第一篇：天干壬癸代表什么

天干壬癸代表什么

十天干代表什么-壬水

（1）在自然界，壬水指代江湖河海之水，又指天上落雨。因生產(chǎn)需要所修建的水庫，水塘、魚塘。壬水的空間方位為正北方，羅盤指針中點為0度或360度，所占空間45度，所屬八卦為坎宮。壬水所屬顏色：黑色。壬癸水互為陰陽，對立統(tǒng)一，此消彼長。壬水旺時癸水弱，一句話：加入江湖河海之水得不到蒸發(fā)，那天不落雨，就會導致旱災。（2）壬水在人體外部五行指代嘴巴，上嘴唇，以及語言功能。在人體內(nèi)部五行泛指所有流動的液體，如血液，排經(jīng)泌尿系統(tǒng)的一切廢液。

（3）在宗教文化信仰方面，壬水到表四海龍王，海神娘娘，水神雷伯。

十天干代表什么-癸水

（1）癸水代表田園雨露之水，水蒸汽。飲用水，加工礦泉，飲料以及與人類生活息息相關的所有用水。癸水的空間方位為東北方，羅盤指針中點為45度，所占空間45度，所屬八卦為艮宮。癸水所屬顏色：黑色。癸壬水互為陰陽，對立統(tǒng)一，此消彼長。癸水旺時壬水弱，江湖河海之水量的減少，蒸發(fā)太多，就會雨水充足，避免干旱，癸水就旺了，但從陰陽平衡的觀點看，癸水太旺了，也會帶來澇災的。（曾記得讀小學時的那篇課文《我是什么》。內(nèi)容是：我是什么？我會變。太陽一曬，我就變成汽。飛上天空，形成無數(shù)的小數(shù)牙，連成一片，在空中飄浮。有時候我穿白衣服，有時候我穿黑衣服……）

（2）癸水代表人體外部五行的嘴巴、下嘴唇。語言系統(tǒng)，語言神經(jīng)。在人體內(nèi)部五行代表靜脈血管血液，微細血管血液，腎臟系統(tǒng)津液。

（3）在宗教文化信仰方面，癸水代表北斗星，陰性的年輕神仙。

第二篇：感恩立志(癸霖)

感恩立志，讓青春無怨無悔（曾癸霖）

花兒謝了，留下果實；鳥兒飛過，留下痕跡。親愛的朋友，我們的青春正一步一步走過，會留下什么呢？

古人說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！被▋河靡环N瑰麗的死——化作春泥來呵護下一代生命。我們的父母，我們的長輩，我們的老師用同樣的精神小心的呵護我們，用心的栽培我們，我們該怎樣回報父母的養(yǎng)育之恩，老師的培育之恩呢？水木年華說：“青春像一扇打開的門走出就回不去了?！蔽覀儫o法阻擋青春的無情流逝，但是我們可以選擇怎樣度過這寶貴的青春。在這里，我要說：“感恩父母，感恩老師的最好方式是立下壯志，努力拼搏，讓青春過得無怨無悔，絢爛無比。”

感恩是什么？感恩就是不要讓愛我的人失望——不要讓親人失望，不要讓老師失望，不要讓朋友失望，當然，更不能讓自己失望。其實，在我們的內(nèi)心深處都深藏著一顆不甘平庸，不甘平凡的心。每個人都希望通過自己的努力，實現(xiàn)人生的夢想。青春從來就是氣貫長虹的銳意進取。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，勤奮的他們成為了政治家。司馬光警枕勵志，寫出了《資治通鑒》，成為一代文豪。三味書屋里課桌上的那個“早”字，一直激勵著魯迅前行。同學們，求學還趁早，你立志了嗎？我們應該記得14歲的周恩來立下的大志：“為中華之崛起而讀書”。今天的我們，在差不多的年紀里，有夢想，有志向，有追求嗎？科學家，文學家，政治家，哈佛，清華，都是可以向往，可以憧憬的夢想。那些看似遙遠的距離，努力走就近了。即便不能實現(xiàn)夢想，但是在人生的賽場上，至少，我曾嘗試著沖線。青春的年華里，努力了，追求了，就無怨無悔了。同學們，你說是嗎？ 這個季節(jié)，家里的板栗熟了。母親一顆一顆的挑好，選那果粒飽滿的炒好，讓我?guī)У綄W校。每吃一顆，想起她那因勞作而粗糙的手。我在心里想：“一定要認真讀書了?！蹦切┘毼⒌年P懷，在老師，朋友處我們都能同樣得到。拿什么感激你們，我的親人，朋友，老師。我用舒婷的《致橡樹》來表明我的心跡?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，做為樹的形象和你站在一起?！笔堑模斓刂g，我要站成一棵挺拔的木棉樹，不畏寒潮、風雷、霹靂，兀自開放出紅碩的花朵。同學們，銳意進取的青春是美麗的。讓我們學會感恩，立下洪志，度過一個無怨無悔的青春吧。

第三篇：癸奠儀式致詞(通用)

癸奠儀式致詞

尊敬的貴賓、親朋、親戚、女士們、先生們：

今天，大家為（）舉行隆重的送葬儀式。諸位懷著敬仰之心，緬懷

在世勞累幾十年，治家有法，教子有方，取得高貴的人生價值。為此，我們應向

致以崇高的敬禮。

仙逝了，我們應化悲哀為力量，更好創(chuàng)業(yè)，以安慰

在天之靈。

謝謝大家！

第四篇：小六壬及學習心得

小六壬大全及學習心得 個人學習心得

大道至簡！小六壬因為簡單，許多人都不珍惜，實在可惜。本人收集這些資料，勤加練習，測事時中，技術不斷提高。因為這個原因，所以不辭辛苦，把它整理一下，奉獻給大家。

學好起課以后，認真研讀卦辭，結(jié)合別人的實例，再對照判詞思考，這樣就會深刻理解判詞。

除了把別人的實例認真研讀以外，還有一個方法，這個時我的速進之法，在這里也一起告訴大家。因為所有的預測數(shù)都是道理相通，那么我就可以用小六壬去驗證所有的案例。我用小六壬驗證大六壬、奇門、八字，等等，能啟發(fā)你的思維和對判詞的研讀。水平一下子就能急劇提高。如果結(jié)合少卿老師透露的上宮掌訣，再結(jié)合地支的生克刑沖合化，根據(jù)地支的生克定六親，運用起來更是神驗無比。我仔細用這些方法與徐偉剛先生《袖里乾坤》的案例一一合參，不斷開悟，真是感嘆神術者—小六壬！將前面積累的經(jīng)驗再應用在后面的案例，這樣滾雪球，不斷修正的研讀方式能使您立馬提高運用小六壬的技藝！特不揣才淺綴詩一首，以贊小六壬神術：

天人巧立小六壬，大道至簡非誣語。

神易無方勤參悟，數(shù)來言真驚寰宇！

小六壬大全

六壬時課純以手指節(jié)來起卦，沒有特別的道具，非常方便。遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗。

先從大安上起正月，由月上起日，由日上起時。(用農(nóng)曆)

現(xiàn)試舉農(nóng)曆八月十五日申時為例。

(一)首先照順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連了。

(二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十五日就是赤口了。

(三)由十五日這個赤口開始計為子時，小吉就是丑時，如此類推，順時針數(shù)下去，申時就落在空亡上了。

大安

大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳

留連

留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程

失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平 速喜

速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋

官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音

赤口

赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌

六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇

小吉

小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方

行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼

空亡

空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃

失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康

大安

身不動時，屬木青龍，謀事主一、五、七．

斷曰：

大安事事昌，求謀在神方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細與推詳。

留連

卒未妝時，屬水玄武，凡謀事主二、八、十；

斷曰：

留連事難成，求謀日示明，官事只宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方稱心，更須防口舌，人口且平平。

速喜

人便至時，屬火朱雀，凡謀事立三、六、九：

斷曰：

速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田定六畜吉，行人有信音。

赤口

官事兇時，屬金白虎，凡謀事主四、七、十；

斷曰：

赤日主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須訪咒詛，恐怕染瘟癀。

小吉

人來喜時，屬木六合，凡謀事主一、五、七：

斷日：

小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者禱上蒼。

空亡

信音稀時，屬土勾陳，凡謀事主一、五、七：

斷曰：

空亡事不長，陰人小乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑場，病人逢暗鬼，禳解保安康。附注：霍斐然老爺子在談論《中六壬天罡掌訣》時的一段話，但是也可以借鑒幫助我們研讀六神判詞（或稱卦辭）。

霍斐然按：木數(shù)主一五七?；饠?shù)主二四八，金數(shù)主三六九，其數(shù)之分配已盡。其十位者，十一、二十、三十??百千萬等數(shù)亦盡其中，但人靈活用之。然于數(shù)序之排列似乎又當以木數(shù)作一四七，火數(shù)作二五八，金數(shù)作三六九，較為順序燦然，如圖列之：

木數(shù)：一五七 火數(shù)：二四八 金數(shù)：三六九

若更作：木數(shù)：一四七 火數(shù)：二五八 金數(shù)：三六九

豈不條理井然，順序通暢？何故要將木火二者之中數(shù)互易呢？必因經(jīng)驗證明，以此為驗。其數(shù)理之因當是火不能獨存，必賴薪傳。因二木中有火數(shù)，火中有木數(shù)，得契自然之應歟！《小六壬》中，“太安、小吉”之木數(shù)亦為“一五七”，“速喜”之火數(shù)亦為二四八。仍為木火中易之數(shù)列?？芍菫殡S意排列以求整齊盡一，實乃應用經(jīng)驗總結(jié)也。

（轉(zhuǎn)者按：此法在古本《玉匣記》中被稱為“李淳風六壬時課”，實為李淳風先生首創(chuàng)也。今人又有托名諸葛孔明先生所作，稱之為“諸葛馬前課”者，實誤也）

中華侍統(tǒng)數(shù)術文化博大精深，源遠流長。隨著當代易經(jīng)熱的興起，各種預測法亦開始從民間走入大雅之堂。易經(jīng)研究也從半公開、半隱半現(xiàn)，逐步走向現(xiàn)代化和規(guī)范化。

易經(jīng)的科學性及其所蘊含的巨大的科學價值和社會價值亦被更多人所接受和認識中華預測學體系龐大，理論嚴密，方法眾多。其預測的準確性，科學性、廣泛性及其蘊含的豐富的信息量令人嘆為觀止，亦叫人為之深思。中華預測學雖然方法眾多，但不外可以分為兩大類：

正統(tǒng)如三式、紫微，六爻等。預測范圍包羅萬象，天地萬事無所不能。其預測判斷的深度、廣度和精密度；準確性代表了中華預測學的最高層次。

小成亦不難，大成并非易事。

另一類推算方法比較簡單，但十分實用快速準確性亦令人信服。本人傳授的就是其中的一種：小六壬預測法；這是我在前幾年修真訪道過程中遇一道人所教。后經(jīng)大量實踐，進一步加以補充，豐富和完善，并有所創(chuàng)新。現(xiàn)將其法和訣竅及個人經(jīng)驗和心得整理成冊，奉獻給各位同道。其法無需借助任何工具，資料，預測時隨手取數(shù)。掐指一算，幾秒鐘之內(nèi)即知結(jié)果。簡單實用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求測時，更顯方便實用。大量的實踐驗證，其驚人的準確性，每每使人不得不贊嘆中華數(shù)術文化的神奇與偉大。本法保證一學就會，不會讓你失望，熟練掌握，終生受益。望珍惜之!

第一節(jié)基礎知識

1、月份：正月，二月，??，十二月；

2、日辰：初一，初二，??，二十八(二十九、三十)。

8、時辰：用十二支表示：(1)子時(23點～1點)；（2）丑時(1點－3點)；(2)寅時(3點－5點)；(4)卯時(5點～7點)；（5）辰時(7點－9點)(6)巳時(9點～11點)；(7)午時(1l點～13點)；(8)未時(13點－15點)；(9)申時(15點～17點)；（10）酉時(17點－19點)；（11）戌時(19點～2l點)；（12）亥時(21點～24點

4、六神。依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。

5、六種掌訣定位。

(J)大安定位——食指根部；

①留連定位——食指指尖；

(3)速喜定位——中指指尖；

(4)赤口定位——無名指指尖；

(5)小吉定位——無名指根部；

（6）空亡定位——中指根部

掐算順序按（1）大安——（2）留連——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此順序永遠固定不變。

6，六神釋義

(1)大安

身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之含義。

訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠。宅舍保平安，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。

(2)留連

人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主

二、入、十。有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長之含義。

訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事只宜緩。去者來回程，失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。

(3)速喜

人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利之含義。指時機已到。

訣曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵,田宅六畜吉，行人有音信。

(4)赤口

官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險、口舌是非之含義。

訣曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須防咀咒，恐怕染瘟殃。

（5）小吉

人來喜時，五行屬木，臨六合，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之含義。

訣曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是強，凡事皆和合，病者祈上蒼。

(6)空亡。

音信稀時，五行屬土，顏色黃色，方位中央；臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結(jié)果、憂慮之含義。

訣曰：空亡事不禪，陰人多乖張，求財無利益。行人有災殃，失物尋不見，官事有刑傷。病人逢暗鬼，析解可安康。

第二節(jié)推算方法

小六壬預測方法十分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息，按照一定的推算規(guī)則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結(jié)果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時下面詳解推算方法。

第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。不管是第幾個月，均以“大安”為正月起點，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)，直至角蟛庠路菸 ?。壤_撲閌 輝攏 痛?1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一空亡一(7)大安一(8)留連一(9)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(終)點為日辰起點，然后推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點。如十一月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留連”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。原理同此不贅述。

第三節(jié)變通取數(shù)法

以上用月、日、時取數(shù)推算為正統(tǒng)方法。從數(shù)的角度理解，月、日、時不過是三個數(shù)字而已。我們可以用其他方法任意取三個數(shù)字代替月、日、時進行預測，效果是一樣的。取數(shù)的方法千變?nèi)f化，可以不拘任何形式。如任意寫（報）三個數(shù)字，或?qū)懭齻€漢字（需一筆一劃用正規(guī)筆畫數(shù)），或隨機抽三張撲克片牌，等等。總之，只要能化成數(shù)，方法可能任意設計，想到什么就用什么。月、日、時取數(shù)法實踐運用時有很大的局限性，如同一時辰多人同時求例，月、日、時取數(shù)法就無能為力。如同一時變通取數(shù)法可解決這一悶題，取數(shù)更為靈活方便。經(jīng)大量實踐，效果奇佳。

第四節(jié)隨機取數(shù)法

在中華眾多預測法中，都十分重視預測時信息提取的隨機性、偶然性。強調(diào)第一印象、第一感覺l，甚至瞬間靈感的重要性。帶有先入為主，人為的設定、刻意的思維都會影響預測的準確性。月、日、時取數(shù)法和變通取數(shù)法都是以三個數(shù)字作為取數(shù)推算的標準。在變通取數(shù)法的基礎上，進一步領悟，并受某一易經(jīng)預法法靈感、瞬間信怎起卦法的啟發(fā)。結(jié)合自身實踐，我對取數(shù)法又作了進一步的探索、臉證，逐步拓展和突玻前兩種取數(shù)法的約束和局限性。將小六壬預測取數(shù)法作了最大限度的發(fā)揮。這就是隨機取數(shù)法。隨機取數(shù)法的取數(shù)個數(shù)可以不受任何限制。取1 個、2 個、3 個、10 個、20 個等都可以。不管對方寫多少個數(shù)字或多少個漢字，都可以按月、日、時取數(shù)法和變通取數(shù)法進行摘指推算這魷更方便了取數(shù)，增強了取數(shù)的隨機性和范圍。小六壬的精髓之一——靈感靈動取數(shù)也得到了最完美的體現(xiàn)。

隨機取數(shù)的方法千交萬化，只要能夠變成數(shù)的方法都可以來用．如提取電話號碼、座位號、房間號、生肖、年齡數(shù)、門牌號、書本頁碼、抽撲克牌、抓東西等，想用什么就用什么，隨心所欲隨機取數(shù)法運用自如的關鍵在于求測時信息提取的靈動性二強調(diào)第一印象，第一念頭的重要性，頭腦中不能有先入為主，刻意的思維和猶豫不定的心理，否則會影響預測的準確性、取數(shù)時會無所適從。如果大家領悟了這個道理，隨機取數(shù)就能做到運用自如。為加深大家對這方面的深刻理解和領悟，我還將在第六節(jié)難點釋疑中對相關疑點、結(jié)合實際進行詳細分析。

第五節(jié)實例

l、八月初十五日申時有事準備去朋友家，測有人否？根據(jù)月、日、時推算，結(jié)果是“空亡”，打電話朋友家，他母親接電話告之兒子下午出去還未回。、某人求測明日討債順利否。因其腰間別著傳呼機，遂讓其報傳呼號15138。掐算結(jié)果是“留連”。告之：明日討債不成，必要拖延，一時無法償還。其人有些不信，說對方在一個月前已說好，此月底前必還。后遇見其人，他翹起拇指說：“真準”。原來對方因其它原因變化，實在無力償還，后一直施延。、四月初十三辰時，朋友明日欲結(jié)伴游本地風景區(qū)，求測明日天氣如何。（因今日陰天）。、根據(jù)月、日、時推算，結(jié)果是”留連”。斷：明日有雨。因留連有水流不斷之象，且北方玄武亦屬水。果如所測，游玩不成。、萊人求測糾紛能解決否？隨機報數(shù)77234 ．推算結(jié)果為“大安”斷：糾紛能順利解決，不必著息，有貴人帶助。果如所測，其人的朋友轉(zhuǎn)托一林姓人從中幫忙，果順利解決，皆大歡喜?！按蟀病蔽逍袑倌?，東方青龍。林姓之人與之契合，神驗。

第六節(jié)難點釋疑

小六士預測法已講解完畢，為提高大家預測的準確性和判斷水平，對重點問題還要作一番徹底分析。l、關于隨機取數(shù)。我在前面已作了詳細說明。為了能讓大家徹底領悟隨機取數(shù)法的真諦，我將針對一些疑．點結(jié)合實際作一些細致具體的分析和比校，自然裕然開朗，在實際中運用自如。要保證隨機取數(shù)的準確性，關健在于取數(shù)時的第一感覺或第一靈動反應。如用電話號碼取數(shù)，我們用7118751 這個號碼，既可以用整個號碼取數(shù)，七位號碼，在掌上掐算七次即問。我們也可以任意提取號碼的后一位，二位，三位取數(shù)摘算，如l、51、751、等。有人會說：“電話號碼隨機取數(shù)，既可以用整個號碼，也可以提取部分號碼取數(shù)，那么其體取數(shù)時豈不是令人無從選擇，猶豫不定了。按照隨機取數(shù)法的原理，求測時你當時的第一反應（自然而然的）是用整個號碼，就用整個號碼取數(shù)，如果你的第一反應是要取號碼后3 位，自然就用后3 位數(shù)取數(shù)推算，無需猶豫，在頭腦里亦沒有人為設定。又如某人寫數(shù)27。按照選理，你既可以用整數(shù)27 掐算，也可以2 和7 分開摘算兩次，至于如何取數(shù)，并無人為設定，也是取決于當時的瞬間反應，用27 就掐27 數(shù)，印象中是2 和7，就掐算兩次。隨手掐算就是。其他情形類推。以上之疑點比較典型，一般在隨機取數(shù)時都會碰到。相信對上兩例的分析和比較，大家都能深刻領悟隨機取數(shù)法的靈魂之所在。

2、關于六神中有關數(shù)的運用。下面以大安為例，其他類推?！按蟀病敝鲾?shù)一、五、七。指事情一般發(fā)生時間為一、五、七月，或日，時辰（一或五、七日、十五日、十七日；一點或五、七點）。數(shù)量一般是一或

十、百、千、萬；五或五

十、不百、七萬；十或七

十、百、千、萬；十五或一百五、七況五十七或五百

七、千、萬。結(jié)果不會少于其中一或二個數(shù)字。數(shù)字的運用開始時有一定難度，但隨著大量的實減，熟練后自然會做到心中有數(shù)，甚至自然得出相應的數(shù)字。重在實踐，總結(jié)，熟能生巧。、小六壬預測的兩個關健一個是隨機取數(shù)法，另一是綜合判斷問題。根據(jù)推算的六神結(jié)果，針對不同的事物會有不同的解釋．所以我們在利斷時對結(jié)果的解釋不能死板，生搬硬套，而是要根據(jù)共體的情形進行綜合、合理的分析，靈活運用，才不會出現(xiàn)判斷上的失誤。提高判斷的準確性，一要對六神的含義有深刻的理解，并區(qū)分比校不同事物的不同含義，做到心領神會，二是有賴于大家平時的實踐，能得到的?？偨Y(jié)經(jīng)驗，心得和靈感不是靠書面上的解釋就大家運用實踐多了靈感般的利斷。切記體會深了，自然能產(chǎn)生直觀、快速、例l 測。朋友出差坐火車求測有無座位。因是中途上車，特意推四月初二未時。推算結(jié)果是“空亡”。朋友看了說：定無座位。我說“上車定有座位”后朋友回來談起，果如所測此處空亡不能解釋為無座位。

例2 ：某人求測去四川成都辦事能成否？隨機寫數(shù)99864，掐五次落位“留連”之含義上理解，應斷為辦事無法成功。但金方水（留連），綜合判斷事情能辦成。日后相遇一問果如所斷為事情辦成，果如所測。從“留連”之含義（成都西方屬金）生北．但并非一帆風順，有“留連”雖然有遲延，糾纏之義，但并非凡事都無法成功結(jié)果有很大的伸縮性，所以具體事物要綜合判斷，靈活處理。同時，關于方位問題，并非都用上，該用則用，不用，需靈活處理掌握，否則，在判斷上會陷入混亂。多實踐總結(jié)經(jīng)臉，自然運用自如。

例3 ：十月初六10 點55分，求測朋友還錢否？推算結(jié)果為“留連”。斷：目前無法拿回，不過，不久既可全部歸還。幾次去催討均無功而返，過了將近一個月全部拿回。從這個例子分析，“留連”應為拖延時間很長。但從時間上分析10 點55 分很快進入午時11 點，留連下一位是速喜。雖然目前暫時無法拿回，但不會拖延很久，且全部拿回。因速喜表時間快且喜慶。

例4 ：朋友九月初四未時求測明日上午找人在否？根據(jù)月、日、時推算結(jié)果為“大安”，斷；明日七點左右能碰到，且在家未走動。九日初五晚上，朋友上我家談起經(jīng)過：因其所要找的人屢次碰不到（這幾天約好見面的），且時常在丈母娘家，遂決定早上五點鐘坐車以防晚了碰不到，后坐車到其丈母娘家，無人，問之亦不知在何外。遂急坐車到其本人家里，下車一看時問差幾分鐘就七點鐘，趕到其人家里，那人正坐在家里等朋友來，時間剛好在七點多二分，正合“大安”，謀事主一、五、七，其人在家正合大安身未動之意神驗。

例5 ：朋友介紹某人求測開飯店吉利否？隨機抽撲克牌為十，推算結(jié)果為“赤口”。正在這時，其人不小心手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水為財，流走有破財之象，破財事小，弄不好還會有是非災禍，‘赤口”加茶杯玻碎，其意自明，勸其不要開飯店，其人并未有所表示。過了半年左右，朋友談起這件事，說起其人未聽勸告，飯店開張后生意冷清，各種資用投入不少。后在某天因與客人結(jié)帳之事引起爭端，被人報復，幾人圍攻毆打致傷，事情至今未了結(jié)。

結(jié)束語

小六壬預測法已全部講解完畢，希望大家都能很好掌握，并運用到實踐生活中，對大家有所幫助，碰到問題運用小六壬預測，可以避免一些不必要的損失。方法和訣竅我已詳細講述。至于預測水平要達到何種程度，還要取決于大家不斷的實踐，總結(jié)經(jīng)驗。師搏領進門，修行在個人。如果不去實踐，既使我講得再多也沒用，經(jīng)驗心得不是靠書面文字能夠解決的。希望大家不斷實踐，必然水平提高很快。同時，小六壬預測法也需要不斷加以完善和豐富，不妨多下點功夫，必然有新的收獲。希望與大家共勉！望得此資料者珍惜之！

六壬時課的應用與研究討論 2002年6月的一天，心潮涌動，掛念胡志達老師的近況，立即凈手、平心點燃壇香、向天禱告：天地玄黃，宇宙洪荒日月盈仄，辰宿列張，今有粵江學子張貴，掛念浙江省龍泉市胡志達老師近況，敬請值日星君，指點迷津，在六壬時課中顯現(xiàn)神卦，僅此，并致敬禮。在操作完畢，得《赤口》課卦。因而得知胡老師的“大人”（雙親或祖屋）金神，遭七煞（殺）東方卯的勢力沖犯。但胡老師本人平安，胡老師當時處于東方貴人時空方位。因本人功力淺，未能從深層解讀《赤口》卦辭。立即又用靈棋經(jīng)測得一中一下，謹慎卦。再又用諸葛神數(shù)測得《一七七》白玉蒙塵，黃金埋土，久久光輝，也須人舉。向蒼天謝禮后，即日寄信給胡老師。

胡老師在他的《易信》中表露了此事，引起少卿老師的雅興，發(fā)來討論《六壬時課》的寶貴見解，加上我的答謝，成了一組學術研討文稿。學術交流 殷少卿老師文章 致張貴先生《六壬時課》討論

《小六壬時課》確屬李淳風著作，民間流傳的半邊掌即是此課訣。一些后傳者混名曰：諸葛馬前課。筆者九零年于陜南秦嶺深處，得一手抄古本，除張貴先生所示口訣外，另有上宮掌訣合用：

子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。丑未在留連，曰：丑未雙熊入青室。寅申在速喜，曰：寅申登程催之馬。卯酉在赤口，曰：卯酉麻繩自纏身。辰戌在小吉，曰：辰戌披枷自帶鎖。巳亥在空亡，曰：巳亥宮中半折明。

張貴先生遙占胡志達老師壬課為月課小吉，時課赤口。起課時間為丙午月、乙卯日，壬午時。赤口中的上宮掌訣：卯酉麻繩自纏身。日支卯，日干為卯出頭乙，卯木去沖酉，酉為兌卦與小女，金屬破口之象有關，午（未）歲，午月，卯日，午時，全盤木火之象，火旺生焰之慮。訣中的麻繩可視為當代電線。纏字可理解木連而生火。說明胡老師家起火的原因：（1）電線起火，（2）卯日木生火，起于木器衣物之類。再從赤口起月建，速喜在亥月，說明胡老師進入農(nóng)歷十月將一切恢復元氣。赤口中的一句：更須防詛咒，可理解為有暗中來催笑咒之嫌。李淳風的《六壬時課》與袁天罡的《斗步天罡》有異曲同工之妙，原版本無從考查，各類書志無載，都為民間遺留手抄本所傳，其理深奧，其法速簡，少卿在臨陣中，用之有準。愿與同仁交流，互補長短，共同學習。

注：殷少卿老師為國際易經(jīng)學院易學教授。胡志達老師家宅，座北朝南。木材結(jié)構的老式街道房舍，近鄰第二間燒餅爐起火，二小時內(nèi)，十三戶三十間房化為灰塵。

感謝殷少卿老師盛意讀“信”甲（57）殷老師的《小六壬時課討論》文的答謝。我原來對《小六壬時課》不在意。雖然前年，胡志達老師在易“信”中展示，簡介。近年我在繼續(xù)研究《太玄》原著，從天園、地方，到《河圖》、《洛書》，從日、月、地的組合，北斗、金、木、水、火、土五星二十八宿，有序運行，一寒一暑，兩至兩分，潤余成歲。從漢太初歷的歷數(shù)密紀，到律呂孔幽。再回頭對《小六壬時課》的六組時課思考，感到《小六壬時課》實是經(jīng)過高度簡化的類似《太玄》易理的快速占筮。在多次應用中，都能快速靈驗。但有一點不足的遺憾，我未能深化詮釋每項時課的課辭。例如，本次遙測胡老師近況，得赤口課，我從字面原意得知行人，受了驚慌而無害。行人即胡老師。因為本課屬金，貴人在東方。胡老師所在的東方安全，是什么原因受驚呢？從課辭展示，沖擊西方，沖擊金神，而能向金神叫板的，就是丙丁祝融卯的兒子，是火將軍。到此為止。是比較攏統(tǒng)。蒙識不清。今次經(jīng)殷老師的點撥，初步解開迷津。我深感是很可貴的。我因此又進一步琢磨《小六壬時課》的每課的數(shù)值展示中，我在找尋、思索。例如：赤口課，“凡謀事四、七、十?！痹谙忍靾D的位置是卯、未、酉。這不是三合的卯未亥。也不是九星飛伏的量天尺算法。我聯(lián)想到律呂數(shù)值的計算，是卯位夾鐘。五行的三合是卯、未、亥。但律呂不是這一套，而是夾鐘生無射。定位在戌，這一套是律呂。至六十甲子納音的三進數(shù)系列的深層計算。每一課都有衍化和變換，如“大安”課、展示的數(shù)值是一五七，而五行屬木，是青龍。“小吉”課展示的數(shù)值同是一五

七、同樣是屬木，而將神不是青龍，而是六合。這是六十甲子納音的變換衍化。我再聯(lián)想到《小六壬時課》是高層的占筮。每課的辭、筮都是用高層深化衍算所得，不是隨意人為所作。中國的易文化，是科學理念，西方有些精明科學家，都在研究和應用中國的易理。德國、美國科學家在研究馬克思的《資本論》中三大專題：商品貿(mào)易，世界大市場，資本的剩余價值爭奪。利益的爭奪，形成階級矛盾階級剝削。殘酷的階級斗爭。武裝奪取政權；武裝捍衛(wèi)和建設資本統(tǒng)一市場；發(fā)展資本市場。但我們對資本的世界統(tǒng)一市場才開始加入世貿(mào)。西方科學家，對中國易文化的有生于無，有一就有二而成三的真理，早就在研究馬克思的《資本論》時具體運用和發(fā)揮。并將《資本論》視為資本主義的《圣經(jīng)本》。西方科學家在研究運用易文化時，是跟隨著時代的發(fā)展；他們不得不公認中國文化的先進。最近有一位西方科學家，座輪椅來中國開會，他是伯恩斯坦的學生，名叫斯蒂芬·霍金。在中國發(fā)表了幾個學術報告，講弦的理論；m理論；膜的奇妙；宇宙黑洞和量子力學、相對論等，講到宇宙中有五種互不相容的物理。相似我們的五行相克易理文化。中國易文化中的數(shù)字很神奇，對三、五、八有特殊意義。翠¤十六次大會的三個代表理論深含玄機?；氐健缎×蓵r課》正題，我再次表示感謝殷老師的指點迷津，我將繼續(xù)努力。在研究《太玄》同時研究應用《小六壬時課》，在此向殷老師表示感謝。請繼續(xù)給予指教。

小六壬真?zhèn)鞴?jié)選 測病法

大安不久病離床。留連不久病難當。小吉時中為吉利。白虎之時是重衰。速喜男輕女便重?？胀龅降资强胀?。

官非法斷

大安事不成。留連實是憂。速喜人和散。白虎見官方。小吉須消散?？胀黾床环痢?/p>

馬前課；是在事物未發(fā)動，未形成吉兇之前的一種測算發(fā)法。

馬后課；是在吉兇定局之后，測算吉兇根源，補救不足的一種測算方法。

馬后課也叫馬后炮，如在測算命運的時候可以推出已發(fā)生過的事情。例如；運宮到留連家中的墳地移動過，且有少亡無墳。平輩兄弟中有已過逝之人，測算者每逢本命年或六沖年必會發(fā)生破財傷災?！囱a救方法合墳隱葬少亡人〉

占癔病法

一個大安一個留連，家中有保家仙。一個留連一個空亡一個白虎，為許愿未還，一個大安一個空亡，老輩女人。一個大安一個小吉，老輩男人。大安廟神鱗甲。留連男鬼口愿。速喜無邪。白虎女鬼傷靈。小吉毛類?？胀鲈簝?nèi)矮子。

手掌決法

1走，2說話，3青龍，4安穩(wěn)坐在那，5災官憋氣，6六合(占大安為青龍領路，占留連為六沖)，7瑣碎，8官府押運，9久克有緩，10十拿九準，11破財，12定點。其法只用日數(shù)時數(shù)，倒推逆回。此掌決與小六壬同時起卦。

此法日數(shù)加時數(shù)從1開始順行到12。在從12逆行歸返。

例如：陰歷二十辰時測算官司 20加時數(shù)5總數(shù)為25，按正行逆歸。9為占宮。久克有緩，此官司必勝。（歸還的時候12接5，8接1

小六壬真訣：

上增下減、陽順陰逆

此訣得自周易玄師傅，當年西安陳鼎龍師尊從一位高人得到此訣，后陳鼎龍之子陳大有于2008年傳給周易玄師傅

小六壬—病名論犯法

此法用病者出生年支，在掌中12地支位本支上起月日。以問事的日子為落宮，再從落宮開始。

男順女逆一宮一字，數(shù)到所得的病位止。以所止之宮論斷。男順起足、膝、腰、腹、手、頸、心、口、耳、鼻、眼、頭。女順起頭，眼、鼻、耳、口、心、頸、手、腹、腰、膝、足。

子宮磚石塞渠溝。丑宮灶廚修禍招。寅宮填了磚石土。卯宮壁釘?shù)箳煦^。辰宮木石巽方上。巳宮墻上釘為殃。午宮東方橫竹木。未宮無礙無犯方。申宮中庭物為犯。酉宮水缸入地藏。戌宮門前有射影。亥宮墻籬禍來揚

第五篇：金壬發(fā)票接口流程

中床國際物流集團發(fā)票接口系統(tǒng)流程介紹

1.概述

金壬發(fā)票接口系統(tǒng)是通過接口開發(fā)，將金蝶系統(tǒng)中應收單通過接口軟件導入到開票系統(tǒng)中，實現(xiàn)批量打印發(fā)票，減少開票中間環(huán)節(jié)。

2.系統(tǒng)流程介紹

1、首先需要將需要開具發(fā)票的應收單在金蝶系統(tǒng)中生成發(fā)票，如下圖。

2、登陸開票系統(tǒng)，點擊“智能接口”

中床國際物流集團發(fā)票接口系統(tǒng)流程介紹

3、調(diào)用金壬接口，點擊“數(shù)據(jù)庫導入”

4、讀取金蝶中應收單生成的發(fā)票信息