個偏僻地方，看到一個婦人，想打劫，但剛好看到不遠處，有個人，他不敢下手。這個歹徒就跟隨著這個婦人，準備下手時，看到旁邊窗子有個人在那看著，那里估計只有一戶人家。但他還是沒有下手，當婦人來到住處，在上樓時，那里各家各戶都亮著燈，而且那時人們大多還沒有休息，因那時還比較早。誰不知，歹徒在此時下手。婦人大喊，但沒人出來幫忙。這樣的社會現(xiàn)象是什么原因呢？

學(xué)者分析：那是人的責任感和依賴感在作怪。歹徒看見有一個人時，他不下手，因為他知道，當婦人叫喊時，那個人很有可能會上來幫忙，因他不幫，沒其他人，他會覺得，這是他的責任。經(jīng)過那戶人家時，那只有一戶人，他們也會認為那也是他們家的責任。很有可能出來幫忙。但當經(jīng)過到萬家燈火時，他反而不怕了，因他認為，不一定有人來幫，因為，他們覺得大家都有責任，有種依賴和責任分攤。

社會的這種“大呼救命無人理睬”的現(xiàn)象是怎樣造成的呢？是人的本身素質(zhì)差，又還是社會本身存在問題呢？難道真的只是責任感在作怪呢？要是是這樣的話，那么，人們的這種責任感的依賴思想和分攤思想又是什么時候形成的呢？是法律對歹徒的判罪輕，還是對這些自衛(wèi)行為，或是出來幫助的人的有關(guān)制度不完善呢？當出來幫助的人，要是不小心打死打傷歹徒有罰嗎？我想造成大家責任心的，不是一時造成的，俗語說：冰封三尺，非一日之寒。

當前社會道德出現(xiàn)的冷漠現(xiàn)象，與我們社會處于轉(zhuǎn)型期的某些特殊性有關(guān)，也與一些公眾缺乏社會公德意識有關(guān)。要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系;嬌正道德冷漠現(xiàn)象，開展全社會愛心培育工作。

對社會而言，道德是保證人們有一個平靜、安寧、愉快、和諧社會環(huán)境的必要條件，也是一個社會經(jīng)濟繁榮、文明健康的必要條件。然而在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們的社會卻出現(xiàn)了一些與社會公德不和諧的東西。

那該如何消除社會道德冷漠現(xiàn)象呢？我覺得應(yīng)該從以下幾個方面著手。

(一)感化道德冷漠，形成積極向上的群體氛圍。社會公德意識的形成需要一個反復(fù)的、長期的過程，培養(yǎng)良好的公德意識，選擇對社會和他人有益的公德行為，需要自己和社會各界堅持不懈的努力。道德冷漠的行為雖然來源于個體，但是，由于道德冷漠也像道德意識的形成過程一樣，是人與人之間在長期的社會互動中形成的。因此，對于見義勇為這樣的公德意識的培養(yǎng)與對道德冷漠的消除，不僅需要個體內(nèi)在的體驗與覺悟，同時還需要社會公眾輿論的熱情支持，需要社會有關(guān)獎懲制度的保障。用積極的群體氛圍來感化個體的道德冷漠，用制度保障遵守公德者的合法權(quán)益，才能夠形成積極向上的公德意識，使社會公德建設(shè)持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)展，并達到良性循環(huán)。而良好的氛圍和環(huán)境需要我們社會的每個成員的共同努力才能夠?qū)崿F(xiàn)。作為社會，要不斷加強制度建設(shè)與社會公德的宣傳普及，明辨是非，揚善抑惡，弘揚社會正氣，讓見義勇為成為社會稱頌、贊美和人們崇敬、效仿的行為。

(二)倡導(dǎo)見義勇為，正確處理“勇”為與“智”為關(guān)系。倡導(dǎo)見義勇為，并不是說要大家不看條件、不計成本、不顧后果、盲目蠻干。在條件許可的情況下，要處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系。在見義勇為的過程中，危機事件的發(fā)生往往出人意料，進行不法侵害的歹徒往往是有備而來，而我們卻往往處于沒有足夠心理準備和行為防范狀態(tài)的不利情況下。因此，當面對突發(fā)事件時，我們除了要有正氣和勇氣之外，還需要理智與計謀?！坝隆睘楹汀爸恰睘橥戎匾?。一方面，在有可能降低危害的情況下，如果只有“勇”而缺乏“智”，不但會影響見義勇為行為的效果，見義勇為者自身也很有可能受到傷害。另一方面，當危機發(fā)生的時候，作為公民，如果缺乏“勇”為，則可能成為缺乏勇氣與不法分子、不法行為作斗爭的旁觀者。而這種旁觀，客觀上造成對惡行的放任，甚至是對犯罪的縱容，將使我們社會的價值觀和社會公德觀念發(fā)生扭曲，并可能因為置之不理的態(tài)度而導(dǎo)致更為嚴重的后果。所以，在見義勇為的過程中，既要正確處理好“勇”為和“智”為的關(guān)系，又要防止借口“智”為而不為。只有這樣，我們才能夠在主持社會正義，降低社會危機的同時，盡可能地保護自己的安全，實現(xiàn)真正意義上的見義勇為。

(三)矯正道德冷漠、開展全社會愛心培育工作。愛會澆灌一切，愛會滋養(yǎng)一切，愛更會繁榮一切。愛能讓麻木的道德復(fù)蘇，使泯滅的良知蘇醒。加強公民道德建設(shè)，消除社會道德冷漠現(xiàn)象，全社會應(yīng)重視愛心培育工作，使每個公民都有一顆滾燙的愛心。培育愛心，要做好以下三個層面的工作。

首先，要從“小愛”做起。一個有血性有道德良知的社會公民應(yīng)具有以自我為核心的“小愛”的品性。“小愛”先須從愛自己做起，包括愛惜自己的生命，愛惜自己的名譽，愛護自己的財物，愛護自己的所有;再者要愛自己的家庭，父母愛子女，子女愛父母，尊老愛幼，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)，讓老人盡享天倫之樂，讓子女健康茁壯成長。

其次，要從身邊愛起，愛我們周圍的一切。愛花草，保護環(huán)境;愛誠信，辦事公道;愛崗位，敬業(yè)奉獻;愛祖國，遵紀守法;愛人民，服務(wù)大眾，等等。有了愛，人們就懂得“慎獨”;有了愛，社會上就不會有光天化日下攔路搶劫;有了愛，救死扶傷的人道主義精神就會發(fā)揚光大··一愛，就需要從自我做起，愛我們周圍的一切。

最后，升騰境界，孕育“大愛”?！按髳邸?，就蘊藏在愛黨、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的實踐中?！拔鍚邸笔菒鄣奈鍌€維度，在現(xiàn)階段，也基本上涵蓋了愛的所有內(nèi)容。“大愛”精神乃“立身”之基，建業(yè)之本。人只有將個人利益同集體利益、國家利益結(jié)合起來，才會作出愛之選擇，愛之舉措和愛之行動。只要一個人的思想情感，言談舉止、行為活動符合基本道德，踐行著社會公德，堅守著職業(yè)道德，承傳著家庭美德，他就是一個道德高尚、精神文明的好公民。人只要有博大的愛心，關(guān)心他人，熱愛群眾，服務(wù)人民，奉獻社會，用實際行動譜寫一首首《愛的奉獻》之歌，他就成為典型的榜樣和時代的楷模。

第四篇：當前社會冷漠現(xiàn)象及其原因分析

當前社會冷漠現(xiàn)象及其原因分析—從“彭宇案”、“小悅悅案”談起

我是一個相信緣分的人，我相信因果報應(yīng)，天理循環(huán)，就如《無間道》教會大家的一句：出來行，遲早要還的。如果將這句話，由黑道延伸到當今社會，延伸到我們生活的領(lǐng)域，其實你會發(fā)覺，很多時候都系甘。

先看圖，小悅悅事件在日本某電視臺播放，中國“友誼之邦”，“仁愛天下”的形象，竟然會以這樣的形式展示在鄰邦國人眼里，身為中國人，我覺得真系可悲！可嘆！

幾乎把人家女主持都嚇哭了.....從圖片看得出分析比較到位，應(yīng)該提到了幾年前南京彭宇案和後續(xù)事件帶來的負面影響。

下面我想說說我的看法：

不知道大家對“法律”這個概念如何理解，我的理解是，法律，是用來保護國民的基本權(quán)利，比如生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)，它作為社會行為的準則，作為社會一切活動的規(guī)范，是神圣不可侵犯的！然后，沒有任何一個國家的法律體系是完整的，是完美無懈可擊的，當社會出現(xiàn)一種異于常態(tài)的社會現(xiàn)象出現(xiàn)，我們是否要遵循法律的基本定位、基本原則呢？

前年的彭宇案，我現(xiàn)在回想起來，真的覺得那個法官真的是讀死書，教條主義，難道他就連“法律不外乎人情”的世故都不懂？！難道他思維就局限于本案？難道它不會想到，作為一個新型案例，將對往后社會類似事件產(chǎn)生負面的參照作用？！

我覺得小悅悅案件，從某一個層面來說，我們能去責備那些漠視生命的人？我們能去追究那些視而不見的路人責任？我們撫摸自己的良心問問，如果自己身臨現(xiàn)場，自己會是如何的舉措？

這就是因果循環(huán)！

這幾天，在網(wǎng)上瀏覽到很多網(wǎng)友發(fā)帖，入屋盜竊，當街搶劫，，等等，圍觀的網(wǎng)友N多，理所當然的責備現(xiàn)在治安這么差的N多，然后，又有多少人能想想，其實這個社會的治安，真的只靠G安？真的只靠幾個治安元？為什么將自己從維護社會秩序的群體中抽離出來呢？我們是社會的人，有義務(wù)、有必要為自己安定、繁榮的生活環(huán)境添一份力，而不是圍觀做第三者。

第五篇：淺談社會冷漠現(xiàn)象原因及對策（小編推薦）

淺談社會冷漠現(xiàn)象原因及對策

構(gòu)建社會主義和諧社會是我黨和人民共同奮斗的目標。那么什么是和諧社會呢？所謂和諧社會就是一個社會的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。改革開放以來，我國經(jīng)濟得到了快速發(fā)展，迅速成長為全球經(jīng)濟第二大國，人民的物質(zhì)生活水平大大提高，但與此相悖的是，我國當前社會中不斷涌現(xiàn)一些極不文明、不道德的音符，部分公民道德缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，折射出我國當前社會在物質(zhì)文明高速發(fā)展的進程中出現(xiàn)一種極不協(xié)調(diào)的的社會冷漠現(xiàn)象，它嚴重敗壞了社會風氣，強烈沖擊著社會主義核心價值體系，影響了和諧社會的健康發(fā)展。因此，筆者在本文對社會冷漠問題進行了分析。

一、折射社會冷漠具體事件及其危害

（一）折射社會冷漠的具體事件

在當今社會，我們不時總會看到這樣或那樣的社會冷漠現(xiàn)象。社會冷漠現(xiàn)象每出現(xiàn)一次，我們的心痛就加劇一次，因為他們的冷漠，讓一個個正義與善良的火種，黯然地熄滅。下面讓我們再現(xiàn)這一幕幕令人心寒的社會冷漠畫面。

2009年10月30日上午，湖北荊州寶塔灣岸邊的沙灘上，正在打撈6天前為救兩名落水少年而獻出寶貴生命的大學(xué)生何東旭、方招、陳及時的英雄遺體。令人心寒的是，面對同學(xué)們的“跪求”，個體打撈者不僅不為所動，而且挾尸要價，一共收去了36000元的撈尸

費！

2010年12月，在濟南長途汽車站總站南區(qū)，一輛由濟南開往菏澤的長途汽車，還有5分鐘就要開車了。這時兩名男子沒買票，卻非要硬闖長途車，還在車上蠻橫地翻乘客的行李，司機李國強英勇上前阻止。沒想到在爭執(zhí)之中，一名窮兇極惡的歹徒竟然拿出水果刀，連捅李國強5刀，李國強應(yīng)聲倒在了血泊中，眼看著歹徒刀捅司機，車上竟無一名乘客伸出援手。

2011年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

（二）社會冷漠給社會帶來的危害

綜上事件可以看出，由于社會壓力，城市化加速，人們觀念、信仰的轉(zhuǎn)變等各種因素，導(dǎo)致人們越發(fā)的漠然，社會成員對社會問題及周圍的人或事只要不涉及自身的利益均持觀望和聽之任之的態(tài)度，該問題已經(jīng)在潛移默化中產(chǎn)生了一系列嚴重的社會后果。社會冷漠心理也屬于病態(tài)社會心理，其危害主要有：第一：社會生活中的人們彼此關(guān)系冷漠，會造成傳統(tǒng)美德的喪失，社會上再難看見人們互幫互助、和諧一致的情景，社會退化成一個個單個體的原子個體；第二，激化了人民內(nèi)部矛盾，破壞社會治安，擾亂社會秩序：第三，有害民眾身心健康和科學(xué)文化素質(zhì)的提高；第四，降低了社會認同感和凝聚力，[會造成社會解體的隱患，社會聯(lián)系缺少了把人們團結(jié)起來的紐帶，社會穩(wěn)定無法維系。因此，冷漠已成為社會的“癌癥”。但令人費解的是，為何這一片片的冷漠、一個個的圍觀、一幕幕的慘劇仍在如此匪夷所思、讓人心痛地不斷上演著，到底是什么原因造成了當前社會以及人們的越發(fā)冷漠呢？

二、導(dǎo)致社會冷漠的具體原因

（一）個人過分重視自保

冷漠源于自我保護。自我保護可是說是人類的本能。在現(xiàn)實生活中，每個人給予他人幫助的時候，很自然的會估計這種付出會給自己帶來什么后果。雖然幫助他人也可以讓自己快樂，但是如果預(yù)計自己的付出將會給自己帶來較大損失或者招惹較大麻煩的時侯（如彭宇案帶來的負面影響），人們的善意就會變得很猶豫，甚至是漠不關(guān)心，但舉手之勞的事情對大多數(shù)人來說還是很愿意付出的。一旦有了冷漠，在人們心目中就會形成“要是我遇到了麻煩會不會有人幫助我”的疑問，這實際上是一個可怕的“冷漠循環(huán)”。所以，人們?yōu)榱俗晕冶Ｗo，抱著“多一事不如少一事”的態(tài)度，也只好把自己的善良藏在心底，任憑良心的折磨。

（二）市場經(jīng)濟負面風氣帶來的負面影響

市場經(jīng)濟帶來經(jīng)濟繁榮活躍的同時也帶來社會的惡性競爭，讓人生產(chǎn)生落后的危機感，這種危機感迫使人變得“自私”起來，自私得連善意都不愿意付出。競爭固然可以充分發(fā)揮人的潛能以推動社會的進步和發(fā)展，但是，人天生就是不平等的（即天賦），再加上后天的

不平等（教育、出身等），競爭必然會導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，社會分層就會變得明顯。而社會是復(fù)雜的、系統(tǒng)的，社會各層也是不能孤立存在的，各層之間是相互依賴的共生關(guān)系，但是這種關(guān)系往往不是直觀的，很容易被人忽略，很少有歌星認為自己的成功是觀眾的功勞，而都認為是自己的本事大。正因為人對于他人價值的錯誤估計，導(dǎo)致競爭愈演愈烈，也帶來社會的冷漠。

（三）社會轉(zhuǎn)型時期帶來的道德沖突

當前的中國社會正處于現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時期，其中，社會轉(zhuǎn)型主要是指以下三個方面：一是指體制轉(zhuǎn)型，即從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變；二是指社會結(jié)構(gòu)變動，社會轉(zhuǎn)型的主體是社會結(jié)構(gòu)，它是指一種整體的和全面的結(jié)構(gòu)狀態(tài)過渡，而不僅僅是某些單項發(fā)展指標的實現(xiàn)。社會轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變。在社會轉(zhuǎn)型時期，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發(fā)生明顯的變化；三是指社會形態(tài)變遷，即指中國社會從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的社會變遷和發(fā)展。為了實現(xiàn)我國社會的成功轉(zhuǎn)型，中國社會努力追求經(jīng)濟增長速度的加快、社會分化程度的加大，同時社會卻也付出了“公民道德行為失范”的代價，其中，社會冷漠現(xiàn)象的存在尤為突出。在中國的社會轉(zhuǎn)型時期中，時代責任感逐漸淡化、約束力日漸蒼白，道德教育被大眾娛樂等替代，這一切都是道德冷漠滋生的社會基礎(chǔ)。

（四）環(huán)境因素的影響

一般情況下，人們的行為會極大的受到當時環(huán)境以及他人的影

響，即人們在遇到危難情況或者特殊情境時，一般會先參考他人的做法，再決定自己如何去做。人們在難以作決定的時候習慣觀察別人怎么做，這即為社會冷漠現(xiàn)象出現(xiàn)的環(huán)境因素中重要的一點就是旁觀者效應(yīng)使然。這是由個體的模仿與自我保護傾向決定的。所謂旁觀者效應(yīng)指的是，個體對于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個人時與同其他人在一起時是不同的。由于他人在場，個體會抑制利他行為。如果在場的他人都不采取舉動，個體可能會覺得別人在場，別人可以幫助受害者，如果自己強行提供幫助的話，可能引起他人對自己的注意、評價、甚至是嘲諷。從而盲目從眾效應(yīng)下由此產(chǎn)生群體性冷漠。

三、改善社會冷漠現(xiàn)象的對策

（一）引導(dǎo)人們樹立正確道德觀

為見義勇為等傳統(tǒng)美德確立思想基礎(chǔ)。根據(jù)馬克思主義的基本觀點,社會存在決定社會意識,一個社會占主導(dǎo)地位的道德是由該社會的主體生產(chǎn)方式特別是其基本經(jīng)濟制度、利益關(guān)系所決定的。就我國當前來看,社會主義市場經(jīng)濟所體現(xiàn)的基本利益關(guān)系,應(yīng)當是個人利益、局部利益和社會整體利益的統(tǒng)一。與它相適應(yīng)的道德也應(yīng)當是兼顧三者利益的集體主義道德。見義勇為、助人為樂等都是我國傳統(tǒng)道德中的精華，也是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，造成人們冷漠的原因很多，我們可以通過建立完善的社會道德控制體系，在進行道德教育時要結(jié)合時代特點,將個人利益、社會利益和整體利益有機地結(jié)合起來,樹立“公私兼顧”的道德,但同時也要大力宣傳將他人利益、集體利益放在首位的

優(yōu)良道德傳統(tǒng),使人們在公私兼顧的基礎(chǔ)上,不斷提高思想覺悟，來對這種社會冷漠非正?，F(xiàn)象進行引導(dǎo)和控制。其次，大力加強英雄主義教育,為見義勇為樹立精神榜樣。不同的時代有不同的英雄,見義勇為者是和平時期的英雄。在當前的歷史時期,我們要大力弘揚英雄主義,為見義勇為樹立光輝的榜樣。雖然現(xiàn)實生活中人們的見義不為的行為在增加,但在人們內(nèi)心深處都還渴求著英雄的產(chǎn)生,只是由于各種原因而不敢挺身而出,這說明在人們的內(nèi)心良知尚存，只不過它需要一種鼓勵,一種推動,一種引導(dǎo)。所以我們要以思想教育為主要途徑,通過所有個體的認識水平的自我提高，從而自覺遵守和踐行社會道德規(guī)范和行為，大力宣揚英雄主義,在人們意識中不斷強化什么是丑惡的,什么是美好的。當人們心中充滿了一種浩然正氣,就會對惡勢力無所畏懼,永遠不向惡勢力低頭,這種大無畏的英雄氣概在廣大社會成員中生長、壯大之時,也就是社會頹風得到抑制、見義勇為蔚然成風之時，則能從根本上杜絕社會冷漠現(xiàn)象的發(fā)生。

（二）建立獎懲機制

從社會、國家及政府的角度出發(fā)，還應(yīng)通過法律、法規(guī)和各種利益機制為主要制約力量,以外在力量來約束或誘導(dǎo)社會民眾遵守或踐行某種道德規(guī)范和行為。第一，建立社會獎勵和保障制度 ,解除英雄的后顧之憂。目前,對見義勇為者的獎勵、損失的補償、醫(yī)療及撫恤問題,國家還沒有統(tǒng)一的規(guī)定。因此,做了好事得不到適當?shù)木窈臀镔|(zhì)補償,甚至更有英雄做了好事反而要自己掏醫(yī)療費甚至蒙受更大的損失,導(dǎo)致了“英雄流血又流淚”的畸形社會現(xiàn)象。建立獎勵制度，英雄可以獲得一定的物質(zhì)獎勵,雖然英雄在見義勇為的時候并沒有考慮到物質(zhì)獎勵,但至少可以表示出對他們高尚行為的褒獎,可以激勵人們的斗志。同時給予相應(yīng)的精神獎勵,也有助于在社會中揚善除惡。第二，設(shè)立必要的基金組織,明確各級政府和社會各界、各行業(yè)保護和獎勵見義勇為者的責任。目前對見義勇為行為確認、獎勵和保護負責的責任部門全國很不統(tǒng)一,有的設(shè)在見義勇為辦公室,有的設(shè)在精神文明辦公室,很大程度上影響著對見義勇為者權(quán)益的維護。為了弘揚正氣,有必要建立各種道德基金,資金要由企業(yè)、個人和政府撥款三部分組成,獎勵公共生活中的見義勇為行為,同時也體現(xiàn)出。第三，建立懲罰機制 ,鞭撻圍觀者的冷漠無情。道德衰敗留下的空白應(yīng)及時用法律、法規(guī)來彌補。當前社會中有難不幫、見死不救這樣令人痛心的事時有發(fā)生,甚至喪失了最起碼的人道主義,對于這些現(xiàn)象要進行批判、譴責和鞭撻。除了考慮對見義勇為者保障的法制化外,還要考慮到對見義不為者懲罰的法制化。這在一些國家已有先例。如《德國刑法》規(guī)定:“意外事故公共危險或急難時,有救助之必要,依當時情況又有可能,尤其對自己并無顯著危險且不違反其它重要義務(wù)而不救助者,處一年以下徒刑并課罰金。”還有《西班牙刑法》對此也有相應(yīng)規(guī)定。而我國目前還沒有見危不救在法律上的懲罰規(guī)定,這可以說是法律上的一個疏漏。沒有見義不為相應(yīng)懲罰條文的出臺,使見義不為者有了逃循的空隙,可以光明正大地推卸自己的道德責任而不須承擔任何后果,這也可以說是目前見義不為行為屢屢出現(xiàn)的一個重要原因。因此,當前非常有必要建立專門社會救助機構(gòu),或強化某些社會機構(gòu) 的社會救助功能,并且廣為宣傳,做到家喻戶曉,讓群眾知道萬一發(fā)生意外事故后可以向誰報告、到哪里去求得救助。

（三）將法律、道德、社會文明有機結(jié)合

其實，社會冷漠它既不觸犯刑律，也不違反紀律，甚至談不上是錯誤，算不上違犯規(guī)章制度，充其量只是一個看不起眼的缺點，一個不足掛齒的不足之處。然而，當冷漠已經(jīng)成為了一個社會普遍現(xiàn)象時，它就不僅僅關(guān)系到人們的生活，而且關(guān)系到國家的團結(jié)，乃至關(guān)系到整個社會事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。如果說腐敗是惡性腫瘤，那么，冷漠就是艾滋病毒。艾滋病毒本身不會致人于死，它只是敗壞人體免疫系統(tǒng)，從而使任何一種疾病，都足于置人于死地。星星之火，可以燎原；涓涓之水，可以滔天。聚集起各級政府及其部門的人員以及各普通社會成員的冷漠，其能量之大，足可以毀滅一個黨，毀滅一個國家，毀滅一個社會。