第一篇：中國(guó)紀(jì)錄片之我見

中國(guó)紀(jì)錄片之我見

一個(gè)國(guó)家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)。紀(jì)錄片是以真實(shí)為創(chuàng)作素材和表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行加工與展現(xiàn)，用真實(shí)引發(fā)人們思考的一種藝術(shù)形式。固然紀(jì)錄片的核心為真實(shí)，但我認(rèn)為一部紀(jì)錄片的好壞，光有真實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵趯?shí)際上僅僅鏡頭和拍攝的人的在場(chǎng)這個(gè)事實(shí)，就已經(jīng)足以影響被記錄的情況。所以一部好的紀(jì)錄片要表現(xiàn)真理，而不只是事實(shí)。而中國(guó)紀(jì)錄片，卻長(zhǎng)期以來被世界紀(jì)錄片界和海外觀眾看作是“政績(jī)宣傳片”。在全球文化交流的平臺(tái)上，紀(jì)錄片是一種世界通行的國(guó)際語言。然而，多年來對(duì)紀(jì)錄片定位的曲解和紀(jì)錄片表現(xiàn)方式的僵化，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)紀(jì)錄片“走出去”的步伐。

紀(jì)錄片不是“記錄片”，光記錄肯定是毫無生趣的。紀(jì)錄片是供人們觀賞的藝術(shù)品，好看才應(yīng)該是紀(jì)錄片的核心。在表現(xiàn)手法上，中國(guó)紀(jì)錄片長(zhǎng)期以來形成的解說詞為主、畫面語言為輔的方式，則成為制約其走向國(guó)際市場(chǎng)的最大障礙?！霸谥袊?guó)，有人總是把‘紀(jì)錄片’寫成‘記錄片’，其實(shí)我們的很多‘紀(jì)錄片’確實(shí)就是‘記錄片’，畫面中的東西不會(huì)主動(dòng)站出來說話，而用了很多的話外音。但國(guó)外優(yōu)秀的紀(jì)錄片里，一個(gè)動(dòng)物或者一個(gè)人都可以在畫面中表達(dá)出導(dǎo)演想要傳達(dá)的意思，僅僅通過影像就足以打動(dòng)觀眾，解說詞只是輔助手段。從這個(gè)意義上說，我們的畫面語言與紀(jì)錄片發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的差距。

事實(shí)上，中國(guó)的紀(jì)錄片已有很大進(jìn)步，而央視的紀(jì)錄片也一直都頗受好評(píng)。從風(fēng)靡一時(shí)的《故宮》、《大國(guó)崛起》等，都享譽(yù)海內(nèi)外。說明了國(guó)際市場(chǎng)上認(rèn)可的中國(guó)紀(jì)錄片一般都是歷史人文類的，但和美國(guó)和日本等紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，我國(guó)的優(yōu)秀紀(jì)錄片種類還是比較單一的，題材也相對(duì)狹窄。與歷史人文紀(jì)錄片的興盛相反，自然生態(tài)片一直是個(gè)中國(guó)紀(jì)錄片拍攝的軟肋，觀眾看到的絕大多數(shù)這類紀(jì)錄片都來自國(guó)家地理頻道、探索頻道、BBC等境外電視機(jī)構(gòu)。并且文化差異無處不在，對(duì)外國(guó)觀眾來講，許多中國(guó)人覺得很簡(jiǎn)單的事，到外國(guó)人那里就成了問題。中國(guó)現(xiàn)在已有很多有影響的國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)。但是，中國(guó)對(duì)外傳播的中國(guó)紀(jì)錄片很少，播出時(shí)長(zhǎng)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于Discovery、BBC、national geographic和History等國(guó)外紀(jì)實(shí)頻道。

我認(rèn)為中國(guó)選題應(yīng)同國(guó)際接軌，當(dāng)法國(guó)把《遷徙的鳥》當(dāng)作國(guó)家名片，美國(guó)探索頻道、國(guó)家地理頻道成為紀(jì)錄片品質(zhì)代名詞的時(shí)候，中國(guó)紀(jì)錄片在規(guī)模、數(shù)量、質(zhì)量和影響力上都不容樂觀，明顯缺乏和世界對(duì)話的能力。

雖然外國(guó)有很多優(yōu)秀紀(jì)錄片，但是我覺得中國(guó)有能力用自己的角度去講述世界，而不是靠模仿別人。如果把中國(guó)的選題進(jìn)行國(guó)際化的表述又符合中國(guó)人的心理價(jià)值和主流價(jià)值，這將使中國(guó)紀(jì)錄片走向世界。

中國(guó)紀(jì)錄片要走向市場(chǎng)、走向世界，就必須要走國(guó)際市場(chǎng)。走國(guó)際市場(chǎng)就必須了解國(guó)際社會(huì)需要什么，什么樣的紀(jì)錄片能打入有關(guān)國(guó)家，用什么方式拍攝紀(jì)錄片更受歡迎。嘗試與國(guó)際合作，應(yīng)該是個(gè)與國(guó)際接軌的好辦法。如果想在國(guó)際市場(chǎng)上走得更遠(yuǎn)，我認(rèn)為首先要做的還是找準(zhǔn)定位、完善自身。這樣中國(guó)紀(jì)錄片會(huì)發(fā)展得越來越好。

第二篇：紀(jì)錄片《中國(guó)》

一 個(gè) 外 國(guó) 人 眼 中 的 中 國(guó)

-----紀(jì)錄片《中國(guó)》觀后感

在中意于1971年5月重新建交后，意大利國(guó)家電視臺(tái)向中國(guó)外交部新聞司發(fā)出公函，希望在中國(guó)拍攝一部紀(jì)錄片，并委托安東尼奧尼擔(dān)任導(dǎo)演。于是，1972年安東尼奧尼在中國(guó)政府的邀請(qǐng)下來到中國(guó)拍攝紀(jì)錄片。就這樣一部長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)40分鐘的大型紀(jì)錄片，紀(jì)錄下許多當(dāng)時(shí)中國(guó)的真實(shí)影像。

我們要先知道這部紀(jì)錄片的大致內(nèi)容。紀(jì)錄片《中國(guó)》由三部分組成。第一部分拍攝于北京，展示了一個(gè)小學(xué)的學(xué)生們、城市的老區(qū)、使用針灸技術(shù)的剖腹產(chǎn)手術(shù)，還有一個(gè)棉紡廠及其工人等。第二部分參觀了林縣的紅旗渠，還有河南的集體農(nóng)莊，以及古城蘇州和南京。最后一部分拍攝的是上海的碼頭和工廠。

導(dǎo)演安東尼奧尼在寄往北京的“意向書”中曾寫道：“我計(jì)劃關(guān)注人的關(guān)系和舉止，把人、家庭和群體生活作為記錄的目標(biāo)。我意識(shí)到我的紀(jì)錄片將僅僅是一種眼光，一個(gè)身體上和文化上都來自遙遠(yuǎn)國(guó)度的人的眼光?！睆倪@句話里我們可以看出，導(dǎo)演安東尼奧尼在拍攝這部記錄片時(shí)的視角是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的最平實(shí)的記錄，這是一部全無敵意的，沒有任何教育意義的，忠實(shí)記錄當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片。正如安東尼奧尼所說：“其實(shí)這不是關(guān)于中國(guó)這個(gè)國(guó)家的電影，而是關(guān)于中國(guó)人的電影。”

下面我們?cè)賮砜纯从捌涗浀膬?nèi)容。他們?cè)谂臄z時(shí)可以經(jīng)過

1和不可以經(jīng)過的路線，是他們一行人在房間里和中國(guó)官員討論了整整三天，最終惟一可以選擇的“妥協(xié)”的拍攝路線。而在鏡頭的選擇上，導(dǎo)演沒有聚焦宏大事物，即使有若干明顯擺拍的可能，宣傳的意味并未清晰直接體現(xiàn)。中國(guó)的恢宏雄偉建筑，悠久深厚的歷史文化，國(guó)人文革期間的激昂斗志在片中沒有濃墨重彩地突顯，這是與傳統(tǒng)的科教片和宣傳片表現(xiàn)手法上相差最大的地方。攝像機(jī)聚焦的是個(gè)體的人和群體，而不是物。

觀眾可以看出的是安排給外國(guó)人看的內(nèi)容：那些學(xué)校、工廠、幼兒園、包括公園，人們整齊有序地做操、跑步、工作，臉上洋溢著幸福、自信的笑容，兒童們天真爛漫，歌聲清脆嘹亮。紡織廠的女工們甚至在下班之后還不愿離去，她們自覺地在工廠院子里圍成小組，學(xué)習(xí)毛主席語錄，討論當(dāng)前形勢(shì)。影片最完整的段落之一，是通過針灸麻醉、對(duì)一位產(chǎn)婦實(shí)施剖腹產(chǎn)手術(shù)的全過程，幾乎像科教片那樣詳細(xì)周到，從如何將長(zhǎng)長(zhǎng)的銀針插到產(chǎn)婦滾圓的肚皮開始，一直到拽出一個(gè)血肉模糊的小生命。在這個(gè)西方人眼中謎一樣的國(guó)度里，蜿蜒的長(zhǎng)城、方正的城樓、太極拳、街頭武術(shù)、河水流經(jīng)城市的蘇州、交叉花園的窗欞，這些都得到了熱情的、贊美般的表現(xiàn)。

然而這樣一部忠實(shí)記錄當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的紀(jì)錄片《中國(guó)》，卻使得安東尼奧尼在當(dāng)時(shí)的中國(guó)遭到了未曾預(yù)料的批判。對(duì)于安東尼奧尼的批判如暴風(fēng)驟雨般而來：僅1974年2月和3月間發(fā)表的部分文章就結(jié)集了一本200頁(yè)的書，名為《中國(guó)人民不可侮——批判安東尼奧尼的反華影片〈中國(guó)〉文輯》。而這些文章都是在批判這樣一些內(nèi)容：

對(duì)于中國(guó)人民在“文革”中取得的偉大成就不屑一顧，而是偏重于捕捉日常生活場(chǎng)景，這可以說是當(dāng)時(shí)國(guó)人批判安東尼奧尼影片的一個(gè)重要原因。在一系列批判文章中就提到“安東尼奧尼要拍什么‘偏遠(yuǎn)的農(nóng)村’、‘荒涼的沙漠’、‘孩子的出生’、‘人的死亡’等等的計(jì)劃”，“在鏡頭的取舍和處理方面，凡是好的、新的、進(jìn)步的場(chǎng)面，他一律不拍或少拍，或者當(dāng)時(shí)做樣子拍了一些，最后又把它剪掉；而差的、落后的場(chǎng)面，他就抓住不放，大拍特拍?！钡鹊戎T如此類。

片中導(dǎo)演大量地運(yùn)用特寫、近景和全景鏡頭表現(xiàn)個(gè)體的姿態(tài)、表情與動(dòng)作。特寫鏡頭下，人物好像被放在放大鏡下，一張張臉赤裸裸地暴露、充滿你的眼球，人物的內(nèi)心意識(shí)世界給你最直接最大的沖擊，空洞茫然、虛無恐懼或者是簡(jiǎn)單地沒有意義。而對(duì)人物的全景描寫則表現(xiàn)在對(duì)街道上川流不息的人潮，人滿為患的公交車內(nèi)擁擠著探出頭來的乘客，整齊列隊(duì)高喊口號(hào)向農(nóng)場(chǎng)行進(jìn)的學(xué)生等等的形象的對(duì)焦。這里，個(gè)體的人物不再代表個(gè)體，而僅僅是群體中的一些符號(hào)，每個(gè)個(gè)體都只是同一單調(diào)的渺小形象，像被世界吞沒的感覺。

我們觀看這樣一部紀(jì)錄片就必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷史，并加以個(gè)人的深刻的思考。只要如此，我們就可以看出：不管是對(duì)單個(gè)個(gè)人表情的特寫，還是對(duì)集體行為的刻畫，由衷的驕傲和自豪之感絲毫不能提起，更多的是揪心的悲涼，以及悲哀后的思考。在文革期間政治高壓控制下，人們的思想也受到強(qiáng)勢(shì)地鉗制，幾乎全國(guó)上下一個(gè)思想取代了近十億人們的思想，任何不同的思想和思考都被無情打擊，甚至從肉體上予以消滅，面對(duì)這樣的威脅和恐懼，人們表現(xiàn)出來的面無

表情和思維空洞似乎并不難以理解。人們沒有了本該豐富的表情，沒有了自我發(fā)展空間，失去獨(dú)立的人格和獨(dú)立思考的權(quán)力，中國(guó)人在思想上被閹割了。

這部紀(jì)錄片雖然沒有達(dá)到當(dāng)時(shí)政府官員所期許的對(duì)國(guó)家歌功頌德的初衷；在后人看來，也不免讓人心生悲哀、備感沉重。但它卻毫無疑問地向世界展示了文革中一個(gè)客觀真實(shí)的中國(guó)社會(huì)，是在文化和文明被無情摧殘的文革時(shí)期，少有的國(guó)人生活真實(shí)深刻的影像記錄。同時(shí)，也填補(bǔ)了“文革”時(shí)期的中國(guó)電影留給我們的記憶有很多空白。

第三篇：美麗中國(guó)(紀(jì)錄片)

歷時(shí)4年拍攝，使用當(dāng)今世界最先進(jìn)的航拍、紅外、高速、延時(shí)和水下攝影技術(shù)，記錄了大量珍貴、精彩的畫面，呈現(xiàn)出前所未有的立體角度，向世人展示了中國(guó)“天人合一”思想的獨(dú)特魅力。

《美麗中國(guó)》分為《錦繡華南》、《云翔天邊》、《神奇高原》、《風(fēng)雪塞外》、《沃土中原》、《潮涌海岸》六集（BBC英文版的名稱對(duì)應(yīng)為《富饒華南》、《彩云之南》、《青藏高原》、《長(zhǎng)城以外》、《龍之疆域》、《喧鬧海岸》）；全片拍攝中國(guó)50多個(gè)國(guó)家級(jí)野生動(dòng)植物和風(fēng)景保護(hù)區(qū)、86種中國(guó)珍奇野生動(dòng)植物和30多個(gè)民族生活故事，展現(xiàn)中國(guó)自然人文景觀

第一集：

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第二集：

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第三集：

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國(guó)].BBC.Wild.China.S01E03.WS.PDTV.XviD-REMAX.avi|731850752|2f85ba4ca20141aa22fde0d77335d02d|

第四集：

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第五集：

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第六集：

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第四篇：中國(guó)改革開放之我見

中國(guó)改革開放之我見

中國(guó)近三十年的變遷,和改革開放息息相關(guān).我們可以歸結(jié)為一句話:中國(guó)三十年的歷史變遷就是改革開放三十年的變遷.30年前的1978年12月18日至22日，中共召開了具有劃時(shí)代意義的十一屆三中全會(huì)。這次會(huì)議，做出改革開放的重大決策，打開了封閉幾十年的國(guó)門，實(shí)現(xiàn)了歷史性的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折，從此改變了每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)。這，無疑成為中國(guó)歷史的標(biāo)志點(diǎn)，因?yàn)?，是改革開放，是解放思想，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代發(fā)展歷史性的轉(zhuǎn)折，中國(guó)命運(yùn)由此改變，社會(huì)轉(zhuǎn)型也由此開始。

2008年，我們迎來改革開放30周年。中國(guó)于一九七八年走上改革開放的道路。改革開放激發(fā)了各行各業(yè)的活力，使中國(guó)的生產(chǎn)力不斷得到發(fā)展。一個(gè)個(gè)新興城市拔地而起。一項(xiàng)項(xiàng)重大科技成果得到制造和開發(fā)。一個(gè)個(gè)大型工程得到竣工。一個(gè)個(gè)超大型企業(yè)正在迅速成長(zhǎng)。中國(guó)長(zhǎng)得高了，長(zhǎng)得壯了.改革開放是二十多年來中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根本動(dòng)力.西方有的人認(rèn)為，鄧小平提出“摸著石頭過河”似乎是實(shí)用主義的，中國(guó)的改革開放似乎沒有明確的理論指導(dǎo)，這是完全錯(cuò)誤的。我們黨是一個(gè)重視理論思維，善于對(duì)實(shí)踐做出科學(xué)總結(jié)的黨。中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展不是個(gè)一次完成的過程，而是要反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索、不斷總結(jié)，尋找規(guī)律逐步形成和發(fā)展的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，就是對(duì)我國(guó)改革開放30年發(fā)展歷程做出科學(xué)總結(jié)的產(chǎn)物。既是對(duì)已有科學(xué)理論的充分繼承，也包含著對(duì)中國(guó)發(fā)展最新實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，既有對(duì)未來發(fā)展各種可能性的充分預(yù)見，還包含了對(duì)人類，對(duì)世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的吸收和借鑒.三十年的建設(shè)成就，雄辯地證明了改革開放是發(fā)展的動(dòng)力，也是發(fā)展的必由之路。我們應(yīng)以改革開放的新突破，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地不斷向前發(fā)展。改革開放不僅使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，一部分人民的生活水平得到了實(shí)質(zhì)性的提高，而且也使中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)和生活文明之中。

改革開放三十年以來所取得的各種成就大概可以歸為以下幾點(diǎn): 一是經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力進(jìn)一步提高。統(tǒng)計(jì)表明，1978年至2006年的28年間，中國(guó)的GDP年均增長(zhǎng)9.67%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)3.3%左右的年均增長(zhǎng)速度。與此同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)已成為世界第一外匯儲(chǔ)備大國(guó)，截止到去年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已位居世界第四，外貿(mào)總額位居全球第三。這是一個(gè)了不起的成就。

二是民生得到顯著改善，人民生活總體上進(jìn)入了小康水平。以收入和住房這兩大最能反映生活水平的項(xiàng)目為例，從1978年到2006年，我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和人均住房面積都有大幅提高。尤其值得一提的是，在這30年間，中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口數(shù)量從2.5億下降到2148萬，絕對(duì)貧困發(fā)生率由30%下降到2.3%。中國(guó)是目前全球唯一提前實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中貧困人口減半目標(biāo)的國(guó)家。

三是初步建立了一個(gè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是市場(chǎng)而不是政府，在資源配置中起著決定性作用。目前，中國(guó)基本成為一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的共識(shí)開始形成。很多國(guó)家包括一些發(fā)達(dá)國(guó)家，相繼承認(rèn)樂中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。這表明，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本框架已經(jīng)基本確立。

四是融入了世界主流文明，鎖定了中國(guó)的發(fā)展道路。開放是什么？開放就是自主、自發(fā)地接受人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)則，并以此克服自身傳統(tǒng)的特殊規(guī)則的缺陷，使其更好地推進(jìn)國(guó)民福利的增加和國(guó)家的富強(qiáng)。而真正的對(duì)外開放，不僅要引進(jìn)西方先進(jìn)的技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)西方文明，進(jìn)行制度變革。從這個(gè)意義上說，開放的重要性有時(shí)要遠(yuǎn)大于改革。尤其是加入WTO后，我們已義無返顧地回歸到世界主流文明中，以一個(gè)主權(quán)國(guó)家的承諾和信用鎖定中國(guó)改革發(fā)展的道路。這四條之中,改革開放三十年以來最大的成就就是將中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)變?yōu)榱耸袌?chǎng)經(jīng)濟(jì).從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的替代物，無疑是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的一個(gè)本質(zhì)特征，而在許多后來的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼中（當(dāng)然也包括諸多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家），計(jì)劃經(jīng)濟(jì)＝社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)＝資本主義，似乎已成為一個(gè)固定的思維模式。

正因?yàn)槿绱?，?dāng)國(guó)內(nèi)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出市場(chǎng)化取向改革的主張時(shí)，立即被認(rèn)定是走資本主義道路。而中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，不得不起始于對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制修修補(bǔ)補(bǔ)：試圖把中央高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，改革為中央與地方分權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；把單一的指令性計(jì)劃改革為指令性與指導(dǎo)性相結(jié)合的計(jì)劃。在1992年召開的中共十四大上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制終于取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)模式

當(dāng)然,改革開放也使中國(guó)的社會(huì)體制發(fā)生了變化,使其更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展.所有制形式的改革到所有制結(jié)構(gòu)的變革傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論一向認(rèn)為，公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)當(dāng)然是不能有絲毫動(dòng)搖的，改革只能觸及公有制的具體實(shí)現(xiàn)形式：比如，把單一的全民所有制改造成全民所有制和集體所有制兩種形式；探討全民所有制的實(shí)現(xiàn)形式是國(guó)有制，還是其他形式；國(guó)有制是采取承包制，還是租賃制，抑或股份制；農(nóng)村土地集體所有制是采取承包制，還是股份合作制？

在上述傳統(tǒng)觀念束縛下，人們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是諱言所有制改革的，因?yàn)檫@很容易被扣上否定社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的大帽子。正是在這種意識(shí)形態(tài)的背景下，一些有膽識(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出產(chǎn)權(quán)改革的主張，試圖通過區(qū)分產(chǎn)權(quán)和所有制概念，繞過所有制這個(gè)“燙手的山芋”，達(dá)到優(yōu)化所有制結(jié)構(gòu)的目的。

中共十三大（1987年）首次把社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)描述為公有制為主體、多種所有制形式并存。但從中共十三大到中共十五大（1997年），非公有制經(jīng)濟(jì)一直被看作是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充。這種認(rèn)識(shí)到中共十五大召開，有了本質(zhì)的變化。中共十五大報(bào)告把非公有制經(jīng)濟(jì)確定為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，從而把非公有制經(jīng)濟(jì)納入了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)定之中。

2002年召開的中共十六大在思想解放的進(jìn)程中又取得了重大突破。十六大報(bào)告提出兩個(gè)毫不動(dòng)搖：既要毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，又要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。十六大報(bào)告還提出，既要保護(hù)合法的勞動(dòng)收入，也要保護(hù)合法的非勞動(dòng)收入，并進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律制度。

中共十六屆三中全會(huì)在十六大已有成果的基礎(chǔ)上，在強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展和積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，進(jìn)一步明確“允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域”，并規(guī)定“非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外貿(mào)易等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇”。這表明，中共十六屆三中全會(huì)為非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了更廣闊的空間。

總之，從單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)--計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔--計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合--有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)--社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；從單一的公有制--公有制為主多種所有制形式并存--非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充--非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分.所有這一切，都反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，伴隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，基本經(jīng)濟(jì)制度所發(fā)生的變化。這也許正是中國(guó)30年改革開放所取得的一條最為成功的經(jīng)驗(yàn)。

盡管30年的改革開放使中國(guó)發(fā)生了巨大變化，但是，中國(guó)的工業(yè)化過程仍然沒有完成，中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，這同樣是一個(gè)確定無疑的現(xiàn)實(shí)。所以，中國(guó)現(xiàn)階段改革和發(fā)展的基本認(rèn)識(shí)、戰(zhàn)略選擇和政策依據(jù)，不能脫離中國(guó)仍然是發(fā)展中國(guó)家和處于初級(jí)階段這一基本國(guó)情。中國(guó)仍然必須堅(jiān)持30年來的基本經(jīng)驗(yàn)和基本政策，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，以鼓勵(lì)發(fā)展為政策方向，通過改革、開放和發(fā)展解決發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾和問題。在毋庸置疑的發(fā)展成就面前，仍然必須保持更高度的清醒、理智和務(wù)實(shí)精神。

不管未來的前景如何,我們始終相信,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,繼續(xù)堅(jiān)持改革開放這一偉大創(chuàng)舉, 我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國(guó)人民，必定能突破當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的復(fù)雜矛盾，使中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)取得更大成果。

改革開放已經(jīng)三十年了,中國(guó)在這三十年里已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,我們相信,中國(guó)這條巨龍將在改革開放的天空下更加自由的飛翔;中國(guó),將會(huì)成為世界上正真的巨人!

中 國(guó) 改 革

開 放 之 我 見

班級(jí)：13機(jī)電一班姓名：張曉玲 1301050040 指導(dǎo)老師:郝良玉

學(xué)號(hào)：

第五篇：中國(guó)夢(mèng)之我見

作業(yè)論文

論文題目 “中國(guó)夢(mèng)”之我見

課程名稱 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

年 級(jí) 2015年秋季

專業(yè)層次 財(cái)務(wù)管理?？破瘘c(diǎn)本科

學(xué)生姓名 黎春燕

2015年 11 月 30 日

“中國(guó)夢(mèng)”之我見

目錄

摘要 2

一、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出 3

二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵 4

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑 4（1.）中國(guó)道路：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最佳途徑 4（2.）中國(guó)精神：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在靈魂 5（3.）中國(guó)力量：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉 6 參考文獻(xiàn)： 8

摘要：黨的十八大以來，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福;中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量;全體中華兒女要同心共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這些重要論述，對(duì)于我們深刻理解和全面把握中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，堅(jiān)定信心沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 國(guó)家富強(qiáng) 民主振興 人民幸福 中國(guó)道路

每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。

一、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出

“中國(guó)夢(mèng)”的由來

夢(mèng)，就是理想，就是追求。用目標(biāo)來凝聚人心、動(dòng)員人民，用目標(biāo)來組織隊(duì)伍，帶領(lǐng)人民群眾一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)我們的理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的重要經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨叫“共產(chǎn)黨”，就是為共產(chǎn)主義而奮斗的黨，是有遠(yuǎn)大理想的黨，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人又善于從實(shí)際出發(fā)確定階段性的奮斗目標(biāo)。民主革命時(shí)期，毛澤東為我們確定了“新民主主義”的奮斗目標(biāo)；改革開放以來，鄧小平不僅為我們確定了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的奮斗目標(biāo)，而且制定了在社會(huì)主義初級(jí)階段“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。今天，在貫徹落實(shí)十八大精神的時(shí)候，習(xí)近平提出“中國(guó)夢(mèng)”，同樣是用目標(biāo)來凝聚人心、動(dòng)員人民。“中國(guó)夢(mèng)”具有深刻的歷史背景、歷史內(nèi)涵和歷史要求。在“康乾盛世”這一落日的輝煌中，中華民族因夜郎自大而錯(cuò)失工業(yè)化的機(jī)遇，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府因落后而挨打后，在西方列強(qiáng)的炮艦政策下中國(guó)喪失主權(quán)，逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。從那時(shí)開始，求得民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，就成為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中華民族面臨的兩大歷史性課題，成為一代又一代中國(guó)人始終不渝地追求的民族復(fù)興之夢(mèng)。

圓夢(mèng)之路無比艱辛，無比漫長(zhǎng)。由于中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，要解決的是兩大歷史性課題，我們的夢(mèng)想也就包括了“民族獨(dú)立和人民解放”之夢(mèng)和“國(guó)家富強(qiáng)和人民富?！敝畨?mèng)兩大夢(mèng)想。如果從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)算起，到2050年我們基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族的圓夢(mèng)之路長(zhǎng)達(dá)200多年。第一個(gè)100年，是圓“民族獨(dú)立和人民解放”之夢(mèng)。為了實(shí)現(xiàn)我們的民族復(fù)興之夢(mèng)，必須先解決中華民族面臨的第一個(gè)歷史性課題。從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開始，到康有為、梁?jiǎn)⒊苿?dòng)戊戌變法，再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，前赴后繼，英勇奮斗，都是為了圓“民族獨(dú)立和人民解放”之夢(mèng)，但都沒有取得成功；一直到以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才贏得了新民主主義革命的偉大勝利，使得“占人類四分之一的中國(guó)人從此站立起來了”。也就是說，我們足足奮斗了一個(gè)多世紀(jì)，才圓了“民族獨(dú)立和人民解放”之夢(mèng)。

第二個(gè)100年，是圓“國(guó)家富強(qiáng)和人民富?！敝畨?mèng)。實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為圓“國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！敝畨?mèng)，創(chuàng)設(shè)了不可或缺的政治和社會(huì)前提。而只有實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，才能最后實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一“最偉大的中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)革命取得勝利后，經(jīng)過7年天翻地覆的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變。從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)開始，站起來的中國(guó)人就已經(jīng)踏上了實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕之路。由于我們對(duì)于在中國(guó)這樣一個(gè)人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義沒有經(jīng)驗(yàn)，走了不少?gòu)澛?。一直到黨的十一屆三中全會(huì)決定工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，我們才真正走上了中華民族偉大復(fù)興之路。

今天我們圓夢(mèng)，就是要圓這“兩個(gè)一百年”之夢(mèng)?，F(xiàn)在離完成第一個(gè)“一百年”的歷史使命，只有8年時(shí)間了。正如中共十八大報(bào)告開宗明義指出的：“此時(shí)此刻，我們有一個(gè)共同的感覺：經(jīng)過九十多年艱苦奮斗，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。我們黨對(duì)黨和人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)倍加自豪，對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對(duì)黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒?！睘榇耍泄彩舜蟀l(fā)出了“堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”的偉大號(hào)召。

十八大形成的以習(xí)近平同志為核心的黨中央，深知肩膀上的擔(dān)子重、責(zé)任大，自覺地承擔(dān)起了到2020年全面建成小康社會(huì)的政治責(zé)任，承擔(dān)起了為2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的歷史使命，向全黨全國(guó)人民發(fā)出了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召。

二、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、名族振興、人民幸福。

國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好。

名族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化及先進(jìn)的文明成果，并將成果傳遞給全世界，從而影響世界、改變世界，進(jìn)而使中華民族中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界名族之林。

人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、名族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障，中國(guó)近代以來的屈辱歷史已經(jīng)證明，名族不獨(dú)立、國(guó)家不富強(qiáng)，人民的生存根本得不到保證，更談不上人民幸福。人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的提中之義和必然要求，民為邦本、本固邦寧，國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興都要以人民的權(quán)利得到保障、利益得到實(shí)現(xiàn)、幸福得到滿足為條件，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅是為了中國(guó)的發(fā)展，而且也是為了對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是想通的。

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑

習(xí)近平同志在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。這“三個(gè)必須”，清楚地概括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三項(xiàng)基本要求，指明了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的三個(gè)關(guān)鍵路徑。（1.）中國(guó)道路：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最佳途徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，首先必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，直接關(guān)系著這個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨在探索社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合而形成的一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。黨的十八大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！?/p>

中國(guó)道路來之不易。習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、繁榮中國(guó)、振興中國(guó)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)、和諧幸福之路。改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度。正是靠著改革開放，我國(guó)GDP從1978年的3624.1億元增加到2012年的51.9萬億元，總規(guī)模居世界第二位。在經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的民主法制建設(shè)取得新進(jìn)展，科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)生活方式日益豐富多彩，人們的精神面貌發(fā)生巨大變化。改革開放以來的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。我們必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，自信就是凝聚力，自信就是精氣神。有了堅(jiān)定的自信才有自覺，有了堅(jiān)定的自信才有自強(qiáng)，才能矢志不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗，才能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

在當(dāng)今中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須繼續(xù)毫不動(dòng)搖地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（2.）中國(guó)精神：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在靈魂

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開弘揚(yáng)中國(guó)精神。習(xí)近平同志指出，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。

中國(guó)精神是中華民族共同創(chuàng)造、共同依托、共同傳承的文化精神、價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。中國(guó)精神包括以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了凝聚中華民族團(tuán)結(jié)一心、促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。

中國(guó)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，黨在長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，培育形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神和大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、奧運(yùn)精神、航天精神等，使中華民族展現(xiàn)出嶄新的精神風(fēng)貌。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，有利于我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放和發(fā)展，有利于中華文化的進(jìn)一步繁榮和昌盛，有利于激發(fā)當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)新活力。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅要求我們必須在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且還要在精神上強(qiáng)大起來。俗話說，人是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更是如此。如果沒有精神力量的激勵(lì)，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，任何國(guó)家和民族都不可能屹立于世界民族之林，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化不斷加速、文化影響力日益增強(qiáng)的今天，大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，對(duì)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有更加重要、更加緊迫的意義。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。而要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，就必須通過大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，最大限度地凝聚共識(shí)、匯聚力量，使每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想凝聚到一起，匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大精神力量，凝聚成推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大能量。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)還需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是中華民族永葆生機(jī)、興旺發(fā)達(dá)的源泉和動(dòng)力。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神充分體現(xiàn)和吸納了新時(shí)代的要求，為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步注入了鮮活力量。改革開放政策鑄就了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的歷史巨變，改革創(chuàng)新精神激發(fā)了當(dāng)代中國(guó)人的巨大精神力量。在新的歷史條件下，我們要完成全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，不斷沖破各種思想羈絆和觀念枷鎖，破解各種改革和發(fā)展難題，不斷開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。（3.）中國(guó)力量：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力源泉 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚中國(guó)力量。

中國(guó)力量就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是全體中國(guó)人匯聚而成的整體力量。中國(guó)力量在戰(zhàn)爭(zhēng)年代具體表現(xiàn)為不屈不撓、勇往直前的力量，在和平建設(shè)時(shí)期表現(xiàn)為勤儉創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗的力量，在改革開放時(shí)期表現(xiàn)為奮勇拼搏、開拓創(chuàng)新的力量。

習(xí)近平同志指出，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只有萬眾一心、同心協(xié)力，才能使中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，使每個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想成真。中華民族是由56個(gè)民族共同組成的大家庭，中華民族偉大復(fù)興必須依靠56個(gè)民族的共同努力；我國(guó)是一個(gè)具有13億人口的大國(guó)，只有13億中國(guó)人同心同德、齊心協(xié)力，中國(guó)夢(mèng)才能真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

常言道，團(tuán)結(jié)就是力量。一滴水只有放進(jìn)大海才能永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有把自己與集體融合在一起才最有力量，因?yàn)榧w的團(tuán)結(jié)能給個(gè)人以鼓舞和信心，使個(gè)人的能力得到充分發(fā)揮，集體的團(tuán)結(jié)可以把每個(gè)人的長(zhǎng)處集中起來，形成一股強(qiáng)大的合力。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨毴f眾一心、同舟共濟(jì)、同心同德、眾志成城。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠的正是這種集體的力量、團(tuán)結(jié)的力量。

一花獨(dú)放不是春，百花盛開春滿園。只有每個(gè)人都?jí)粝氤烧?，才能使中?guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志說得好，生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。只有億萬中國(guó)人都確立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和信心，心往一處想，勁往一處使，那么13億中國(guó)人的智慧和力量就必然會(huì)凝聚成一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的巨大力量。有了這種力量，中華民族偉大復(fù)興就一定能盡快變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)夢(mèng)就一定能夢(mèng)想成真。

中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)，只有相信群眾、依靠群眾，真正代表最廣大人民利益，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。馬克思主義唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須依靠全體人民來共同擔(dān)當(dāng)、共同努力。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。我們黨要帶領(lǐng)全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，讓中國(guó)夢(mèng)夢(mèng)想成真，最根本的一條就是要始終代表最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的根本原則，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。為了更好地匯聚起全國(guó)人民的無窮力量，全體黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切切實(shí)實(shí)把人民群眾放在心中最高位置，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，真正為實(shí)現(xiàn)人民利益而不懈奮斗。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實(shí)地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要一代又一代中國(guó)人為之頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起。

隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史的進(jìn)步，中國(guó)人民對(duì)未來的期許又高了一層。在此情況下，黨提出中國(guó)夢(mèng)，無疑是順應(yīng)潮流的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：李君如：《中國(guó)道路與中國(guó)夢(mèng)》，外文出版社2014版

王英梅，王晉京：《中國(guó)夢(mèng)黨員干部讀本》，研究出版社 2013版