第一篇：《藤野先生》觀后感

《藤野先生》觀課報(bào)告

《藤野先生》是人教版八年級(jí)下冊(cè)第一單元的第一篇課文，選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅對(duì) 20 世紀(jì)初自己在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷的回顧，重點(diǎn)敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠(chéng)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品格。本課也是作者青年時(shí)代愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的心理歷程的寫真，洋溢著濃厚的愛(ài)國(guó)主義感情。

今天認(rèn)真觀看了范秀梅老師執(zhí)教的這節(jié)《藤野先生》，感覺(jué)受益匪淺。整節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，緊扣重、難點(diǎn)，師生交流和諧、順暢，有很多可圈可點(diǎn)之處。我從以下幾個(gè)方面來(lái)談一談自己的看法。

一是巧妙重組課文，環(huán)節(jié)緊湊流暢。這篇課文我也教過(guò)N多遍，但大多是按照課文的順序解析課文，循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)意。而范老師巧妙重組課文，引領(lǐng)學(xué)生“讀、品、悟”，把藤野先生的偉大和魯迅的愛(ài)國(guó)思想這兩條線索巧妙結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)新穎，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，令人耳目一新。比如一開(kāi)始，讓學(xué)生速讀課文，找出魯迅先生對(duì)藤野先生是如何評(píng)價(jià)的。學(xué)生很自然地找到了“他的性格在我的眼里和心里是偉大的”，抓住“偉大”這一關(guān)鍵詞，巧妙切入文本。魯迅先生“偉大”在哪里，引導(dǎo)學(xué)生跳讀第6-23段；學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，尋找藤野先生與魯迅相處的幾件事，讀、品、悟，感受藤野先生品格的“偉大”；相遇那么“偉大“的老師，魯迅為什么又會(huì)離開(kāi)呢？引導(dǎo)學(xué)生通覽全文。為什么離開(kāi)東京？為什么離開(kāi)仙臺(tái)？依次引導(dǎo)學(xué)生讀1-3段和24-31段，讀、品、悟，學(xué)生悟到的是魯迅深厚的愛(ài)國(guó)情感，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的前途緊緊融合在一起的深厚愛(ài)國(guó)情。這個(gè)時(shí)候的魯迅茫然、孤苦、痛苦、憤怒，是藤野先生給了他溫暖和力量，給了他戰(zhàn)斗的不竭動(dòng)力。他們之間不僅僅是師生關(guān)系，更是朋友和知己。惺惺相惜，卻天各一方；知己難覓，怎能不懷念？引導(dǎo)學(xué)生讀結(jié)尾的幾段，魯迅先生化懷念為力量，繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。范老師整節(jié)課就這樣環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，讓學(xué)生深切感受到了藤野先生的”偉大“，觸摸到了魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)激情。

二是朗朗的讀書聲貫穿課堂始終。范老師這堂課，“讀”貫穿課堂。朗讀形式多樣，速讀、齊讀，略讀、跳讀，重點(diǎn)語(yǔ)段反復(fù)讀，學(xué)生在讀中悟，在悟中再去讀，學(xué)生的讀由生到熟，由熟到情，以讀促品，以讀促悟，讀出了感情，讀出了深度。范老師抓住朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)，讓這節(jié)課洋溢著濃濃的語(yǔ)文味兒。這是最打動(dòng)我的地方。反思自己以前上這篇課文的時(shí)候，功利性太強(qiáng)，因?yàn)檎n文偏長(zhǎng)，課堂上很少這樣帶領(lǐng)學(xué)生一塊去朗讀，課堂設(shè)計(jì)跟著“考試”的指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，工具性有余，人文性不足。

三是范老師教學(xué)基本功扎實(shí)，課堂語(yǔ)言聲情并茂，用當(dāng)今一個(gè)流行詞來(lái)說(shuō)，就是課堂語(yǔ)言“走心”。說(shuō)范老師基本功扎實(shí)，重點(diǎn)表現(xiàn)在課堂設(shè)計(jì)，問(wèn)題切入，環(huán)節(jié)之間巧妙的過(guò)渡語(yǔ)等方面；課堂語(yǔ)言“走心”，不僅僅是抑揚(yáng)頓挫，更是高潮處若飛流直下，低沉處若山泉嗚咽，一言一語(yǔ)撥動(dòng)著學(xué)生的心弦。

最后提幾點(diǎn)教學(xué)小建議：反觀整堂課，如范老師自己所言，師生溝通有余，生生合作不足。品讀課文時(shí)，大多是老師拋出問(wèn)題，指名學(xué)生解答，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的合作互助作用。比如“為什么藤野先生在我的眼里和心里是偉大的”，這個(gè)環(huán)節(jié)完全可以放給學(xué)生小組合作，只需展示結(jié)果而已。教是為了不教，很多問(wèn)題學(xué)生能自己解決了的，學(xué)會(huì)放手，更能讓課堂靈動(dòng)起來(lái)，

第二篇：藤野先生[推薦]

《藤野先生》中寫藤野先生高貴品質(zhì)的四件事是：

1、添改講義——工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2、糾正解剖圖——對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求。

3、關(guān)心解剖實(shí)驗(yàn)——熱情誠(chéng)懇。

4、了解女人裹腳——求實(shí)精神。

正直，熱情誠(chéng)懇，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

總結(jié)

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私，直摯誠(chéng)懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問(wèn)，了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

第三篇：藤野先生讀后感

讀藤野先生有感：

藤野先生，是魯迅在異國(guó)他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個(gè)人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵(lì)的一個(gè)。因?yàn)闆](méi)有忘了藤野，因此魯迅中年后才會(huì)寫下《藤野先生》這篇文章;因?yàn)闆](méi)有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)她回到祖國(guó)波蘭時(shí)，波蘭婦女界舉行盛大宴會(huì)歡迎她。大會(huì)期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開(kāi)眾人，激動(dòng)地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會(huì)擁抱自己的小學(xué)老師，正是因?yàn)樗龘碛胁煌鲙煹拿赖?，這種美德，也就是居里不斷前進(jìn)的動(dòng)力之一。在人生的成長(zhǎng)道路上，最重的幾個(gè)人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰(shuí)的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚(yáng)。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實(shí)于行動(dòng)。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時(shí)的老師，朱德后來(lái)為國(guó)為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開(kāi)的。革命成功后，朱德對(duì)老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來(lái)北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時(shí)，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會(huì)主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對(duì)待他的恩師，正是如對(duì)待自己的父親一樣。也許，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過(guò)我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實(shí)于自己的行動(dòng)之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)光大。

第四篇：藤野先生學(xué)案

一、導(dǎo)入新課。

1、魯迅是大家熟悉的我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進(jìn)入初中以來(lái)我們學(xué)過(guò)了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們?cè)賹W(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）

2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。

學(xué)生回答，由教師歸納明確：

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》?！俺弊xｚｈ?。?，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來(lái)，說(shuō)明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。

(2)說(shuō)明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對(duì)象——藤野先生的全名和籍貫。

3、介紹時(shí)代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，可在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，片中中國(guó)人看日本槍斃給俄國(guó)人做偵探的中國(guó)人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國(guó)民的覺(jué)醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛(ài)國(guó)學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，用戰(zhàn)斗的文章來(lái)抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感和歌頌沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。

二、初讀課文，思考完成：

1、劃出文中生字詞。

2、給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直熱誠(chéng)）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)）（對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求）（具有求實(shí)精神）（沒(méi)有民族偏見(jiàn)）的藤野先生

3、想一想，文章是按什么順序來(lái)組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，根據(jù)地點(diǎn)變化，將課文分成三個(gè)部分。

4、本文寫了作者作者與藤野先生先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概括出藤野先生什么樣的性格特征？

三、閱讀完畢，檢查學(xué)生對(duì)上述問(wèn)題的思考，教師進(jìn)行歸納，提示要點(diǎn)。

1、(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。

(2)宛如：好像。

(3)會(huì)館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會(huì)或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。

(4)遺民：①留下的在國(guó)外的人；②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來(lái)的人民。

(5)流言：流傳的毫無(wú)根據(jù)的壞話。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。

(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。

(8)不遜（ｘùｎ）：不客氣；無(wú)禮貌；驕傲、蠻橫。

(9)匿名（ｎì）：不具名或隱藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影；無(wú)影無(wú)聲。

(12)瞥（ｐｉē）見(jiàn)：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈè）彩：大聲叫好。

(15)決意：拿定主意。

(16)發(fā)髻（ｊì）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、（正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）（對(duì)學(xué)生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）（具有探索研究，實(shí)事求是精神）（沒(méi)有民族偏見(jiàn)）的藤野先生

3、(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。

(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺(tái)；③“我”離開(kāi)仙臺(tái)后。

(4)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志。可分成三個(gè)部分（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見(jiàn)聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺(tái)求學(xué)的原因。這為與藤野先生的相識(shí)埋下了伏筆。

第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺(tái)結(jié)識(shí)藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。

第三部分（第36—38段）寫“我”離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。

4、事 例

思想品質(zhì)

添改講義

認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍

糾正解剖圖

熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求

關(guān)心解剖實(shí)習(xí)

正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇

了解女人裹腳

探索研究，實(shí)事求是

寫作者在跟藤野先生的交往中的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私，真摯誠(chéng)懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問(wèn)，了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解文中沒(méi)有直接寫藤野先生的內(nèi)容與寫藤野先生的內(nèi)存聯(lián)系。

本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫藤野先生，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：

1、想一想，這些沒(méi)有直接寫藤野先生的語(yǔ)段都寫了什么內(nèi)容

2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒(méi)有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？

3、這些內(nèi)容對(duì)魯迅先生有什么影響？

學(xué)生討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

1、課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國(guó)留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞（第一部分），日本“愛(ài)國(guó)青年”的挑釁，課堂上看電影，魯迅棄醫(yī)從文等事（第二部分）

這些事從表面上，與寫藤野先生沒(méi)有直接聯(lián)系，但實(shí)際上處處是寫藤野先生（板書）： 清國(guó)留學(xué)生 交代了作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)見(jiàn)到寫藤野先生的緣由；

有聯(lián)系 日本“愛(ài)國(guó)青年” 反襯日本藤野先生正直無(wú)私，沒(méi)有民族偏見(jiàn)的品質(zhì)；

（社會(huì)背景）棄醫(yī)從文 寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。

五、齊讀第三部分課文，討論藤野先生對(duì)魯迅的影響

1、在藤野先生諸多美好的品格中，作者認(rèn)為哪一是他最為敬佩的感動(dòng)的？從課文的哪些語(yǔ)句中，可以感受到？

(沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，正直無(wú)私。從第37自然段中)

2、對(duì)于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪些具體的懷念行動(dòng)呢？

（1、一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來(lái)作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈(zèng)照掛在書桌對(duì)面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來(lái)激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭(zhēng)勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字”。)

3、最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于斗爭(zhēng)的思想受到了觸動(dòng)；

“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；

全句意思：決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為自由、民主、光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗)

六、討論魯迅棄醫(yī)從文的思想含義

1、在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國(guó)留學(xué)生、日本“愛(ài)國(guó)青年”外，還多處敘述了魯迅在日本留學(xué)的經(jīng)歷，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)都敘述了魯迅在日本留學(xué)的哪些經(jīng)歷？

(先在東京留學(xué)，后到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，最后離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)從文。)

2、魯迅為什么要離開(kāi)東京？作者是怎樣抓住主要特征來(lái)描寫清國(guó)留學(xué)生的形象？比喻和反語(yǔ)修辭手法的作用是什么？

(作者對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”不是去逛上野公園，就是在會(huì)館里學(xué)跳舞這種空虛、無(wú)聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救國(guó)救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開(kāi)這個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因。)

(用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皩?shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說(shuō)思想腐朽的清國(guó)留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語(yǔ)，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)他們的極端憎惡、失望和不滿的感情。)

3、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？

(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國(guó)弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的愿望?！翱措娪笆录笔棺髡呱罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國(guó)民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。)

4、這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？

(魯迅的將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的充分體現(xiàn)。)

板書：

去仙臺(tái)學(xué)醫(yī) 尋求強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民道路，強(qiáng)壯民族體質(zhì)

棄醫(yī)從文 改變國(guó)民的精神、喚醒民眾的斗爭(zhēng)覺(jué)悟

七、總結(jié)全文，請(qǐng)學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。

1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。

2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物。

（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。）

八、揣摩語(yǔ)句含義，討論完成課后《思考和練習(xí)》

第一題：因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

第二題：

1、“中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑。”這是日本“愛(ài)國(guó)青年”帶有民族偏見(jiàn)的邏輯，表達(dá)日本軍國(guó)主義歧視弱國(guó)弱民的傲慢思想，這事件使作者深感弱國(guó)弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國(guó)強(qiáng)民的愿望。

2、強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的中國(guó)民眾的愚昧、麻木的痛恨。正是發(fā)現(xiàn)中國(guó)民眾精神麻木，使魯迅深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的充分體現(xiàn)。這是魯迅決心離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。

3、瞥見(jiàn)了藤野先生的照片，作者熱愛(ài)祖國(guó)、勇于革命的思想受到了觸動(dòng)；決心把對(duì)藤野先生的仰慕、懷念之情化為斗爭(zhēng)勇氣和力量，以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為自由、民主、光明的中國(guó)繼續(xù)奮斗。

第五篇：《藤野先生》讀后感

《藤野先生》讀后感

我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過(guò)了《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺(jué)得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會(huì)發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。

散文的開(kāi)頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的場(chǎng)景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊(duì)的清國(guó)留學(xué)生。魯迅先生對(duì)他們的描寫是：“頭頂上盤個(gè)大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了。”表面上看，魯迅先生把那些清國(guó)留學(xué)生寫得是多么的美好，其實(shí)是魯迅先生在諷刺當(dāng)時(shí)清國(guó)的封建社會(huì)，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時(shí)的清國(guó)是多么的封建。表明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與嘲諷。而那其中一個(gè)詞語(yǔ)“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語(yǔ)，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺(jué)得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個(gè)國(guó)家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國(guó)家落后很多。魯迅先生并不想自己的國(guó)家落后，所以他來(lái)到了日本民國(guó)。結(jié)果在那里也見(jiàn)到了盤辮子的清國(guó)風(fēng)俗，他寫下了這幾句對(duì)他們的描寫。從這句對(duì)清國(guó)留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，也用了比喻，把對(duì)清國(guó)盤辮子的習(xí)俗寫得生動(dòng)形象。

在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來(lái)類比自己到了日本仙臺(tái)留學(xué)不收學(xué)費(fèi)，住客店，受到了許多優(yōu)待。

而魯迅先生就是在那里認(rèn)識(shí)了他的一位醫(yī)學(xué)老師藤野嚴(yán)九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴(yán)九郎這個(gè)人，但后來(lái)老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當(dāng)時(shí)老師說(shuō)他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴(yán)肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說(shuō)的沒(méi)打領(lǐng)結(jié)。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦蠋?。從魯迅先生所描寫的語(yǔ)句里，我看出藤野先生是一個(gè)在生活中節(jié)約簡(jiǎn)樸，工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時(shí)候，藤野先生卻鼓勵(lì)他，對(duì)他一點(diǎn)也不偏心?！拔夷孟聛?lái)打開(kāi)看的時(shí)候，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安與感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”這是魯迅先生在文中所寫的。唯獨(dú)藤野先生對(duì)他這么負(fù)責(zé)，這么關(guān)心，這說(shuō)明了藤野先生的教學(xué)是不分國(guó)界的，他不會(huì)覺(jué)得魯迅先生是中國(guó)人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問(wèn)魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來(lái)因?yàn)榭戳巳毡救藢⒅袊?guó)人槍斃的電影后，日本的同學(xué)們直呼萬(wàn)歲，魯迅先生覺(jué)得自己受了侮辱，就無(wú)奈的回國(guó)了。

與藤野先生告別時(shí)，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來(lái)卻沒(méi)有了機(jī)會(huì)。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說(shuō)以都舍不得。雖然后來(lái)把被添改過(guò)的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對(duì)于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>

我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳。。