第一篇：《近現(xiàn)代史》結(jié)課論文

辛亥革命之民主影響

摘要：辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國爆發(fā)的資產(chǎn)階級民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、中華民族資本主義初步成長的基礎上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結(jié)束了中國長達兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運動。辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。

關鍵詞：民主斗爭，立憲運動，三民主義，民主共和國，民主評價

前言

辛亥革命是現(xiàn)代中國史的起點，是中國能發(fā)展成民主及現(xiàn)代的國家最重要的關鍵辛亥革命（Revolution）作為民主革命，成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年來的封建帝制，開啟了民主共和新紀元，使共和觀念深入社會中上層人士思想中。以孫中山名義發(fā)布的公文中，有“武漢首義”、“民國締造”、“民國光復”、“革命”等說法。

主體

變革之道之立憲運動

立憲運動是中國清朝政府繼自強運動（洋務運動、1861年－1895年）、維新運動（1895年－1898年）之后推動的第三次大型改革，目的在使大清帝國成為君主立憲政體的國家。1911年5月8日（宣統(tǒng)三年四月十日），清政府廢除軍機處，發(fā)布內(nèi)閣官制與任命總理、諸大臣。成員名單中過半數(shù)為清宗室（皇族）與滿人，被譏嘲為“皇族內(nèi)閣”。立憲派、輿論對此多感失望，甚至引起不滿，認為清政府實無誠意推行憲政，乃逐漸同情、傾向革命。清政府遂于是年（1912年）垮臺，中華民國就此誕生。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起，海外華僑的大量經(jīng)濟支援，實在是最重要的因素之一。對于海外華僑在推翻清朝的革命斗爭中的作用，孫中山曾經(jīng)用這樣一句言語表達：華僑是革命之母。革命準備之著名戰(zhàn)役

廣州起義1895年春天，中日甲午戰(zhàn)爭中方戰(zhàn)敗，4月17日中日簽訂《馬關條約》，舉國悲痛。10月以香港為中心的興中會策劃第一次廣州起義，由陸?zhàn)〇|繪制青天白日旗。10月26日，楊衢云坐鎮(zhèn)香港，孫中山率領鄭士良、陸?zhàn)〇|到廣州，準備一舉而襲取廣州。但是事機泄漏，清政府展開大搜捕，陸?zhàn)〇|在這次起義中被捕，不幸身亡。第一次廣州起義宣告失敗。孫中山及楊衢云則被清廷通緝。香港當局在清政府壓力下亦下令禁止二人于五年內(nèi)再次入境。孫中山開始流亡海外，在日本、美國、倫敦等地宣傳革命及籌措經(jīng)費。

黃花崗起義1910年11月13日，孫中山在馬來半島的檳榔嶼，召集趙聲、黃興、胡漢民、鄧澤如等同盟會重要骨干會議。以之前用會黨為主力在邊區(qū)的起義皆未能成功，革命正陷入低潮，議決集同盟會精英，在廣州起義，和清政府決一死戰(zhàn)。武昌起義1911年四川掀起保路運動，在同盟會推動下，文學社和共進會在武昌設立起義總部，準備發(fā)動新軍起義。由于計劃泄露，起義機關被清軍破獲，形勢危急。10月10日晚，新軍工程營熊秉坤率部首先起義。各營奮起，攻陷總督衙門，占領武昌，成立湖北軍政府，并發(fā)表宣言，號召各省起義。各省相繼響應，形成全國規(guī)模的辛亥革命。辛亥革命之歷史意義

辛亥革命被中國共產(chǎn)黨稱為是“中國歷史上一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命”，推翻了滿清政府及中國實行二千余年的封建皇權制度，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。在此之前的中國的歷次起義都是以一個朝代代替另一個朝代而結(jié)束，但辛亥革命卻徹底推翻帝制，并試圖建立新的政治體制——共和制。盡管后來民主共和的規(guī)則受到北洋軍閥多次不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

當時成功的中國革命黨人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統(tǒng)共和制。盡管因為現(xiàn)實社會條件的限制和統(tǒng)治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民國約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法，民國初年民主共和體制并未真正貫徹實施，但這畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體，推動了民主共和觀念在中國的傳播，使民主共和的價值觀得到了確立，具有劃時代的歷史意義。

在辛亥革命后相當長的時間內(nèi)，二千余年的帝制、專制思想都沒有在中國完全消除，而且還一度具有相當?shù)纳鐣A。盡管中國共產(chǎn)黨聲稱在1949年建立的人民民主專政的中華人民共和國實現(xiàn)了“真正的人民當家作主”，但一些人則認為，在實際運作上，所謂“真正的民主共和”還從來沒有得以在中國全面實行——無論是北洋政府、國民黨的南京國民政府、還是中華人民共和國政府。

經(jīng)濟影響

此外，從辛亥革命各省獨立響應開始，中國進入長期的分裂混亂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統(tǒng)一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統(tǒng)治整個中國(如號稱統(tǒng)一的國民政府只能收到五個省的稅收)，一直要到1950年代，才由中國共產(chǎn)黨使中國大陸再度統(tǒng)一。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟發(fā)展及現(xiàn)代化建設造成很大的阻礙。

辛亥革命之思想影響

從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運動。它使民主共和觀念深入人心。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據(jù)與合法性的來源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價值觀的權威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運動中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會主義(尤以具有明確進程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。

辛亥革命之海外華人的影響

馬來半島和新加坡華人介入中國的革命活動是史無前例的，雖然革命活動主要在于挽救中國，但這一行動已對當?shù)厝A人產(chǎn)生了深遠的影響。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起，馬新華人團結(jié)力量的增長，新思想的涌現(xiàn)，政黨政治的影響。孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時總統(tǒng)后，許多在馬來半島和新加坡的中立派及保皇派分子轉(zhuǎn)而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當?shù)厝A人也積極捐款支持革命運動。當孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當?shù)厝A人是不團結(jié)的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團結(jié)阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經(jīng)濟成長并阻止了不同方言集團的合作。

辛亥革命之政治影響

民主影響辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。

結(jié)束語

辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國近代長達270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命前后的一系列事件對此后中國憲政與法治發(fā)展，中央及地方政治，中央與地方關系等都起到了關鍵的影響，對中國的外交，中國的邊防形勢都有重大影響。辛亥革命后，南北議和后，產(chǎn)生的北洋政府，在堅定維護國家統(tǒng)一和領土完整，在取消不平等條約和提高國家地位方面的取得巨大成就，辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。

第二篇：西安石油大學近現(xiàn)代史結(jié)課論文

西安石油大學結(jié)課論文 材料科學與工程學院 課程名稱中國近現(xiàn)代史綱要

姓名吳娜 班級金材1202 學號201212030201

2013年5月4日

級同志如有興趣也可以讀。大躍進和人民公社時期，讀這類書最有興趣，同志們覺得如何呢？”

原則性表現(xiàn)之四，是毛澤東嚴于律己、率先垂范，勇于負責、不諉過于人。例如在1962年1月“七千人大會”上，毛澤東深刻檢討自己的“直接責任”和“間接責任”，又毫不掩飾自己知識欠缺的短處，并請大家對他不要“護短”。

原則性表現(xiàn)之五，是毛澤東從不吹噓自己，總是恭恭敬敬遵循馬列主義基本原理和老老實實學習群眾創(chuàng)新精神。例子不勝枚舉，貫串他一生言行。

這些原則性充滿靈活性，或引經(jīng)據(jù)典，或結(jié)合實情，或語言輕松，或方式多變?。不過，毛澤東是人不是神，建國后毛澤東犯的第一個重大的原則性錯誤是“毛主席萬歲”口號出現(xiàn)在黨的正式文件中，即標明了毛欲回歸封建皇朝的態(tài)度。

二、毛澤東的領導藝術

毛澤東是中國人民偉大的民族英雄。毛澤東的領導藝術是毛澤東思想體系的一個重要內(nèi)容。毛澤東的領導藝術的科學內(nèi)容是多方面的，學習好、領會好。毛澤東的領導藝術，對于加強干部能力修養(yǎng)，指導、推進我們的工作，都具有非常重要的意義。關于毛澤東的領導藝術，我認為，可以從六個方面來把握：

第一，善于調(diào)查研究，正確地認識中國國情，是毛澤東領導藝術的基石。善于調(diào)查研究是領導者獲得成功的重要領導藝術。毛澤東一生注重調(diào)查研究，在毛澤東的領導藝術中，科學的調(diào)查研究，是他審時度勢、多謀善斷、實現(xiàn)科學決策的重要前提。1929年至1930年上半年間，黨內(nèi)存在著“左”傾思想和“左”傾政策。1930年5月，毛澤東針對這種情況，在江西尋烏進行了20天的調(diào)查，并總結(jié)調(diào)查研究的經(jīng)驗，從哲學高度進行理論概括，寫下了《調(diào)查工作》。當時，這篇文章由閩西特委翻印，在紅四軍中和中央蘇區(qū)革命根據(jù)地廣為傳播。革命隊伍中，無論是干部，還是士兵，都知道毛澤東的一句名言：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權”。1964年6月，《調(diào)查工作》收入《毛澤東著作選讀》公開發(fā)表，毛澤東為它改了一個名字叫《反對本本主義》?！斗磳Ρ颈局髁x》是毛澤東多年從事調(diào)查研究工作的實踐經(jīng)驗和理論概括，從思想理論上闡明了調(diào)查研究在領導工作中的重要意義和科學方法，批判了當時紅軍隊伍中一部分人安于現(xiàn)狀，不求甚解，墨守成規(guī)，迷信“本本”，而不愿到群眾中

而宜，靈活機動，以更好地堅持原則性。重慶談判，就充分地表現(xiàn)出毛澤東這一特色。重慶談判所以能達到一定的目的，除了毛澤東那種“一身系天下之安?！钡拇鬅o畏精神之外，還在于他“獨具慧眼”，善于掌握形勢，抓住有利的時機，作出正確的決策，并在實施決策過程中，始終保持清醒的頭腦，堅持原則性與靈活性相結(jié)合的領導藝術。

第四，善于做思想政治工作，知人善任，是毛澤東領導藝術的保證。在毛澤東的領導藝術中，他傾注了巨大的心血來澆灌和培育思想政治工作這朵鮮花。善于進行思想政治工作，是毛澤東領導工作中的一項主要方法，也是引導干部和群眾為實現(xiàn)黨的正確路線、方針、政策而奮斗的根本保證。毛澤東的思想政治工作藝術可以概括為：疏通引導、注重說理、善意批評、堅持民主、以情動人、用先進事跡感染人、用通俗生動語言談心對話、領導做表率、制度建設等。在選任干部方面，毛澤東具有不拘一格選拔人才和知人善任的領導藝術。他認為，領導者的責任，歸結(jié)起來，主要是出注意、用干部這兩件事。領導者必須善于識別和使用干部，善于愛護和培養(yǎng)干部。毛澤東借鑒古代用人之道，提出德才兼?zhèn)涞臉藴屎腿稳宋ㄙt的政策。他善于根據(jù)斗爭任務的需要，果斷地組織干部和建立領導核心；堅持“五湖四?！?，團結(jié)廣大干部；善于運用辨證的觀點識別人才，并能用人所長；具有在復雜的政治斗爭中保護人才，以及注重理論聯(lián)系實際，在實踐中磨練人才的獨特風格。在知人善任方面，選用羅榮桓便是一個例證。毛澤東從羅榮桓的樸實中，發(fā)現(xiàn)了他在原則問題上的堅定不移，在非原則問題上的容人之量。毛澤東發(fā)現(xiàn)的這位人才，成了人民軍隊政治思想工作的巨匠，是軍隊政治干部中唯一獲得元帥軍銜的人。毛澤東在堅持德才兼?zhèn)浜腿稳宋ㄙt的同時，堅決反對任人唯親。他對秘書說：“我們共產(chǎn)黨的章法，決不能象蔣介石他們一樣搞裙帶關系，一個人當了官，沾親帶故的人都可以升官發(fā)財。如果那樣下去，就會脫離群眾，就會和蔣介石一樣早晚要下臺?！彼€對秘書說：“凡是要求到北京來看我的，現(xiàn)在一律不準來，來了也不見。凡是要求我給安排什么工作的，一律謝絕，我這里不介紹、不推薦、不說話、不寫信?！?/p>

第五，善于做群眾工作，一切為了群眾，相信和依靠群眾，是毛澤東領導藝術的靈魂。一切為了群眾，一切依靠群眾，一切工作走群眾路線，是領導者工作的出發(fā)點和歸宿點，也是處理領導與群眾關系的根本原則。毛澤東在長期的革命實踐中，把為廣大人民群眾謀利益作為自己人生奮斗的最崇高的使命，他關心群眾疾苦，經(jīng)

第三篇：近現(xiàn)代史結(jié)課心得

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程心得體會

作為一名新時代的大學生，學習和了解中國歷史，銘記歷史教訓是十分有必要的。在本學期我們學習了《中國近現(xiàn)在是綱要》這本書，中國近現(xiàn)代史是1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的中國歷史，它在中華五千年的文明終不過是小小的一段，但是卻是我們中國得以改革開放走上新時代道路的濃墨重彩的一筆。從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)再到新中國的成立，這是一部辛酸的血淚史；從封建社會到社會主義社會，這是一部不羈的進步史；從不斷的屈服到自己站起來主動反抗，這是一部霸氣的奮斗史；從閉關鎖國到改革開放，這是一部勇敢的抗爭史。

在中國近現(xiàn)代史中，相信大家都不會忘記那一段歷史，由于王明一意孤行的“左”傾教條主義的錯誤領導，紅軍第五次反圍剿失敗，為保存充分的實力，中國紅軍被迫退出中央根據(jù)地進行兩萬五千里長征?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”毛澤東短短的幾句詩描述出了紅軍長征過程中歷經(jīng)的艱難困苦。四渡赤水、搶渡金沙江、通過大涼山、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、翻越終年積雪人跡罕至的夾金山、連續(xù)翻越夢筆山、打鼓山等大雪山??這些艱難險阻沒有阻擋中國人民的愛國心、護國心、責任心。中國工農(nóng)紅軍從江西到陜北，歷時兩年整，行程上萬里，其間經(jīng)過無數(shù)次激烈的戰(zhàn)斗。幾乎平均每天就有一次遭遇戰(zhàn)，路上行軍一共368天，余下來的100天大多都在戰(zhàn)斗中渡過。

了解了紅軍長征這一段值得無數(shù)人崇敬的歷史“奇跡”后，我有以下幾點體會：

一、人生道路上沒有跨不過的坎兒，沒有翻不過的山。紅紅軍在那個年代，可以說是一無所有。據(jù)美國著名記者斯諾統(tǒng)計：紅軍一共爬過了18條山脈，其中5條終年冰雪覆蓋；渡過24條河流；經(jīng)過12個省份；占領過62座城市；突破10個地方軍閥組織的包圍，此外還打敗或躲過追擊的中央軍。平均每天行軍71華里，一支大軍及它的輜重，要在一個地球上最險峻的地帶保持這樣的平均速度，可說近乎奇跡。

二、銘記歷史，勿忘國恥，為強國而奮斗。激勵青年人奮斗，靠自己的綿薄之力強國。正如梁啟超在少年中國說中說道：少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

三、學習長征精神。長征精神：不怕犧牲、前赴后繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，眾志成城、團結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。美國革命作家史沫特萊在她的著作《偉大的道路》中勾畫了這一令人毛骨悚然的可怕地帶：這里什么東西都沒有，只有無邊無際的野草，夏天任憑狂風暴雨沖打，冬天任憑大雪覆蓋。天空永遠密布烏云，把大地襯托成灰暗而陰沉的地獄。

1934年至1936年，中國工農(nóng)紅軍以血肉之軀譜寫了人類歷史上無與倫比的英雄史詩：二萬五千里長征。它那傳奇式的犧牲和堅韌不拔的革命英雄主義精神始終是中國革命和建設賴以成功的基礎，它激勵著一個有13億人口的中國朝著一個無人能夠預言的未來前進。中國工農(nóng)紅軍的長征是舉世無雙的壯舉，它像一條永遠銘刻在地球上的紅飄帶，成為人類堅定無畏的象征。

第四篇：中國近現(xiàn)代史綱要 結(jié)課論文

中國近代史綱要 結(jié)課論文

中國近現(xiàn)代史綱要 結(jié)課論文

——關于如何看待弱小國家和民族反抗外來侵略

指導教師：

班級：

姓名：

從接觸中國近現(xiàn)代歷史開始，我就一直被灌輸著“落后就要挨打”的思想。學了一學期的《中國近代史綱要》，對這個問題有了一些思考，現(xiàn)記錄下來，權作心得。

勿忘國恥振興中華

中國近代史綱要 結(jié)課論文

一、落后一定就要挨打？

嚴復《天演論》中體現(xiàn)的是一種社會達爾文主義思想，主張“物競天擇，適者生存”。所謂社會達爾文主義，其實質(zhì)是以自然科學模型來解釋社會科學。我覺得這個很可笑，自然科學和社會科學各有其特點，真理從來都是有條件的，自然科學的真理未必就可以套用到社會科學上。

再說了，到底什么是落后？是文化落后？意識形態(tài)落后？抑或是經(jīng)濟落后？我看大明漢族再怎么閉關怎么落后都比女真族先進，怎么一樣挨打？

落后就一定要挨打嗎？我看未必，落后是相對的。英國相比于我們先進，但相比于美國就落后，怎么先進的美國沒有去打落后的英國？

二、關于永不稱霸

如果按照“落后就要挨打”的邏輯，那么先進的話就要打人了？那是否意味著中國就可以隨意欺負周邊落后小國？肯定不行，而且中國承諾過，“永不稱霸?！钡艺f，這個承諾就是一張白紙。如果中國的國際地位達到足夠稱霸的高度，稱不稱霸都是一樣的，不稱霸一樣對別國具有威懾力，一樣能達到稱霸的目的。

現(xiàn)在的情況是，國人開始幻想性地口頭稱霸。可能是近現(xiàn)代被欺負慣了，老想欺負別人。經(jīng)濟發(fā)展稍微取得一點成績就開始沾沾自喜，“泱泱大國”之類的詞語充斥著各類媒體，但實際上我們的國民素質(zhì)還配不上“泱泱大國”這四個字。更要命的是，因為我們的快速發(fā)展加上體制上的原因，中國已成為眾矢之的，各種形式的中國威脅論不斷地被拋出，在國際舞臺上也遇到了種種新的麻煩，發(fā)展依然高速但阻力也是空前。我想，這與國民的稱霸心理有很大關系，而這種隱性的稱霸思想根源就是“落后就要挨打”的思想。

九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府

1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”

1901/9/7，《辛丑條約》簽訂

1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲

1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國

1931/9/18，“九一八事變”

1898/9/21，戊戌政變，變法失敗

還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關的??

歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而

中國近代史綱要 結(jié)課論文

知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國榮：《冰心的遺憾》）。“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷

中國近代史綱要 結(jié)課論文

徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵?? “生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。

作為一個中國人，我們應牢記近代史，努力學習，是中國走向富強之路，中華民族

萬歲，中國萬歲！!

第五篇：經(jīng)濟法結(jié)課論文

經(jīng)濟法學結(jié)課論文

學院：經(jīng)貿(mào)學院 專業(yè)：工商管理

學號：1124130 班級：11241 姓名：賈茹有限責任公司股權轉(zhuǎn)讓法律問題研究

摘要：有限公司與股份公司相比，由于其具有設立門檻低、組織機構簡便靈活、經(jīng)營具有封閉性等優(yōu)勢而更受青睞。而有限責任公司兼具資合與人合性，其人合性的特點決定了對股東轉(zhuǎn)讓出資應進行限制，這是保障公司股東的穩(wěn)定性和公司健康運行所不可缺少的，司法實踐中常常因立法的欠缺，不能真正保護股東的權益及維護公司正常的運行。本文，作者對有限責任公司股權轉(zhuǎn)讓中可能存在的問題進行了剖析。

關鍵詞：有限責任公司 股權轉(zhuǎn)讓 問題研究與分析

引言：

《公司法》第72條第1款規(guī)定：“有限責任公司的股東之間可以相互轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權?！钡?款規(guī)定：“股東向股東以外的人轉(zhuǎn)讓股權，應當經(jīng)其他股東過半數(shù)同意。股東應就其股權轉(zhuǎn)讓事項書面通知其他股東征求同意，其他股東自接到書面通知之日起滿三十日未答復的，視為同意轉(zhuǎn)讓。其他股東半數(shù)以上不同意轉(zhuǎn)讓的，不同意的股東應當購買該轉(zhuǎn)讓的股權；不購買的，視為同意轉(zhuǎn)讓?！钡?款規(guī)定：“經(jīng)股東同意轉(zhuǎn)讓的股權，在同等條件下，其他股東有優(yōu)先購買權。”第4款規(guī)定：“公司章程對股權轉(zhuǎn)讓另有規(guī)定的，從其規(guī)定?！?2006年1月1日開始實施的新《公司法》對有限責任公司的股權轉(zhuǎn)讓有明確規(guī)定，但并不全面，個別條款甚至有失偏頗。本文將就《公司法》相關不足之處及實踐中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象進行論述和分析。

一、股權與股權轉(zhuǎn)讓：

1、股權：

股權又稱股東權,指股東基于股東資格而享有的從公司獲取經(jīng)濟利益并參與公司經(jīng)營管理的權利。股權既是財產(chǎn)權，又是社員權。以其行使目的為準，股權可分為自益權和共益權。此種分類方法是股東權最為重要的分類方法，為日本學界通說，也逐漸為我國學術界廣泛采用。

2、股權轉(zhuǎn)讓：

股權轉(zhuǎn)讓權原則上歸屬于股東的自益權，但具有特殊性，受到來自方方面面的限制。有限責任公司股東轉(zhuǎn)讓股權，主要通過股權的買賣來實現(xiàn)，狹義的股權轉(zhuǎn)讓僅指股權買賣行為，而廣義的股權轉(zhuǎn)讓則還包括贈與、繼承、互易、夫妻離婚分割共同財產(chǎn)、法院強制執(zhí)行以及公司收購等特殊形式。

二、公司股權轉(zhuǎn)讓的基本原則：

1.股權轉(zhuǎn)讓自由原則——公司股權轉(zhuǎn)讓的基本原則：

“股份的自由轉(zhuǎn)讓和股東的有限責任一起，被譽為現(xiàn)代公司制度的兩大基石”。股權轉(zhuǎn)讓自由和股東有限責任是現(xiàn)代公司區(qū)別于其他企業(yè)組織形式的本質(zhì)特征，也是公司制度賴以存在的理由。因此，即使是在兼具人合、資合雙重屬性的有限責任公司中，股權轉(zhuǎn)讓自由仍是不可動搖的基本原則，股權轉(zhuǎn)讓限制僅為例外。

2.股權對外轉(zhuǎn)讓法定限制制度——股權轉(zhuǎn)讓自由原則的例外：

有限責任公司的股權轉(zhuǎn)讓，按受讓主體的不同可劃分為兩類：一類是股東之間的股權轉(zhuǎn)讓(下稱股權對內(nèi)轉(zhuǎn)讓)、另一類是第三人與股東之間的股權轉(zhuǎn)讓(下稱股權對外轉(zhuǎn)讓)。對于股權對內(nèi)轉(zhuǎn)讓，《公司法》未作特別要求，只是規(guī)定“有限責任公司的股東之間可以相互轉(zhuǎn)讓其全部或者部分股權”，根據(jù)該規(guī)定，在我國，除非公司章程另有約定，否則股權對內(nèi)轉(zhuǎn)讓只要出讓方與受讓方協(xié)商一致即可。而對股權對外轉(zhuǎn)讓的限制性規(guī)定則占據(jù)了《公司法》第72條的主要篇幅。因此，如果我們從現(xiàn)行立法角度出發(fā)對有限責任公司股權轉(zhuǎn)讓進行研究，就不難發(fā)現(xiàn)法律對股權轉(zhuǎn)讓的限制主要體現(xiàn)為對股權對外轉(zhuǎn)讓的限制。

三、有限公司股權轉(zhuǎn)讓實踐中出現(xiàn)的問題：

1、存在瑕疵出資的股權轉(zhuǎn)讓：

瑕疵出資指股東未繳納出資、未足額繳納出資或抽逃出資。瑕疵出資的股權轉(zhuǎn)讓是否有效，實踐中存在爭議。爭議的焦點在于瑕疵出資股東是否具有股東資格，其簽訂的股權轉(zhuǎn)讓合同是否有效。目前，我國理論界也是觀點不一：一種觀點認為，股東權的原始取得以對公司的出資為必要條件，股東不出資，即沒有股東權，也不享有股份，其所簽的股權轉(zhuǎn)讓合同當然無效;另一種觀點認為，出資瑕疵的股東仍具有股東資格，股權轉(zhuǎn)讓合同不因出資瑕疵而無效.我國《公司法》第28、200、201條將虛假出資、抽逃出資的發(fā)起人、股東應承擔的責任規(guī)定為補足出資以及向已出資股東承擔違約責任。從這三項條文分析，我國《公司法》沒有否定瑕疵出資者的股東資格，但對存在瑕疵出資的股權轉(zhuǎn)讓的效力未作規(guī)定。

2、轉(zhuǎn)讓部分股權權能的股權轉(zhuǎn)讓：

近幾年來，在審判實踐中，出現(xiàn)了股東轉(zhuǎn)讓股權的部分權能而引發(fā)的股權轉(zhuǎn)讓糾紛。例如，股東僅將其股權中部分或全部財產(chǎn)權益轉(zhuǎn)讓，而保留公司經(jīng)營管理權，或者，將公司的經(jīng)營管理權轉(zhuǎn)讓，僅保留股權中部分或全部財產(chǎn)權益。對于此類新型案例，我國《公司法》沒有明確規(guī)定，司法實踐中存在較大爭議。

我國的施天濤教授認為股權的轉(zhuǎn)讓具有整體性和不可分割性.可見他認為不能僅僅轉(zhuǎn)讓股權的部分權能。韓國學者也認為，雖然股份是由盈余分配請求權、表決權等多種權利組成，但不能分離其中一部分進行單獨轉(zhuǎn)讓.美國學者克拉克對此有不同觀點，他認為,“如果沒有相反協(xié)議或特許條款，所有這些權利都可以作為一個單元轉(zhuǎn)讓，而無需公司的其他股東或董事和高級職員的同意。

股權的部分權能能否轉(zhuǎn)讓，或者說，以轉(zhuǎn)讓股權的部分權能為內(nèi)容的股權轉(zhuǎn)讓合同是否有效，將打破傳統(tǒng)的“股權為一個不可分割的整體”的理論，很值得探討。

3、侵犯股東優(yōu)先認購權的股權轉(zhuǎn)讓：

我國新《公司法》規(guī)定，股東向外轉(zhuǎn)讓股權時，其他股東在“同等條件下”有優(yōu)先認購權。但是立法沒有規(guī)定其他股東如何行使優(yōu)先購買權，及其優(yōu)先購買權受到侵害時的救濟措施。對股權強制執(zhí)行時股東如何主張優(yōu)先購買權，《公司法》也未作具體規(guī)定，在司法實踐中很可能造成強制執(zhí)行中其他股東的優(yōu)先購買權受到侵害的現(xiàn)象。

4、股權的非協(xié)議轉(zhuǎn)讓問題：

上述幾種情形均屬于有限責任公司股權的協(xié)議轉(zhuǎn)讓。除此之外，實踐中還有股權的非協(xié)議轉(zhuǎn)讓，即由于一些法定事由的出現(xiàn)導致股權的轉(zhuǎn)讓。具體來說，主要包括以下五種情形：一是由于夫妻離婚分割共有財產(chǎn)而導致的夫妻共有股權的分割;二是由于股東死亡而引發(fā)的股權繼承問題;三是因股東生前對股權的遺贈行為而發(fā)生的股權轉(zhuǎn)讓問題;四是股東不能清償?shù)狡趥鶆斩l(fā)生的依法強制轉(zhuǎn)讓股權的問題;五是因股權出質(zhì)所導致的股權主體發(fā)生變動的問題。新《公司法》只對股權繼承和強制執(zhí)行這兩種情形做了規(guī)定，沒有涉及其他情形。我國《公司法》中有關股權非協(xié)議轉(zhuǎn)讓的規(guī)定還存在以下問題:（1）夫妻離婚分割共有財產(chǎn)、股權的贈與或遺贈等，也可能導致股東的增加或變更，是否當然允許，我國《公司法》沒有涉及。

（2）對股權出質(zhì)導致股權轉(zhuǎn)讓的情形，《公司法》沒有規(guī)定。我國《物權法》第226條第1款的規(guī)定明確了以有限公司股權出質(zhì)的，以公示(即工商部門辦理出質(zhì)登記)為質(zhì)權成立時間。根據(jù)《物權法》第229條及208條，當債務人不履行到期債務或者發(fā)生當事人約定的實現(xiàn)質(zhì)權的情形，債權人有權就該股權優(yōu)先受償。那么，此時債權人能否取得股東身份呢?《公司法》的失語造成了另一個法律漏洞。

5、因股權轉(zhuǎn)讓導致的股東人數(shù)超過50人上限的問題: 我國《公司法》沒有規(guī)定這一問題的解決辦法，這將致使此種情形下的公司面臨“違法還是死亡”的兩難選擇。法國針對此問題的做法是，股東超過100人的，原有限責任公司必須在一年內(nèi)變更為股份有限公司，否則公司必須解散(法國商法典第二卷《商事公司與經(jīng)濟利益合作組織》第223-3).我國澳門特別行政區(qū)也有類似規(guī)定(《澳門商法典》358條.但是這種做法并不適合我國。首先，公司轉(zhuǎn)型將使公司在短期內(nèi)面臨諸多問題，尤其是增資一項，由于我國有限公司與股份公司的法定最低注冊資本額差距很大，大部分有限責任公司在短期內(nèi)將難以解決融資問題。其次，解散公司不符合商事營業(yè)維持原則，不利于經(jīng)濟發(fā)展。另一方面，對因股權轉(zhuǎn)讓導致的股東人數(shù)變更問題不作規(guī)定，會使法定的50名的股東人數(shù)上限很容易被規(guī)避，同時也對有限公司的人合性造成沖擊。

相比之下，日本的方式值得借鑒。日本《有限公司法》第8條規(guī)定除非有特別事由并經(jīng)法院認可以外，股東總數(shù)不得超過50人，但因繼承、遺贈致股東人數(shù)發(fā)生變更時，不受前款限制。第19條第8項規(guī)定：“因轉(zhuǎn)讓致使股東總數(shù)超過了第八條第一款規(guī)定的限制時，除遺贈外，其轉(zhuǎn)讓無效.這樣既考慮到繼承和遺贈的特殊性，又避免了公司的解散或變更形式，同時也維護了有限責任公司的人合性。

四、有限責任公司股權轉(zhuǎn)讓的理論基礎:

1、資本多數(shù)決與小股東利益保護的權衡：

大股東的出資多，承擔的風險大，資本多數(shù)決的原則體現(xiàn)了對大股東利益的保護。大股東也會積極的行使其權利，規(guī)范的運營公司，以期實現(xiàn)其出資收益。由于實行資本多數(shù)決原則，公司股東會的決議通常反映并代表著大股東的意志和利益，公司董事會也為大股東所控制，按大股東的要求和愿望行事，少數(shù)股東的地位越來越弱化，為體現(xiàn)公司的民主與公平，應賦予小股東相應的權力以回應大股東可能發(fā)生的濫權或?qū)ζ洚a(chǎn)生侵害行為。

2、股東利益保護的權衡：

資本維持原則，又稱資本充實原則，是指公司成立后，必須保持與其注冊資本相當?shù)馁Y產(chǎn)，以保證公司經(jīng)營能力及償債能力，維護債權人利益。資本充實原則體現(xiàn)在各國公司法的有關規(guī)定中，如為防止公司資本實質(zhì)減少，各國規(guī)定公司成立后股東不得抽回出資，非法定情形，公司不得認購自己的股票等。資本不變原則是指公司注冊資本一經(jīng)確定，非依法定程序不得增減，公司資本的任意減少，會削弱公司的償債能力及股東對公司的責任。因此公司資本的增減須依法定程序進行。尤其是減少資本時，必須經(jīng)股東會決議，修改公司的章程，通知公司的債權人。允許債權人提出異議，或應債權人的要求提供擔保，最后到公司登記機關辦理變更登記。

3、英美法系、大陸法系及我國學者的觀點：

股權轉(zhuǎn)讓即出資轉(zhuǎn)讓不會改變公司股份的總數(shù)，只是改變公司的股東，公司的注冊資本等不會因此減少，從資本不變原則而言，不會給債權人造成損害，所以無須債權人同意。但是其人合性的特點要求對公司股權轉(zhuǎn)讓有一定的限制。在國外立法中，有限責任公司的轉(zhuǎn)讓有不同的規(guī)定或限制，但總而言之，對內(nèi)轉(zhuǎn)讓并無太多的限制，但允許章程加以限制。差別主要在于對外轉(zhuǎn)讓的限制上，有些國家的公司法對轉(zhuǎn)讓出資的價格也做了規(guī)定。我國《公司法》規(guī)定了對外轉(zhuǎn)讓須經(jīng)過半數(shù)以上的股東表示同意，但未對可否由股東指定他人購買，優(yōu)先權行使的期限，不同意轉(zhuǎn)讓自行購買的期限及價格的確定等問題做相關的規(guī)定。

雖然綜觀以上可知多數(shù)國家做了相對嚴格的限制，以維護公司的人合、封閉性。但我認為公司成立是基于股東間的彼此信任合作，股東退出公司，不一定是對設立公司時自己承諾的一種違反。面對控股股東的危害，小股東無義務對自己的承諾，承擔全部的后果和責任。所以在嚴格限制的同時，應給小股東留好救濟通道，這樣才能保障投資者的積極性，及維護公司內(nèi)部良好的合作關系。

結(jié)語：

有限責任公司股權轉(zhuǎn)讓制度是公司法的重要制度，公司法賦予公司自治與股東自治的權利，股東可以自由地轉(zhuǎn)讓其持有的股權。本文從理論與實踐相結(jié)合的角度對公司法的相關規(guī)定進行了分析，認為股權轉(zhuǎn)讓制度仍處在發(fā)展之中，需要隨著社會發(fā)展而不斷更新。

經(jīng)濟全球化、現(xiàn)代化、國際化的迅猛發(fā)展要求每個國家都要有完善的制度來規(guī)范其成長。公司企業(yè)法律問題的研究還會繼續(xù)下去，新問題還會不斷產(chǎn)生，由此需要我們時刻關注并注重實踐，講法律與經(jīng)濟完美的結(jié)合推動經(jīng)濟騰飛。