第一篇：面對歷史_反思人性-《小狗包弟》教學(xué)中的人文性拓展（推薦）

面對歷史，反思人性-《小狗包弟》教學(xué)中的人文性拓展

內(nèi)容提要：語文新課標(biāo)明確提出語文課程的特點是工具性與人文性的統(tǒng)一。以往的教學(xué)往往重視工具性的特點而忽略了人文教育，那么，在人教版語文新課程的教學(xué)中，有必要對一些可以引發(fā)學(xué)生對社會、對人生、對人性進(jìn)行思考的課文進(jìn)行拓展，以培養(yǎng)學(xué)生完善的人格。關(guān)鍵詞：小狗包弟 巴金 懺悔 人性

普通高中語文新課標(biāo)明確提出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文的工具性決定了語文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運用語言文字工具的能力,即讀、寫、聽、說的能力。對語文的工具性，多少年以來已為人們所廣泛認(rèn)同，而語文的人文性卻一直被人們所忽略。人文性是語文的鮮明特征，新大綱明確規(guī)定，“發(fā)展健康個性,形成健全人格”是語文教學(xué)的一項重要任務(wù)。工具性是基礎(chǔ),人文性是核心。對于步入高中的學(xué)生來說，他們的思想與智力日趨成熟，高中階段應(yīng)該成為學(xué)生一生奠定一個堅實的人文精神基礎(chǔ)的黃金時期，因此在語文教學(xué)中應(yīng)該注重如何促進(jìn)學(xué)生人文修養(yǎng)的提高。

文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)作品在一定程度上總是現(xiàn)實生活的反映，閱讀文學(xué)作品時，應(yīng)從生活體驗入手，把握文學(xué)作品的價值和意義，使自己的情感態(tài)度受到強(qiáng)烈感染，讓自己的價值觀得到凈化。我們的教育理想是培養(yǎng)真善美的人，因此要根據(jù)學(xué)生的興趣點，有意識地引導(dǎo)學(xué)生思考與之相關(guān)的較有時代氣息的、貼近他們生活的情感體驗和生活體驗問題。這樣，在語文課堂上，學(xué)生才更有興致，不會成為洗耳恭聽的“旁觀者”，而變成暢所欲言的“當(dāng)事人”。在語文教學(xué)中加強(qiáng)人文性，可以采取縱橫比較、聯(lián)系現(xiàn)實的策略。以課文為例，在高中語文必修1中，就有許多課文可以進(jìn)行人文性拓展，加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育，如《小狗包弟》、《奧斯維辛沒有什么新聞》、《包身工》、《尋找時傳詳——重訪高原精神》等等。本文僅以《小狗包弟》為例，探討一下高中語文教學(xué)的人文性拓展。《小狗包弟》是巴金先生以“十年浩劫”為背景的回憶性散文，表現(xiàn)出一位經(jīng)歷劫難的老人對自己的解剖?？梢哉f，在二十世紀(jì)中國人的記憶中, “文化大革命”也許是最深刻地凝結(jié)了一切苦難的經(jīng)驗，如何面對曾經(jīng)的苦難，作為幸存者和后人應(yīng)該持一種什么態(tài)度，是值得思考的。因此，把《小狗包弟》與“文革”以及中國人的懺悔意識、歷史態(tài)度聯(lián)系起來，可以幫助學(xué)生思考我們?nèi)绾蚊鎸v史，反思人性。對于此文，所設(shè)計的教學(xué)思路如下： 由于文革的久遠(yuǎn)，在教學(xué)初可展示相關(guān)圖片和文字資料幫增加學(xué)生的感性認(rèn)識。然后進(jìn)入課文，聯(lián)系小狗包弟命運的變化和巴金的情感變化對課文進(jìn)行解析，從中體味巴金作為一名幸存者的復(fù)雜情感。之后便可以課文為載體，進(jìn)行有效拓展，展示同時代的其他幸存者的文字態(tài)度進(jìn)行比較，提高理性認(rèn)識。巴金先生在《小狗包弟》中說，“為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運??”，表現(xiàn)出一種真誠的懺悔態(tài)度。

在這里，巴金不僅僅是在懺悔自己對小狗包弟的出賣，更是在懺悔自己的投降行為：

——如果小狗不死，紅衛(wèi)兵將以“養(yǎng)狗”為借口更加殘酷地迫害巴金。為了活命，巴金主動將狗上交了。只有狗死了，他才能相對安全?！谂c紅衛(wèi)兵的較量中，巴金投降了。

——他的許多好友，如老舍、傅雷、趙樹理等等，這些文化界的名人，在面對惡勢力時，堅 1

決不同流合污，他們選擇了舍生取義，自盡身亡。而他卻沒有文人的風(fēng)骨，委曲求全，主動講小狗送上了絕路。

他送上去的是小狗包弟。假如包弟不是一條狗，而是一個活生生的人的生命，是他的好友，是他的愛人呢？獨活于世上，即使得到了絕世的榮耀，巴金真的能輕松嗎？他的良心活在深深的自責(zé)之中！心靈的重負(fù)壓得他喘不過氣來，非得用文字這把刀來解剖自己，讓世人看到他曾經(jīng)的“罪惡”與掙扎。于是，我們在《隨想錄》中看到了一個真實的巴金，看到了一個不同于《家》《春》《秋》時的巴金。此時的巴金是痛苦的，亦是勇敢的，這種懺悔精神使他成為一個偉大的茍活者。

同樣是文革的幸存者——戴厚英——一位深深扎根于家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土女作家，在她的長篇小說《人啊，人》中對過往的歷史也表現(xiàn)出同樣的坦率和真誠，“上帝的交給上帝。魔鬼的還給魔鬼。自己的，就勇敢地把它扛在肩上，甚至刻在臉上！”，這種反思人性、呼喚人性的膽量讓人由衷欽佩。但是，同樣經(jīng)歷了文革的當(dāng)年的紅衛(wèi)兵小將們卻有著相反的態(tài)度，張抗抗為自己的中篇小說集取了個名字《永不懺悔》；梁曉聲的自傳體小說《一個紅衛(wèi)兵的自白》扉頁上醒目地寫著：“我曾是一個紅衛(wèi)兵。我不懺悔”，宣揚(yáng)一種“我純潔，所以我不懺悔”的觀點；張承志的《金牧場》稱“我們是理想主義者，我們不懺悔”；禮平的《晚霞消失的時候》則認(rèn)為“我不必懺悔，因為受害者早已寬恕了我”。

正如徐友漁的《人的道義支撐在哪里？》指出：“懺悔這個話題，成了當(dāng)前思想文化爭論的熱點之一，它是‘文化大革命’那場浩劫留給許多人、留給我們?nèi)褡宓囊还P精神債務(wù)。”一代人一直被懺悔這個問題追逼，不論是出于內(nèi)在的良知，還是迫于外在的輿論壓力，人們感到必須表白：“我要懺悔；或者，我不懺悔，我有理由不懺悔。”雖然其中有真誠懺悔的聲音，但很稀疏，猶如空谷足音。不懺悔的聲音形成主流，而且顯得理直氣壯?！拔母铩痹谥袊鴣碚f是個敏感的詞匯，雖然已定位為“內(nèi)亂”和“浩劫”，但它發(fā)生和發(fā)展的深刻社會、歷史、文化根源，并不是人們都清楚的。它“不僅調(diào)動了人性的弱點，如人的自私、貪欲、怯弱、妒嫉、虛榮，連人的優(yōu)點，如忠誠、善良、純樸、勇敢，也化為文革的力量。人性的兩極都被利用，才是中國人最大的悲哀”[1]。面對“文革”，真的有無辜者嗎？ 回答這個問題之前，我們可以對比一下歐洲人對待二十世紀(jì)歷史上人類的悲劇——法西斯暴行，表現(xiàn)出的態(tài)度：歐洲人戰(zhàn)后從歷史、哲學(xué)、心理學(xué)和神學(xué)等各個領(lǐng)域?qū)ψ约旱男袨樽龀隽松羁痰姆词　Ｔ诓ㄌm發(fā)行的一本揭露納粹大屠殺的小冊子《告訴你們的孩子》里有這樣的一段話：“大屠殺是歐洲歷史和現(xiàn)代世界的黑洞。我們至少應(yīng)該明白，大屠殺之所以會發(fā)生，正因為那些像你我一樣的人類的一員做出了如此慘無人道的選擇?！保ń虒W(xué)時PPT展示）這對我們來說無疑是一聲警鐘。應(yīng)該說，經(jīng)歷過那個年代的所有中國人其實都是有罪的，沒有誰能夠或者有資格來批評或者聲討別人?？上В瑲v史的真相卻是幾乎所有的人都把自己當(dāng)作了受害者而把罪過推給了那四個人以及所謂的他們的小團(tuán)體。于是，所有的人都理所當(dāng)然地寬恕了自己的罪過，我們的國家和民族就這樣錯過了一次真正的反思反省的機(jī)會，其結(jié)果則是每個人都洗白了自己的罪孽，而把自己打扮的無比干凈清純。

其實，“懺悔的意義主要不在于承擔(dān)罪責(zé)，而是在于通過懺悔而凈化自身，淘汰精神上的污染物，在使自身康復(fù)的同時不再在人群中傳播病毒。然而，事實已經(jīng)證明，精神上的自我消毒不是一件容易事，因為精神的病變與肉體的病變有所不同，肉體上的病人一般能夠意識到自己的病狀，而精神病人卻往往不能意識到自己有病。特別是大面積發(fā)生疫情之后，雖然大家都不健康，但彼此彼此，一樣病態(tài)，也就失掉了參照，很容易把病態(tài)當(dāng)作健康”[2]。（教學(xué)時PPT展示）

戰(zhàn)后德國人的反思也是在個體反思基礎(chǔ)上的全民反思。牢牢銘記曾經(jīng)的罪惡不僅具有重要的現(xiàn)實意義，更對未來有著長遠(yuǎn)的影響。有位學(xué)者說得好，時代變化的腳步越是加快，人們就越是不能忘記歷史的教訓(xùn)。因為，在一個瞬息萬變的時代，重蹈覆轍給人類帶來的災(zāi)難將會更加深重。

雖然文革已是一個歷史概念，但并未得到終結(jié)。終結(jié)的方式，不是遮掩，不是忘卻，不是佯裝不知；而是冷靜的反省與清明的思辨。只有在災(zāi)難的句號化為一片良藥時，我們才有權(quán)利說文革已然終結(jié)了。

作為老師，不僅應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識這段歷史，知道什么對、什么錯、為什么會錯，更要培養(yǎng)他們反對錯誤的勇氣和良心，培養(yǎng)他們對人類與和平的愛心。著重讓學(xué)生認(rèn)識到，在發(fā)生如此慘絕人寰大屠殺的時候，即便是沒有親自參與，無動于衷、袖手旁觀實際上也是違反人性的，也是一種犯罪。

語文教學(xué)的過程應(yīng)該是學(xué)生情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)在熏陶漸染中得到潛移默化的過程。關(guān)于中國人的“懺悔意識”的認(rèn)識正是在語文人文性方面的資源開發(fā)。一個富有創(chuàng)新意識的人首先應(yīng)該是一個人格完善的人，語文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。學(xué)生只有具備了完美的人格，才會有豐富的情感去愛國、愛人和自愛，才有高尚的追求、探索創(chuàng)新的熱情，有奮進(jìn)的使命感、責(zé)任感和緊迫感，有未來發(fā)展所需要的人文情懷，這也正是語文課的獨特的精神價值所在。若我們不斷摳字眼,見字不見詞,見詞不見句,見句不見段,將文章肢解成一個個零部件,若干個習(xí)題,豐富的人文精神沒有了,閃光的靈魂不見了，甚至學(xué)生初讀文章時產(chǎn)生的思想的火花、感情的共鳴也漸漸消失殆盡，那將是語文教育的悲哀。

第二篇：小狗包弟教學(xué)反思

小狗包弟教學(xué)反思

巴金用手術(shù)刀般的筆一刀一刀的解剖自己，在反思中懺悔，在懺悔中獲得心靈的寧靜，在寧靜中打掃心里的垃圾。同時，也將那個瘋狂的年代架上審判臺，看似平靜的敘述，內(nèi)里涌動著深深的控訴，用他的文字建起一個文革博物館。目的，是為了銘記歷史，希望瘋狂不再。

初上講臺，自己以為有的是激情，眼里有的是學(xué)生?？梢惶霉_課，卻使我的缺陷展露無遺。

課前，花了很長很長的時間備課，看了很多的資料，借鑒了很多優(yōu)質(zhì)課堂的一些好的方案。于是，見到好的，都想為我所用；見到新穎的，都想在公開課上嘗試。

給年級語文組長一看，組長很是委婉的提了一些建議。在朱老師舉重若輕的點撥下，“菜鳥”形象原形畢露。

給師傅吳老師一看，他詳細(xì)的表達(dá)了他的意見，我的教案顯示的都是上的內(nèi)容，卻少了這些內(nèi)容該怎樣去讓學(xué)生領(lǐng)會。教學(xué)的經(jīng)驗果然不是熱血就能夠替代的，他是一個成功老師多年打磨下來的教學(xué)智慧。而這，正是年輕老師所缺少的。

給同事一看，問題就顯露的更加無遺。備課，備了教材，備了自己，就是沒有備學(xué)生。

一、老師的講大過學(xué)生的學(xué)，眼中沒有學(xué)生。一直知道課堂的真正主人是學(xué)生，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)?？晌乙簧险n，就啪啪啪的機(jī)關(guān)槍掃射似的。設(shè)置的問題，沒有給學(xué)生在課堂上充足時間的思考，稍微讓一個學(xué)生回答了下，害怕學(xué)生冷場，就自己啪啪啪的用多媒體展示出了答案，展示了答案也沒給充足的時間讓學(xué)生好好咀嚼?；蛟S內(nèi)心覺得并不緊張，其實無意識的還是表露了緊張。

二、語調(diào)平直，語速過快。語文課堂，語言的華彩，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語言的感染力，是撐起語文課堂的支柱。而我的課堂，自以為語言飽含著情感，語言不會過于蒼白。但聽起來，所有的同事都說我的語言平直，蒼白無力。語言的表達(dá)能力，還真是自己以后必須提高的地方。

三、老師沒有起到很好的支架作用。語文的課堂一方面是鞏固之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但更重要的是學(xué)習(xí)新的語文知識；而教師，在課堂上就是起到引導(dǎo)和支架的作用。我在設(shè)置的問題上，自以為有學(xué)生的預(yù)習(xí)，學(xué)生回答這個問題應(yīng)該沒有難度；其實，這些問題的答案，只是老師知道，學(xué)生未必就能理解?，F(xiàn)在回想，我的課堂，一向都是輸灌大于引導(dǎo)和啟發(fā)。的確，學(xué)生在這方面是有不足，這不正是老師可以發(fā)揮作用的地方！引導(dǎo)學(xué)生跳起來去摘可以摘到的桃子，這是作為一名教師價值所在。在學(xué)生每一次跳躍的過程，教師提供方法，做好引導(dǎo)；那么，在學(xué)生的每一次跳躍中，學(xué)生能力就會得到不斷的提高。

四、課堂脫離了書本。多媒體多做的是很充分，容量也很大；可是，整堂課下來，卻沒有給出足夠的時間去讓學(xué)生閱讀，沒有引導(dǎo)學(xué)生去品味文章中的語言?，F(xiàn)在想來，出現(xiàn)這樣的問題，主要是沒有精心去設(shè)計好每個環(huán)節(jié)的時間分配，而且課堂上沒有帶手表，準(zhǔn)確的計時。自以為準(zhǔn)備很充分，一旦真實的展現(xiàn)，很多細(xì)節(jié)的不足也就展露無遺。

我的筆，肯定是沒有巴老自我剖析的那份功力。但通過自己的反思，也能總結(jié)出自己的不足之處。

很開心自己今天能暴露出這么多不足，真正的明白自己在講臺上還是個“菜鳥”。不再眼高手低，踏實的上好每一堂課，虛心地求取教育的“真經(jīng)”。

第三篇：小狗包弟教學(xué)反思

小狗包弟教學(xué)反思

高一學(xué)生對散文樣式比較熟悉，思維特點是，獲得感性認(rèn)識容易，理性認(rèn)識不足；抓表層易，知本質(zhì)難；習(xí)得知識易，形成遷移能力難；其次、當(dāng)今學(xué)生容易以自我為中心，普遍缺乏反省意識；再次、學(xué)生對文革這段特殊歷史缺乏了解，因此理解作品的認(rèn)識價值也有一定困難。

課文通過一條小狗的遭遇，反思了一個時代，反思了人性弱點，可謂以小見大。狗的故事好理解，但學(xué)生對“文革”背景知之甚少，人性反思更是難點。基于這一點，我在教學(xué)設(shè)計時注重以小見大，抓住課文最核心的內(nèi)容，同時反映出作者對時代和人性的思考。整個設(shè)計課堂重點突出，一課一得。但是，在課堂處理上仍要不斷提高。在整個課堂生成過程中，學(xué)生展示和點評花的時間比較多，超出預(yù)期，所以后半部分的內(nèi)容就會比較緊張。

第四篇：小狗包弟教學(xué)反思

篇一：小狗包弟教學(xué)反思

教學(xué)設(shè)計與反思

篇二：巴金《小狗包弟 》教學(xué)案例反思

巴金《小狗包弟 》教學(xué)案例反思

作者：劉立軍

來源：《新課程研究·教師教育》2013年第11期

摘要：文章通過《小狗包弟》教學(xué)案例，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際進(jìn)行探究，以加深對作者情感理解的深度。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)案例；剖析

中圖分類號：g633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1671—0568（2013）33—0031-02

一、案例背景

《小狗包弟》是巴金《隨想錄》中的名篇，這篇文章寫于“文革”結(jié)束后，講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側(cè)面反映那個瘋狂時代慘無人道的現(xiàn)實；同時，作者通過小狗的悲慘遭遇，也表達(dá)了深重的歉疚和懺悔之情。

本課教授的重點，自然要放在對文中所流露的情感的品味、分析上。筆者對文中的某些詞句有了自己的體會，于是想在課堂上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際對文本進(jìn)行探究，以加深對作者情感理解的深度，現(xiàn)將教學(xué)過程呈現(xiàn)如下。

二、案例描 述

筆者在平時的語文閱讀教學(xué)中，一直在思考：如何才能讓學(xué)生真正理解文本的內(nèi)涵，走進(jìn)作者給我們書寫的世界里，讓文本教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自學(xué)能力的載體。本節(jié)課，就是筆者針對這一問題所作的一個很好的嘗試。

三、案例過程

師：課前大家都讀過這篇文章嗎？（只有三四個同學(xué)沒有舉手。）

師：讀了文章，大家能否體會作者巴金的情感？

生：讀過。

師：把文章讀過三遍的同學(xué)舉舉手。能體會到文中流露出的情感嗎？

生：我感到作者起初對小狗包弟充滿了喜愛的，后面對小狗的遭遇又充滿了歉疚。師：從何而知？

生：從第5段第3行“那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動”和第8段第4行“我卻暗暗的流淚”等感受到的。

師：你善于抓住文中抒情性的句子來感受作者的心情，讀書很仔細(xì)。我們知道文章主要是在寫巴金與他的小狗包弟，可大家有沒有想過，為什么第一自然段要寫一位藝術(shù)家與狗的故事呢？

師：下面我請咱班的女生齊讀第一自然段，男生認(rèn)真聽，等女生讀完后我有問題要問你們，明天又是周末了，你們要是回答得好，我就少給你們布置點作業(yè)。

（女生齊讀，男生認(rèn)真聽，讀完后先請一名男生點評朗讀。）

生：讀得好！沒有讀錯的字，聲音大、整齊。

師：請大家都把書本合上，聽老師挑讀這段文字中的兩個句子，進(jìn)行選詞填空。“忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，（）到他跟前，”這句中的小狗是向“我”?撲?來，還是?奔?來？

生：“奔”好，符合小狗的動作特點。

生：“撲”好，因為“奔”只是一個動作，而“撲”有身體的接觸，帶有一種喜愛的情感。師：你的分析很透徹，你的表述也很精彩。文本中用的就是這個“撲”字，一個“撲”字傳達(dá)出了一種喜愛之情，流露出一種信任之感。例如，生活的小孩在受到傷害時，總是哭著撲向母親的懷抱；女生在遭受挫折時，也經(jīng)常會撲在自己好朋友的懷里痛哭。沒有奔向某某懷里之說吧！

師：“它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上（）?！边@句中的，是用腳掌“搔”“抓”還是“撫摸”？

生：應(yīng)該是“撫摸”。

師：為什么？“撫摸”是什么意思？請大家翻字典查查。

生：學(xué)生翻字典，解釋。撫摸：用手輕輕地按著，來回地移動。此處用撫摸，作者賦予小狗以人的情感，與文中那些認(rèn)識這位藝術(shù)家的人形成鮮明的對比。

師：那些認(rèn)識他的人，在看到他遭受迫害時有怎樣的反應(yīng)？

生：紛紛逃離，裝作不認(rèn)識，生怕自己受到牽連。

師：試想，如果你也是那位藝術(shù)家的朋友，面對那樣的情景，你會和那些人一樣嗎？ 生：可能也會那樣做，因為當(dāng)時的客觀環(huán)境??

師：是啊，文革十年，確實是一個畸形的時代，一個人心被扭曲、精神受傷害的時代，我們從藝術(shù)家與狗的故事中看到了狗的人性和人的獸性，這也正是悲劇之所在。

師：在這樣的環(huán)境之下，巴金真的無法保護(hù)一條小狗，所以只好把包弟送上了解剖臺。對于這種做法，我們該怎么評價？ 生：當(dāng)時迫于政治壓力，在那種艱難的處境下，為了保全自己的性命而犧牲包弟的做法是可以理解，可以原諒的。

生：不可原諒。這顯示了巴金當(dāng)時的自私的念頭，他害怕包弟會給他帶來麻煩。

師：雖然同學(xué)們的觀點不一，但都有道理，因為觀點沒有對錯。逆來順受，出賣自己的良心，我們可以說這巴金性格的軟弱，這在書中能否找出原句？

生：“我自己終于也變成了包弟，很多的人變成了我?！?/p>

師：生活中的我們也總是習(xí)慣于為自己找各種借口，把責(zé)任推到客觀的環(huán)境上，我們的悲哀就在于不斷地抱怨環(huán)境，而巴金的高明卻在于從不抱怨社會，抱怨環(huán)境，只在抱怨自己。在文革那個說謊成風(fēng)的時代，巴金能夠那么勇敢地進(jìn)行自我剖析、自我反省，是難得可貴的。這也正是作者巴金在這篇文章中所流露出的情感：通過小狗的悲慘遭遇，表達(dá)自己深重的歉疚和懺悔之情。所以，巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)了文壇的震動，引起了人們對于“文革”的思索，這也是本文真正的價值所在。

四、案例分析

在備課時，筆者發(fā)現(xiàn)作者情感的流露，不僅僅是文中明白可見的對小狗包第的“喜”和“憂”，還有在文革背景下所流露出的苦悶、內(nèi)疚和無人理解的孤寂，后者更含蓄委婉。所以在學(xué)生初讀把握情感主線后，筆者又安排學(xué)生默讀深入品析，學(xué)生是善于分析體會的，他們的表現(xiàn)大大出乎筆者的意料。

五、教學(xué)反思

經(jīng)過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，筆者發(fā)現(xiàn)只要教師敢于放手，將主動發(fā)現(xiàn)的權(quán)利交給學(xué)生，學(xué)生是有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛、有一個善于思考的大腦的。如果總讓學(xué)生被動地回答教師提出的問題，學(xué)生易疲憊，易形成思維的懶惰。問題從學(xué)生中來，學(xué)習(xí)才更符合學(xué)情。當(dāng)學(xué)生不能解答時，教師的指導(dǎo)才顯得必要；當(dāng)學(xué)生的解答欠準(zhǔn)確時，教師的引導(dǎo)糾偏才顯得重要。

因此，教師應(yīng)放開手，讓學(xué)生學(xué)會探索和發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生品嘗主動學(xué)習(xí)的快樂，在課堂中應(yīng)少一些精心設(shè)計，多一些游刃有余，只有這樣，教師的價值才顯得更為可貴。

在教授本文時，筆者給學(xué)生發(fā)表言論的自由，尊重、理解學(xué)生的感情，積極引導(dǎo)學(xué)生優(yōu)化自己的感悟，采用換詞法并聯(lián)系生活體驗，在師生的相互補(bǔ)充中把握作者的情感。在寬松的心理環(huán)境中探索，學(xué)習(xí)何嘗不是一件快樂的事？這個教學(xué)片斷帶給筆者以下思考：

1.教師對學(xué)生的發(fā)言要有指導(dǎo)性的點評，使學(xué)生的回答不僅僅是談自己的感覺，更要在符合我們的生活體驗的同時，能夠談出自己的根據(jù)，做到以書為“本”。

2.教師要引導(dǎo)學(xué)生用心細(xì)讀，用心品讀課文，才能深入理解作者的思想感情，進(jìn)而讓學(xué)生感受語文課堂的魅力。3.教師要敢于放手讓學(xué)生去想、去說，只做一名課堂學(xué)習(xí)的組織者和引路人，在新課改的引領(lǐng)下，真正完成教師角色的轉(zhuǎn)變。篇三：《小狗包弟》的教學(xué)反思

《小狗包弟》教學(xué)反思

《小狗包弟》是巴金先生在晚年回憶“文化大革命”時的心路歷程的一篇散文。文章借一條名叫“包弟”的小狗的遭遇，再現(xiàn)“文化大革命”的殘酷與荒唐,可謂以小見大。學(xué)生對散文樣式已比較熟悉，情節(jié)的把握不是難事；但學(xué)生對“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來很大的障礙。所以課前要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，并搜集整理有關(guān)資料，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在文本的研讀上，我設(shè)計的教學(xué)思路是：“整體感知——合作探究——拓展探討”。首先是我給他們講一個文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復(fù)述故事的方式，認(rèn)識小狗包弟，弄清它的遭遇，并讓學(xué)生概括文中發(fā)生的主要事件，在此基礎(chǔ)上，通過一系列的問題來探究主旨，體驗情感。本文是一篇散文，教師板書出學(xué)生所歸納的文中主要事件后，讓學(xué)生自己總結(jié)課文主旨，體現(xiàn)散文形散而神不散的一大特點。再用一些類似的資料進(jìn)行拓展延伸探究。自我感覺教學(xué)設(shè)計較為合理，方法較為得當(dāng)。但在具體的施教過程中，還有點遺憾：

1.沒能更有效地組織好學(xué)生的合作探究環(huán)節(jié)，學(xué)生的主動性還不夠；

2.對部分問題的引導(dǎo)不到位，導(dǎo)致學(xué)生的自我反思不夠深入，流于形式。

3.缺乏教學(xué)經(jīng)驗、對課文深度的挖掘不夠，每一階段的時間安排不夠合理，沒能在指定的時間內(nèi)結(jié)束課程，導(dǎo)致在課末，倉促結(jié)束課程。

4.在討論環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以自己理解得到的地方，放手讓學(xué)生自己去理解，將可能產(chǎn)生不同看法的問題讓學(xué)生進(jìn)行討論交流，吸收別的同學(xué)的思想精華，形成完整的認(rèn)識，而不是每一個問題都去討論。

一節(jié)課時間講這篇課文確實很緊，只能在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此課堂上給學(xué)生讀書的機(jī)會就少了些，這應(yīng)該是一個遺憾。篇四：小狗包弟教學(xué)反思

小狗包弟教學(xué)反思

巴金用手術(shù)刀般的筆一刀一刀的解剖自己，在反思中懺悔，在懺悔中獲得心靈的寧靜，在寧靜中打掃心里的垃圾。同時，也將那個瘋狂的年代架上審判臺，看似平靜的敘述，內(nèi)里涌動著深深的控訴，用他的文字建起一個文革博物館。目的，是為了銘記歷史，希望瘋狂不再。

初上講臺，自己以為有的是激情，眼里有的是學(xué)生?？梢惶霉_課，卻使我的缺陷展露無遺。

課前，花了很長很長的時間備課，看了很多的資料，借鑒了很多優(yōu)質(zhì)課堂的一些好的方案。于是，見到好的，都想為我所用；見到新穎的，都想在公開課上嘗試。

給年級語文組長一看，組長很是委婉的提了一些建議。在朱老師舉重若輕的點撥下，“菜鳥”形象原形畢露。

給師傅吳老師一看，他詳細(xì)的表達(dá)了他的意見，我的教案顯示的都是上的內(nèi)容，卻少了這些內(nèi)容該怎樣去讓學(xué)生領(lǐng)會。教學(xué)的經(jīng)驗果然不是熱血就能夠替代的，他是一個成功老師多年打磨下來的教學(xué)智慧。而這，正是年輕老師所缺少的。

給同事一看，問題就顯露的更加無遺。備課，備了教材，備了自己，就是沒有備學(xué)生。

一、老師的講大過學(xué)生的學(xué)，眼中沒有學(xué)生。一直知道課堂的真正主人是學(xué)生，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。可我一上課，就啪啪啪的機(jī)關(guān)槍掃射似的。設(shè)置的問題，沒有給學(xué)生在課堂上充足時間的思考，稍微讓一個學(xué)生回答了下，害怕學(xué)生冷場，就自己啪啪啪的用多媒體展示出了答案，展示了答案也沒給充足的時間讓學(xué)生好好咀嚼。或許內(nèi)心覺得并不緊張，其實無意識的還是表露了緊張。

二、語調(diào)平直，語速過快。語文課堂，語言的華彩，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，語言的感染力，是撐起語文課堂的支柱。而我的課堂，自以為語言飽含著情感，語言不會過于蒼白。但聽起來，所有的同事都說我的語言平直，蒼白無力。語言的表達(dá)能力，還真是自己以后必須提高的地方。

三、老師沒有起到很好的支架作用。語文的課堂一方面是鞏固之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但更重要的是學(xué)習(xí)新的語文知識；而教師，在課堂上就是起到引導(dǎo)和支架的作用。我在設(shè)置的問題上，自以為有學(xué)生的預(yù)習(xí)，學(xué)生回答這個問題應(yīng)該沒有難度；其實，這些問題的答案，只是老師知道，學(xué)生未必就能理解?，F(xiàn)在回想，我的課堂，一向都是輸灌大于引導(dǎo)和啟發(fā)。的確，學(xué)生在這方面是有不足，這不正是老師可以發(fā)揮作用的地方！引導(dǎo)學(xué)生跳起來去摘可以摘到的桃子，這是作為一名教師價值所在。在學(xué)生每一次跳躍的過程，教師提供方法，做好引導(dǎo)；那么，在學(xué)生的每一次跳躍中，學(xué)生能力就會得到不斷的提高。

四、課堂脫離了書本。多媒體多做的是很充分，容量也很大；可是，整堂課下來，卻沒有給出足夠的時間去讓學(xué)生閱讀，沒有引導(dǎo)學(xué)生去品味文章中的語言?，F(xiàn)在想來，出現(xiàn)這樣的問題，主要是沒有精心去設(shè)計好每個環(huán)節(jié)的時間分配，而且課堂上沒有帶手表，準(zhǔn)確的計時。自以為準(zhǔn)備很充分，一旦真實的展現(xiàn)，很多細(xì)節(jié)的不足也就展露無遺。

我的筆，肯定是沒有巴老自我剖析的那份功力。但通過自己的反思，也能總結(jié)出自己的不足之處。

很開心自己今天能暴露出這么多不足，真正的明白自己在講臺上還是個“菜鳥”。不再眼高手低，踏實的上好每一堂課，虛心地求取教育的“真經(jīng)”。篇五：小狗包弟教學(xué)反思

《小狗包弟》教學(xué)反思

和林格爾縣民族中學(xué) 趙杰

本文通過一條名叫包弟的小狗的遭遇，來彰顯文革這個時代，并由此作者反思了人性的弱點，可謂以小見大。狗的故事好理解，但學(xué)生對“文革”背景知之甚少，人性反思更是難點?；谶@一點，我在教學(xué)設(shè)計時注重了以下幾個方面：

一、尊重閱讀規(guī)律，尊重學(xué)生的獨特體會和感受。首先提出了兩個問題：

1、讀過這個故事，你有什么樣的感受呢？也就是你讀懂了什么？

2、讀了這篇文章，大家還有沒有什么疑惑呢？讀起來有什么障礙、不太懂的地方？

兩個問題不僅可以統(tǒng)攝課堂，也符合學(xué)生的閱讀規(guī)律，更能將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位。能讀懂的內(nèi)容讓學(xué)生交流，略講;有疑惑的內(nèi)容是學(xué)生難以理解的地方，重點講，引導(dǎo)學(xué)生討論。學(xué)生自己質(zhì)疑有利于激發(fā)其思考探求的欲望，探求所得容易成為學(xué)生的獨特體驗和感受。

二、然后通過同學(xué)們的體會和感受，有針對性地設(shè)置問題，來深入分析。

我提出了以下兩個問題作為統(tǒng)籌：

1、小狗為何會讓作者一家人膽戰(zhàn)心驚？

2、巴金為什么要解剖自己？

讓學(xué)生讀懂文章寫了什么內(nèi)容，固然重要，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者是怎樣用語言把這些內(nèi)容表達(dá)出來的，可能更重要。如第一段學(xué)習(xí)，重點品味了“揪、批、斗、打、說”等詞語，通過這些動詞的賞讀，使學(xué)生從字里行間中體會到“文革”是一個沒有法制、沒有人性的時代。因而結(jié)合小狗包弟的舊主人及出生能夠更加直觀地體會到作者一家人膽戰(zhàn)心驚的原因。再如通過作者解剖自己的思想，能梳理展示出作者自己人性的弱點和懺悔之情。能夠理解到一件件反思，一件件總結(jié)。

三、在本文收尾處以2003年感動中國中對作者的頒獎詞來收尾，領(lǐng)略作者的人性光輝。

每一節(jié)用心備的課也都難免有不足的地方，在本文教學(xué)中我做了以下思考：

本文的寫作背景是文革時期——中國歷史上一個十分特殊的時期?？紤]到當(dāng)時極為復(fù)雜的社會背景絕非自己三言兩語能夠說清楚道明白，因此，我只用文章第一段藝術(shù)家與狗的故事來引進(jìn)。但課后有學(xué)生向我提出了她的疑問：當(dāng)時普通百姓的生活狀態(tài)到底是怎樣的？為什么文革

的終結(jié)催生了部分中國人平時很少流露的懺悔意識？學(xué)生的問題讓我講課中存在的缺失暴露無遺。我覺著我應(yīng)該更多站在學(xué)生的立場上來看待這篇課文，全盤考慮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會引發(fā)的疑問，并及時采取相應(yīng)的解決措施解決這些疑問，而不是完全地任由自己的主觀情感主宰自己的授課內(nèi)容。

作為一名語文教師，只有學(xué)會更多地從學(xué)生切身實際出發(fā)，來多方面更換立場角度思考，才能真正設(shè)計出優(yōu)秀的高質(zhì)量高水平的教案，才能真正讓課堂精彩紛呈，讓學(xué)生興趣盎然。

第五篇：小狗包弟教學(xué)反思

高中語文教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)語法教學(xué)

周燕燕

隨著高考改革的不斷深入，高考語文試卷中語言知識的內(nèi)容越來越少，漢語語法知識也相繼淡出了語文教材和語文課堂?，F(xiàn)在高中語法教學(xué)的實際是：高考不直接考，教材不系統(tǒng)編，教師不正式教，學(xué)生不愿意學(xué)。因而高中學(xué)生語法知識欠缺已是不爭的事實。而高中語文教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)又脫離不了相關(guān)的語法知識，高中語文教學(xué)實踐中更離不開語法知識，所以為學(xué)生補(bǔ)上語法知識課，一方面有利于提高中學(xué)生實際理解和運用語言文字的能力；另一方面使中學(xué)生了解自己母語的一些基本常識，認(rèn)識母語的最基本結(jié)構(gòu)規(guī)律，培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)，確實很有必要。

結(jié)合高中語文教學(xué)實際，我以為有必要從下面三方面加強(qiáng)語法教學(xué)：

1、教師要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語法知識，在頭腦中建立起自己的語法體系。中學(xué)語文教師不必要象專家一樣研究一些精深的語法問題，也不必糾纏于“暫擬”和“提要”兩大體系之中無所適從，但卻應(yīng)在頭腦中建立起完整的語法系統(tǒng)，對一些常見的語法現(xiàn)象能夠合理分析，自圓其說。

2、加強(qiáng)對學(xué)生的語法教學(xué)，強(qiáng)化他們運用語法解決實際問題的意識。過去的語文教學(xué)大綱曾對漢語知識教學(xué)提出了“精要、好懂、有用”的六字方針，現(xiàn)在進(jìn)行語法教學(xué)也應(yīng)貫徹這一原則。依照這一原則，對學(xué)生進(jìn)行綱要式的語法教學(xué)，使他們在頭腦中建立起語法的概念，增強(qiáng)他們運用語法知識解決實際問題的意識和能力。改變他們只有學(xué)外語時才學(xué)語法的想法。這樣我們在解決病句、文言文等語言問題時就要簡單得多。

3、注意在實踐中運用語法知識，解決語文教學(xué)中的實際問題。如：（1）、運用語法知識理解課文中結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語句。高中語文教材中的選文在表現(xiàn)內(nèi)容的復(fù)雜性、表達(dá)手法的多樣性、文本文化的多元性、思想內(nèi)容的隱藏性、語言運用的靈活性等方面，都是初中語文教材無法比擬的。學(xué)生要從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達(dá)的思想、觀點和感情，就必須對文本中的復(fù)雜語句進(jìn)行分析。

如《記念劉和珍君》中有一個長句：“至于這一回在風(fēng)雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀密計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了?！焙茈y懂，但只要進(jìn)行語法分析，就一目了然了。其主干是：“事實---為---明證”。也就是這次事件能證明“中國女子的勇毅沒有消亡”。

高中語文課本中還有很多外國作品，翻譯成漢語時長句很多。如果不作句子結(jié)構(gòu)的分析，學(xué)生往往會茫然不知所云。如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》第二段，近200字，其實只是一個單句，找出主干就抓住了全段的中心：馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。不作語法分析學(xué)生就很難抓住要點。

對一些復(fù)雜的復(fù)句和句群更要進(jìn)行語法分析了。

（2）、語法知識有助于把握文言文中特殊語言現(xiàn)象。高中文言文學(xué)習(xí)要求學(xué)生“了解并梳理常用的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法?！币雽崿F(xiàn)這一目的，必須要學(xué)生清楚把握漢語中詞語的分類，才能分清文言實詞、虛詞及其解釋和用法。要理解文言文詞句的含義，讀懂文章的內(nèi)容，必須要有語法知識作保證。即使把大綱中規(guī)定的150個文言實詞、18個文言虛詞記得滾瓜爛熟，不把它放到具體的語境中去理解，也是不能在閱讀實踐中舉一反三的。其它象實詞活用、省略成分、倒裝句式、虛詞用法等，離開語法分析則更是寸步難行了。

（3）、運用語法知識解決語文試題中的語言類試題。

同義詞比較題，有時僅僅從詞義上是難以找出差別的，那就要進(jìn)行語法功能的分析。如“突然、忽然”的比較，“喜歡、歡喜”的比較，“規(guī)范、規(guī)整”的比較等。

病句辨析題大多也應(yīng)進(jìn)行語法分析。近幾年《考試大綱》明確規(guī)定病句檢測范圍為語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等6種病句類型。其中大多屬于語法毛病，必須進(jìn)行語法分析才能解決。

如：“他擁有一批高質(zhì)量的技術(shù)隊伍?！蓖ㄟ^句子成分分析可以發(fā)現(xiàn)定語和中心詞搭配不當(dāng)。

再如：“他要學(xué)習(xí)材料。”這是個歧義句，只需對劃線短語進(jìn)行層次分析，就可得出兩種結(jié)果：“要/學(xué)習(xí)//材料 ”、“要//學(xué)習(xí)/材料”。層次不同，意義也不同。

對句子擴(kuò)展、壓縮、變換等都和語法有關(guān)，如2004年浙江卷第22題把一組材料整合成一個單句；仿句造句和對對聯(lián)等類型試題，都必須對所提供的句子進(jìn)行語法分析，才能抓準(zhǔn)題干，應(yīng)對無誤。

（4）、通過語法學(xué)習(xí)提高語言表達(dá)能力?，F(xiàn)代文閱讀部分的主觀題，既考查學(xué)生的理解、分析、鑒賞能力，更考查學(xué)生的語言表達(dá)能力；日常說話、書面表達(dá)等也都離不開語法知識。一篇好的作文，必須是有創(chuàng)意、有思想內(nèi)容、有熟練的表達(dá)技巧、有準(zhǔn)確的語言運用等綜合特色的文章。若文章中病句百出，無論如何也不能成為一篇優(yōu)秀作文。

所以，在平時的語文教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)語法知識教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生正確使用語言的意識，只有這樣才能不斷提高他們口頭和書面表達(dá)的能力，實現(xiàn)我們語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。