第一篇：2011年4月全國自考傳播學概論試題

全國2011年4月高等教育自學考試

傳播學概論試題

課程代碼：00642

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)在每小題列出的四個備選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.最早提出“把關(guān)人”概念的是原籍德國的美國心理學家（）A.施拉姆 C.拉斯韋爾

2.《論出版自由》的作者是（）A.彌爾頓 C.約翰·穆勒

B.盧梭 D.伏爾泰 B.盧因 D.霍夫蘭

3.拉斯韋爾傳播模式的第三個環(huán)節(jié)是（）A.誰 C.說什么

4.下列選項中，屬于線性模式的是（）A.德福勒模式 C.申農(nóng)—韋弗模式

B.賴利夫婦模式

D.奧斯古德—施拉姆模式 B.對誰

D.通過什么渠道

5.在傳播研究中，問卷主要用于受眾調(diào)查和（）A.傳播效果研究 C.傳播媒介研究

B.內(nèi)容分析 D.控制分析

6.不接受自變量作用的實驗對象在控制實驗中構(gòu)成（）A.“控制組” C.“觀測組”

B.“實驗組” D.“對照組”

7.美國心理學家托爾曼認為，很多傳播行為是一種（）A.工具性行為 C.社交性行為

B.使用滿足性行為 D.自我中心性行為

8.拉扎斯菲爾德等指出大眾傳播有三個功能，但不包括（）．．．A.環(huán)境監(jiān)測功能 C.麻醉精神功能

B.授予地位功能 D.重申社會準則功能

浙00642# 傳播學概論試卷 第1頁（共5頁）9.巴斯把傳播媒介的把關(guān)行動分為兩個階段，并認為第二階段的把關(guān)人主要是（）A.記者 C.編輯

B.傳媒的經(jīng)營者 D.傳媒的所有者

10.西方學者提出的報刊四種理論中最早出現(xiàn)的是（）A.集權(quán)主義理論 C.社會責任理論

B.自由主義理論 D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

11.按照美國數(shù)學家申農(nóng)的定義，信息指的是（）A.確定性減少的量 C.確定性減少的質(zhì)

B.不確定性減少的量 D.不確定性減少的質(zhì)

12.社會傳播中的超量信息也是一種噪音，這種噪音是（）A.人為的 C.天然的

B.不可控制的 D.不能譯碼的

13.麥克盧漢把人類社會發(fā)展分為三個時期，其中電子傳播時期也叫（）A.部落前文化時期 C.脫離部落文化時期

B.部落文化時期 D.重歸部落文化時期

14.用實驗證實了英國科學家馬克斯韋爾關(guān)于無線電波預言的德國物理學家是（）A.貝爾 C.赫茲

B.馬可尼 D.波波夫

15.下列與選擇性理解的意思最接近的成語是（）A.擇善而從 C.從諫如流

B.愛屋及烏 D.見仁見智

16.受眾理論中有一種以“刺激—反應論”的心理學模式為基礎(chǔ)，并從行為主義的角度描述受眾。這種理論是（）A.個人差異論 C.社會關(guān)系論

B.社會分類論 D.選擇性因素理論

17.20世紀40年代至60年代是傳播效果研究的第二階段。這個階段提出的關(guān)于傳播效果的觀點是（）A.“皮下注射論” C.“有限效果論”

浙00642# 傳播學概論試卷 第2頁（共5頁）

B.“培養(yǎng)理論” D.“知識溝理論” 18.在1940年美國總統(tǒng)大選期間，拉扎斯菲爾德等圍繞大眾傳播的競選宣傳對選民投票意向的影響所作的調(diào)查被稱為（）A.培因調(diào)查 C.伊里調(diào)查

B.蓋洛普調(diào)查 D.尼爾森調(diào)查

19.早在1920年，李普曼在一本著作中提出現(xiàn)代人與“第一手信息隔絕”的問題。這本著作是（）A.《輿論學》 C.《人民的選擇》

B.《自由與新聞》 D.《大眾傳播效果》

20.諾伊曼提出的“沉默的螺旋”理論認為，大眾傳播的社會效果是（）A.強大的 C.微弱的

B.有限的 D.中等的

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

21.傳播學奠基人中有些是來自歐洲的學者，他們是（）A.盧因 C.施拉姆 E.霍夫蘭

22.瑞士、英國和美國的心理學家對傳播功能的研究作出了重要貢獻，這些心理學家是

（）

A.英尼斯 C.皮亞杰 E.托爾曼

23.受眾的選擇性因素不包括（）．．．A.選擇性注意 C.選擇性復述 E.選擇性理解

24.據(jù)拉扎斯菲爾德、卡茲和羅杰斯的研究，意見領(lǐng)袖的特征有（）A.未必是大人物 C.信息渠道較多

B.社交范圍較廣 D.頻繁接觸大眾傳播

浙00642# 傳播學概論試卷 第3頁（共5頁）

B.選擇性暴露 D.選擇性記憶 B.斯蒂芬森 D.霍克海默 B.拉斯韋爾 D.拉扎斯菲爾德 E.存在于特定的社會階層

25.傳播學傳統(tǒng)學派的特征是（）A.強調(diào)定量分析 C.注重控制研究 E.重視具體實證

三、填空題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)請在每小題的空格中填上正確答案。錯填、不填均無分。

26.按照傳受范圍，傳播可以分為若干層次，其中最基本的層次是________。

27.申農(nóng)—韋弗模式可以用于解釋一般的社會傳播過程，其中的“信宿”相當于信息的_______。28.內(nèi)容分析是一種對傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和________描述的研究方法。29.皮亞杰發(fā)現(xiàn)兒童的談話可以分為兩種，一是________的，一是社交性的。30.傳播學中針對傳播主體“誰”的研究也叫________。31.麥克盧漢媒介理論的中心論點是“________”。

32.美國心理學家________主持的實驗發(fā)現(xiàn)，《我們?yōu)楹味鴳?zhàn)》系列紀錄片在鼓舞士氣和激發(fā)對敵仇恨方面沒有明顯效果。

33.據(jù)諾伊曼研究，________強調(diào)提示的意見，容易被人們當作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見。34.在傳播研究中，如果說傳統(tǒng)學派關(guān)心的是受眾，那么批判學派關(guān)心的則是________。35.人類社會正在步入的知識經(jīng)濟時代，也叫________經(jīng)濟時代。

四、名詞解釋(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36.韋爾伯·施拉姆 37.重申社會準則的功能 38.《權(quán)力的媒介》 39.“使用與滿足”研究 40.“上限效果”假說

五、簡答題(本大題共5小題，每小題5分，共25分)4l.什么是自我傳播?它和人際傳播有哪些不同? ．．42.簡述傳播的控制研究中“控制”的含義。

43.就社會而言，為了避免信息匱缺或信息超量，應該采取哪些對策與措施? 44.與廣播、電視相比，報紙的優(yōu)勢和局限是什么?在當前的媒介競爭中，報紙應采取哪些對策? 45.大眾傳播中的反饋具有哪些特點? 浙00642# 傳播學概論試卷 第4頁（共5頁）

B.強調(diào)定性分析 D.注重效果研究 六.論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)46.報刊的社會責任理論是在什么背景下提出來的?它對報刊的自由主義理論作了哪些修正?為什么該理論至今還停留在“紙上談兵”的階段? 47.論述新聞與信息的聯(lián)系與區(qū)別。．．

浙00642# 傳播學概論試卷 第5頁（共5頁）

第二篇：自考2002年《傳播學概論》試題及答案

2002年《傳播學概論》試題及答案

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分共30分）

1、強調(diào)大眾傳播與環(huán)境認知關(guān)系的傳播效果理論是（）

A．“議程設置功能”理論 B.“培養(yǎng)”理論

C．“意見領(lǐng)袖”論 D.“沉默的螺旋”理論

2、J·賴利和M·賴利創(chuàng)建了（）

A．控制論模式 B.5W模式

C．德福勒模式 D.社會系統(tǒng)模式

3、直接導致“魔彈”被否定的理論是（）

A．有限效果論 B.新的強效力論

C.適度效果論 D.信源的可信效果論

4、符號最基本的特點在于它的（）

A．普遍性 B.抽象性 C.有效性 D.指說性

5、霍夫蘭對傳播學的主要貢獻是（）

A．有限效果論 B.議程設置論

C.“魔彈”論 D.說服性傳播的效果研究

6、法蘭克福學派第一代領(lǐng)袖人物是（）

A.盧卡奇 B.葛蘭西 C.霍夫蘭 D.霍克海默 7最早提出“把關(guān)”概念的是（）

A.盧因 B.霍克海默 C.施拉姆 D.拉斯韋爾

8、“沉默的螺旋”理論著重研究（）

A．大眾傳播潛移默化的影響

B．信息社會的階層分化

C．大眾傳播對社會行為的影響

D．大眾傳播同輿論及社會心理的關(guān)系

9、巴斯的“雙重行動模式”完善了（）

A.懷特的把關(guān)研究 B.霍夫蘭的把關(guān)研究

C．布里德的潛網(wǎng)研究 D.麥克內(nèi)利的把關(guān)模式

10、符號制作涉及到信息流通過程的（）

A．譯碼 B.編碼 C.編碼和譯碼 D.反饋

11、麥克盧漢媒介理論的中心論點是（）

A．媒介是人體的延伸 B.媒介即信息

C．冷、熱媒之分 D.全球一家

12、可以解釋“電視觀眾往往會在他們方便的時候收看電視節(jié)目”的理論是（）

A．認識連貫論 B.實用論

C．使用與滿足 D.可獲得性（易锝性）論

13、從哲學角度提出“信息就是信息，不是物質(zhì)也不能量”的論斷的學者是（）

A.康德 B.施拉姆 C.申農(nóng) D.維納

14、梅羅維茨的理論認為，應當把情境視為（）

A．信息系統(tǒng) B.社會系統(tǒng) C.環(huán)境系統(tǒng) D.組織系統(tǒng)

15、大眾傳播的反饋的主要特點之一是（）

A．直接性 B.一次性 C.延遲性 D.及時性

16、大眾傳播最典型的功能障礙是（）

A．麻醉精神的功能的失調(diào) B.娛樂功能的失調(diào)

C．文化傳遞功能的失調(diào) D.環(huán)境監(jiān)測功能的失調(diào)

17、“魔彈”論出現(xiàn)于（）

A．19世紀末到20世紀初 B.20世紀初到30年代

C．20世紀初到40年代 D.20世紀初到50年代

18、傳播的目的不是為了完成任何事情，而是為了獲得各自的滿足和快樂，這種觀點是（）

A．傳播功能的自我中心說 B.傳播功能的工具說

C．傳播功能的“游戲”說 D.傳播功能的“發(fā)展個性”說

19、控制論模式使傳播模式從“從單項直線性”變?yōu)椋ǎ?/p>

A．多維單項性 B.雙項直線性 C.單項循環(huán)性 D.雙項循環(huán)性

20、傳播者對信流通所進行的干預稱為（）

A．受控 B.操控 C.施控 D.遙控

21、傳播學最具學科特色的研究方法是（）

A．問卷調(diào)查法 B.抽樣調(diào)查法 C.個案研究法 D.內(nèi)容分析法

22、傳統(tǒng)學派對傳播現(xiàn)狀的態(tài)度是（）

A．中立 B.肯定 C.否定 D.批判

23、能完整地對網(wǎng)絡傳播中的信息流通形式加以概括的提法是（）

A．互動對話式 B.點對面 C.點對點 D.電子對話式

24、刊登廣告所施的傳播影響是（）

A.自由選擇的 B.任意性的 C.有意圖的 D.強制性的25、涉及心理過程的實驗，要在隔音室中進行，以消除外界之光與聲等對心理過程的干擾、這個實驗中光與聲是（）

A.自變量 B.因變量 C.無關(guān)變量 D.實驗對象

26、傳播學研究中的傳播學派是由（）

A．歐洲學者創(chuàng)立的 B.亞洲學者創(chuàng)立的C．美國學者創(chuàng)立的 D.非洲學者創(chuàng)立的27、網(wǎng)絡傳播的新動態(tài)之一是（）

A.“拉”技術(shù)的出現(xiàn) B.“拉”技術(shù)的深化

C．“推”技術(shù)的出現(xiàn)極其應用 D.“推”技術(shù)代替拉技術(shù)

28、小組討論或座談會屬于（）

A．組織傳播 B.人際傳播 C.社會傳播 D.群體傳播

29、傳播學的定量研究方法之一是（）

A．歷史比較法 B.內(nèi)容分析法 C.邏輯歸納法 D.客觀描述法

30、傳播單位這個概念出現(xiàn)于（）

A．拉斯韋爾模式 B.申農(nóng)---韋弗模式

C．奧斯古德——施拉姆模式 D.德福勒模式

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

31、如果消費者對某些廣告的大肆宣傳已感到厭煩時廣告仍然繼續(xù)“狂轟濫炸”，其效果適得其反。這一現(xiàn)象說明了（）

A．信息超量的后果

B．信息低量的后果

C．大眾傳播的麻醉性功能失調(diào)

D．廣告的功能失調(diào)

E．信息流量的功能失調(diào)

32、傳播學奠基人之一的拉斯韋爾認為傳播具有三大功能，它們分別是

A．環(huán)境監(jiān)測 B.文化傳播 C.社會發(fā)展

D．社會協(xié)調(diào) E.娛樂

33、作為傳播主體的傳播組織包括

A．地方電視臺 B.廣告公司 C.報業(yè)集團

D．音像出版社 E.電影制片廠

34、伯洛的傳播過程理論的主要論點是（）

A．傳播是一個靜態(tài)的過程

B．傳播是一個動態(tài)的過程

C．傳播過程的本質(zhì)是變動

D．傳播過程的本質(zhì)是封閉

E．傳播過程是一組復雜的結(jié)構(gòu)

35、傳播作為人類信息交流的行為和過程，具有（）

A．區(qū)域性 B.不同個性 C.共同性 D.社會性 E.全球性

三、名詞解釋（本大題共4題，每小題3分，共12分）

36、非語言符號

37、休眠效果

38、傳播單位

39、大眾傳播

四、簡答題（每小題5分，共25分）

40、意見領(lǐng)袖有哪些主要特點？

41、傳播的控制研究包括哪幾方面的內(nèi)容？

42、大眾傳播出現(xiàn)功能失調(diào)的原因是什么？

43、與報刊、電視相比，廣播的優(yōu)勢有哪些？

44、英尼斯有關(guān)傳播媒介的偏倚性觀點的主要內(nèi)容是什么？

五、論述題（本大題共2小題，第45小題9分，第46小題14分，共23分）

45、論述在傳播效果中，“傳播流程”研究的基本內(nèi)涵極其主要研究成果。

46、試以北京申辦2008年奧運會的宣傳報道為例，說明大眾傳播的“議程設置功能”理論的要點。

答案

一、單選

1．A

2、D

3、A

4、B

5、D

6、D

7、A

8、D、9、D

10、C

11、B12、D

13、A

14、A

15、C

16、D

17、B

18、C

19、D 20、C

21、B

22、B23、B

24、C

25、C

26、C

27、C

28、D

29、B 30、C

二、多選

31、ACDE

32、ABD

33、ABCDE 34、BCE

35、CD

三、名詞解釋

36．非語言符號是指信息、傳播不以有聲語言和書面語言為載體，而借助直接打動（刺激）人的感覺器官的各種各樣的符號。

37．低可信度信源發(fā)出的信息，由于信源可信性的負影響，其內(nèi)容本身的說服力不能得到馬上發(fā)揮，處于一種睡眠狀態(tài)，經(jīng)過一段時間，可信性的負影響減弱或消失以后，其效果才能充分表現(xiàn)。這種現(xiàn)象，霍夫蘭等人稱為“睡眠效果”。

38．傳播單位：是在奧古斯德—施拉姆模式只引申出來的概念。他們認為，第一個傳播的參加者，無論是個人還是團體，都可以被看作是“傳播單位”，都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。

39．大眾傳播是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介—報紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

四、簡答題

40．答：（1）與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下關(guān)系。

（2）意見領(lǐng)袖并不集中于特定的群體與階層，而是均勻的分布與社會的任何群體或階層中。

（3）意見領(lǐng)袖影響力一般分為單一型和綜合型。在現(xiàn)代都市社會，意見領(lǐng)袖以單一型為主。

（4）意見領(lǐng)袖社交范圍廣，擁有眾多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高，接觸量大。

41、答：控制研究包括三項內(nèi)容：（1）分析傳播者的施控行為，如把關(guān)研究及理論。（2）分析傳播者的受控情狀，如批判學派的研究。（3）指出不同的控制形態(tài)，如政治控制，經(jīng)濟控制、自我控制等。

42．大眾傳媒學之所以出現(xiàn)功能失調(diào)，就是因為某些功能被社會集團或個人所濫用，強化到不恰當?shù)牡夭剑蚴浅^了社會的承受力，使社會穩(wěn)定和發(fā)展受到威脅。而大眾傳媒自身由于受到商業(yè)化和不同集團的利益所驅(qū)使，也常常難以把握好各社會功能之間的平衡和“度”。

43．作為一種電子媒介，無線電廣播具有以下主要長處：（1）傳遞信息極其迅速，時效性強。廣播是利用電波傳聲的。以電波每秒30萬公里的速度，無線電廣播傳遞信息神速，自然另報刊望塵莫及。（2）受眾面廣，滲透性強。廣播使用聲音傳遞，收聽廣播基本上不受文化程度、地區(qū)的限制，凡是具有聽力和一定的理解力的人均可成為廣播的聽眾。（3）廣播是聽覺媒介，它可以充分運用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調(diào)、語氣常常會達到不同的效果，而且廣播傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具。

44．任何傳播媒介，不是具有長久保存的傾向性，便于對時間跨度的控制，便是具有遠距離運送的傾向性，便于對空間領(lǐng)域的控制，二者必居其一，他把前者成為“偏倚時間的”媒介，把后者稱為“偏倚空間的”媒介。由于英尼斯的學科出發(fā)點原是經(jīng)濟史，他不可避免的認為，“偏倚時間的”媒介存在于具有豐富的口語傳統(tǒng)的社會或具有復雜的、僅為少數(shù)特權(quán)分子所掌握的書寫技術(shù)的社會之中；與此形成對照的是，“偏倚空間的”傳播媒介傾向于現(xiàn)在和未來，有利于帝國的擴張、政治權(quán)威的加強、世俗制度的確立（權(quán)力之從教會移向國家）和科技知識的發(fā)展。其特征是及其高效的信息交流和大眾傳播系統(tǒng)的建立，但是卻無法形成口語傳統(tǒng)的豐富性、多樣性和靈活性?，F(xiàn)代的印刷媒介、電話、無線電廣播和電視均屬“偏倚空間的”媒介列。

五、論述題（略）

第三篇：自考本科傳播學概論

傳播：是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。傳播學：是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。大眾傳播：是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

自我傳播：就是體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每個人本身的自我信息溝通。

人際傳播：有廣義和狹義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協(xié)助進行的傳播。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。

群體傳播：即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。組織傳播：是一種有組織、有領(lǐng)導、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動，即由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡，為應付環(huán)境的不確定性而進行信息交流的過程。

動物之間有傳播活動嗎？這種傳播活動和人類的傳播活動有何區(qū)別？動物之間也有信息交流。鳥鳴犬吠，狼群出沒，蜜蜂、螞蟻招呼自己的同伴共同勞作，都是借助信息的傳播去維持生存和保護自己。不過，它們的信息傳播都屬于單純反射性的信息傳遞，而人類的傳播是已經(jīng)演進到更高階段的有目的的性的信息傳遞，也就更有研究的價值。人類的傳播具有社會性。也就是說，人類能夠運用描述或象征具體事物與抽象概念的各種符號和溝通彼此的思想，調(diào)節(jié)各自的行為，結(jié)成一個有機的整體，去從事生產(chǎn)和其他社會活動。

簡述傳播是信息的共享的含義。強調(diào)傳播是信息的共享，是指人們通過傳播共同享有一則信息、一種思想或態(tài)度，目的在于建立彼此之間的認知和共同性。這里我們要注意的是，傳播表面看起來是共享一組信息符號，但事實上是共享了符號的意義。同時，信息的共享和商品交換有著本質(zhì)不同。在商品交換中，當甲方把物品轉(zhuǎn)移到乙方手中時，甲方便不再持有原有的物品。但甲方和乙方共享信息時，甲方?jīng)Q不會由于傳遞信息而使自己失去信息，而且信息還可以輾轉(zhuǎn)相傳，實現(xiàn)更大范圍的共享。

簡述大眾傳播的特點。首先，它需要借助特定的傳播媒介傳遞信息。其次，大眾傳播所傳遞的信息是公開的、面向社會的，受眾則是大量的、匿名的、各不相干的。第三，大眾傳播基本上是信息的單向流動，受眾是不知其名的，來自受眾的信息反饋也是有限的、滯后的。第四，現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，使大眾傳播的信息傳遞更為快捷與廣泛。第五，大眾傳播的內(nèi)容多半是由組織和職業(yè)傳播者所發(fā)布的，而不由個人發(fā)出的。第六，大眾傳播還具有強烈的選擇性。

簡述自我傳播的特點。自我傳播，即體內(nèi)傳播或人的內(nèi)向交流，是每一個人本身的自我信息溝通。它集中反映了人的神經(jīng)生理和心理機制的反饋現(xiàn)象。自我傳播和人際傳播的不同之處是，信息的傳播者和接受者是合為一體的，而且往往表現(xiàn)為矛盾的統(tǒng)一。同時，這種自我傳播的互動過程，僅限于自己，常常不要求、不希望和他人共享。

簡述人際傳播的特點。有廣義和狹義之分。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協(xié)助進行的傳播。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。人際傳播是所有傳播活動的基礎(chǔ)，即最基本的層次。它的特點不僅在于通過傳播向他人展現(xiàn)自我，在他人反應中認識自我，減少自我估價的不確定性，而且還可以了解他人，在頻繁的互動中進而認識社會。

簡述群體傳播的特點。即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內(nèi)進行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。群體傳播已經(jīng)納入了社會系統(tǒng)。群體內(nèi)部和群體之間都包含著能動的相互關(guān)系。比較固定的群體有著共同的目標、共同的規(guī)范，在頻繁的互動中形成群體意識，成員們從相互傳播中獲得相互滿足與共同協(xié)作。在群體傳播中，往往會因為傳播而形成一種凝聚力。這是群體成員因聚合在一起而產(chǎn)生一致的認識和親近的感情，從而保持在群體內(nèi)的一種合力。個人參與群體傳播也會接受群體的影響，產(chǎn)生對群體的歸屬感、認同感和獲得支持的力量。

簡述組織傳播的特點。組織傳播，是一種有組織、有領(lǐng)導、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動，即由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡，為應付環(huán)境的不確定性而進行信息交流的過程。幾乎每個人都身在不同的組織之中，而組織傳播是使組織能夠做到思想認識統(tǒng)一并使之得到健康發(fā)展的重要手段。要溝通、疏導組織內(nèi)部上下之間、左右之間、成員之間的關(guān)系，要建立、發(fā)展組織與組織之間的聯(lián)系，傳播起著十分關(guān)鍵的作用。就信息傳遞的方向而言，組織傳播的方式主要有自上而下、自下而上和橫向傳播三種。就溝通渠道而言，既有正式的渠道，也有非正式的渠道。

傳播學和新聞學有何不同？

1、傳播學重視理論研究，而新聞學重視業(yè)務研究。

2、研究方法不同，新聞學多用思辯型定性分析方法，傳播學多用實驗型定量分析方法。

3、研究對象雖有重合之處，但亦不盡相同。新聞學研究重點是報刊、廣播、電視等新聞傳播領(lǐng)域，主要研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者。而傳播學除了新聞領(lǐng)域外，還研究公共關(guān)系、廣告、電影、民意測驗、圖書、大眾文化以及各種傳播層次，傳播學研究則遍及傳播媒介、受眾和傳播的過程。日本的傳播學研究有哪些特點？日本的傳播學研究始于二戰(zhàn)以后，有兩大特點：一是沿襲外國主要是美國的理論體系，并著重要發(fā)展了受眾有權(quán)直接參加傳播過程的“社會參與論”；二是實踐研究優(yōu)先理論探討。英國的傳播學研究有哪些學派？以麥奎爾為首的社會學派；以霍洛倫為代表的社會心理學派以奇斯曼和加納姆為代表的政治經(jīng)常學派；以利茲大學電視研究中心為代表的“職能”學派。

請簡單介紹一下傳播學研究領(lǐng)域的兩大學派。在國際范圍內(nèi)，傳播學研究大體上可分為兩大學派。一派是以美國為中心，包括加拿大、日本、澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學派。他們自稱為經(jīng)驗學派，認為自己的研究注重經(jīng)驗和實證，是靠得住的。西歐學者則稱他們是行政學派，認為他們的研究是從行政當局的利益出發(fā)的。另一派是和美國傳統(tǒng)學派相對立的、以西歐為中心批判學派。批判學派其實并不是一個單純的整體，它包容了許多學者的不同觀點和研究方法，也可說是派中有派。他們中最有實力的當推發(fā)源于德國的法蘭克福學派。法蘭克福學派誕生于20世紀20年代，是西方研究馬克思主義的學術(shù)流派。他們主要研究醬主義社會中大眾傳播媒介的作用和弊端，重點放在對傳播與社會、政治、經(jīng)濟、文化等的批判方面。

傳播學的研究范圍有哪些？傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。它的研究范圍十分廣泛，包括人類社會所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動，比如傳播的信息系統(tǒng)、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化與發(fā)展傳播、政治傳播、教育與發(fā)展傳播、衛(wèi)生保健傳播、傳播哲學、網(wǎng)絡傳播以及傳播新技術(shù)、公共關(guān)系等領(lǐng)域。

西方的傳播研究有哪些局限性？西方傳播學者中存在著明顯的局限性。比如，他們不適當?shù)匕褌鞑シ诺饺祟惖谝坏戎匾牡匚簧先ゼ右哉J識，從而排斥了人類的生產(chǎn)能力這一主要標志；他們把傳播行為的發(fā)生和發(fā)展分別歸于人的本能和科學技術(shù)的進步，而不把它們的社會生產(chǎn)方式聯(lián)系起來予以考察；在研究傳播事業(yè)的社會控制時，又往往不能徹底提示社會內(nèi)部的深刻矛盾。

傳播學的研究對象是什么？如何劃分傳播學的研究層次？傳播學的研究對象是不同時代和不同社會形態(tài)以及不同層次的人類信息傳播行為。根據(jù)不同的分類原則，傳播學可分為不同的研究層次；首先，按信息傳、受的范圍大小，傳播學可分為五個研究層次：自我傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播；其次，按傳播學自身結(jié)構(gòu)可分為三個研究層次：理論、模式和研究方法。第三，按不同領(lǐng)域劃分縱向或橫向的研究層次和研究重點。第四，傳播學研究可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次。簡述傳播學和大眾傳播學的關(guān)系。大眾傳播是傳播的五個基本層次之一。那么，作為研究傳播和大眾傳播現(xiàn)象的學問，傳播學和大眾傳播學是兩門既有聯(lián)系又有的新興學科。從理論構(gòu)架上看，傳播學是研究人類一切傳播行為和規(guī)律的學問，而大眾傳播的內(nèi)容、過程、功能與效果的學問。因此，傳播學是大概念，大眾傳播學是小概念；后者從屬于前者，并成為前者的一個重要組成部分。換句話說，傳播學提供的是總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學則是傳播理論的延伸，并有其相對的獨立性。

結(jié)合實際，論述學習傳播學的現(xiàn)實意義。傳播學是一門非常重要的多科社會科學，學習傳播學，對我們今天正在進行的社會主義建設，有著強烈的現(xiàn)實意義。傳播學的生命力不僅在于它的理論框架的完善和體系化，而且更在于它在實際社會生活中的應用價值。對傳播學的學習、研究和應用，可以加強人們在傳播行為中的自覺性和有效性。學習和探討傳播學原理和大眾傳播學理論，將有助于建立有中國特色的傳播學理論體系，有利于促進我國大眾傳播事業(yè)和現(xiàn)代化建設的發(fā)展，有利于加強國際間各項事業(yè)的交流與合作。就新聞工作的角度來說，學習和研究傳播學，對我國當前正在進行著的新聞改革可以起到參考和借鑒作用，將有利于提高廣大新聞工作者和新聞專業(yè)學生的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，加強新聞隊伍的建設。今天，人類正在進入信息時代和知識經(jīng)濟時代，對信息和知識利用的增值將成為驅(qū)動技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力。傳播學的學習、研究，對社會信息交流系統(tǒng)的建設，對社會信息資源的開發(fā)和利用，對高新科技帶來的社會變革及因此而引起的社會、人際關(guān)系的變化，對推動我國進入21世紀的信息時代，都具有十分重要的意義。

試論述傳播活動的演變和社會需求以及科技發(fā)展的關(guān)系。人類的傳播活動不是一成不變的，而是伴隨著人類的文明史而不斷演化、發(fā)展。在語言產(chǎn)生之前的漫長的原始社會里，原始人靠動作、表情、吼叫等交流簡單有限的信息。勞動中的分工協(xié)作產(chǎn)生了進一步交流的需要，漸漸地語言產(chǎn)生了。語言對自然界的成千事物進行行了高度的抽象，人們所能夠交流的信息大大增加。語言傳播必需是在面對面的情況下才能進行。傳播方式是多通道的、多樣化的，對聽覺符號和視覺符號是并用的。隨著文字和造紙術(shù)的發(fā)明，信息的傳播越過了時空障礙。印刷術(shù)的出現(xiàn)，使信息的復制變得簡單易行，極大地擴大了人類分享信息的能力。文字發(fā)明之后，視聽兩種傳播通道開始分離，社會會信息溝通以視覺為主。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，廣播、電視這樣的電子媒體出現(xiàn)了，聽覺和禮堂通道重新合為一體。如今，網(wǎng)絡傳播又以其實時、互動、多媒體、個性化等特點，開辟了傳播史上的新的時代。總之，傳播活動是隨著人類社會生活與信息交流的推進而不斷發(fā)展和完善的。社會需求呼喚著更先進的傳播工具，科技的發(fā)展為新的傳播媒介的誕生提供了可能。隨著生產(chǎn)力的發(fā)

展和傳播技術(shù)的不斷更新，和日益復雜的社會相適應的先進傳播方式才一步步發(fā)展起來。如今，傳播活動正朝著復雜化、多樣化、多層次和日益改善的方向發(fā)展。

為什么把傳播學稱作是多科性邊緣學科？它的主要學術(shù)淵源來自哪里？傳播學作為一門新興學科，在很多方面都迥然不同于傳統(tǒng)學科。從學科分類上看，它雖被列為社會科學，卻明顯受到自然科學的滲透；從學科結(jié)構(gòu)上看，它雖有獨特的修改，卻又具有強烈的交叉性、邊緣性、多科性；再如，它雖有一個“形成的過程”，卻沒有一個“誕生的日子”。這一切的根源，就在于上述學科背景所造成的傳播學的跨學科性質(zhì)，亦即其邊緣性、多科性。總之，傳播學的跨學科性質(zhì)，一是來源于眾多相關(guān)學科的興起，二是來源于傳播現(xiàn)象、傳播活動本身“無時不有，無處不在”的跨學科性質(zhì)。傳播學作為一門多科性邊緣學科，與許多學科都有著密切關(guān)系。其中，關(guān)系最密切、直接構(gòu)成其學術(shù)淵源、奠定其理論基礎(chǔ)的學科為：（1）行為科學—社會學、心理學、社會心理學、政治學、宣傳學、新聞學、人類學、語言學、符號學等。（2）信息科學—信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學、統(tǒng)計學等。

簡述媒介在美國政治中的作用。媒介在美國的政治機制中扮演著舉足輕重的角色。具體表現(xiàn)為：平時，每個政治家都不能不依賴媒介引導輿論，爭取民心，以獲得選票或維持既有權(quán)力。因而，有關(guān)議員選舉是總統(tǒng)大選的報道及其研究，構(gòu)成了美國文化的一大特色。戰(zhàn)時，則更離不開媒介對民眾的發(fā)動、對士氣的鼓舞。在兩次世界大戰(zhàn)中，無論是同盟國還是軸心國，都利用媒介做了大量的宣傳報道。無論是平時還是戰(zhàn)時，欲向國內(nèi)外大眾宣揚自身的價值觀念、生活方式等，媒介都是很合適的工具。

從經(jīng)濟角度簡述媒介的作用。一方面，媒介以其傳播的大量經(jīng)濟信息特別是廣告，構(gòu)成社會化大生產(chǎn)過程中一個不可缺少的環(huán)節(jié)。美國的廣告業(yè)，在世界上首屈一指，其中絕大多數(shù)業(yè)務是由媒介承擔的。從這個意義上說，媒介可以說是醬主義大廈的支柱之一。另一方面，為各種企業(yè)服務的媒介本身也是變成了一種企業(yè)，為媒介資本家創(chuàng)造出豐厚的利潤。如果說，市場經(jīng)濟離不開媒介的扶持，那么，媒介反過來也離不開市場經(jīng)濟的滋養(yǎng)。

從社會角度說明媒介的利與弊。從社會角度看，媒介給大眾帶來的好處與弊端都很鮮明。一方面，大量實用性信息的及時傳播，極大地方便了人們的生活和工作；各種娛樂性信息的提供則充實了人們的閑暇。另一方面，色情、煽情性信息的大肆泛濫，毒害了人們的心靈；不恰當信息的流傳，則造成了社會的混亂。這些都從不同角度顯示了大眾傳播媒介的巨大威力。

簡述拉斯韋爾對傳播學的主要貢獻。拉斯韋爾是美國政治學家。他從政治角度出發(fā)，對傳播學進行了系統(tǒng)深入的研究。他的主要貢獻是：（1）提出傳播的5W模式，不僅首次較科學地分析了傳播的結(jié)構(gòu)和過程，還首次較完整地傳播學的研究領(lǐng)域，為傳播學的形成和發(fā)展確立了總體構(gòu)架，開辟了廣闊的研究途徑。（2）提出“社會傳播”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會功能等基本課題。（3）倡導并親身實踐“內(nèi)容分析法”，以其精確定量的特色，為使傳播學成為一門真正的科學而立下的功勛。

簡述拉扎斯菲爾德對傳播學的主要貢獻。拉扎斯菲爾德是美國社會學家，他對傳播學的主要貢獻是：（1）創(chuàng)建“二級傳播理論”，破除了“魔彈論”，使深入探討傳播的效果和機制成為可能。（2）倡導、確立了“實地調(diào)查法”，使傳播學步出書齋，而投身于活生生的現(xiàn)實社會之中，其影響重大而深遠。簡述盧因?qū)鞑W的主要貢獻。盧因是美國社會心理學家，他首創(chuàng)了著名的“群體動力學”和“場論”，其核心內(nèi)容是強調(diào)“群體”對“個體”的影響和作用，將社會因素引入心理學研究。由于他的學科背景，盧因給傳播學的研究帶來了一個很重要的啟示：媒介欲對“個體”施加影響，必須考慮到其身后的“群體”的強大制約機能。尤為可貴的是，盧因不滿足于僅僅在書齋里著書立說，而且積極投身實踐，開展研究，完善理論。并培養(yǎng)了費斯廷格、卡特賴特、懷特等一批橫跨傳播和社會心理研究領(lǐng)域的出色弟子。此外，他還提出了傳播過程中的“把關(guān)人”等概念，有力地促進了傳播學的建設。他的代表作有《解放社會矛盾》等。簡述霍夫蘭對傳播學的主要貢獻。霍夫蘭是美國實驗心理學家，窮其一生研究人的心理對人的行為的影響，成就卓著。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾應聘為美軍進行作戰(zhàn)心理研究。戰(zhàn)后，一直在耶魯大學主持“勸服傳播和態(tài)度改變”的研究課題，創(chuàng)立了傳播學的耶魯學派?；舴蛱m的研究從微觀入手，對傳播的技藝進行了前所未有的、深入細致的總結(jié)；其主要方法是“控制實驗法”，霍夫蘭使這種方法成為傳播學的又一基本研究方法?；舴蛱m的代表作有《傳播與說服》、《耶魯大學關(guān)于態(tài)度和傳播研究叢書》等。簡述施拉姆對傳播學的主要貢獻。施拉姆被稱為傳播學的集大成者。他的主要歷史功績，不是從某個相關(guān)學科出發(fā)，為傳播學做出某個方面的貢獻，而是“集大成”—將他人的成果集中起來，進行整理，使之完善化、系統(tǒng)化，最終使其成為一門獨立的學科，崛起于“學術(shù)的殿堂”。他是第一個具有創(chuàng)建“傳播學”這樣一個獨立學科的明確意識并為之奮斗終生的人。具體地說，他先后在伊諾利大學、斯坦福大學、衣阿華大學和夏威夷東西方研究中心建立四個專門的傳播研究機構(gòu)，培養(yǎng)了大批人才，其中的許多人，成為當代傳播學界的佼佼者；編輯、出版了近30部著述，約500萬字，其中的《大眾傳播學》、《大眾傳播的過程和效果》至今仍是初學者的必讀文獻。他的代表作有《男人、女人、訊息和媒介—人類傳播概論》、《大眾傳播和社會發(fā)展》等。

簡述傳統(tǒng)學派和批判學派各自的特點和不足。傳統(tǒng)學派又叫“經(jīng)驗學派”、“實證學派”，是起源于美國，并歷由美國學者牛耳的研究學派。它的主要特點是借鑒自然科學的定量研究方法，重視從實驗出發(fā)的微觀研究，強調(diào)一切結(jié)論都要來源于精確的實驗。缺點一是過分偏重微觀研究，二是過分依賴定量方法，三是維護現(xiàn)行體制，缺乏批判的眼光。批判學派是在60年代崛起的以歐洲學者為主力的研究派別。它的最大特征就是在于“批判”，換名話說，批判學派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對醬主義體制下的政府和傳媒特嚴厲的批判態(tài)度。它的主要研究方法是定性分析。它的缺點是滑向了另一端：過分輕視微觀、中觀研究和定量、實證方法。

為什么說傳播研究不等于傳播學？傳播與人類的生存、發(fā)展密不可分，因此，人類對傳播現(xiàn)象的關(guān)注和探索可以說是源遠流長。但是，傳播學作為一門獨立學科的誕生，至今不過半個世紀。這是因為，前人對傳播現(xiàn)象的探索是不具有明確的傳播研究的意識，也就是說缺乏科學研究的自覺性；二是始終局限在某些具體領(lǐng)域，沒能完成從“特殊”到“一般”的飛躍；三是失之于零散；四是夾雜著許多不科學的萬分。而傳播學作為一門獨立學科，要求必須具有一定的自學性、一般性、系統(tǒng)性、科學性。這兩者之間的差別決定了傳播研究不等于傳播學。

造成早期研究缺陷的原因是什么？從主觀方面看，當時人類的認識能力尚弱小，因此，難以對傳播現(xiàn)象、傳播活動進行全面、科學的總結(jié)。從客觀方面看，傳播的作用雖重要，但還不是很明顯。因為早期的傳播一是比較簡單，二是尚未獨立化、職業(yè)化，所以未引起社會的重視。

中國特色的傳播學研究體現(xiàn)在哪三個層次上？中國的傳播學研究目前還處在“初始階段”，即仍以介紹、評價西方的傳播學研究成果和初步的應用為主，建設中國特色的傳播學還有很長的路要走。所謂中國特色，體現(xiàn)在以下三個逐級遞進的要求上：第一，以中國的傳播實際為材料；第二，能切實為中國的傳播事業(yè)服務；第三，能創(chuàng)造出新穎、獨到的學術(shù)觀點和理論構(gòu)架，從而為世界傳播學的理論寶庫增添新的財富。試分析傳播學誕生的背景。傳播學作為一門獨立學科的誕生，可以說是可能和需要相結(jié)合的結(jié)果。從主觀條件看，19世紀、20世紀以來，伴隨著封建專制時代的終結(jié)，自然科學、社會科學均面目一新，并日趨整體化，人類對物質(zhì)世界和精神世界的了解越來越全面和深入，各種新理論、新學說大量涌現(xiàn)。在此背景下，對傳播現(xiàn)象、傳播活動的全面把握和系統(tǒng)、科學的認識，終于成為可能。從客觀條件看，近一個世紀以來，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)工業(yè)化使整個世界連成一片，傳播活動日益頻繁化和復雜化。特別是傳播的相對獨立化、職業(yè)化，給人類帶來了一種全新的、重大的沖擊。這種沖擊，終于引起全社會對傳播現(xiàn)象、傳播活動的高度重視。如上所述，正是這種學科背景和媒介背景的結(jié)合，催生了作為20世紀眾多新學科之一的傳播學。

試分析傳播學誕生于美國的原因。傳播學的誕生地，是在美國，因為無論從大眾傳播媒介的發(fā)達程度，還是從科學認識的水準上看，美國都一直走在世界的前列。下面具體分析傳播學誕生在美國的原因。雖然，作為歷史最悠久、最具影響力的大眾傳播媒介，報紙最早并非出現(xiàn)在美國，但是美國作為資本主義世界的后起之秀。迅速地追趕并超過了先行者。伴隨著工業(yè)化、都市化的巨大成功，至19世紀中，美國孕育世界最早的大眾化報紙。20世紀后，又在美國誕生了世界上最早的廣播電臺。二戰(zhàn)以后，美國建成了全世界最發(fā)達的大眾傳播事業(yè)，擁有了一批全球知名的媒介。從政治角度看，報紙的作用越來越大，無論是在平時，還是在大先或戰(zhàn)爭期間，報紙在美國的政治機制中都扮演著舉足輕重的角色。從經(jīng)濟角度看，媒介一方面以大量的經(jīng)濟信息的傳播，構(gòu)成社會化大生產(chǎn)過程中可缺少的一個環(huán)節(jié)，另一方面媒介本身也變成了一種企業(yè)，為媒介資本家創(chuàng)造出了豐厚的利潤。從社會角度看，媒介給大眾帶來的利弊，都得到了充分的顯露。于是，對大眾傳播媒介的利用和研究，就成為美國各界急迫而重大的課題。另一方面，在19世紀末至20世紀中的美國，有著相對和平的社會環(huán)境，相對自由的科研氛圍以及雄厚的物質(zhì)、技術(shù)力量成為當時世界上最適宜開展科學研究的沃土。二戰(zhàn)期間，大批歐洲的知識精英流亡美國，也為美國科學研究的繁榮局面做出了貢獻。人類幾千年智慧的積淀，在這里培育出一大批新思想、新學科之碩果，其中的許多成果，如社會學、心理學、社會心理學、符號學、語議學、新聞學、信息論、控制論、系統(tǒng)論等，和傳播有天然的聯(lián)系，由此奠定了傳播學的學科基礎(chǔ)。在這種多科背景下誕生的傳播學，還因此具有了邊緣性的鮮明特色。

傳播過程：即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個要素之間的關(guān)系。

理論：是對客觀規(guī)律的表達，指經(jīng)過概括、系統(tǒng)化的一組相互關(guān)系的命題和結(jié)論。模式：是一種簡潔地表現(xiàn)“理論”的手段，指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式。拉斯韋爾模式：傳統(tǒng)的線性模式中最具代表性者之一，又叫5W模式，是由美國學者拉斯韋爾于1948年提出來的。按其觀點，傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成為五大環(huán)節(jié)。“2+4定律”：這是“傳播單位”思想的主要內(nèi)容。兼有傳者和受者這兩種身份及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。編碼：即認知一表述過程，是把看到、聽到、想到的意思，化作符號，這個過程也叫“符號化”。

譯碼：可稱表述一理解過程，就是把符號還原成意思，也叫符號讀解過程。

反饋：本是電子工程學的概念。在傳播過程研究中，指傳播過程中的受者對收到的信息所做出的反應。

傳播學的一般任務和主要任務是什么？傳播學的一般任務是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律及其與人和社會的關(guān)系。而傳播學的主要任務，是研究傳播的過程和效果。

伯洛觀點的主要內(nèi)容是什么？傳播是一個動態(tài)的過程，無始無終，沒有界限；傳播過程是一組復雜的結(jié)構(gòu)，應將其中的多元關(guān)系作為研究的基本單位；傳播過程的本質(zhì)是變動，即各種關(guān)系的相互影響和變化。他還提出了略稱為“S-M-C-R”的傳播過程模式。伯洛的這些觀點，不僅再次強調(diào)了“過程研究”的重要性，而且，在總結(jié)前人得失的基礎(chǔ)上，加強了“過程研究”的科學性。模式的含義、作用和類型是什么？“模式”指再現(xiàn)現(xiàn)實的一種理論性的、簡化的形式，是一種簡潔地表現(xiàn)“理論”的手段。其作用是：為清楚表達各種理論而提供簡明、直觀、有效的輔助工具。也就是說，模式是進行研究的方法之一。模式的類型有：文字模式、圖像模式和數(shù)學模式。其中，最常用的是圖像模式。

理論“模式化”盛行的原因是什么？第一，這種方法很適用于傳播學領(lǐng)域。因為，傳播的各種規(guī)律，深藏于各種關(guān)系中，無法看見卻可用“模式”表現(xiàn)；第二，社會科學和自然科學“整體化”的結(jié)果，使社會科學者深受自然科學的影響和啟示，這才有可能將“模式”這類原屬自然科學的方法、手段順利地“搬”到社會科學領(lǐng)域中來。

拉斯韋爾模式的主要和貢獻是什么？拉斯韋爾模式將傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介，這稱為四大要素，再加上作為結(jié)果的效果，就成為五大環(huán)節(jié)。這一模式在傳播學史上第一次比較詳細、科學地分解了傳播的過程，從而使傳播研究的細化、深化成為可能，為后人分門別類地深入研究開辟了廣闊的道路。它還第一次為傳播學搭建了一個比較完整、全面的理論構(gòu)架，從而使傳播學的最終確立成為可能。

5W模式的不足是什么？5W模式的不足主要表現(xiàn)在兩個方面：直線性和孤立性。直線性是指在這種模式中，傳播被表述為一咱直線性、單向型的過程，從傳者開始，到效果結(jié)束，期間即看不到受者的反饋，也看不到其他各個要素之間的相互作用。在實際生活中這種狀況并不多見。孤立性是說在這個模式絲毫不涉及傳播過程和社會過程的聯(lián)系，這顯然也不符合實際，任何傳播都不可能脫離社會，在“真空”中孤立地進行。

如何評價控制論模式？控制論模式的崛起，標志著“過程研究”乃至整個傳播學又前進了一大步。其主要貢獻是變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，引入了“反饋”的機制，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。但它仍存在下列問題：第一，容易使人產(chǎn)生錯覺，似乎各“傳播單位”之間，傳受的地位、機會完全平等。而實際上并非如此。第二，循環(huán)性的表述，也容易引起誤解似乎傳播經(jīng)過一個完全的循環(huán)，不折不扣地回到了原來的出發(fā)點。而實際上，在傳播過程中，傳受雙方的認知場、信息場總是在不斷累積、擴大的。控制論模式最大的問題還在于，它只克服了線性模式忽視反饋的缺陷，但對社會過程對傳播過程的制約，仍然沒有反映。

馬萊茨克的大眾傳播過程模式的內(nèi)容是什么？因期詳盡而被稱作研究大眾傳播過程的一份清單。它的主要內(nèi)容是：首先，從傳者一方看，他們總要做從大量材料中進行“內(nèi)容選擇”的工作，這似乎盡占了主動性，但實際上，反過來它們又承受著“訊息的壓力”和“媒介的壓力”，并且，在此之前，已經(jīng)有三個層面的制約和影響，它們是：個人層面，比如自我形象、個性結(jié)構(gòu)等。組織層面，比如工作伙伴、媒介組織等。社會層面，比如社會環(huán)境、媒介內(nèi)容公開性產(chǎn)生的壓力等。其次，從受者一方看，與傳者對應，也不能不對大量信息進行“內(nèi)容選擇”，由此顯出受者的主動性，但他同樣會受到“媒介的壓力”。與傳者一樣，受者也有復雜的背景：個人層面，組織層面和社會層面，這些同樣會對其產(chǎn)生制約和影響。此外，這一模式還向我們展示了這樣幾個環(huán)節(jié)：傳者、媒介、受者的彼此印象，受者的反饋等，這些也是十分重要的。

造成各種傳播模式出現(xiàn)的原因是什么？第一，認識總是表現(xiàn)為一個由淺入深、由低到高的過程；第二，研究者們各有各的研究重點和與之相應的知識結(jié)構(gòu)；第三，模式本身，作為理論表述手段，一著簡潔、直觀的優(yōu)點，另一方面也存在著容量和表達等方面的局限性。正是這些原因造成了傳播學研究史上的模式眾多現(xiàn)象。

傳播學研究的“綜合化”：傳播學作為一門交叉學科，它的研究視野是相當廣泛的。對象的多樣性，要求傳播學研究手段的多樣性。一個傳播過程往往包含著社會政治、經(jīng)濟、文化、物質(zhì)技術(shù)手段以及人的心理等各個層面因素的交互作用和影響，這些要求在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段，即綜合化。

傳播學研究的“定量化”：是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設計和分析手段叫定量化。

抽樣調(diào)查法：是傳播學的研究方法之一。指的是從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。

分層隨機抽樣：隨機抽樣的形式之一，又稱為“類型隨機抽樣”，是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層，然后在各層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。問卷調(diào)查法：問卷是指為進行標準化的調(diào)查而編制的，由一組有機聯(lián)系的提問所構(gòu)成的表格。

內(nèi)容分析法：是傳播學研究的基本方法之一，是文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳媒中的顯性內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項研究技術(shù)。這種方法具有如下特點：客觀性、統(tǒng)統(tǒng)性定量性、顯性內(nèi)容。

控制實驗法：是指根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果的一種科學研究方法。它包括四個基本要素：實驗者、實驗變量、實驗對象、實驗觀測。實驗室控制：即在某種嚴格指定與控制的人工環(huán)境中進行實驗。實地實驗：指在不是冤家不聚頭生活中進行的只控制部分條件的實驗。等距隨機抽樣：是一種將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。

簡述傳播學研究的主要特點及表現(xiàn)。特點：科學性、操作作、綜合化與定量化?？茖W性表現(xiàn)：先導：系統(tǒng)的理論框架；過程：可靠的控制機制；研究：嚴格分析手段；結(jié)論：良好的復制功能；操作性表現(xiàn)：描述，即對研究對象的現(xiàn)實善做出符合實際的描述；解釋，即對研究對象的活動過程及特點做出解釋；預測與控制。綜合化與定量化。綜合化是指在傳播學研究中盡可能采用多重設計和研究手段。定量化是指在傳播學研究中對傳播活動和傳播現(xiàn)象采用數(shù)量化的研究設計和分析手段。

傳播學研究的一般程序是什么。選擇課題；研究研究客體；搜集資料；分析資料；結(jié)論?？ㄌ刭嚨难芯刻岢龅膭穹行О男┰瓌t？信息必須引從注目；應使受傳者從感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N認識；應使受傳者認識到該事宜對他只有利而無害；應使受傳者采取行動的途徑簡便、具體、直接。

簡述傳播學研究的基本觀點。歷史的觀點、機率的觀點和系統(tǒng)的觀點。歷史的觀點不僅要求我們在觀察、描述和研究特定的傳播活動和傳播現(xiàn)象時，就從該時代人們傳播活動的全部現(xiàn)實條件出發(fā)，還要求我們在解釋特定的傳播現(xiàn)象及其變化時，應該把它放在歷史的全部變化中去。唯其如此，我們才有可能在充分自覺的基礎(chǔ)上根據(jù)變化了的條件、變化了的任務、變化了的時代特點，構(gòu)造出一種優(yōu)化的、適合于現(xiàn)實發(fā)展的新型傳播模式。機率的觀點則主張用傳播現(xiàn)象存在和發(fā)展的可能性空間來說明傳播現(xiàn)象的復雜性。實質(zhì)是分析傳播現(xiàn)象發(fā)生過程中隨機因素的作用。同時對傳播現(xiàn)象研究必須分析這一現(xiàn)象在社會生活中所具有的功能，必須分析這一發(fā)生在內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及某些功能保持與增刪所需要的結(jié)構(gòu)形式與結(jié)構(gòu)變化，這就必然要求傳播研究用系統(tǒng)的觀點來進行。抽樣調(diào)查具有哪些特點？推斷總體的目的性；推斷形式的整體性；樣本抽取的隨機性；抽樣誤差的可控性。

抽樣的基本程序是什么？界定調(diào)查總體。在界定調(diào)查總體時一般從四個方面加以定義：內(nèi)容、單位、時間、空間范圍。編制抽樣框。抽樣框是指對構(gòu)成總體的抽樣單位進行編號排列所形成的一份詳細名單。設計和抽取樣本。設計包括兩個部分，一是確定樣本所含個體數(shù)目即樣本大小；二是選擇抽樣的具體形式。樣本代表性評估。評估樣本對于總體的代表性，可以采取悼念若干容易得到的資料進行樣本指標與總體指標的比較。如果兩者的指標十分接近，則表明樣本的代表性高；反之代表性低。

對樣本量的確定需要考慮哪些因素？研究總體中樣本單位之的差異程度。差異增大，樣本數(shù)也應隨之增大；差異越小，所需樣本數(shù)就越少。課題要求的精確程度和把握程度。對精確程度要求越高，即可容許的誤差范圍越小，樣本數(shù)目就要求越多。當其他條件不變時，要求推斷的把握程度越高，抽樣數(shù)目就要越多。課題研究的時間、人力、財力及研究本身的要求。調(diào)查研究的目的和任務以及統(tǒng)計分析方面的要求。調(diào)查項目少，內(nèi)容較為簡單，樣本量就可以少一些；反之，樣本量則應大一些。相關(guān)分析所涉及的變量多，要求的樣本數(shù)就大，這是就統(tǒng)計分析而言的。

提問設計的原則是什么？合理性原則；科學性原則；藝術(shù)性原則。

問卷調(diào)查的答案設計有哪些形式？二擇一式；多項選擇式；排序式；等級式；矩陣式；量表式。

內(nèi)容分析法的特點是什么？客觀性。系統(tǒng)性。定量性。顯性內(nèi)容。

如何評價內(nèi)容分析？在調(diào)查和實驗中，由于被調(diào)查者所處的環(huán)境或多或少是人為設臵的，所以其表現(xiàn)就很可能與他們?nèi)粘Ｉ钪械男袨楹拖敕ú煌?，使研究結(jié)果在反映實際方面存有一定的變形。而內(nèi)容分析研究的對象是已經(jīng)記錄在案的訊息，所以能真實表現(xiàn)信源的特征。內(nèi)容分析的研究內(nèi)容來源于報刊、書籍、錄音、錄像，大多可以從相關(guān)的圖書館、資料室得到，因而在民需的費用上要比問卷調(diào)查和控制實驗為低。但內(nèi)容分析法也有自己的局限性，最突出的就是無法單純以內(nèi)容分析為根據(jù)來做出某一內(nèi)容對受眾影響度的結(jié)論。它一般只能得出內(nèi)容訊息較為表層的、直接的效果方面的結(jié)論。內(nèi)容分析只有在與其他傳播學研究方法相配合的情況下才能發(fā)揮其獨特的作用。

控制實驗法有哪些特點？對實驗環(huán)境的控制；對研究變量的控制；對被測對象的控制。簡述控制實驗法的優(yōu)缺點。優(yōu)點：因為能嚴格控制自變量和無關(guān)變量，能盡可能排除無關(guān)因素干擾所引起的觀測誤差，所以，控制實驗法所獲數(shù)據(jù)比較準確可靠。其次，它能主動設臵條件，引起所需研究的傳播效應，通過重復實驗，便能得出科學性較強的研究結(jié)論。缺點：由于嚴格控制條件，使實驗每次只能解決一個單、雙因素因果聯(lián)系的小問題，與實際生活存在一定的距離，得出的理論規(guī)律多為理想狀態(tài)下的因果效應，往往必須經(jīng)過中間實驗才能用于解決實踐中所提出的問題。

游戲說：英國心理學家斯蒂芬森力圖用“游戲說”去解釋個人的傳播行為。個人社會化：指大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或者認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范，從而使個人和社會取得協(xié)調(diào)一致。

環(huán)境監(jiān)測功能：指通過傳播客觀、準確地反映現(xiàn)實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或者威脅，作為人們決策或付之行動的依據(jù)。社會協(xié)調(diào)功能：指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，事例為一個有機的整體，并對社會周圍的環(huán)境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最生要的事件或事情上來。麻醉精神的功能失調(diào)：大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數(shù)量之多已達到令人難以招架的地步。而且人們花費許多時間從事這種視聽活動，自以為已經(jīng)充分了解了周圍的社會，實際上他們已沒有多少機會直接投身社會活動，與社會的關(guān)系反而日趨疏遠和冷漠了。

工具說：是關(guān)于傳播的個人功能的一種理論。即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。

簡述丹尼斯麥奎爾關(guān)于傳播個人功能的內(nèi)容及其具體表現(xiàn)，并指出其研究的不足之處。內(nèi)容：對傳播的個人功能的研究大多可歸入受眾研究的“使用與滿足”理論之中。他指出，過去的50年間，研究者們一直在試圖回答：為什么人們總是愿意關(guān)注傳播媒介，特定的媒介渠道或媒介內(nèi)容類型，他們從中期待和獲得什么的滿足，他們出于什么目的去謀求關(guān)注媒介的結(jié)果。具體表現(xiàn)：信息功能；發(fā)展個性的功能；與社會整合的功能；娛樂功能。不足之處：把傳播的功能和受眾關(guān)注傳媒的動機看做是一回事。簡述傳播功能的暫時性、適應性和可變性特點。暫時性：大眾傳播的某些功能在不同時代或不同時期會得到強化或抑制，甚至減退、消失，存在著此起彼伏的態(tài)勢。適應性：大眾傳播的功能是否能夠充分發(fā)揮，是由它能否適應社會的進步和發(fā)展而定的，也是同它能否適應廣大受眾的需要相關(guān)的?？勺冃裕捍蟊妭鞑サ母鞣N社會功能不可能是一成不變的。一方面，不同的社會結(jié)構(gòu)與功能，會影響到受其制約的大眾傳播的結(jié)構(gòu)與功能。即在不同的社會形態(tài)和社會制度下，大眾傳播的社會功能是各不相同或同中有異的。另一方面，對大眾傳播的功能研究還在不斷探討之中，因而有關(guān)的理論見解仍在不斷修正和完善，也具有可變性的特點。簡述傳播功能研究走向式微的原因。一方面，作為傳播功能研究的理論來源和基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)功能主義，在60年代以后它的地位已被社會學的社會沖突理論所取代。另一方面，傳播學的研究范圍十分寬廣，傳播功能的研究僅是有關(guān)傳播體系研究的主內(nèi)容之一。當眾多的傳播理論的開拓后來居上時，傳播功能的研究也就逐漸去了昔日的光輝。簡述拉扎斯菲爾德等人的傳播社會功能內(nèi)容的側(cè)重點。授予地位的功能：大眾傳媒能使個人和集體的地位合法化，從而授予個人和集體聲望并提高其權(quán)威性。側(cè)重于對個人或社會團體的作用。重早社會準則的功能：大眾傳媒可以通過揭露某些背離公共道德的行為發(fā)起有組織的社會行動。側(cè)重于傳播對規(guī)范人們行為及道德的作用。麻醉精神的功能失調(diào)：大眾傳媒提供給人的資訊造成人們對社會問題和社會活動的虛幻滿足，反而削弱了人們的行動能力，從積極地參與事件轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O地認識事件。這些觀點從某些方面對拉斯韋爾和賴物的觀點進行了補充與發(fā)展，使源自于結(jié)構(gòu)功能主義的傳播功能研究更趨完善。

簡述國內(nèi)傳播功能研究的兩個誤區(qū)。把dysfunction一詞誤譯為“負功能”，從而把大眾傳播的社會功能區(qū)分為正功能和負功能兩大類。把“隱功能”和“負功能”混為一談。

簡述傳播個人功能的社交性和自我中心性。這是著名的瑞士心理學家皮亞杰的研究成果。他認為，社交性的談話是試圖影響對方或者實際上是在和對方交換意見。而自我中心性的談話則是在對他自己“談話”，或者是為了同恰好在那里的任何人發(fā)生聯(lián)系而感到高興。也就是說，這種談話是為了滿足自己。

聯(lián)系實際論述大眾傳播的主要社會功能。（1）環(huán)境監(jiān)測功能。它是指通過傳播客觀、準確地反映現(xiàn)實社會的真實情景，了解足以影響社會進程的機遇或威脅，作為人們決策或付之行動的依據(jù)。普得策所說的“航船上的瞭望者”和施拉姆所說的“雷達”都是指大眾傳播的這種功能。環(huán)境監(jiān)測功能主要中種新聞和信息實現(xiàn)。比如我們每天在報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡上看到的大量的新聞節(jié)目，都是環(huán)境監(jiān)測功能的體現(xiàn)。它能夠贊許我們從自然界到人類社會，從個人身處的小環(huán)境到整個世界的大環(huán)境的各種運動、變化和發(fā)展，使我們能夠采取正確的措施，來應對這些變化。新聞聯(lián)播、報紙的要聞版主要執(zhí)行的就是環(huán)境監(jiān)測功能。（2）社會協(xié)調(diào)功能。它是指大眾傳播媒介通過對信息的選擇、解釋和評論，把社會各個部分聯(lián)系起來，協(xié)調(diào)一致，事例為一人有機的整體，并對社會周圍的環(huán)境做出有效的回應，把人們的視線集中到適應當前情況的最重要的事件或事情上來。社會協(xié)調(diào)功能更多的通過對新聞的編輯和評論來實現(xiàn)。（3）文化傳遞功能。又稱社會遺產(chǎn)傳遞功能。它是指大眾傳播能夠把文化傳遞給下一代，并繼續(xù)教育離開了學校的成年人，促成社會成員共享同一的價值觀、社會規(guī)范和社會文化遺產(chǎn)，從而增強社會的凝聚力。這也是延續(xù)社會傳統(tǒng)、傳播社會經(jīng)驗與知識的教育功能。社會學的說法叫“社會化”。通過大眾傳播媒介，我們得以回望五千年的中華文明之光，得以學習并繼承古老的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，比如尊老愛幼、艱苦奮斗等。使眾多離開學校的成年人能夠繼續(xù)接受教育，實現(xiàn)自我的發(fā)展和提高。（4）娛樂功能。是指大眾傳播媒介提供的大量消遣性材料，如電視劇、音樂節(jié)目和輕松有趣的娛樂新聞等，能夠讓我們在緊張的工作生活之余得到放松，減輕精神和身體的壓力。最近這些年，大眾傳播媒介，尤其是電視的娛樂功能得到了前所未有的發(fā)揮，一大批娛樂節(jié)目的走紅說明了人們對大眾傳播媒介娛樂功能的重視。除此之外，大眾傳播媒介還有授予地位的功能、重申社會準則的功能等，如果不能善加利用，還會引起麻醉精神的功能失調(diào)現(xiàn)象。

論述傳播的各種社會功能對社會及文化的影響。傳播的社會功能主要有環(huán)境監(jiān)測功能、社會協(xié)調(diào)功能、文化傳遞功能、娛樂功能和重申社會準則的功能等，下面我們從正反兩個方面來分別分析其對社會和文化的影響。（1）傳播對于社會的影響。從積極方面來說，環(huán)境監(jiān)測功能可以及時發(fā)出自然災害或者戰(zhàn)爭威脅等各種警告；可以促成周圍環(huán)境的各種信息的流通；可以鞏固社會規(guī)范，通過形成輿論，加強對社會成員的管理。社會協(xié)調(diào)功能能夠激勵和動員群眾對當前事件，提出對策，抵御有礙社會安定的各種威脅，防止造成過度刺激，進行“議程設臵”。文化傳遞功能能夠增強社會凝聚力，延續(xù)社會傳統(tǒng)，傳播社會經(jīng)驗。娛樂功能能夠為人們緊張的工作和生活提供報償，松弛和減輕心理壓力。重申社會準則功能能夠重申社會準則，督促社會成員按照社會準則行事，促進社會準則的實行。從消極方面來說，環(huán)境監(jiān)測功能在某些時候可能導致人們的不滿，引起恐慌和不安。社會協(xié)調(diào)功能也會妨礙社會變革，助長公眾順從社會現(xiàn)狀的心理。文化傳遞功能會進一步擴大“大眾社會”。娛樂功能能夠轉(zhuǎn)移社會公眾的注意力，限制他們的社會性活動，使們在娛樂中漸漸麻醉失去自己。（2）傳播對于文化的影響。從積極方面來說，環(huán)境監(jiān)測功能能夠促進不同文化之間的交流，有利于推動各種文化的發(fā)展。社會協(xié)調(diào)功能有利于堅持本國或本土文化的統(tǒng)一，防止外來文化的“入侵”。文化傳遞功能能夠促進該文化體系的一致性和標準化。娛樂功能為大家提供喜聞樂見的大眾文化。從消極方面來說，環(huán)境監(jiān)測功能會壓抑本土文化的成長，對青少年造成不良影響。社會協(xié)調(diào)功能會影響對處來文化的吸收和借鑒。文化傳遞功能會造成文化傳播內(nèi)容雷同，視覺與聽覺形象單調(diào)重復，缺乏新意。娛樂功能的過分的發(fā)揮不利于公眾鑒賞力和審美情趣的提高。

控制研究：專門考察傳播者及其活動特征，揭示傳播者同所處時代與社會之間關(guān)系的研究，是傳播學理論探討中的一個主要領(lǐng)域。

把關(guān)：傳播過程中，傳播者對信息進行篩選與過濾的行為。

政府控制：指政府出于直接維護自身統(tǒng)治、保障政權(quán)穩(wěn)固或捍衛(wèi)大眾整體利益的動機，通過立法、行政、操縱新聞等手段，對傳播所施加的約束。文化控制：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠的控制形式，它包含了一政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。潛網(wǎng)：任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介擔負的一種潛移默化、不易察覺的社會控制的職能，也即編輯部中的社會控制。社會責任論：是為彌補報刊的自由主義理論的缺陷，修正其弊端提出的一種報刊理論，這咱理論主張傳播媒介在享有充分自由的前提下，在社會為其提供自由保障的環(huán)境中，還應積極地、主動地承擔起相應的社會責任。

《權(quán)力的媒介》：著重考察“新聞媒介在人類事務中的作用”，分析各種權(quán)力集團對媒介的操縱、利用與控制。

怎樣理解控制研究？控制研究是對傳播主體的研究。這里的傳播主體不僅包括個人還包括從事傳播的組織與機構(gòu)。是對傳播五個環(huán)節(jié)中第一個環(huán)節(jié)的研究。“控制”有兩層意思：其一，傳播者對信息流通所進行的干預和影響、左右和操縱?？梢愿爬椤笆┛亍保粗鲃拥厥┘涌刂?。其二，是“受控”，即被動地接受控制。是指傳播者受到其時代和社會的制約，不得不屈從于外界施加于自身的諸多政治的、經(jīng)濟的、法律的、文化的壓力，從而成為某種傳聲筒、吃鼓手?？刂蒲芯康氖菍ｉT考察傳播者及其活動特征，提示傳播者同所處時代與社會之間關(guān)系的研究?？刂蒲芯康木唧w內(nèi)容有三：其一是分析傳播的施控行為；其二是分析傳播者的受控情況；其三是指出各種不同的控制形態(tài)。簡述經(jīng)驗主義學派與批判學派對控制研究的不同態(tài)度。經(jīng)驗主義學派從實用主義角度出發(fā)，對控制研究一向不大重視。該學派的研究大都站在“誰”的立場上看待傳播，無形把“誰”視為不必深究的已知數(shù)，至少也把它當成無關(guān)緊要的未知數(shù)。他們認為對控制研究是客觀性的受控研究，不但沒有立竿見影的作用，而且有揭穿傳播者老底的嫌疑。而批判學派與前者正好相反，該學派集中力量進行控制研究，以期弄清傳播者空間在為誰傳播，為什么傳播大是大非問題。批判學派的研究更多的從宏觀層面看問題，重視傳播和社會政治、經(jīng)濟、文化因素的互相作用。

把關(guān)與信息流通的關(guān)系如何？在信息傳播過程中，始終存在著把關(guān)現(xiàn)象與把關(guān)人。把關(guān)人通過對信息的抑制和疏導實現(xiàn)信息的傳播。信息總是沿著包含有“門區(qū)”的傳播渠道流通的。

懷特把關(guān)研究的主要缺陷是什么？巴斯的“雙重行動”具體指什么？懷特的把關(guān)研究是主要缺陷在于將把關(guān)人當做一個孤立的因素來考察，過分強調(diào)其獨立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會因素對把關(guān)活動的制約。巴斯的“雙重行動”是指傳播媒介的把關(guān)活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，其中第一階段的新聞采集，把關(guān)人主要是記者，第二階段是新聞加工，把關(guān)人主要以編輯為代表，這是最關(guān)鍵的把關(guān)環(huán)節(jié)。報刊的四種理論對傳播研究的意義何在？報刊的四種理論，實際上就是有史以來形成的四種大眾傳播的控制觀念以及與之相適應的四種控制模式。四種理論所涉及的傳播觀念及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式。從傳播實踐看，社會范圍的傳播控制機制主要也不外乎這四種。簡述報刊的集權(quán)主義理論。集權(quán)主義理論是針對大眾傳播事業(yè)早期的受控狀態(tài)而言的。在大眾傳播萌芽與初興的，西方社會大多處在封建專制王朝的集權(quán)統(tǒng)治之下，集權(quán)主義成為當時左右一切的強大社會思潮。其一，國家利益高于一切。實際上是把一國之君的絕對權(quán)威視為至高無上，神圣不可侵犯。其二，趔是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是衡量真理的尺度。換名話說，報刊的集權(quán)主義理論認為，國家安全高于一切，為了國家安全君主有權(quán)對信息的流通、新聞的傳播、言論的擴散加以絕對控制。這股思潮的代表人物是意大利政治思想家馬基雅維利。簡述報刊的自由主義理論。這一理論興起于資產(chǎn)階級革命時代，本質(zhì)上體現(xiàn)著自由資本主義時代的特征。它的思想基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級啟蒙時代的天賦人權(quán)觀。自由主義的基本主張可以概括為三點：其一，個人權(quán)益高于一切，所謂國家歸根結(jié)底應用來保護個人權(quán)益。其二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤；什么是正確的，什么是錯誤的。這就是報刊主義理論的一大觀念“自我修正”。其三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。這是報刊的自由主義理論的另一大觀念“觀點的自由市場”。總之，自由主義理論反對對傳播活動實行任何限制，主張傳播媒介自由地報道任何事實，是一種非控制性的控制觀。

簡述社會責任理論的長處與不足。社會責任理論是對自由主義理論的完善和修正。從理論上講，它既重視對傳播的控制，又表明這種控制是建筑在自由傳播基礎(chǔ)之上的，因而與以前的集權(quán)主義理論和自由主義理論相比，是相對完善的一種理論。但是，從實際情況來看，社會責任理論只是研究者們一廂情愿的主張。簡述受眾對傳播的控制形式的表現(xiàn)。

1、受眾通過信件、電話、訪問等手段，直接表達自己對傳播活動的意見、建議和批評；

2、受眾通過是否訂閱某份報刊，是否收聽某個節(jié)目，是否收看某個頻道等手段，間接地顯示自己的態(tài)度和看法；

3、傳播者也經(jīng)常通過受眾調(diào)查等手段，主動悼念公眾反應，以便宜據(jù)此做出相應的調(diào)整。簡述《權(quán)力的媒介》的基本內(nèi)容。一切媒介不論是以往的，還是現(xiàn)存的，都不是獨立的、自為的，媒介歷來都是受某種權(quán)勢控制的工具，都是為某種權(quán)勢賣力的“吹鼓手”。這些擺布媒介的權(quán)勢可能是宗教性的，也可能是世俗性的，可能體現(xiàn)為政治上的黨派集團，也可能顯示為經(jīng)濟上的利潤指標。不管形式如何千差萬別，媒介總歸都是某種權(quán)勢的媒介。

舉例說明把關(guān)人對信息內(nèi)容的操作情況。記者：決定空間有哪些事實應該加以報道。編輯：確定記者發(fā)回的報道或通訊社發(fā)布的新聞中有哪些應該刊登，哪些應被拋棄。作家：確定寫什么，反映什么。出版公司編輯：確定哪些作家的作品應該出版，并對稿件進行刪改。影片剪輯：確定影片的哪些內(nèi)容應被保留，哪些應被剪掉。圖書管理員：確定購買什么書籍。教師：確定采用什么樣的教科書，重點傳授哪些知識。

主要的控制形態(tài)有哪些？它們與傳播媒介的關(guān)系怎樣？主要的控制形態(tài)有政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制、文化控制等。其中，政治控制是來自上層建筑的控制，是自上而下的，經(jīng)濟控制是一種來自經(jīng)濟基礎(chǔ)的控制，是自下而上的；受眾控制是一種來自傳播對象的控制，是由外而內(nèi)的；自我控制是一種來自傳播者的控制，是由內(nèi)而外的；文化控制是一種更廣泛、更深遠的控制，包容了一切控制形態(tài)。

試論述把關(guān)研究發(fā)展的歷史。傳播學中的把關(guān)研究，是一個不斷深入、不斷發(fā)展壯大的過程。1947年，傳播學的五大先驅(qū)之一盧因第一次提出“把關(guān)”一詞，認為事實上，在整個社會范圍信息大循環(huán)中，每個人都在有意無意地充當著把關(guān)人的角色，把關(guān)是傳播活動中一個非常普遍的現(xiàn)象，把關(guān)的實質(zhì)就是對信息進行篩選與過濾。盧因的把關(guān)概念是提出，啟發(fā)了許多傳播研究，使許多傳播研究沿著他引領(lǐng)的方向走向縱深，發(fā)現(xiàn)許多頗有見地的問題，得出了許多頗具啟發(fā)性的結(jié)論。比較出名的是懷特的把關(guān)研究、麥克內(nèi)利的把關(guān)模式、巴斯的雙重行動模式。懷特的把關(guān)研究一向被奉為傳播學的經(jīng)典研究之一。它是通過輸入信息與輸出信息的對比，考察在一個具體的把關(guān)環(huán)節(jié)上，信息是怎樣被過濾被篩選的。用一個簡單的公式來表示就是：輸入信息-輸出信息=把關(guān)過濾信息。懷特研究的不足之處在于他將把關(guān)人當做一個孤立的因素來考察，過分強調(diào)把關(guān)人獨立的權(quán)限，而忽略同把關(guān)人相聯(lián)系的社會因素對把關(guān)活動的制約。這顯然不符合傳播的實際。麥克內(nèi)利的研究彌補了懷特的研究結(jié)果單一化的缺陷，他試圖描述在新聞事件與最終的接受者之間存在的各種各樣的中間傳播者，比如采訪對象、通訊社駐外記者、外國分社編輯、國內(nèi)總社編輯、報社電訊編輯、總編輯等。信息經(jīng)過這一系列把關(guān)人的層層篩選、過濾與加工，最終到達它的受眾。

內(nèi)容分析法：是一種研究方法，它是對傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量分析與描述的一種方法。語義信息：是指語法信息對觀察者或接受者所具有的意義。語用信息：是指語法信息對觀察者所具有的價值和效用，能否滿足觀察者的某種需要。信息量低：是指社會的信息流量低于社會需求，以致難以滿足機制的需要，更不能促其發(fā)展。信息超量：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求。編碼：把訊息或消息轉(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號。譯碼：是指信息接受者把符號重新還原成為訊息，以便得出它的含義。

中間性反應：受者收到符號后，懂得其意義并把它還原為訊息所產(chǎn)生的某種反應。可讀性：由西方新聞界首先提出來的一個概念，是指新聞、文學作品等易于閱讀程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。

符號：能夠作為某一種事物標志的東西。內(nèi)容分析的研究范圍是什么？分析傳播內(nèi)容短期或中長期的發(fā)展趨勢；就各種傳媒對同一問題、同一事件的報道，或就不同國家的同一類傳媒的內(nèi)容進行比較分析；研究傳播內(nèi)容是否符合有關(guān)法規(guī)和政策，研究傳媒借助傳播內(nèi)容實現(xiàn)的宣傳策略、宣傳方法以及某一方使用的宣傳戰(zhàn)術(shù)；了解和解決科技、文化等特殊信息在傳播中的困難和問題，兼及受會考的類型和數(shù)量等。

內(nèi)容分析的一般性結(jié)論是什么？大眾傳播所傳播的內(nèi)容，只是從它所得到的大量信息中經(jīng)高度篩選出的抽樣，而不是全盤照搬。而受傳者所吸收和使用的信息，又是從大眾傳媒中過濾出來的抽樣。因此，大眾傳播媒介應當保持清醒頭腦，切不可以為自己傳遞信息總是會被受眾所欣賞、理解和樂于接受的；大眾傳媒所傳播的內(nèi)容，相當大量的是娛樂性的，不是消息性的，因而更多是分散而不是集中受眾于社會、經(jīng)濟、政治等重要問題的注意力。因此，傳播媒介應當發(fā)揮協(xié)調(diào)作用和導向功能，使受眾既得到充分的娛樂，又能把主要精力集中到當前的形勢與任務，自已應負的社會責任與工作崗位上去；大眾傳媒為了力求吸引更多的觀眾，大多在內(nèi)容上力求平易，在形式上力求簡單，傾向于少登意思抽象深邃、內(nèi)容不易理解的復雜材料。

簡述對信息概念的不同理解。一般的說法，如“信息即情報”、“信息資料”、“信息知識”等；信息概念的實質(zhì)，是在自然科學的通訊理論中首先被揭示出來的。信息科學認為，信息是消除事物不確定性的量，從而獲得確知的訊息或關(guān)于該事物的確定狀態(tài)；從哲學角度上探討信息的定義，研究信息的本質(zhì)、本源等。這是一直爭論不休的命題，討論焦點集中于信息究竟是物質(zhì)的還是精神的或僅僅是其自身的問題。

信息科學對傳播學滲透和介入的主要表現(xiàn)是什么？對傳播模式和理論起到了最重要的獨到的示范和啟迪作用；在方法論上給傳播學以成功的經(jīng)驗和有益的啟示，使人們對傳播領(lǐng)域的認識水平發(fā)展到一個新的階段；對傳播學理論的設想產(chǎn)生有力的沖擊。信息有哪些分類方法？按不同的分類方法可分為哪些信息？按信息的表現(xiàn)中分為：語言、符號和圖像；按信息內(nèi)容的性質(zhì)可分為：新聞信息、教育信息、說服信息、商業(yè)信息和娛樂信息；按信息對受傳者的不同心理效果可分為：指導性或教育性信息、維持性信息和復原性或刺激性信息。

簡述新聞和信息的關(guān)系。一方面，新聞和信息是密切相關(guān)的。新聞的最初階段或萌芽狀態(tài)，是一種用以交換和傳遞的信息。不管新聞怎樣變化，新聞是由信息衍化而來而又具備自身特點的，而且新聞的最終目的仍在于傳遞信息。新聞源于信息，而又終于信息。另一方面，新聞和信息之間也不能簡單地劃上等號。新聞作為一種特殊形態(tài)的信息，其主要特點是：新聞要求具有強烈的時效性；新聞要求對某一事件、人物或非事件性的問題作比較完整、全面的反映和表達，并通過連續(xù)報道和運用消息、通訊、評論、圖片等各種體裁的報道來配合事物總體的發(fā)展過程；新聞通過社會上各種新聞媒介向四面八方傳播，為眾多的接受者所共享，是一種公開的、“大傳播”的信息；新聞帶有很大的主觀性和鮮明的傾向性。

簡述信息分類對內(nèi)容分析的重要性。信息分類有助于具體深入地研究和分析傳播內(nèi)容，而且對信息的傳播、儲存、管理和開發(fā)、利用，都是十分必要的。大眾傳媒的內(nèi)容龐雜，因此對信息進行分類，有利于界定內(nèi)容分析的范圍。

信息流量失控會造成什么危害？信息匱乏的危害如下：會阻礙社會發(fā)展，使經(jīng)濟停滯不前，無法分享世界各國已開發(fā)出來的豐富的新聞資源；導致科學技術(shù)落后，民族處于愚昧狀態(tài)；文化素質(zhì)、教育水平下降；會讓一些不健康的信息乘虛而入。信息超量的危害如下：受眾在大量不需要的信息沖擊上，會恐慌不安，也會漠然臵之，逐漸形成了逆反心理和冷漠感；超量信息也可以看做是與傳播目的、傳播主體無關(guān)的信息干擾，即超出了需要輸出信息的那部分信息，這也是一種人為的噪音；對社會而言，部分信息的超量不僅會抑制和限制另一部分信息的流通，而且會產(chǎn)生社會群體壓力，造成負面的影響。

如何正確控制信息流量？一方面，要考慮決定社會信息流量的因素是什么。首先，最根本的是整個社會對各類信息的普遍需求以及各階層、各行業(yè)對信息的多種需求。其次，社會文化背景和思想意識傾向?qū)π畔⒘髁繒a(chǎn)生積極或消極的影響。第三，不同的傳播環(huán)境對信息流量產(chǎn)生不同的影響。第四，個人因素也會影響到對信息的接收和利用。另一方面，要善于借助社會系統(tǒng)的反饋機制去調(diào)節(jié)和控制信息流量。具體地說，當信息超量時，要實行負反饋，即根據(jù)信息輸出后的反饋信息，減少后輸出的同類信息或改變其方向。相反，當信息低量時，要實行正反饋，即后輸出的信息要和原來輸出的信息保持同一方向，使總的信息量輸出得到不斷加強。

信息革命的影響是什么？首先，就大眾傳播領(lǐng)域來說，層出不窮的傳播新技術(shù)，將使傳播出現(xiàn)多樣化、小型化、分散化以至個人化的局面。其次，傳播新技術(shù)促進社會信息的加快流通和信息量急劇增長，對社會的政治、經(jīng)濟、文化、生活各個方面都將帶來深刻的變革。

信號與符號的關(guān)系如何？任何載有信息的記號，都可以用作信號或符號。但信號活動是所有高等動物都具有的，只能限制在固定的時空場合；而符號活動是人類所特有的，可以超越時空。另外，符號的抽象能力遠比信號要高得多。

語言符號和非語言符號信息傳播的不同特點是什么？語言傳播是分離性的、階段性的。非語言傳播則是連續(xù)性的，整個過程不可分割。語言信息的傳遞只能經(jīng)過一個渠道，是線性的。非語言傳播則可以是多渠道、非線性的互動。非語言信息往往比語言信息可靠。

怎樣正確理解“可讀性”？可讀性是同信息交流直接相關(guān)的一個問題，是由西方新聞界首先提出來的。它指的是新聞、文學作品等易于閱讀的程度，即作品使讀者易于接受和了解，而留下鮮明、深刻的印象。由于廣播電視的發(fā)展，還可以把它延伸為廣播新聞等節(jié)目的可聽性和電視新聞等節(jié)目的可視性。要注意的是，不能把可讀性與趣味性混淆起來。

“可讀性”對新聞有什么具體要求？對報紙來說，可讀性要求：新聞要提倡寫短句。盡量少用或不隨意簡化專用名詞，少用“性”、“化”之類的詞尾。注意用語具體，有特定的含義，適當多用常見的詞。注意少用形容詞。對廣播新聞來說，上面的要求仍然適用。除此之外，要求多用口語，少用書面語，做到通俗、簡明、易懂。對電視新聞來說，就以視覺感受為主，加強圖像的直觀作用和現(xiàn)場感，并配合使用口語直播形式，形成視聽兼?zhèn)?、聲色并茂的綜合效果。試比較經(jīng)濟信息、科技信息和娛樂信息流量失控的影響和后果。經(jīng)濟信息匱乏，會阻礙社會發(fā)展，使經(jīng)濟停滯不前。而經(jīng)濟則是社會的基礎(chǔ)，經(jīng)濟的停滯必將影響和制約諸如國防、教育、科學等方面的發(fā)展?？萍夹畔T乏則科學技術(shù)必然落后，民族處于愚昧狀態(tài)。娛樂信息缺乏，則不能使人得到充分的休息。而娛樂信息過多則又會掏和限制另一部分信息的流通，而且會產(chǎn)生社會群體壓力。娛樂信息過多還會使受眾形成逆反心理和冷漠感，而且超量信息又可以看做是一咱信息干擾，也是一種人為的噪音。

渠道：在傳播學研究中，我們將傳播者和受傳者之間相互進行信息交流和各種途徑、手段、方式，統(tǒng)稱為“渠道”。

媒介：在傳播學研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物為“媒介”。媒介包括個人與個人進行信息交流的中介物和用于向社會公眾進行公開、定期傳播的工具，前者稱為普通媒介，后者是大眾媒介。媒介即訊息：麥克盧認為，重要的是媒介本身，是新的傳播媒介的出現(xiàn)，因為傳播媒介中的變革，本身就會給人類社會帶來某種訊息，引起社會的某種變革。

熱媒介：熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。冷媒介：冷媒介意味著“低清晰度”，所提供信息明確度低，其傳播對象在信息的接受過程中需要發(fā)揮豐富的想象力，參與程度高。

迄今為止，人類的傳播活動經(jīng)歷了哪幾個發(fā)展階段？口頭傳播時期；手抄傳播階段；大眾傳播時代；電子傳播階段。

簡述報紙的特點及其在競爭中的對策。報紙作為歷史最悠久的大眾傳播媒介，具有信息量大、保存信息的力量強、愛人選擇的主動性大等特點，這些是它的長處。但與電子媒介相比，它又有如下的不足之處：報紙報道新聞的時效性遠遜于廣播電視，報紙的報道形式缺乏圖聲并茂的電視新聞的動感，也不如以聲傳情的廣播報道親切、活潑，并且，報紙要求讀者必須具有一定的文化程度，這樣，報紙的受眾范圍也就受到了一定的限制。在當信傳媒激烈競爭的情況下，報紙應充分發(fā)揮自身信息容量大、報道范圍廣、易于保存等方面的優(yōu)勢，借此彌補時效性方面無法與電子傳播媒介匹敵的不足。要向信息的深度化方面發(fā)展，提供詳細的新聞背景等在廣播電視節(jié)目中難以擠進的信息。要在信息容量上做文章，發(fā)展深度報道、解釋性報道、調(diào)查性報道。當前，我國的報紙紛紛進行擴版，就是為了進一步發(fā)揮信息容量大、自身篇幅可伸縮的優(yōu)勢，提供更多的信息、更深刻的分析，以吸引更多的受眾。簡述廣播的特點，并指出廣播應如何在競爭中所長避短。對無線電廣播來說，其優(yōu)勢在于傳遞信息極其迅速，時效性強，受眾面廣，滲透性強，是聽覺媒介，可以充分運用人類豐富的語言和各種音響去感染聽眾，不同的聲調(diào)、語氣常常會達到不同的效果，而且廣播傳播音樂的效果極佳，是提供娛樂的有效工具。同時它也存在一些不足，廣播內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，其保留性遠不如報刊；受眾若是一時沒聽清、沒聽懂；便只有作罷，或只得等有機會重播時再聽。無線電廣播單純提供聽覺形象，給受眾留下的印象不如視聽兼?zhèn)涞碾娨暽羁?。為了在競爭中揚長避短，廣播受用了兩方面的對策，一方面在節(jié)目安排上揚聽覺形象之長，以簡明新聞、音樂節(jié)目等吸引受眾，并發(fā)揮自身節(jié)目制作比電視簡單，成本低的特點，向“專欄化”節(jié)目發(fā)展，爭取特定的受眾群。另一方面，收聽工具已經(jīng)走向小型化、輕便化，更利于受眾隨時攜帶、收聽。

電視的特點是什么？如何參與媒介的競爭？電視作為當代社會中影響最廣泛的大眾傳播媒介，其長處在于視聽兼?zhèn)?、圖聲并茂，生動、形象、逼真、感染力強。手段先進，傳遞信息迅速，超越空間的力量強。短處在于電視畫面轉(zhuǎn)瞬即逝，既不容選擇，也不便查考，復制內(nèi)容困難，接收機價格高、不易攜帶，觀看需要受眾聽力、視力兼用，也不如收聽廣播方便。在與其他媒介的競爭中，電視主要以集聲像之美取勝。電視還以豐富多彩、圖聲并茂的娛樂節(jié)目受到觀眾的青睞，以繪聲繪色的廣告節(jié)目，栩栩如生的人物、企業(yè)形象塑造，給受眾留下深刻印象。當前我國電視在內(nèi)容和播放形式上化樣翻新，不但增加了新聞播出的次數(shù)，充分發(fā)揮“電子大窗戶”的作用，而且還推出了許多以形象生動取勝的節(jié)目。

簡述英尼斯關(guān)于傳播媒介對人類文明史的影響的觀點。他認為，在任何社會中，傳播媒介都會極大地影響社會組織的形態(tài)和人們交往的形式；新的傳播媒介的出現(xiàn)改變了社會組織的形態(tài)，開創(chuàng)了人們交往的新形式，促進新的知識結(jié)構(gòu)的形成，并常常轉(zhuǎn)移權(quán)力中心。根據(jù)人的理論，控制傳播媒介是行使社會和政治權(quán)力的一種手段，而新的傳播媒介的出現(xiàn)可以打破舊的壟斷權(quán)。

如何評價英尼斯和麥盧漢的媒介理論？英尼斯和麥盧漢的理論啟示我們將媒介臵于人類文明發(fā)展史的大背景中去考察，探索其在傳遞的內(nèi)容、意義之外的意義—媒介的出現(xiàn)帶給人類文化和文明的影響。他們對傳播媒介或傳播技術(shù)的作用之關(guān)注，提供了內(nèi)容分析以外的另一種研究媒介的重要方法，激起人們對各種媒介的特點及作用的興趣。麥克盧漢的一些創(chuàng)新的驚人論斷，催人思考，喚起人們的想象力，要求人們將傳播媒介同人的感官、心理聯(lián)系起來研究。但是，他們的理論都過分強調(diào)媒介的作用，把媒介描繪成導致社會發(fā)展的量大動力。此外，他們的理論都無視內(nèi)容來發(fā)揮的。事實上，同樣的媒介可以通過傳遞不同的信息內(nèi)容發(fā)揮不同的作用，而同一內(nèi)容也可以通過不同的媒介來傳播。此外，麥克盧漢的著述對一些基本概念未作嚴格的科學界限劃分。

梅羅維茨理論的主要論點是什么？應把情境視為信息系統(tǒng)。梅羅維茨認為，由媒介造成的信息環(huán)境同人們表現(xiàn)自己行為時所處的自然環(huán)境同樣重要；在確定情境界限中，應把接觸信息機會考慮進去，并當做關(guān)鍵因素。他論斷說：依據(jù)拓寬了的社會情境概念分析人們的行為，就應該把媒介環(huán)境放在重要的位臵上考慮，因為這種媒介環(huán)境如同地點場所一樣，促成了信息流通形式的產(chǎn)生。每種獨特的行為需要一種獨特的情境。梅羅茨認為，對于每一社會情境來說，人們都需要一種明確的界限，因為人們需要始終如一地扮演自己的角色；不同情境的分離使不同行為的分離成為可能。電子傳播媒介促成許多舊情境的合并。

如何評價梅羅維茨的媒介理論？梅羅維茨的理論顯示了一種分析媒介社會影響的情境論的方法，有值得重視之處。這一理論把傳播媒介看做社會環(huán)境的一部分，提出應該將它們與社會環(huán)境及其變化聯(lián)系起來研究。此外，在承認受眾的重要性的同時，梅羅維茨的理論也未低估媒介的力量。通過指出媒介在改變社會環(huán)境形式方面的作用，這一理論承認媒介具有強大的影響力。但是，梅羅維茨的理論仍有一系列缺陷。這一理論過于夸大媒介對社會環(huán)境和人們社會行為的影響，幾乎將媒介描繪成引起社會變化的唯一原因。這一理論還只字不提社會制度同媒介制度的聯(lián)系，無視社會意圖對于媒介管理、媒介使用情況的影響。此外，梅羅維茨的理論往往把媒介本身的特點和媒介傳遞的內(nèi)容混淆在一起，缺乏連貫性。

受傳者：傳播過程中的信息接受者。

大眾傳播的受眾：指報刊讀者、廣播聽眾和電視觀眾，是統(tǒng)稱這些信息接受者的集合名稱

選擇性接觸：受眾成員根據(jù)自己的不同特點、不同需求、不同目的、不同興趣，有選擇地使用媒介，有傳誦地注意和接受媒介信息。反饋：受傳者對傳播者所傳遞的信息做出反應的環(huán)節(jié)，是傳播過程不可缺少的要素。即時式電話詢問法：在某一節(jié)目正在播出時，打電話詢問調(diào)查對象當時的視聽行為。回憶式電話詢問法：在電話詢問中引導調(diào)查對象回憶前一天的活動，在回憶個人行為的基礎(chǔ)上，確定什么時候有可能聽到廣播，然后通過呼號、頻率、主持人、節(jié)目或風格等來疼、辨認收聽的頻道，以顯示調(diào)查對象前一天的視聽行為。

“靶子”理論：在西方大眾傳播研究初興之時流行的一種觀點。這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛(wèi)能力的“靶子”，很容易被大眾媒介射出的“子彈”信息所擊倒。社會關(guān)系論：是關(guān)于受眾的一種理論見解。以美國著名的傳播學家拉扎斯菲爾德等人的研究成果為基礎(chǔ)，著重分析受眾成員日常的社會關(guān)系對其媒介信息接收行為的影響。認為受眾成員的種種社會關(guān)系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。

什么叫受眾？受眾接觸媒介訊息的基本動機是什么？受眾是社會信息傳播的接受者群體的總稱。動機：消遣娛樂；滿足信息需求和心理需要；獲取知識，提高文化水平；人們相互交往的需要。

大眾傳播受眾的主要特點是什么？廣泛性；混雜性；分散性；隱匿性。

簡述受眾選擇性心理的含義及內(nèi)容？選擇性心理又稱選擇性因素，是受眾心理上對傳播的選擇過程，由以下三個方面組成。選擇性接觸；選擇性理解；選擇性記憶。

傳播學界對受眾的選擇性因素提出了哪些解釋？認識連貫的解釋；實用論的解釋；可獲得性論的解釋。

大眾傳播的反饋有哪些特點？延遲性；間接性；代表性；累積性；量化性。

受眾調(diào)查有哪些種類？根據(jù)媒介的不同，受眾調(diào)查可分為讀者調(diào)查與聽眾、觀眾調(diào)查兩大部分。讀者調(diào)查主要包括四種：讀者概況調(diào)查；受眾選擇報刊信息的調(diào)查；對讀報用途和讀者所得到的滿足的研究；讀者一非讀者研究。電子媒介受眾調(diào)查中最常見的是提供關(guān)于觀眾、聽眾數(shù)量及構(gòu)成的視聽率調(diào)查。

受眾調(diào)查有哪些常用方法？面對面調(diào)查法，又稱“當面訪問法”，“親身詢問法”；電話詢問法；日記法；儀器記錄法；日記兼儀器記錄法；無線電全方位受眾調(diào)查法，簡稱RADAR法。

80年代以后我國受眾調(diào)查工作進展的主要表現(xiàn)是什么？深度的增加和規(guī)模的擴大；形式的多樣化；受眾調(diào)查隊伍的形成、壯大；受眾觀念的加強和受眾研究理論的發(fā)展。評述個人差異論、社會分類論和社會關(guān)系論三種受眾理論。這三種理論都是為了克服傳播學研究初期“靶子論”的不足而提出來的，都試圖對受眾有選擇的信息接收行為做出解釋。（1）個人差異論。該觀點以“刺激一反應論”的心理學模式為基礎(chǔ)，從行為主義的角度描述受眾，認為不同的受眾成員對大眾傳播信息的不同的接收行為，取決于個人特性的千差萬別。這種理論認為，大眾傳播對各受眾成員的影響因人而異。造成個人特性的巨大差別，除了個人的先天條件不同以外，更重要的是個人的后天環(huán)境和在后天環(huán)境中形成的心理結(jié)構(gòu)。這種觀點的主要貢獻在于促使人們重視個人的心理因素對受眾成員的媒介信息接收行為的影響，從而得以從分析受眾成員的心理入手進行受眾研究。但由于測量心理因素非常困難而又復雜，加上大眾傳播的受眾具有眾多、廣泛、混雜的特點，因此，該理論缺乏具體的實際可操作性。所以該理論的主要貢獻應該是思路和方向上的。（2）社會分類論。又稱社會類別論，社會范疇論。它以社會學為基礎(chǔ)，注重各社會群體的特性差異對受眾成員的媒介信息接受行為的影響。這一理論認為，按照性別、年齡、文化程度、工資收入、職業(yè)等可變因素，可以將受眾劃分為不同的社會群體類別。由于同一社會群體的成員具有大致相同的經(jīng)驗，信奉類似的社會準則和價值觀，對事物抱有類似的看法和態(tài)度，他們大致上會選擇相同的大眾傳播內(nèi)容并對之做出大致相同的反應。這種理論可指導人們研究分析據(jù)以劃分受眾為不同群體的可變因素與人們信息接收行為之間的聯(lián)系，并進而指導傳播機構(gòu)分析和預測不同受眾群體的有選擇性的媒介信息接收行為，根據(jù)不同的社會群體特點設計和制作訊息，使大眾傳播內(nèi)容更具吸引力。但是，同屬于一個社會群體的受眾成員并不見得一定會對同一條媒介信息做出同樣的反應。社會群體的特征雖是對受眾成員產(chǎn)生影響的一咱因素，但并非唯一的因素，而是和心理因素等一系列因素共同影響受眾的信息接收行為的。（3）社會關(guān)系論。這咱理論的基礎(chǔ)是著名美國傳播學家拉扎斯菲爾德、貝雷鋒爾森、卡茲等人的研究成果。他們的研究結(jié)果表明，人們?nèi)粘５纳鐣P(guān)系，嚴重影響受眾成員對信息的反應方式。人們之間的相互影響左右受眾成員對大眾傳播信息的反應及對創(chuàng)新事物做出采納與否的決策。社會關(guān)系論就從這些研究成果出發(fā)，著重分析受眾成員日常的社會關(guān)系對其媒介信息接收行為的影響。根據(jù)這一理論，大眾傳播的受眾成員既非相互分離的個人，也非僅僅按照性別、年齡、文化程度等一系列可變因素而歸類的社會群體，他們既有自己的生活圈子，又屬于各種團體，而且還和別的團體的成員打交道。受眾成員的種種社會關(guān)系左右著他們對媒介信息的選擇，從而制約著大眾傳播的效果。較人個差異論和社會分類論而言，社會關(guān)系論比較全面和更為豐富。這些因素有時候是分開的，單獨發(fā)生作用的，但更多的時候，受眾成員對大眾傳播內(nèi)容的接受和反應方式是它們共同起作用的結(jié)果。

第四篇：全國2009年自考法學概論試題

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全國2009年4月自考法學概論試題

課程代碼：00040

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.法區(qū)別于其它社會規(guī)范的基本特征是：法主要出自（）A.國家 B.政黨 C.社會

D.法官

2.法律規(guī)范有其特定的結(jié)構(gòu)，法律規(guī)范中的核心部分是（）A.適用條件 B.行為準則 C.法律后果

D.法律條文

3.以法律原則的淵源為標準，可將法律原則分為公理性原則和（）A.基本原則 B.具體原則 C.專門法律原則

D.正策性原則

4.在我國，統(tǒng)一行使國家立法權(quán)的國家機關(guān)是（）

A.全國人民代表大會及其常務委員會 B.地方各級人民代表大會及其常務委員會 C.國務院即中央人民政府

D.地方各級人民政府

5.提出“依法治國，建設社會主義法治國家”的基本治國方略的是（）A.1978年黨的十一屆三中全會 B.1982年憲法 C.黨的十五大

D.黨的十六大

6.在我國，下列有權(quán)向全國人民代表大會提出法律案的是（）A.全國人民代表大會代表

B.全國人民代表大會常務委員會

C.全國人民代表大會常務委員會委員長會議

D.全國人民代表大會常務委員會組成人員10人以上聯(lián)名

7.我國現(xiàn)行憲法在序言中明確指出：“本憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力?！边@體現(xiàn)了憲法（A.在內(nèi)容方面的特點 B.在效力方面的特點 C.在制定程序方面的特點

D.在修改程序方面的特點

8.《中華人民共和國公務員法》由第十屆全國人民代表大會于2005年4月27日通過，自（A.2005年4月27日起施行

B.2005年10月1目起施行

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C.2005年12月1日起施行 D.2006年1月1日起施行

9.我國行政許可法規(guī)定，下列可以設定行政許可的是（）A.公民、法人或其它組織能自主決定的事項

B.企業(yè)或者其它組織的設立等需要確定主體資格的事項 C.市場競爭機制能有效調(diào)節(jié)的事項

D.行業(yè)組織或中介機構(gòu)能自律管理的事項 10.下列屬于行政處罰行為的是（）A.管制 B.拘傳 C.罰金

D.警告

11.我國合同法規(guī)定，撤銷要約的條件是撤銷要約的通知（）A.必須于要約到達受要約人之前到達受要的人

B.必須與要約同時到達受要約人

C.必須于受要約人發(fā)出承諾之前到達受要約人

D.可以于受要約人發(fā)出承諾之后到達受要約人

12.我國婚煙法規(guī)定，下列屬于夫妻一方的財產(chǎn)的是（）A.工資、獎金 B.生產(chǎn)、經(jīng)營的收益 C.知識產(chǎn)權(quán)的收益

D.一方的婚前財產(chǎn)

13.我國法律規(guī)定，人民法院審理離婚案件的必經(jīng)程序是（）A.調(diào)查 B.勸解 C.調(diào)解

D.判決

14.我國民法規(guī)定，代位繼承屬于（）A.遺囑繼承 B.遺贈 C.遺贈扶養(yǎng)協(xié)議

D.法定繼承

15.我國公司法規(guī)定，有限責任公司中監(jiān)督公司業(yè)務和財務的公司常設機關(guān)是（A.股東會 B.董事會 C.經(jīng)理 D.監(jiān)事會

16.下列選項中，不屬于．．．我國反不正當競爭法所列舉的不正當競爭行為的是（A.偽造商品產(chǎn)地

B.限制本地商品流向外地市場 C.以低于成本的價格銷售積壓商品

D.利用有獎銷售的手段推銷質(zhì)次價高的商品

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17.我國消費者權(quán)益保護法規(guī)定“三包”義務的內(nèi)容是（）A.包修、包換、包賠 C.包修、包換、包退

B.包修、包退、包賠 D.包換、包退、包賠

18.下列何種犯罪沒有犯罪對象？（）．．A.重婚罪 C.爆炸罪

B.偷越國（邊）境罪 D.遺棄罪

19.我國刑法規(guī)定，對于沒有造成損害的中止犯（）．．A.應當免除處罰 C.應當從輕處罰

B.應當減輕處罰 D.可以從輕處罰

20.對正在進行下列何種犯罪的人實施防衛(wèi)行為造成其傷亡不屬于防衛(wèi)過當？（）．．．A.搶奪 C.詐騙

B.綁架 D.走私

21.我國刑法規(guī)定，醉酒的人犯罪（）A.不負刑事責任 C.應從輕處罰

B.應負刑事責任 D.應減輕處罰

22.我國刑事訴公法規(guī)定，公、檢、法機關(guān)拘傳犯罪嫌疑人、被告人的時間最長不得超過（）．．A.4小時 C.12小時

23.我國民事訴訟當事人主要是（）A.原告與被告 C.訴訟代理人

B.第三人 D.訴訟代表人 B.8小時 D.24小時

24.人民法院適用第一審普通程序?qū)徖淼拿袷掳讣瑧斪粤钢掌穑ǎ〢.1個月內(nèi)審結(jié) C.6個月內(nèi)審結(jié)

25.我國行政訴訟法規(guī)定，對國務院各部門或省、自治區(qū)、直轄市人民政府所作的具體行政行為提起訴訟的案件由（）A.基層人民法院管轄 C.高級人民法院管轄

B.中級人民法院管轄 D.最高人民法院管轄 B.3個月內(nèi)審結(jié) D.12個月內(nèi)審結(jié)

26.我國行政訴訟法規(guī)定，行政機關(guān)在規(guī)定的期限內(nèi)不履行人民法院發(fā)生效力的判決、裁定的，從期滿之日．．．起，人民法院可依法對該行政機關(guān)（）A.按日處50元至100元的罰款

全國2009年4月自考法學概論試題

B.按日處100元至200元的罰款 004km.cn 自考及各類其他考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

C.按日處200元至300元的罰款 D.按日處200元至500元的罰款

27.和平共處五項原則作為現(xiàn)代國際法基本原則的重要組成部分，是在1954年（）A.由中國、印度、緬甸共同倡導的

B.由印度、緬甸、馬來西亞共同倡導的 C.由中國、印度、馬來西亞共同倡導的 D.由中國、印度、泰國共同倡導的

28.當今國際社會，國際法的基本主體是（）A.國家

C.正在爭取獨立的民族

B.國際組織 D.法人組織

29.在我國，構(gòu)成涉外民事關(guān)系的外國因素是（）

A.民事法律關(guān)系的主體的一方或雙方為外國自然人或法人，或無國籍人 B.民事關(guān)系的客體位于我國領(lǐng)域內(nèi)

C.民事關(guān)系據(jù)以確立、變更或消亡的法律事實發(fā)生在我國領(lǐng)域內(nèi)

D.民事法律關(guān)系的主體均為我國自然人或法人

30.我國涉外民事關(guān)系中，監(jiān)護的設立、變更和終止，適用（）A.監(jiān)護人的本國法 C.被監(jiān)護人的本國法

B.我國法律

D.我國與當事人所在國締結(jié)的國際條約

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31.下列能夠引起法律關(guān)系演變的法律事件包括（）A.人的出生 C.天災 E.結(jié)婚

32.我國法定繼承人中第一順序繼承人包括（）A.配偶 C.父母

E.祖父母和外祖父母

33.我國刑法規(guī)定，犯罪的過失包括（）A.過于自信的過失 C.疏忽大意的過失 E.不可預見的過失

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B.人的死亡 D.人禍

B.子女 D.兄弟姐妹

B.不可避免的過失 D.不可抗拒的過失 004km.cn 自考及各類其他考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

34.我國刑事訴訟法規(guī)定，人民檢察院直接受理的案件包括（）A.貪污賄賂案件 B.告訴才處理的案件

C.被害人有證據(jù)證明的輕微刑事案件

D.國家工作人員的瀆職犯罪

E.國家工作人員侵犯公民民主權(quán)利的犯罪 35.我國民事訴訟當事人的訴訟權(quán)利主要包括（）A.遵守訴訟秩序 C.提出回避申請 E.申請執(zhí)行

三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)36．成文法 37．知識產(chǎn)權(quán) 38．消費者權(quán)益保護法 39．犯罪客體 40．行政訴訟受案范圍

四、簡答題（本大題共3小題，每小題5分，共15分）41．簡述我國法律制定的程序。42．簡述我國行政機關(guān)的特點。43．簡述人身保險合同的特點。

五、論述題（本大題共1小題，14分）44．試述政權(quán)組織形式與國家性質(zhì)的關(guān)系。

六、案例分析題（本大題共2小題，每小題8分，共16分）

45．甲的丈夫乙自1995年1月外出打工后一直下落不明，2001年經(jīng)甲申請，法院依法判決宣告乙死亡。不久，甲、乙二人的女兒丙由丁合法收養(yǎng)。2003年甲與戊登記結(jié)婚。2005年乙突然回家，法院依法撤銷了對其的死亡宣告?，F(xiàn)乙主張與甲自動恢復婚姻關(guān)系；并告知丁，當初收養(yǎng)丙未經(jīng)其同意，完全由甲一人作主，是無效的，主張解除此收養(yǎng)關(guān)系。問題：乙的主張是否成立？為什么？

46．2006年5月3日，甲開車攜朋友乙等人去某旅游景區(qū)游玩，快到目的地時，乙提出讓他開一會車。甲知道乙正在學車，尚未取得駕駛執(zhí)照，開車尚不熟練，且旅游景區(qū)游人較多，擔心乙開車會有危險，但又礙于情面，同時也認為有自己在旁指導，不會出事，遂讓乙換到駕駛座位上開車。車行10分鐘

全國2009年4月自考法學概論試題

B.委托代理人進行訴訟 D.收集、提供證據(jù) 004km.cn 自考及各類其他考試歷年試題免費免注冊下載 超過2萬套word文檔試題和答案

后，至旅游景區(qū)，車輛與行人漸多，乙有些心慌，在一轉(zhuǎn)彎處，因躲避對面車輛，乙急打方向盤致車撞向旁邊山壁，兩名行人被車撞倒，一人死亡，一人重傷。問題：甲、乙二人是否構(gòu)成共同犯罪？為什么？

全國2009年4月自考法學概論試題

第五篇：(自考小抄-知識點)00642 傳播學概論

第一章 導論 第一節(jié) 根植于人類生活的傳播現(xiàn)象

一、概念： 1.1964年，拉扎斯菲爾德在《宣傳、一書中第一次提出了“大眾傳播科學”

。2.1947一個傳播研究所。3.傳播：意識”。在傳播學中，傳播被定義為：性的，共同性的人類信息交流的行為與活動。

二、問答：與發(fā)展是由來已久的。①強調(diào)傳播是信息的共享拉姆認為：義，它即是對一組告知性符號采取同一意向?！雹趶娬{(diào)傳播是意圖地施加影響 的）以影響另一些人（接受者）行為的過程”。③強調(diào)傳播是信息交流的互動過程美國傳播學者貝雷爾森等認為，程通常稱作傳播”。進而不斷發(fā)展與完善的； 道，多樣化的。息交流，溝通，擴散。第二節(jié) 傳播學的研究范圍和研究對象

流的社會學科。

播、組織傳播和大眾傳播。第二，理論，模式，研究方法（定量、定性）。技術(shù)性問題等。第四，還可分為宏觀研究和微觀研究兩個層次。個人本身的自我信息溝通。息交流。廣義包括群體傳播和組織傳播在內(nèi)。圍內(nèi)進行的信息交流活動。

一定規(guī)模的信息交流活動。對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。

各種關(guān)系的相互相互影響和變化。他提“S-M-C-R”（訊息來源-訊息-渠道-性?！斑^程研究”的主要成果是模式：分解為傳者、受者、信息、媒介、效果，即模式。R.把它變成7W模式。①傳播是一個動態(tài)過程，無始無終，沒有界限。關(guān)系作為研究的基本單位。和變化。其意義是封閉的的過程的謬論。第二節(jié)傳播理論與模式、方法的關(guān)系的一種理論性的、簡化的形式?！袄碚摗币?guī)律的表述，而“模式”則是一種簡潔地表現(xiàn)論”的手段。理論服務。

學模式。

控制論模式，③社會系統(tǒng)模式。2第三節(jié)傳播過程基本模式述略

果，即5W模式。

因素。-代表，傳播被表述為一種直線型、忽視了反饋和社會過程對傳播過程的制約。模式。變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”了“反饋”機制。的反應。還是團體，都可看做是“傳播單位”，受者這兩種身份。-碼：表述-理解過程，就是把符號還原成意思。鄰里、親密伙伴等。體。

線性模式以拉斯韋爾和申農(nóng)-韋弗模式為代表。

貢獻：

解了傳播的過程。