第一篇：湘西采風(fēng)報(bào)告

湘西采風(fēng)報(bào)告——走進(jìn)“民間湘西位于湖南省的西部，地處湘、黔邊界，是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，這里素有“歌海”之稱，長期以來，唱歌、對(duì)歌已經(jīng)融入了土家、苗、漢人民的勞動(dòng)、生活之中。在湘西，無論是在田邊、山寨，無論是茶余飯后還是談情說愛，一切都離不開歌。生活就是歌，歌就是生活。這就是湘西文化生活的真實(shí)寫照。關(guān)鍵詞：走進(jìn)湘西，感受藝術(shù)，感悟隨想

一、走進(jìn)湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積15486平方公里，境內(nèi)居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數(shù)民族，人口264.58萬人，其中土家族105萬人，苗族86萬人，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?2.9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”；莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野；四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名；靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏；而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人。“智者樂山，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經(jīng)典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等?！斑诉肃薄环N土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界！“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個(gè)月，剛剛唱完一只牛耳朵?！?苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼慰的歌，生產(chǎn)勞作更分門別類，隨時(shí)隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，2004年6月28日，音樂學(xué)系師生一行120多人抵達(dá)湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學(xué)理論赴之于實(shí)踐，采得大“風(fēng)”歸，進(jìn)行為期10天采風(fēng)“淘金”大行動(dòng)。

二、感受藝術(shù)

（一）民歌 湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風(fēng)，它為中華民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會(huì)的結(jié)晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當(dāng)?shù)那{(diào)，他們唱了一代又一代，已經(jīng)基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點(diǎn)都不覺得費(fèi)勁?，F(xiàn)編的歌詞也唱出了對(duì)遠(yuǎn)方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號(hào)子，多是鋤草號(hào)子、田秧號(hào)子等這類抒情的平緩號(hào)子。

終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風(fēng)俗習(xí)慣。土家姑娘在接到男友通報(bào)結(jié)婚的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內(nèi)容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進(jìn)湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現(xiàn)的是真摯的母女情，催人淚下！但她們是請(qǐng)來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實(shí)性，希望以后還有機(jī)會(huì)觀到“貨真價(jià)實(shí)”的哭嫁。

（二）器樂

湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現(xiàn)了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進(jìn)湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時(shí)所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時(shí)所演奏，無論演出時(shí)的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道?！按蛄镒印笔谴荡驑返囊环N，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調(diào)年擺手等喜慶場(chǎng)合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼（兩面）、鈸（兩面）組成。曲目繁多，內(nèi)容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場(chǎng)面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術(shù)魅力可見一斑。論文大全，走進(jìn)湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調(diào)，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，這便是華彩段。這種嗩吶據(jù)說已有2000多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個(gè)?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達(dá)美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進(jìn)湘西。據(jù)說還具有一定的實(shí)際功用。

（三）歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習(xí)俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運(yùn)的我們卻在這個(gè)時(shí)候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風(fēng)旗迎風(fēng)招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進(jìn)湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場(chǎng)沸騰的擺手舞。大約近30人圍成一個(gè)大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動(dòng)，偶爾還唱出聲來，多由一人領(lǐng)唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，表演者的動(dòng)作也隨之變化，也有兩個(gè)人對(duì)跳的，但總的隊(duì)列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場(chǎng)面展現(xiàn)在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個(gè)歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因?yàn)樗麄儽仨氁拦苤矮F的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實(shí)用性一直延續(xù)到現(xiàn)在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進(jìn)湘西。

（四）曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當(dāng)?shù)氐牟锜羲囆g(shù)?？諘绲膱?chǎng)地上，三男三女組成對(duì)，在小型的器樂隊(duì)伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場(chǎng)外時(shí)而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動(dòng)作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨(dú)有的地方民間曲藝藝術(shù)、音樂自然流暢動(dòng)聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風(fēng)趣，深受民眾喜愛，其內(nèi)容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨(dú)唱，眾人和。

（五）戲曲

儺戲，又稱儺愿戲，是當(dāng)?shù)剌^有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內(nèi)保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調(diào)有孟姜女調(diào)、開山調(diào)、師娘調(diào)等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958年被當(dāng)做迷信活動(dòng)禁止，1981年派員參加省儺戲研討會(huì)之后，農(nóng)村逐漸恢復(fù)演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術(shù)表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內(nèi)呆久了，聽多了西方的古典交響樂，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術(shù)呈現(xiàn)在眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂能夠流行于世界的各個(gè)角落，為什么我們的古老藝術(shù)就不能堂堂正正的走向世界呢？當(dāng)然，這是一個(gè)漫長的過程，需要我們一代又一代人堅(jiān)持不懈的努力。而我們現(xiàn)在接觸到的還只是一點(diǎn)皮毛，滄海一粟，更多的“寶藏”還需要我們?nèi)グl(fā)掘整理、推廣?？扇缃?，如此豐富的“寶藏”卻面臨著失傳的危機(jī)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，這些古老而珍貴的藝術(shù)品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認(rèn)為這些都是一些過時(shí)的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說去發(fā)揚(yáng)光大了。這個(gè)危機(jī)應(yīng)該盡快的解決掉，否則這些無形的藝術(shù)資源就會(huì)面臨絕種的境地，對(duì)于國家乃至世界都是一個(gè)不小的損失。

同時(shí)，由于沒有過這樣的外出采風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，事前的準(zhǔn)備工作做得也不充分，因此在采的過程中遺漏了不少有價(jià)值的“風(fēng)”，記錄下來了的，由于水平十分有限，也難免存在錯(cuò)誤。回來之后，通過查閱相關(guān)的資料，向老師和同學(xué)們請(qǐng)教，整理出了報(bào)告，盡最大努力將湘西之行的個(gè)人成果躍然現(xiàn)于紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請(qǐng)老師能夠幫助指導(dǎo)更正！音樂的殿堂

第二篇：湘西采風(fēng)論文

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兩周的湘西采風(fēng)課程結(jié)束了，在這次旅途中，我們了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，觀看了少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，品嘗了湘西的特色小吃，學(xué)習(xí)了很多的東西······

湘西鳳凰古城是一個(gè)美麗而又具有特殊的的小城······

記得第一天來我們到凌晨5點(diǎn)多才來到吉首火車站，搭上了前往鳳凰古城的汽車，天空還淅瀝瀝地下著雨，感覺好冷。當(dāng)時(shí)我們整整15個(gè)小時(shí)沒睡了，所以在前往古城的路上我們都沉沉地睡著了，直到古城我們才醒來。下車，首先迎來的是一陣?yán)滹L(fēng)，天空還下著雨，就在這里我們認(rèn)識(shí)我們的導(dǎo)游——小周老師。他把我們帶到了我們住宿地點(diǎn)，我們一共分成三戶人家住白家大院-華龍賓館-水上人家，都是哪里的住戶自己家來的，住進(jìn)去讓人感覺很溫馨。我們收拾好自己的東西后就去吃早餐，今天是有安排的，所以不能睡覺，我們只好帶著沉重的眼皮出發(fā)。當(dāng)我們來到沱江時(shí)，我們的心都飛了，一幅幅美麗的畫面出現(xiàn)在眼前，我把一切疲累都忘記了，沉浸在古城的美麗當(dāng)中。一條清澈的小江——沱江，橫跨在整個(gè)古城中間，江水清澈見底。沱江也稱為鳳凰古城的母親河，這里的人吃水就是靠它，它孕育了一代又一代的鳳凰人。沱江上還有一些小木橋，小石頓，石橋，方便過江。江里還飄蕩著幾艘小木船，有游人在船里嬉笑，岸邊還停著好幾艘。兩岸的建筑更讓人驚嘆，每一間房子都是運(yùn)用了古老的建筑方式，小青瓦，花格窗，雕花門，灰色墻，屋頂?shù)乃膫€(gè)角都雕上栩栩如生的鳳凰，表示鳳棲梧桐，是想把龍留下來。兩邊的建筑倒映在水中，形成了一副美麗的畫。還觀看了一種獨(dú)特的建筑——吊腳樓，吊腳樓正是這里的建筑之一，小巧玲瓏，古色古香，飛檐翹角，描龍畫鳳，所謂吊腳樓就是有“腳”，其實(shí)是幾根支撐樓房的粗大木，在河邊的就伸出幾只“腳”，支撐在水上，與河岸上的另一邊墻基共同支撐起一棟棟樓房。

在青石路邊，一個(gè)頭上綁著一大團(tuán)深藍(lán)色布的老奶奶吸引了我的目光，她坐在石板凳上，手里編織著花環(huán)，后來才了解到，那些頭上綁布，身穿藍(lán)色的人，是這里的少數(shù)民族之一苗族人。據(jù)說，她們頭上的那塊布有5-17米長，一圈圈包裹在頭上，形成坨形。據(jù)我們的調(diào)查這中包布大概有45種。逛了一個(gè)下午，才知道，這里的每家每戶都是有做生意的，每一家都是旅館。這里還是一個(gè)特色物品的一個(gè)好地方，比如繡花包，圍巾，千層地鞋，雕刻物······

在三江博物館，我們真正領(lǐng)悟了苗族的服飾。苗族是以蝴蝶作為崇拜物，也就是他們的圖騰。苗族的服飾有200多種，苗族的姑娘喜愛帶銀飾，喜愛紅色，一般為圓領(lǐng)、長裙、長袖。在三江苗寨里，我們看到的是當(dāng)?shù)貙?dǎo)游穿的一套苗服，上衣下裙，一身都是天藍(lán)色的，褲腳和袖子都繡有花，領(lǐng)上繡有一只鴛鴦（代表未婚），披云肩頸上帶有銀項(xiàng)圈，頭插銀飾，帶有耳環(huán)，非常漂亮。她們每個(gè)人都有一套屬于自己的服裝，是自己親手制作的，就是為了出嫁的那一天穿。銀頭飾，銀項(xiàng)圈，百褶裙，刺繡······每一件物品都是很精致的。我們參觀了里面的苗族服飾，有很多的款式。還了解到苗族分花苗、紅苗、白苗······，個(gè)個(gè)苗族的服飾又有區(qū)別，例如，花苗喜愛繡花，服飾上面就有很多花鳥的圖案；紅苗喜愛穿紅色的衣服；白苗喜愛穿白色的衣服。苗族的服飾圖案豐富多彩，主要有花、鳥、草、雞、鳳、鴛鴦、動(dòng)物、漩渦······由于苗族只有語言沒有文字的，所以他們所繡的每一個(gè)圖案都是有寓意的：蝴蝶代表“?！保机Q表示“長壽”；

老鼠、魚、青蛙、石榴、葫蘆指多子多福；用金邊鎖住的蝴蝶、花、鳳、龍則把富貴留住。苗族的服飾圖案還很講究，未婚的苗家人服裝是繡花、草、蝴蝶、單鴛鴦，而以婚就繡鴛鴦、龍、鳳；未婚的男子衣服上是有5個(gè)扣子，以婚則7個(gè)扣子。苗王的服飾也有些區(qū)別，衣袖、下擺、褲腳會(huì)特別大的，所以去苗寨，一眼就能看出誰是苗王。苗族的女孩子都是很會(huì)刺繡的，她們從小就開始學(xué)，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐牧?xí)俗是這樣的，手工活越好就會(huì)嫁的越好，不會(huì)刺繡的女孩子很難嫁出去。在這里我們還看到了苗族以前的勞動(dòng)工具、住宅、生活方式、習(xí)慣等等。

在鳳凰古城里，我們學(xué)習(xí)了蠟染和刺繡。蠟染是在一家叫蠟魂的店里學(xué)的，在那里我們第一次接觸蠟染，感覺挺新鮮，好玩的。蠟分有蜂蠟和石蠟，一般的蠟染畫都是以蜂蠟與石蠟3：7來用。古老的蠟染工藝是從貴州少數(shù)民族保留下來的，一直流傳至今。蠟染用的筆，并不是我們平時(shí)所用的筆，它是一種鋼刀，因?yàn)橄灡容^容易凝固，用鋼刀便于保溫。一般的蠟染都是用白布，也有用其他布的。首先在布上打草稿，然后在把燒融的蠟按著先前畫的圖案自由的在畫布上畫畫。如果想畫冰裂紋，就在畫好蠟的布是用手抓一抓，就會(huì)形成不一致的痕跡。把弄好的布扔進(jìn)染缸里染，如果需要不同顏色，則要染多幾遍。還了解了一

下印染和扎染，三種是用不同的方法制作的。

刺繡，中國的一種傳統(tǒng)手工，古時(shí)稱為“女紅”。我們由一位老奶奶教的，老奶奶從5歲開始就學(xué)刺繡，老奶奶店里的刺繡都是她自己繡的，還收藏了一些清朝的刺繡品。苗族繡法有干繡、辨繡、鎖繡、貼繡、鑲繡、打結(jié)繡（疙瘩繡）、錫繡、馮繡。我們還學(xué)會(huì)了打中國結(jié)、盤扣。

來到張家界，我們先后觀看了土家繡莊、繡華山館、軍聲畫院、土家風(fēng)情園。土家繡莊里，珍藏了好多精致的刺繡作品。那里的刺繡是用絲線，一針針地刺繡而成，有的甚至用了將近半年的時(shí)間。幅幅作品都栩栩如生，恍如是用筆畫的。我們還親手拿針體驗(yàn)了一些刺繡，感覺不簡單??！土家風(fēng)情園，我們真正領(lǐng)悟到了土家族的各種風(fēng)俗習(xí)慣。土家族是一個(gè)母系社會(huì)，由女的來當(dāng)家作主，連建筑都是根據(jù)女孩子的身高來建的。男孩子要是看上了那個(gè)阿妹，就得要為她干上9年的苦力，做三件事，建造一間房子，學(xué)一門手藝，為阿妹打造一套銀飾（吉祥三寶、筷子、碗、勺子）。土家族非常崇拜虎，所以他們是以虎來作為土家族的圖騰。那里最有趣的是一座九重塔，也是一座著名的吊腳樓，是世界吉尼斯之最，樓上盤繞著一條雕刻的木龍，是用來雨天收集雨水的，然后至龍嘴的地方流出，龍嘴的下方有幾只大小不一的蟾蜍張開嘴蹲著，從龍嘴流出來的雨水就會(huì)被蟾蜍接住，根據(jù)雨水的多少而流進(jìn)不同的蟾蜍嘴里。那里的酒也很神

奇，裝在竹節(jié)里面的，沒有口子，不知道是怎么灌進(jìn)去的。還觀看了，當(dāng)?shù)氐目藜?，織錦，銀飾······而

秀華山館和軍聲畫院都是以沙巖畫為主，了解了一下沙巖畫的制作工具，都是生活上的東西。

隨著隆隆的火車聲，搭了14個(gè)鐘的火車，我們又回到了繁華的廣州。

第三篇：《人杰地靈,魅力湘西》湘西采風(fēng)報(bào)告

布魯斯大叔 二0一四年七月

人杰地靈，魅力湘西

“我要你知道，這個(gè)世界上有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)等著你。無論是在什么時(shí)候，無論你在什么地方，反正你知道總會(huì)有這樣一個(gè)人?！?/p>

——《半生緣》 雖然同在湖南，但是巍巍雪峰山將我的家與湘西隔開到了兩個(gè)世界里面。對(duì)湘西的向往，早就在沈從文的《邊城》筆墨和《西游記》的風(fēng)景當(dāng)中所吸引。湘西，這個(gè)向往已久的地方，我知道它一直在等著我。

我先后游覽了湘西土家族苗族自治州鳳凰古城沱江，吉首周邊社塘坡鄉(xiāng)齊心村民風(fēng)和張家界市天門山。選擇這條路線，不僅僅是因?yàn)轫樀蓝?，最主要的是，它們分別代表著，魅力湘西的“水”、“人”和“山”。

人杰地靈、魅力湘西，那么我們先從湘西的水開始說起吧。

如煙沱江水，夢(mèng)寐鳳凰城

用“夢(mèng)寐”來形容我對(duì)鳳凰的向往，那是一點(diǎn)都不為過。

鳳凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，為典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。作為一座國家歷史文化名城，它建于清康熙四十三年〔1704年〕。2001年被授予國家歷史文化名城稱號(hào)，是中國歷史文化名城，國家4A級(jí)景區(qū)，曾被新西蘭著名作家路

易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城。

鳳凰古城是以苗族為土著民族，少數(shù)的土家族，極少的回族和侗族?？芍^十里一音，一村一族。當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)展，許多湘西民居、水畔已經(jīng)淡除了我們的生活，只在腦海中留下了輕輕的幼時(shí)的記憶。而具有十平方千米規(guī)模的鳳凰古城，無疑是我尋找兒時(shí)夢(mèng)境的最好去處。

鳳凰在我的眼里，就像一位隱者，隱于喧囂之間。

沱江穿城而過，舒緩、平靜。舟行江上，輕盈而款款。船工搖櫓，激起層層波紋，悄無聲息的向遠(yuǎn)方擴(kuò)散，又悄無聲息的消失在時(shí)光里。正如那兩個(gè)山東的姑娘問我，為什么一個(gè)人來鳳凰旅游，是約會(huì)還是追憶。我搖搖頭糾正她們說，我是來旅行的，放空心情，去到一片美

麗的地方，讓自己更加飽滿的吸收美和正能量。

吊腳樓沉默地立在江邊，沒有人知道他究竟存在了多久，像是忽然冒出來的，又想一直存在。它們的倒影，給每一滴水以堅(jiān)忍不拔；而水，與它們以柔情。它們沉默，又堅(jiān)定地守護(hù)著這片凈土，守護(hù)著這些如水的心。所以，我選擇了在這個(gè)淡季，選擇了晚上臨江的一個(gè)清吧，選擇了飲著自帶的酒水，獨(dú)自看著江外的流水和倒影，聽著對(duì)面樸素的吉他音，一坐，就是一晚，一聽，就是一秋。

還要說什么呢？不必說下場(chǎng)的石板小路，屋檐下的大紅燈籠，遠(yuǎn)處青山頂?shù)墓潘灰膊槐卣f艄公獨(dú)自撐一船，阿婆在河邊浣衣，姑娘打一把藍(lán)底白花的傘。單是撇上一眼，都是那么美好。站在這里，恍若隔世?！皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏”。

壯麗前營風(fēng)光，質(zhì)樸齊心苗寨

在21號(hào)的大雨中，我揮別了鳳凰，來到了“信若山，懷若谷，氣若桂，品若蘭”的吉首。當(dāng)然，我不能在市里呆太久，放下包裹，我就前往吉首市西南部社塘坡鄉(xiāng)的齊心村。

前營之名，始于清嘉慶二年（1797）創(chuàng)立的苗官之制。史志記載，清嘉慶二年創(chuàng)立苗官制度，乾州廳將下轄的苗區(qū)劃設(shè)為中前左右四營。中營三岔坪、前營蟒車、左營瞿家寨、右營喜鵲寨。前營以高山海拔和俊石為特點(diǎn)，故稱壯麗。雖身處蠻力的前營，經(jīng)歷百年的變遷，齊心村的老百姓已經(jīng)褪去了“兇勇好斗、彪悍不馴”，而保留下的質(zhì)樸民風(fēng)和當(dāng)年抗擊清兵的石墻天險(xiǎn)成為齊心村民們最大的特點(diǎn)。

拿鳳凰和齊心村作比較?？垂沛?zhèn)恬雅，鳳凰是個(gè)好去處，而品鄉(xiāng)土人情，2013年才被國家住建部批準(zhǔn)為全國特色古村落、保留了大量的建筑文物，且至今民眾依然著衣的民族服飾，而又離吉首市區(qū)不遠(yuǎn)的的齊心村，是個(gè)極好的去處。

鬧市中的鳳凰不乏身著鮮艷長裙，渾身帶滿了銀飾的大家小姐和身著皮草，腰別盒子槍的猛漢從你身邊路過，而地處山嵐之中的幽靜山村里面，齊心村的男女老少們的穿著自然是要樸素的多。服飾均為上衣下褲的形式，色彩也以藍(lán)靛、青、黑色為主。

他們的服飾普遍用料為棉布。女士服裝以右衽大襟裝為主，圓領(lǐng)或小立領(lǐng)；連身直筒袖，袖口長度不過手腕；衣襟用五六粒本色布紐扣閉合（領(lǐng)口兩?；蛞涣?，大襟處兩粒，右腋下兩粒）；衣擺長及股，兩側(cè)縫開叉。有講究的人家，還會(huì)在衣服開叉處或者肩部和環(huán)肩膀繡上彩色花卉圖案，特別好看。褲子為直筒褲，一般不過腳踝，在褲腳上至十公分左右，用黑色布料做包邊。

男子衣服從古代的右衽大襟裝到守近現(xiàn)代服飾影響，目前均為小立領(lǐng)的對(duì)襟短衣，布紐七粒，直筒褲大而短，年長者及腳踝。據(jù)稱，由于苗族男子大多在外從事體力勞動(dòng)，服裝寬松簡單，無常服、禮服和盛、便裝的區(qū)別。

齊心村的經(jīng)歷是短暫的，但是在對(duì)齊心村人的著裝的調(diào)研時(shí)，我

卻從中找回了兒時(shí)，從老一輩哪里傳來些許古老的記憶。這樣的記憶屬于我和我的祖輩們的親情交流，同樣，也是屬于我們國家民族文化大家庭。在這個(gè)物欲橫流，商業(yè)和工業(yè)充斥的時(shí)代，這些古老的文化還沒有適應(yīng)下對(duì)它們的沖擊，我們更加需要愛惜它們，保護(hù)它們，這樣的記憶，不能消失。

“你的美，讓人心醉又心痛；它，是否永恒？在這里，我找到了安定，找到了靈魂的寓所，一個(gè)溫暖而芬芳的地方；曾經(jīng)已不重要；遠(yuǎn)在天邊，近在眼前。”——《醉后的心碎》

云里霧，霧里山

24號(hào)來到張家界的時(shí)候，已經(jīng)出發(fā)一個(gè)星期了。摸摸口袋，真心沒有幾個(gè)錢。不過在張家界吉首大學(xué)老同學(xué)的鼓勵(lì)下，我還是毅然決然的登上了天門山。

回頭想想，五月的天氣來張家界看山的感覺就是，除了云，就是霧，除了他倆，就只剩下韓國人了。

張家界地貌是砂巖地貌的一種獨(dú)特類型，它是由石英砂巖為成景母巖，以流水侵蝕、重力崩塌、風(fēng)化等作用力形成的以棱角平直的、高大石柱林為主的地貌景觀。張家界因旅游建市，是中國最重要的旅游城市之一，1982年就就在這里誕生了

當(dāng)然，張家界還是個(gè)韓國人扎堆的地方，有人說，這是張家界對(duì)韓國的營銷做得好，也有人說，韓國很多人在這邊做投資?？傊?，想交韓國朋友，來張家界就對(duì)了。

于是，我和一位韓國朋友來了一張互拍：

希望中韓人民友誼長存。

旅行體會(huì)

坐了6個(gè)小時(shí)的綠皮火車回到長沙這座城市森林的時(shí)候，體感氣溫瞬間上升了5度。迎面襲來的熱浪提醒了我，一個(gè)人的湘西之旅已經(jīng)到此結(jié)束了。放空心情，讓心靈，去旅行，去遭遇沿途的麻煩，去計(jì)劃路程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去感受沿途的風(fēng)土人情，這些，我都做到了。多么成功的一次經(jīng)歷。

關(guān)于湘西少數(shù)民族文化的話題，我們不得不面臨一些嚴(yán)峻的問題：隨著工業(yè)文明和商業(yè)文化的普及，少數(shù)民族文化需要需要的不僅僅是良好的，細(xì)致的傳承，也需要一些天才的出現(xiàn)，這個(gè)天才不僅僅十分了解他們的區(qū)域文化，也具有開拓精神，去歷經(jīng)萬難，去發(fā)展和推廣，使之能夠適應(yīng)社會(huì)潮流，才能立于不敗之地。

一方水土養(yǎng)一方人，湘西各民族扎根于在中國幾千年來的農(nóng)耕時(shí)代，培養(yǎng)了湘西人民溫順、熱心、樸實(shí)和勤勞的性格，其對(duì)美好生活的向往也激發(fā)了人們對(duì)美的探索，對(duì)生活的提煉。湘西苗族的服裝與黔地的區(qū)別就在于她在上色方面更加淡雅，用料更加輕盈。將湘西苗族人民的熱情和開放表露的淋漓盡致。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承顯然不多。但是，強(qiáng)幫硬塞的不是文化，文化的傳播應(yīng)當(dāng)是一件潛移默化的事情。我們需要做的，應(yīng)該是多出去走走，讓傳統(tǒng)文明來洗練我們的心靈和美感，汲取營養(yǎng)，力所能及的發(fā)揚(yáng)光大。

老師您好，以上是我5月18日至25日的湘西之行。能寫下這么多，一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)去的時(shí)候是抱著欣賞少數(shù)民族服裝去的，所以當(dāng)時(shí)在旅館的時(shí)候有記下一點(diǎn)點(diǎn)的日記，二是要感謝老師這門課給了我一個(gè)梳理的機(jī)會(huì)。

此次旅行，總而言之，現(xiàn)在的湘西已經(jīng)很難找到當(dāng)年沈老爺子《圍城》里面的故事了，吉首13年的時(shí)候新立的幾個(gè)全國特色古村落像中黃村、齊心村、小溪村，它們目前名氣還不算大，依稀能看到傳統(tǒng)湘西文明的一點(diǎn)影子，李老師可以去看看哦。

以上這些就是我此次湘西之旅的略微感想，如果有不到位的地方，還請(qǐng)老師批評(píng)指正。老師辛苦了！

布魯斯大叔

XXXXX學(xué)院/XXXX專業(yè)

中國旅游地理/服裝采風(fēng)/XXXXX老師

第四篇：采風(fēng)報(bào)告

城市考察報(bào)告

學(xué)號(hào)：

班級(jí)：

姓名：

指導(dǎo)教師：

每年我們?cè)O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院都會(huì)給我們一次外出考察的機(jī)會(huì)，大學(xué)上了三年了，我們先后去過安徽宏村、上海，我對(duì)這兩個(gè)地方的印象還記憶猶新，而對(duì)我學(xué)設(shè)計(jì)的影響也繼續(xù)進(jìn)行著。

這一次，我們又迎來了去北京考察的機(jī)會(huì)，說實(shí)話，去北京比去別的地方我更是期待，莊嚴(yán)的故宮、秀氣的頤和園、深遠(yuǎn)的老胡同等等，這些都是北京的文化，歷史悠久。走在胡同巷子里，用設(shè)計(jì)的眼光去欣賞著，不同的靈感就油然而生。我覺得設(shè)計(jì)她不是一種死板的東西，她需要你去意會(huì)她，只要有了感覺，我相信好的設(shè)計(jì)會(huì)源源而來，而我們這次考察的目的也正是如此，去感受北京的文化，只有有文化背景的設(shè)計(jì)才是活的，有意義的。

我印象最深刻的張寶貴經(jīng)理的講座，說實(shí)話一開始聽說要去聽講座，心里怎么也打不起精神，總覺得這些是很無聊的，可是聽完講座，感覺大不一樣，寶貴的講座真的實(shí)在是寶貴。他講了他二十幾年來的經(jīng)歷與創(chuàng)作，只能說對(duì)我的影響實(shí)在是很大。他的公司是利用廢棄的石料做成雕塑品，他做出來的每件作品都是意義深遠(yuǎn)的，都是有文化背景的，而他選擇的材料也是低碳，無污染的，而且 把廢棄的材料變成寶貝，正如他所說“沒有材料的設(shè)計(jì)猶如孤墳野鬼，沒有創(chuàng)意的材料就像行尸走肉”，雖然有些苛刻，可是我還是很喜歡。世界上本沒有廢物，廢與不廢，不在物，而在人，只要你善于發(fā)現(xiàn)，善于創(chuàng)意。我想，設(shè)計(jì)并不是你做出來什么好看的東西就是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不該僅僅是形式，設(shè)計(jì)是一種能力，一種創(chuàng)造，而設(shè)計(jì)最終的目的是要為人類服務(wù)的，是方便于他人的，所以說一款產(chǎn)品它的實(shí)用性很重要。而材料是實(shí)現(xiàn)你的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，沒有材料的設(shè)計(jì)也是空談，一款產(chǎn)品，你選擇了好的材料，有時(shí)候會(huì)事半功倍的。所以說材料真的很重要。我想以后要是出了學(xué)校，在公司里做設(shè)計(jì)，不光光像在學(xué)校一樣，考慮的很少，我要考慮我這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來廠家能不能完成，有沒有好的材料來實(shí)現(xiàn)它。我覺得這次去北京讓我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)材料這方面真的不熟，以后還要多做這方面的積累，為以后打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一站我們是去的北京798，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因?yàn)樗囆g(shù)存在，才會(huì)形成良性的互動(dòng)。很多搞設(shè)計(jì)的人找設(shè)計(jì)元素的時(shí)候，除了到法國巴黎和意大利米蘭尋找啟發(fā)，也愿意到“798”來尋找靈感，因?yàn)椤?98”是搞當(dāng)代藝術(shù)的地方。你可以在這里看到最前沿的東西，這里的東西有些前衛(wèi)地讓人不懂，但是我們不要因?yàn)椴欢g毀，因?yàn)樗彩且环N存在。正是這些前衛(wèi)的、藝術(shù)的東西，使得“798”從來不缺少話題。因?yàn)槭撬囆g(shù)的，當(dāng)代藝術(shù)的，所以形成了藝術(shù)、設(shè)計(jì)、時(shí)尚、傳媒、資本和權(quán)力一個(gè)良性互動(dòng)循環(huán)圈，也因?yàn)樗囆g(shù)，798區(qū)別于中關(guān)村，區(qū)別于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

北京有一個(gè)798要比沒有798好得多。798首先是中國的。798定位是在中國，包含了獨(dú)特的中國元素。它不是紐約的Soho，不是法國的左岸，也不是德國的魯爾區(qū)，這是中國的的798。因?yàn)槭侵袊模允鞘澜绲?。我們看到?98有各種畫廊，有美國的、法國的、德國的、比利時(shí)的，日本的，也有朝鮮的，好像一個(gè)文化藝術(shù)的聯(lián)合國，但是它是中國的，在中國，是具有包容性的，開放的，大度的，實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的藝術(shù)特區(qū)，中國的文化是一種包容性極強(qiáng)的文化，幾乎任何文化進(jìn)入到中國的土壤中都能生根發(fā)芽，并且是多種文化和諧發(fā)展。中華文化的博大精深，其底蘊(yùn)和厚度是世界獨(dú)一無二的，文化藝術(shù)上升到一定高度是屬于全人類的，因?yàn)槭侵袊?，所以是世界的！?98”是中國的，也是世界的。第二個(gè)，它是當(dāng)代的。它的景觀和元素，既有建國初期的中國、建設(shè)時(shí)期的中國、文革時(shí)期的中國，還有改革開放時(shí)的中國。人家說到北京來要看三個(gè)地方，一個(gè)長城，一個(gè)故宮，一個(gè)798。那么去長城、故宮是看傳統(tǒng)，長城故宮和北京胡同，呈現(xiàn)給人們的是古老的北京，體現(xiàn)的是北京古老的文化，而“798”是一個(gè)很時(shí)尚，很前衛(wèi)的地方，工業(yè)與藝術(shù)并存，歷史與未來同在，它展現(xiàn)的是當(dāng)代中國文化。到798是看當(dāng)下的，正在發(fā)生的，正在發(fā)展的中國。

宋莊鎮(zhèn)位于首都東部，通州新城北部，地處首都東部發(fā)展帶和百里長街東延長線上，東鄰潮白河西鄰的溫榆河，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊鎮(zhèn)地域面積116平方公里，下轄47個(gè)行政村。宋莊鎮(zhèn)作為北京的東大門，是東北及環(huán)渤海地區(qū)進(jìn)京的交通要塞。宋莊藝術(shù)村，始于1994年。1995年再因圓明園畫家村的被解散，在之后的時(shí)間里，促成了以圓明園藝術(shù)家為主力成員的集體大遷移。至今形成了頗具規(guī)模并不斷完善和擴(kuò)大的自由藝術(shù)家群。這里的畫家來自不同的背景和不同的地域，操著不同的方言，堅(jiān)守著不同的韻味，令宋莊的色彩豐富起來。

走進(jìn)“宋莊藝術(shù)家村”，并不能給你想像中的藝術(shù)氣息遍布、藝術(shù)家扎堆那么動(dòng)態(tài)的感覺，站在小堡或辛店的村頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)它也只是一個(gè)普普通通的北方農(nóng)村，然而就是在這里，去讓我感到了與眾不同的藝術(shù)氣息，在這里我們?yōu)g覽了很多平常都見不到的畫展作品，這次在宋莊的考察，讓我學(xué)到了在課堂上學(xué)不到的東西，開闊了眼界，開拓了我們的思維，讓我更看到了，藝術(shù)家要有走出世俗生活的勇氣和能力。反之，更讓我們感受到了，藝術(shù)來源于生活的真正含義。

南鑼鼓巷是北京一條有著非常特色的酒吧街，是北京保護(hù)最完整的四合院區(qū)，整條酒吧街以四合院小平房為主，門前高掛小紅燈籠，裝修風(fēng)格回歸傳統(tǒng)、樸實(shí)，遵實(shí)于四合院的氛圍和格調(diào)。

與三里屯、后海不同，這里的酒吧大多比較安靜，和諧、自然、身居鬧市卻遠(yuǎn)離鬧市的喧囂，更貼近于生活?？腿艘試庥慰?、“明日之星”中戲?qū)W生和成熟的泡吧愛好者為主，客人在這里體驗(yàn)老北京四合院的氣息，遠(yuǎn)離喧鬧、享受身心的放松，或看書、或帶著電腦來加班，或者朋友小聚、甚至洽談公務(wù)。草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)始建于2002年。由北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心投資建設(shè)。截止到2008年底，已累計(jì)投資5億元人民幣。北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心在藝術(shù)區(qū)的年收入已達(dá)2，000多萬元人民幣。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)定位為當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作基地、展示窗口、交流平臺(tái)以及教學(xué)、培訓(xùn)等多功能的文化場(chǎng)所。幾年來，進(jìn)入藝術(shù)區(qū)的機(jī)構(gòu)、畫廊等單位已有300多家，一批中外當(dāng)代知名藝術(shù)家進(jìn)駐了藝術(shù)區(qū)，由藝術(shù)品經(jīng)營及相關(guān)服務(wù)業(yè)為主項(xiàng)的年產(chǎn)值近20億元人民幣。

為了加強(qiáng)中外文化藝術(shù)的交流、拓展草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)的品牌效應(yīng)和影響力，北京草場(chǎng)地文化藝術(shù)中心擬與英國倫敦發(fā)展署協(xié)議籌建倫敦東區(qū)“草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)”，還計(jì)劃在紐約、迪拜等城市開展相關(guān)的合作項(xiàng)目。

草場(chǎng)地藝術(shù)區(qū)已經(jīng)成為初具規(guī)模的重要文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，成為繼北京798藝術(shù)區(qū)后，藝術(shù)創(chuàng)作氛圍更活躍、更自由、更具特色的藝術(shù)家的文化創(chuàng)意樂園。

最后一站我們?nèi)サ氖潜本┑囊思壹揖映?，宜家中的家居裝飾以美觀、節(jié)省空間著稱，在這里你會(huì)覺得家中的每一處空間都應(yīng)該得到應(yīng)用

現(xiàn)在的我們還是在校的學(xué)生，并不成熟。所以有了這次北京之行并且是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)出發(fā)。但是我們同時(shí)也是“青年藝術(shù)家”，面對(duì)當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都較全面的了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。開闊自己的眼界、提高自己的標(biāo)準(zhǔn)、知道自己正處于什么位置、找出自己現(xiàn)在欠缺什么這些就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是這次北京考察的收獲。

這次北京考察讓我切身體會(huì)了北京的美景、文化，也有了一定的收獲，老北京的文化真的是各種各樣，有很多，這次也發(fā)現(xiàn)了不少，我想以后要是用在了設(shè)計(jì)上，我的設(shè)計(jì)就不會(huì)那么干癟。這次不僅玩的愉快，而且學(xué)得輕松！

第五篇：采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

一、采風(fēng)地點(diǎn)：1.貴州省安順市普定縣下壩村 2.貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣石頭寨 3.貴州省臺(tái)江縣施洞鎮(zhèn)

二、采風(fēng)時(shí)間：2015.6.21—2015.7.5

三、采風(fēng)內(nèi)容及要求：對(duì)采風(fēng)地點(diǎn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景、人文、建筑進(jìn)行寫生描繪。

四、采風(fēng)總結(jié)：

歷時(shí)兩個(gè)星期的采風(fēng)課程結(jié)束了，從出發(fā)到最后結(jié)束我們油畫班總共對(duì)普定縣的下壩村、鎮(zhèn)寧縣的石頭寨以及臺(tái)江縣的施洞三個(gè)地方進(jìn)行了寫生。這次旅程我相信每個(gè)油畫班的同學(xué)都收獲頗多，我也不例外。細(xì)細(xì)品味，更有很多地方值得我們珍藏。

6月21日上午，我們拖著重重的行李和疲憊的身軀來到了采風(fēng)第一站—貴州省安順市普定縣下壩村。6月22日上午我們收拾好行李物品便在下壩村進(jìn)行寫生。這個(gè)小村落的建筑處處雕刻著歲月的痕跡，房子都是由石頭砌成，可以說非常適合畫油畫。我走街串巷，終于在一條蜿蜒的小路右邊停駐了腳步，兩邊是高低錯(cuò)落，形狀不一的石頭建筑。并且完成了我采風(fēng)的第一幅作品。緊接著的幾天，我們又對(duì)當(dāng)?shù)刂苓叺娘L(fēng)景進(jìn)行了描繪。從我的作品中我覺得我的進(jìn)步還是挺大的。在普定縣下壩村住的是四人一間，雖然擁擠了點(diǎn)，但是環(huán)境還不錯(cuò)，吃的也還行。

我們的第二站選在了貴州省安順市鎮(zhèn)寧縣的石頭寨，石頭寨位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣的扁擔(dān)山，是其中48個(gè)布依山寨中之一。石頭寨旅游的最大景觀便是觀石頭建造的民居,它以石為墻，以石為廊，以石為柱，以石為瓦。石頭寨，當(dāng)?shù)夭家勒Z稱之為“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。不僅這樣，它還有一條清澈的河，河水清澈見底，于是當(dāng)天，我便來到河邊進(jìn)行寫生，河的中央是一座石頭砌成的橋，橋上的行人來來往往，很是熱鬧，橋的兩邊是燒烤攤，燒烤的人可以邊戲水邊吃燒烤，每個(gè)人的臉上都洋溢著開心的笑容。伴著河水的畫畫聲，我也完成了我的作品。我細(xì)細(xì)的觀摩著我的作品，發(fā)現(xiàn)了很多問題，也許就是我沒有思考就下筆，憑著感覺在畫，便決定下次要胸有成竹了在下筆。收拾好畫具，我一眼便發(fā)現(xiàn)了兩棵大樹中間的空吊床，于是我一躍而上，躺在上面聆聽大自然的音律。鎮(zhèn)寧石頭寨三天的寫生，雖有不滿，但是還是學(xué)到了很多東西。

最后一站我們啟程凱里的施洞，施洞鎮(zhèn)的美名早有所聞，它擁有者寶貴的民俗文化資源—姊妹節(jié)、龍船節(jié)、苗年、施洞破線刺繡以及銀飾。我們?nèi)胱〉穆灭^雖然條件不如之前的好些，但是房東一家人都很和善。我們第一天就去參觀了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，雖然并不是很大，但里面的文物卻十分寶貴和稀有，我便用相機(jī)記錄了他們的面目。第二天一早我們便搭車來到山上原始的苗寨來寫生，一下車我覺得很是震驚，居然有這么原始的房子，他們的房子都是由木頭制成，于是我開始尋覓畫畫的地點(diǎn)，我覺得這樣的房子對(duì)學(xué)油畫的學(xué)生來說，無疑是一件具有挑戰(zhàn)的事情。但是我沒有放棄，仍然認(rèn)真的對(duì)待每一幅畫，果然付出是有回報(bào)的，除畫畫之外，施洞的風(fēng)景也是相當(dāng)?shù)淖砣?，傍晚十分，我拿起我的小相機(jī)邊走邊記錄著這美好的一切，施洞的5日游也在我們的汗水和嬉鬧聲中結(jié)束了。

總體來說，這次采風(fēng)不僅讓我欣賞了各地的美麗的風(fēng)景和民俗，更讓我的風(fēng)景油畫進(jìn)步了很多，真的是一次充滿意義的旅程。

姓名：吳 瓊

班級(jí)：2012級(jí)美本（2）班

學(xué)號(hào)：201209064077