第一篇：初中政治教學(xué)論文 政治課改革初探

中學(xué)政治課改革初探

現(xiàn)在中學(xué)政治思想課主要弊端在于教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一。其帶來的后果是政治思想課嚴(yán)重滯后于社會(huì)實(shí)際，嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。進(jìn)入新的時(shí)期以來，教學(xué)改革跨入了一個(gè)嶄新階段。但由于我們對現(xiàn)代教育思想及方法的研究尚處于探索之中，目前政治課教學(xué)現(xiàn)狀與其應(yīng)有的地位和作用遠(yuǎn)不相稱，教學(xué)改革勢在必行。下面結(jié)合我個(gè)人的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬φ握n教改的一些想法。

一、政治課教學(xué)必須轉(zhuǎn)變思想觀念。

我們現(xiàn)在大力提倡教育現(xiàn)代化，而教育現(xiàn)代化具有多方面內(nèi)涵，其中既包括教學(xué)設(shè)備，管理設(shè)備等物質(zhì)條件的現(xiàn)代化，也包括教學(xué)思想和管理方法的現(xiàn)代化。

對于政治課教學(xué)來講，最迫切的，最具根本性意義的還在于實(shí)現(xiàn)教育思想觀念的現(xiàn)代化。

長期以來，由于政治課遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣。從教學(xué)效果看也不盡如人意，往往出現(xiàn)政治課考試成績與學(xué)生實(shí)際政治思想水平兩張皮的現(xiàn)象，即人們通常所指的高分低能。比如一些學(xué)生平日政治課成績優(yōu)異，而參加集體活動(dòng)時(shí)也總是躲躲閃閃，缺乏集體主義觀念和集體榮譽(yù)感。還有一些學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)之間?；ハ嗉刀?，搞不團(tuán)結(jié)，顯示出他們身上缺乏團(tuán)結(jié)互助精神和廣闊的胸懷。諸如此類，就根本原因來說，都是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)指導(dǎo)思想偏頗所致。一般來講，現(xiàn)在許多學(xué)校的政治課教學(xué)只滿足以下兩個(gè)方面：讓學(xué)生掌握一些辯證法和唯物主義的一些基本概念和原理，使學(xué)生能對知識(shí)有一定的理解、鞏固即可。

我認(rèn)為，政治課教學(xué)目標(biāo)除以上內(nèi)容外，還應(yīng)該至少包含以下兩個(gè)方面，讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合共產(chǎn)主義思想和道德標(biāo)準(zhǔn)的良好行為習(xí)慣。總括起來講，不但要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生用知識(shí)，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動(dòng)去改變。所有的教育者都應(yīng)當(dāng)完成這個(gè)思想觀念的轉(zhuǎn)變，使政治課從知識(shí)型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，唯有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學(xué)率的傾向，才能培養(yǎng)出為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所需要的新型人才。

二、政治課必須改革教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘，不留給學(xué)生充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間。其實(shí)，這種陳舊的教學(xué)方法遠(yuǎn)不象現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的那樣簡單，它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用，重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個(gè)體教育，重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐，重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育等諸多特征。因此要改革教學(xué)方法，就必須徹底打破這種封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式。我在教學(xué)實(shí)踐中，主要采取了以下幾點(diǎn)作法。

首先，結(jié)合教科書的內(nèi)容，有針對性地增添了許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，使書本中抽象的理論知識(shí)與生動(dòng)形象事例相結(jié)合。這樣學(xué)生不僅接受所學(xué)知識(shí)，而且也加深對知識(shí)的理解。

其次，在具體教學(xué)過程中，我還特別重視學(xué)生這個(gè)主體，想方設(shè)法讓他們活起來，動(dòng)起來。

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專心

比如，在課堂上，我鼓勵(lì)學(xué)生談自己生活，學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，當(dāng)眾提出來，然后發(fā)動(dòng)同學(xué)們一起“會(huì)診”，從課本中尋找“藥方”。許多同學(xué)說想不到平日以為枯燥無味的政治課還真這么管用，能解決許多實(shí)際問題，能為人生指明正確的航向，一些同學(xué)還成了小哲學(xué)迷，立志將來要當(dāng)個(gè)哲學(xué)家。

同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲起來。

第三，在教學(xué)中我注意將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來。教學(xué)中我堅(jiān)持“因材施教”，針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的教學(xué)。

比如有的同學(xué)因?qū)W習(xí)成績較差而產(chǎn)生破罐子破摔思想。我就反復(fù)為其講解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，鼓勵(lì)他們從點(diǎn)滴做起，最終一定會(huì)取得好成績。

第四，在教學(xué)中，我從不認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生就算了事，而是把學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，作為政治教學(xué)的最終目的。我平時(shí)嚴(yán)格要求學(xué)生注意自己的一言一行，并按照共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)注意自我約束和自我矯正。進(jìn)一步我還要求學(xué)生運(yùn)用馬列主義的基本理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象，并學(xué)會(huì)用這個(gè)武器去糾正不良社會(huì)風(fēng)氣。

在我堅(jiān)持政治課教學(xué)改革的幾年來，所帶班級考試成績一直名列前茅，而且學(xué)生分析問題、解決問題的能力也有顯著提高。顯示了改革所帶來的良好效益。

當(dāng)然，政治思想課，教學(xué)改革是一個(gè)很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實(shí)踐總結(jié)和提高。我們相信，隨著越來越多的同行加入改革者的行列，中學(xué)政治課教學(xué)一定會(huì)迎來一個(gè)燦爛的季節(jié)。

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第二篇：初中政治教學(xué)論文《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

中學(xué)《思想政治課》教學(xué)方法改革初探

從５０年代末開始，教學(xué)改革已成為世界性的潮流，各國都根據(jù)本國的原有基礎(chǔ)將教學(xué)改革不斷向前推進(jìn)。５０年代末６０年代初，美國首先掀起了以課程改革為中心，以提高科學(xué)教育質(zhì)量、加快培養(yǎng)科學(xué)人才為目標(biāo)的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。這一改革很快波及許多國家，并發(fā)展成為世界性的改革浪潮。進(jìn)入７０年代以后，一些國家在總結(jié)前十年教學(xué)改革的成敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又將改革引向深入。從８０年代開始、美國、前蘇聯(lián)、日本、法國等都先后開展了一次新的教學(xué)改革，進(jìn)入９０年代，各國的教學(xué)改革仍方興未艾。目前，世界各國在中學(xué)增設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課、職業(yè)課程已成為一大趨勢。美國７０年代推廣生計(jì)教育，強(qiáng)調(diào)把普通教育同職業(yè)教育結(jié)合起來。法國在７５年的教育改革法案中，強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育，在初中三、四年級必須開設(shè)具有職業(yè)教育特點(diǎn)的科目。８０年代末，法國更加重視教育同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活的聯(lián)系，把教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來，提出學(xué)校必須“面向生活”、“面向企業(yè)”、“面向勞動(dòng)市?！?。我國也加大了教育改革的力度，強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。因此 進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是我國當(dāng)前教育理論和教育實(shí)踐努力探索和亟待解決的重要課題。本文根據(jù)政治課教學(xué)的特點(diǎn)，從實(shí)踐教學(xué)的視角來探討學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和全面素質(zhì)的提高的問題。

一、實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)和實(shí)踐教學(xué)的重要性

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)就是以馬克思主義的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生大膽參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過程。就是說，讓學(xué)生參與到教學(xué)的所有環(huán)節(jié)之中，使他們在教與學(xué)的實(shí)踐中掌握知識(shí)，理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義實(shí)踐觀在教育實(shí)踐中的具體運(yùn)用。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人類生存的基本方式。列寧從認(rèn)識(shí)論的角度指出：“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)?！睂?shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人們的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐又是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。教育是一種特殊的實(shí)踐形式。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是時(shí)代的發(fā)展的客觀要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代。創(chuàng)新能力是人的重要能力。創(chuàng)新能力又來自哪里？它必然來自教育。教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。

思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國與國之間的競爭與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國教育面前重大而又迫切的任務(wù)。

思想政治科的實(shí)踐教學(xué)是對傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識(shí)掌握輕知識(shí)創(chuàng)新等等傾向。而思想政治課的實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐。特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式的操作要點(diǎn)

中國幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也給我們的教育改革帶來了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)探索。第一、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”

人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。

用心愛心專心 1

由此可見，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問題。用人問題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生著是教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看著教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好的發(fā)揮其主體作用。

如我在講授《聯(lián)合國》一節(jié)時(shí)，我代表聯(lián)合國秘書長，每一個(gè)學(xué)生代表一個(gè)國家，用四十分鐘模擬聯(lián)大的程序召開聯(lián)合國大會(huì)。又如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時(shí)，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析，等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了的相關(guān)知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，開拓了學(xué)生的視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。提高了思想政治課教學(xué)的時(shí)效性。融知識(shí)性、趣味性為一體。收到了很好的效果。

第二，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則。

前幾年，我國的思想政治課以“升學(xué)———應(yīng)試”為唯一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)的細(xì)分化，帶有完全的學(xué)術(shù)化的傾向。這種教學(xué)，往往將學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性；過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)體系本身的邏輯性和結(jié)論的唯一性，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值及學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；知識(shí)內(nèi)容比較陳舊，脫離學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要；重記憶而不重理解，窒息兒童的個(gè)性。有的學(xué)生“吃不飽”，有的則“吃不了”或“吃不消”，造成中學(xué)生厭學(xué)、輟學(xué)，影響了我國全民素質(zhì)的提高。特別是思想政治課有不同于其它課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對性強(qiáng)登。恩格斯指出：馬克思的整個(gè)世界觀不是教條，而是方法。從這意義上說，掌握理論就是掌握正確認(rèn)識(shí)事物和解決問題的方法。著名的教育家斯卡特金說：“理想的教學(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)，而在這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的聯(lián)系?！蔽覀冋J(rèn)為，他說的“聯(lián)系”既是知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，也是作為知識(shí)形態(tài)的理論與實(shí)際之間的聯(lián)系，而且，后一種聯(lián)系顯得更為重要，因?yàn)?，這等于給學(xué)生一把開啟生活之門和解決實(shí)際問題的鑰匙。過去的應(yīng)試教育只滿足于學(xué)生對觀點(diǎn)的死記硬背，以記得牢、會(huì)答題，作為衡量以教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而實(shí)際上，這必然出現(xiàn)那種考試完了，腦子里的死記硬背的東西也就隨“分”而去，不留任何痕跡了。從某種角度看，我們過去的那種思想政治課的教學(xué)是不成功的。如果我們的思想政治科教學(xué)不能使學(xué)生了解理論觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，掌握理論思維及其方法，那么我們的教學(xué)就可以說是失敗者。過去我們也說理論聯(lián)系實(shí)際，但是那只是教師的事，或者只是流于形式，沒有真正落實(shí)到學(xué)生身上。思想政治科實(shí)踐教學(xué)改變了過去的那種做法，把理論和實(shí)際相結(jié)合的任務(wù)由學(xué)生來實(shí)現(xiàn)和完成，從而真正使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說，就是

讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問題，是學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長才干的目的。

比如，我在講授國有企業(yè)的改革時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣的一個(gè)國有企業(yè)做實(shí)地調(diào)查，并寫出調(diào)查報(bào)告；在講授商品的價(jià)格時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到我縣最大的農(nóng)貿(mào)市場做市場價(jià)格調(diào)查，并用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析市場的價(jià)格現(xiàn)象；在講授依法治國問題時(shí)，組織學(xué)生到法院旁聽案件審理的全過程。等等。

由于我國理論界和廣大教師對雙基的重視，已經(jīng)形成了一套行之有效的理論和方法，教師比較熟悉雙基教學(xué)的操作程序，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)可以得到很好的落實(shí)。我們欠缺的是對基本能力和基本觀念態(tài)度進(jìn)行理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合的研究和實(shí)踐。但是我們也應(yīng)當(dāng)防止出現(xiàn)一強(qiáng)調(diào)基本能力和基本觀念態(tài)度，就忽視甚至否定雙基教學(xué)的偏向。任何事情都是過猶不及，物極必反，對此，必須保持清醒的頭腦。思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，給學(xué)生們不僅提供了一個(gè)了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，而且為他們還提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握知識(shí)、利用知識(shí)解決實(shí)際問題的大舞臺(tái)。不僅重視雙基教學(xué)，而且很好地將理論與實(shí)際操作程序相結(jié)合?？傊枷胝握n的實(shí)踐教學(xué)順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的趨勢和社會(huì)對教育提出的客觀要求，較好地實(shí)現(xiàn)了思想性、教育性和理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一，是當(dāng)今素質(zhì)教育注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)的一種有益的嘗試！

在這里，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”的觀念，“以學(xué)生為中心”的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念。杜威極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式教學(xué)，主張解放兒童的思維，以兒童為中心組織教學(xué)，發(fā)揮兒童學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)作用，提倡在“做中學(xué)”。杜威在他的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本上完全尊重兒童自己的意愿，兒童想做什么就可以做什么，想怎么做就怎么做。教師基本上對學(xué)生采用放任自流的態(tài)度。雖然杜威的教學(xué)實(shí)驗(yàn)對教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)有所忽視，但杜威的實(shí)驗(yàn)成果無論是在在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都具有積極的啟發(fā)意義。

杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大。將“以兒童為中心”的思想進(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了?！耙詫W(xué)生為中心”的對立面便是“以教師為中心”。以教師為中心的教學(xué)最明顯的特征就是忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體的作用，通常采用集體的、滿堂灌的講授式教學(xué)。相應(yīng)地以學(xué)生為中心的教學(xué)的特征是重視和體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，同時(shí)又不忽視教師的主導(dǎo)作用，通常采用協(xié)作式、個(gè)別化、小組討論等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式組合起來進(jìn)行教學(xué)。是否體現(xiàn)學(xué)生的主體作用只是一種隱含的特征。同樣一種教學(xué)，持不同教學(xué)觀念的人會(huì)得出不同的結(jié)論。可能有些人認(rèn)為，這種教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，而另一些人可能會(huì)認(rèn)為沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。判斷一種教學(xué)是否是以學(xué)生為中心的教學(xué)的另一個(gè)外顯特征便是“誰是學(xué)生學(xué)習(xí)外部活動(dòng)的控制者和管理者”。如果在教學(xué)中學(xué)生自己負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動(dòng)，那么這種教學(xué)便是以學(xué)生為中心的，相反則是以教師為中心的教學(xué)。

因此，我們在教學(xué)中，必須圍繞“學(xué)生”進(jìn)行教學(xué)改革，以“是否提高學(xué)生的能力和素質(zhì)”為改革成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

但是，為了以上目標(biāo)，國家還要進(jìn)行思想政治課的課程改革，以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性差異相統(tǒng)一的課程。這就要求把課程改革建立在腦科學(xué)研究、心理學(xué)研究和教育學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，把學(xué)生的發(fā)展作為課程開發(fā)的著眼點(diǎn)和目標(biāo)。這里至少要處理好以下幾對關(guān)系。第一對關(guān)系是學(xué)生發(fā)展與學(xué)科體系、社會(huì)需求的關(guān)系，即兒童與知識(shí)、社會(huì)的關(guān)系。這三者的關(guān)系是動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。以學(xué)生發(fā)展為本決不是以兒童為中心。學(xué)生發(fā)展離不開學(xué)科體系的教學(xué)，同時(shí)，學(xué)生發(fā)展既是根據(jù)社會(huì)需求又是為了更好地為社會(huì)需求服務(wù)。當(dāng)前，以學(xué)生發(fā)展為本主要是針對學(xué)科本位論而提出的。這里所說的學(xué)科本位論的主要表現(xiàn)，一是過分強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的完整性，以致忽視兒童的身心特點(diǎn)和社會(huì)需求；二是只強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的重要性，而忽視了各學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)；三是只強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程、學(xué)科教學(xué)，而忽視活動(dòng)課程、活動(dòng)教學(xué)的作用。第二對關(guān)系是學(xué)生與教師的關(guān)系，即主體與主導(dǎo)的關(guān)系。未來教育越來越明顯的特征之一就是，學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性將顯得越來越重要。第三對關(guān)系是智能發(fā)展與知識(shí)傳授的關(guān)系，一方面，智能發(fā)展有賴于以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)；另一方面，知識(shí)必須轉(zhuǎn)化、升華為智能，才可能最迅速最有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。這應(yīng)當(dāng)是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的正確含義。第四對關(guān)系是智能發(fā)展與人格發(fā)展的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又不等同?？傊瑢W(xué)生發(fā)展的內(nèi)涵同素質(zhì)教育是完全一致的，不僅必須注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且必須注重發(fā)展的差異性、持續(xù)性。個(gè)性、潛能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、社會(huì)實(shí)踐能力等等，成為目前課程領(lǐng)域的主流詞匯，這對我們樹立現(xiàn)代的、科學(xué)的課程現(xiàn)是極大的推動(dòng)。

只有加強(qiáng)中學(xué)教育教學(xué)的各項(xiàng)配套改革，我們的教學(xué)改革才能順利進(jìn)行。< height=“30” align=“center”>

第三篇：初中政治教學(xué)論文

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

樹人中學(xué) 趙金鳳

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中政治課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對政治知識(shí)的識(shí)記程度，也正是教師這種過于對政治課程知識(shí)性的定位，使得學(xué)生對政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識(shí)到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力,通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種

方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對知識(shí)的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識(shí)的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)子中，體會(huì)到了收獲的快樂，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。

政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知

識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治知識(shí)的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識(shí)的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會(huì)使學(xué)生對政治知識(shí)的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會(huì)變得真實(shí)，學(xué)生對知識(shí)的理解程度也會(huì)更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動(dòng)，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對學(xué)生的回答加以評論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位?？梢娡ㄟ^教學(xué)過程中生活場景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈

絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識(shí)的了解更加深刻，對生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)：

新的課程改革背景的政治課堂，教學(xué)方法只是可被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步。

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

趙

金

鳳

樹 人 中

學(xué)

第四篇：初中政治教學(xué)論文

新課堂背景下政治教學(xué)模式探究

摘要：思想政治課，其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合。思想政治課教學(xué)提出的要求，使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：新課堂政治教學(xué)模式探究

思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程中要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)科知識(shí)教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育主要任務(wù)有兩個(gè)方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析問題、解決問題的能力。為此，思想政治課必須實(shí)施素質(zhì)教育。

一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高。

打鐵先要自身硬，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新、業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。

2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：

(1)在言論上，要對國家對社會(huì)對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會(huì)有不同看

法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。

(2)在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的,教師首

先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園

里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。

思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程。使學(xué)生較好地 掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用讀、議、講、練的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。讀是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；議是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引

導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；講是教師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥，教師對重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對學(xué)生糾編，解疑。練是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)，對教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹。

教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊?，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

三、利用好社會(huì)大課堂，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是政治課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級，不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會(huì)訪問調(diào)查，開闊了學(xué)生的視野，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論和改革開放推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請進(jìn)來，是據(jù)課題需要，請?jiān)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報(bào)告。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動(dòng)中，舉行時(shí)事演講。這樣，使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，在思想政治課所學(xué)的知識(shí)得到檢驗(yàn)，得到升華，從而激發(fā)學(xué)生對社會(huì)主義建設(shè)理論的追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和 思想、道德、覺

悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。

第五篇：初中政治教學(xué)論文

初中政治教學(xué)論文范文|新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

摘要：初中政治課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念的下的政治教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對政治課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。如何來提高學(xué)生的積極性，怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面均衡發(fā)展，已成為教師關(guān)注的重要問題。本文從政治課程的特點(diǎn)出發(fā)，提出了學(xué)生差異化培養(yǎng)的目標(biāo)，論述了回歸生活對政治課程教學(xué)中的重要性，并實(shí)踐性的把政治觀點(diǎn)的遷移與拓展到其他學(xué)科中，為促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：初中政治教學(xué)差異化回歸生活遷移與拓展

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中政治課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對政治知識(shí)的識(shí)記程度，也正是教師這種過于對政治課程知識(shí)性的定位，使得學(xué)生對政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識(shí)到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力,通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)

用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對知識(shí)的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識(shí)的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)子中，體會(huì)到了收獲的快樂，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。

政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治知識(shí)的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識(shí)的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會(huì)使學(xué)生對政治知識(shí)的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會(huì)變得真實(shí)，學(xué)生對知識(shí)的理解程度也會(huì)更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動(dòng)，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對學(xué)生的回答加以評論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位。可見通過教學(xué)過程中生活場景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識(shí)的了解更加深刻，對生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)：

新的課程改革背景的政治課堂，教學(xué)方法只是可被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。

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