第一篇：中國社會現(xiàn)狀之我見

中國社會現(xiàn)狀之我見

趙昌杰

(山西省襄汾縣趙康鎮(zhèn)北趙村 2014屆襄汾高中畢業(yè)生)

當人們都在驚嘆中國的GDP迅猛增長時，當中國夢不斷被國人提起時且日益實現(xiàn)時，當世界感嘆改革開放以來中國的政治日益民主、經(jīng)濟、文化日趨繁榮時…..我們不得不放慢自身發(fā)展的腳步，回頭看看來時的路以及腳下的坎坷。中國的真正發(fā)展還沒有開始，而且距離崛起還有很大的距離。

1政治問題

習近平主席的反腐倡廉，大力整頓權力濫用的行動，舉國震動。雖然查處了類似于表哥、房叔等一些貪官，但是這些只是“蒼蠅”，不是“老虎”。究其原因，是打壓力度不夠、用人不當、官員素質不高、內外部監(jiān)督體系不完善而致。反貪局的成立，說白了也只是個擺設，中國社會如今物欲橫流，多數(shù)官員都不可免的會收賄受賄，包括反貪局內的一些成員。我國若想真正防止權力的確實與濫用，應重點解決這些問題，徹底將老虎蒼蠅一網(wǎng)打盡。

2教育問題

縱觀世界教育，中國排名靠后，教育方式落后便是其原因之一。雖然近些年提出課改，要求放活學生思維，減少老師干預，激發(fā)學生的創(chuàng)造力等等，但中國的教育方式仍未從根本上發(fā)生變化，傳統(tǒng)的灌輸思想仍然存在且力量巨大，嚴重阻礙了中國新式人才的培養(yǎng)。中國的教育現(xiàn)狀轉變，必須從教育方式入手，加大課改力度及監(jiān)督課改實施的力度，盡力排除基層教育蒙騙上級，表面一套背后一套的行為，發(fā)揮媒體的力量，加大曝光力度，將有違新式教育的行徑公之于眾。同時也應注重群眾知識的普及，教以群眾新式教育的意義，推進民眾監(jiān)督。

3道德問題

從“XX到此一游”到當街摔童再到大陸與香港之爭，無一不體現(xiàn)著中國當今道德意識的流失，主要原因有如下幾點：一是過分的功利主義盛行，人們?yōu)樽非蠊?，放棄了一些傳統(tǒng)美德，出現(xiàn)了所謂的“瘦肉精”、“地溝油”、“毒奶粉”等等事件。二是道德教育的缺失，在現(xiàn)在的教科書中不難發(fā)現(xiàn)，從前的社科文在減少，學生接受的道德教育較少，多數(shù)農(nóng)村百姓甚至是城中人對于道德的定義已經(jīng)變得模糊，這皆是由于道德教育的缺失。對此問題，國家應該健全立法，引導社會主義精神文明建設，奏響時代主旋律，重申八榮八恥，普及道德教育；個人應該注意檢點自己的行為，敢于同有違道德社會建設的行為作斗爭。

4民生問題

國家大力發(fā)展民生事業(yè)，也的確撥了巨資去搞民生建設，實在令人高興。但是，由于多級官員的“抽成”，發(fā)到農(nóng)民手里的錢也就微不足道了。這只是一方面；另一個是基層文化建設，國家開始發(fā)起文化下鄉(xiāng)活動，在我看來，無異于那一杯水去澆灌撒哈拉沙漠。群眾積極性不高，下鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品質量差，越來越多的聯(lián)合學校更是將基層教育單位連根拔起。民生中的經(jīng)濟、文化問題是困擾民生建設進一步發(fā)展的最大障礙，國家應加大對資金撥放流程的監(jiān)管，推進陽光民生資金項目的建設；也應想方設法的調動農(nóng)民的積極性，爭取每個農(nóng)村都可以擁有一個小學，這樣不僅可以改善基層文化現(xiàn)狀，也可以減少校車事件的發(fā)生，為國家建設保存有生力量。

5新聞產(chǎn)業(yè)

我對于我國的新聞產(chǎn)業(yè)一直持一種懷疑態(tài)度。國外的每件壞事幾乎都不放過，而國內的壞事卻很少有報道，這使得國人有一種莫名的優(yōu)越感，總感覺社會主義好，從而被蒙蔽了雙眼，中國的現(xiàn)狀與利比亞、敘利亞沒什么不同，只是沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭而已。社會矛盾其實也是十分尖銳的，作為實話實說的新聞媒體，應注意事實的客觀性，將完整的中國展現(xiàn)在世人眼前，而不只是好中國。

其實中國的問題還有很多，需要國人一起努力去改變完善，為了建設社會主義強中國而出謀劃策，爭創(chuàng)輝煌。5119755014

第二篇：中國社會現(xiàn)狀與矛盾

中國社會現(xiàn)狀與矛盾

一個世紀以來 中華大地上經(jīng)歷著相比任何國家和地區(qū)都更為復雜的社會變革，帝國坍塌、不同文化的沖擊、政治制度更迭、甚至帝國時代末期積壓的屈辱，使得當今的中國社會成為了一個極其難以描述的動態(tài)載體。在通往真正民主社會的道路上不斷爆發(fā)出激烈的矛盾與全新的挑戰(zhàn)

帝國主義社會被西方文明中斷

自秦始皇開啟了中華民族歷史上首個君主專制政體制的集多民族、多文化統(tǒng)一的高度中央集權化的中華帝國主義社會制度起，至辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治建立中華民國，中華社會始終經(jīng)歷著漫長的于中華帝國主義社會制度。

帝國主義社會中期，國內空前強盛(盛唐時期)期間，君主開明、商貿(mào)繁榮、文明興盛，輝煌東方文明成為世界文明中心，留給了當今世界寶貴的財富。

盛唐時期后，國內社會不斷受到外族侵襲，也暴露出重農(nóng)輕商社會潛在的危機：期間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，國內人口告訴激增，同時因末代外族高壓統(tǒng)治而加劇社會秩序混亂，民間曾涌現(xiàn)出不同規(guī)模的農(nóng)民起義。與西方社會制度更迭不同，外族統(tǒng)治并未使帝國主義根深蒂固的社會根基遭到破壞。帝國主義滿清政府前頁，國民經(jīng)濟始終處于全球經(jīng)濟總量首位，這種情況在幾次規(guī)模巨大的軍事戰(zhàn)爭失敗后有所抑制，但農(nóng)民起義目的出于狹義的民族主義，謀求推翻外族統(tǒng)治?；蛟S由于外族高壓統(tǒng)治，一定程度阻礙了資產(chǎn)階級的形成。內部看來擁有兩千余年悠久歷史的中華帝國遠未因此走向衰落，社會內部并未出現(xiàn)自然形成的資本主義制度。

與西方國家戰(zhàn)爭的接連失敗，打破了東方文明的神話。中華帝國社會不斷受到來自西方資產(chǎn)階級民主政治制度的嚴峻挑戰(zhàn)。晚清政府逐漸嘗試引入西方思想與國家治理模式，試圖通過學習、利用西方社會變革與治理方式尋求戰(zhàn)勝西方國家強大的軍事力量。自此導致西方思潮不斷的涌進國內，但它們反而形成了足以摧毀中華帝國的致命力量，并給中華大地帶來了至今仍然存在的反帝與民主文化。門類眾多的西方社會理論中，西方國家(西歐國家)廣泛孕育出的資產(chǎn)階級民主政治制度與作為叛逆資本主義的、利用號召廣泛工人階級革命并由前蘇聯(lián)布爾什維克政黨完成政治變革的馬克思主義成為了社會變革的兩大核心力量，并在20世界前半程進行著激烈的角逐。

滿清政府倒臺后，中華帝制社會瓦解的如此徹底。并非社會內部孕育出的全新制度的自然更迭，而是由西方文化侵入而強行中斷。對舊制度的慣性不滿、對新文化的憤然欣喜，推動著并不符合自然法則的社會變革。沉積兩千余年的帝國社會并未徹底走向衰落，因此帝國社會積累的文明同樣并非暴力推翻帝制即可消除。實現(xiàn)民主、民治與帝國時代傳統(tǒng)的人治、人政所包含的巨大差異形成了日后社會制度真正變革的根本阻力?？陀^看來，20世紀前半程征服這片廣闊土地的并非是制度的優(yōu)劣，而是擁護制度的軍事實力(國際社會同樣如此)。

西方文明不符合自然法則的中斷中華社會自身變革規(guī)律，形成社會傳統(tǒng)與變革的激烈沖擊，社會內部出現(xiàn)了嚴重迷茫、混亂與分裂。帝國主義社會體系非自然崩潰后如何組織適合中華文明的全新社會形態(tài)同樣成為困擾變革力量的首要因素。隨著社會民主自由化改革深入，被中斷的社會規(guī)律將爆發(fā)出更多的實質性問題。

后帝國時代與改革開放

后帝國主義社會在國家形態(tài)上變革頻繁，自北洋政府至如今改革開放時代，國家組織形式、政治制度、道德形態(tài)不斷變化。更迭頻繁的國家政治策略深刻的響著社會頻繁、極端、激烈的變革，同時也給這片充滿古老文明的國土留下了深刻的烙印與不朽的遺跡。

與20世紀后半程國際社會冷戰(zhàn)格局相同，國內兩種社會制度同樣形成了完全不可兼容的強烈對沖。不同時期，引導社會變革方向由不同領袖主導的軍事力量決定，各地區(qū)因政治制度、治理方式、甚至戰(zhàn)爭環(huán)境形成了難以兼容的鮮明的社會群體。

如南京政府時期具有較高社會地位的商人與知識分子成為新中國平均主義的攻擊對象，毛澤東時代特別是文革時代的青年人曾被鼓勵反對、攻擊甚至侮辱他們的家長、教師與具有資產(chǎn)階級傾向的人，卻發(fā)現(xiàn)改革開放后他們因荒廢學業(yè)而并不具備適應市場經(jīng)濟的職業(yè)技能。文革年代備受屈辱的具有資產(chǎn)階級傾向的人與知識分子，卻重新成為了擁有較高社會地位的人。

隸屬于各個時期各個代際的優(yōu)秀群體，卻不斷淪為下一時期被打擊、邊緣化的對象。在帝國主義制度覆滅的一個世紀里，各時代領袖以自身強大的個人意識形態(tài)與號召力，建立并維系著社會發(fā)展方式與道德體系。他們以叛逆帝國主義作為治國綱領，卻又無不完全擺脫帝國主義社會的影響?？傮w看來帝國主義崩潰的一個世紀中，中國始終經(jīng)歷著缺乏法制的神話領導人個人意志的高度政治壟斷社會。各代際、各群體難以相互信任，存在巨大的隔閡。這種情況至改革開放才有所轉變。

20世紀80年代起，以鄧小平為核心領導的改革開放取得了驚人的政治成就。其迅速將文革時代遺留的社會矛盾、混亂與喪失領袖核心意識形態(tài)處于危機邊緣的國內社會引導向經(jīng)濟市場化、思想開明的現(xiàn)代化社會。在這個過程中，改革開放的力量不斷變更著70年代以前使中國貧窮與政治危機的政治體系，并著手建立賦予地方更大權力的政治體制。在此期間，中央權力逐步開放。領導人權力任命、移交制度不斷完善打破了毛澤東時代遺留的農(nóng)村公社制度，在吸納因農(nóng)村制度改革而造成的大量農(nóng)民向城市流動問題上大力促進沿海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，并取得了巨大的成就。國內社會秩序空前穩(wěn)定，再也未發(fā)生過20世紀60-70年代多次出現(xiàn)的社會混亂。

改革開放打破了新中國建國以來貧窮的公有制社會體制，人們因此提高了生活水平，并逐步敞開思想的枷鎖。徹底打破了原本思想封閉、高度神話領導人的意識形態(tài)。人們逐步富裕起來，并迅速將人們引導向堅定的務實主義。因此人們生活態(tài)度、道德與價值準則出現(xiàn)了極大的變化。如何獲取最大的財富與利益成為人們最切實的追求。

當今，城市巨大的吸納就業(yè)壓力下(李克強總理記者招待會口述 每年約1千萬農(nóng)民工流入城市)，國內對高速經(jīng)濟發(fā)展需求空前提高。經(jīng)濟高速增長已然成為社會發(fā)展與社會穩(wěn)定的基礎條件，因此中央政治決策、改革方向均將經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展作為首要任務。這同樣給予社會中彌漫的務實主義以隱性的推力，高速發(fā)展的經(jīng)濟與地方權力的開放，很容易孕育出地方官僚勢力與貪腐行為的擴張。因此必然形成小部分社會矛盾，甚至引發(fā)出公共衛(wèi)生、環(huán)境治理等敏感問題。但維護社會穩(wěn)定與發(fā)展的總體戰(zhàn)略上，這些問題與國家治理的總體戰(zhàn)略相比，似乎將暫時成為一種戰(zhàn)略性忽略。并隨著社會制度的不斷完善而消退。

儒學社會

漫長的中華帝國主義時期，儒家文化始終被賦予了極高的社會地位。

儒學——包含了戰(zhàn)國時期創(chuàng)始人孔子獨立的價值觀、政治觀與社會觀經(jīng)后世學者不斷發(fā)揚。至帝國主義時代末期，外族實施高壓統(tǒng)治，外族君主推崇儒學，并試圖將儒學用作固化國內民眾思想，建立社會道

德的工具。因此當今社會所傳承的儒學文化一定程度是一種相對曲解的文化，但其亦對現(xiàn)今社會形成了深刻影響。

儒學文化認定社會和諧條件在于不同社會群體了解他們對于社會關系特定的相互責任，講求提倡社會尊卑有序。認定公眾政治立場并不平等。帝國主義社會內部統(tǒng)治者則先天具有不受制約的政治權利，對社會不同群體享有最終裁決權并負一切責任。儒學社會幾定認可統(tǒng)治者個人意愿制約著社會意識形態(tài)。社會關系內子女對父母、臣民對于君主、學生對于師長必然表現(xiàn)出絕對的忠誠與謙恭。不同社會群體應講求禮法，言行有度，舉止有禮。這種現(xiàn)象直至今日社會仍然廣泛沿襲。資歷輩分長的一方很難接受較小一方的任何建議與完全信任，諸事循規(guī)蹈矩。極大了壓制了青年人對于事物評判的主動性與言論權力。因此失去了對生產(chǎn)、創(chuàng)新動力的年輕人表現(xiàn)的墨守成規(guī)。嚴重的抑制了當今社會產(chǎn)業(yè)與制度的創(chuàng)新與改革。另一方面，尊卑有序的表象下，不同群體需了解其所處的社會關系并做出“得體”行為，因此產(chǎn)生了相應的社會群體間相互的責任。這嚴重的阻礙了更高層面的階級群體與民族群體的產(chǎn)生。社會因此逐漸形成了一張錯落有序的關系網(wǎng)絡：族氏、父母、子女、配偶、兄弟姐妹、朋友被賦予了社會責任、利益劃分、甚至相互交流自上而下，遞進式的關系排列。這張龐大的關系網(wǎng)絡漠視社會責任，甚至對網(wǎng)絡以外的群體很難表露出真實想法。

這種處理社會關系的方式，極大的加劇了社會不同階級之間的矛盾。造成社會內部的不公平競爭，生產(chǎn)與分配制度扭曲，使人們因此更傾向于通過攀附更高階層建立關系網(wǎng)絡而獲取回報(如腐敗、通婚等方式)而并不選擇通過改進生產(chǎn)力。在此所形成的利益集團、政治群體、嚴重的腐蝕著現(xiàn)代社會的根基。

改革開放逐步使人們思維活躍，思想開放、政治自由，政治治理同樣不再依賴帝國社會嚴酷的懲治措施。因此在向民主社會發(fā)展的過程中歷史遺留下來的儒家社會弊端必然將被不斷放大。帝國主義末期的屈辱，并不符合自然法則的社會變革，都將支撐儒家社會文化深刻廣泛的影響著當今社會群體、國家、社會、政治秩序嚴重扭曲、分裂。儒家社會遺留下的等級森嚴又錯落有致的社會關系網(wǎng)絡，將不同群體、不同代際的社會群體切割的支離破碎，以至于社會難以向更廣闊的階級群體與民族群體發(fā)展。儒學社會給人們遺留下的宿命、消極、悲觀，已成為當前改革開放 通往民主社會過程中的巨大阻力與潛在危機。綜合看來

當今社會正在逐步度過非自然打破帝國主義而強行催動孕育民主政治的修復時期。并在度過西方社會變革，各路思潮進行實踐的混亂時期后 逐漸恢復生機。在尋求真正適合中國社會的政治制度過程中，探索出了一條正確的道路，也因此形成了全新的社會矛盾與挑戰(zhàn)。

社會現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出一種難以集中于一點的，復雜的動態(tài)社會。極大的兩極差別與驚人的發(fā)展速度均為世界側目。改革開放實現(xiàn)了飛速的經(jīng)濟發(fā)展，沿海地區(qū)如上海、廣州、深圳已經(jīng)成為國際經(jīng)濟體系中不可缺少的組成部分與現(xiàn)代化大城市。而西北部地區(qū)卻仍然生活在貧窮與落后中，甚至個別地區(qū)至今仍延續(xù)著極其原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式。

當今社會，一個普通的家庭中同樣充斥著極其顯著的差別。老人因積弱、戰(zhàn)亂的時代背景，至今仍然對改革開放充滿質疑，甚至仍然排斥“外國人”與城市。

中年人因政治斗爭而失去了掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)專業(yè)技能的機會，因此反感全球逐步一體化的市場經(jīng)濟秩序，并且由于激烈的政治紛爭給他們留下的心靈創(chuàng)傷，使他們并不輕易的表露出真實想法。

年輕人生長于穩(wěn)定的社會秩序環(huán)境，卻因儒學社會遺留因素而變得墨守成規(guī)。因改革所釋放出來的務實主義而極度追逐物質，他們獲得了幾代人中最好的教育，但對政治也最為冷漠。

家庭各代際之間相互的排斥與不信任，是當今社會內部激烈矛盾的真實寫照。由此產(chǎn)生的政治阻力使得無論政府做出何種政治決策都難以完全覆蓋不同群體的利益。在不同群體的相互博弈過程中，社會并不存在能夠在繁雜的各個群體間完全消除一切矛盾的方法。這種方法在現(xiàn)今任何地方都不存在。

或許不同群體間能夠真正確立相互理解、相互信任，特別是消除對過去因戰(zhàn)爭、政治斗爭而飽受折磨與心理創(chuàng)傷的特殊群體所自然反應出的危機感后。中華社會才能真正形成高層次的凝聚力，以便由此重塑曾經(jīng)絢麗奪目的東方文明。

注：礙于學識，筆者諸多認知仍需從更多理論基礎中尋求答案，本文邏輯失當之處請多見諒。

作者 劉奧

第三篇：社會現(xiàn)狀

社會現(xiàn)狀

【某省縣委書記說實話：由于多年近親繁殖，如查處一科級干部會得罪半縣城。這叫集團式腐敗！】

父子室，夫妻科，侄子打水叔伯喝，孫子開車爺爺坐，兄妹辦公桌對桌。親戚班子附馬團，小三秘書打字員，王孫公子汽車隊，七姑八姨管婦聯(lián)，親家表親配同班，外甥小舅管財權。

【中國八軟八硬 】①對官軟，對民硬。②對外軟，對內硬。③保護弱勢群體軟，維護權貴資本硬。④查處貪污腐敗軟，對付民眾訴求硬。⑤深層變革舉措軟，制度扭曲力度硬。⑥社會制衡機制軟，權力泛濫程度硬。⑦紓緩民生困境軟，＂三公＂消費攀升硬。⑧兌現(xiàn)諾言措施軟，掩蓋真相花招硬。「轉」

西門慶把潘金蓮推倒在床上，武大郎看到了，嚴正聲明：潘金蓮是屬于我家的，神圣不可侵犯。西門慶把潘金蓮的衣服扒光了，武大郎坐在床邊，予以強烈批評：要求西門慶正視現(xiàn)實，立即停止一切侵害行為。西門慶施展著各種姿勢，武大郎再次表明決心：為了保衛(wèi)潘金蓮，我方將不惜一切代價。記者問武大郎：你老婆被西門慶強行霸占，你對此有何評論？大郎面色平靜說：“自從娘子事件發(fā)生以來，我一直密切關注事態(tài)進展。眾所周知，金蓮自古以來就是我老婆，我對金蓮有著無可爭辯的主權。希望西門慶先生認清形勢，本著雙方世代友好的大局，盡快無條件釋放我老婆，我提倡擱置爭議共同開發(fā)?！芭私鹕徳俅伪粨屪?，武大郎不去營救反而在家里面砸東西。鄰居不明：“武大郎，潘金蓮被搶走你應該去打西門慶啊，在家里砸東西做么？”武大郎：“我砸的東西是西門慶家生產(chǎn)的！

朝鮮可愛，美國怕他；俄國可尊，保家衛(wèi)國；美國可恥，到處侵略；韓國可嘆，韓奸投美；日本可惡，侵略中國；中國可憐，被侵給錢！朝鮮拜中國為老大，有事就打退堂皷；日本人拜美國為老大，有事美國幫忙；俄羅斯拜自己為老大，有事就立刻搞定；要是你，愿意拜誰為老大？俄羅斯前空軍上將澤林曾說：“一百次揮舞拳頭，不如戰(zhàn)略轟炸機舞動一下翅膀?！?/p>

【不可不知的9道解酒招】：1.蜂蜜水——酒后頭痛；2.西紅柿汁——酒后頭暈；3.新鮮葡萄——酒后反胃；4.西瓜汁——酒后全身發(fā)熱；5.柚子——酒后口氣； 6.芹菜汁——酒后胃腸不適，顏面發(fā)紅； 7.酸奶——酒后煩躁；8.香蕉——酒后心悸，胸悶；9.橄欖——酒后厭食。

第四篇：社會現(xiàn)狀調查報告

社會現(xiàn)狀調查報告

社會現(xiàn)狀調查報告1

按照縣第十期青干班的計劃安排，xx鎮(zhèn)調研組一行五人透過走訪和座談等形式對xx鎮(zhèn)的農(nóng)村工作進行了調查，現(xiàn)將調查狀況報告如下：

一、xx鎮(zhèn)農(nóng)村工作的基本狀況和特點

20xx年xx鎮(zhèn)與B鄉(xiāng)、A鄉(xiāng)合并后，現(xiàn)有行政區(qū)域面積1396。44平方公里，全鎮(zhèn)總戶數(shù)9482戶，共有人口34600人，其中農(nóng)業(yè)戶數(shù)6104戶，23880人。全鎮(zhèn)轄47個行政村，67個自然屯，18個鎮(zhèn)直單位，22個州縣直單位。全鎮(zhèn)有耕地面積6397公頃，鎮(zhèn)黨委轄65個黨支部，968名黨員(農(nóng)村黨員731名)。全鎮(zhèn)共有致富能手和大戶339個。20xx年全鎮(zhèn)社會總產(chǎn)值達16500萬元，其中農(nóng)村經(jīng)濟總收入到達11650萬元，農(nóng)民人均收入到達2900元，財政收入到達370萬元。

xx鎮(zhèn)在合并后，區(qū)域面積的增多，人口數(shù)量的增大，使整個農(nóng)村工作呈現(xiàn)出一些新的態(tài)勢，經(jīng)調查表此刻：

1、機構龐大，人員眾多，對村屯的指導力度加大，但也相應存在人浮于事的不足。

新組建的xx鎮(zhèn)政府共執(zhí)行行政編制58名，現(xiàn)有在職人員55人，其中副鄉(xiāng)(局)級領導共有人，事業(yè)單位各站所共有人員107人。這些人員中行政編制工作人員是按照原鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并的三定方案進行安排的，事業(yè)單位工作人員只是將原先的各部門按照行業(yè)隸屬進行了合并，沒有進行機構改革。由于合并后，原本相同的工作由三套人馬來運作，必須程度上加強了力量，雖然所轄面積增加人口增加了，但是一些基礎工作由于已經(jīng)完成，雖然對村屯、基層的指導上力量得到了增強，但是由于工作量有限造成了人浮于事的現(xiàn)象的存在，忙的人總是在忙，清閑的人總是清閑，有些人甚至無所事事。

2、經(jīng)濟發(fā)展和村屯建設的互補方面有了很大的改觀。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并前，B鄉(xiāng)和A鄉(xiāng)在整體經(jīng)濟上與xx鎮(zhèn)有必須的差距，但是在局部上卻各有長處，如：B鄉(xiāng)的養(yǎng)殖業(yè)已構成必須的規(guī)模，農(nóng)民對養(yǎng)殖的認可程度遠遠超過其它兩個地區(qū)。A鄉(xiāng)的人參市場已建成并投入使用，對小沙河以至周圍地區(qū)的幅射效用已構成。xx鎮(zhèn)的小城鎮(zhèn)建設以及它獨特地理優(yōu)勢，長期以來已構成了這個三角地區(qū)的經(jīng)濟中心和物產(chǎn)品的集散地。這些在合并前都是較為突出的特色。合并后，由于新一屆xx鎮(zhèn)黨委、政府及時調整視角，樹立全局觀念，透過對產(chǎn)業(yè)結構的調整，使三個地區(qū)的資源進行整合，既發(fā)揮各自的條處，調動其用心性，又注意從全局出發(fā)，優(yōu)勢互補，強強聯(lián)合，使資源和優(yōu)勢能夠發(fā)揮最大的作用，更好地促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

3、三大主導產(chǎn)業(yè)的定位，使整個穩(wěn)步向農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)的方向邁進。

xx鎮(zhèn)黨委、政府透過對全鎮(zhèn)整體形勢的分析，將xx鎮(zhèn)總體發(fā)展定位為：以藥材、畜牧、特色經(jīng)濟三大產(chǎn)業(yè)為主，以加快小城鎮(zhèn)建設促進旅游、商貿(mào)、土特產(chǎn)品加工為輔的生態(tài)經(jīng)濟強鎮(zhèn)。號召全鎮(zhèn)人員圍繞一個目標、突出一條主線，促進兩個轉變，實現(xiàn)六個突破，加快一個進程。這樣的定位及發(fā)展思路，我們認為是完全貼合實際狀況的。 透過調查我們發(fā)現(xiàn)：雖然具有雄厚的工業(yè)基礎和產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)的氛圍，但由于造紙廠及一些企業(yè)的陸續(xù)下馬和破產(chǎn)，導致xx鎮(zhèn)的財政稅收完全依靠于農(nóng)業(yè)。如何在農(nóng)業(yè)上大做文章，透過農(nóng)業(yè)增效來實現(xiàn)農(nóng)民增收，經(jīng)濟發(fā)展，這就應是作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)當家人思考的事情，雖然我們此刻是需要跨越式發(fā)展，但是這種發(fā)展并不是要我們本末倒置，完全拋開農(nóng)業(yè)的基礎地位，一味地去空喊口號，空談跨越，這是不現(xiàn)實的，也是不可能的。xx鎮(zhèn)把自我定位于一個生態(tài)經(jīng)濟強鎮(zhèn)，是貼合農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的狀況的，作為一個糧食的主產(chǎn)區(qū)，土地資源豐富，土地質量高，農(nóng)民對于在土地上耕作有著無比的親切感，對于他們來說與其去刮風式的種這種那，不如踏踏實實的種糧食這樣安全放心。

4、實現(xiàn)六個突破為鎮(zhèn)域經(jīng)濟的增長找準了切入點。

藥材業(yè)的突破，是實現(xiàn)農(nóng)民增收落腳點之一。xx鎮(zhèn)在藥材業(yè)的突破上用建設藥材大縣的理念來謀劃全鎮(zhèn)的中藥材發(fā)展，透過依靠科技提高產(chǎn)品的質量，依靠大戶拉動構成群體規(guī)模。他們注意到大戶的典型帶頭作用是發(fā)展整個藥材業(yè)的關鍵，今年上半年共為大戶協(xié)商資金達430余萬元。這方面xx鎮(zhèn)從技術革新著手，發(fā)揮科技能人李洪洲的力量在全鎮(zhèn)推廣人參重茬技術，解決人參種植業(yè)發(fā)展資源不足的問題。另外，由于xx鎮(zhèn)附近沒有工業(yè)污染源，土壤質量高，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，適于種植道地藥材，因此把發(fā)展藥材業(yè)作為調整產(chǎn)業(yè)結構的一個方面，在穩(wěn)步發(fā)展糧食作物生產(chǎn)的同時，透過附加值高的藥材業(yè)的突破能夠為經(jīng)濟增長奠定基礎。

畜牧業(yè)的突破是實現(xiàn)農(nóng)民增收，農(nóng)業(yè)增效的落腳點之二。xx鎮(zhèn)現(xiàn)有牛24645頭，50頭以上的大戶有8個;豬16942頭，50頭以上的大戶有34戶;鹿969頭，大戶發(fā)展5個;蜂5285箱，大戶有22戶。由此可見，xx鎮(zhèn)畜牧業(yè)的基礎有必須的基礎。今年以來，xx鎮(zhèn)黨委政府把畜牧業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，一是加快牧業(yè)小區(qū)建設步伐，計劃興建一個投資100萬元，養(yǎng)牛300頭的規(guī)范化、科學化的牧業(yè)小區(qū)。培育三道村的暖棚養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)，引導他們建立養(yǎng)豬協(xié)會，實行科學養(yǎng)豬，規(guī)模養(yǎng)豬，變一家一戶的單獨養(yǎng)殖為全村一個品種，不一樣梯次出欄的整村化養(yǎng)殖，盡最大努力提高農(nóng)民養(yǎng)豬的效益。二是抓好模式戶、標準戶和專業(yè)戶的培育工作。透過各方面的扶持，一些大戶的示范標準得到了提高，鄰里效應開始產(chǎn)生。如：王連紅有養(yǎng)牛已到達300多頭，出欄270頭;鄭兆梅養(yǎng)豬到達300多頭，出欄240頭，帶動周圍9戶人家進行生豬養(yǎng)殖。王德清的養(yǎng)鹿已發(fā)展到110多頭，今年共接待參觀達600多人次。正是由于這些標準戶和模式戶的帶動和影響下，xx鎮(zhèn)的畜牧業(yè)才為經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎，也為今后的突破帶給的保障。

“一村一品”建設的突破是農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效的切入點。在xx鎮(zhèn)的調查中，我們對“一村一品”的建設頗為贊賞。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中，要想在競爭激烈的市場是站穩(wěn)腳跟，就得在規(guī)模上、科技含量上到達必須的層次，這既利于政府的管理和服務，也利于對其進行科學的跟蹤指導，一家一戶的單兵作戰(zhàn)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中是構成不了氣候的。另一方面，由于不一樣的地理環(huán)境和人們的認可程度不一樣，搞全面的統(tǒng)一也是不可行的。如何處理這二者的對立統(tǒng)一關系，xx鎮(zhèn)黨委政府在這方面就堅持了一個宜農(nóng)則農(nóng)、宜漁則漁、宜林則林、宜牧則牧的原則，有針對性的發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，一個村屯或幾個條件相似的村屯發(fā)展一個適合本村(本地區(qū))的品種，即“一村一品”。這個作法十分貼合當前我縣農(nóng)村的形勢，更貼合“實事求是”的工作作風，即不搞“大一統(tǒng)”，又避免單而薄的處境，提高了農(nóng)民的市場競爭力。此刻“一村一品”的建設已初見成效，其中：“土豆村”有三道白河村和木條村，面積到達300公頃;“瓜果村”有勝利、楊木和德化村三個，種植面積到達120公頃;“蔬菜村”有四合、屯、東風村等三個，種植到達80公頃;“葵花村”有山后和東南村二個，種植面積到達200公頃?！梆B(yǎng)豬村”有三道村，養(yǎng)殖生豬到達3000頭;另外，如“蘇子村”、“白瓜籽村”、“細辛村”等也都相應地到達了必須的規(guī)模，構成了必須的品牌。這些“一村一品”的建設，經(jīng)過預測計劃收入4950萬元，人均收入900元，同比增長9。8%，可見只有農(nóng)業(yè)構成必須的規(guī)模，農(nóng)業(yè)的增效才能有大幅度的提高，農(nóng)民才有抵御自然災害，抗擊疾病的潛力，否則只依靠一個單一的糧食作物，一旦遇上災年，攤上疾病就會很容易返貧，給自我和親人以及社會帶來負擔。

股份制農(nóng)業(yè)和勞務輸出工作的突破是實現(xiàn)農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)增效的結合點。xx鎮(zhèn)黨委、政府透過搞活經(jīng)營機制，放開經(jīng)營主體，鎮(zhèn)機關干部直接與農(nóng)戶聯(lián)系，發(fā)展股份制農(nóng)業(yè)，機關干部共出資354萬元，投入到藥材業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)上來，為這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入的資金，使農(nóng)民一些想干沒錢的事業(yè)得以實現(xiàn)，而且由于機關干部的出資，也相應地增加了機關干部對農(nóng)業(yè)關注程度，對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景預測和中期監(jiān)控以及后期的銷售和管理都有很大的好處，構成了干部與農(nóng)民經(jīng)濟利益一體化的格局，提高了農(nóng)民增收致富的潛力。勞務輸出工作方面，如何加快農(nóng)村剩余勞動力的轉移，xx鎮(zhèn)黨委政府也有了很好的嘗試。針對鎮(zhèn)里土地相對集中，一些種、養(yǎng)、加工業(yè)的大戶需要一些季節(jié)性用戶的現(xiàn)狀，引導農(nóng)民成立勞務市場，鼓勵一些土地不多的農(nóng)戶靠為大戶打工的形式來增加收入，這樣既促進了一些大戶的發(fā)展，又相應地為小戶、散戶創(chuàng)造了收入，使鎮(zhèn)內資金的流轉合理化。

培育市場功能，增強經(jīng)濟調節(jié)潛力是發(fā)展經(jīng)濟的一個著力點。xx鎮(zhèn)原為老縣城，是這一帶經(jīng)濟中心，對平衡三地之間的經(jīng)濟發(fā)展起著舉足輕重的作用，xx鎮(zhèn)黨委政府從興辦“萬人大集”著手，打造在整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟中心的地位。引建和擴大建中心市場，整治市場流通環(huán)境，使其成為了區(qū)域性的農(nóng)副土特產(chǎn)品集散地，使xx地區(qū)的人流、物流和資金流得到了良性循環(huán)。

二、存在的主要問題

透過調查，我們感到xx鎮(zhèn)在發(fā)展農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)上的確下了很大的功夫，農(nóng)業(yè)發(fā)展也取得了很大的成效，但是一些方面還存在的一些差距，主要有：

1、產(chǎn)品不優(yōu)，沒有品牌。在“一村一品”建設中，許多項目還只是追求面積的數(shù)量，而沒有注重質量的提高，也忽視了品牌效應，有時還存在效仿和低水平的重復等現(xiàn)象。

2、科技含量不夠，產(chǎn)品的附加值不高。農(nóng)作物、產(chǎn)品及其它輕工產(chǎn)品多是停留在初級生產(chǎn)、加工與原材料生產(chǎn)水平上，科技含量少，附加值不高。

3、沒有帶動經(jīng)濟發(fā)展的龍頭企業(yè)。xx鎮(zhèn)在實行“三大主導產(chǎn)業(yè)”，定位于農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，但是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品本身就是初級產(chǎn)品，產(chǎn)品加工性強，xx鎮(zhèn)到此刻為止還沒有一個能帶農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭企業(yè)，各產(chǎn)業(yè)之間的有機結合還沒有構成。如糧食的流通還僅僅停留在農(nóng)村經(jīng)紀人的自發(fā)性的流通環(huán)節(jié)，沒有在鎮(zhèn)辦構成高附加值的產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)所獲的效益不大。

4、缺少高稅收的工商企業(yè)。今年以來，由于農(nóng)業(yè)稅和特產(chǎn)稅(除煙葉外)的全面免征，使xx鎮(zhèn)的財政收入銳減，這使這個靠農(nóng)業(yè)吃飯的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，此刻吃飯成了問題，如果能充分挖掘資源，引進一兩個高利稅的企業(yè)，一方面鎮(zhèn)財政收入有了保障，另一方應對于勞動力的轉移也有了途徑。

三、幾點推薦

透過幾天來在xx鎮(zhèn)的調查，我們發(fā)現(xiàn)xx鎮(zhèn)在做大作強農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)的工作上還在很大的潛力可挖，如果一如既往地貫徹好此刻的工作思路和工作方法，農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)的前景必須會實現(xiàn)的。那里根據(jù)我們的調查提幾點推薦：

1、發(fā)揮產(chǎn)糧大鎮(zhèn)的優(yōu)勢，嚴格落實農(nóng)村政策，調動農(nóng)民的用心性。

xx鎮(zhèn)地大物豐，糧食產(chǎn)量在全縣位居前列，如何調動農(nóng)民的`用心性，關鍵是在落實黨的農(nóng)村政策上來。

一是狠抓政策宣傳。要進一步組織人員進村入戶，宣傳兩個“一號文件”，透過大張旗鼓宣傳政策。使黨的惠農(nóng)政策做到家喻戶曉，深入人心。

二是狠抓政策落實。做農(nóng)業(yè)稅的免征和糧食直補款的發(fā)放工作，嚴格兌現(xiàn)程序，嚴格陽光操作。

三是規(guī)范涉農(nóng)收費，防止負擔反彈。堅持把規(guī)范涉農(nóng)收費鞏固稅改成果、推進配套改革的重大舉措來抓，從源頭上控制涉農(nóng)收費反彈。

由于糧食價格的上調，及中央優(yōu)惠的糧食政策，成為一個糧食大鎮(zhèn)也是發(fā)展出路，在完善農(nóng)村土地承包經(jīng)營的同時，透過土地流轉等形式把土地向大戶集中，探索新的農(nóng)村全作方式，把一部分農(nóng)民變成勞務型農(nóng)民，使掌握新型農(nóng)業(yè)技術和頭腦靈活的農(nóng)民作為糧食種植業(yè)的領頭人。在相同的土地是創(chuàng)造最大的效益。

2、深化產(chǎn)業(yè)結構調整，發(fā)展農(nóng)業(yè)板塊經(jīng)濟。

據(jù)調查此刻xx鎮(zhèn)農(nóng)村經(jīng)濟的現(xiàn)狀是大而全，品種多，規(guī)模相對來講還是小。許多“一村一品”的項目的建立還是靠村屯支部或一兩個帶頭的影響下構成的，有的也許一兩年內取得了短期效益，但是不能作為一個產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，這當中政府應發(fā)揮管理的職能，組織專家對整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土壤、氣候、礦產(chǎn)等資源進行規(guī)范，必要性打破村屯的界限，因地制宜，因時而宜，發(fā)現(xiàn)板塊經(jīng)濟，既要注重糧經(jīng)結構比例，又要注重當?shù)貙嶋H狀況，既要注重穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，又要注重經(jīng)濟效益的平衡。

3、充分挖掘鎮(zhèn)內資源，盤活鎮(zhèn)內資金，培育新的投資主體。

當一部分人率先富裕起來后，他們的眼光不是放在效益農(nóng)業(yè)上，而是大部分錢投在房地產(chǎn)、餐飲、零售和娛樂業(yè)上，直接在農(nóng)業(yè)的投資規(guī)模小，而且投資的人群相對較少，這一方面是由于這部分人在剛脫離土地時，對土地的一種解脫感和認為自我以前吃苦太多，此刻就應享受的滿足感，另一方面也暴露出當前農(nóng)村投資主體的單一，許多有錢農(nóng)戶不明白該把錢投向何處，由于意識和眼光的局限性，他們只能在別人已有的例子上尋求答案，這就造成了商店建了一家又一家，批發(fā)的零售的;住宅樓蓋了一幢又一幢，地暖的樓中樓的;網(wǎng)吧開了一個又一個，純平的液晶的;人們只是在別人的成功中去尋求思路，而沒有去創(chuàng)新，去創(chuàng)造一個獨有的市場競爭力強的產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。因此，作為黨委、政府應當去培育新的投資主體，把老百姓手中的錢流通起來，引導農(nóng)民向小型企業(yè)(如加工業(yè))進行投資，多建設一些前店后廠式的中小型企業(yè)。加工業(yè)的建設上不妨在打造xx品牌上下功夫，如xx鎮(zhèn)的“干豆腐”口感好，質量優(yōu)，被許多老安圖人所認可，就應把這個品牌打出去，要把質量再提高一個層次使其綠色化，無公害化，用公司+農(nóng)戶的方式，與農(nóng)民簽訂大豆的訂單，與企業(yè)簽訂銷售的訂單，用市場化的方式來運作這個品牌的發(fā)展。多開發(fā)一些新的品種，把干豆腐的形式多樣化，包裝藝術化，努力提高產(chǎn)品的質量和科技含量，相信這也是一個陽光產(chǎn)業(yè)。

4、抓住“東邊道”建設的有利時機，大力開展招商引資工作，建設利稅大戶，為財政收入的增長注入活力。

具有獨特的地理優(yōu)勢，資源豐富，加之“東邊道”鐵路的修建更是給帶來了無比的發(fā)展機遇，應當審時度勢，應當借這個機會把優(yōu)勢展現(xiàn)出來，盡可能地引進一些大公司到來安家落戶。政府多營造企業(yè)發(fā)展環(huán)境，轉變政府職能，深化政務公開，減少審批環(huán)節(jié)，簡化辦事手續(xù)。加強信用環(huán)境和人文環(huán)境建設，既要注重招商，又要注重留商、親商，這樣才能為稅改后的政府的財政收入的保障上開辟財源。

5、增強憂患意識，加快農(nóng)業(yè)行業(yè)協(xié)會建設。

行業(yè)協(xié)會建設能夠說我們此刻還沒有一個成型的行業(yè)協(xié)會，有的雖然制度健全了，但是執(zhí)行起來的隨意性，參加人員的無組織性，使行業(yè)協(xié)會在農(nóng)村發(fā)展中的作用不大。因此政府要引導農(nóng)民建立規(guī)范的行業(yè)協(xié)會，并且依靠這些組織為農(nóng)民和農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)帶給產(chǎn)銷信息服務，避免企業(yè)無序競爭，互相壓價，互相內耗。以往的農(nóng)民產(chǎn)業(yè)化過程中，加工業(yè)或營銷業(yè)沒有與農(nóng)戶結成真正的利益共同體，一部分加工企業(yè)盡管與農(nóng)戶簽訂了合同，下了訂單，但也很不規(guī)范，受經(jīng)濟利益驅動，市場價格高時，農(nóng)戶就把空氣農(nóng)產(chǎn)品賣到市場;市場價格低時，下單企業(yè)壓價收購或廢棄合同。企業(yè)與農(nóng)戶之間缺乏一種緊密、相互制約的合作關系，此刻應當先由政府工作人員擔任行業(yè)協(xié)會主要領導職務，逐步由行業(yè)業(yè)內人士擔任主要領導職務，兩到三年內政府工作人員逐步退出各類行業(yè)協(xié)會，由協(xié)會自我管理，自我服務。另外，鼓勵引導龍頭企業(yè)牽頭組建產(chǎn)、加、銷一體的專業(yè)合作經(jīng)濟組織，發(fā)揮龍頭企業(yè)的溶化加工、開拓市場的作用。透過以上辦法逐步在xx鎮(zhèn)構成一個行業(yè)協(xié)會發(fā)展促進農(nóng)村發(fā)展的優(yōu)良機制。

社會現(xiàn)狀調查報告2

隨著中國加入wto的腳步，越來越多的中國產(chǎn)品以及中國文化走向了世界，同時，也有越來越多的外國產(chǎn)品和文化進入了中國。語言在這樣的相互交往中起到了不可忽略的作用。我們不難發(fā)現(xiàn)，社會上涌出了大量的英語專業(yè)的就業(yè)人員，而且在相當長一段時間內，英語專業(yè)作為一個很熱門的專業(yè)，被無數(shù)的中國學生追捧。而現(xiàn)在，由于過多的人員涉入了英語這一行業(yè)，導致大批的英語畢業(yè)生難以就業(yè)。我對于英語專業(yè)學生的就業(yè)方向以及社會對英語專業(yè)學生需求進行了相應的調查，初步了解了一些行情，也希望對此有正確的掌握，以便更好地應對將來的工作就業(yè)。特別是人世讓我們更大程度上明白人才資源在一個企業(yè)當中的至關重要性。這也就對就業(yè)市場的進一步發(fā)展提出了國際化的高要求。

首先，先陳述一下我所了解到的英語專業(yè)學生的就業(yè)方向。主要有國際貿(mào)易方向，旅游方向和師資方向。其中，國際貿(mào)易方向提供國際貿(mào)易業(yè)務人員、商務翻譯、商務助理等方面的職業(yè)。旅游方向主要涉及英文導游及涉外賓館的接待及管理人員、外企業(yè)高級文員、外向型企業(yè)一般管理員這樣的工作崗位。對于師資方向來說，幼兒園、小學、中學、職業(yè)高中的教師都是可選的。針對這樣的主題 ，我設計了一套問卷調查，通過在一定的范圍內做了調查之后，我得出了一些結論。

作為英語專業(yè)的學生，相當大的一部分比例的人都覺得英語在社會上的地位不是那么重要了，因為太多人會英語了。英語因此成了一個弱勢的專業(yè)。而認為英語很重要的人則占一小部分，他們認為學好了英語很重要。大部分的人認為現(xiàn)在人才市場上英語需求的是聽說讀寫的綜合能力，僅次于綜合能力的是口語好，少數(shù)人認為讀寫，收發(fā)郵件,其中有25%的人認為翻譯，包括筆頭和口頭是很需要的。80%的學生認為英語人才需要的行業(yè)是外貿(mào)行業(yè)，次之的是酒店和旅游。如果說使用英語，更多的時候是在做翻譯，70%的人是同意的，完全同意的則占10%，當然不同意的也有少數(shù)。在同學們找翻譯公司的時候，很多人重視質量，質量好的才是第一，當然也有不少人重視速度還有方便，容易找到的跟快捷的也是一大優(yōu)勢。隨著近些年社會的進步和發(fā)展，特別是沿海城市和大城市的日益趨于國際化，大型企業(yè)，外資企業(yè)，日益成為畢業(yè)生向往的就業(yè)目標。特別是在北京土海等國際化大都市，企業(yè)在工作中會有大量的場合要接觸到英文文件、材料、資料以及直接和外方進行業(yè)務上的接觸。甚至有些公司會在公司的日常文檔中要求直接使用英文。所以現(xiàn)在的高水準的企業(yè)對英語水平特別是英語實際應用水平的要求實際上是相當高的。

一定程度上幾來說，對英語水平的考察還將普偏的成為用人單位對學生水平衡量的重要指標。對于大多數(shù)的職位，英語已非專業(yè)技能，而是必備的職業(yè)素質，自然被企業(yè)普遍地采用為招聘考察項目。同時，就英語本身所含意義來看，英語是基本的職業(yè)素質與能力已被普遍認同。

大多數(shù)的同學認為目前人才市場上，英語人才供過于求。幾乎沒有人認為供不應求，緊缺的。一部分人認為符合要求的不多。50%的人對第一份工作的薪酬期望是1500元到20xx元之間。其次是20xx到2500元，幾乎沒有人期望是1000元以下。一部分人認為20xx元往上或者更多。畢業(yè)后大部分人還是傾向于去三資企業(yè)工作，想去中小名營企業(yè)就業(yè)的不是很多。絕大多數(shù)人選擇職業(yè)的原則是薪酬待遇，這是可以理解的。一些人選擇興趣愛好，其次是根據(jù)社會需求和大眾趨勢的。很多學生認為用人單位最關心畢業(yè)生的綜合能力與發(fā)展能力，其次是專業(yè)成績與社會閱歷，當然也有不少同學認為是學校名氣?，F(xiàn)在專業(yè)不對口很普遍，所以很多學生認為給就業(yè)造成一定的困難，但還是可以克服的.。一般大學生的就業(yè)知識主要來源于網(wǎng)上和學校的就業(yè)指導，其次是報紙雜志跟你培訓機構。對于個人學習的專業(yè)，很多人覺得前景較有前途，很少一部分覺得很有前途，一部分人覺得沒有前途或是根本沒有想過。目前我國約有3億多人在學英語(專業(yè)和非專業(yè))，約占全國總人口的1/4。專家預測，再過幾年，我國學英語的人數(shù)將超過英語母語國家的總人口數(shù)。規(guī)模如此龐大的人群在學英語，可實際應用水平到底如何呢?據(jù)國家外文局調查，目前我國從事同聲傳譯和書面翻譯的高端外語人才依然嚴重缺乏，能夠勝任中譯外工作的高質量人才缺口高達90%。對于千方百計的考證現(xiàn)象，大部分人認為是一種投資行為，少數(shù)人認為是一種無聊的消費。求職中困擾人最多的是能力不足，很少人認為是學校的就業(yè)指導不夠。大部分人對于自己能勝任的職位沒有考慮過，都認為船到橋頭自然直。約80%的學生很重視大學的專業(yè)課學習，少數(shù)人只求一般或者能過就行。由此可見，學習的氛圍還是很濃烈的。

一個人英語水平的高低，要看他的能力和實力，以及為社會所作的實際貢獻的大小。所以我們英語專業(yè)的學生更加要努力提高自身的素質去適應社會的需要。學習外語的人很多，但是依舊翻譯人才緊缺，因此我們更有理由去重視英語這門學科，提高自身的水平。在社會提供這么多機遇的條件下，我們更要努力完善自己的英語水平，為社會貢獻一份力量。

社會現(xiàn)狀調查報告3

作為一名少數(shù)民族子孫的我,對自己民族的傳統(tǒng)文化活動,風俗習慣幾乎毫不知之.為了了

解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統(tǒng)文化活動和風俗人情.在本假期里我對我村的侗族人民的各種文化,風俗習慣作了進一步的調查.

侗族是中國的少數(shù)民族之一,來源于秦汗時期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事

農(nóng)業(yè).兼營林木,以生產(chǎn)魚梗稻為主,善用稻田養(yǎng)魚,林業(yè)以杉樹著稱.侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.

中國是一個歷史悠久的文明古國,她的各種少數(shù)民族都有自己的歷史,文化,傳統(tǒng).

侗族是中國56個民族的少數(shù)民族之一,它同其他的民族一樣,它也有著自己的傳統(tǒng)文化活動,民族風俗.比如說侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動,是侗族和苗族都有的一種傳統(tǒng)活動.每年都有一次,但是在各個地方舉行的活動不盡相同.

本次調查為了更具體的了解蘆笙踩堂,所以對這個傳統(tǒng)活動做了比較具體的詳細的調查.

前面已經(jīng)提過,蘆笙踩堂是一種大型的傳統(tǒng)活動,它的活動流程包括幾個節(jié)目,首先是活動負責組織向現(xiàn)場撒紙包糖,跟著就是青年男子也義務的向現(xiàn)場的小朋友發(fā)糖果,這個流程主要是引起現(xiàn)場的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿著傳統(tǒng)民族服裝的青年女子一起完成的.這個節(jié)目是紀念我們祖先的一項主要活動.再次就是進入活動的高潮了,這個流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動.住在侗鄉(xiāng)的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個節(jié)目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當?shù)乇容^有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開始的時候,是”歌仙”們一起唱,隨著就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬于侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營”不同.

”哆耶”是侗族人民每次大型活動必不可少的活動之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”開始時,活動組織負責人叫上在場的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的`一位帶頭唱” 哆耶”.其余的人都只是跟著唱后面兩個字.他們唱著祖國的美好未來.贊揚著黨給人民的愛,感謝黨給我們帶來的美好今天.

隨著”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰就是最后的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會調查報告格式 ·社會調查報告怎么寫 ·中學生社會調查報告 ·大學生社會調查報告

這就是活動的全過程了.

當然,這種活動在各個村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動的日子是正月初八.之所以選這個日子是因為古代的老人們希望我們村的人民們生活過得正正穩(wěn)穩(wěn)的,永遠奮發(fā)圖強,”八八發(fā)財”.還有一個值得說明的就是我們村舉辦此活動的地點也是一個有特別意義的地方.人民常說:”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個比較高的山頭做為我們踩堂的一個固定的地點.祖先們希望他們未來的子孫們奮發(fā)向上,步步高升.因此,正月初吧當天村里的青年男女們三五成群的相約到此山頭去等待活動的開始.

在我們村舉辦這活動之前還有一個與眾不同的環(huán)節(jié)那就是在正月初八的前夕,村里派有一個專門的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪里舉辦活動,另一個目的就是要喚醒沉睡一年已久的祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統(tǒng)活動.因為在我們村里流傳中說只要叫醒了祖先們,活動的當天我們就能很順利的舉辦此活動,同時天氣也會順著我們的意,去參加活動的人們也會安全的回家.

還有一個傳說,那當然也是關于”踩堂”的傳說了,聽村里面的老人說,如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話,那么這一年我們村的人民的生活就會更上一層樓.因為,祖先們會保佑我們那一年,風調雨順,稻香魚肥,外出掙錢的人們也會一切順意,村里的人們也會和和氣氣,幸福美滿.

作為一名少數(shù)民族的接班人.我會為因為自己是一位少數(shù)民族而自豪,我會好好的珍惜自己民族的文化,和傳統(tǒng).

為了更好的了解自己的民族文化,和風俗習慣,我會更加努力的進一部的去調查有關我們少數(shù)民族的各種傳統(tǒng)活動和民族文化的.

我們不但要更好的學習現(xiàn)代的新知識,新技術,同時我們也不能忘記了祖先們給我們留傳下來的各種傳統(tǒng)文化活動.我們要記住我們的民族文化,同時發(fā)揚我們那具有特色的傳統(tǒng)文化,民族風情.

社會現(xiàn)狀調查報告4

為配合和貫徹落實市教育局的工作和問件精神，我校對英語教育教學現(xiàn)狀作了認真調研，現(xiàn)將調查情況逐一整理匯報如下：

1、英語課程的落實情況

我校嚴格按照國家中小學英語教學的設置，每周安排五節(jié)英語課，并設置2節(jié)早讀課和2節(jié)課外輔導課。此外，各教師，各年級根據(jù)自己的實際教學需要和學生的實際英語水平而開展英語會話活動。

2、英語教學的相關制度

我校在教育教學的制度上是將英語科目與語文和數(shù)學科目同等看待，并沒有單獨制度其考核制度，經(jīng)調研后我校也將建立健全這方面的制度。

3、英語教師的配置情況

我校英語教師共7人。原始學歷中師有1人，高中1人，大專5人(其中1人為非英語專業(yè))，而至今通過自考，函授等形式已有3人達到本科學歷，4人為大專學歷，現(xiàn)在合格率為100%。其中中級職稱2人，初級職稱3人，未聘2人。35歲以上1人(女)，30-35歲3人，其余都在30歲以下，可以說我校的英語教師隊伍是年輕的，富有朝氣和活力的隊伍。

4、學校的教學設備和預算投入

我校的英語教學設備主要有錄音磁帶，錄音機和多媒體，此外還有教師根據(jù)自己的教學情況制做的自制卡片和教具。預算投入主要是購買錄音磁帶和新增錄音機的資金，一年不足1000元。

5、校本教研，校本培訓，學習交流情況

我校主要采取集體備課，觀看教學光盤，集體評課等形式開展校本培訓，另外還通過教學觀摩課，公開示范課等形式來激發(fā)和鼓勵年輕教師的成長和專業(yè)化發(fā)展。定期或不定期地舉行英語教師座談會，以共同討論或解決教學中出現(xiàn)的實際問題或困難，以及學生在學習過程中的難點和薄弱環(huán)節(jié)，以使年青教師和新上崗人員不走彎路，促使他們盡快成長為優(yōu)秀的英語教師。通過以上形式使英語教師“活了”起來，學生“動了”起來，學習興趣也提高了。

6、教學評價與考核：

由于以前的教學考核制度的不完善，所以英語教師的考核與其他課目的教師同等考核、同等評價，主要以學生的學業(yè)成績來衡量英語教師的教學能力和教學水平，輔之以教學過程中的學生與教師的配合程度，學生學習積極性的大小，教學質量主要以學生的學業(yè)成績來評定，并以此作為對教師的獎罰來激勵教師的工作積極性。

7、教材的使用情況、意見、建議、現(xiàn)有教學資源：

教材的使用主要是通過研讀課標來挖掘課本的潛在的興趣，潛在的規(guī)律，還有研究考試大綱來判明主次和各年級教學中的側重點、難易點，做到備教材、備學生，將學生的主動性交給學生。在使用這教材時總感覺中小學教材無法銜接，沒有連貫性，同此從初一開始學生就表現(xiàn)出了茫然和無所適從感覺，進而出現(xiàn)厭學情緒，最終放棄英語這一課程。

現(xiàn)有的教學資源除多媒體我、錄音磁帶、課本外，還有配套練習，再沒有其他教學資源。

8、近期學校英語教學成績

我校上學期期末七年級英語平均成績?yōu)?9.21分，及格率為34.32%;八年級平均成績?yōu)?4.91分，及格率為25.87%;九年級平均成績?yōu)?0.86分，及格率為17.89%。

9、教師的教學理念，教學方法等

教師的教學理念注重科目的特殊性，以訓練聽、說、讀、寫為主，在教學過程中盡量完成三維目標。為此教師采取靈活多樣的教學方法，例如：以討論、合作為主等形式。力爭提高學生的學習興趣。 在教學設計上，主要按照課標、課本的要求，以及課本的實際內容，設計貼近學生生活實際的話題，以培養(yǎng)學生的.興趣和樂趣，從而提高教學質量。

對課堂的評價，也采取形式多樣的途徑和方法，例如：隨機聽課，問學生等。

10、學生的學習興趣，學習方法，學習途徑

經(jīng)調查學生的學習興趣，大部分學生學習興趣不高，這主要是學生在小學階段對英語已經(jīng)產(chǎn)生了恐懼心理，以及中小學教材的無銜接性和連續(xù)性造成的，此外在小學階段也沒有一個專業(yè)的英語教師，因此學生的讀音等存在很大的不同。另外學習方法和途徑也單調，主要是通過課堂機械式記憶、背誦復習等形式使學生產(chǎn)生了厭學情緒。

11、課程資源的開發(fā)與利用

學校除充分發(fā)揮教材自身的優(yōu)勢外，還積極利用多媒體，錄音機等設備增添課堂樂趣和增強直觀的感覺外，來提高學習興趣，盡管教師通過各種途徑和方法來調動學習積極性和興趣，但已從小學產(chǎn)生了對英語的恐懼心理，所以這種努力的結果有所縮水。

12、對英語教學的意見和建議

最大的建議是加大英語教育教學的投入，尤其是小學階段。英語教師的配置。使英語從一開始走向正規(guī)化，讀音也純正化。另外教材的使用也使中小學教材銜接起，有所連續(xù)。

社會現(xiàn)狀調查報告5

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活不斷改善的同時，環(huán)境污染也已經(jīng)成為現(xiàn)代社會面臨的重大問題之一。近一個星期來，我們有組織地對周邊的環(huán)境污染情況做調查，報告如下：

一，河水污染。

近幾年來工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅速，人們只顧著怎樣節(jié)省原材料的消耗，而對于在生產(chǎn)中出現(xiàn)的一些有害的物質并沒有引起重視，廢水沒有經(jīng)過處理就直接排放到河道中，造成河流污染情況嚴重。我們在調查中就看到好幾家工廠，把深綠色的、濃黑色的污水直接排入河流，排污口處的水面上漂浮著大量白色泡沫。居住在河邊的人們隨手將剩菜剩飯、家庭垃圾都裝進塑料袋往河里倒，我們的母親河，現(xiàn)在已經(jīng)遍體鱗傷，成了一條垃圾河。

二，空氣污染。

我鎮(zhèn)的工廠在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢氣都是沒有經(jīng)過處理就直接排向藍天，企業(yè)燃用汽油、柴油，產(chǎn)生的廢氣及煙塵也彌散在空中。同時隨著我鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展和外來人口增多，人們燃燒使用的煤，液化氣等，能源消耗量增加，產(chǎn)生的廢氣也成比例增長。汽車、摩托車等機動車數(shù)量迅速增加，尾氣排污量加大。這些廢氣中含有大量二氧化硫、二氧化碳和煙塵。大氣污染的情況已經(jīng)比較嚴重，嚴重影響到人們的身體健康。

三，垃圾污染。

隨著人們生活水平的提高，人們使用的'一次性物品明顯增多。一次性袋子，一次性杯子，一次性碗筷，以及被用舊的廢棄的生活用品，每天都有大量的垃圾需要處理。人們在使用后，只是隨手往街頭巷角一扔。我們走在大街上，只要稍稍留意，就會發(fā)現(xiàn)隨處都有丟垃圾的地方。有些垃圾發(fā)出一股刺鼻的臭味，使你不得不注目觀看。這一些垃圾不能及時處理，不僅影響了市容市貌，而且直接危害到人們的身體健康。不難想象，如果突然來一陣狂風，刮起滿地的垃圾，會是一副怎樣的圖景？

當然，還有噪音污染、土壤污染等情況也影響著我們的生活。我衷心希望有關領導充分關注污染問題，采取有利措施，還我們一個明凈的家園。

社會環(huán)境污染現(xiàn)狀調查報告

調查原因

現(xiàn)在，我們科最最的環(huán)境越來越差了，空氣質量差，河水到處都是垃圾，化工廠排放污水到河里，還有嚴重的白色污染。因而導致了城市環(huán)境惡化。

實地調查

我和幾個同學去了在化工廠的旁邊排放污水的河上。在路上，我們看見許多的魚兒、蝦兒歡快地游著，許許多多的蝌蚪在成群結隊地找食物?？墒牵搅嘶S的旁邊，一條魚也沒有，偶爾看見一兩條死魚死蝦，在這片污水中飄蕩，我們采了點兒污水，買了8條金魚，拿回家做實驗，我把金魚平均裝入一至四號實驗杯中，觀察情況，把一至四號杯分別倒入00、20300、400克污水，再倒?jié)M水。一號：第一天晚上，表現(xiàn)良好，第二天早上，魚兒有點兒不愛動了，第二天中午，魚兒不吃東西了，第二天晚上，魚兒呈快死的狀態(tài)。二號：第一條晚上，良好。第二天早上，都不動了，第二天中午，快死了，臨近晚上時，死了一條，晚上，又死了一條。三號：第一天晚上，良好，第二天早上，一條死亡，第二天中午，全死。四號：第一天晚上，魚兒焦躁不安，第二天早上，全死。

調查分析

因為化工廠里有許多化學物品，有時不小心排入污水，導至魚大量死亡。

經(jīng)過這次實驗，我提出了以下幾多建議。

（1）政府要教育市民不能扔東西到河里，要扔進垃圾桶。

（2）要教育化工廠的人不能隨意放置化學物品，以免化學物品流進河里。

（3）市民自覺保護環(huán)境，熱愛環(huán)境，讓不熱愛環(huán)境的人進入教育所，不但要罰錢，還要讓他認識到扔垃圾的危害。

人們一定要愛護環(huán)境，讓簡陽重新美麗起來吧！

社會環(huán)境污染現(xiàn)狀調查報告

就最近這幾年來看，隨著各地區(qū)的經(jīng)濟迅猛發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴重，保護環(huán)境，維持生態(tài)平衡也成為了我們每個公民應盡的責任和義務，也是為了社會更好發(fā)展的一項重要舉措！

何為環(huán)境？從哲學的角度來看，所謂環(huán)境，主要指我們所研究的主體周圍的一切情況和條件。對于人來說，環(huán)境是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。人的生活離不開好的環(huán)境，在人類幾百萬年的歷史進程中，環(huán)境對開創(chuàng)人類文明和進步發(fā)揮著巨大作用。

大氣資源、水資源、土地資源等等，都是讓人類得以生存的物質基礎；而森林資源、礦藏資源等資源又為人類的不斷發(fā)展提供物質，創(chuàng)造出地球上高度的人類文明。但是，人類在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時，也對自己的生存環(huán)境產(chǎn)生了一系列環(huán)境問題。

在我們身邊就有很多污染環(huán)境的污染物，例如說：大量的生活廢棄品，塑料袋（也稱白色垃圾），一次性木筷，一次性飯盒，果皮紙屑。污染物對環(huán)境來說，毫無疑問，肯定有很大的危害，例如動物的腐爛的尸體會影響環(huán)境衛(wèi)生，而且還會滋生細菌。飯店、餐館認為很衛(wèi)生的一次性木筷，使用后隨便一扔，影響了市容，破壞了環(huán)境。

現(xiàn)在像我們柳疃鎮(zhèn)、青鄉(xiāng)鄉(xiāng)，最近電網(wǎng)部門紛紛撤除噴水機器的使用。噴水機的使用對環(huán)境的污染更加惡化、污染了水資源對人們的身體健康危害甚大。人類的活動會使大量的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活廢棄物排入水中，使水受到污染。又例如說，我們北部渤海灣受到工業(yè)、印染廠的廢棄物排放大量魚蝦死亡，地區(qū)農(nóng)民上海捕魚，魚的體內含有大量化學物質對人們的身體健康造成了危害。據(jù)資料統(tǒng)計，目前，全世界每年約有4200多億立方米的污水排入江河湖海，污染了5。5萬億立方米的淡水，這相當于全球徑流總量的14%以上。1984年頒布的中華人民共和國水污染防治法中為“水污染”下了明確的定義，即水體因某種物質的介入，而導致其化學、物理、生物或者放射性等方面特征的改變，從而影響水的有效利用，危害人體健康或者破壞生態(tài)環(huán)境，造成水質惡化的現(xiàn)象稱為水污染。水的污染有兩類：一類是自然污染；另一類是人為污染。當前對水體危害較大的是人為污染。水污染可根據(jù)污染雜質的不同而主要分為化學性污染、物理性污染和生物性污染三大類。

最近，我發(fā)現(xiàn)政府部門、昌邑環(huán)衛(wèi)局開始大力整治環(huán)境，沿街排查污染源，青鄉(xiāng)街也定點安置了便民垃圾桶，替代了原來垃圾圍繞街道，臭氣熏天的狀況。各個村莊開始整治村內環(huán)境的污染源，使街道、村莊煥然一新！而這不是主要的，更重要的是我們每個人自覺保護環(huán)境，保護我們賴以生存的家園，為了我們更為了我們的后代，樹立好榜樣，奠基好基礎，讓我們的家園更加美麗、更加豐富多彩！

所以呢！環(huán)境與我們的生活密切相關，保護環(huán)境衛(wèi)生從我做起，從現(xiàn)在做起：不隨地吐痰；不亂扔垃圾；廢棄電池和塑料袋要處理好；多植樹造林，不踐踏草坪；不污染水源。保護環(huán)境，我們有責！看你的行動嘍！

小建議：家庭生活中的塑料瓶可以做成裝飾品，可回收物品可以賣出，換來金錢買實用的東西豈不很好？一次性木筷消毒清洗一下可以做成裝飾品，你也能開小店賺大錢了！化廢物為貴寶，讓自己的心情更舒暢，讓自己的心靈更純潔，讓自己的家庭更溫馨！

第五篇：當今社會現(xiàn)狀

第一、情欲的時代

后末世的男子盡是情種。情欲洶涌，滿腔陰柔，外強中干，遇上個事就心潮激蕩，要么心里緊張推卸責任，要么暴戾兇狠。古人講的心如古井身似磐石；泰山崩于前而不動容；嚴于律己寬以待人；登高望遠所以心胸開闊，心生悲憫所以普澤天下。這些儒家修身之德，現(xiàn)在怎么就如此罕見了呢？

說到底這就是心弱、心理素質差，也是邪心自我膨脹。眼里就只有私利，沒一點丈夫氣，放縱欲望，玩物喪志，心中的浩然之氣早就消磨得一干二凈了。這樣的人能不被邪魔所侵嗎？衰朽的身體能不被邪氣侵入嗎？自大自負正是自卑的表現(xiàn)，暴戾正是懦弱的表現(xiàn)，放逸正是心浮氣躁的表現(xiàn)，自私吝嗇正是心虛的表現(xiàn)。所以后世女人長命，男子反而壽命漸減。第二、物欲的時代

儒家講修身養(yǎng)性格物致知齊家治國平天下，但西方物質文明一來，老祖宗的智慧積淀就不要了，沒人看得上眼。錢成了第一位，任何東西都成了商品，包括良心、道德、肉體、體力、機心、聰明等等，如果你要賺錢，就必須先得出賣自己的某樣東西，如果沒人看得上你就倒霉了。

西方經(jīng)濟制度就是努力培養(yǎng)物欲膨脹的人，因為消費欲才是金錢流動的動力。所以必須努力打動人心，并且注重影響并培養(yǎng)幼小的客戶群，最好形成物欲至上的社會風氣，于是資本主義大行其道蒸蒸日上。

全球化是無法避免的，但也應該有智慧應對吸收，古人總講文韜武略、剛柔并濟、左手執(zhí)花右手持劍，儒家也講己立立人、己達達人。自己心虛卻裝腔作勢跟別人競爭，這是遲早要吃虧的。對手只要刺穿你盔甲就可以讓你斃命，為何如此不堪一擊？原來自身的肌肉骨髓是空的，早就被自己陰柔放逸之情給蝕光了，果真是虛弱的胖子！

第三、恐慌的、無暇的時代

西方社會中的下層民眾最恐慌。他們的家底本來就沒幾個錢，消費有高，物價、房價一飆升就怕，如果剛好丟了工作，那肯定撐不了三個月，半年不工作就沒房沒車，甚至老婆也跑了。真是讓人恐慌的社會。如果不必每天為生計疲于奔命就是理想的生活了。即使他們有了工作，也得高效率、多加班，否則就會被淘汰。做人就像個傀儡一樣，拼命賺錢，然后盡情享樂消費，再拼命賺錢，再盡情享樂消費，周而復始，只有流浪漢露宿街頭，每天去吃一頓簡單的慈善救助的午餐，才可以真正有時間享受閑暇的陽光。但這樣的閑暇沒幾個人愿意，大多數(shù)人寧愿做個傀儡，直到死亡才讓他們稍微休息一下，真不知道做了鬼后他們的心能不能閑下來！

所以后世信眾總樂衷于學習研究風水財運、交際技巧、權謀兵法，就想現(xiàn)在的臺灣一樣，生計總得讓人全力以赴，世人就這樣被急迫待解決的生計所占據(jù)，卻把重要的佛法拋于腦后，或者只是做個樣子，不知不覺便墮入世間法的羅網(wǎng)。殊不知準提法、蓮師法就已具足息、增、懷、誅，只此一招就足以獲得世間豐足安樂和出世間的成就，干嘛還一頭扎進紛繁機巧的世間法論中死用功呢？

哀哉！古代藏智于民，窮能獨善其身，達能兼濟天下，現(xiàn)代咋就沒個明眼人？民眾所好盡是嘩眾取寵的聲色娛樂，盡是女子情懷的激情愛樂；民眾所學盡是數(shù)理應用的賺錢技術，滿街盡是投機取巧唯利是圖的人才，咋就沒個有精神的人？

真應了古人那句話“世風日下，子孫益蠢。”放眼望去，盡是弄錢、弄情的高手！難道中華真的是金錢第一？

究竟啥是中國特色呢？ 拜金將使民族退化 張藝謀導演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個導演組到各個城市，甄選了五六千名藝校學生，但仍舊沒有一個人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的‘90后’，真長得不行?！?/p>

這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當前一個殘酷的現(xiàn)實。

如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉??還有幾個不是在“一切向錢看”？“星”們如此，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉而求“財”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當然，美女們可能就不得不去充當“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。而那個“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動，更是在為“拜金主義”推波助瀾。

人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規(guī)律，那些違背正常生理現(xiàn)象的結合，可想而知是個什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內心的干凈，那是應該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。一方是不擇手段賺取金錢的暴發(fā)戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”；一方是抱著玩弄的腐化心態(tài)，一方是抱著賭博的投機心態(tài)。如此之結合，難道還能滋生出“干凈”的環(huán)境嗎？難道還會有奮斗、向上的思想境界嗎？大人如此，小孩又會怎樣？ 俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預示著一種頹廢與沒落。對于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個怨婦。而真正令人擔憂的是我們這個社會充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內心。

社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。當前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當然美女們去找有錢人，去當“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導向太可怕。因此，當前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強不息的精神境界，這是一個民族復興的必然選擇。點評：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風趣幽默，大氣靈動。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會的財富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見解，入理而服人。文章最后結語于“民族復興的必然選擇”，觀點鮮明。