第一篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集單選

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集:單選

《馬克思主義基本原理概論》習題集

（僅供參考）

單項選擇題

1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）。

A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系

B、關(guān)于無產(chǎn)階級的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系

D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說

2、整個馬克思主義學說的理論基礎(chǔ)是(A)。

A、馬克思主義哲學

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

C、科學社會主義學說

D、階級和階級斗爭學說

3、馬克思主義生命力的根源在于（A）。

A、以實踐性為基礎(chǔ)的科學性與革命性的統(tǒng)一

B、與時俱進

C、科學性與階級性的統(tǒng)一

D、科學性

4、學習馬克思主義的根本方法是(D)。

A、具體問題具體分析的方法

B、辯證思維的方法

C、實用主義的方法

D、理論聯(lián)系實際的方法

5、對待馬克思主義的科學態(tài)度是（C）。

A、只堅持不發(fā)展

B、只發(fā)展不堅持

C、既堅持又發(fā)展

D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話

6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（C）。

A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟危機

C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動

D、階級斗爭

7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）。

A、科學性

B、革命性

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、實踐性

D、與時俱進

8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）。

A、吐故納新

B、科學嚴謹

C、博大精深

D、與時俱進

9、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）。

A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級、消滅國家

C、實現(xiàn)個人的絕對自由

D、實現(xiàn)人權(quán)

10、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。

A、物質(zhì)和意識的關(guān)系界定的 B、一般和個別的關(guān)系界定的 C、哲學與具體科學的關(guān)系界定的 D、認識與實踐的關(guān)系界定的

11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。

A、運動的絕對性

B、本質(zhì)的可知性

C、發(fā)展的規(guī)律性

D、客觀實在性

12、只承認絕對運動，不承認相對靜止的觀點是(B)。

A、主觀唯心主義

B、相對主義和詭辯論

C、形而上學

D、客觀唯心主義

13、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”。兩種說法：(B)。

A、都是辯證法的觀點

B、前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點

C、都是詭辯論觀點

D、前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點

14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時間具有(D)。

A、客觀性

B、有限性

C、可知性

D、相對性

15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點是(A)。

A、庸俗唯物主義

B、二元論

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、客觀唯心主義

D、相對主義

16、唯物辯證法的核心和實質(zhì)是(A)。

A、對立統(tǒng)一規(guī)律

B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)

D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標志是(C)。

A、事物的變化是否迅速

B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變

C、事物的變化是否超過度的范圍

D、事物的變化是否顯著

18、唯物辯證法和形而上學的根本對立在于是否承認(C)。

A、事物的普遍聯(lián)系

B、事物的運動、變化和發(fā)展

C、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾

D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變

19、認識的本質(zhì)是主體對(C)

A、人的心靈活動的反省

B、客觀事物的直觀反映

C、客觀事物的能動反映

D、客體的選擇和重構(gòu)

20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。

A、辯證法與形而上學的對立

B、可知論與不可知論的對立

C、經(jīng)驗論與唯理論的對立

D、唯物主義與唯心主義的對立

21、真理的相對性應(yīng)理解為(D)。

A、真理和謬誤之間沒有確定的界限

B、對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

C、真理的標準是多重的 D、真理有待擴展和深化

22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為(D)。

A、革命運動是由革命理論派生的 B、革命理論是革命運動的基礎(chǔ)

C、革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D、革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用

23、實踐是認識的來源，這表明(A)。

A、一切知識歸根到底來自實踐

B、個人知識都來自直接實踐

C、沒有必要學習間接經(jīng)驗

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、只有通過直接經(jīng)驗才能學到知識

24、辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是(D)。

A、對立統(tǒng)一的觀點

B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點

D、實踐觀點

25、真理是(C)。

A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見

B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律

C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映

D、對人們有用的一切理論

26、實踐是檢驗真理的唯一標準，最根本的原因是因為實踐具有(D)。

A、客觀物質(zhì)性

B、社會歷史性

C、自覺能動性

D、直接現(xiàn)實性

27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓蘊含的哲理是(D)。

A、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

C、感性認識高于理性認識

D、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎(chǔ)

28、未來學家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系看，這句活對我們的啟示是(B)

A、認識總是滯后于實戰(zhàn)

B、實踐是認識的先導(dǎo)

C、實踐高于認識

D、實踐與認識是合一的

29、歷史觀的基本問題是（D）。

A、是否承認階級和階級斗爭的問題

B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

D、社會存在和社會意識的關(guān)系問題

30、歷史唯物論的根本出發(fā)點是（D）。

A、階級和階級斗爭史

B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

C、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

D、社會存在決定社會意識

31、人類社會的歷史，首先是一部（A）。

A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史

B、階級矛盾和階級斗爭發(fā)展史

C、理性思維發(fā)展史

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、思想關(guān)系發(fā)展史

32、決定社會的性質(zhì)和面貌的是（D）。

A、社會的上層建筑

B、人口因素

C、階級矛盾和階級斗爭

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

33、社會形態(tài)是（D）。

A、社會存在和社會意識的統(tǒng)一

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一

D、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

34、經(jīng)濟基礎(chǔ)是（D）。

A、一切社會關(guān)系的總和

B、一切經(jīng)濟關(guān)系的總和

C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

35、“歷史不過是追求著自己目的的人活動而已”，這句話表明（B）。

A、人是研究社會歷史的出發(fā)點

B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的 D、人的自我保存和歷史的原動力

36、社會意識的相對獨立性，最突出地表現(xiàn)為（C）。

A、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

B、社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性

C、社會意識對社會存在的能動反作用

D、社會意識諸形式之間的相互作用

37、階級社會向前發(fā)展的根本動力是（B）。

A、階級斗爭

B、社會基本矛盾

C、科學技術(shù)

D、精神文明

38、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（B）。

A、人民群眾占人口的大多數(shù)

B、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C、人民群眾具有先進的思想

D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律

39、商品二因素是由生產(chǎn)商品的(C)。

A、復(fù)雜勞動決定的 B、具體勞動決定的 C、勞動二重性決定的 D、抽象勞動決定的

40、生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動是指(B)。

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........A、兩個并列的勞動過程

B、同一勞動過程的兩個不同方面

C、先后出現(xiàn)的兩次勞動

D、兩種不同的勞動

41、商品的價值量是由生產(chǎn)商品的(B)。

A、個別勞動時間來決定

B、社會必要勞動時間來決定

C、必要勞動時間來決定

D、生產(chǎn)某種使用價值的時間來決定

42、價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（D）。

A、等價交換

B、價格與價值經(jīng)常相符合 C、價格與價值完全一致

D、價格與價值背離，并圍繞價值波動

43、勞動力商品使用價值的特點在于它能(D)。

A、創(chuàng)造出新的使用價值

B、把勞動力自身價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中

C、保存生產(chǎn)資料價值

D、創(chuàng)造比自身價值更大的價值

44、在資本主義生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造的全部價值，是(D)。

A、商品價值

B、剩余價值

C、勞動力自身的價值

D、勞動力價值和剩余價值

45、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是(B)。

A、資本各部分的流通形式不同

B、資本各部分在價值增殖過程中不同的作用

C、資本各部分價值轉(zhuǎn)移的方式不同

D、資本各部分有不同的實物形式

46、資本積累的唯一源泉是（D）。

A、資本

B、社會勞動

C、貨幣

D、剩余價值

47、平均利潤形成以后，商品的市場價格是(B)。

A、圍繞價值上下波動

B、圍繞生產(chǎn)價格上下波動

C、圍繞成本價格上下波動

D、圍繞壟斷價格上下波動

48、壟斷的形成是（B）。

A、生產(chǎn)集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、自由競爭發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

C、資本集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

D、資本集聚發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

49、壟斷利潤是(C)。

A、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤

B、壟斷組織通過壟斷地位獲得的全部利潤

C、壟斷組織通過壟斷地位獲得的超過平均利潤的那部分利潤

D、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤的一部分

50、壟斷價格是指（D）。

A、按商品價值制定的價格

B、按商品生產(chǎn)價格制定的價格

C、壟斷組織制定以保證平均利潤的價格

D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤的價格

51、金融資本是(D)。

A、壟斷的銀行資本

B、壟斷的工業(yè)資本； C、壟斷的產(chǎn)業(yè)資本

D、壟斷的工業(yè)資本和壟斷的銀行資本相互融合或混合生長而形成的資本

52、金融寡頭在經(jīng)濟上對國民經(jīng)濟統(tǒng)治的基本方式是(D)。

A、人事參與

B、人事進入 C、進入制

D、參與制

53、二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義迅速發(fā)展的根本原因是(A)。

A、資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果

B、凱恩斯理論被廣泛理解和運用的結(jié)果

C、發(fā)達資本主義國家政府作用加強的結(jié)果

D、全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的結(jié)果

54、當代主要發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟政治聯(lián)合體的典型形式是（C）。

A、經(jīng)濟與合作組織

B、亞太經(jīng)濟合作組織

C、歐洲聯(lián)盟

D、北美自由貿(mào)易區(qū)

55、科學社會主義的直接理論來源是（D）。

A、空想社會主義的學說

B、空想平均主義的學說

C、唯物史觀和剩余價值學說

D、19世紀三大空想社會主義

56、科學社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（C）。

A、空想社會主義學說

B、德國古典哲學

C、唯物史觀和剩余價值學說

D、英國古典政治經(jīng)濟學

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........57、科學社會主義的核心內(nèi)容是（A）。

A、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

B、唯物史觀

C、無產(chǎn)階級專政

D、國家政權(quán)

58、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（D）。

A、集體領(lǐng)導(dǎo)

B、理論聯(lián)系實際

C、實事求是

D、民主集中制

59、社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（D）。

A、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化

B、個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大

D、生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

60、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展是（D）。

A、資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

B、資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

C、社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

D、共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)

61、“兩個必然”和“兩個絕不會”（C）。

A、是矛盾的 B、是兩回事

C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系

62、馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（D）。

A、消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C、消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D、消滅利益差別

63、在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為（D）。

A、前者是個人的理想，后者是社會的目標

B、前者體現(xiàn)了個人價值，后在聯(lián)合體現(xiàn)了社會價值

C、前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程

D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

64、自由王國是指人們（D）。

A、處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

B、不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D、擺脫了自然和社會關(guān)系奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài)

第二篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集多選

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集:多選

多項選擇題

1、作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）。

A、馬克思主義政治學

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

C、科學社會主義

D、馬克思主義哲學

E、馬克思主義法學

2、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ACD）。

A、德國古典哲學

B、德國古典政治經(jīng)濟學

C、英國古典政治經(jīng)濟學

D、法國和英國的空想社會主義

E、法國啟蒙思想

3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（CE）。

A、辯證法

B、勞動價值論

C、唯物史觀

D、階級斗爭學說

E、剩余價值學說

4、馬克思主義科學性與革命性可以概括為（ABCDE）。

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀好方法論

B、致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場

C、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

D、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是馬克思主義最崇高的社會理想

E、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)

5、運動和物質(zhì)不可分，運動是物質(zhì)的(AD)。

A、根本屬性

B、普遍狀態(tài)

C、主觀形式

D、存在方式

E、唯一特性

6、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于(ABCD)。

A、堅持了唯物主義一元論

B、反對了唯心主義和二元論

C、堅持了唯物主義反映論

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

E、為自然科學的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論

7、意識的本質(zhì)是(AD)。

A、人腦的機能

B、人腦分泌的特殊物質(zhì)

C、“絕對觀念”的產(chǎn)物

D、對客觀存在的反映

E、人腦中進行的各種生理過程

8、下列哪些說法反映了意識的能動性(ABE)。

A、心靜自然涼

B、審時度勢

C、巧婦難為無米之炊

D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)

E、運籌帷握

9、運動和靜止的關(guān)系是(AB)。

A、絕對和相對的關(guān)系

B、無條件和有條件的關(guān)系

C、原因和結(jié)果的關(guān)系

D、必然和偶然的關(guān)系

E、普遍和特殊的關(guān)系

10、在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABDE)。

A、易窮則變，變則通，通則久

B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C、道之大原出于天，天不變，道亦不變

D、天下之勢，循則極，極則反

E、榮枯代謝而彌見其新

11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。

A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C、調(diào)和矛盾雙方的對立

D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

E、限制事物自身的發(fā)展

12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。

A、九層之臺，起于壘土

B、有無相生，前后相隨

C、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨

D、千里之堤，潰于蟻穴

E、為山九仞，功虧一簣

13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它(BDE)。

A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路

B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容

E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

14、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系是(ACE)。

A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系

B、主要和次要的關(guān)系

C、相對和絕對的關(guān)系

D、內(nèi)容和形式的關(guān)系

E、有條件和無條件的關(guān)系

15、馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是(CE)。

A、從相對真理到絕對真理的發(fā)展

B、從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

C、實踐—認識—實踐的無限循環(huán)

D、從抽象到具體再到抽象的上升運動

E、從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐

16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”，這句話意味著(BE)。

A、任何真理都不存在絕對的因素

B、任何真理都有自己適用的條件和范圍

C、真理和謬誤是認識過程中的兩個階段

D、真理和謬誤沒有確定的界限

E、真理和謬誤的對立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義

17、割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一會導(dǎo)致(AC)。

A、唯理論

B、詭辯論

C、經(jīng)驗論

D、反映論

E、宿命論

18、辯證唯物主義認識論認為(ABCDE)。

A、認識是對客觀世界的反映

B、世界是可以認識的 C、認識的基礎(chǔ)是實踐

D、認識是思維對存在的無止境的接近

E、認識是曲折反復(fù)的過程

19、唯物主義認識論都是(AD)。

A、反映論

B、能動的反映論

C、先驗論

D、可知論

E、不可知論

6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實”，這一思想說明(DE)。

A、書本知識是不重要的

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、上級指示和決議作為行動的依據(jù)

C、要事事取得直接經(jīng)驗

D、一切要從實際出發(fā)

E、實踐對認識具有決定作用

20、理性認識回到實踐的重大意義在于(ABCDE)。

A、檢驗和發(fā)展理性認識

B、發(fā)揮理性認識對實踐的指導(dǎo)作用

C、變精神力量為物質(zhì)力量

D、提高實踐活動的自覺性

E、推動實踐的進一步發(fā)展

21、列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。

A、真理是具體生動的形象

B、真理的形成不需要抽象概括

C、真理不是抽象不變的公式

D、真理有其適用的具體范圍和條件

E、真理體現(xiàn)了主觀認識和客觀實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

22、實踐對認識的決定作用表現(xiàn)為實踐是(BCDE)

A、認識的主體

B、認識發(fā)展的動力

C、認識的目的

D、檢驗認識正確與否的唯一標準

E、認識的來源

23、真理和謬誤是(ABCE)

A、主觀對客觀的反映

B、相比較而存在的 C、相斗爭而發(fā)展的D、沒有本質(zhì)區(qū)別的 E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的

24、歷史唯心主義的錯誤在于沒有（BDE）。

A、考察人們歷史活動的思想動機

B、考察人們思想動機背后的物質(zhì)原因

C、找到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性

D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

25、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用在于它（ABCD）。

A、是人類社會存在的發(fā)展的自然前提

B、提供生產(chǎn)和生活資料的來源

C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向

D、可以加速或延緩社會的發(fā)展

E、是社會發(fā)展的決定力量

26、人類社會是一個龐大而復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（CDE）。

A、家庭結(jié)構(gòu)

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、民族結(jié)構(gòu)

C、社會意識結(jié)構(gòu)

D、社會物質(zhì)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

E、社會政治結(jié)構(gòu)

27、生產(chǎn)工具是（AC）。

A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度

B、生產(chǎn)力中最活躍的因素

C、凝結(jié)著科學技術(shù)的成果

D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素

E、經(jīng)濟基礎(chǔ)中的決定要素

28、社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在（BCD）。

A、社會意識被動地反映社會存在 B、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

C、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識的內(nèi)容和形式

D、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會意識形式有鮮明的階級性

E、統(tǒng)治階級的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會關(guān)系的反映。

29、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有（ACE）。

A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理

B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理

C、馬克思主義以實踐為基礎(chǔ)的認識論

D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點

E、實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認識總規(guī)律

30、歷史唯物主義認為，階級斗爭在階級社會中的作用是（BCE）。

A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動因

B、迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段

C、社會發(fā)展的直接動力

D、社會發(fā)展的根本動力

E、社會形態(tài)更替的杠桿

31、生產(chǎn)力對社會的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。

A、生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)

B、生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的 C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展

D、生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量

E、生產(chǎn)力是對人類社會發(fā)展唯一起作用的力量

32、上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)的能動作用在于它（ABC）。

A、為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

B、促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

C、排除對立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑

D、決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)

E、決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為（BCE）。

A、杰出人物對創(chuàng)造歷史沒有作用

B、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

C、人民群眾是社會變革的決定力量

D、人民群眾是社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者

E、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

34、商品價值是(ABCDE)。

A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

B、商品的社會屬性

C、由抽象勞動形成的D、交換價值的基礎(chǔ)

E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系

35、商品價值量是(CD)。

A、由生產(chǎn)商品所耗費的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的 C、由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比

E、由商品的使用價值決定的

36、決定和影響勞動生產(chǎn)率高低的主要因素有（ABCDE）。

A、勞動者的平均熟練程度

B、生產(chǎn)過程的社會組織水平

C、科學技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的應(yīng)用程度

D、生產(chǎn)資料的質(zhì)量和效能

E、自然條件的優(yōu)劣

37、勞動力商品的價值主要包括（ABCE）。

A、維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值

B、為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值

C、勞動者的接受教育和訓練所支出的費用

D、勞動者的其他生活費用

E、歷史和道德的因素

38、資本家生產(chǎn)剩余價值的最基本方法有(CD)。

A、內(nèi)含擴大再生產(chǎn)

B、外延擴大再生產(chǎn)

C、絕對剩余價值生產(chǎn)

D、相對剩余價值生產(chǎn)

E、超額剩余價值生產(chǎn)

39、超額剩余價值是(ABDE)。

A、商品的個別價值低于社會價值的差額

B、個別企業(yè)首先提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C、由于延長工作日，增加剩余勞動時間而產(chǎn)生的

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的E、企業(yè)中存在的一種暫時現(xiàn)象

40、資本積累（ACDE）。

A、是指剩余價值的資本化

B、目的是為了增加社會財富

C、實質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價值榨取更多的剩余價值

D、是擴大再生產(chǎn)的源泉

E、源泉是剩余價值

41、資本周轉(zhuǎn)速度加快對資本價值增殖的影響表現(xiàn)是（ACE）。

A、剩余價值率的提高

B、剩余價值率的降低

C、年剩余價值率的提高

D、預(yù)付資本量的增加

E、預(yù)付資本量的節(jié)省

42、壟斷的條件下競爭的形式有（ABCD）。

A、非壟斷企業(yè)之間競爭

B、壟斷組織之間的競爭

C、壟斷組織內(nèi)部的競爭

D、壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭

E、壟斷組織與跨國公司之間的競爭

43、壟斷是(CDE)。

A、帝國主義經(jīng)濟的實質(zhì)

B、帝國主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)

C、帝國主義最本質(zhì)的經(jīng)濟特征

D、生產(chǎn)集中的必然結(jié)果

E、資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果

44、資本主義國家政府對國民經(jīng)濟宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容有（ABCDE）。

A、調(diào)節(jié)總供給和總需求的比例關(guān)系

B、調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C、調(diào)節(jié)勞資關(guān)系

D、“反危機”和保持經(jīng)濟增長

E、防止通貨膨脹和保證“充分就業(yè)”

45、資本主義國家干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的主要方式有（ABCD）。

A、實施宏觀財政支出

B、實施宏觀貨幣政策

C、實施社會福利政策

D、采用法律和行政手段

E、實行“經(jīng)濟計劃化”

46、經(jīng)濟全球化本質(zhì)是資源配置的國際化,其內(nèi)容大體可以分為（ABCDE）。

A、生產(chǎn)的全球化

B、貿(mào)易的全球化

C、金融的全球化

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、企業(yè)經(jīng)營的全球化

E、分工的全球化

47、空想社會主義的歷史功績是（AB）。

A、對資本主義的弊病進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊

B、對未來社會作出了天才的設(shè)想

C、揭示了資本主義滅亡、社會主義勝利的客觀規(guī)律

D、找到了變革社會的革命力量

E、找到了通往理想社會的現(xiàn)實道路

48、社會主義社會的主要特征有（ABCD）。

A、剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅持以公有制為主體

B、按勞分配

C、以馬克思主義為指導(dǎo)

D、實行無產(chǎn)階級專政

E、實行計劃經(jīng)濟

49、社會主義實現(xiàn)模式多樣化的原因在于（AB）。

A、政治經(jīng)濟文化水平的發(fā)展不同

B、歷史傳統(tǒng)不同

C、指導(dǎo)思想不同

D、地域環(huán)境不同

E、經(jīng)濟制度不同

50、在資本主義世界，經(jīng)濟文化不發(fā)達國家首先進入社會主義是（ABCD）。

A、帝國主義時代歷史發(fā)展的必然

B、帝國主義時代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)

C、帝國主義新變化帶來的必然結(jié)果

D、資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果

E、人類社會發(fā)展史上的一次特例

51、馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命形式的基本觀點（BD）。

A、暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式

B、暴力革命是主要的基本形式

C、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展

D、無產(chǎn)階級革命有暴力革命和和平兩種形式

E、暴力是不得已的手段和最后的選擇

52、社會主義民主是（ABCDE）。

A、社會主義的國家制度

B、人類社會最高類型的民主

C、絕大多數(shù)人的民主

D、目的和手段的統(tǒng)一

E、由社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的

53、下列選項種屬于共產(chǎn)主義含義的有（ABC）。

A、共產(chǎn)主義是一種科學理論

B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動

更多優(yōu)質(zhì)自考資料盡在百度貼吧自考樂園俱樂部

（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、共產(chǎn)主義是一種社會制度

D、共產(chǎn)主義是一種社會理想

E、共產(chǎn)主義是一種理論空想

54、下列屬于必然王國的社會狀態(tài)有（ABCD）。

A、奴隸社會

B、封建社會

C、資本主義社會

D、社會主義社會

E、共產(chǎn)主義社會

第三篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論論述題習題集及答案

論述題：

1、試論辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其理論意義和實際意義。

辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會具有物質(zhì)統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質(zhì)的產(chǎn)物和特殊表現(xiàn)。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

2、試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。

矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點。

矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾共性是無條件的絕對的，矛盾特殊性是有條件的相對的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

3、試論量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其實踐意義。

量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準備，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變相互滲透。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

4、試論絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系及其重大意義。

真理既是絕對真理又是相對真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。

真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。必須以辯證的態(tài)度對待一切科學真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

5、試論實踐是檢驗真理的唯一標準及其重大意義。

實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

6、試論社會意識相對獨立性的原理及其現(xiàn)實意義。

社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展的不完全同步性；社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；社會意識具有歷史繼承性；社會意識諸形式之間相互作用；社會意識對社會存在具有反作用。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

7、試述上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對我國政治體制改革的意義。

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

8、試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對我國經(jīng)濟體制改革的意義。

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。兩者的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

9、論述價值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進步，改善經(jīng)營管理。

價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以商品的價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。

價值規(guī)律的作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配比例；價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進技術(shù)、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動生產(chǎn)率，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；價值規(guī)律會引起商品生產(chǎn)者兩極分化。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

10、為什么說壟斷價格出現(xiàn)未否定價值規(guī)律？

壟斷價格是指壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟上的壟斷地位所規(guī)定的旨在保證其能夠獲得壟斷利潤的產(chǎn)品價格。它包括壟斷低價和壟斷高價兩種基本形式。

壟斷價格出現(xiàn)未否定價值規(guī)律，表現(xiàn)在：壟斷價格的制定不能完全脫離價值；壟斷的形成并不能增加價值總量；通過壟斷價格所獲取的壟斷利潤，歸根到底是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值。

11、怎樣正確評價蘇聯(lián)社會主義模式？

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。

這種模式的弊端，主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極I生。社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

12、論述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。

經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義具有艱巨性和長期性，主要原因在于：生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約，在一個相當長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有的甚至落后很遠；經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約；國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

對于經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性，必須有充分的估計。

13、如何理解經(jīng)濟文化相對落后國家首先取得革命勝利并進入社會主義社會？

社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因是：經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的；經(jīng)濟義化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會歷史發(fā)展的某個階段來看，則又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。

14、簡述共產(chǎn)主義社會理想實現(xiàn)的歷史必然性和長期性。

共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的；社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，從一定意義上講，社會主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想可以實現(xiàn)的證明。

共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長的甚至是充滿曲折的歷史過程：社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期；當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程。

第四篇：最新自考馬克思主義基本原理概論自考重點

最新自考馬克思主義基本原理概論筆記

第一節(jié) 馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

（單選）馬克思主義產(chǎn)生于19世紀40年代中期。

一、馬克思主義是時代的產(chǎn)物

（多選）馬克思主義產(chǎn)生于近代自然科學取得三大發(fā)現(xiàn)新成就以及資本主義社會化大生產(chǎn)已經(jīng)成為主導(dǎo)趨勢，資本主義社會內(nèi)部各種社會矛盾和階級矛盾棄分顯露，無產(chǎn)階級以獨立的政治力量登上歷史舞臺爭取自身和人類解放的斗爭的歷史時代。

（多選）馬克思主義作為工人階級和人類解放的科學，是包括馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。

二、馬克思主義對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

（多選）對馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的，是德國古典哲學

英國古典經(jīng)濟學和19世紀的英法兩國的空想社會主義學說，它們代表了 19世紀上半葉人類思想的最高成就，是馬克思主義的直接理論來源。

（單選）黑格爾最卓越的貢獻是辯證法，他是哲學史上第一個以唯心主義的形式系統(tǒng)地

有意識地敘述辯證法的基本規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的哲學家。

（單選）費爾馬哈是德國古典哲學的最后一位代表，是黑格爾哲學和馬克思主義哲學的中間環(huán)節(jié)。

（單選）馬克思和恩格斯從來沒有完全贊同和接受費爾巴哈的哲學思想，只是吸收了他的唯物主義的基本思想，同時摒充了他的抽象的人本主義和自然主義，清除了他的理論中的形而上學和唯心主義雜質(zhì)。

（單選）馬克思主義哲學的理論來源，包括馬克思主義哲學以前歐洲哲學的全部積極內(nèi)容，其中德國古典哲學是馬克思主義哲學的直接理論來源。

（多選）在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前的哲學存在兩個分離：一是唯物主義和辯證法相分離，二是唯物主義自然馬和唯物主義歷史觀相分離。

（單選）英國古典經(jīng)濟學產(chǎn)生于 17世紀后半期即英國資產(chǎn)階級革命時期，完成于英國工業(yè)革命后的 19世紀初，創(chuàng)始人是威廉。配第，中間經(jīng)濟亞當。斯密的發(fā)展，到大衛(wèi)。李嘉圖結(jié)束。

（多選）英法兩國的空想社會主義指19世紀上半葉以對西門、傅立葉、歐文為代表的三大空想社會主義者的學說。

（多選）細胞學說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律與生物進化論這自然科學的三大發(fā)現(xiàn)，為整個馬克思主義的形成提供了堅定的自然科學基礎(chǔ)。

三、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展

（多選）馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者，而且也是馬克思主義的發(fā)展者。馬克思1845年春天寫作的 《關(guān)于費爾馬哈的提綱》 和馬克思、恩格斯1845-1846年合寫的 《德意志意識形態(tài)》 一書，是標志馬克思主義基本形成的著作。

（多選）1847年7月發(fā)表的馬克思的 《哲學的貧困》 和1848年2月發(fā)表的馬克思、恩格斯合車的 《共產(chǎn)黨宣言》，則標志著馬克思主義的公開問世。

（多選）列寧的（論歐洲聯(lián)幫口號）和《無產(chǎn)階級革命的軍事綱領(lǐng)》兩篇論文，提出了在特定的歷史條件下，社會主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想。

（單選）馬克思主義在 19世紀末20世紀初傳入中國，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，逐漸形成了中國化的馬克思主義，即具有中國特點、中國風格和中國氣派的馬克思主義。

（多選）中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。

第二節(jié) 馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一

一、馬克思主義的科學內(nèi)涵

（單選）馬克思主義是關(guān)于工人階級和人類解放的科學。

（簡答）如何正確理解馬克思主義的科學內(nèi)涵？

（1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的。

（2）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。

（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。

（4）馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學體系，其中馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學是馬克思義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學社會主義理論。

二、馬克思主義的理論特征

（單選）馬克思主義的根本理論征是以實踐為基礎(chǔ)的科學性和革命性的統(tǒng)一。

（單選）馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。

（單選）馬克思主義的革命性，還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場上。

（單選）馬克思主義的科學性和革命性都是以實踐性為基礎(chǔ)的。

（單選）實踐的觀點是馬克思主義的基本觀點。是馬克思主義的出發(fā)點和歸宿。

三、馬克思主義的理論品質(zhì)

（簡答）與時俱進的含義及意義？

與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)新性。

（1）堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。

（2）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永保生機的源泉。

（3）實踐基礎(chǔ)上的與時俱進、理論創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

四、馬克思主義的社會理想

（多選）就理想的內(nèi)容來劃分，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。

（單選）社會理想是最根本的，是全部理想的核心，它貫穿于生活理想、職業(yè)理想、道德理想之中，決定和制約著它們的發(fā)展和實現(xiàn)程度。

（單選）馬克思主義最高的社會理想，就是推翻資本主義、實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

（單選）共同理想是實現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。

（單選）實現(xiàn)共同理想，必須堅持以最高理想為根本方向。

（簡答）為什么科學的人生理想對于人的現(xiàn)實活動具有重大的指導(dǎo)和推動作用？

首先，理想是人生航程的燈塔。

其次，理想是人生前進的動力。

再次，理想是人生的精神支柱。

第三節(jié) 學習、運用和發(fā)展馬克思主義

一、馬克思主義是行動的指南

（單選）把馬克思主義作為行動的指南，就必須從客觀存在的實際情況出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。

二、學習馬克思主義的目的和根本方法

（簡答）學習馬克思主義的目的

1.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（多選）（單選）馬克思主義的價值觀以全心全意為人民服務(wù)為取向，以是否能推動生產(chǎn)力的發(fā)展，是否符合廣大人民群眾的根本利益、得到人民群眾的擁護為價值評價標準。

2.掌握認識世界和改造世界的偉大工具。

3.全面提高人的素質(zhì)

（單選）理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義的根本方法。

（單選）我國今天所面臨的最大的社會實際，就是我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。

（多選）要做到理論聯(lián)系實際，在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。

第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié) 物質(zhì)世界和實踐

一、物質(zhì)世界的客觀存在（一）世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界

（單選）世界觀，就是人們對包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的根本看法和根本觀點。

（單選）思維和存在或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學的基本問題。

（多選）哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)和意識哪個是本原、哪個是第一性的問題。這在哲學上屬于本體論的問題，是最重要的方面。如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二方面是思維和存在的同一性問題，主是指思維能否認識存在的問題，即世界可不可以認識的問題，這在哲學上屬于認識論問題。

（單選）與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，是歷史唯物主義；凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。

（單選）世界的本質(zhì)問題，實質(zhì)上是世界的統(tǒng)一性問題。

（單選）否認世界的統(tǒng)一性，認為世界上的萬事萬物有物質(zhì)和精神這兩個相互平行，各自獨立的本原，這種哲學就是二元論。

（單選）笛卡爾是二元論的著名代表。他認為，物質(zhì)實體是有廣延性的、被動的、不能思想的。心靈是沒有廣延性的、能動的、能思想的。物質(zhì)和心靈是各自獨立的。

（單選）在世界的統(tǒng)一性問題上，唯物主義和唯心主義共同之處在于二者分別認為世界上的萬事萬物有一個共同的本質(zhì)或本原。

（單選）貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”，我國宋代哲學家陸九淵提出的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，明代哲學家王守仁提出的“心外無物”，“天地萬物皆在吾心中”等，都是主觀唯心主義的觀點。

（多選）唯物主義哲學隨著社會實踐和科學的發(fā)展，經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：古代的樸素唯物主義，近代的形而上學唯物主義，現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

（單選）古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。

（多選）古代樸素唯物主義的最高成就，是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元氣說”

（單選）近代形而上學唯物主義以當時在自然科學中占主導(dǎo)地位的原子論為依據(jù)，把原子看成是世界的本原，認為原子是構(gòu)成世界萬物的最小物質(zhì)單位。

（多選）形而上學唯物主義四個明顯的局限性：一是機械性，它把一切運動都歸結(jié)為機械運動，企圖用力學原理解釋一切現(xiàn)象，甚至把人和動物都看成受力學規(guī)律支配的機器，因為形而上學唯物主義也稱機械唯物主義；二是形而上學性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的，三是直觀性，它對待世界、認識都缺乏實踐的觀點；四是不徹底性，它只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上則陷入唯心主義，把精神看成是社會發(fā)展的決定力量。

（單選）辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物主義哲學的第三個歷史形態(tài)，是唯物主義哲學的最高形態(tài)。

（多選）辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論，其基本思想是：第一，承認世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。第二，認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，認為世界是運動發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一，克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。

（多選）自然界、人類社會和人本身構(gòu)成了整個世界。

（多選）人和人類社會是客觀的。首先，人和人類社會的形成是客觀物質(zhì)過程；其次，社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)――生產(chǎn)方式是客觀的。

（二）物質(zhì)是不依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在。

（單選）物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

（三）運動是物質(zhì)的根本屬性

（簡答）運動和靜止的含義及二者之間的關(guān)系

運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運動囊括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。

（單選）物質(zhì)是運動的承擔者，是運動的主體，一切運動都是物質(zhì)的運動。

（單選）形而上學和唯心主義的運動觀，都是把物質(zhì)和運動相割裂，前者主張沒有運動的物質(zhì)，后者主張沒有物質(zhì)的運動。

相對靜止，是標志物質(zhì)運動在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學范疇。相對靜止主要有以下兩種情形：第一，一個事物對另一個事物來說沒有發(fā)生位置的移動。第二，事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化，即事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性。

（單選）（2）世界上的事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，是動中有靜，靜中有動。

（四）時間和空間是物質(zhì)運動的存在方式

（單選）時間的特點是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發(fā)展。即不是循環(huán)，更不是倒退，也就是具有不可逆性。

（單選）通常說的“光陰好比河中水，只能流去不流回”、“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”、“盛年不重來，一日難再晨”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“少壯不努力，老大徒傷悲”、“機不可失，時不再來”等諺語，都說的是時間的一維性特點。

（多選）辯證唯物主義時空觀的觀點：時間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的；時間和空間是運動著的物質(zhì)的存

在方式，時間和空間與運動著的物質(zhì)不可分離，世界上既沒有脫離時間和空間運動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)運動的時間和空間；時間和空間既是絕對的、無限的，又是相對的、有限的，是絕對和相對、無限和有限的統(tǒng)一。

二、實踐的本質(zhì)、特點、形式和作用

（單選）實踐的觀點是馬克思主義哲學同舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。

（單選）

（一）實踐是主體能動地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動

（單選）毛澤東把實踐規(guī)定為“是主觀見之于客觀的東西”。

（多選）實踐主體可以劃分為個人主體、集團主體和類主體三種形式。

（多選）實踐客體是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性。

（多選）實踐具有客觀性、自覺能動性、社會歷史性。

（多選）實踐的基本形式有：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、處理社會關(guān)系的實踐、科學實驗。

（二）人生活于其中的世界是與人的實踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。

第一，人的實踐活動與自然界的二重化。

（多選）人通過自己的實踐活動使自然界二生化，即分化為自在自然和人化自然。

（單選）第二，社會歷史是人們的實踐活動創(chuàng)造的。

（單選）第三，實踐是人的存在方式。

（簡答）

三、社會生活在本質(zhì)上是實踐的

（單選）馬克思主義認為，實踐是人類社會生產(chǎn)、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會生活的本質(zhì)。

（單選）第一，勞動實踐是人類和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)。

（單選）第二，物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)。

第三，實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。

第二節(jié) 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

一、聯(lián)系與發(fā)展的普遍性和多樣性

（單選）唯物辯證法認為，物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。

（一）世界聯(lián)系的普遍性和多樣性

（單選）如果只見事物之間的區(qū)別不見聯(lián)系，就會把本來有聯(lián)系的事物孤立起來，孤立地把世界，這是形而上學的觀點。如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，就會抹煞事物之間質(zhì)的界限，把世界看成是不分彼此的混沌狀態(tài)，這是相對主義的觀瞇。這兩種觀點都是錯誤的。

（單選）聯(lián)系具有多樣性。

（多選）事物聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系，等等

（二）世界的運動發(fā)展

（單選）發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（單選）區(qū)分新舊事物的根本標志在于它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢，是否具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

（多選）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，是由新舊事物的本質(zhì)特點和事物發(fā)展的辯證本性決定的：第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢，喪失了其存在的必然性。第二，新事物優(yōu)起于舊事物。第三，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會上先進的、富有創(chuàng)造力的人

們創(chuàng)造性活動的產(chǎn)物，它從根本上符合廣大人民群眾的利益和要求，因而能夠得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。

（簡答）新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一帆風順的，必然經(jīng)歷一個限難曲折的過程。這是因為：新事物的成長壯大需要經(jīng)歷一個由弱小到強大、由不完善到比較完善的曲折發(fā)展過程；舊事物在一定時期內(nèi)不有相當大的力量，總是對新事物加以壓制和扼殺；社會歷史領(lǐng)域內(nèi)的新事物，被廣大人民群眾認識和理解，得到廣大人民群眾的擁護和支持，也需要經(jīng)過一個或長或短的歷史過程。但是，不管經(jīng)歷怎樣的限難和曲折，新事物必然會戰(zhàn)勝并取代舊事物。

（三）兩種對立的發(fā)展觀

（論述）唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關(guān)于世界如何存在的兩種根本不同的觀點。它們

之間的對立主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。

第二，發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立。

第三，承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立。

（單選）唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。

（單選）對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物發(fā)展的動力和源泉。

（單選）質(zhì)量互變規(guī)律提示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。

（單選）否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的趨勢和道路。唯物辯證法的其他范疇則提示了事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。

（簡答）對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是宇宙的根本規(guī)律。因為：

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。

第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解它們的鑰匙。

第三，矛盾分析法是最根本的認識方法。

第四，承認不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。

二、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律

（一）對立統(tǒng)一規(guī)律

（論述）1.矛盾的同一性和斗爭性的含義以及二者的辯證關(guān)系：

（1）對立統(tǒng)一規(guī)律亦稱矛盾規(guī)律，其基本內(nèi)容是：任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物運動變化發(fā)展。

（單選）矛盾雙方的對立和統(tǒng)一這兩重關(guān)系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同一性和斗爭性。

（2）矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)。它包括兩方面的含義。

①矛盾雙方相互依存。這是矛盾雙方互為存在的前提，矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己存在的條件，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。

②（單選）矛盾雙方相互貫通。它主要表現(xiàn)為以下兩種情形：其一是矛盾雙方的相互滲透或相互包含。其二是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的趨勢，即矛盾雙方在一定條年下向自己的對立面轉(zhuǎn)化的趨勢，例如，福與禍、安與危、先進與落后、勝利與失敗等等，無不在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的性質(zhì)。

（多選）敵對階級之間的階級斗爭、弱肉強食的生存競爭固然屬于矛盾斗爭性的表面，生物體內(nèi)的同化和異化的區(qū)別，社會生活當中人民內(nèi)部的批評和自我批評、不同意見的爭論和商討等等，也都屬于矛盾的斗爭性的表現(xiàn)

（3）矛盾的同一性和斗爭性是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)的。

首先，矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩種相反的基本屬性，它們在矛盾運動中所處的地位是不同的。矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。

矛盾同一性的相對性是指它的條件性。

矛盾斗爭性的絕對性是指它的無條件性。

其次，矛盾的同一性和斗爭性又是相互聯(lián)結(jié)、不可分離的。

一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。

另一方面，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

2.矛盾是事物發(fā)展的動力

（單選）事物發(fā)展的動物和源泉是事物的內(nèi)部矛盾。

（多選）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

（1）矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。

（2）矛盾雙方互相從對方吸取有利用自身的因素而得到發(fā)展。

（3）矛盾的同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢。

（論述）內(nèi)因和外因的含義及其辯證關(guān)系，并說明這一原理原我國社會主義建設(shè)的重要意義。

（1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。

（2）內(nèi)因和外因的關(guān)系是：第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。事物發(fā)展變化的根本原因不在事物外部，而在事物內(nèi)部。第二，外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位的原因。第三，外因通過內(nèi)因而起作用。

（3）唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨立自主、自力更生以及對外開放方針的重要理論

第五篇：自考《馬克思主義基本原理概論》資料[定稿]

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出

詮釋和回答： ⑴從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。⑵從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。⑶從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關(guān)于資本主義能夠塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。4）總之，反映具有創(chuàng)造性的特點，創(chuàng)造性是反映的能動性的基本標志。20、（選）認識運動是一個辨證發(fā)展過程，從實踐到認識；從認識到實踐；實踐，認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。馬克思主義基本原理概論復(fù)習資料

（二）2008年04月07日 19:4021、（選）真理：人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理的客觀性表現(xiàn)： ⑴真理的內(nèi)容是客觀的，真理作為一種主觀的思想形式，是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識對象的。引起商品生產(chǎn)者的兩極分化。⑶價值規(guī)律自轉(zhuǎn)速度。（3分）發(fā)調(diào)節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配45．簡述共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)資料所有置，可能出現(xiàn)比例失調(diào)狀況，造成社會資源制的特點。的浪費。

37、（選）資本是可以帶來剩余價答：⑴共產(chǎn)主義社會高度社會化的生值的價值，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞產(chǎn)，要求由社會占有全部生產(chǎn)資料，實行動創(chuàng)造的。資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)資生產(chǎn)資料社會公有制。（2分）料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛⑵在共產(chǎn)主義社會，社會生產(chǎn)資料變盾。生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟危機的本質(zhì)為公共財產(chǎn)，全部生產(chǎn)資料由社會占有，特征，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是全體社會成員成為生產(chǎn)資料的共同所有資本主義的基本矛盾。社會資本再生產(chǎn)的周者，真正體現(xiàn)出人們在生產(chǎn)資料面前的完期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復(fù)蘇全平等關(guān)系，從而徹底鏟除以往私有制為和高漲，其中危機階段是周期的基本階段?；A(chǔ)的社會中階級不平等的經(jīng)濟根源，同無產(chǎn)階級革命必然是為廣大人民群眾謀

利益的最廣泛的革命。（1 分）

⑷無產(chǎn)階級革命是不斷前進的歷史進程。無產(chǎn)階級通過革命奪取政權(quán)并不是目的，在無產(chǎn)階級專政下經(jīng)過一段過渡時期進入社會主義社會，再經(jīng)過社會主義建設(shè)，使社會生產(chǎn)力極大提高、物質(zhì)財富極大豐富、人得到全面發(fā)展，進而邁向共產(chǎn)主義，這才是無產(chǎn)階級和社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的遠景和方向。（1分）

四、論述題 46．如何理解“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？

發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。⑷馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系。

2、（選）馬克思主義理論體系的三個主要組成部份：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。

3、（選）馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，即德國古典哲學（黑格爾、費爾巴哈）、英國古典政治經(jīng)濟學（亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖）、法國英國的空想社會主義（圣西門、傅立葉、歐文）。

4、（簡/論）馬克思主義最重要的品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。它是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因： ⑴這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因在于它的徹底科學性。⑵這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)：堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運用規(guī)律，是與時俱進的根本要求。⑶這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅持馬克思主義基本原理，要發(fā)揚革命傳統(tǒng)，又要創(chuàng)造新鮮經(jīng)驗，善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。

5、（單選）世界觀：人們對整個世界的總體看法和根本觀點。方法論：人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。哲學：系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。

6、（選）哲學基本問題：人們在認識世界和改造世界的活動中經(jīng)常遇到的問題，也是人們在實際活動中的基本問題。哲學基本問題包含內(nèi)容：⑴物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。⑵思維能否認識或正確認識存在的問題。

7、（選）哲學的兩個對立的基本派別：唯物主義和唯心主義 唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。哲學又可以劃分為可知論和不可知論。

8、（選）聯(lián)系：事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系的特點：客觀性，普遍性，多樣性。

9、⑴ 堅持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。⑵ 實踐作為人的生命活動和社會存在的形式，實質(zhì)上是人類所特有的聯(lián)系形式。

10、（選）發(fā)展：前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

11、（簡）對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心的原因：⑴對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力。⑵對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。⑶對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。12一關(guān)系的哲學范疇。、矛盾：反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng) 矛盾的同一性：指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的涵義：⑴矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中。⑵矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。矛盾的斗爭形勢：對抗性和非對抗性（論）矛盾的兩種基本屬性：對立（斗爭性）、統(tǒng)一（同一性）矛盾的同一性和矛盾的斗爭性兩者關(guān)系： ⑴兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。⑵沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。⑶無條件的絕對斗爭性與有條件的相對同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運動推動事物。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用： ⑴同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。⑶同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用： ⑴矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化，事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。⑵矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。

13、（選）矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方向決定的。只有如實地分析矛盾的特殊性，方能認清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方法和辦法去解決矛盾。

14、（選）事物的聯(lián)系和發(fā)展都采取量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)和形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。

15、（簡）量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系： ⑴量變是質(zhì)變的必要準備。沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。⑵質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。⑶量變和質(zhì)變是相互滲透的。⑷量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。16三個階段，、（選）事物的辨證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，形成一個周期。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。17意識，意識依賴于物質(zhì)的同時，又承認意識、（多選/簡）辨證唯物主義在堅持物質(zhì)決定對物質(zhì)有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，其主要表現(xiàn)在：⑴意識是能動的，具有目的性和計劃性。⑵意識活動具有創(chuàng)造性。⑶意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。⑷意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

18、（多選/簡）實踐在認識中的決定作用：⑴實踐產(chǎn)生了認識的需要。⑵實踐為認識提供了可能 ⑶實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。⑷實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

19、（論）闡述辨證唯物主義認識論：⑴認識是主體對客體的能動反映。⑵這種能動反映具有兩方面特點：1）反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現(xiàn)客觀事物的狀態(tài)、屬性、關(guān)系、本質(zhì)和規(guī)律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。2）反映具有創(chuàng)造性，如果把人的對于對象的反映過程看做是一種信息活動過程，那么，在這個過程中，不僅有對于認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、選擇、運用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。3）因此，人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且能進一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律。人不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能進一步揭示事物的過去和未來。人不僅能夠反映現(xiàn)實中的事物，而且

⑵檢驗真理的標準也是客觀的。*真理最根本特征：對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。*唯物主義之所以承認真理是客觀的，是因為它堅持物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對物質(zhì)的反映這最基本哲學前提。22指真理的無條件性，無限性。、（選）真理的絕對性：具有絕對性的真理，真理的相對性：具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的： ⑴具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透相互包含的。⑵具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉(zhuǎn)化的。

23、（選）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的 ⑴從真理本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合 ⑵從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動。

24、（選）實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性，即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性，即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。

25、（選）社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。屬于上層建筑的社會意識形式稱為社會意識形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學等。

26會存在決定社會意識，社會意識是社會存在、社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的，社的反映，并反作用于社會存在。⑴社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。⑵社會意識是人們社會物質(zhì)交往的產(chǎn)物。⑶隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)低或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。⑷總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。社會意識有其相對獨立性。主要表現(xiàn)在：⑴社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。⑵社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。⑶社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。*社會意識產(chǎn)生的最切近的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了意識反映的能動性。27改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)、（選）生產(chǎn)力：人類在生產(chǎn)實踐中形成的力量，它具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。生產(chǎn)力的基本要素：勞動資料（即勞動手段）、勞動對象、勞動者生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系，它是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。*在生產(chǎn)關(guān)系中生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的，它是進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提。

28、（選）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用，其表現(xiàn)：⑴當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。⑵當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。29生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。、（選）經(jīng)濟基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的 上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)制度、組織和設(shè)施 *經(jīng)濟基礎(chǔ)的實質(zhì)：社會一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟制度是制度化的物質(zhì)社會關(guān)系，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。⑴經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ⑵經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。⑶經(jīng)濟建筑的變更必然引起上層建筑的變革。30、（論）上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有能動的反作用。集中表現(xiàn)在： 為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。“一定要適合”表明：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時間落后于不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展狀況和水平。31社會運動的具體形式，發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)、（選）社會形態(tài)的內(nèi)涵：社會形態(tài)是關(guān)于的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。*的更替實現(xiàn)的。社會的根本性變革和進步是通過社會形態(tài)

32、（選）社會形態(tài)更替具有統(tǒng)一性，多樣性，必然性，人們的歷史選擇性，前進性與曲折性。社會歷史的五種形態(tài)：原始社會，奴隸制社會，封建社會，資本主義社會，共產(chǎn)主義社會 社會形態(tài)更替歸根結(jié)底是社會基本矛盾運動的結(jié)果，生產(chǎn)力的發(fā)展具有最終決定意義，人民群眾是社會形態(tài)變革的決定力量。革命對社會發(fā)展的巨大作用：革命是歷史的火車頭，改革在社會發(fā)展中的作用，實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善?？茖W技術(shù)在社會發(fā)展中的作用：科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力33力：⑴生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本、（簡）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。⑵社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。⑶社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

34、（選）資本原始積累：生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。進行資本原始積累的兩個途徑：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。商品的二因素是使用價值和價值。生產(chǎn)商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。社會必要勞動實踐是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。生產(chǎn)剩余價值的基本方法：⑴絕對剩余價值的生產(chǎn)，即在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。⑵相對剩余價值的生產(chǎn)，即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動實踐而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

35、（選）商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品價值自發(fā)波動。

36、（論）價值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價值規(guī)律的作用（積極性）：⑴自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。⑵自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。⑶自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律的后果（消極性）：⑴可能導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。⑵可能

38了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對、（選）壟斷：指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。（多選）常見的壟斷組織：卡特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩（論）壟斷條件下競爭的特點：1、2、3（見書P159）新特點（見書P160）

39、（選）經(jīng)濟全球化：在生產(chǎn)不斷發(fā)展，科技加速進步，社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化進程。（多選）經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化，貿(mào)易的全球化，金融的全球化，企業(yè)經(jīng)營的全球化。經(jīng)濟全球化的動因：科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，跨國公司的發(fā)展，各國經(jīng)濟體制的變革。40、（論）經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的利弊 積極影響：⑴ 經(jīng)濟全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動，利于發(fā)展中國家引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級化，增強經(jīng)濟競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距。⑵ 發(fā)展中國家通過吸引外資，擴大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動力資源的優(yōu)勢。⑶ 發(fā)展中國家利用國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展。⑷ 發(fā)展中國家可以借助投資自由化和筆較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟全球化進程，以便從經(jīng)濟全球化中獲取更大利益。消極后果： ⑴ 發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。⑵ 在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。⑶ 各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會設(shè)施、政策體系、價值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。⑷ 經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。41生產(chǎn)資料所有制的變化。⑵勞資關(guān)系和分配、當代資本主義的新變化（論或多選）：⑴關(guān)系的變化。⑶社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。⑷經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機形態(tài)的變化。⑸政治制度的變化。

42、當代資本主義新變化的原因：⑴科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。⑵工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。⑶社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。⑷主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。

43、與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性，表現(xiàn)在：⑴資本主義將科學技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺姶蟮纳a(chǎn)力。⑵資本主義追求剩余價值的內(nèi)在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。⑶資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進社會進步。

44、（選）空想社會主義思潮也經(jīng)歷了三個歷史發(fā)展階段，即16~17空想平均共產(chǎn)主義、世紀的早期空想社會主義、19世紀初期批判的空想18世紀的社會主義。1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策過度到實行以發(fā)展商品經(jīng)濟為主要特征的新經(jīng)濟政策。它的實施扭轉(zhuǎn)了國家的嚴重危機，活躍蘇維埃城鄉(xiāng)經(jīng)濟，發(fā)展了生產(chǎn)，大大加強蘇維埃社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。

45、列寧對蘇維埃俄國如何建設(shè)社會主義進行了深刻理論思考，提出許多論述： ⑴把建設(shè)社會主義作為一個長期探索，不斷實踐的過程。⑵把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位。⑶利用商品貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟。⑷利用資本主義建設(shè)社會主義。

46、（多選）蘇聯(lián)模式基本特征：⑴經(jīng)濟方面：主要是由經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟體制兩部分組成。⑵發(fā)展戰(zhàn)略方面：主要是以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點，實現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。⑶經(jīng)濟體制方面：主要是在所有制結(jié)構(gòu)上形成單一的生產(chǎn)資料公有制形式，在經(jīng)濟運行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成過度集中的指令性計劃經(jīng)濟模式。⑷政治方面：主要表現(xiàn)為過度集權(quán)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監(jiān)督機制等。

47、共產(chǎn)主義社會的基本特征：⑴物質(zhì)財富極大豐富，消費資料按需分配。⑵社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。⑶每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然飛躍。王國向自由王國的一、簡答題

41及它們的基本形態(tài)。．簡述唯物主義和唯心主義的基本觀點

質(zhì)，答：⑴唯物主義認為世界的本原是物唯心主義認為世界的本原是意識，堅持物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點。識第一性、物質(zhì)第二性的觀點。（堅持意3分）

程中經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：⑵唯物主義在其長期的歷史發(fā)展過物主義，古代的樸素唯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。近代的形而上學唯物主義，現(xiàn)代心主義和客觀唯心主義。⑶唯心主義有兩種基本形式：（主觀唯2分）

42（1分）論的對立。．簡述唯物論的反映論與唯心論的認識和思想的認識路線，答：⑴唯物論的反映論是從物到感覺

感覺和思想到物的認識路線，唯心論的認識論是從本對立的認識路線。這是兩條根性的基本原則出發(fā)，⑵唯物主義從存在第一性、（2分）

思維第二體的反映，部世界得來的。認為人的認識歸根到底是從外認為認識是主體對客原則出發(fā)，⑶唯心主義從侮一性、（2分）

存在第二性的認識是先于經(jīng)驗而獲得的，以這樣或那樣的方式主張人的與外部世界沒有聯(lián)系。認為人的認識43（2分）關(guān)系。．簡述政治上層建筑和觀念上層建筑的之間既相互區(qū)別，答：

⑴政治上層建筑與觀念上層建筑相互作用、相互轉(zhuǎn)化。又相互依賴、（2分）相互滲透、政治上層建筑是在一定的思想理論的指⑵觀念上層建筑決定政治上層建筑。導(dǎo)下建立起來的，動的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級的有意識行化。（它隨觀念上層建筑的變化而變一種強大的物質(zhì)力量，⑶政治上層建筑一旦形成，2分）

又會成為層建筑。反過來影響觀念上建立起來以后，就廣泛地宣傳馬克思主例如，社會主義的政治法律制度義，頭腦。用科學的世界觀和方法論武裝人們的44．如何計算預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度？（2分）

位）答：

產(chǎn)資本的各個組成部分的平均周圍速度，預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度，⑴計算一定時期（一般以年為單就是計算生也就是要把生產(chǎn)資本的各個組成部分都轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的貨幣形式，動資本各自在一年中周轉(zhuǎn)的價值額合計將固定資本和流起來，出預(yù)付總資本的平均周轉(zhuǎn)速度。除以預(yù)付資本總額，這樣就能計算（3分）資本的周圍額加上流動資本的周轉(zhuǎn)額除⑵具體的計算方法是，將一年中固定

以預(yù)付資本額，即可得出預(yù)付資本的總周時也不再存在社會主義公有制條件下的多種公有制形式，利益差別也隨之消除。公有制經(jīng)濟單位之間的社會中由全體社會成員組成的聯(lián)合體，（2分）共產(chǎn)主義同占有并共同使用生產(chǎn)資料，共也歸全體社會成員共同所有，生產(chǎn)的成果的物質(zhì)文化需要和全面發(fā)展服務(wù)。為滿足他們

二、論述題46（2分）現(xiàn)實意義。．試述量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及其 一，為前提和基礎(chǔ)，量變是質(zhì)變的必要準備。答：⑴量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是：質(zhì)變以量變第發(fā)生質(zhì)變。沒有一定的量變，就不會必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下（2分）第二，質(zhì)變是量變的去，量變達到一定的程度必然引起質(zhì)變。（方面，2分）第三，量變和質(zhì)變互相滲透。一新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變開拓道路；另一方面，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為在在總的量變過程中有部分質(zhì)變。（2分）義建設(shè)和改革開放過程中，⑵質(zhì)量互變規(guī)律要求我們在社會主 和目標同有步驟、把遠大的理想步的精神結(jié)合起來，既要反對急躁冒進、分階段地踏實苦干、穩(wěn)急于求成，也要反對保守落、裹足不前。只有這樣，的發(fā)展。才能使社會各項事業(yè)又好又快47．試述資本主義的政治制度及其本質(zhì)。（4分）級為實現(xiàn)其階級專政而采取的統(tǒng)治方式答：⑴資本主義政治制度就是資產(chǎn)階 和方法及各種相關(guān)制度的總和。括資本主義的國家制度、制度、政黨制度、它主要包中國家制度是資本主義政治制度的核心。三權(quán)分立制度、民主制度等等，選舉其（3分）資料的資產(chǎn)階級衽階級統(tǒng)治的工具。⑵資本主義的國家是掌握基本生產(chǎn) 主義國家制度有國體和政體兩個方面。資本資本主義制度下，在產(chǎn)階級占據(jù)統(tǒng)治地位，掌握基本生產(chǎn)資料的資處于受剝削和被統(tǒng)治的地位，而廣大和勞動人民階級關(guān)系決定了資本主義國家的國體是這種基本的資產(chǎn)階級專政，勞動人民的專政。即資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級憑借其所掌握的國家機器，資產(chǎn)階級專政的實質(zhì)是政府、軍人、警察、法庭、監(jiān)獄等，對無包括產(chǎn)階級和勞動人民衽強力統(tǒng)治。資本主義國家，無論哪個實行資產(chǎn)階級專政。其國體都是相同的，是指資本主義國家的政權(quán)機構(gòu)的構(gòu)成形資本主義國家的政體都是式。務(wù)，政體是與國體相適應(yīng)的，它為國體服資本主義國家由于經(jīng)濟發(fā)展狀況、體現(xiàn)資產(chǎn)階級專政的要求。但是，各量對比、歷史文化傳統(tǒng)、國家制度沿革、階級力民族地區(qū)特色等許多因素的差異，政權(quán)機構(gòu)的構(gòu)成形式不盡相同，因而其主立憲制和民主共和制兩種形式。主要有君地位的資產(chǎn)階級，⑶在資本主義制度中，經(jīng)濟上占統(tǒng)治（4分）益，為其服務(wù)的政治制度，必然要建立與其經(jīng)濟制度相適應(yīng)、為了維護其根本經(jīng)濟利個社會的階級統(tǒng)治和治理。實現(xiàn)資產(chǎn)階級對整并治制度是為其經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，資本主義的政的統(tǒng)治服務(wù)的。（3分）為資產(chǎn)階級

三、簡答題41．簡述馬克思主義的直接理論來源。學和答：⑴德國古典哲學、英國古典經(jīng)濟 學說，19分）是馬克思主義訴直接理論來源。世紀英、法兩國的空想社會主義（3學中黑格爾辯證法的合理思想和費爾巴⑵馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲哈唯物主義的基本思想，主義和歷史唯物主義，革命變革。（1分）在哲學領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了創(chuàng)立了辯證唯物和大衛(wèi)·⑶馬克思、動價值論等合理思想，李嘉圖等英國古典經(jīng)濟學家的勞恩格斯吸取了亞當·斯密說，使經(jīng)濟學發(fā)生了革命變革。創(chuàng)立了剩余價值學（1分）社會主義學說的積極成果，⑷馬克思、恩格斯批判地吸取了空想會主義理論，實現(xiàn)了社會主義理論的變創(chuàng)立了科學社革。42（1分）學基本問題的意義。．簡述哲學基本問題及其內(nèi)容和掌握哲識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學基本問題。答：⑴思維和存在的關(guān)系問題或意 它包括兩方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)

和意識何者為第一性的問題，即世界的本原是什么的問題。第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能不能認識存在、世界能不能被認識的問題。（4分）

論意義。⑵掌握哲學基本問題具有重要的理一方面，如何正確回答哲學基本問題的第準。如何回答哲學基本問題的第二方面，是劃分唯物主義和唯心主義的標是劃分可知論和不可知論的標準。43．簡述實踐對認識的決定作用。（2分）識論之第一的和基本的觀點，答：⑴實踐的觀點是辯證唯物主義認的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決定性的作用。實踐是認識（2分）下幾個方面：第一，實踐是認識的來源；⑵實踐對認識的決定作用表現(xiàn)在以

第二，踐是檢驗認識真理性的唯一標準；第四，實踐是認識發(fā)展的動力；第三，實實踐是認識的目的。44（4分）基本經(jīng)濟規(guī)律？．如何理解剩余價值規(guī)律是資本主義的過資本對雇傭勞動的支配，答：⑴剩余價值規(guī)律的內(nèi)容，傭勞動力的剝削程度來達到獲取剩余價不斷提高對雇就是通值的目的。（3分）

生產(chǎn)目的。⑵剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，剩余價值規(guī)律決定著資本主義資本主義的生產(chǎn)、支配著個環(huán)節(jié)。產(chǎn)方式產(chǎn)生、剩余價值規(guī)律決定著資本主義生分配、交換和消費的各分）發(fā)展和衰亡的全部過程。（345最廣泛、最徹底、最深刻的革命？．為什么說無產(chǎn)階級革命是人類歷史上

制、答：⑴無產(chǎn)階級革命是要消滅私有同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不建立公有制的社會革命，這是以往不可比擬的。是以一種私有制取代另一種私有制，以前的社會經(jīng)濟制度變遷一直中也會發(fā)生革命，這之與社會主義革命比較起來，例如資產(chǎn)階級革命。但并不要求消除私有制，資產(chǎn)階級革命義私有制。（2分）

而是代之以資本主一切階級剝削和階級統(tǒng)治的革命。⑵無產(chǎn)階級革命是最終要徹底消滅革命是以一個階級的剝削與統(tǒng)治代替另以往的一個階級的剝削與統(tǒng)治，是消滅一切階級剝削并最終消滅階級和無產(chǎn)階級革命則階級統(tǒng)治。（2分）

利益的運動。無產(chǎn)階級沒有自己的私利，⑶無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀它們的存在與發(fā)展與人類社會發(fā)展的總方向沒有矛盾和沖突。全人類，無產(chǎn)階級只有解放廣大勞動者的利益是完全一致的。因此，才能解放自己，它的階級利益同各類要素之中。把科學應(yīng)用于生產(chǎn)過程，答：⑴科學滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的引起勞動資料和勞動對象的變革，動者勞動技能的提高、以及勞提高，素中去時，即滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的勞動保險要管理者管理水平的力。（便轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實的生產(chǎn)超前作用。⑵科學對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和4分）

和技術(shù)的結(jié)果，其表現(xiàn)是：科學不僅作為生產(chǎn)的后面總結(jié)、跟在生產(chǎn)活動和技術(shù)活動術(shù)和生產(chǎn)的前面，概括實踐經(jīng)驗，而且走在技辟新的途徑，術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展。準備各種前提條件，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開（3分）

引導(dǎo)技大杠桿。⑶科學技術(shù)成為推動生產(chǎn)發(fā)展的重產(chǎn)率和經(jīng)濟增長率越來越高；首先，由科學技術(shù)造成的勞動生科學從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周其次，自然期日益縮短；廣泛應(yīng)用，再次，科學技術(shù)在生產(chǎn)上的加速度的趨勢。使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出47（3分）展。．試述壟斷資本主義在世界范圍內(nèi)的擴

資本的統(tǒng)治在其國內(nèi)不斷發(fā)展，答：⑴私人壟斷資本主義階級，壟斷外擴張勢力，濟乃至政治、軍事等多方面的侵略和擴對不發(fā)達國家和地區(qū)實行經(jīng)并各級向張，人民，剝削、家壟斷資本主義階段，以實現(xiàn)壟斷資本在國外的統(tǒng)治。奴役和掠奪這些國家和地區(qū)的圍的擴展規(guī)模更大，起發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟政形式更加多樣，壟斷資本在世界范國建立治體系。（2分）

手是資本輸出，⑵壟斷資本主義經(jīng)濟侵略的重要一的大量資本輸往國外，即把他們手中掌握和控制器，控制資本輸入國的經(jīng)濟命脈，剝削、利用這些資本作武壓迫這些的國家勞動人民，的自然資源和物質(zhì)財富，掠奪這些國家控制這些國家、服務(wù)。形成金融資本的國際統(tǒng)治最終為金融資本主要資本主義國家普遍而大規(guī)模地發(fā)展壟斷資本主義階級，資本輸出在各了起來，經(jīng)濟關(guān)系、成為壟斷資本主義時期資本主義重要特征。特別是對外經(jīng)濟關(guān)系中的一個必要性出有可能性。壟斷資本主義階段資本輸出有種，資本輸出的形式有多式，即借貸資本輸出有必要性也有可能從資本形態(tài)上來看大體有兩種基本形性。上來看大體有兩種基本形式，資本輸出的形式有多種，從資本形態(tài)輸出和生產(chǎn)資本輸出。即借貸資本對外資本輸出，和鞏固金融資本對世界統(tǒng)治的重要工具，是壟斷資本主義國家確立壟斷資本主義國家是國際壟斷的基礎(chǔ)。本主義階段的一個重要經(jīng)濟現(xiàn)象和特征，資本輸出成為壟斷資對資本輸出國與輸入國用到整個世界經(jīng)濟格局，世界大戰(zhàn)后，都產(chǎn)生了極其重要的影響第二次些新的特點，主要有：資本流向的變化，資本輸出量劇增并出現(xiàn)了一從原來的主要是發(fā)達國家向經(jīng)濟落后國家輸出，是發(fā)達國家間相互投資的大幅度增加。發(fā)展到當代的多方向輸出，特別私人資本輸出增長的同時，出也在增長，國家資本的輸在本輸出形式。并日益成為占重要地位的資向發(fā)展中國家的資本輸出，多采取所謂與過去時代不同，發(fā)達國家“援助”的方式進行。界上擴展其勢力范圍時，⑶當資本主義的發(fā)展越出國界，（3分）的國際壟斷組織，需要建立起相應(yīng)在世斷利益。來保證其壟斷統(tǒng)治和壟際卡特爾，早期的國際壟斷組織，主要是國跨國公司和國家壟斷資本主義的國際壟當代國際壟斷組織的形式則以斷同盟為主。世界，織在世界市場上和國際經(jīng)濟關(guān)系中劃分也即各壟斷資本主義國家和壟斷組國際壟斷同盟在經(jīng)濟上瓜分勢力范圍，形成國際壟斷局面。（3分）

治，瓜分勢力范圍之外，獲取高額海外利益，⑷為了維持資本主義在世界上的統(tǒng)政治、濟較為落后的國家變?yōu)橘Y本主義國家的軍事手段從領(lǐng)土上瓜分世界，帝國主義國家還采取除了在經(jīng)濟領(lǐng)域把經(jīng)殖民地和半殖民地、附屬國。戰(zhàn)后以來，老殖民主義體系已經(jīng)瓦解，過去的殖民地、對世界的統(tǒng)治也由舊殖民主義轉(zhuǎn)為新殖附屬國紛紛獨立，壟斷資本主義國家民主義。（2分）