第一篇：梵高傳讀后感

篇一：梵高傳讀后感

很久沒有讀到如此觸動人的作品了。還記得那是高中時代《少年維特之煩惱》使人肝腸摧斷、《永別了武器》之尾聲讓人失魂落魄、《茶花女》讀信之狀令人垂淚沾衣?原以為自己長大了，理性可以控制情感，神經(jīng)漸趨淡漠，不至輕易為一個故事動感情?？擅鎸φ嬲齻ゴ蟮淖髌泛蛡ゴ蟮撵`魂，你的那顆心又怎可安然藏匿和隱遁？

《渴望生活—梵高傳》是從豆瓣得其名而買之的，最初是因其評分和評論引起了我的興趣，也在當當反反復(fù)復(fù)下上架數(shù)次才最終下定決定買了回來。全書520多頁，42萬字，近乎半部多《紅樓夢》的厚度了。在讀完《傅雷家書》后，覺得心靈空虛難耐，容不得半點間隙，才從架上取下《梵高傳》抱床上躺而讀之。原打算五天讀完，但實際三天就搞定了。沒經(jīng)過情感基調(diào)的轉(zhuǎn)換，也沒有邊讀邊整理自己的思緒，就如投入戀愛般的狀態(tài)，一氣呵成地完成了“婚禮”。讀學(xué)術(shù)著作如嚼干蠟，而周國平先生所謂的“青春期”的閱讀狀態(tài)，唯有這類蘊涵人類偉大情感的著作方能具之吧。梵高是一個赤子。我無法確切赤子的定義，故僅從幾個外圍特征來簡要敘述。

梵高情感狀態(tài)的自然單純。情感的單純，并非情感的單一或冷漠，而是指情感的無雜念和自然狀態(tài)。梵高的愛情經(jīng)歷，充滿坎坷，幾乎一無所獲，但其愛情的狀態(tài)，卻飽滿而高潔。青春懵懂時的梵高，愛上了房東的女兒烏蘇拉，卻被草地出門；在迷人的鄉(xiāng)村作畫，愛上了失去丈夫的美麗表姐，情感熱烈不可自抑，卻換來“不、決不、決不”的絕情回答，及亂倫的強烈譴責；在海牙，貧困交加的梵高，認識了叫克里斯汀的妓女，在相濡以沫中許以婚期，成為梵高第一個名義上的妻子，()但妓女惡習難改，終與梵高決裂而去，并留下浪蕩的壞名；在同父母居住的紐恩南，梵高第一次被女性狂熱的愛慕，這是一個39歲的叫瑪高特的女人，“要緊的是愛，而不是被愛”，她說，梵高第一次感受到了愛情的溫情，遂決定娶她，但世俗的婚姻觀及女性家族的強烈反對，瑪高特以服毒自盡而定格了她的愛情；在陽光強烈的阿爾，梵高被一個叫瑪雅的女人追慕而至，那是在博里那日擦肩而過的女孩子，在一棵陰涼的樹下，這女孩子將自己給予了梵高，兩人纏綿而激烈，梵高醒后，瑪雅不見了蹤影，這種類似《一個陌生女子的來信》中愛的表達方式，叫人頓感傷懷；也是在阿爾，梵高為了親近一位叫拉舍爾的妓女，割下自己的右耳以抵償五個法郎的代價?這就是梵高的全部愛情經(jīng)歷，顯得簡單、純粹、隨性、熱切、癡癲。愛情之于梵高，已不僅是一種情感需求了，他這種自然癲狂式的愛情，就像他喜歡畫的狂熱的太陽，熾熱地燃燒著他的激情，釋放著他內(nèi)在的生命力，激發(fā)著他無限的創(chuàng)造力。這是一個只有赤子才能有的愛情狀態(tài)，因為人人不可能成為赤子，甚至厭惡赤子，因此梵高的愛情經(jīng)歷勢必是為某些人唾棄和不齒，但這又何妨其藝術(shù)上的偉大？

梵高的藝術(shù)作品顯得樸拙、粗糙，但具有偉大的生命力。梵高很早就具有對藝術(shù)的敏銳感和獨特的見解，但他將繪畫作為畢生唯一的追求，很大程度上是偶然的際遇。梵高的繪畫起始于博里那日當神父的日子，那是一個煤礦區(qū)，村民生活極度困苦，他因為參與工人的罷工而被免除神職，在窮困潦倒中，簡單描摹一些靜物則帶給了他些許的精神慰藉。因此他一生繪畫的對象和風格，都深受那些低下層百姓簡單、粗糙、原始、真實的生活方式的濡染，但這也賦予了他的畫極強的生命力，有一種令人無法抑制的張力和情緒。后來梵高到了巴黎，漸從印象派畫風中汲取自己的新的表現(xiàn)形式，從而形成了自己的特色。最值得指出的是，他一生追逐強烈的太陽，所以他后來一直寓居于地中海北岸陽光強烈的阿爾畫畫，這里是他繪畫創(chuàng)作的高峰期，《花瓶中的十四朵向日葵》、《夕陽播種者》就是梵高追求強烈的太陽色調(diào)來表現(xiàn)有生命力的事物的畫作，但這種如尼采在《悲劇的誕生》提及的“日神”精神，已經(jīng)強烈地透支著他的生命力，他漸漸感覺到了自己生命氣息的微弱，于是他患上了間歇性癲癇病，不時地處于瘋癲狀態(tài)！周國平在書的扉頁上說：斯通的筆寫出了梵高的靈魂——一個因善良受苦的天使，一個用色彩享樂的天才。梵高作品的生命力，本質(zhì)上源于他對人類偉大的同情心和對自然的無限親和力。他能夠捕捉到低下層百姓真實的生存狀態(tài)，他能夠提煉出自然界最原始最天然的那股神秘力量，他能夠堅守自己的繪畫事業(yè)而忍受無窮的困苦?

梵高一生清貧如洗，經(jīng)常饑寒交迫，一直處于極端貧困的生活狀態(tài)。在中國文學(xué)史上，梵高讓我想起曹雪芹公的一生，難道這是藝術(shù)家普遍的生活狀態(tài)？這并不能簡單歸結(jié)為上帝的不公。伏爾泰乃一代文豪、思想巨擘，也被驅(qū)逐甚至蹲過監(jiān)獄，但他一生過著貴族式的奢華生活，溫柔富貴鄉(xiāng)也并未腐蝕他的才華和思想。可見，藝術(shù)家個人與環(huán)境的互動，是產(chǎn)生偉大作品的前提，但關(guān)鍵還在于藝術(shù)家個人的感悟能力和才華，而不可只歸因于模式化的環(huán)境造就了藝術(shù)家。因此梵高的個人生活環(huán)境，某種程度的確強化著他的創(chuàng)造力，但他個人對繪畫的熱愛和獨特的理解力，才使得他沒有放棄他之所愛，最終取得極大的藝術(shù)成就?；貧w梵高真實的生活，濮存昕說他“在生活中像個智弱的殘者”，難道他就真的沒有過一個正常人、擁有體面生活、進入上流社會的能力嗎？我認為這話說得有幾分道理，我寧愿相信人的能力生來是恒定的等同的，某方面長于別人勢必某些方面有所欠缺，而梵高繪畫突出的才華，是否正抵消和抑制了他其它某些能力的發(fā)展！他因為失去烏蘇拉而放棄了原本有機會繼承他叔叔的畫商事業(yè)，他因為內(nèi)心正義感的驅(qū)使而被免黜了薪水豐厚的神職，后來一直靠著他弟弟每月寄給他的錢來生活，而這一寄就是整整十年，每月150法郎，已算不少，正是他弟弟提奧的資助，才使他一直“活著”！寫到這兒，鼻孔酸楚，眼眶濕潤，提奧是一個頗具慧眼、內(nèi)心細膩溫柔、情感豐富之人，他就像梵高的一個妻子，關(guān)心支持著他哥哥的繪畫事業(yè)，我自己在想，這部傳記的主角，應(yīng)該是兩個人：一個是梵高，另一個是提奧！梵高就像馬克思，而提奧就像恩格斯！沒有提奧，就沒有梵高！

關(guān)于梵高之死。藝術(shù)家之死總是一個悲愴和哀傷的命題。梵高之死，也詮釋了一個藝術(shù)家正常的死亡方式。我始終認為，什么樣的死法，都是平等的，并無值得與否、高尚與否之分，死亡只是告別這個世界的方式，再簡單不過，何必拘泥于手段的取舍。但我還是恨左輪手槍，少年維特朝自己腦袋開了一槍，而梵高也是用左輪手槍自殺的。梵高在奧威爾靜養(yǎng)時，“他感到頭腦空虛，生命的源泉已經(jīng)枯涸，仿佛在過去十年里，從他手下涌現(xiàn)出來的成百上千的鉛筆和彩色圖畫中的每一幅，都帶走了他的一小部分生命”，他覺得累了，對大自然已提不起興趣，感覺一切都平淡無奇，他知道自己藝術(shù)創(chuàng)作的使命已經(jīng)完成了，加上近些年患上的間歇性癲癇病，而且一直在給弟弟增加生活負擔，自己活著還有什么意義呢？他朝自己腹部開了一槍，不久便死去。六個月后，他弟弟提奧也郁郁離開了人間，他還有小孩，還有妻子。最終，提奧妻子將他的靈柩遷往奧威爾，葬在他哥哥的墓旁，墓碑上寫道“他們死時也不分離”！讀畢掩卷躺下，頓感眼淚奪眶而出，抱枕慟哭，但不可思議自己，是為梵高而泣，還是為自己而涕，瞬間時光，爺爺慈祥的笑容與將逝的掙扎，兩年來始終縈繞在夢境，生命如此脆弱，我們有什么資格浪費生命？

他年若是有機會去荷蘭，怎能不去去文森特梵高博物館看看那《向日葵》和《星空》！

篇二：梵高傳讀后感

在寒假中，我讀了《梵高傳》。或許大家認識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然這確實使得他的這幅畫被更多人認識，但也使他這幅畫流于俗氣。梵高在慢慢被人們淡忘。但我覺得，梵高本身就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。

“痛苦便是人生”這是名畫家文森特·梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文？斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。

他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無以言表。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和妓女生活的那段時間，更加沒有愛情可言。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。

雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？

篇三：梵高傳讀后感

從不曾想過，能和那么瘋狂的藝術(shù)家有接觸。但是，這次我真正受到了藝術(shù)的“猛烈轟炸”。乍看這本書時，我著實被這五百多的書頁嚇了一跳，心想：這要讀多長時間吶！但是，當我開始閱讀，以下就被它深深地吸引住了，茶飯不思，把這本《梵高傳》當成了精神上的糧食，啃呀啃，大半天過去了，我也讀完了。

當合上這本書時，我的內(nèi)心久久不能平靜，真正體會到了什么是人間真正的酸，真正的甜，真正的苦，真正的辣！

梵高的一生美麗動人。不是說梵高的相貌是美麗動人的，五歲以下的孩子準能被他嚇著，面容上的缺憾，造就了他心靈上的美麗。他擁有永恒的親情，兄弟倆情深義重，死也要葬在一起；他擁有癡狂的愛情，愛的每一個女子，不論身份高低貴賤，即使是妓女，也愛的那么瘋狂；他擁有令人羨慕的友情，朋友保爾和他一起畫畫，一起吃喝，一起談笑??他更擁有那剩下的向日葵，如狂流般的星空，留著大胡子的、淳樸的郵遞員??

梵高的一生又有那么多的遺憾與苦澀。他愛過很多女子，卻到死時也沒有一個妻子。他在生活中像個智弱的殘者，什么事都跟他作對，做不好一個畫商，做不好一個教士。()連他耗盡心血的畫在他生前也沒得到別人的認可。上帝對他更是那么的殘忍，他三十七八歲就離開了他愛著的，為之瘋狂的世界，令人扼腕嘆息。還有那么多精彩瞬間等他來捕捉呢。

回味梵高的一生，他似乎始終是個瘋子，他為他的世界而瘋狂，藝術(shù)把他鍛煉成了一個徹頭徹尾，用感性和心情來左右生活的人。一切的美麗在梵高的筆下帶著一種慘敗的意義。不知道是對苦難有了真切的感受，還是對世界帶著些許失望，那果園里開滿花的樹有些陳舊，但又有些樸素的真實。一個藝術(shù)瘋子，是有些可笑，但是卻留下了萬物在世間最美的樣子。

第二篇：梵高傳讀后感

梵高傳讀后感

溫森特梵高，一個一想起來就聯(lián)系起他那幅狂熱的絢麗的的向日葵的畫家，梵高傳讀后感。我從來沒有仔細研究過他的畫，一直對他有著一種同情才華橫溢的落魄的藝術(shù)家的情感。今天終于把那本歐文斯通的《渴望生活》梵高傳看完了，從新的一個角度認識了他，并改變了對他那種同情的態(tài)度，換之的是尊敬和仰望。含著眼淚，想要記錄點什么。淚水不是因為他悲苦的一生，或者是那可憐的終結(jié)，而是因為感動，一種非凡的生命力的感動。一種對生命的非凡熱愛而感動的淚水。

溫森特梵高，出生于一個顯赫的藝術(shù)家族，這個家族有著全歐洲最好的畫廊，以販賣藝術(shù)累積財富。但諷刺的是他的畫在有生之年始終不被家族認可。他的父親，是一位受人尊敬的牧師，本來按照正常的路，他也應(yīng)該被人尊稱為尊敬的梵高牧師，可是他的一生貧困潦倒，時常因為貧困忍饑挨餓，甚至因為饑餓而高燒不止的日子占據(jù)了他前半生很多的日子。永遠都是一副流浪漢的樣子，胡子拉雜，眼睛刺紅充血，衣著襤褸，那是他給人最深刻的印象。他天生的單純善良，對生活的熱愛，以及對美的敏感，讓他走上了一條為藝術(shù)而活的道路。

他的一生在流浪中渡過，他沒有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒有經(jīng)濟來源，有的只有提奧，這個無私愛著他的弟弟，從最初每個月給他寄50法郎到后來每個月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒有分開過，從這樣的關(guān)系上講。在梵高自殺死后的六個月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著(用我們常人的眼光看)。不管怎么樣的煎熬，沒有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來沒有覺得苦過，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂。最后因為精神分-裂的折磨，導(dǎo)致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒有讓人覺得灰暗，反而覺得他渴望生活的力量一直存在，讀后感《梵高傳讀后感》。只是他要自己與自然淪為一體罷了。

在他的作品中，他一直想要表達的是他的思想，他對生活的熱愛，對自然的崇拜。閃爍的星星《星夜》，張揚的向日葵《向日葵》大概是我們在教材圖畫書上不陌生的一些畫，那一顆顆呈漩渦狀旋轉(zhuǎn)的星星，是充滿光芒的閃耀的力量，耀眼的黃色的向日葵是伸向天空渴望生活的一只只手。我沒有辦法在這樣零亂的思緒中表達梵高的繪畫意愿，但是我愿意抄下這段印象派畫家聚會中的宣言，來宣揚他以及他們的美好的藝術(shù)表達意愿：

一切真實的東西，不管其表面多么丑陋，都是美的，我們接受大自然的一切，不得有任何否定;

我們相信，觸目的真實比漂亮的謊言要美;我們認為痛苦是有益的，因為在一切人類情感中它是最為深刻的;

我們把性格看的比丑陋更重要。把痛苦看的比漂亮更重要，把赤裸裸的嚴酷現(xiàn)實看的比法國的所有財富更重要。

我們?nèi)P接受生活，無須再道德上加以評斷。我們認為娼妓和伯爵夫人，看門人和將軍，農(nóng)民和內(nèi)閣部長都是一樣的，因為他們?nèi)挤献匀恢饕囊?，都是生活的一部分?/p>

在這些宣言里，有我們最內(nèi)在的樸素無華，有我們最誠實的意愿表達，有最貼近我對生活的態(tài)度。我非常喜歡這段話，昨夜因為看到這段話，興奮得一骨碌爬起來把它抄進我的日記里。

正如梵高的最早的一個畫家朋友說的那樣，藝術(shù)的才華需要痛苦來滋養(yǎng)。也許正是因為在生活中的貧窮，不平等，才創(chuàng)造了他不懈追求藝術(shù)上的表達之路吧。他熱愛生活的意愿從來沒有放棄過，直到被精神分-裂折磨到靈感消失殆荊

不知道自然創(chuàng)造的是哪條法則，人世間事物的好壞總是需要時間來甄別。梵高的作品在歐文斯通寫完傳記的時候(1934年)都還是一文不名的，到現(xiàn)在卻是人類藝術(shù)的瑰寶，作為無價之寶在藝術(shù)的最高殿堂懸掛，正如他在第一次精神分-裂中出現(xiàn)的瑪雅說的那段一樣。他把他對生活的熱愛，對自然的熱愛一直留在了世界上留在了世人的心中。

作為一種對高高在上的情感，我 感動于梵高的熱愛生活，對藝術(shù)的狂熱的精神。

而作為一種世俗而真摯的情感，我感動于梵高弟弟提奧，對于哥哥那一份無與倫比的愛。那是我們?nèi)耸篱g最普遍也最高尚的愛。

溫森特梵高，生于1853年，死于1890年，短短地生活了37年，藝術(shù)生涯從繪畫開始也只有短短的10年時間，卻創(chuàng)造了人世間最輝煌的藝術(shù)。在世期間他只售出過一幅畫。

我想，也許他就是那朵拼命仰望太陽，冒著被藝術(shù)灼傷的危險不躲閃的向日葵吧。

僅此，膚淺地寫完讀后感，以此紀念這顆為藝術(shù)而生的靈魂。

第三篇：梵高傳讀后感推薦（定稿）

“是梵高那在人生的磨難中擺脫了傳統(tǒng)的桎梏而化入永恒的美麗靈魂吸引了一代代讀者，《梵高傳》也許會因此而有幸成為一部可以傳之久遠的書。”讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的梵高傳讀后感，希望大家喜歡。

梵高傳讀后感

（一）盡可能抽下班與休息的時間，在五天內(nèi)讀完了《渴望生活——梵高傳》。總覺得要寫點什么，可不知從何說起。

整本書的基調(diào)和梵高的畫一樣，在我印象中是偏褐色、黃色與金色，那是大地與太陽的顏色，讓人感覺溫暖與安全。可是主角文森特·梵高的整個人生卻是波濤洶涌的墨藍色，在冰冷中沉浮。

先是遭受失戀的打擊，梵高的愛認真、執(zhí)拗、非常具有爆發(fā)力，甚至不顧一切。為了見到心愛的女子，他可以忍受饑餓與疲勞，徒步幾晝夜只為遠遠望上一眼；梵高可以藐視“x倫”的罪孽，將手心放在燭火之上以示堅決?？墒秋w蛾撲火，這樣的愛情終將化為灰燼，而文森特一生都無幸得到自己的愛情。

接著是事業(yè)的挫折，明知不喜歡不合適，梵高一開始也曾很努力的成為一名牧師，只可惜身處人間地獄似的礦地，看著采礦人家的痛苦、掙扎和死亡，梵高雖盡其所能的行施布道，都只是精神上的欺騙，信仰與上帝并沒有帶來救贖，梵高的努力甚至被教會毫不留情的予以了否定與批判，這讓梵高情何以堪，最后連自己都迷失了。

幸好在絕望之時，梵高找到了一生的事業(yè)與追求——繪畫。

在繪畫中，梵高認識到，所有的痛苦都是為了做鋪墊，所有的不幸都是靈感的源泉，梵高可以把痛苦當做觀察生活的放大鏡，去捕捉那平凡而真摯的幸福。是的，梵高的模特兒是“丑陋”的，礦工、農(nóng)婦、郵差、妓x等等，那些個皮膚粗糙，身形佝僂，都是在生活中茍延殘喘之人，梵高將之捕捉到了畫中，并沒有同情與修飾，也沒有虛偽的傷痛與呻吟，梵高只是一個記錄者，用最深刻的筆觸，最真誠的顏色將他們記錄下來——這就是生活的真實一面，沒有雕欄玉棟，沒有寶馬香車，大多數(shù)有的只是辛苦勞作了一天，在昏暗的燈光下吃著土豆的人。

由于起步較晚，梵高開始拼命拼命的沖刺，梵高不停得畫不停的畫。為了某一處風景，梵高可以在海邊坐上一天，任憑風吹雨打；他可以在烈日下之下，曬到紅斑禿頂。那群鴉亂飛的麥田，紅葉斑駁的森林，星月流動的夜空……都存在在他每天早出晚歸，日曬雨淋，忍饑挨餓的困頓生活中了。梵高是天才，不過不是傳統(tǒng)意義上的繪畫天才，而是一個努力的天才，他不僅僅將繪畫當成一項事業(yè)，而是生命。每一幅畫注入了他的生命，每畫一幅畫他的生命也隨之縮短。吃飯、睡覺、生活都是為了延續(xù)繪生命，而生命存在的意義只是繪畫，即使是愛情、友誼對于梵高而言，也就是給畫添上了不一般的亮點。最后繪畫完成了，身體機能雖然在運轉(zhuǎn)，生命的意義結(jié)束了，梵高用一顆子彈結(jié)束自己短暫卻完整的一生。

梵高是孤獨而任性的，梵高不被人理解，大部分時間都在孤軍奮戰(zhàn)，可是藝術(shù)本來就需要耐得住寂寞，況且在梵高的背后還有那個無限包容梵高的弟弟迪奧。總覺得迪奧是梵高的影子，有了迪奧的支持——精神上與物質(zhì)上，才成就了梵高。然而即使是弟弟，也沒有理由這樣不計報酬的幫助兄長，每個月150法郎，即使自己拮據(jù)的時候，也不間斷，這是怎樣一個負擔啊。但是迪奧一點沒有抱怨，沒有懷疑，為什么呢？就是因為他是梵高的分身，梵高也是他的分身，梵高的創(chuàng)作就是他的創(chuàng)作！他們對于藝術(shù)都有夢想，梵高不顧一切的去追求藝術(shù)，迪奧就不顧一切為他創(chuàng)造條件，如果說繪畫是梵高的精神支柱，梵高就是迪奧的精神支柱！所以在梵高結(jié)束了自己的生命，迪奧的精神也崩潰了，不久之后離開了人世。

迪奧之于梵高，不僅僅是兄弟，更是知己。

《渴望生活——梵高傳》是美國傳記小說之父在二十六歲時寫的，讀起來其實很像小說，不過二十六歲這個年紀，對于梵高這樣的人生能有多少感想？我不喜歡一本傳記，都是赤裸裸的贊美與崇拜（中國的偉人傳記都是這樣），也不喜歡大段大段作者的感情白描，一旦作者把主人公當成了自己情感的容器與化身，那傳記便不再對別人的紀實性的描述，而是自己的情感發(fā)泄了。很高興《梵高傳》沒有讓我看到這樣虛假的東西。

一本好書，看了讓人思考。我沒有梵高的覺悟，當然也絕不會有梵高的成就，但是如果能夠?qū)W到那么一點點呢，再努力一些，是不是能夠離夢想近一些呢？

啊，梵高！

梵高傳讀后感

（二）合上了最后一頁，梵高的故事還在腦子里回響。

梵高最后最后的激情創(chuàng)作是在阿爾，法國南部的一個小城市。在那里有強烈的陽光與恐怖的西北風，梵高每天早上背上畫架，晚上帶著幅滿意的作品，趕著黑夜歸來。阿爾惡劣的天氣，營養(yǎng)不良，失眠，長期的精神亢奮（這是他畫畫的唯一動力），他患了可怕的癲癇?。ǜ袷蔷穹至眩ｈ蟾吒畹袅俗约旱亩渌徒o一個妓x，他被送進精神病院。他一旦在理智恢復(fù)時，又開始創(chuàng)作。可是隨著精神的衰退，梵高明白自己的激情已逐漸消退。為了不給他弟弟增加負擔（梵高從開始繪畫時，經(jīng)濟來源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上支持他）他用x槍結(jié)束了生命。而他永遠都不知道，他的繪畫成為了博物館的珍藏品，被后人景仰膜拜。

梵高的一生是艱辛的。但梵高卻并沒有為此放棄自己的目標。他用十年的時間表達著他的藝術(shù)。他在阿爾畫的“向日葵”，被當時的一位欣賞藝術(shù)的醫(yī)生說：“我這一身，如果能創(chuàng)作這一幅畫，就成功了。”不論在惡劣的煤礦，還是精神極度痛苦的阿爾，他都認為繪畫是工作，是梵高能存活唯一精神動力。有人說，只要長期的堅持一件事，不管怎樣也會成功?；蛘吒鼫蚀_的說，長期從事時，必定要加入激情，加入單純對事業(yè)的追求。

梵高傳讀后感

（三）“痛苦便是人生”，這是著名畫家文森特·梵高的臨終遺言，又或者說是他那短暫人生的真實寫照。歐文斯在給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言時寫道：“梵高是世上最孤獨的人之一”，這位著名的美國作家用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。梵高最后因為精神失常，割掉了自己的耳朵，而這不是最終的痛苦，悲劇是最后開槍身亡?？赐赀@本書，感慨很多，許多人說：梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。

當我看到他面對饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時，他都鍛造著自己。不屈的頭高高地仰起，他脆弱的心越加的堅韌，在他的心中一直保持著那個鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。在19世紀的印象派畫家里，梵高是一個另類，與其說是另類，不如說更是一棵奇葩。他那類似兒童的創(chuàng)作，讓他無法被世人接受，線條和色彩大膽純粹，每一抹繪制的是他筆下的生物和貧苦大眾的真實寫照。是否記得那明亮又張揚的向日葵，奇妙幻彩的星空，純樸的麥田，還有蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。它們是凄艷的生命。在看過不少畫家的作品后，不禁抒發(fā)感概：沒有一個畫家的用色，會像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制般的亢奮。顏料中他大膽的用色深紅，銘黃，碇藍，冷紫，蒼綠。很多時候油彩有時候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，那種粘稠像是無法稀釋和抹勻，用畫筆輕輕一旋，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無限向往的空白上。粘稠的血液似乎被賦予了生命，帶著一種激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因為無法抓住空虛而扭曲。在麥田里散發(fā)著一股危險的氣息，一種騷動激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。像是暴雨之前的清新而寒冷的風。又像是靈魂無法突破的孤獨。那種無人能理解的心情，又有誰能明白？梵高是個低調(diào)的畫家，但卻處處遭到他人的冷眼和排斥，他不明白為什么，卻也不在意。因為他只是潛心去做畫。在世人不知道的背后，我們要告訴你，他是一個高產(chǎn)的畫家，每天都沉浸在繪畫的創(chuàng)作之中，風雨無阻，他渴望畫畫，他可以不吃飯不睡覺，但畫卻要時時刻刻的畫和點評修改。他力求完美，他是一個完美主義者，只是追求著繪畫上的個性表現(xiàn)，卻又在畫中無聲的展現(xiàn)出生命力。

梵高的憂郁是全人類的過失，他本是快樂的，他向往快樂。梵高把他的內(nèi)心世界全部表達在畫布上，那是他唯一的表達方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。多少年后，人們在他的畫作前流連往返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》。“人們?nèi)绻_能真誠相愛”，生命則將是永存的，這就是凡高的愿望和信念。

請讓我們記住這位偉人——文森特·梵高！

第四篇：梵高傳讀后感[最終版]

一個因善良而受苦的天使，一個因色彩而享樂的天才

近些天，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了一本書，有些感觸?！犊释睢蟾邆鳌罚髡邭W文-斯通被譽為傳記小說之父，一生寫了二十余部名人傳記，其中最為有名，發(fā)行量最大的就是這本《梵高傳》，在我看來，歐文-斯通本人就是一本需要書寫的傳記，他青少年時期生活艱難，先后做過報童、推銷員、牧童等，后通過努力自學(xué)，考取南加州大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)碩士?！惰蟾邆鳌肥菤W文斯通年僅26歲時的作品，在作者自己為該書寫的序言中，他寫道：“在書寫成時，只有一家老出版社的小分社曼格林出版社同意出版，出版即日，我曾試向該社負責人表示謝意，他神情陰郁地回答：‘我們印了五千冊，我們還在求神保佑。’”，到目前為止，這本書大約已經(jīng)售出三千余萬冊，伴隨著銷量的不斷增長，梵高這顆繪畫藝術(shù)天空中璀璨奪目的明星也越來越熠熠生輝、越來越被人們所認識和理解。生前夢想著能賣掉出油畫的梵高，一生卻只賣出一幅油畫，在其死后，他那被時間審判的才華終得以被人們所認可，其作品《向日葵》后來賣到3900萬美元，“鳶尾花”賣到5300萬美元，而“加歇醫(yī)生像”賣到了截止目前藝術(shù)品拍賣的最高價8250萬美元。套用一句老話：若梵高和他的弟弟提奧——梵高一生的知己地下有知，當能欣慰了。

歐文-斯通認為，最能打動讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過程?！惰蟾邆鳌氛沁@種理念指導(dǎo)下的產(chǎn)物，可以看出，作者是用心來寫這本書的，全書傾注了作者充溢的情感，結(jié)合自己的生存體驗和對梵高的深深的理解，最終描繪出一個我們深信不疑的梵高的活生生的像來，也許正是作者情感的注入，令我在讀這本書時并不輕松，我時刻擔心梵高這個善良而富有激情的人又會遭到怎樣一種打擊，這種打擊更多地來自于他自身的性格因素，而不是如我們所見過的很多文學(xué)作品中的主人公，他們所受到的打擊多來自外部環(huán)境，因而，從世俗的角度來看，在整體上呈現(xiàn)灰暗的底色下，梵高的生命之河將經(jīng)過什么坎坷曲折充滿了不可預(yù)料的變數(shù)。當我讀完全書，我仿佛有了些許的輕松。

在倫敦，溫森特-梵高是古比爾畫廊的一名銷售員，但卻是一名被其他店員羨慕的銷售員，因為古比爾畫廊連同歐洲其它許多大城市的連鎖店都屬于梵高家族，正常情況下，不久的將來，溫森特-梵高將成為這些連鎖店中某一個分店的經(jīng)理。溫森特喜歡上了房東太太的女兒烏蘇拉，他和烏蘇拉成為了朋友，他為了見到烏蘇拉，經(jīng)常曠工，直到有一天，他突如其來的激動的愛情表白嚇壞了烏蘇拉，烏蘇拉拒絕了他，因為烏蘇拉已經(jīng)有了未婚夫，這種拒絕使他受到了震動，但他不會輕易接受這種否定的答復(fù)，他要把另一個人從烏蘇拉的心中趕走，可是，烏蘇拉全家都不歡迎他，不再讓他在房子中繼續(xù)租住下去。長期的曠工使他在畫店也成了一個吊兒郎當不被歡迎的員工。溫森特回到家，在從事牧師一職的父親的規(guī)勸下，他開始嘗試做一名傳教士，“溫森特登上講壇，緊張的直哆嗦。他的臉漲的通紅，手也不知擱在哪兒才好。他聲音嘶啞而又結(jié)巴。他只得憑著記憶把自己仔細修飾過的、在紙上又那么工整地抄下來的句子背出來。但是，通過這些斷斷續(xù)續(xù)的話語和笨拙的手勢，他覺得自己心中的熱情迸發(fā)了?！睕]過多時，當溫森特再一次想到倫敦去見烏蘇拉一面時，看到的卻是烏蘇拉的婚禮，時值大雨，站在教堂的大門外，雨水像一道道小溪，順著他的紅頭發(fā)流到臉上，冒著大雨，溫森特收拾行李，離開了英國。

博里納日是一個煤礦區(qū)，這里的礦工用每天超過16小時的勞動換取一些僅可維生的黑面包，礦井惡劣的生產(chǎn)環(huán)境使這些骨瘦如柴且大多患有熱病的礦工隨時都有被埋在地下失去生命的可能，溫森特-梵高作為一名傳教士來到博里納日，他的使命是為這些在窮困和厄運中掙扎的人們帶來上帝的福音，他把這項工作開展的有聲有色，人們從一開始的不接納到后來都愛戴地稱他為“溫森特先生”，就在福音傳道委員會將要把終身委任書發(fā)放到他手中的時候，溫森特-梵高想要成為一名福音傳教士的努力遭遇到了失敗。對工人們貧困生活的長期親歷使他感到了羞恥，他醒悟到自己其實是個騙子和懦夫。他向礦工們宣揚貧困的好處，自己卻過著不愁吃穿的安逸生活。他覺得自己不過是個說大話的偽善者。幾乎是天然的善良讓溫森特感到了極度的愧疚，他覺得自己的安逸生活戳穿了自己的謊言，于是，他拒絕了丹尼爾太太的好意，毅然找了一間廢置的破舊房子，過起了和所有工人一樣的生活，他覺得只有這樣，他才有資格借傳遞上帝的福音帶給博里納日的窮人們生活的信心。無邊無際痛苦的現(xiàn)實生活開始了，由于吃不飽飯，溫森特整體頭腦發(fā)昏，熱病時常發(fā)作，他的身體越來越虛弱，但他仍然以自己對上帝的一腔忠誠，到處竭盡全力幫助那些工人度過每一次難關(guān)，給孩子們看病，幫助家庭婦女們到矸石山去撿用來生火的石頭，拼盡全力救助那些礦難中受傷的人，試圖去幫工人們爭取更好的生產(chǎn)條件，??但是，無邊無際的痛苦生活和毫無希望的悲慘日子最終使他對上帝產(chǎn)生了懷疑，一樣的子民，上帝對礦工們的苦難怎么會如此地置若罔聞呢？于是，他突然明白了自己長期以來隱隱知道的事情。他明白了，有關(guān)上帝的那些話，其實全是孩子氣的借口和托詞，是一個嚇壞了的孤獨的人在寒冷、漫長的黑夜中由于絕望而編造、散布的謊言。溫森特-梵高的上帝死了。他失去了世界，成了孤零零的一個人，他感到自己成了一具行尸，在荒漠的世界上徘徊。疲憊的溫森特-梵高一蹶不振了，他的生活失去了方向，直到一年多以后，偶然的機會，他隨手用一截鉛筆在信封背面畫出了一個那一刻打動了他的礦工的背影，從此以后，溫森特-梵高的繪畫熱情像在地底下醞釀已久的熔巖一樣開始迸發(fā)，并一發(fā)不可收拾。盡管，在窮困潦倒的現(xiàn)實生活中，在藝術(shù)追求的過程中，像任何一個普通人一樣，他也對自己所從事的工作產(chǎn)生過懷疑，對自己所選擇的生活產(chǎn)生過懷疑，但是，無論是極度的饑餓，眾人的不理解，還是愛情的被拒絕，都不曾動搖他繪畫的絲毫熱忱，任何不利于他從事繪畫的念頭一旦出現(xiàn)，便會即刻淹沒在他那與生俱來的洶涌澎湃的熱情中。正當他生病臥床的時候，他的弟弟提奧來到了博里納日，提奧是梵高家族年輕一代中的佼佼者，他為人沉穩(wěn)，辦事干練，深得人們尊敬。提奧是帶著父母的囑托來看望并勸說溫森特的，父母希望溫森特能夠穩(wěn)定下來過正常的生活。當他聽溫森特說完自己的內(nèi)心想法后，提奧說：“沒關(guān)系的，溫森特。以你的精力和決心，是能夠取得比任何別的初學(xué)者都要強一千倍的成就的！而且，往后你愿意住在哪兒都行，巴黎、布魯塞爾、阿姆斯特丹或者海牙，全都可以，你自己挑吧，我會按月寄給你生活費，即使你需要花費許多年時間，我也不在乎，只要你不喪失信心，我也永遠不會。”，從此以后，無論提奧自己遇到多大的困難，正如他所說，他按月寄給溫森特-梵高生活費，這成了溫森特-梵高一生中唯一的生活來源。之后，提奧去了巴黎，溫森特回到了自己的故鄉(xiāng)埃頓。

在埃頓，起初的日子，家里人都回避談及溫森特窮愁潦倒的情況，只是用食物和親情使他在身體和精神上得到恢復(fù)，埃頓美麗的鄉(xiāng)村風光使溫森特很受用，他的身體和精神狀態(tài)逐漸好了起來，父母開始和他討論他將來的生活，他們一致認為他應(yīng)該結(jié)束以前無所事事、糊里糊涂的日子，父親希望通過家族的關(guān)系為他重新謀到一份在畫廊的工作，母親則試圖使溫森特通過參加鄉(xiāng)村的舞會能找到一個自己中意的姑娘，成家立業(yè)。但溫森特拒絕了，一盞遙遠但是清晰的燈在遠處召喚著他，他很清醒自己需要的是什么，在溫森特-梵高的世界里，似乎從來就沒有什么外界環(huán)境的壓力一說，但是我想，他所遭遇到的生活壓力如果壓在了其它任何一個常人的身上，這個常人早就崩潰了，然而，他是溫森特-梵高，他內(nèi)心熊熊燃燒的火焰似乎永遠可以把饑餓、病痛和他人的輕蔑等等一切外界加以他的苦痛焚燒，繪畫成了他此刻心中唯一的欲求，他一頭扎入到田間村頭，繪出樹木花草，繪出在土地上耕耘的老牛，繪出彎腰挖地的農(nóng)民，無論在家里，還是在鄉(xiāng)村，他都寡言少語，在村人眼中，他是個怪人，是個異類，他們認為背個畫架到處東逛西游寫寫畫畫對這個年齡的人來講無異于不務(wù)正業(yè)，在父母眼中，他所畫出的那些東西無論如何也不能使他們相信溫森特-梵高能成為一個藝術(shù)家，他不止一次地反駁父親把繪畫作為一種謀生的手段的邏輯：“如果不了解一個人的思想和靈魂是怎樣的，也就無法畫好那個人的頭，為了描繪生活，就不僅應(yīng)當懂得解剖學(xué)，而且必須了解人們對他們所生活的那個世界的感受與看法，一個只懂得他自己那套技巧而別無所知的畫家，只能算個非常淺薄的藝術(shù)家?！备改附K于發(fā)現(xiàn)了兒子雖然不可說服，但是跟從前相比還是有了一些進步，他明白自己將要做什么，雖然他們始終不認可他的想法，他們介紹溫森特到他們的一個遠方親戚-名叫毛威的畫家那兒去學(xué)習，因為毛威靠著繪畫過著非常富足的日子，在父母看來，過日子才是最為重要的，溫森特到海牙去找他的畫家親戚學(xué)習繪畫技巧，毛威非常歡迎他，應(yīng)毛威的要求，溫森特給他看了一些自己的習作，礙于第一次見面，毛威并沒說出他對這些習作的看法，雙方約好秋季后溫森特定居海牙，正式開始教授?；丶覜]過幾天，溫森特的表妹——凱來到埃頓，凱的丈夫由于一次意外事故死了，留下一個小孩——簡，為了忘掉丈夫去世帶來的傷痛和對他的思念，凱從倫敦來到這個小鄉(xiāng)村。凱年輕美麗又敏感體貼，溫森特跟她很說得來，凱和她的兒子簡一起陪他到野外畫畫，凱站在離溫森特畫架不遠的地方，看著簡在那里胡跑亂叫的玩耍。她總是沉默著，溫森特并不想勉強他做什么，因為只要凱能站在身旁陪著他，他就感到非?？旎盍?，他從來不知道作畫時身邊有個女人竟令人如此愉快。一天下午，回家路上，溫森特終于抑制不住自己對凱的喜歡，第二次向他喜歡的女人開始傾訴衷腸，他匆匆忙忙、語無倫次地表達著自己的愛，隨著他的熱情不斷升溫，他的話也說得越來越快，而凱要跟上他就很困難。當他沉浸在對事物的體會之中時，他就失去了自我控制，又恢復(fù)了第一次那種激動不安、癲狂可笑的舉止，下午那個彬彬有禮的紳士不見了。對這種突如其來的情況，凱有點手足無措，只覺得他的感情的迸發(fā)是那樣缺乏教養(yǎng)，那樣幼稚可笑。第二天早晨，在溫森特醒來之前，凱就離開埃頓，回自己的父母親那里去了。溫森特的父親嚴厲斥責了他的行為，他的職業(yè)使他無論如何也不允許家族內(nèi)的這種婚姻，父親甚至說如果不能聽從他的話，從此不再為他的生活提供任何幫助，但溫森特覺得自被烏蘇拉拒絕后，自己一直干涸的萬千柔情終于找到了真正的雨露和甘霖，這就是凱，他相信自己可以說服凱，可以用熱情感化凱。在給弟弟提奧寫了一封信后，他徒步走了100多公里路到阿姆斯特丹，溫森特的哀求得到的卻是凱的父親的咒罵和污蔑，他決然地把手放在正在燃燒的蠟燭下面，起泡的皮膚爆裂開來，但他的手卻抖都沒抖一下，他只想等凱的一句話，他等來了，這句話是：“不，絕不，絕不！”。

最終，梵高開槍自殺，結(jié)束了自己年僅37歲的生命，六個月后，幾乎就在梵高去世的同一個日子，提奧也辭世而去。正如在梵高的葬禮上，伽賽講的：“溫森特沒有死，他永遠不會死，他的愛，他的才華，他所創(chuàng)造的非凡的美，將千古長存，并為這個世界增添光彩?！边@是對溫森特-梵高一生最好的總結(jié)。

第五篇：渴望生活梵高傳讀后感

《渴望生活——梵高傳》讀后感

劉志媛

因為喜歡繪畫，所以非常關(guān)注畫家的生活。在寒假中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認識梵高僅限于他的《向日葵》。曾經(jīng)風靡一時的被人們反復(fù)印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然這似的他的這幅畫被更多人所認識，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。

這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這個假期。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。

在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。

雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛?？吹剿膲?，那個像他筆下的天空那么藍的夢?？吹搅怂脑陝樱膹娏业囊?，要掙脫這個世界的束縛的渴望。

歐文?斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。

痛苦便是人生”這是名畫家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文·斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術(shù)而生的天才，他的偉大毋庸多言。

他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和妓女生活的那段時間，更加沒有愛情可言。在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。

19世紀的印象派畫家里，梵高是一個另類。他的畫有點類似兒童的創(chuàng)作，線條和色彩大膽純粹，醉心于風景，植物和貧苦大眾的描繪。鳶尾花，向日葵，星空，麥田，蘋果園，夜色中的咖啡店，吃土豆的農(nóng)民，拾麥穗的婦人。畫面中的每一個物體，都以獨特的方式燃燒著它的生命力。它們已經(jīng)不僅僅是一些靜物。

它們是凄艷的生命。沒有一個畫家的用色，會像梵高這樣濃烈，明亮，無法控制般的亢奮。深紅，銘黃，碇藍，艷紫，蒼綠。油彩有時候以凝固狀態(tài)呈現(xiàn)在畫布上，無法稀釋和抹勻，好像一顆被揉搓的靈魂，把暗紅的鮮血噴射在包容著無限向往的空白上。粘稠的血液因為激情，在喪失傾訴的寂靜中，像混亂的手指，因為無法抓住空虛而扭曲。危險天空下的麥田。一種騷動激越的情緒糾纏在壓抑而明麗的色彩中，令人不安的氣息撲面而來。是暴雨之前的清新而寒冷的風。是靈魂無法突破的孤獨。

但梵高發(fā)現(xiàn)，生命的疼痛滋長于他自己挖掘的傷口。于是他在陽光充沛的田野上對著自己的身體開了一槍，沒打中心臟，然后掩著傷口回到家，當晚,凡高叼著煙斗一言不發(fā).第二天,凡高還與來看他的提奧談起他對藝術(shù)的見解.晚上,他開始虛弱.1890年7月29日凌晨1時30分,凡高停止了呼吸在他的弟弟提奧的懷里離開了這個世界。享年37歲.他的遺言是:“The sadness will last forever.”更是讓人感覺到他的內(nèi)心深處那久久的痛苦和絕望。

梵高死后六個月,弟弟提奧在對哥哥痛苦的思念中帶著無限悲痛離開了人世。他被人們安葬在他哥哥的墓旁-奧維爾墓園。墓園很簡單，兄弟兩的墓碑也很簡單，上面分別寫著：文森特.梵高與文森特提奧.也許梵高早就意識到：破碎會帶來快樂?？梢宰屪约翰辉俳^望,于是他選擇了離開……

雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你說呢？