欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

    2. <ul id="fwlom"></ul>
    
<object id="fwlom"></object>
    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>
    

      <object id="fwlom"></object>
      




      

      

      

      
  
      
    
      
      
      
        
      武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!)
      
        
       時間：2019-05-13 22:07:36下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!)》。

      
	
      

      第一篇：武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!)
      

      心理診室：我為什么看他不順眼？(武老師：
      你好！
      我是武漢一所高校的研二學(xué)生，從你的書和博客中學(xué)到了很多東西，也解決了很多自己的問題，在這里先向您表示感謝。
      不過最近我遇到了一件事情，讓我有些迷惑。依照你很多文章的建議，遇到迷惑時，我會去察覺，一般也能找到答案，但這次不行。
      事情是這樣的。我有一個師弟M，我們認(rèn)識半年多了。一開始，我對他沒什么感覺，但慢慢接觸下來，我發(fā)現(xiàn)我對他有了很強(qiáng)的情緒，總是看他不順眼，并想教育他。
      M所持的觀點(diǎn)比較極端，總是非黑即白。一些他從來沒經(jīng)歷過的事情他都會說得很肯定，一副不容置疑的口氣。但奇怪的是，只要其他師兄弟們達(dá)成了一致的與他相悖的意見，他又會很快地轉(zhuǎn)變自己的觀點(diǎn)。我就覺得他完全不知道自己在做什么，或者想要什么。
      比如上次導(dǎo)師生日，我們師兄弟8人坐一桌，他是唯一的研一的。席間談到以后的發(fā)展問題，他貌似自信地說：“我覺得要想在短期內(nèi)有所成就的話，不能單干，得叫一幫同學(xué)去創(chuàng)業(yè)?！贝搜砸怀?，我們另外的7個人都笑了，對他輪番轟炸。奇怪的是，在我們轟完之后，他仿佛忘記了自己原來的觀點(diǎn)，開始向我們一個工作了的師兄請教社會經(jīng)驗(yàn)，還抓起一杯酒敬了那個師兄。
      另外，平時一起在食堂吃飯，他總是吃很少，甚至比不上同桌的師妹。我們問他能不能飽，他說能。但有一次，我一個同學(xué)S在吃完飯后又去買煎餅，還好心地幫M也買了一個，說看他吃得那么少，肯定吃不飽，我說人家都一再說吃飽了。讓我意外的是，當(dāng)S把煎餅遞到M手里時，他毫不猶豫地拿過來吃了起來。我心說，你不是說自己飽了嘛。后來，他就很少和我們一起去食堂吃飯了。
      還有就是，我覺得我在所有的師兄弟姐妹當(dāng)中得到了充分的尊重，或者叫認(rèn)可，但是M除外。我的話一般多少會對其他人產(chǎn)生一些影響，但是M除外。所以，有時候我會禁不住攻擊他，但是很快又無法繼續(xù)，因?yàn)樗姆磻?yīng)完全沒按照一般的邏輯來。
      對于他，對于我，我都有些困惑，請指教。
      小孟 小孟：
      你好！
      從你的來信中可以看到，你很喜歡自省，這是很好的習(xí)慣，因?yàn)槲覀儗ν饨绲姆磻?yīng)，其源頭總是因?yàn)槲覀冏约旱膬?nèi)心世界。
      或者說，我們怎么看別人，總是因?yàn)槲覀冊趺纯醋约骸?/p>
      你和其他師兄弟們相處不錯，緯度唯獨(dú)對師弟M有情緒。他非黑即白卻又不能堅持己見，容易隨波逐流，還特愛面子。但他的缺陷算不上“人神共憤”，為何你只“看他不順眼，總想教育一番”呢？我在文章中說，每個人的一切行為，都是在關(guān)系中發(fā)生，所以都可以從關(guān)系的角度看問題。放到你的故事中來，可以說，這不是他的問題，而是你和他的關(guān)系中的問題，而你和他的關(guān)系，又通常是你內(nèi)在關(guān)系的展現(xiàn)。
      有一個關(guān)于蘇東坡的故事，你應(yīng)該知道吧。
      一天，蘇東坡與一個和尚面對面打坐。
      過了良久，那和尚眼觀鼻，鼻聞口，口問心，已然入定，嘴唇翕動，問，居士，您看老衲現(xiàn)在像什么？
      蘇東坡看眼前這和尚，雙盤打坐，五心向天，黃燦燦的袈裟披掛著，呵呵一笑，口沒遮攔，說，我看大師像一坨屎！轉(zhuǎn)念一動，隨即又問道，大師看俺又像什么呢？
      那和尚很平和地說，老衲看施主像一尊佛。
      蘇東坡大喜，打坐結(jié)束后，樂滋滋地找蘇小妹顯擺說，今天俺賺大了，俺看和尚像一坨屎，和尚看俺像佛！看來俺比那和尚高明多了！
      蘇小妹一撇嘴說，老哥?。∧爿敶罅?！那和尚心中有佛，所以看你是佛。你看和尚是屎，乃是你心中有屎。
      套用這個故事中的道理，我想問你，你看那個師弟不順眼，是否因?yàn)榭醋约翰豁樠勰兀?/p>
      非黑即白又不能堅持己見，隨波逐流還特自尊愛面子，這像不像剛?cè)氪髮W(xué)時的你呢？或者，像不像更早時候的你呢？或者，在你的家中，你的父母是不是很在乎你會不會講話，會不會做事，能不能表現(xiàn)得懂事乃至完美呢？當(dāng)你做不到那些要求時，你會不會被挑剔和否認(rèn)？
      也許通過多年來的努力，以及最近這一段時間的心理學(xué)的學(xué)習(xí)和自省，這些特點(diǎn)在你身上越來越弱，你的人格越來越健康，這非常棒。但你是否恐懼自己變成那個樣子呢？你的懂事的另一面，是不是恐懼自己不被別人接納呢？
      你以懂事自居，而將“對不懂事的恐懼”投射到了你的師弟身上，于是不僅總是看到他的不懂事，而且還總是覺得不舒服并想教育他，這是不是你自己的內(nèi)在斗爭向外的投射呢？
      并且，你們的關(guān)系也給了你投射的便利。你是師兄，更有威信和歷練，教育和改造師弟聽上去也“合乎情理”，容易占據(jù)有利地位，這比內(nèi)在沖突要好受一些，看上去改造也更容易成功。
      你幾乎贏得了所有人的尊重，唯獨(dú)師弟M不尊重你。好像是，你內(nèi)心中藏著一個邏輯——“誰懂事誰就要得到尊重”，而你現(xiàn)在如此懂事，并憑此贏得了所有人的尊重，但偏偏就是得不到這個不懂事的師弟的尊重。仿佛是他顛覆了你引以為傲的邏輯，讓你尤其不舒服。
      寬容自己，才能寬容別人
      不過，站在旁觀的角度上看，這顆種子是你先種下的。你看他不順眼，所以他看你也不順眼。
      這么說，好像把一切都?xì)w因自己，難道發(fā)生矛盾，別人就沒有過錯了嗎？我們得承認(rèn)，的確有的人自私，有的人懦弱，有的人心口不一，每個人都有各自的缺陷。但引發(fā)矛盾的，并不是缺陷本身，而是我們對待這些缺陷的態(tài)度。不寬容別人的弱點(diǎn)，見到就想諷刺挖苦，想去改變他甚至有臵之死地而后快的感覺，這自然會引發(fā)了人與人之間的各種矛盾。
      當(dāng)看到這些人性的缺陷時，能否多一分理解呢？他非黑即白，這是為什么呢？他容易失去自己的立場，這是為什么呢？他為什么會吃S的煎餅?zāi)?，你能從這里面看到他艱難的生存處境嗎？
      著名作家房龍說，一切不寬容都源于恐懼。那么，你的恐懼從何而來？誰曾對你的缺陷報以苛刻的態(tài)度，并給予冷嘲熱諷呢？你的懂事背后，有沒有藏著很大的恐懼？當(dāng)你自己不懂事時，你的親人是否給予了寬容和體諒？如果沒有，你是否能記得自己那時的受傷？
      你首先當(dāng)感謝這個師弟，因他幫你減輕了內(nèi)心的沖突。你的“懂事的我”和“不懂事的我”的內(nèi)在斗爭，通過他轉(zhuǎn)化為外在沖突，這讓你舒服了很多。同時，你和他的關(guān)系也像一面鏡子，提醒你意識上已“忘掉”的東西。這時，請繼續(xù)向內(nèi)自省，這會使你自己內(nèi)心更和諧。
      此前我文章中提到過一個小練習(xí)，建議你試一試。先列出你所不能容忍的師弟的特點(diǎn)，然后列出這些特點(diǎn)的相反，成為一對。比如A為“隨波逐流”，相反-A可能是“堅持己見”。列這些的時候不需要語法上的絕對“反義詞”，而是你內(nèi)心說出的，最有感覺的一對詞語，而且詞匯盡量具體。比如抽象的“善良與邪惡”，可能具體對你來說，善良就是“不顧及自己的感受，迎合別人”，邪惡就是“為自己著想”。
      都列出來后，找一個安靜的地方，先放松全身，然后帶著感覺，一個字一個字地緩慢溫柔地讀給自己聽：“我可以A，我也可以－A；我可以同時享受A和-A，這是一種非常美妙的體驗(yàn)?！边@個練習(xí)的目的，是拉近我們內(nèi)心的沖突，讓我們更加寬容，內(nèi)在和諧。
      一旦你真正能包容自己“不懂事”，不再抱著“非懂事不可”的教條后，你內(nèi)心的沖突會減輕。那時，再看著這個師弟的“不懂事”，你給出的反應(yīng)就不再是諷刺，而是寬容與理解了。
      心理診室：我需要認(rèn)識過去嗎 武老師：
      您好！
      我是一個迷茫的人，剛剛接觸心靈修煉，希望能幫我解除迷惑。
      我希望尋找真我，了解自己的本性和愿望。
      看到一些書提到，人現(xiàn)在的境遇、性格與過往很有關(guān)系，要尋找真我，就需要對過往進(jìn)行分析，我想請教，是否在開始心靈修煉之初，應(yīng)該先對過往進(jìn)行一次懺悔，或是分析剝離？
      只是人生在世也有幾十年了，從小到大，經(jīng)歷了也不少，對自我的分析，好像很難，一方面剝離自己比較痛苦，另一方面，各種零碎、方方面面太多，不知從何抓起。曾經(jīng)搞過一點(diǎn)分析，但是又半途而廢，不知道是該對過往進(jìn)行徹底分析、懺悔，傾倒心靈垃圾？還是針對當(dāng)下、做好現(xiàn)在的調(diào)節(jié)、平衡？
      希望能得到您的指點(diǎn)。
      蕭生
      蕭生：
      您好！
      從根本上講，我們是要享受當(dāng)下，活在當(dāng)下。問題是，假若不反省過去，不去深入認(rèn)識自己，活在當(dāng)下并不容易。
      我想，人性有三個層面：意識、弗洛伊德層面的潛意識、靈性的潛意識。任何反省都沒有做之前，我們是自以為生活在意識里，認(rèn)為是自己的意志造就了自己的人生，而且自己的意志將決定自己的未來。
      但當(dāng)接觸心理學(xué)后，就開始明白，原來影響甚至決定自己的，不是意識上的想法，而是神秘的潛意識。
      通常講到潛意識，就會讓人聯(lián)想到弗洛伊德，而弗洛伊德常談的潛意識，看起來蠻黑暗的。
      譬如，意識上我們很想做好人，但潛意識中可能藏著巨大的破壞欲望；意識上想快樂，但潛意識總將我們帶向痛苦；意識上想外向，但潛意識上的心是封閉著的，不向任何人打開；意識上對父母充滿敬意，但潛意識中藏著很多對父母的憤怒、厭煩和埋怨……
      一些靈性的課程，會認(rèn)為沒有必要去理會弗洛伊德層面的潛意識，而應(yīng)該直接從靈性的潛意識層面開始，讓人去體會到自己內(nèi)在最深處的靈性之光。假若這一點(diǎn)能實(shí)現(xiàn)我們就說，你的靈性被打開了。
      靈性打開的人，具有非凡的創(chuàng)造力、直覺力、溫暖與寬容。如果用一個詞來概括，他們就是有了真愛能力的人，他們能看到并尊重其他人乃至萬物的本真存在。
      靈性打開的狀態(tài)這么美，所以靈修的路很迷人。
      我有幸見過數(shù)名在某些方面靈性已經(jīng)打開的人，他們的確是非凡的人物。不過，即便在這些靈性打開的人身上，仍會看到，他們在某些方面被限制了。
      更不用說，只是走在靈修路上的人，被限制的地方自然更多。
      什么地方被限制了呢？我目前的理解是，心理層面，或者更具體地說，我們和重要的親人的關(guān)系模式，這構(gòu)成了我們的自我機(jī)制。
      這種自我機(jī)制，在我看來，就是意識和弗洛伊德層面的潛意識的矛盾。用德國哲人?？斯亍ね欣脑捳f，也是思維和痛苦的矛盾。我們成長中經(jīng)歷了很多痛苦，為了對付這些痛苦，我們過度使用思維，并由此形成了一些自我模式，但自我模式形成后，我們又會愛上它們，但這些自我模式是需要自己遭遇過的類似痛苦來哺育的。于是，我們又會自覺不自覺地尋找同樣的痛苦，結(jié)果這種思維和痛苦的斗爭就一直持續(xù)了下去。
      在越大的程度上破掉這份矛盾，靈性就越容易打開。
      所以，我們需要深入到弗洛伊德層面的潛意識中，去看清楚這一層面的矛盾和糾葛。
      具體而言，這一層面的矛盾和糾葛，其實(shí)就是我們過去所有的重要體驗(yàn)，也是我們與父母等重要親人之間的一切真實(shí)的恩恩怨怨。
      所以說，在我看來，你需要做這份工作——認(rèn)識你的歷史。其實(shí)，這也并非是什么歷史，而就是你目前的心理狀態(tài)，你目前的心理狀態(tài)，就是過往歷史在現(xiàn)在這一刻的反映。我們?nèi)フJ(rèn)識這個歷史，就是認(rèn)識自己目前的心理狀態(tài)，明白了目前的心理狀態(tài)，就可以更好地破掉目前阻礙自己活在當(dāng)下的自我機(jī)制，從而可以在當(dāng)下這一切中打開自己的靈性。重要的不是分析，而是真相
      具體該怎么做呢？我有幾個建議。
      第一，給自己一段充足的時間，僅僅是來認(rèn)識自己。這一段時間，至少要半年，我個人認(rèn)
      為，3～5年比較合適。
      通常而言，我們太急于改變了。對此，我此前幾篇文章中說過，這其實(shí)是一種逃避。當(dāng)我們對方法特別渴求的時候，也常常是一種逃避。我們希望，能有一些靈丹妙藥，自己可以不去認(rèn)識自己，不去面對生命過往的真相，就可以發(fā)生美妙的改變。
      因此，鄭重地給自己一段時間，這一段時間，不去妄想立即改變，而只是去認(rèn)識自己，覺察自己。
      很有意思的是，當(dāng)你沉靜下來，去單純地認(rèn)識自己時，你會發(fā)現(xiàn)，那種帶著體驗(yàn)的自我覺察，就是最好的改變。
      第二，重要的不是分析，而是發(fā)現(xiàn)真相。
      沒有什么比真相更重要，分析只是在發(fā)現(xiàn)真相前的一種過渡，如果真相徹底呈現(xiàn)出來了，分析也沒有了意義。
      所以，你可以不重視分析，而只是去認(rèn)識真相。你可以回溯，也可以從童年開始向前推，按照時間去認(rèn)識每一個人生階段發(fā)生的重大心理事件。
      這個過程中，細(xì)節(jié)最重要，而理論甚至一點(diǎn)都不重要。并且，不要僅僅停留在一般的細(xì)節(jié)上，而要找到最細(xì)的細(xì)節(jié)，最真切的細(xì)節(jié)。
      如果某一個時間段，回憶起來非常模糊，甚至什么都記得不了，那通常反而意味著，這一段時間非常重要。
      這個過程，如果有耐心和決心的話，你可以獨(dú)自完成，并且在這個過程中聽任自己一切情緒和體驗(yàn)的自然流動，想笑便笑，想哭便哭，不再有任何主動的壓抑，那么這就是一個非常美妙的自我治療過程。
      我一個讀者給我寫信說，她曾花數(shù)月時間通過寫日記的方式回憶往事，一開始的階段很痛苦，抵觸很大，但慢慢地沉了下去，最后突然有一天有了重大的領(lǐng)悟，于是一切都不一樣了。
      你可以試試這個做法，并且，寫日記的時候，不要講究什么文采，你愛怎么寫就怎么寫，只是寫給你自己看。
      第三，尊重你目前的境界。
      靈性打開的境界很美，相信你也會渴望那種境界。但是，對你而言，你目前的境界便是你當(dāng)下的存在狀態(tài)。所以，不要逼迫自己進(jìn)入更高的境界，而是讓自己沉浸在目前的狀態(tài)中，并去覺察目前的境界中到底有什么，例如，可能有抵觸發(fā)生了，那么首先不是去突破，而是去覺察一下，這種抵觸是什么意思。
      在靈修的課程，我?？吹揭恍┩瑢W(xué)在玩“正確的游戲”，因?yàn)樵谶@種課上講一些靈性的話是對的，所以大家都這樣講，但對于自己目前的境界，卻缺了覺察，這也是一種逃避。
      希望這些話能對你有幫助。
      誰是你人格的對立面？
      你恨一個人？  這種恨就是你的需要。
      你討厭一個人？這種討厭就是你的需要。
      3月，我在廣州開了一個6天的課程“自我覺醒之路”，其中一個重要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)員形成矛盾的意識。
      矛盾的意識，用最簡單的話來說就是：看到A，也就看到了-A。
      譬如，看到了內(nèi)向，也就看到了外向；看到了快樂，也就看到了悲傷；看到了強(qiáng)勢，也就看到了弱小??
      這個道理貌似很簡單，但真能用到具體的生活中并不容易，還是先講一個故事吧。
      一個初中同學(xué)有一個復(fù)雜的愛情故事：他討厭自己的太太，覺得她不僅丑，而且說話總是不合時宜，總之他一看到太太就氣不打一處來，說上一句話就吵，吵上三句就會動手，于是家里總是鬧得不得安寧。
      同時，他還有一個情人，非常漂亮，而且極其能干，在應(yīng)酬場合，她不會說錯一句話。
      面對這種矛盾，他總是在想，一定要和太太離婚，一定要和情人結(jié)婚，而情人也說愛他，也多次說自己做好了準(zhǔn)備，只要他離婚她就離婚，有時看到他沒有離婚的勇氣，就說她先離婚然后他再離婚??
      這貌似是很正常的，畢竟這邊是鐘愛的條件優(yōu)秀的情人，而那邊是討厭的面目可憎的太太。
      但是，這個故事有很多離奇的地方。
      首先，他是先和情人有約會的準(zhǔn)戀愛關(guān)系，再認(rèn)識太太的。所以，這個情感糾結(jié)的歷史比他的婚姻還要長。
      這很奇怪，我問他，既然先認(rèn)識了情人，而你們又很相愛，那么為什么沒有走到一起去。他回答說，那時他很自卑，覺得自己個子矮小且其貌不揚(yáng)，而情人是那么漂亮迷人，他覺得自己配不上她，還擔(dān)心她對他并不是真心的。
      一開始不理解她是否真心，那后來呢？
      和太太訂婚后很快就明白，情人對自己的愛是真心的，那時就想退親，但總是下不了決心，結(jié)果一拖再拖，越拖離婚難度越大，越拖和情人走到一起的代價越大。
      在整個講述過程中，他一再說“這是命”。在咨詢中，同樣一句話，如果來訪者在短時間內(nèi)說上3次甚至更多，我就會特別留意起來，并詢問對方，這句話的具體意思是什么。這樣做，經(jīng)常會不經(jīng)意問出非常有價值的結(jié)果來，而這次也不例外。
      我問他，你一再說“這是命”，你這樣說的具體意思是什么呢？
      他回答說，他是和太太相親認(rèn)識的，而在和太太相親前，在父母安排下，他已和20余個女子相過親，什么樣的人都有，但他誰都沒答應(yīng)，他也不明白這是為什么。
      和太太相親是最后一次。他到了女方家，一進(jìn)房間，看到屋子里坐著四五個女孩，其中一個明顯最難看，他心里一咯噔，暗自祈禱說：“千萬不要是她?！?/p>
      沒想到，果真是她，而更沒想到的是，他竟然應(yīng)了，他覺得這是冥冥之中自有安排，所以說“這是命”。
      這真是一個關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，揪住這個細(xì)節(jié)，我一再問他，這個“命”是誰制造的？
      最初，他說不知道，也許是老天爺之類的神秘力量吧，但最后，他承認(rèn)，這是他的選擇。或許你討厭配偶，而這種討厭就是你的需要。
      選擇是為了逃避自卑
      他的右手，有蠻嚴(yán)重的皮膚病。我問他，這種皮膚病是什么時候開始的。他想了想，說結(jié)婚后第八年。
      我再問，那一年發(fā)生了什么重大事情？
      他說，那一年，他第二個兒子出生了。他覺得，第二個兒子出生，給他的感覺就像是在棺材上親手釘下了最后一顆釘子，他離婚的事情再無可能了。
      所以，他恨自己的手。當(dāng)他這樣說時，我能看到，他的右手正微微顫抖。
      我再問他，是誰想要第二個兒子。雖然我已有預(yù)料，但當(dāng)他說是他主動和太太商量要第二個孩子時，我還是忍不住有一絲驚訝。
      談到這里，事情就非常清楚了。一開始，他說，是別的因素導(dǎo)致他不能和鐘愛的情人在一起，譬如他的太太、孩子，他的父母和親戚的反對等。但最后，他清楚地看到，一切都是他的選擇。
      這是意識和潛意識的分裂。意識上，他想和太太離婚，想和夢中情人共度人生，但潛意識上，他根本不想離婚，根本不想和夢中情人一起過日子，所以，盡管和看似完美的情人早就相戀，但他還是選擇了與他認(rèn)為又丑又不會講話的太太結(jié)婚，這是他的渴求?；蛘哒f，看似完美的情人，是他意識上的渴求，而看似一無是處的太太，是他潛意識上的渴求。
      他潛意識上渴求什么呢？
      答案他前面已經(jīng)給出。他說了，和看似完美的情人在一起，他很自卑。其實(shí)不只和她在一起自卑，和其他女孩在一起，他都很自卑。對此，他承認(rèn)說，那時不只和女孩在一起自卑，在任何人面前他都有強(qiáng)烈的自卑，他覺得自己很丑，別人不會真心接納他，只是因?yàn)樗貏e會開玩笑而能給大家?guī)順纷樱运娜司壙雌饋磉€不錯。
      那時，你覺得自己很丑？我請他注意他的這句話。
      這有什么奇怪的嗎？他回答說，那時我是這樣覺得的，但后來越來越強(qiáng)壯高大，并且掙錢越來越多，這種感覺就沒了。
      你討厭自己丑嗎？我再問。
      討厭！他回答說。
      這種討厭，和你對太太的討厭像不像？
      聽我這么問，他感到震驚，因?yàn)閷ψ约撼蟮挠憛挘蛯μ蟮挠憛?，這的確是蠻像的。
      我解釋說，你對太太的討厭，其實(shí)是對自己內(nèi)在一部分的討厭，你內(nèi)心有一個自卑的小孩，你將這個自卑的小孩投射到太太身上了。也即，你將對自己這一部分的討厭投射到你太太身上了。
      假若沒有太太，這種討厭就會是你內(nèi)心的戰(zhàn)爭。但是，自己討厭自己這種感覺太痛苦了，而將這種內(nèi)心的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化成外在的關(guān)系里的戰(zhàn)爭，自己就可以獲得很大的解脫了，只是這樣做傷害了太太。
      這也是你為什么沒有選擇和看似完美的情人一起生活的重要原因，假若這種內(nèi)在的沖突沒有得到化解。那么，你選擇的情人越優(yōu)秀，你就會越自卑，整天生活在自卑中的感覺很不好受吧？相反，如果選擇一個條件很差的配偶，整天讓她自卑，而自己高高在上，是不是會舒服很多？雖然這會有很大代價，但畢竟高高在上的滋味還是比自卑要好很多。
      聚焦自己內(nèi)心深處
      我這個初中同學(xué)的故事，可以很經(jīng)典地詮釋“看到了A，也就看到了-A”的道理，這在很多方面都有體現(xiàn)：
      無比渴望和美貌情人一起生活是A，而-A就是懼怕這種生活，或者說，這種看似美好的生活有巨大代價；和“又丑又不會說話”的太太一起生活的痛苦是A，而-A就是在這種生活中隱藏著的巨大好處；
      情人的“完美”是A，而他在情人面前的自慚形穢就是-A；太太的自卑是A，而他在太太面前的高高在上就是-A；
      以前，他看上去很自卑是A，而他對高高在上的感覺的渴求就是-A；現(xiàn)在，他看上去很自信是A，而他內(nèi)心中藏著一個自卑的小孩就是-A。
      總之，他的意識和潛意識是分裂的，意識上渴求A，但潛意識上戀棧-A。A的程度看起來有多強(qiáng)，-A的程度看起來也就有多強(qiáng)。對于他而言，意識和潛意識之間的鴻溝太寬了，以至于意識對潛意識的秘密一直沒有覺察，這導(dǎo)致他十多年來一直生活在嚴(yán)重的沖突中。
      那么，該怎么化解這一沖突呢？關(guān)鍵是將注意力的焦點(diǎn)從外部轉(zhuǎn)移到自己的內(nèi)部來。以前，他會一直盯著太太和情人，在兩者之間猶疑，總是想著該如何在她們之間做選擇，但現(xiàn)在，他要明白這是自己內(nèi)心的事情，答案不再是她們之間的二選一，而是他該如何改變內(nèi)心。
      要改變內(nèi)心的方向很簡單，就是拉近A和-A之間的距離。譬如，對于他而言，這么多年來，A的分?jǐn)?shù)可能是9.5分，-A的分?jǐn)?shù)相應(yīng)也是9.5分。這就是一個巨大的分裂，但假若A和-A的分?jǐn)?shù)都逐漸減至7分、5分乃至3分，那么沖突就逐漸減輕了，而內(nèi)心的沖突減輕后，外部的沖突也會相應(yīng)減輕。
      在我的課程“自我覺醒之路”中，我留過一個看起來很簡單的作業(yè)：用5～10個形容詞描繪“真實(shí)的自己”和“理想的自己”。
      其實(shí)，這就是A和-A，真實(shí)的自己就是A，理想的自己就是-A。
      真實(shí)的自己是怎么形成的？或者說，我現(xiàn)在的個性是如何形成的？是在關(guān)系中形成，更具體而言，就是童年時在與父母等重要親人相處時形成。
      “好我”和優(yōu)點(diǎn)不一樣，“真實(shí)的自己”中有很多缺點(diǎn)，我們會覺得自己某些個性已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)目前的生活需要了，非常想改變但卻改變不了。
      但這只是從當(dāng)下的情形看的，而假若去審視我們的童年的話，會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有“真實(shí)的自己”中的個性，都曾經(jīng)在與父母的關(guān)系中獲得過很多好處的。也就是說，在我們潛意識深處，其實(shí)是將這些個性視為了“好的”，認(rèn)為這些個性會給自己帶來很多好處。長大后，我們或許一時碰觸不到潛意識深處的感受和想法了，于是忘記了這些個性曾給自己帶來的好處。
      譬如，3名學(xué)員問我，他們的孩子怕貓怕狗，這是怎么回事。還有一些學(xué)員也反映過類似問題，但這3名學(xué)員反映的問題有一致性，都是他們的孩子怕那種小型的狗，而對大型的狗，懼怕卻要少很多。
      那么，很簡單，貓和小型狗，會讓人聯(lián)想到什么呢？就是毛茸茸的寵物，必須仰賴人的照料才能生存，而且特別在乎主人的關(guān)注。
      再了解他們的故事會發(fā)現(xiàn)，他們的孩子在相當(dāng)程度上就堪稱完美寵物，非常粘人，缺乏獨(dú)立性，膽子小，同時又蠻好玩。
      在我的理解中，因?yàn)樗麄兊母改覆幌矚g孩子有獨(dú)立意志，所以這些孩子為了維持與父母的關(guān)系，盡可能地繼續(xù)獲得父母的親近和認(rèn)可，同時又免于懲罰，不得已變得像寵物一樣了。但是，他們又不喜歡自己這個樣子，只是不得已而為之罷了。
      平時，這些孩子的注意力在別的事物上，并不容易看見自己，就沒什么問題，但當(dāng)那些小寵物站在他們面前，就像照鏡子一樣照出了他們的存在，于是他們一下子變得恐慌起來，但他們其實(shí)恐慌的是自己的本來面目。
      在你的最親近的人中，誰是你的-A？ 總能找到你的-A
      找到A比較容易，但看到自己身上也有-A，這就是一個相當(dāng)困難的挑戰(zhàn)了。
      前天，和一個企業(yè)家朋友聊天時，我談到了這個道理。他覺得很有意思，但這好像不能用到他的身上，因?yàn)樗X得他非常和諧一致，看不到自己內(nèi)心有A與-A的沖突。
      是嗎，我回答說，這很有意思，請你列一下你的個性吧。
      他列了以下幾個：“負(fù)責(zé)、勤勞、善解人意、頑固、強(qiáng)勢”。這幾個個性的相反很容易找到，就是“不負(fù)責(zé)任、懶惰、任性、靈活、容易受人擺布”。他覺得，這些-A他身上沒有。
      你自己身上沒有，你身邊的人有沒有呢？有沒有至少這樣一個人，他和你的關(guān)系很重要，而他恰恰具備你的這些-A。
      他想了想說，我的父母和我的兄弟姐妹，都是一樣的。我的配偶沒有我那么負(fù)責(zé)和勤勞，但也只是程度上弱一些。
      思考片刻，他忽然激動地說：“我的拍檔”。他說，拍檔的確是和他完全不一樣的人，那些-A在拍檔身上都有，最近他們老起沖突，甚至已經(jīng)鬧到了準(zhǔn)備散伙的份上。
      非常有意思的是，他們每次起沖突都是同一個模式：他交代一些相對不是那么難的任務(wù)給拍檔，然后委婉地、和風(fēng)細(xì)雨地、溫和地引導(dǎo)拍檔，這個任務(wù)可以通過什么方法完成。但是，到了最后他發(fā)現(xiàn)，拍檔總是會莫名其妙地使用自己固有的一些辦法來做工作，而且總是完成不了任務(wù)。這時他們就會吵架，吵到激烈的時候就彼此威脅鬧分手。
      我問他，這種模式中你的生活中有過嗎？
      他想了想說，沒有。
      但是，我已從一些不起眼的細(xì)節(jié)中猜到，他的媽媽在他小時候就是這樣對待他的，于是我直接問他，小時候媽媽是怎樣教你做事的。
      他愣了一下說，媽媽對他的方式，和他對拍檔的方式，只有最初的部分是很像的，媽媽也是委婉地、和風(fēng)細(xì)雨地、溫和地引導(dǎo)他。但面對媽媽，他是非常溫順、非常乖地聆聽媽媽的教誨，并按照媽媽說的方式去完成任務(wù)，而且還常常比媽媽設(shè)想得更好。
      像一個乖孩子一樣完成媽媽的教誨，這是你的A，那么，你的內(nèi)心中有沒有過相反的渴望呢？例如根本不想按照媽媽的意思做事，而完全為所欲為，也就是像你的拍檔那樣，甚至遠(yuǎn)比他更過分？
      他再一次愣住了，那種渴望，他自然是有過，只是已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，而且似乎已很微弱了。但這越微弱，就越要尋求表達(dá)，因?yàn)檫@是我們內(nèi)心深處最重要的渴望，它被壓抑得如此厲害，以至于意識上完全不能聆聽到。這時，最好的方式就是找一個人，讓那個人替自己表達(dá)這種呼聲。
      我說，這就是你為什么選擇這個拍檔的原因，相信以你識人的眼光，如果純粹為了公司的經(jīng)營，你可能根本不會選擇這個拍檔，但有一些莫名其妙的、偶然的理由，令你硬是選擇了這個拍檔。這不是你做生意的需要，而是你內(nèi)心的需要，你需要找一個人，把你內(nèi)心深處被嚴(yán)重壓抑的東西投射到他的身上，那樣看到了他，也就像是看到了你自己。我回答說，首先，你要感謝你的拍檔。選擇這樣的一個拍檔，這是你自己內(nèi)心的需要，而他滿足了你的這個需要，甚至這個需要比成功都重要。這個拍檔成了你的替罪羊，讓你可以理直氣壯地將你內(nèi)心的沖突轉(zhuǎn)嫁到這個外部關(guān)系上來，從而在極大程度上減輕了你的痛苦。
      所以，你要感謝他，非常用心地感謝他。
      簡單的練習(xí)
      這個練習(xí)是從美國催眠治療師斯蒂芬·吉利根那里借鑒而來的，分三個步驟：
      1.列出你的所有重要個性，也即列出A。
      2.找出-A。
      3.對自己說，我可以A，也可以-A。
      在找出A與-A時，不要停留在表面意思上，而一定要用自己的語言來貼切地表達(dá)出你內(nèi)心的感受。例如，“正直善良”和“邪惡自私”就是表面性的語言，但“考慮別人的感受”和“考慮自己的感受”這就是貼切的表達(dá)了。
      找-A的時候，不用著急，一定要用你能接受的語言來表達(dá)-A。
      至于第三步，其更具體的做法如下：
      1.帶著感覺對自己說，我可以A；
      2.帶著感覺對自己說，我可以-A；
      3.帶著感覺對自己說，我可以同時擁有A與-A，這是一種非常美好的體驗(yàn)。
      這是個很簡單的練習(xí)，也很容易操作，如若你非常認(rèn)真地去做這個練習(xí)，這會給你很大的幫助。
      心理診室：如何學(xué)心理學(xué) 武志紅大哥：
      你好！我是一所師范學(xué)校的大一學(xué)生，這幾天看了你寫的《解讀瘋狂》和《為何家會傷人》，收獲很多，我也是學(xué)心理專業(yè)的，有時候我覺得心理知識很抽象難懂，不知道怎么學(xué)好。我想請教你一些學(xué)習(xí)方法，謝謝！
      祝工作順利！
      阿東 阿東：
      你好！
      最重要的一點(diǎn)是，首先從自己開始。這有多重含義。
      第一層含義是，那些心理學(xué)知識，首先要用在自己身上。我見過很多朋友，一開始學(xué)心理學(xué)的動機(jī)是為了自己，譬如上治療性工作坊的。但是，等學(xué)到一些知識后，卻主要用在剖析別人上了。
      例如，一位女士花了幾十萬上各種各樣的課程，每上一個課程回來，都會剖析丈夫和其他親人，剖析他們?yōu)槭裁催@樣對待自己，并要求他們改變對待自己的做法。更常見的是，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)會特別強(qiáng)調(diào)童年時和父母的關(guān)系，結(jié)果一剖析發(fā)現(xiàn)父母對自己的方式大有問題，于是回來就要求父母改變對自己的方式。
      這樣做，心理學(xué)要么成了逃避自己成長責(zé)任的工具了，要么成了向別人展示自己有多高明的工具了。例如那位女士，她現(xiàn)在和丈夫吵架更厲害了，畢竟那么多知識不是白掌握的。真正用在自己身上，是先去將那些理論知識放在自己身上去認(rèn)識自己。甚至，當(dāng)發(fā)現(xiàn)所謂的問題時，不要急著去改變。
      很多人會問，發(fā)現(xiàn)了問題為什么不立即改變呢？！因?yàn)?，急著改變很多時候是在逃避認(rèn)識自己。通常而言，做一些事情是容易的，但深入地認(rèn)識自己要困難很多，而且還有很多痛苦。于是，我們更愿意去做什么，而害怕覺察自己。
      并且，我的經(jīng)驗(yàn)一再顯示，一旦真正覺察到了自己的問題，改變立即就發(fā)生了，那時做什么就不再是問題了。
      更有意思的是，一旦你改變了，周圍的關(guān)系會自動發(fā)生一些改變，而假若你還沒有發(fā)生改變，卻去要求別人為你改變，那其實(shí)是在說，你要為我的改變負(fù)責(zé)，這也是在逃避自己的責(zé)任。對于你，我很想建議，把本科的幾年時間都當(dāng)作認(rèn)識自己的階段，這一階段不必急著去改變，而只是去認(rèn)識，去覺察，看看會發(fā)生什么。
      尊重你的感覺
      從自己開始的第二層含義是，尊重自己的感覺。心理學(xué)流派眾多，該怎么掌握呢？我的建議是，跟著自己的感覺走，喜歡誰就去學(xué)誰，不喜歡的話，暫時了解一下就可以了。例如，讀本科的時候，我不認(rèn)同弗洛伊德，覺得他太黑暗了，那時看他的書就沒什么感覺。所以，盡管他是No.1的大師，但我照樣尊重自己的感覺，沒有對他做太多工作。
      相反，那時我特別喜歡人本主義心理學(xué)家羅杰斯，而對同是人本主義心理學(xué)大師的馬斯洛沒有感覺。但那時國內(nèi)沒有完整的羅杰斯著作的譯本，該怎么辦？于是，我去圖書館借了羅杰斯的幾本英文原著來看，這對我有極大的幫助。
      但等2005年開始主持廣州日報心理專欄后，我再看精神分析的東西就很有感覺了，甚至去上海中國和德國合辦的精神分析培訓(xùn)班時，還夢見了自己是“弗洛伊德的信史”。
      學(xué)習(xí)的時候，有感覺和沒感覺有著巨大的差異。有了感覺可以事半功倍，而沒感覺則會事倍功半，甚至我覺得這樣說還不夠，我個人認(rèn)為，有感覺和沒感覺，學(xué)習(xí)的效率要相差10倍以上。
      從自己開始的第三層含義是，你的判斷是唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
      有些理論被奉為權(quán)威，但你就是沒感覺，甚至認(rèn)為是謬誤，那沒關(guān)系，接受你的這種判斷。這樣做有多種結(jié)果?；蛟S，你最后推翻了自己的判斷，又接受這一理論了?；蛟S，你終其一生都沒有接受這一理論。也或許，你最后有了折中。
      這些結(jié)果都不錯。并且，因?yàn)檫@些結(jié)果有你的感覺在，你對于一切理論或知識是有你自己的獨(dú)立思考的，于是你就不只是在學(xué)習(xí)而已，你還進(jìn)行了創(chuàng)造。
      第二點(diǎn)建議是，多去讀原著，適當(dāng)少讀教科書。教科書，尤其是國內(nèi)的教科書，經(jīng)常是拼湊出來的，不知道是對原著的第幾手的翻譯或抄襲了。更要命的是，因?yàn)檫@樣一個過程，原著的意思甚至都被誤解了。而且，絕大多數(shù)情況下，原著的意思都更容易懂。即便如弗洛伊德，據(jù)說其原著都是非常清晰易懂的，是后來的譯者將精神分析弄得晦澀難懂。不過，即便是譯著，也遠(yuǎn)勝于教科書，讀教科書的話，可能讀上一輩子都無法理解原作者的意思。
      不要被任何成見限制住
      第三點(diǎn)建議是，不要局限于學(xué)院派，更不要局限于心理學(xué)這幾個字。
      為了考試，將自己局限于學(xué)院派，還是可以接受的。但如果為了真想學(xué)心理學(xué)，而將自己局限于學(xué)院派，這就會有巨大的局限性?，F(xiàn)在很多流派，傳統(tǒng)心理學(xué)可能難以接受，例如薩提亞、家庭系統(tǒng)排列、完形、NLP乃至中國由來已久的道家的方法等，這是因?yàn)椋魏我粋€體系都有排外性，每一個體系都無意中會使用“我正確，別人錯誤”的邏輯，精神分析一開始產(chǎn)生時，被世人視為荒謬，而精神分析確立了地位后，就視別人為荒謬了。作為一個學(xué)習(xí)者，不要被這種分別心給限制住。
      更不要局限于心理學(xué)三個字，要對文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、電影乃至新聞事件等各方面內(nèi)容保持著好奇心。僅對我而言，心理學(xué)對我的影響遠(yuǎn)不如哲學(xué)和文學(xué)，例如對我影響最大的書中，列第一位的便是以色列神學(xué)家馬丁·布伯的著作《我與你》。我是人性乃至宇宙的奧秘好奇，而不是對什么心理學(xué)好奇，所以不要被心理學(xué)三個字限制住。甚至，即便學(xué)心理學(xué)，也不必非得選擇進(jìn)入大學(xué)讀心理學(xué)系。我現(xiàn)在認(rèn)識很多朋友，他們以前是大公司的高管、CEO或老板，但被心理學(xué)的魅力吸引后，放棄了以前的高收入的工作，而成為一位治療師。因?yàn)樗麄冇胸S富的人生體驗(yàn)，以及在某些方面更為開闊的心胸和見識，他們在心理學(xué)上某方面的造詣會更好，至少在這一方面，是那些一路從本科、碩士乃至博士而學(xué)心理學(xué)的人難以比擬的。
      總之，要尊重自己，而不要被任何來自于外界的成見限制住，這是我認(rèn)為的最重要的原則。
      希望講這些對你有幫助。
      吸引力法則：奧秘還是幻覺
      這是一篇“好事多磨”的文章，因種種原因，在博客上發(fā)過兩次又刪除了，現(xiàn)在重新貼上來，可惜以前朋友們的很多精彩評論。
      此外，這篇文章已被一本書《<秘密>的秘密》引為序言，這本書我昨天剛拿到，看了一小半了，強(qiáng)烈建議，對成功學(xué)和心想事成感興趣的朋友讀一下，可能你會感覺到痛苦，因?yàn)槟銜吹剑闶侨绾纬蔀椤俺晒W(xué)大師”成功的踏板的。
      如果只說個人觀點(diǎn)的話，我認(rèn)為《The Secret》這部電影不折不扣是一部精神傳銷片。
      愿你心想事成！
      逢年過節(jié)的時候，我常給別人發(fā)這樣一句祝福語。但現(xiàn)在，這個很普通的祝福語變身為“零星的在一些古老的傳說、經(jīng)典和哲人的口中出現(xiàn)過”的“至大的秘密”。
      這是最近一部煞為流行的影片《The Secret（秘密）》的宣傳辭。這部影片自稱“紀(jì)錄片”，但在我看來，它并未記錄什么事實(shí)，而是以超級傳銷式的風(fēng)格，用一個又一個“哲人”和“成功人士”一遍又一遍地宣揚(yáng)“吸引力法則”。
      吸引力法則是這部影片對心想事成的新詮釋，“你的想法是有一定頻率的能量波，而它會引起具有接近頻率的能量波的共振?！庇谑?，如果你有一個糟糕的想法，你就會吸引具有類似想法的人，以及具有同頻率的宇宙中的能量波，而最終你會收獲一個糟糕的結(jié)果。相反，如果你有美好的想法，你最終就可以收獲一個美好的結(jié)果。
      這真是一個激動人心的理念，我在看電影時偶爾也會感到熱血澎湃，但當(dāng)看到影片上一個嚴(yán)重禿頂?shù)哪凶诱f“我們能到達(dá)任何地方，能做任何事情，一切都能達(dá)成”時，我忍不住放聲大笑，我很想問他：“老兄，你能讓自己的禿頂長滿頭發(fā)嗎？”
      大家千萬別誤解我在歧視禿頂男人。其實(shí)，我前額的頭發(fā)也有日益減少的傾向，所以我只是很關(guān)注這一點(diǎn)罷了。
      警惕不自覺的心想事成
      不過，話說回來，我相當(dāng)贊成“心想事成”這句話，第一次深深地感受到這個簡單道理，是在3年前的一天。
      當(dāng)時正近傍晚時分，我獨(dú)自走在廣州濱江東路上。這是大有斬獲的一天，有幾件工作和生活上的重要事情進(jìn)展順利，我心情舒暢，而周圍的一切景色也看上去是那么宜人。但突然，我看到一條運(yùn)沙船在珠江上緩緩滑過，船的尾部拖著一條長長的油污帶，在落日余暉中五彩斑斕，分外刺眼。
      看著這一幕，我悲從中來，腦子里蹦出了一句話：這真是一個無可救藥的世界！
      這句話蹦出來后，我嚇了一跳，縱然我是一個環(huán)保主義者，但僅僅與我沒有直接關(guān)系的一條船的污染，竟可以立即摧毀掉幾件與我息息相關(guān)的重大事情所帶來的快樂，并令我得出一個如此悲觀的大結(jié)論，我這是怎么了？！
      安靜地沉思了一會兒后，我才捕捉到了這個自動念頭出現(xiàn)時我的稍縱即逝的感受——我洋洋自得！
      那一刻，我看上去似乎處于憂慮中，但其實(shí)我非常得意，這種得意感仿佛在說：看，我武志紅多聰明，我早就預(yù)料到，世界是無可救藥的，瞧，這艘運(yùn)沙船不就證明了我的預(yù)見能力！誰有我這樣的眼光！
      我這種心理機(jī)制，用心理學(xué)的術(shù)語稱是“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。意思是，如果我對某一事物做了預(yù)言，那么，我就會努力在這一事物上實(shí)現(xiàn)這個預(yù)言。
      自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言這個概念我早就知道，但第一次深深地理解它的真切含義，還必須經(jīng)由這種親身體驗(yàn)。有了這一體驗(yàn)后，再審視周圍的世界，發(fā)現(xiàn)類似的故事比比皆是。
      一個女子，看上去溫柔賢惠，同時也很能干，是一位小有地位的公務(wù)員，但她卻經(jīng)常鼻青臉腫地去上班。原來，她的老公很暴力，經(jīng)常打她。她受不了，離婚了，但第二任老公又是如此。約40歲時，她再一次離婚。
      這時，她對男人絕望了，想單身下去，因?yàn)椤澳腥藳]有一個是好東西”。不過，有一個男子喜歡她很多年了，這時繼續(xù)對她窮追不舍，而且這個男人據(jù)說沒有暴力史，別說打女人，連和女人吵架的事都沒干過。
      又愛自己，又是好男人，那還有什么好挑的，她心動了，嫁給了他。但剛結(jié)婚兩個星期，她給她的幾個朋友打電話，哭訴說，她又被打了。
      朋友們趕過來，自然對男人一通斥責(zé)：你又不是不知道她多不幸，你又說愛她，那為什么這樣對待你最愛的女人??但這次來的朋友中有一位心理醫(yī)生，她沒有加入譴責(zé)男人的隊伍，而是問，你們到底發(fā)生了什么事，請告訴我細(xì)節(jié)。
      細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)是魔鬼，而魔鬼般的細(xì)節(jié)一出來，所有趕來的人都鴉雀無聲。
      原來，兩人先是吵架，吵著吵著，女人對男人說：你是不是想打我了，像×××（她爸爸的名字）打我媽媽一樣？
      男人回答說：怎么可能，我從不打女人，今天怎么能和你吵成這樣，我都納悶。
      女人不信，說：你就是想打我，你打呀打呀，你不打就不是男人！
      她歇斯底里地一直念叨這句話，某一瞬間，男人突然腦子里一片空白，一拳揮了過去??
      男子揮拳前的那一刻，發(fā)生了什么？
      洗腦！這個男人腦子里一片空白，是因?yàn)樗恢背钟械暮媚腥说倪壿嫳荒ㄈチ耍邮芰伺擞眯沟桌锏姆绞綇?qiáng)加給他的壞男人的邏輯。
      女人為什么這么做？因?yàn)樾南胧鲁?！她預(yù)言過“男人都不是好東西”，這句看似悲觀的話是她引以為傲的生存基本，是她對這個世界有控制感的基石，是她自戀——這是蕓蕓眾生最重要需求的重要養(yǎng)料，她需要不斷證實(shí)這一點(diǎn)，而一旦遇到一個“好東西”，她由此建立起的關(guān)于親密關(guān)系的大廈就會崩潰，這會令她不舒服，令她恐慌，所以她會努力將這個“好東西”變成壞男人，那樣才能證明她對這個世界的確是有掌控力的。
      積極的想法常是刻意對抗
      這個女人的故事，以及我的故事，都是從消極一面詮釋了“心想事成”。很多人渴望幸福和快樂，但這只是表層的意識層面的，而深層潛意識中追求的則是自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，是對這個世界和自己人生的掌控感。這個結(jié)若化不開，那么意識層面上無論多么努力地追求幸福和快樂，都可能是沒有作用的，反而是越渴望幸福和快樂，就越容易陷在輪回中。
      美國前總統(tǒng)克林頓有數(shù)不清的情人，一個八卦網(wǎng)站很無聊地找到了其中幾十個女子的照片，而我做國際新聞時也很無聊地用這些照片拼了一個版，拼著的時候發(fā)現(xiàn)，克林頓的情人從面容和神情上看可以很明顯地分成兩類：酷似希拉里的女強(qiáng)人和酷似白宮實(shí)習(xí)生萊溫斯基的傻女孩。
      對此，我想，克林頓是在追求他所渴望的美好情感，他先選擇了一個“希拉里”，以為這是他的“正確小姐”，但處得久了，煩了，于是想去尋找新的“正確小姐”。既然“希拉里”不是答案，那么與希拉里完全相反的“傻女孩”該是答案了。但和“傻女孩”處久了，他又煩了，于是又找一個與“傻女孩”完全相反的女強(qiáng)人??
      對這一現(xiàn)象，我戲稱為“克林頓鐘擺”。那些無比渴望理想情人，渴望正確先生或正確小姐的人，很容易陷在“克林頓鐘擺”的肥皂劇一般的輪回中。
      要解決這一輪回的陷阱，關(guān)鍵不是“心想事成”?！禩he Secret》稱，你若對A不滿，那么可以忽略A，而去關(guān)注B，你多年如一日地將能量貫注在B上，你就可以實(shí)現(xiàn)B，而如果你非和A進(jìn)行纏斗，你就是在將能量投注到A上，而最終你被A所控制。
      這聽上去很有道理，很好。但問題是，所謂的B常常是－A，即A的對立面，這時我們?nèi)匀皇窃谂cA進(jìn)行纏斗。
      這也恰恰是我們?nèi)烁瘢ㄒ布醋晕遥┙⒌暮诵摹５聡睦韺W(xué)家阿德勒說，自卑會引出超越的動力來。我自己的觀察則發(fā)現(xiàn)，對于絕大多數(shù)人而言，痛苦總是引出對痛苦的逃避來。也就是說，人格中的動力幾乎總是和痛苦對抗的。
      電影《The Secret》、同名書《秘密》和《吸引力法則》等書，以及由這些概念所引出的培訓(xùn)等都在強(qiáng)調(diào)，不去關(guān)注消極的A，而可以生出一個積極的B，然后關(guān)注這個B就可以了。但是，從深層的含義講，任何由小我主動生出的念頭都不是無中生有的，這些念頭勢必是建立小我的一切體驗(yàn)上的。并且，積極與消極常是相輔相成的，一個積極的念頭常是與消極的體驗(yàn)的對抗。
      譬如，追求快樂常是與悲傷的對抗，追求歡笑常是對哭泣的壓抑，追求性感常是對性冷淡的恐懼，追求卓越則是對自卑的逃避??但是，這些追求都造成了內(nèi)心的分裂，一個看起來總是超快樂的人，內(nèi)心中常藏著悲傷，甚至，其意識層面的快樂和潛意識深處的悲傷的分量是相當(dāng)?shù)摹＿@好比是一個天平，天平這一端的快樂太重了，那一端就要有悲傷與之匹配，這樣才是平衡的。
      那么，該如何化解人生悲劇對我們的影響，如何從糟糕的心想事成中解脫出來？
      承認(rèn)并接受真相！
      我在我的文章中常寫到，真相是永遠(yuǎn)的No.1。人生悲劇的真相會令我們痛苦，痛苦不好受，于是我們很容易去否認(rèn)悲劇的真相，以此減輕痛苦，并且否認(rèn)的最常見形式是努力制造“反相”。
      例如，爸爸不好，這很痛苦，于是我渴望改變爸爸，但這個愿望沒實(shí)現(xiàn)，于是我渴望改變和爸爸一樣的男人。結(jié)果，童年有一個暴力老爸的人，長大后很容易對暴力男人一見鐘情。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因很多，而一個很重要的原因是對“反相”的執(zhí)著，是我們非得想完成一次改造夢想。前面提到的那位女子人生中出現(xiàn)了“丈夫打妻子”的四次強(qiáng)迫性重復(fù)，第一次是爸爸打媽媽，而后三次是她的三任丈夫打她，最后一任丈夫本是好男人，但她要先把他塑造為壞男人，然后再去玩改造的游戲。
      要終結(jié)這種消極的心想事成，最有效的辦法不是玩一下積極的心想事成的游戲，而是接受真相，即承認(rèn)自己有一個不好的爸爸，接受這是一個改變不了的事實(shí)。
      當(dāng)徹底接受發(fā)生時，我們內(nèi)心中會自動浮現(xiàn)出一個新的念頭，但這個念頭并不是我們主動想出來的，而是自然而然地在徹底接受真相那一剎那時所自動產(chǎn)生的，這種想法具有不可思議的力量，會在瞬間將我們從對痛苦的糾纏中解脫出來。
      譬如，這位女子如果徹底接受自己有一個糟糕的爸爸之后，她會對改造男人徹底失去興趣，于是壞男人對她的吸引力就不存在了，她可以把能量從對這一不幸的糾纏中解脫出來。此后，她才有了玩積極的心想事成的游戲。不過，必須強(qiáng)調(diào)的是，最積極的“想”，并不是她的心主動想出來的，而是自然浮現(xiàn)的。
      德國心理學(xué)家埃克哈特?托利，29歲時絕望到極點(diǎn)，覺得痛不欲生，產(chǎn)生了自殺的念頭。但是，就在徹底絕望時，奇跡發(fā)生了，他在瞬間獲得解脫。
      ?？斯?托利的這個奇跡事件，我和一些高人討論過，他們一致贊同，如果這時他還抱著任何自己主動的念頭，解脫就不會發(fā)生，只有全然而徹底的接受才能達(dá)到這一境界。
      我在我的《心靈的七種兵器之一：最純的悲傷幫你告別悲慘往事》等多篇文章提到的Z的故事，類似于?？斯?托利的奇跡，她是在小學(xué)四年級想自殺時，而在全然的悲傷中自動獲得了解脫。
      執(zhí)著于“心想”就會“失明”
      在心理治療中，與積極的心想事成相接近的術(shù)語，一個是“積極賦意”，一個是“積極想象”。但這兩個方法都不是忽略消極的A而去發(fā)展積極的B，相反都重視與消極的A背后的真我的溝通，并最終促進(jìn)內(nèi)心的和諧。
      并且，我們可以通過“心想”而誘導(dǎo)別的存在與自己共振嗎？宇宙的大能太玄了，我們不談這個，我們還是談?wù)勎覀兣c別人的共振吧。
      舉一下一代情圣徐志摩的例子吧。他認(rèn)為林徽因是他幸福人生的答案，他無比執(zhí)著于她?？上?，心想事成并未發(fā)生，因林徽因感覺，在徐志摩面前，只有他的“心想”存在，而她自己并不存在，但每個人都渴望自己存在，所以她拒絕了徐志摩。
      臺灣作家張德芬在她的靈修小說《遇見未知的自己》中寫到：親愛的，外面沒有別人，只有你自己。這句話的意思也是心想事成，即你看到的世界和你周圍的世界，都是你的心指引你完成的。
      這樣的看法有它一定的道理，因?yàn)槲覀兊拇_是按照自己的內(nèi)心來塑造周圍的世界的。然而，在我看來，除非我們能感覺到別人的真切存在，否則我們對幸福的渴求就總是一場空。因?yàn)?，幸福意味著和另一個人或事物的關(guān)系的和諧，而當(dāng)我們太執(zhí)著于自己的想法時，別人還存在嗎？
      實(shí)際上，積極的心想事成并非是至高的境界。更好的境界，用我的話說就是單純，用印度哲人克里希那穆提的話說就是空寂和冥想，而用明朝哲學(xué)家王陽明的話說就是“此心不動，隨機(jī)而動”。
      什么意思呢？就是，這世界存在著本相，我的心若處于空寂的狀態(tài)，我的心就是單純的，而別人乃至萬物的本相就會在第一時間被我覺察到，這時我就可以做選擇，覺察到了善就可以自然被吸引，覺察到了惡就可以自然遠(yuǎn)離。
      并且，“心不動”非常重要，因?yàn)樾囊粍恿?，你看見的就是你的欲念，而不是其他存在的本相了?/p>
      有人可能會說，積極的心不是很好嗎？對此，我的看法是，執(zhí)著于積極的想法會形成一個屏障，阻礙你與世界的本相相遇。例如，你總是積極地想著，水真甜，這會讓你在喝水的時候總是品嘗到甜味。這貌似很好。但當(dāng)一杯臭水?dāng)[在你面前時，你會因?yàn)閳?zhí)著于“甜水”的積極念頭，而覺察不到臭水的存在。
      電影《The Secret》的宣稱辭稱，吸引力法則是無數(shù)名人成功的奧秘，其中包括牛頓和愛因斯坦。但是，起碼在他們令世界震驚的物理學(xué)定律上，牛頓和愛因斯坦并不是先有了念頭然后再去論證自己的念頭，而是當(dāng)他們投入到自己的研究領(lǐng)域后自然映現(xiàn)的結(jié)果。
      我的幾位朋友去上過很有名的靈修班?；貋砗?，他們看上去發(fā)生了劇變，快樂了很多，但我發(fā)現(xiàn)，他們似乎沉溺在一種快樂的飄忽狀態(tài)，對周圍事物的覺知能力下降了很多。這種快樂，就是妨礙他們與其他事物建立關(guān)系的一堵墻了。
      所以，心想事成固然不錯，吸引力法則固然迷人，但這并非是多么偉大的東西。在自我成長的路上，加法固然重要，減法更重要，我們必須去認(rèn)識自己的內(nèi)心，去碰觸那些痛苦的內(nèi)容，而不是簡單地忽略它們。只是，了解它們也恰恰是為了放下它們。正如一顆膿包已是一個獨(dú)立的存在，如果你不理會，它會日益嚴(yán)重，而一旦割開它做了清理，它對自己的影響就可以降到最低點(diǎn)了。
      美國心理學(xué)家亞龍說，他和妻子常玩一個“想象中的晚宴”的游戲，設(shè)想要舉辦一個家庭宴會，專門招待某一類人，結(jié)果幾十年過去，他們發(fā)現(xiàn)，任何一種有問題的人，都可以輕松請滿一桌人，而惟獨(dú)真正快樂的人，卻始終湊不齊一桌人。
      這說明，掌握一下“吸引力法則”并成為一個自我感覺良好的人很容易，但想成為亞龍的快樂晚宴上的客人，要難很多。心理問題是一種選擇？(如果移除了障礙，人自然地會發(fā)展為成熟的、充分自我實(shí)現(xiàn)的個體，就像一顆橡樹籽成長為一棵橡樹。
      ——美國心理治療家歐文·雅洛姆
      我愈來愈相信一個說法——每個人都是本自俱足的。
      這句話的通俗理解是，我們每個人的內(nèi)在具備了成長的一切資料，我們不需要向外尋求力量。
      那么，為什么不計其數(shù)的人陷入平庸？我的理解，也是我屢屢的發(fā)現(xiàn)是，這是因?yàn)槲覀冏约喊炎约嚎ㄗ×恕?/p>
      用一種形象的比喻，可以說，我們總是自己沉在陷阱中，陷阱令我們感到痛苦，我們會表現(xiàn)出很想走出陷阱的意愿。然而，當(dāng)真正開始嘗試走出時，敏感的人會發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)不情愿，或者說，自己其實(shí)是反對走出來的。
      所以，可以說，總是我們自己將自己卡在陷阱中，這是我們的選擇。
      力量喚醒=變成瘋子？
      26歲的阿靈來自東莞，是我的一個來訪者，一次咨詢時，她講了昨天晚上一個夢：
      我在房間里，戴著耳機(jī)聽收音機(jī)的音樂，突然收音機(jī)傳來奇特的聲音，我渾身不由自主地舞動起來，同時我感覺到極大的恐懼，我尖叫起來。
      聽到了我的聲音，我的室友跑了進(jìn)來，她本意是想幫我，但看到我的那一剎那，她一臉恐懼，隨即也尖叫著跑了出去。
      我讓阿靈用她舒服的姿勢坐在沙發(fā)上，閉上眼睛，放松自己的身體。等進(jìn)入到放松狀態(tài)后，我挨個說夢的一些細(xì)節(jié)，然后讓她想象，如果自己是夢的這個細(xì)節(jié)，那么這個細(xì)節(jié)想說什么話。例如，如果她是收音機(jī)，那么這個收音機(jī)想說什么話。
      這是一個很簡單的解夢辦法，但常常達(dá)到不可思議的深度，而這一次也不例外。當(dāng)想象自己是夢中的收音機(jī)時，阿靈說，“我”想播放一些音樂，喚醒阿靈這個人。
      這是一個很關(guān)鍵的細(xì)節(jié)。等睜開眼睛后，阿靈說，她晚上經(jīng)常聽東莞電臺心理類節(jié)目“城市之聲”，很喜歡這個節(jié)目的主持人葉純，覺得葉純的很多話語會擊中她的內(nèi)心。
      這也是我給她的感覺，她說我的文章以及我和她的談話，經(jīng)常讓她有恍然大悟的感覺。
      她也知道，葉純是我的朋友，那么，夢中的這個收音機(jī)其實(shí)代表的不只是葉純的節(jié)目，也是我的文章以及我給她做的咨詢了。并且，考慮到這個夢是來見我的前一天晚上做的，那么我在這個夢中的分量更重，只是因?yàn)橛凶杩?，令她不能直接夢見我，所以夢見了和我的職業(yè)類似而且又是我的朋友的葉純。
      關(guān)鍵問題是，既然這么喜歡葉純的節(jié)目，而且收音機(jī)發(fā)出的音樂是想喚醒阿靈，那么阿靈為什么會感覺到恐怖呢？
      當(dāng)我再問到尖叫的細(xì)節(jié)時，答案出來了。阿靈說，“尖叫”是在說“不要蘇醒，蘇醒了就會成為瘋丫頭”。
      這說明，阿靈的潛意識中一直認(rèn)為，她的力量一旦被喚醒了，她就是一個瘋丫頭。所以，她一直封閉著自己內(nèi)心的力量，而表現(xiàn)出社交焦慮和強(qiáng)迫癥的雙重癥狀。
      當(dāng)我讓她想象是夢中的室友并問她“你想說什么話”時，她回答說，我怕舞動的阿靈。我再問她，這個夢中的室友會讓第一時間聯(lián)想到什么，她回答說，我想到了媽媽。
      原來，阿靈的媽媽是一個既控制又溺愛的媽媽，她一方面為女兒做一切，另一方面又限制阿靈的成長，有意無意地讓阿靈覺得，成為一個“瘋丫頭”是一件可怕的事情，假若阿靈這么做了，媽媽會再也不愛她。
      由此，就可以明白，阿靈將自己的力量壓制住而成為一個弱弱的女子，這其實(shí)是她的選擇。童年時，這種選擇可以保護(hù)她和媽媽的關(guān)系，讓她在最大限度上獲得媽媽的愛。但現(xiàn)在，她還抱著這種選擇，就會成為她成長的障礙。不過，這個夢也說明，她并不是沒有力量，她只是力量被卡住而已，她現(xiàn)在需要做的，就是喚醒自己的力量。
      如果直接問，你想喚醒自己的力量嗎？那么每個人的回答都是肯定的。但我發(fā)現(xiàn)，這不是一件容易的事，其中一個關(guān)鍵原因是，沉溺在陷阱中是有很多好處的，這些好處令我們舍不得。
      自卑中藏著很多好處
      一次NLP（一種心理治療流派）的課程中，我和拍檔小鄧一起做練習(xí)，我做治療者，小鄧做求助者，練習(xí)的內(nèi)容是“重塑信念”，分四個步驟：
      1）找到困擾自己的一個信念。
      2）發(fā)現(xiàn)這個信念的壞處和好處。
      3）將這個信念放到治療者的手上，治療者通過一種叫EMDR的治療方式拿掉這個信念。
      4）形成一個新的信念并將其大聲念出來。
      第一步非常容易，小鄧一直以來的一個信念是“我是垃圾，我很差勁”。這個信念是小鄧非常自卑而且工作和戀愛均屢屢失敗的深層原因，他痛恨自己這個信念，非常想改變。
      這個信念的壞處很多，自不必說。但讓小鄧找到這個信念的一些好處時遇到了一些阻礙，小鄧一開始甚至不明白，這個信念能有什么好處，所以一個都找不出來。但我明白，我們所堅持的任何東西，都是因?yàn)檫@種東西給自己帶來了很多好處，否則我們早放下了，所以我不著急，而耐心等待小鄧找出這些好處來。最后他果真發(fā)現(xiàn)了“我是垃圾，我很差勁”這個信念背后的很多好處：
      1）因?yàn)檫@個信念，我可以不必那么努力了。
      2）因?yàn)檫@個信念，我的工作和生活目標(biāo)都很低，所以不容易失望。
      3）因?yàn)檫@個信念，我可以心安理得地甘于平庸和失敗。
      4）因?yàn)檫@個信念，我對人生有了一種掌控感，失敗的時候不僅少了一些失望，還可以有一點(diǎn)自得：“我早知道我會失敗，你看這不證明了嗎？”
      ??
      找到這個看起來是如此糟糕的信念的好處，盡管遇到了一點(diǎn)困難，但一旦找到第一個，再找第二、第三乃至第四個就非常容易了，而最困難的是第三步。
      在第三步中，我將一個手指舉起，而他要將這個信念放到我的手上，然后我不斷移動這個手指，一會兒從左到右又從右到左，一會兒又上上下下，一會兒又畫圓圈，當(dāng)我做這些動作時，他的頭要保持不動，而眼睛一直跟著我的手動。
      這個工作的道理是，我們的左半腦和右半腦經(jīng)常是割裂的，尤其是一些創(chuàng)傷性的經(jīng)歷，我們會用分裂的方式處理它，把情感壓抑到右半腦，而意識所控制的左半腦留下的則是一些信念和想法等理性認(rèn)識，但通過雙眼的移動，左半腦的情感會和右半腦的理性認(rèn)識重新取得聯(lián)系，這就是整合，達(dá)到這一步后，就可以告別這些創(chuàng)傷性經(jīng)歷了。
      然而，等我將左手舉起后，小鄧遲遲沒有任何動作，他只是僵站著，兩個胳膊仿佛被綁住了，根本不能抬起。
      我問他發(fā)生了什么。他回答說：“我怕傷害你，我怕把這些信念傳遞到你身上后會留在你身上，這會傷害你?！?/p>
      他說了這句話后，我問他，這個信念看來還有一個好處？
      允許自己掉下去
      他回答說，是的，可以保護(hù)他喜歡的人，因?yàn)樗J(rèn)為自己是垃圾，所以他越喜歡一個人，就越要遠(yuǎn)離這個人，這是對這個人的保護(hù)。
      他說這番話時，禁不住淚如雨下，而我也感受到一波波的電波一樣的能量在我的身上流過，眼眶也禁不住濕潤了。
      發(fā)現(xiàn)這個隱蔽的好處并澄清了這個認(rèn)識的局限后，他的胳膊終于向上抬起了一點(diǎn)，然后開始非常緩慢地上升。足足花了約半個小時的時間，他的雙手才抬到了我舉起的手指上，非常鄭重地將“我是垃圾，我很差勁”這個信念放到我的手指上。
      接下來的工作就非常簡單而流暢了，最后一步中，他形成的新的信念是“我很美，我充滿力量”。
      這整個過程中，令我印象最深的是第三步，當(dāng)別的同學(xué)都做完這個練習(xí)回去上課后，我們還在繼續(xù)做這個練習(xí)，等待他的胳膊緩緩升起。我感覺到這對他非常重要，所以我很有耐心，他后來則說，他一定要帶著感覺做這件事，這樣才有用。
      并且，他還說，他的胳膊向上抬的過程中，經(jīng)常覺得舍不得，也覺得有些心慌，如果那些好處隨著“我是垃圾，我很糟糕”這個信念一同消失，那么他還怎樣去適應(yīng)外面的世界？但這時他就記起我曾經(jīng)講起的一個比喻：
      一本書處在桌子邊緣，搖搖欲墜，它心里害怕極了，害怕掉下去。但真掉下去會發(fā)生什么呢？
      它會跌落在無限寬廣的大地上。
      對此，我的說法是，桌子這個水平就是我們的自我層面的東西，處于這一層面的邊緣時，我們會非常害怕，害怕失控。然而，一旦我們聽任自己跌落，我們就會跌落到靈性的層面，這是無限寬廣也無限安全的領(lǐng)域。
      果真如此，小鄧說，當(dāng)我?guī)椭麑⒛莻€信念拿掉后，那一剎那他有跌落的心慌感，但隨即感覺到一股能量從內(nèi)心深處升起，而“我很美，我充滿力量”這句話隨著這股能量自動涌出。
      養(yǎng)育者給予好處要謹(jǐn)慎
      阿靈和小鄧的故事并不是特例，而是范例。我和來訪者之所以能一起取得心理治療的突破，很多時候都是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)并化解掉了這種陷阱。
      我常講，覺察就是一切，但只是覺察到這種陷阱還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是覺察到我們對這種陷阱的戀棧。可以說，我們一切悲觀消極的想法或信念都是陷阱，而我們對自己每一種悲觀消極的想法或信念都很留戀，因?yàn)檫@些陷阱其實(shí)曾經(jīng)給過我們很多好處。
      還有很多時候，一些貌似積極的想法也是巨大的陷阱。
      在老家過春節(jié)時，我一個親戚講到，她的那一對雙胞胎女兒中，老大特別懂事，特別喜歡“賣好”。當(dāng)老二表現(xiàn)一些特質(zhì)而大人不喜歡時，老大就會朝相反的方向去做事，且還對大人說：我才不像她那樣呢，我是不是很懂事啊？這時大人都會夸老大，覺得她做得真好。
      這種互動會帶來很大的問題，這會讓老大成為“好人”，而讓老二成為“壞人”。如果老大這樣做得越頻繁而且大人越喜歡她這么做，那么老大就越容易發(fā)展成極端的“好人”，而老二就越容易成為極端的“壞人”。很多家庭中會看到這種現(xiàn)象：一個超級“好人”總是伴隨著一個超級“壞人”。因?yàn)椤昂萌恕卑l(fā)現(xiàn)用他的方式可以獲得大人的愛與認(rèn)可，所以他對這個方式特別執(zhí)著，而“壞人”發(fā)現(xiàn)無論他怎么做都比不過“好人”，于是破罐子破摔發(fā)展成了“壞人”，而且他很想對父母或其他養(yǎng)育者發(fā)出一個信號：“我就是想看看，我這么做難道就不是你們的孩子了嗎？”
      去年熱播的電視劇《雪在燒》中，就演了這樣一對“超級壞姐姐”和“超級好妹妹”的愛恨情仇。
      這一番話振動了我這個親戚，因?yàn)樗业睦隙拇_表現(xiàn)得越來越“壞”，典型表現(xiàn)是越來越情緒化，她問該怎么辦。
      我回答說，解決辦法也很簡單，不要鼓勵也不要打擊老大的做法，當(dāng)她以后再次“賣好”時，可以對她說，你這樣做很好，妹妹那樣做也很好。
      我們的一切行為都是在追求好處，老大之所以喜歡“賣好”，是因?yàn)樗ㄟ^這樣做從大人那里得到了很多好處，而當(dāng)這些好處沒有了以后，她自然會放棄這個做法了。
      這個故事也顯示了，我們最初的很多問題是怎樣種下的。那些現(xiàn)在看起來非常有殺傷力的習(xí)慣性做法，最初是給自己贏得了很多好處的，而且這常常是自己主動選擇的結(jié)果。
      當(dāng)然，每一個具體的問題都對應(yīng)著一些具體的好處。有時，我們是在相對寬松的生存環(huán)境下發(fā)展出了一些有問題的做法，那么這些做法的殺傷力一般會小一些。譬如我這個親戚的雙胞胎女兒，因?yàn)樗齻兊母改赶鄬Ρ容^寬容，給了孩子比較好的生存空間，所以這對雙胞胎女兒盡管會有一些問題習(xí)慣，但她們不會發(fā)展出電視劇《雪在燒》中的那對姐妹的如此復(fù)雜的愛恨情仇。
      小鄧之所以發(fā)展出“我是垃圾，我很差勁”這種具有極大殺傷力的信念，是因?yàn)樗陼r的生存環(huán)境太過于惡劣。他的媽媽有產(chǎn)后抑郁癥，在他出生時曾試圖掐死他，而他的爸爸非常粗暴，經(jīng)常用最難聽的語言咒罵他。在這種環(huán)境下，他發(fā)展出“我是垃圾，我很差勁”這樣的想法，就可以減少期待，并增加對父母的打擊乃至攻擊的抵抗能力。
      這一點(diǎn)必須得到尊重，所以，我常說，無論一個習(xí)慣性言行看起來多么不好，都不要恨它，因它最初保護(hù)過你。換一個思路度經(jīng)濟(jì)危機(jī)
      必須知道你買的是什么以及為什么要買它，“這孩子肯定能長大成人”之類的話不可靠。
      在每個行業(yè)和每個地區(qū)，注意觀察的業(yè)余投資者都能在職業(yè)炒家之前發(fā)現(xiàn)有巨大增長潛力的企業(yè)。
      就算聯(lián)儲主席偷偷告訴我未來兩年的貨幣政策，我也不會改變我的任何一個作為。
      ——美國麥哲倫基金的前CEO彼得·林奇
      請問，我們?nèi)绾味冗^經(jīng)濟(jì)危機(jī)？我們能怎樣讓自己更有效率、更努力、更節(jié)儉？
      前不久，在上一個企業(yè)家和高層管理人員云集的課程時，一個公司的老總向老師提出了這個問題。
      課間時，我找到他，和他分享了一個夢，這是我的一個女性來訪者的夢，此前我在本專欄文章《別忙，先感覺一下我自己》中寫過：
      我夢見我是一只鳥，在一個黑漆漆的山洞里，山洞里還有很多我的同族，我們都不會飛，我們擠在山洞的巖石上，各自占據(jù)著一個窄小的位置不敢動彈，否則就會掉下去。
      突然，我找不到我的位置了，最后一個位置被一只不是鳥的動物占據(jù)了。它冷冷地看著我不打算提供幫助，我從巖石上掉了下去，像自由落體一樣，那一刻我很恐慌。
      但在跌落中，我突然發(fā)現(xiàn)，我有翅膀，于是我努力地?fù)潋v翅膀，心里有一種莫名的信念，相信我一定能飛，而我果真飛了起來，再也不怕墜落。
      我飛得自在而瀟灑，我的一些同族也明白了自己可以飛，它們跟著我一起呼嘯著飛出山洞，與經(jīng)過洞口的一群白天鵝會合，飛向藍(lán)天，這時我發(fā)現(xiàn)，原來我和我的同族都是粉紅色的天鵝。
      我們還飛過大海、森林和湖泊。我發(fā)現(xiàn)，我們不僅能飛翔，還可以游泳。低低地飛過水面時，有人將水濺起，潑向我們，我覺得這沒什么，畢竟這對我們構(gòu)不成任何傷害。
      借這個夢，我解釋說，通常，我們每個人只有一套生存的邏輯，我們對這套邏輯特別執(zhí)著，那時我們就像這個夢前半部分的鳥，覺得生存空間就只有巖石那么大一塊地方，自己必須緊緊抓住這塊巖石。并且，越到危機(jī)時刻，我們就會抓得更用力，擔(dān)心一旦掉下去就徹底玩完。
      然而，或許在任何時刻，我們都可以嘗試松手，放開對這套邏輯的執(zhí)著，那時我們便會發(fā)現(xiàn)，外面海闊天空，可以做的選擇其實(shí)非常多。
      譬如，為了應(yīng)對目前的艱難時刻，作為一個企業(yè)家，你可以對原來那套邏輯更執(zhí)著，變得更有效率、更努力、更節(jié)儉，這是一條路；你也可以休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳，將注意力放在練內(nèi)功上，例如1998年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，很多人選擇了上課學(xué)習(xí)；你還可以徹底放棄，嘗試新的領(lǐng)域；或者，如果有實(shí)力的話，可以學(xué)習(xí)巴菲特，別人貪婪的時候你恐懼，現(xiàn)在別人恐懼的時候你貪婪??
      我講完這番話后，他說，謝謝，很有啟發(fā)，的確不必非得再走提高經(jīng)營效率這條路。下雨了,要避雨?
      只有更努力才能生存，這種理念乍一看沒有問題，但假若自己將這一理念視為唯一的選擇，這就是一種教條了。不幸的是，我們多數(shù)人都生活在各種各樣的教條了，有太多的“必須如此”、“非如此不可”之類的教條控制著我們。
      并且，非常有意思的是，越是到了危險時刻，我們越容易變得更教條，但從道理上講，越是出現(xiàn)了危險時刻，我們越是需要改變自己的信條，因?yàn)樵瓉淼哪且惶仔艞l常常就是自己目前危機(jī)的制造者。結(jié)果是，危難時刻，只有少數(shù)改變了自己的教條而發(fā)展出更好辦法的人，不僅可以度過危機(jī)，甚至還可以從危機(jī)中獲益。
      有一個小故事可以很好地說明我們對教條的執(zhí)著。
      數(shù)月前，一個朋友去三亞游玩，她在海中暢游的時候，突然下起了不大不小的雨，這時游泳的人們紛紛跑上沙灘。
      跑上沙灘干什么呢？要么是躲在一些地方避雨，要么是打開包找出傘來擋雨水，和我這個朋友一起的人，都在找各種辦法避雨，而只有她一個人還在海里游泳。
      她回憶說，這真是很荒唐的一幕，難道浸泡在海水中，和被雨水淋一下有根本的不同嗎？為什么在海里游泳的人非要去避雨呢？
      我回答說，看來，人們腦子里有一個信條——“下雨了，要避雨”，所以當(dāng)雨水來后，他們自動地想辦法去避雨，而沒有對這個信條做一個檢驗(yàn)：真的非如此不可嗎？
      我也想起了自己兩個經(jīng)歷。一個是上初中的時候，一次夜里下暴雨，電閃雷鳴，但我突然有了一個強(qiáng)烈的沖動，要去感受一下在暴雨里的感覺，于是走出教室，出去走了一圈，自然是被雨淋透了，還摔了一跤。回來后，有的同學(xué)說我瘋了。似乎是，下暴雨不打傘就出去是犯了禁條似的，但對我而言，這是一次非常棒的體驗(yàn)，我就此寫了一篇小散文，后來一直覺得是我中學(xué)六年中寫得最棒的散文，有真實(shí)體驗(yàn)就是不一樣??！
      還有一次是上高中時，是課間休息時，突然下起小雨，所有人都飛快地跑到了教室屋檐下避雨，只有我一人例外，我覺得雨水這么小，就算淋濕了，一會兒就會干，所以我還是像散步一樣向教室走去。這時，屋檐下的所有人都對我起哄鼓掌吹口哨，他們覺得我是異類吧，但這樣在小雨里走走到底有什么不好呢？
      下雨了，要避雨，這在很多時候是成立的，但一旦將這一點(diǎn)視為“非如此不可”的教條，我們就會陷入僵化中，被這些教條給控制。
      這三個故事中還有象征意義，下雨可以視為危機(jī)，而被危機(jī)一刺激后，很多人是立即就去行動，但這種立即采取的行動，經(jīng)常藏著“非如此不可”的教條主義。所以，這時最好的辦法是，略微停一下，檢驗(yàn)一下驅(qū)動著自己行動的那些信條，而這時，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些信條并不可靠。
      抄底,是一種教條主義
      抄底，是股市中的一個常見手段。所謂抄底，即在股市較低的時候買入，而在較高的時候賣出。
      然而，一旦把抄底當(dāng)成一個信條，一個人就容易在股市中失去判斷力。偶爾有朋友會勸我說，股市很低了，進(jìn)去吧，抄底吧。例如一個朋友對我說，股市3000點(diǎn)的時候你不進(jìn)，我服你，股市1700點(diǎn)的時候你還不進(jìn)，我覺得你有些認(rèn)不清形勢了。股市都這么低了，你還怕什么??？！
      “股市都這么低了，你還怕什么啊”，這句話就是一個教條。所謂教條，就是沒有進(jìn)行過理性檢驗(yàn)，而盲目信任的信念。這個朋友說這句話，她是沒有檢驗(yàn)這句話中的道理的，那么這個道理就是教條了。
      以前我對經(jīng)濟(jì)從來不感興趣，現(xiàn)在危機(jī)時候不能免俗，開始關(guān)注起經(jīng)濟(jì)和金融了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一些有趣的資料。
      日本1990年股市開始下跌，一直跌到2003年才見底。如果要抄底的話，該怎么抄底呢？
      香港的著名投資評論家曹仁超對抄底這種教條的危害性深有體會，他曾在香港股市指數(shù)為1700點(diǎn)的時候殺入，認(rèn)為這是抄底的時機(jī)，結(jié)果股市指數(shù)一路跌到了150點(diǎn)，盲目抄底的苦頭吃盡了。
      有人問曹仁超說，股市150點(diǎn)的時候抄底總可以了吧？他回答說，這時很多公司都破產(chǎn)了，你抄什么底?。?/p>
      抄底，是一個簡單的信念，這個信念背后有貌似很踏實(shí)的事實(shí)——都跌到這個份上了，你還怕什么?。亢孟裾娴臎]什么好怕的，但如果理性一推論，就會明白，需要怕的東西多著呢。如果光從邏輯上推斷，輕松可以推出有從1700點(diǎn)跌到150點(diǎn)的可能性來，也能推斷出股市最低點(diǎn)的時候爆發(fā)出更大經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性來，自然就不會輕舉妄動。
      當(dāng)然，我們也不能陷入在純粹的邏輯推斷中，關(guān)鍵是要將邏輯和形勢結(jié)合起來，很認(rèn)真地思考并作出自己的判斷來，未來的經(jīng)濟(jì)形勢會有什么走向，自己要買的一些股票會有什么走向，根據(jù)這些走向來做判斷，就會比盲目抄底要可靠多了。
      說到走向，也不能將這個給教條化。股市最初跌到3000點(diǎn)的時候，有朋友和我探討說，即便是雷雨天，也不要讓教條主義的雨傘擋住你看見彩虹。買什么股票可靠，他的說法是，就買那些最可靠的國有公司，因?yàn)闊o論如何國家都會力保這些公司，所以不會有事。
      可能正是這種心理，讓無數(shù)人陷到中石油的黑色泥潭中吧。
      普通人喜歡說“我知道”
      我老家農(nóng)村有一個鐵律：任何生意，只要一看到賺錢，大家都會一窩蜂沖上去，直到把它做爛為止。小時候我跟著父親做小生意，記得西紅柿和桃子的零售價曾到達(dá)過1元錢20斤，而大白菜最多的時候徹底賣不出去，最后菜農(nóng)干脆請別人開拖拉機(jī)來收，一拖拉機(jī)的白菜給20元錢就可以了。
      這算是市場經(jīng)濟(jì)的定律吧，不過我老家農(nóng)村顯得尤其荒誕。例如種西瓜，幾乎一直是一個循環(huán)：一年賺錢，一年賠錢。因?yàn)橐豢吹接腥朔N西瓜賺錢，大家會眼熱，然后一哄而上，結(jié)果那一年就賠了。賠了就很少有人種了，結(jié)果接下來一年又賺了。
      在這種循環(huán)中，只有少數(shù)人能保持鎮(zhèn)定，像巴菲特一樣，在別人貪婪的時候他恐懼，在別人恐懼的時候他貪婪，而這些少數(shù)的不追風(fēng)的人，就可以在多數(shù)時候獲得利益。
      巴菲特的這句名言是很有意思的，它反映了一個道理——多數(shù)人是教條主義的，于是一些簡單的道理——譬如抄底——就成了毒藥，而你逆著那些大家都以為正確的道理而行時，反而在危機(jī)時刻更容易成功。
      不過，這個道理一樣不能執(zhí)著，否則這個道理也成了教條了。
      非常值得深思的是，為什么多數(shù)人是教條主義，而少數(shù)人才能發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)？
      我個人的理解是，這些少數(shù)人愿意說“我不知道”，而教條主義的多數(shù)人卻喜歡說“我知道”。
      不要輕易說“我知道”，因?yàn)楫?dāng)你說，你知道一件事的答案時，你的所謂知道經(jīng)常是一種自戀的幻覺，這種自以為是的幻覺會是一堵墻，將你封閉在你固有的世界中，令你看不到事情的本相。
      相反，假若你真誠地說“我不知道”時，你就更愿意投入到這件事情中，深入地去探究它，從而就有了更大的可能性發(fā)現(xiàn)這件事情的本相，這時就可以更容易地立于不敗之地。
      我發(fā)現(xiàn)，任何一個領(lǐng)域的第一流的人都喜歡說“我不知道”，相反，水平不怎么樣的人卻喜歡說“我知道”。
      譬如催眠大師艾里克森，他簡直把“我不知道”當(dāng)作了口頭禪。
      譬如牛頓，說到他的經(jīng)典物理學(xué)大廈，他形容說，自己像是一個孩子，在沙灘上玩耍，順便揀了幾個貝殼，僅此而已。一位經(jīng)典物理學(xué)家卻說，牛頓已經(jīng)解決了物理學(xué)中的所有關(guān)鍵問題，其他人添磚加瓦就可以了。
      譬如蘇格拉底，他喜歡說“我無知”。對于他的“無知”說，比較多的一個說法是，想象你掌握的知識量是一個圓，那么你掌握的知識越多，你接觸的未知領(lǐng)域就越多?，F(xiàn)在，我認(rèn)為，他說的“我無知”，很可能是說，在任何時候，面對任何事物，自己都是無知的，因?yàn)橹R從來都不是一個事物的本相，我們?nèi)魏螘r候認(rèn)識一個事物，都不能輕易套用以往的經(jīng)驗(yàn)，這樣才有可能真正認(rèn)識到當(dāng)下這個事物的本相。
      譬如做心理咨詢，不管一個心理醫(yī)生掌握了多少知識和技能，當(dāng)他面對一個來訪者時，他絕不能拿這些知識和技能去套在這個來訪者身上，而應(yīng)像艾里克森或蘇格拉底一樣，明白自己是無知的，那樣他才有可能看到來訪者的真相。
      天才喜歡說“我不知道”
      一個喜歡說“我知道”的人，就像“粉紅色的天鵝”的夢前半部分的笨鳥，不過是死死地抓在一個有限的巖石上而已，而一旦我們開始說“我不知道”，我們就會從這塊有限的巖石上跌落。一開始，我們或許會有恐慌感，但最終我們會發(fā)現(xiàn)，我們跌落到了一個更為寬廣和偉大的存在中。
      美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛研究了很多領(lǐng)域的天才人物，他發(fā)現(xiàn)這些天才都有一個共同的特點(diǎn)——能容忍模糊狀態(tài)。所謂模糊狀態(tài)，就是答案浮現(xiàn)前的狀態(tài)。這種模糊狀態(tài)，也只有當(dāng)你承認(rèn)“我不知道”時，才會很好地呈現(xiàn)出來，假若你急著說“我知道”，這個模糊狀態(tài)就會終止，或者干脆就不會開始了。
      再如寫文章，很多人寫文章喜歡一開始就列提綱，有些人的提綱特清楚，是一個完整的框架，然后他們會根據(jù)這個完整的框架去找資料，最后把這些資料填充到這個框架中。這樣寫成的文章，一定不是第一流的文章，因?yàn)閮?nèi)容被這個框架所限制住了，而這個框架總是源自過去的一些經(jīng)驗(yàn)，所以可以說，這篇文章的內(nèi)容就被過去的經(jīng)驗(yàn)給限制住了，也就不可能有什么創(chuàng)造性。
      我個人的經(jīng)驗(yàn)是，好的文章都是這樣產(chǎn)生的：先是對一個話題產(chǎn)生極大的興趣，這種興趣不是功利性或?qū)嵱眯缘?，而是被那個話題本身所吸引。由此，主題就確定下來了。接著，我會用盡努力去找資料，而在找資料前，我并沒有一個框架。然而，當(dāng)資料找到得足夠多后，一個聲音會對我說“夠了”，這時一個框架會自動從內(nèi)心浮起。然后，我才根據(jù)這個自動浮現(xiàn)出來的框架列一個提綱，并開始寫文章。還有很多時候，根本不需要明確提綱，文章可以一氣呵成，但邏輯結(jié)構(gòu)又特別好，這是因?yàn)椋M管沒有一個書面的提綱，但我心中已有一個框架，而且這個框架不是我的頭腦強(qiáng)加給這個主題的，而是這個主題自己的結(jié)構(gòu)。
      據(jù)我所知，在股市中聲譽(yù)僅次于巴菲特的“股圣”彼得·林奇也是這樣來選股票的，他會拼命做調(diào)查、搜集資料，并沉到這些資料中，由這些資料自身呈現(xiàn)出來的答案來做一個投資判斷，而不是根據(jù)自己已往的經(jīng)驗(yàn)來做判斷。
      并且，非常有趣的是，巴菲特、彼得·林奇和曹仁超都強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：永遠(yuǎn)不要相信專家的話。在我看來，這句話有雙重含義。
      第一，多數(shù)專家是靠知識來做判斷的，他們腦子里有很多做判斷的模式，他們?nèi)菀子弥R的模式去套事實(shí)，而不是沉浸到事實(shí)中，讓事實(shí)本身的答案浮現(xiàn)出來。這樣一來，這些判斷經(jīng)常是不可靠的，尤其是到了危機(jī)時刻，這些判斷的可靠性會低到冰點(diǎn)，甚至總是與事實(shí)相悖。說的極端一點(diǎn)，可以說，在任何一個領(lǐng)域，用模式去思考和判斷的人都是缺乏見地的。
      第二，專家說得再好，他的話仍是他的話，如果你相信了他的判斷，你就是將這個道理當(dāng)作了教條，而教條勢必會把你帶向歧路。例如“別人貪婪的時候我恐懼，別人恐懼的時候我貪婪”這句話，我相信巴菲特并未將此當(dāng)作教條，無論恐懼也罷，貪婪也罷，他做判斷前是有充分的調(diào)查、思考和檢驗(yàn)的，而不是一味地和大多數(shù)人唱反調(diào)。所以，如果你把巴菲特這句話當(dāng)作教條的話，你就很容易會死得很難看。
      任何一件事情都可以找到至少三種解釋
      最重要的不是從專家那里學(xué)到一些簡單的信念，而是學(xué)會那些天才做決策的過程。不過，當(dāng)看這些第一流的牛人做決策的過程時，你可能會暈，因?yàn)樗麄兊臎Q策過程經(jīng)常是羚羊掛角，無跡可尋，你無法找到一個一成不變的套路，唯一比較一致的東西是“容忍模糊狀態(tài)”。不過，你如果是“容忍模糊狀態(tài)”，那么你的境界就還不是第一流的，在我看來，那些天才們豈止是容忍模糊狀態(tài)，而是由衷地喜歡并享受模糊狀態(tài)。譬如，艾里克森說過：“我不知道，太好了，我真的不知道！”
      艾里克森還說，當(dāng)他的個案說“我不知道”時，他就明白，個案可以進(jìn)入催眠狀態(tài)，與深深的潛意識連接了。這兩個“我不知道”都有同樣的含義，就是艾里克森這個催眠師和個案都放下了“我什么都知道”的自戀幻覺，這時封閉我們內(nèi)心的那堵墻就塌了，我們通向內(nèi)在靈性的路就打開了。
      教條無處不在，它不僅會令我們在經(jīng)濟(jì)上有損失，還會令我們在其他地方陷入困境。
      我的一個來訪者常對丈夫發(fā)脾氣，其理由總是“他太窩囊”。一次在公交車上，他們和一個乘客發(fā)生爭執(zhí)，她很憤怒，而丈夫則一直抱著息事寧人的態(tài)度，最后矛盾沒激化?；氐郊液螅较朐缴鷼?，指責(zé)丈夫軟弱。
      在咨詢室里，我問她，對于她丈夫的做法，只有軟弱一種解釋嗎？難道就沒有別的可能性嗎？她說沒有，這就是軟弱怕事嗎！
      我試著讓她從旁觀的角度再看一下這件事，想象自己純粹是一個旁觀者，而不是當(dāng)事人，看看能否找到其他的解釋。
      這樣想了一會兒后，她找到了兩個解釋：第一，他很寬容和善良；第二，他很聰明，因?yàn)闆]有必要將這么一件小事升級。
      我們花了整整一個小時來探討這件小事，而她最后深深地感受到，好像這三種解釋都是可以充分成立的，不僅在這件小事上如此，在她原來生氣的很多事情上也可以充分成立。從此以后，她的脾氣就控制住了，每當(dāng)她再對丈夫有怒氣的時候，她會自動跳出來，試著站在旁觀者的角度上去審視一下事件，怒氣就會自動化解很多。
      這個辦法可以應(yīng)用到各個領(lǐng)域，可以用來檢驗(yàn)我們的一切信念。當(dāng)我們是一個當(dāng)事人時，我們會有很多欲望、情緒和恐懼，這些東西會把我們陷住，但當(dāng)我們站在旁觀者的角度去看這些信念時，我們就會明白，很多信念是一個教條，我們其實(shí)還有很多選擇。
      對此，可以有一個原則：任何一件事情都可以找到至少三種解釋和至少三種應(yīng)對辦法。如果你只找到一種解釋和一種應(yīng)對辦法，這就常常是教條主義，這時就需要暫時停下來一下，不要被這種教條主義支配著去立即行動，而先試著去找一下其他的可能性，至少找到三種可能性后才去做選擇。
      正如本文一開始的故事，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，你可以變得更有效率、更努力和更節(jié)儉，用這種辦法度過經(jīng)濟(jì)危機(jī)。但這絕對不是唯一的辦法，你一定還可以找到其他辦法。
      不過，最好的辦法或許還是彼得·林奇的那種辦法——充分搜集資料讓答案自動浮現(xiàn)，這也是艾里克森的辦法。他說，當(dāng)他真誠地說“我不知道”后，他會開始注意每一個細(xì)節(jié)，“我可以感覺所有的細(xì)節(jié)，這是一種很可怕的專注，而且非常舒服，一種完全深度的專注?！弊詈?，細(xì)節(jié)會在潛意識之鍋中自動發(fā)酵，而答案也會像美酒一樣自動生成?！?【附錄：彼得·林奇語錄】
      1.投資是令人激動和愉快的事，但如果不作準(zhǔn)備，投資也是一件危險的事情。2．投資法寶不是得自華爾街投資專家，它是你已經(jīng)擁有的。你可以利用自己的經(jīng)驗(yàn)，投資于你已經(jīng)熟悉的行業(yè)或企業(yè)，你能夠戰(zhàn)勝專家。
      3．過去30年中，股票市場由職業(yè)炒家主宰，與公眾的觀點(diǎn)相反，這個現(xiàn)象使業(yè)余投資者更容易獲勝，你可以不理會職業(yè)炒家而戰(zhàn)勝市場。
      4．每支股票背后都是一家公司，去了解這家公司在干什么。
      5．通常，在幾個月甚至幾年內(nèi)公司業(yè)績與股票價格無關(guān)。但長期而言，兩者之間100％相關(guān)。這個差別是賺錢的關(guān)鍵，要耐心并持有好股票。
      6．你必須知道你買的是什么以及為什么要買它，“這孩子肯定能長大成人”之類的話不可靠。
      7．遠(yuǎn)射幾乎總是脫靶。
      8．持有股票就像養(yǎng)育孩子，不要超出力所能及的范圍。業(yè)余選段人大概有時間追蹤8～12家公司。不要同時擁有5種以上的股票。
      9．如果你找不到一支有吸引力的股票，就把錢存進(jìn)銀行。
      10．永遠(yuǎn)不要投資于你不了解其財務(wù)狀況的公司。買股票最大的損失來自于那些財務(wù)狀況不佳的公司。仔細(xì)研究公司的財務(wù)報表，確認(rèn)公司不會破產(chǎn)。
      11．避開熱門行業(yè)的熱門股票。最好的公司也會有不景氣的時候，增長停滯的行業(yè)里有大贏家。
      12．對于小公司，最好等到它們有利潤之后再投資。
      13．如果你想投資麻煩叢生的行業(yè)，就買有生存能力的公司，并且要等到這個行業(yè)出現(xiàn)復(fù)蘇的信號時再買進(jìn)。
      14．如果你用1000元錢買股票，最大的損失就是1000元。但是如果你有足夠的耐心，你可以獲得1000元甚至5000元的收益。個人投資者可以集中投資幾家績優(yōu)企業(yè)，而基金經(jīng)理卻必須分散投資。持股太多會失去集中的優(yōu)勢，持有幾個大贏家終生受益。
      15．在每個行業(yè)和每個地區(qū)，注意觀察的業(yè)余投資者都能在職業(yè)炒家之前發(fā)現(xiàn)有巨大增長潛力的企業(yè)。16．股市的下跌如科羅拉多州1月份的暴風(fēng)雪一樣是正常現(xiàn)象，如果你有所準(zhǔn)備，它就不會傷害你。每次下跌都是大好機(jī)會，你可以挑選被風(fēng)暴嚇走的投資者放棄的廉價股票。17．每個人都有足夠的智力在股市賺錢，但不是每個人都有必要的耐力。如果你每遇到恐慌就想拋掉存貨，你就應(yīng)避開股市或股票基金。
      18．總有一些事情需要操心。不要理會周末的焦慮和媒介最新的恐慌性言論。賣掉股票是因?yàn)楣镜幕厩闆r惡化，而不是因?yàn)樘煲聛怼?/p>
      19．沒有人能夠預(yù)測利率、經(jīng)濟(jì)形勢及股票市場的走向，不要去搞這些預(yù)測。集中精力了解你所投資的公司情況。
      20．分析卅家公司，你會發(fā)現(xiàn)1家基本情況超過預(yù)期；分析劉家，就能發(fā)現(xiàn)5家。在股票市場總能找到意外的驚喜——公司成就被華爾街低估的股票。
      21．如果不研究任何公司，你在股市成功的機(jī)會，就如同打牌賭博時，不看自己的牌而打贏的機(jī)會一樣。
      22．當(dāng)你持有好公司股票時，時間站在你這一邊，你要有耐心——即使你在頭5年中錯過了沃爾瑪特股票，但在下一個5年它仍是大贏家。
      23．如果你有足夠的耐性，但卻既沒有時間也沒有能力與精力去自己搞研究，那就投資共同基金吧。這時，投資分散化是個好主意，你該持有幾種不同的基金：增長型、價值型、小企業(yè)型、大企業(yè)型，等等。投資6家同類共同基金不是分散化。
      24．在全球主要股票市場中，美國股市過去10年的總回報排名第八。通過海外基金，把一部分投資分散到海外，可以分享其他國家經(jīng)濟(jì)快速增長的好處。
      25．長期而言，一個經(jīng)過挑選的股票投資組合總是勝過債券或貨幣市場賬戶，而一個很差的股票投資組合還不如把錢放在坐墊下。身體知道心靈的答案
      作為一個催眠師，你先和自己連接，再和個案連接，這樣他好像可以透過你的身體呼吸。
      讓你與個案的連接左右一切，引導(dǎo)一切。一定首先是身體的連接，意識或思維是不能連接的，意識和思維是孤獨(dú)的片段，它會四處亂跑。
      ——美國著名催眠治療師斯蒂芬·吉里根
      9月和10月，我兩次到廣州蓮花山上學(xué)催眠，授課老師是享有世界聲譽(yù)的美國催眠治療師斯蒂芬·吉里根。
      坦然地說，在這個課上，我尚不是一個優(yōu)秀的學(xué)生，我既難進(jìn)入很深的催眠狀態(tài)，也難讓我課上的拍檔們進(jìn)入很深的催眠狀態(tài)。有時，我的拍檔會進(jìn)入很深的催眠狀態(tài)，但那主要是他們懂得自我催眠。還有一次，我也進(jìn)入了很深的催眠狀態(tài)。
      那一次，做我拍檔的是知名的幼兒教育專家孫瑞雪。她坐在我的右側(cè)，一開始，我感受她散發(fā)出強(qiáng)大的能量，好像我身體中的很多無形的東西被她的能量場給“吹”到了身體左側(cè)。我把這個感受說出來后，孫瑞雪立即做了調(diào)整，這種感覺隨即就消失了，而我在她的引導(dǎo)下逐漸進(jìn)入很深很舒服的催眠中，最深的催眠中，我看到了一根抽象的脊柱，它會隨著我呼吸的節(jié)奏而有韻律地起伏，這種感覺實(shí)在是美妙極了。
      為什么有的學(xué)員能享受催眠并做一個很好的催眠師，而有的學(xué)員，譬如我就難以做到這一點(diǎn)呢？
      依照吉里根老師的話來理解，可以說，前一種學(xué)員可以比較容易和他們的身體取得連接，而像我這樣的學(xué)員，平時注意力都在頭腦上，而較難和自己的身體取得連接。
      吉里根說，我們有三種智慧：身體的智慧、認(rèn)知的智慧和場域的智慧。在催眠中，如果能同時使用這三種智慧，那么一個好的催眠很容易發(fā)生，但太多人過于依賴認(rèn)知的智慧，甚至認(rèn)為這是唯一重要的，這時就會被限制住，既不能和自己的靈性取得連接，也不能和對方取得連接，好的催眠就不可能產(chǎn)生。
      太依賴認(rèn)知的智慧，我們就會被割裂在一個個孤獨(dú)的世界中，這也正是我前不久所寫的自戀幻覺的關(guān)鍵所在。我們沉浸在自己頭腦所想象的世界中，而且還希望將這個想象的世界強(qiáng)加給真實(shí)的世界，結(jié)果我們越是在乎一個關(guān)系，我們就越容易將自己的幻覺強(qiáng)加給對方，于是愛的渴望反而導(dǎo)致了傷害。
      那么，怎樣才能跳出自戀幻覺呢？或者說，怎樣才能與別人建立真正的連接感呢？
      一個很簡單的答案是，先與自己的身體取得連接。即，先去發(fā)展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽別人發(fā)出的信息。認(rèn)知的連接常是幻想中的連接，而身體的連接則是真實(shí)的連接。
      并且，非常幸運(yùn)的是，身體的連接并不難，它一直存在著，我們只須給予它足夠的注意，它就會逐漸發(fā)展起來。
      **************************************
      吉里根論三種智慧
      我們有三個智慧，小孩子這三部分是合一的，所以我們喜歡和他們玩。
      首先是身體的智慧。它一直在運(yùn)作，最多只是和意識分離而已，健康和快樂都和身體有關(guān)。
      我們的生命之旅有三個階段：一，活在花園中，和美好的環(huán)境幸福地融為一體，這是生命最初的2～3年；二，被放逐在沙漠里，體制的教育會發(fā)生在你身上，你被教育要用頭腦思考，你的頭腦和身體開始分離。甚至，你在媽媽的肚子里就離開花園了，因?yàn)閶寢屨f“我不想要你”，小小的靈性沒有辦法在花園里打開，這也許會發(fā)生在1歲，或者2歲，但每一個人的一生一定會經(jīng)過被放逐，但這不完全是壞事，因?yàn)樵诜胖鹬袝W(xué)到很多生存技巧，只是分別心逐漸壓過了合一的美；三，越發(fā)感受到要回到花園的使命感，內(nèi)心深處有一個聲音一直在召喚你。
      在催眠中，我們帶他們回到花園，第一個家在他們身體里，你的第一個家在你身體環(huán)繞的能量里。每當(dāng)你真的想要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友，這是第一個智慧的意思。
      第二是認(rèn)知的智慧，也即自我。這種智慧中，我和其他事物是分開的、獨(dú)立的，這是人類一切問題的來源。我們須找到第一個智慧和第二個智慧的連接，如果認(rèn)知的智慧能和身體相通，就是和諧的，這一定是非常令人稱羨的。如果切斷了，認(rèn)知的智慧就會左右我們，而身體的智慧就被忽略了，幾乎所有人都發(fā)生過這種事情。
      第三是場域的智慧。這是在你之外的智慧，你與其他事物的關(guān)系中所圍繞著的智慧，不論你怎么想，永遠(yuǎn)有一個比你更偉大的存在。你的想象是無限的，但這個偉大的存在更無限。
      試著去接納這三個智慧，達(dá)到三個智慧的統(tǒng)一。最初可以探討的是，怎樣和身體的智慧取得連接，如果沒有和身體取得連接，身體會痛，而頭腦則會一直在矛盾中思考。
      一個人進(jìn)入催眠后，就不在意你說什么話。一個很棒的催眠是一個很溫暖的環(huán)繞，一個很溫暖的場域，讓個案覺得安全、有趣、自在，一切事情可以很自然流動。
      當(dāng)智慧與身體取得聯(lián)系時，就會有這樣的結(jié)果。相應(yīng)的，做催眠時最大的障礙是，催眠師太注重技巧，而沒有建立非語言的連接。
      催眠可以說是一個奇跡，個案此刻完全自由，意識沒有受限，完全追隨我的潛意識。催眠師要常說：“你可以完全追隨你的潛意識?！蓖瑫r，催眠師也在追隨自己的潛意識，并把你自己的身體智慧和個案的身體智慧相連接，這就營造了一個和諧的場域。
      要和個案的心跳合拍，這就是催眠的節(jié)奏。
      需要注意的是，催眠師在開口講話前，自己先靜下來，先感受自己，與自己的身體取得連接，再感受個案的身體。
      就像在意識和潛意識之間建立一個秋千，也像是一場風(fēng)暴，游蕩在兩棵樹之間，人、上百萬的昆蟲、天、地、水和火，乃至行走在天空中的星星、月亮，一切都可以在這個空間流動??
      頭腦是非常好的工具，但不要依賴它，其實(shí)身體是更直接且可靠的工具。
      聆聽身體的聲音一點(diǎn)都不難
      9月份，我還參加過家庭系統(tǒng)排列的工作坊，其中，來自香港的鄭立峰老師讓我們做一個簡單的練習(xí)：幾個人一組，一個人不出聲地“講”一個快樂的故事和一個悲傷的故事，而其他人閉上眼睛聽他“講”故事，然后根據(jù)身體的感覺來判斷悲傷的故事在先還是快樂的故事在先。
      結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)情況下，我們都能通過身體的反應(yīng)而做出準(zhǔn)確的判斷。
      這顯示，聆聽身體的聲音一點(diǎn)都不難。
      在催眠課上，有一個學(xué)員來自法國，精通法語、英語、希伯來語和漢語，吉里根老師讓他用一種大家都聽不懂的語言抱怨5分鐘，而他選了法語。
      他抱怨時，我的胸部好像感應(yīng)到了奇特的波動，一直在一松一緊地動，而他抱怨結(jié)束后，吉里根老師對這個法國男孩說，自己的胸部很難受，而這個法國男孩則說，他也感受到了自己胸部的難受。
      然后，吉里根老師讓他做一個練習(xí)：帶著對胸部這種難受的覺知，繼續(xù)再抱怨5分鐘。
      結(jié)果，有趣的事情發(fā)生了，這個法國男孩嘗試了一會兒后說，他發(fā)不出抱怨了。
      對此，吉里根解釋說，抱怨是針對別人的，但我們之所以向別人發(fā)出負(fù)性的信息，其實(shí)是在逃避自己內(nèi)在的痛苦，而內(nèi)在的痛苦總是會先表現(xiàn)為身體上的不舒服，但假若我們覺知到了身體的這種不舒服，我們就是與自己的內(nèi)在建立了一定程度連接，那時我們就不必再向外尋求連接了。
      從蓮花山回來后，我在咨詢中開始使用這一辦法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，身體的連接是非常容易建立的。
      譬如，在一次咨詢中，當(dāng)聽來訪者講一段話時，我發(fā)現(xiàn)我的脖子和肩部繃得很緊，于是我說：“我的脖子和肩部很緊，你的脖子和肩部有什么感覺？”
      一樣地，她的這些部位也很緊。
      又如，在另一次咨詢中，有那么一會兒，我察覺我的兩個前臂很熱，于是我說：“我的兩個前臂很熱。”
      她有點(diǎn)詫異地問我：“這和我有什么關(guān)系嗎？”
      “不知道，”我回答說，“你的身體有什么感覺？”
      她回答說：“我的全身都很熱?！?/p>
      還有一次咨詢中，我照搬了吉里根老師的辦法，先讓來訪者抱怨，再覺察到身體的不舒服，然后再帶著對這種不舒服的覺察繼續(xù)去抱怨。結(jié)果，她的抱怨發(fā)不出來了。
      抱怨別人是為了逃避自己身體的感覺。覺察到身體的反應(yīng)，就會多一份從容
      當(dāng)在咨詢中注意身體的感受時，作為一個咨詢師，我在咨詢中的敏感度提高了很多。
      以前，我可以通過分析發(fā)現(xiàn)來訪者的問題，這可以非常準(zhǔn)確，但這時并沒有連接感產(chǎn)生，好像無論我怎么努力，我都與來訪者有著相當(dāng)?shù)木嚯x感。現(xiàn)在我明白，如果只使用頭腦，人與人之間就有一個圣經(jīng)上所說的巴別塔，在這個塔上，每個人說的語言都與別人不同，而真正的合作就不可能產(chǎn)生，這時不管我們多么渴望與別人親近，我們最終只能陷入孤獨(dú)。
      然而，當(dāng)同時使用頭腦和身體時，頭腦會變得更敏銳，而原來那種距離感也減輕了很多，我和來訪者也更加平等和更加親近。本來，我從不希望自己有什么身份感，以什么專家自居，但當(dāng)主要是使用頭腦時，我發(fā)現(xiàn)，來訪者很容易將我放在專家的地位上，而當(dāng)我學(xué)會同時使用頭腦和身體時，來訪者自然就不太把我視為專家了。
      在我自己的生活中，我也開始嘗試這種辦法，當(dāng)有些場合中，我感覺到有些不自在時，我就去覺察自己的身體，那時身體總有一個部位不舒服，然后帶著對這個部位的不舒服的覺察去和這些場合中的人相處，立即便恢復(fù)了鎮(zhèn)定。
      現(xiàn)在，我也試著和任何人相識時，先去注意身體的感覺，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每個人發(fā)出的能量都是不一樣的，一個常見的維度是冷與熱。有的人接近我時，我會感到一種熱的能量，這種熱有時很舒服，有時不舒服，有時會感覺到冷，而冷一般都是不舒服的。有一次，剛認(rèn)識一個男子，和他相處時，一股綿綿不絕的陰風(fēng)不斷襲來，令我很不舒服，并立即想起了古龍小說中常寫的“殺氣”。后來，認(rèn)識他的幾個人說，他們和他相處時都感到很不舒服，忍不住想避而遠(yuǎn)之，現(xiàn)在回想起來，他們的感覺和我一樣，也是覺得他陰風(fēng)陣陣。
      不過，我的感覺是，如果沒明確感覺到這股陰風(fēng)，就會更加想離他遠(yuǎn)一點(diǎn)，但假若能覺察到這股陰風(fēng)，并帶著對這股陰風(fēng)的覺察而與他相處，就自在多了，對他會多出一份寬容。
      最深刻的一次體驗(yàn)，發(fā)生在我和一個朋友聊天時。她說，最近的工作出了狀況，她每天都像救火隊員一樣努力工作，但她的工作幾乎每一層面都出現(xiàn)了嚴(yán)重的狀況，她希望我能幫她分析并出一些主意。
      我的頭腦是很厲害的，以前多次幫她把她的事情分析得一清二楚，也幫她找到了好的應(yīng)對之道。所以，她對我的頭腦很是信服。
      不過，這次我決定用一下身體。
      我和她一坐下來，我就感覺很疲憊，好像我一生中從來沒有過這么疲憊，身體好像很重很重，呼吸都變得沉重起來。
      一開始，我還以為，這是因?yàn)槲易罱谧稍冎惺褂蒙眢w太多，所以才這么疲憊。這倒也是真的。以前，如果主要是使用頭腦，那么我一天做5個個案都不覺得怎么累，但現(xiàn)在同時使用頭腦和身體，我一天做3個個案就會覺得累，而在見這位朋友前，我已做了幾個個案，所以累是很正常的。
      只是，這種累實(shí)在太特殊了，我從來沒有體會過這種累，這很不尋常，我決定使用一下這個信息，所以對她說：“很奇怪，我從來沒有這么累過，你呢，有什么感覺？”
      她先是用很快的語言說：“你這么一說，我的內(nèi)心深處似乎有一種很微弱的聲音在說，我好累?！?/p>
      當(dāng)使用很快的語速時，我們常是在逃避一些東西，所以我請她用慢一點(diǎn)的語速再次表達(dá)這個信息。她有些詫異，但還是這么做了，結(jié)果，什么都還沒說，她的身體就一下子沉了下去，然后她用很疲憊的聲音說：“我實(shí)在是太累了，我好想休息??”
      隨即，她覺得很驚訝，她實(shí)在沒有想到自己會這么累，但她越說，越覺得這就是自己內(nèi)心的呼聲。
      為了休息，她的潛意識追求失敗
      原來，她是一個很要強(qiáng)的女子，她的工作從去年就遇到了不少狀況，對于這些狀況，她的應(yīng)對方式是，不能認(rèn)輸，必須使用積極的方法去應(yīng)對，所以她一年多來一直像一個救火隊員一樣四處去滅火，甚至在今年整體經(jīng)濟(jì)形勢不利的情形下反而擴(kuò)大了她的生意規(guī)模。
      然而，她的內(nèi)心深處的動力是想休息，但她不愿意接受這個動力，她覺得不可以懶散下來。于是，矛盾就產(chǎn)生了，她的潛意識深處的動力是渴望閑適一些，而她意識上排斥這種動力。所以，她的潛意識越渴望懶散，她表現(xiàn)得也就越忙，而她表現(xiàn)得越忙，她的潛意識就越渴望懶散??
      最終，一個奇特的局面產(chǎn)生了：她經(jīng)常輕率地做一些決定，而這些決定最后證明都有問題，結(jié)果她的工作幾乎每一方面都遇到了大麻煩。
      可以說，這些不斷出現(xiàn)的大麻煩是潛意識所營造的結(jié)果，既然你不愿意主動休息，那么你總可以被動休息吧，當(dāng)你的工作最后徹底一塌糊涂時，你想不休息能行嗎？
      對于我這一分析，她表示深深的贊同。她說，有幾次，當(dāng)麻煩出現(xiàn)時，她腦海里閃出的第一個念頭都是：“這么麻煩，干脆不做算了！”這樣一想，她的身體會不由自主地松弛下來，但她接著會斥責(zé)自己，怎么可以這樣想呢？于是又開始忙碌起來。
      我見她的時候，是她最忙的時候，這種忙碌的表象背后，是潛意識對休息的深深的渴望，當(dāng)我用身體去覺察時，她的這種渴望立即映現(xiàn)在我的身體上，于是我感到了從所未有的疲憊。
      她必須尊重潛意識深處的動力，但這種尊重并不意味著徹底走向忙碌的對立面——徹底懶下來，而是找到一個平衡點(diǎn)，可以優(yōu)雅地表達(dá)她對懶的渴望。其實(shí)她在創(chuàng)業(yè)的最初幾年就是這樣做的，差不多完全隨性，同時又做得很好，所以她現(xiàn)在完全可以向最初幾年的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。
      和她聊完后，離開她，我閉目養(yǎng)神休息了一會兒，這種從所未有的疲憊逐漸從我身上消退，又恢復(fù)到了我熟悉的身體感覺中，這時我更加清晰地知道，這種疲憊不是我的感受，而是接受了她的感受。
      頭腦是孤獨(dú)的，如在人際關(guān)系中，試圖通過頭腦去了解對方，那么這種了解必然是非常有局限的，甚至可以不客氣地說，是一種自戀幻覺。譬如我在咨詢室中試圖只用頭腦去分析時，無形中就會建立起一種我是權(quán)威而來訪者依賴于我的氣氛來。也就是說，這個咨詢室中，我占了主導(dǎo)地位，盡管我意識上特別想做到以來訪者為中心，但結(jié)果很容易是，我做了主導(dǎo)。
      使用身體則會避免這種情況發(fā)生?；蛟S，正是鑒于此，人本主義心理學(xué)中的旗手羅杰斯才提出了“機(jī)體評價過程”這個術(shù)語。他也旗幟鮮明地說，身體永遠(yuǎn)比頭腦可靠。
      直覺就好像身體打開了第三只眼睛。
      神奇的直覺源自平凡的練習(xí)
      在催眠班上，那些容易進(jìn)入催眠或容易幫個案進(jìn)入催眠的學(xué)員，都是很注意身體感覺的人。
      從9月開始參加家庭系統(tǒng)排列的工作坊到現(xiàn)在，我越來越意識到，身體的智慧一直都在發(fā)揮作用，問題只是我們認(rèn)知的智慧能否與之共舞，如果能做到這一點(diǎn)，我們也會逐漸形成場域的智慧，并擁有不可思議的直覺能力。
      關(guān)于種種神奇的直覺能力，我現(xiàn)在已聽了太多。一個做精神分析治療的心理醫(yī)生，他常常把他的朋友嚇住，因?yàn)樗紶枙俺鲆恍┢婀值脑挘f出了他的朋友從未給他透露過的信息。
      例如，一次，他和一個女性朋友在一起聊天，聊著聊著，他突然冒出一句話說：“你的爸爸吹黑管。”這句話把她嚇住了，因她的爸爸就是在交響樂團(tuán)吹黑管的，以前，她告訴過他，她的爸爸是在交響樂團(tuán)，但從來沒有說爸爸具體是做什么的，所以，她很好奇地問，他是怎么得到這個信息的。他回答說，當(dāng)和他聊天的時候，他眼前模模糊糊出現(xiàn)了一個男人吹黑管的形象。
      以前，這個故事深深地吸引了我，我常想，怎樣才能獲得這種直覺呢？雖然我也有一些直覺，譬如靠直覺預(yù)測了希拉里、奧巴馬和麥凱恩的競選結(jié)果，但我這種直覺是模糊的，并沒有形象出現(xiàn)。
      現(xiàn)在，這個故事已不再那么吸引我，因我看到更神奇的故事。在家庭系統(tǒng)排列的工作坊上，鄭立峰老師能更具體地通過直覺而在一定程度上看到當(dāng)事人的家庭情況，而在催眠課上，吉里根老師好像也看到了被他催眠的當(dāng)事人在催眠狀態(tài)中的奇幻的世界。
      不過，盡管這看起來是一條神奇的路，但通向它的方法并不高深，本文中的許多辦法就是基礎(chǔ)的練習(xí)。德國哲人?？斯亍ね欣谄渲鳌懂?dāng)下的力量》中也提到了一些簡單的辦法：
      1）當(dāng)你的身體某個部位不舒服時，覺察它，只是覺察它，而不做任何分析和想象；
      2）每天早上起床前，花15分鐘，細(xì)細(xì)覺察你的身體，從腳到頭，再從頭到腳，不用急，要試著去覺察每一個細(xì)微的部位，一開始，很多部位你只能想象而覺察不到，但這個練習(xí)做到最后，你就可以覺察身體每一個細(xì)微的部位。
      這些辦法很簡單，關(guān)鍵在于是否持之以恒，也正如吉里根老師所說：
      不要把催眠當(dāng)成萬靈丹，很多人在催眠時，好像就等著一句話，然后所有問題煙消云散，這是孩子式的幻想。不過，如果我們每天練習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)，以很誠懇的態(tài)度，那么這些練習(xí)會讓你快樂，這些和深層自我的連接會讓你快樂，讓你更健康。
      如果你學(xué)到讓有意識的我和潛意識連接起來，你會睡得更好，更有精力，身體也比較輕松。
      但不要期待萬靈丹，再偉大的老師也沒有魔法棒，揮舞一下，以后你們就長命百歲。你們需要的不是我，而是一些練習(xí)，做得越多就越好，越少就越差。
      一個鋼琴家說過，如果一天不練習(xí)，我會有感覺；兩天不練習(xí)，評論家會知道；三天不練習(xí)，聽眾會知道。
      人類的神經(jīng)系統(tǒng)，真是一塊神器，是這個世界上最復(fù)雜最先進(jìn)的工具。拿著它，你可以做什么？你想怎樣演奏，怎樣練習(xí)，你有沒有辦法創(chuàng)造出音樂？我們不是學(xué)習(xí)控制程序，而只是練習(xí)演奏它，怎樣調(diào)音，怎樣撥出不同的音符，怎樣碰觸到那個偉大的存在，臣服于它。
      這是你的選擇！修煉你的第六感
      孤獨(dú)，似乎是一個跨越時間和空間的人類共病。
      波蘭著名導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基說，最初，他關(guān)注的是公正和自由，認(rèn)為這是波蘭的首要問題，但他后來明白，等波蘭成為法國那樣的國家后，有一個問題仍然不可逾越，這個問題就是孤獨(dú)。他發(fā)現(xiàn)，不管是歐洲哪個國家或是美國，到處都彌散著難以穿越的孤獨(dú)。
      美國小說家卡羅琳·帕克絲特則在她的處女作《巴別塔之犬》中寫了一個令人唏噓不已的故事：一個女人從樹上墜地死亡，她的語言學(xué)家丈夫不理解她為什么這么做，而他們的狗是當(dāng)時的唯一目擊者，所以他想教會狗說話，好讓它告訴自己，當(dāng)時到底發(fā)生了什么，最后，他沒有教會狗說話，但他從對妻子的回憶中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)妻子一直在對他訴說她的痛苦，而他卻一直忽視。
      我最近的一系列文章也在寫這樣的困境：我們渴望愛，可我們又都沉浸在自己的小我中，自戀地以為自己是這個世界的中心，并試圖將自己的小我強(qiáng)加到周圍的人身上，而一個人若對我們越重要，我們這種強(qiáng)加的動力就越強(qiáng)，所以，對愛的渴望反而成了壓制彼此的精神生命。
      聽上去，這真是令人悲觀，看來無論我們怎么努力，都是碰觸不到彼此，而只能陷在小我的幻覺世界中。
      但其實(shí)，我們又生活在一個心靈感應(yīng)時刻都在進(jìn)行著的世界，我們時時刻刻地在影響著彼此，只是我們意識不到而已。
      心靈感應(yīng)就在身邊
      這一周，我一直在深圳學(xué)習(xí)家庭系統(tǒng)排列，授課老師是香港的資深治療師鄭立峰。27日下午，他讓我們做一個小練習(xí)：
      幾個人一組，大家輪流講故事。講故事者要講一個悲傷的故事和一個快樂的故事，時間各約兩分鐘，先后不定，只是用心講，不能出聲，而聽故事的人則須閉上眼睛或轉(zhuǎn)過身去“聽”這無聲的故事。故事講完后，聽故事的人要根據(jù)自己的感覺來判斷，剛才的兩個故事哪個是悲傷的哪個是快樂的。
      鄭老師布置這個作業(yè)時，我隱約有點(diǎn)忐忑不安，能這樣聽懂對方的心聲，這不就是心靈感應(yīng)嗎？心靈感應(yīng)可是很玄的，我盡管遭遇過這樣的故事，但那都有一些特殊的條件，我能在平時就感應(yīng)到別人的心聲嗎？
      練習(xí)的一開始仿佛也驗(yàn)證了我的擔(dān)憂。
      我們小組有6個人，我第一個講故事，先講到是最近幾天最開心的事，后講的則是這一段日子一件很悲傷的事。
      結(jié)果，5個聽眾中只有一個人聽對了我的心聲，而其他4人都猜反了。
      但接下來，我們差不多全聽對了講故事者的心聲，有4次是全對。
      最后一次中，講故事者突然改變了練習(xí)的原有設(shè)置，故事不再是快樂和悲傷，而是安寧和憤怒，并且，她徹底不再“講”，嘴唇一動都沒動，腦子里也沒有用語言去組織故事，而只是想象，她先想象一個寧靜的大自然美景，接下來則是想象憤怒。結(jié)果，大家一樣都感受到了不同，而一個學(xué)員則清晰地捕捉到了她的心聲，說第一個故事讓她感覺很安寧，而第二個故事則感受到了憤怒。
      這六輪的體驗(yàn)徹底抹平了我原初的擔(dān)憂，我開始想，原來心靈感應(yīng)是如此簡單。
      身體能清晰“聽”到別人的感受
      這不僅是我們組的體驗(yàn)，更是全班30多人的共同體驗(yàn)。一位女士說，她的皮膚非常敏感，在聽故事時有時會感受到一陣暖風(fēng)，有時則感受到陰風(fēng)，而聽一個故事時，她感受到了最冷的陰風(fēng)，事后發(fā)現(xiàn)，這個故事是關(guān)于“5·12”大地震的慘烈故事。
      一位男士的心比較敏感，他說聽故事時心一會兒下沉一會兒上升，這是他衡量講故事者的悲傷和快樂的基礎(chǔ)，如果下沉自然是悲傷，如果上升則是快樂。不過，他發(fā)現(xiàn)，這種判斷是自然映現(xiàn)的結(jié)果，他不能主動去判斷，或者說，他不能先啟動思維，因?yàn)榇竽X一思考，這種細(xì)膩而微弱的感覺就捕捉不到了。
      對此，他感慨說：“以前老覺得，身體熱啊、冷啊、疼啊什么的，都與外界沒什么關(guān)系，都是身體自個的事兒，現(xiàn)在才明白，這與別人的關(guān)系很大。”我們的身體都能清晰地感受到別人的感受，這正是家庭系統(tǒng)排列可以發(fā)揮作用的一塊基石。
      無論痛苦或悲傷都能傳遞
      痛苦可以通過我們意識不到的途徑傳遞，這是心靈感應(yīng)的一部分內(nèi)容，而快樂在傳遞時，也一樣不必非得通過我們意識的途徑進(jìn)行傳遞，一個內(nèi)心里充滿喜悅的人可以不用說話就影響周圍很多人，讓大家都感染他的快樂。
      一個大型研究顯示，北京成功申請到2008年奧運(yùn)會舉辦資格的那一刻，全中國范圍內(nèi)的被研究者的心電頻率都出現(xiàn)了一致的高頻率，仿佛我們整個民族都處在快樂中，而其中很多人在那一刻并不知道到底發(fā)生了什么事情。覺知感受幫助交流
      鄭立峰說，在做治療時，任何一個被治療者一坐在他旁邊，他就會有很清晰的感受，有時感覺頭很緊，有時煩躁，有時辛酸??這時，作為治療師，他會充分去覺知這些感受，并帶著這些感受和被治療者交流，將自己的感受描繪給對方，如果這種感受是被治療者傳遞給自己的，那么這種單純的描繪會給對方帶來相當(dāng)?shù)臎_擊。
      這也是傳統(tǒng)的心理治療中的重點(diǎn)，一個優(yōu)秀的心理治療師，他不會輕易地使用分析，更不用說評論，而是會靠自己的感受與來訪者溝通交流，而一個充分了解自己的治療師，他在咨詢環(huán)境下的多數(shù)感受都是來訪者投射的結(jié)果，所以他能捕捉到這些感受，也就是在理解來訪者，當(dāng)他將這些感受回饋給來訪者后，也就幫助來訪者更清晰地理解了自己。
      鄭立峰強(qiáng)調(diào)說，不管是治療師還是普通人，非常重要的一點(diǎn)是，必須明白這是誰的感受，如果不清楚這一點(diǎn)，就很容易被其他人所影響。
      德國哲人?？斯亍ね欣谒闹鳌缎率澜纭分兄v了一個故事，經(jīng)典地顯示了負(fù)性情緒的能量是怎樣在人與人之間傳遞的。
      一位女士來見托利，向他傾訴她的痛苦經(jīng)歷，說她還很小的時候就被父親殘酷虐待。托利引導(dǎo)她聚焦在身體內(nèi)部的感覺上，直接去感受情緒，而不要經(jīng)過她的不快樂思想和不快樂故事的過濾去對付情緒。她先是很不情愿，說她來到這里本來是尋找“脫離不快樂的方法，而不是進(jìn)入不快樂當(dāng)中”，但最后，她終于愿意允許這些情緒存在而不做任何事情，結(jié)果，僅僅一分鐘后，她說：“我還是不快樂，但是現(xiàn)在它（不快樂）的周圍有空間了，不快樂也好像沒那么重要了?！痹龠^了一會兒，她解脫了，明白一旦將注意力直接放在情緒上而不抗拒它，它就不會再控制她了。
      她離開數(shù)分鐘后，一個朋友來看托利，一踏進(jìn)這個房間，這個朋友就說：“這里發(fā)生了什么事？我覺得這里的能量很沉重而且渾濁。我都快吐了?！?/p>
      這還不止。待了一會兒后，托利去附近一家印度餐館吃飯，他剛一進(jìn)去，一個坐在輪椅上的中年人便緊張地看了托利一眼。幾分鐘后，他吃完飯了，但卻突然變得狂躁起來，稱飯?zhí)y吃，而和服務(wù)生先是爭吵然后試圖打她，餐館老板不得已報了警，警察來后這個男人才安靜下來。
      餐館老板似乎知道問題的源頭是什么，過來問托利：“是你搞的嗎？”
      這個故事展示了負(fù)性能量的傳遞途徑：第一位女士的痛苦的能量場不僅滯留托利的房間中而被后來的女子感受到，還通過托利點(diǎn)燃了那位男子的痛苦感受而讓他情緒失控。所不同的是，托利對這個痛苦有足夠的覺知，所以這痛苦他可以感受到但不會令他痛苦，而那位殘疾的男子也感受到了但卻沒有覺知，而他估計也是很想逃離痛苦并習(xí)慣和痛苦作戰(zhàn)的，所以最后他失控了。
      從上世紀(jì)90年代開始，我每隔幾年都會聽到這一類新聞——某個電臺的心理節(jié)目主持人自殺了，導(dǎo)致他們這樣做的一個最明顯的原因是，無數(shù)聽眾的太多痛苦情緒傳遞到他們身上，令他們積累了不能承受的重量。
      5·12大地震后，無數(shù)的心理志愿者奔赴四川災(zāi)區(qū)做心理危機(jī)干預(yù)工作，而我所認(rèn)識的許多心理志愿者，包括一些著名專家，從災(zāi)區(qū)回來后出現(xiàn)了至少兩三個星期的低潮期，出現(xiàn)了失眠、缺乏胃口、情緒低落、噩夢等各種癥狀，甚至有一名精神病學(xué)的教授，回來后自己進(jìn)了精神病院。他們出現(xiàn)這一結(jié)果，負(fù)性能量的感應(yīng)顯然也是一個重要原因。
      廣州電視臺心理欄目“夜話”的主持人王鐿靜給我講過她的一次經(jīng)歷。她去參加一個薩提亞家庭治療工作坊，一位女士哭得暈天黑地，王鐿靜去攙扶她，但當(dāng)抱住她的身體的那一剎那，王鐿靜的腹部疼得很厲害。后來聊天時才知道，這位女士有子宮癌，當(dāng)時正在疼痛中，而她試圖壓抑這種痛苦，但卻傳遞給了王鐿靜的身體。
      以上這些故事都是痛苦在人與人之間的傳遞，它們有時是通過言語來傳遞的，譬如電臺心理節(jié)目主持人肯定是聽到了大量的痛苦的語言，但更多時候是可以不受語言的限制，并在我們意識不到的情形下影響了我們。
      我們太依賴思維
      既然心靈感應(yīng)無處不在，那為什么我們會意識不到它，反而將它當(dāng)作了非常少有的靈異事件來看待？
      一個關(guān)鍵原因是，我們太信賴我們的思維，而我們的思維太信賴兩種信息來源：五種常見的感覺和語言。
      五種常見的感覺即視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺，而除此以外的感覺則被我們稱為“第六感”，這意味著它們被列為難以把握和捕捉到的神秘力量了。不過，究竟是被什么難以把握和捕捉呢？
      就是思維，我們的思維能夠比較輕松地利用五種常見感覺到信息，并將它們訴諸語言，而語言則是思維最容易進(jìn)行組織加工的對象。但是，像那些難以名狀的“第六感”，如肌肉、內(nèi)臟甚至來自骨骼等方面的一些感覺，常常是沒有明確對象的，仿佛是獨(dú)自產(chǎn)生的感覺，這些內(nèi)容難以用語言形容，也就難以參與思維的加工過程。
      于是，這就導(dǎo)致了一個結(jié)果：五種常見的感覺信息容易被思維加工，于是就被以思維為核心的“小我”喜愛，小我可以掌握這些信息，從而給這些信息下了一個判斷——“很清晰，很明確?！钡?，所謂的第六感的信息難以被思維消化，這挑戰(zhàn)了“小我”的“我能理解一切左右一切”的控制感，因而小我給這些信息下了另一個判斷——“模糊、混亂、莫名其妙”，并進(jìn)一步排斥它們。
      隨著年齡的增長，我們的思維能力會越來越強(qiáng)，組織加工信息的能力也越來越強(qiáng)，這令我們越來越依賴思維，也就是越來越依賴來自五種常見感覺到的信息和語言，同時也越來越遠(yuǎn)離所謂的第六感，越來越遠(yuǎn)離了人與人之間更普遍更常見的心靈感應(yīng)。
      但是，由思維組成的小我就宛如一道又一道的墻，將我們彼此割裂開來，而我們還試圖用自己的小我的內(nèi)容套到周圍乃至整個世界上，這進(jìn)一步造成了“他人即地獄”的處境。結(jié)果，我們不僅是孤獨(dú)，還懼怕關(guān)系，如果投入關(guān)系，其中一個動力也是為了實(shí)現(xiàn)自己的自戀幻覺——“我控制著這個世界”。
      相反，那些所謂的第六感以及未被思維加工過的五種常見感覺的信息卻是沒有障礙的，思維可以意識不到它們，但它們卻無時無刻不在發(fā)出信號，并被我們彼此所感應(yīng)，假若我們能尊重、聆聽并覺察這些信息，那么我們會發(fā)現(xiàn)，心靈感應(yīng)不再是什么神奇而玄妙的事情，而是再平凡不過的。甚至，我們還會發(fā)現(xiàn)，相比起我們看到、聽到后觸摸到的信息，心靈感應(yīng)的信息更為重要，也更為龐大。心靈感應(yīng)：超越距離的心靈共振？(兩天前的晚上，一個噩夢將我從睡夢中驚醒，夢中我一度淚流滿面，并發(fā)出了吶喊：“這個世界為什么如此可怕！”
      約一分鐘后，尚在睡夢中的女友發(fā)出了“啊”的一聲。顯然，她是被噩夢給纏住了。
      我趕緊將她搖醒，問她夢到了什么。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，我們兩人的夢展現(xiàn)了同樣的含義。
      這就是一種心靈感應(yīng)吧。這種感應(yīng)，在我們剛認(rèn)識不久時就開始了。那時我們還不曾謀面，并且身處兩地，只是通過網(wǎng)絡(luò)和電話聊過天，一天早上，她從一個可怕的噩夢中驚醒，隨即陷入焦慮和恐懼之中不能入睡了，我則是在快醒來時做了一個夢。
      當(dāng)天中午，我們聊到了各自的夢，發(fā)現(xiàn)我們的夢境絲絲入扣，我的心仿佛是跨越了一百多公里的距離，捕捉到了她的不安感。我們兩人做夢的時間也是緊密相連，她是6點(diǎn)半時醒來的，而我是在醒來前的最后一個夢，還不到7點(diǎn)鐘。
      如果這樣的事情發(fā)生在數(shù)年前，可能會引起我的震驚，但現(xiàn)在不會了，因我從2006年到現(xiàn)在已做過很多個有心靈感應(yīng)的夢。
      第一次比較清晰的這種夢是2006年4月。也是在一個早上，我打開電子郵箱，收到了許久沒聯(lián)系過的初戀女友的電子郵件。她的電子郵件向來簡單，看著她的寥寥數(shù)語，我有一種奇特的熟悉感，好像郵件中的句子我早讀過似的，隨即我想起，昨天晚上我夢到過她。
      5月，我們簡單見過一次，然后再次斷了聯(lián)系。
      到了10月，同樣的事情再次發(fā)生，也是我在晚上夢見她，第二天早上打開電子郵箱便看到了她的郵件。
      不過，我們再次斷了聯(lián)系。
      2006年底，又發(fā)生了一些事情，過去的感情經(jīng)歷都被挖出來了一遍，仿佛過去12年的人生又重新經(jīng)歷了一次，這讓我感到很痛苦。于是，我決定借一個簡單的儀式與過去的所有感情糾葛告別。
      儀式很簡單，就是準(zhǔn)備兩個酒杯和一個盆子。一杯酒是給自己的，另一杯酒是給前女友的。先斟滿兩杯酒，想象她就在我眼前，然后回憶從相識到分手的每一個印象深刻的細(xì)節(jié)，等回憶結(jié)束后，我將屬于她的那杯酒倒在盆中，將屬于我自己的那杯酒喝下。
      做這個儀式的日期是2007年1月1日。儀式很簡單，但很有用。以前，每當(dāng)孤獨(dú)在夜晚中襲來時，我會忍不住思念以前愛過的女子，那樣就不會那么孤獨(dú)了。但是，做了這個儀式后，我就不能再思念她們中的任何一個人了，似乎有一種說不出的墻一般的力量擋在了中間。
      1月5日晚，我做了一個印象很深的夢，夢見了我一個高中女同學(xué)。我們是好朋友，但這是我唯一一次夢見她。6日早上醒來后，我稍有些納悶，不明白為什么會突然夢見她。
      但6日晚上，正在公交車上時，我接到了一個電話，是初戀女友從幾千公里以外打來的。接到她電話的那一瞬間，我渾身猶如雷擊。
      不過，我被震動不是因?yàn)榻拥剿碾娫捰卸嗉樱窃谶@一瞬間，我徹底相信了心靈的存在。
      心靈交流的方式還不為科學(xué)所知。心靈感應(yīng)常見于親密關(guān)系
      我先是明白了5日晚的夢，知道夢見高中女同學(xué)，其實(shí)就是夢見她，因?yàn)槲沂峭ㄟ^那個同學(xué)認(rèn)識她的。
      接著我記起了4月和10月的夢，我明白這三次夢都一樣，都是我在睡夢中感應(yīng)到了她對我的思念。
      原來這就是心靈感應(yīng)，原來心靈感應(yīng)確實(shí)存在。這三次夢發(fā)生時，兩次她是在數(shù)千公里之外，一次則是在數(shù)萬公里之外，心與心的感應(yīng)的確是可以超越空間的。
      以前在北京大學(xué)讀書時，我一直對傳統(tǒng)心理學(xué)中所奉行的“科學(xué)主義”有些不解。因?yàn)?，主流的科學(xué)主義的標(biāo)準(zhǔn)是“簡單可重復(fù)并可量化”，但這主要是從經(jīng)典物理學(xué)中發(fā)展出來的，這適合心理學(xué)嗎？我認(rèn)為這是將經(jīng)典物理學(xué)中的所謂科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在心理學(xué)上，會阻礙心理學(xué)的發(fā)展。
      可以說，我一直認(rèn)為自己在很大程度上是不贊成科學(xué)心理學(xué)的。但是，這種不贊成，主要是理性思考的結(jié)果。只有在這一瞬間，我才第一次深刻地體驗(yàn)到了心靈的存在，從而在這一瞬間完成了從科學(xué)主義到心靈主義的轉(zhuǎn)變。
      一旦真的相信了心靈的存在后，我的心自然便敏感了很多，此后在我身上頻頻地發(fā)生過一些心靈感應(yīng)事件。
      心靈感應(yīng)在親密關(guān)系中應(yīng)該是普遍存在的，關(guān)鍵是我們是否注意到了它的進(jìn)行。
      許多人發(fā)現(xiàn)，許多同卵雙胞胎之間會有很強(qiáng)的心靈感應(yīng)，一個人如果產(chǎn)生了什么感受，另一個人無論在多遠(yuǎn)的地方都會感應(yīng)到。
      還有研究發(fā)現(xiàn)，新生兒普遍能感應(yīng)到媽媽的情緒變化。譬如，有經(jīng)驗(yàn)的媽媽知道，當(dāng)尚在襁褓中的嬰兒哭鬧時，做媽媽的應(yīng)該自省一下。她們會發(fā)現(xiàn)此時也處于煩躁中，如果做媽媽的想辦法讓自己情緒平靜下來，小家伙們會自動不哭鬧了。
      這只是嬰兒對媽媽的心靈感應(yīng)的一個小例子而已，其實(shí)，因?yàn)閶雰旱男撵`是純凈的，還沒有被污染，嬰兒的心靈感應(yīng)的能力是驚人的，細(xì)心的人很容易會發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。
      并且，孩子對媽媽的心靈感應(yīng)能力會一直保留下來，只是越來越難以像嬰兒時那樣敏感而直接了。
      上周末，我參加一個家庭系列排列的工作坊，來自香港的治療師鄭立峰舉了一個例子說，一個妻子經(jīng)常對丈夫莫名其妙地發(fā)脾氣，他建議這個妻子再發(fā)脾氣時給媽媽打個電話。結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)她莫名其妙地想發(fā)脾氣時，她的媽媽都處在痛苦中。
      心靈感應(yīng)也經(jīng)常出現(xiàn)在文藝作品中，例如名著《簡愛》便安排了這樣一個情節(jié)：圣約翰再次向簡愛求婚，簡愛動搖了，這時她聽到了羅徹斯特在呼喚她的名字，于是回到了羅徹斯特的身邊，而羅徹斯特告訴她，那時他的確正在呼喚她的名字。
      電影《星球大戰(zhàn)》中也常有心靈感應(yīng)的情節(jié)，譬如阿納金痛失母親并大肆屠殺沙人給母親復(fù)仇時，尤達(dá)在許多光年以外的距離感受到了阿納金的痛苦。
      一個民族內(nèi)也存在著心靈感應(yīng)
      以上這些心靈感應(yīng)的故事都發(fā)生在兩個人之間，那么，有沒有集體的心靈感應(yīng)呢？譬如一個家庭、一個社會甚至一個民族的心靈感應(yīng)有沒有可能存在呢？
      一個全球性的研究證實(shí)了這一點(diǎn)。研究者在全球范圍內(nèi)同時測量許多國家的研究對象的腦電波，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)重大事件發(fā)生時，一個國家甚至全人類經(jīng)常會出現(xiàn)腦電波的共振。
      例如，當(dāng)911恐怖事件發(fā)生時，全球范圍內(nèi)的研究對象的腦電波都出現(xiàn)了劇烈振動，而許多研究對象意識和情緒上并不知道發(fā)生了什么但其腦電波仍然出現(xiàn)了劇烈振動。
      中國申請2008年奧運(yùn)成功時，那一時刻全中國范圍內(nèi)的研究對象的腦電波都出現(xiàn)了劇烈振動，并且其中很多人一樣不知道到底發(fā)生了什么。
      關(guān)于集體性的心靈感應(yīng)，我也有自己的觀察。自從2005年6月開始主持廣州日報的健康·心理專欄后，只要有上網(wǎng)條件，我差不多都會留意一下新浪網(wǎng)的新聞，看看有沒有值得分析的事情發(fā)生。
      一開始，我留意的都是熱點(diǎn)新聞事件，但后來，我開始關(guān)注一種新聞——“殺妻”，男人以為妻子、女友或他迷戀的女子要離開自己或?qū)ψ约翰恢?，于是將女子殺掉?/p>
      在2007年夏天前，這一類新聞在新浪網(wǎng)社會新聞出現(xiàn)的概率一般是一星期兩三起，但到了2007年下半年后突然飆升到差不多一天一起，而現(xiàn)在已飆升到一天數(shù)起。
      這種轉(zhuǎn)變有一個可以看得見的關(guān)鍵性事件——“黑磚窯”。在我看來，可怕到極點(diǎn)的黑磚窯事件的大規(guī)模爆發(fā)及其處理結(jié)果，對我們整個民族的心理造成了極大的沖擊，令瘋狂者更瘋狂，絕望者更絕望。
      德國心理學(xué)家埃克哈特·托利在他的著作《當(dāng)下的力量》中寫道，地球是一個生物體。借用他的話，也可以說，我們整個民族也是一個生物體，我們彼此之間并非是沒有任何聯(lián)系的獨(dú)立的個體，而是切切實(shí)實(shí)有密切的溝通的共同體，并且這種溝通時時刻刻都在進(jìn)行，只是我們的大腦意識不到而已。
      其實(shí)，“殺妻”事件在任何時候的任何社會都是最常見的血腥事件。無論歐美還是中國，“殺妻”事件均占了謀殺案的三分之一左右。
      為什么“殺妻”事件如此普遍呢？心理學(xué)的經(jīng)典解釋是，這些男人多是偏執(zhí)狂，而偏執(zhí)狂普遍懼怕失敗并習(xí)慣于歸罪別人，而最容易被他們歸罪的對象就是他們最在乎的妻子或女友。譬如，邱興華便是在感到人生無路可走時，才對妻子動了殺機(jī)，這里面藏著的邏輯是“不是我邱興華不行，是你這個女人讓我沒有了活下去的勇氣”。心靈感應(yīng)是家庭系統(tǒng)排列的神秘動力
      這是一個具體的“殺妻”個案的邏輯，但當(dāng)“殺妻”事件有飆升跡象時，這可能就是一個信號，透露著我們民族這個生物體出現(xiàn)了一些問題。
      “殺妻”事件的變化是一個信號，而最近幾年的熱點(diǎn)新聞的轉(zhuǎn)變也是一個信號。
      2007年夏天之前，是病人“瘋”了。從2005年到2007年夏天，熱點(diǎn)新聞事件的肇事者一直是明顯有心理問題的個體。
      2007年夏天后，是有權(quán)勢者“瘋”了，典型的如黑磚窯事件、周老虎事件和南京彭宇案等。
      進(jìn)入2008年后，則是大家都“瘋”了，暴風(fēng)雪、地震和股災(zāi)等一系列災(zāi)難性事件令我們所有人都卷入了漩渦中。
      可以說，之所以是病人先“瘋”掉，是因?yàn)樗麄兏舾?。相比普通人，他們的自我結(jié)構(gòu)更脆弱，安全感更低，所以更容易捕捉到不好的信息，于是先集體爆發(fā)出問題，從而先期成為了熱點(diǎn)新聞的主角。
      對于2005年以來的新聞熱點(diǎn)的總結(jié)，這只是我個人的理性分析的結(jié)果，缺乏感性體驗(yàn)的證實(shí)，所以未必正確。
      不過，上個周末，我在鄭立峰老師的家庭系統(tǒng)排列的工作坊中，切實(shí)而深刻地體會到了集體心靈感應(yīng)的威力。
      家庭系統(tǒng)排列是德國家庭治療大師海靈格創(chuàng)辦的一種團(tuán)體治療方法，一般有多人參加，當(dāng)給某一個人做治療時，會先讓他簡單講述想解決的問題，然后由他自己或老師在團(tuán)體中選擇“代表”，扮演他的家族成員。
      接下來，老師會讓“代表”們依照自己的感覺走到最合適的位置上，而“代表”們所組成的整幅畫面以及每個“代表”的感受便揭示了當(dāng)事人的整個家族的問題。
      最后，可以通過改變“代表”們的位置和疏通代表們的感受，而實(shí)現(xiàn)改善當(dāng)事人的心理沖突的目的。
      盡管已熟讀海靈格的著作《誰在我家》，并在我的專欄中推薦過這本書，但這是我第一次參加家庭系統(tǒng)排列的工作坊。
      周六上午的前兩個個案比較沉悶，我甚至都有了吃完午飯就撤的念頭，但第三個個案令我感到了極度震撼。
      這是一個很嚴(yán)重的個案，當(dāng)事人有劇烈的內(nèi)心沖突，并有了殺人的想法。不過這并不是令我感到震撼的原因，我之所以被震撼，是因?yàn)榘缪荨拔摇钡摹按怼焙彤?dāng)事人的那種細(xì)致入微而又無比敏銳的心靈互動，當(dāng)事人的任何一點(diǎn)心理變動都會引起“我”對他的不同的感受，而這種感受又非常自然。
      以前，我常形容那種心靈單純至極的女子：就像一個小鈴鐺，怎么敲就怎么響，不同的敲法一定會引出不同的響聲。
      那么，這個扮演“我”的“代表”，就可以說是大鈴鐺了，其他“代表”以及當(dāng)事人的任一個變化都會引發(fā)他的不同的“響聲”。神秘力量將我推到合適的位置上
      或許是當(dāng)事人的開放和勇氣、扮演者的敏銳和堅定、老師的從容與淡定等諸多因素加在一起，令那個場的能量實(shí)在太強(qiáng)了，我的身體也經(jīng)常感受到一陣又一陣的強(qiáng)度不一的悸動，而我觀察到，每當(dāng)我的身體出現(xiàn)反應(yīng)之時，當(dāng)事人和那個扮演“我”的“代表”都有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。
      我還做了一個實(shí)驗(yàn)：閉上眼睛。那種悸動仍會襲來，隨后我立即睜開眼，發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人和“我”一樣是有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。
      這是我可以觀察到的三個人的心靈感應(yīng)，但我相信，這絕非是局限在我們?nèi)水?dāng)中，至少這應(yīng)屬于我們在場的所有人的一個集體心靈感應(yīng)。
      鄭立峰則說，這甚至都不只是工作坊當(dāng)中的感應(yīng)，而是當(dāng)事人和他的家族成員的感應(yīng)。他說，許多家庭系統(tǒng)排列的個案顯示，工作坊“代表”們的感受似乎能夠被當(dāng)事人的真正的家庭成員感應(yīng)到，“代表”們的改變因而自動會引起相應(yīng)的家庭成員的改變。
      周日，我也有幸被邀請扮演了一個“代表”，并因而體會到了系統(tǒng)排列的力量。
      這不是一個家庭的個案，而是一個公司的。當(dāng)事人是一個CEO，他選擇了數(shù)名“代表”分別扮演他的重要屬下。
      當(dāng)數(shù)名代表們根據(jù)自己的感受找到位置后，一致感覺，系統(tǒng)中還“空”了一個人，也就是說一個重要人物沒有被當(dāng)事人排進(jìn)來，當(dāng)事人則說，的確如此，他以前有一個重要的下屬，但一個月前剛辭職，所以他本以為不必將他排進(jìn)來。
      于是，鄭立峰老師指定我來做這個下屬的“代表”，而本來沒什么感覺的我一走進(jìn)“代表”們圍成的場中，立即有了清晰的感覺，并順著這種感覺走到了一個位置上。
      我一走到這個位置上，其他“代表”們都說舒服了很多。
      科學(xué)家們開始設(shè)想利用量子糾纏來傳遞信息。量子糾纏現(xiàn)象證明信息傳遞可不受距離限制
      但是，“我”還感覺有一個被當(dāng)事人忽略的重要角色沒被列進(jìn)來。這個人原來是一個藏在當(dāng)事人背后的女人。所以，鄭老師讓一個女子做她的“代表”加入進(jìn)來。
      她走進(jìn)場后，站在“我”的背后。這時，我立即感覺到一種力量在將我“推”向圈外。以前做旁觀者時，我一直不明白，是什么力量推動“代表”們后退、前進(jìn)或左右搖擺，但一體會到這種力量，我立即就明白了。我順著這種力量一直后退，當(dāng)差不多徹底退出小組圍成的圈子后，這種力量就消失了。顯然，這是那個下屬辭職的道理所在。
      周日最后一個個案也給了我極大的沖擊。這是一個很詭異的個案，似乎充滿可怕而神秘的力量，很像是恐怖片。假若不是事先已體會到了系統(tǒng)排列的場的力量，我很容易會按照自己已有的邏輯，覺得這像演戲，甚至即便感受到了場的力量，我仍然在懷疑是不是一個關(guān)鍵的扮演者將自己個人的感受參與了進(jìn)來。
      但是，此時在旁邊坐著的當(dāng)事人的感受顯示，這不是扮演者的感受，而就是當(dāng)事人自己的感受，因?yàn)楫?dāng)兩個扮演者以一個很詭異的方式站在一起時，一直沒有什么表情的她一下子就淚如雨下泣不成聲。
      我們并不明白到底發(fā)生了什么，顯然這個家庭的關(guān)系實(shí)在太撲朔迷離了，但鄭老師以一會兒很強(qiáng)硬一會兒又很溫和的姿態(tài)一直在控制著場面，最終他也沒有清晰地點(diǎn)出到底發(fā)生了什么事情，也許他也不知道到底發(fā)生了什么事情，但當(dāng)事人顯然得到了極大的幫助。
      在兩天的工作坊中，我一直將注意力放在自己身上，從而清晰地看出，一些個案之所以喚起了我強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，是因?yàn)槲矣蓄愃频膯栴}，所以包含著這一類問題的個案毫無例外都會令我淚如雨下。對于這一類問題，我從不曾覺得自己受到了很大影響，但這些感受告訴我，它對我影響至深。
      不過，其他的個案，當(dāng)可以淋漓盡致地展現(xiàn)出來時，我都會有非常清晰的感受，但卻沒有強(qiáng)烈的情緒，這時我知道，我只是有了一定程度的心靈感應(yīng)，但我沒有這類問題。
      心靈感應(yīng)的道理是什么呢？難道，它只能是不可解的神秘現(xiàn)象嗎？
      以前，我見過一種解釋說，這是電磁波的傳遞。由此，可以理解，感受可以跨越數(shù)萬公里的距離。
      不過，如果按照這種理論，《星球大戰(zhàn)》中尤達(dá)大師對阿納金的痛苦的心靈感應(yīng)，就不可能了，因?yàn)殡姶挪ǖ膫鬟f速度是光速，阿納金的感受要以光速傳遞尤達(dá)大師那里，得需要不少時間。
      當(dāng)然，《星球大戰(zhàn)》是科幻電影，但感受的傳遞有沒有可能超越光速，甚至徹底不受距離的限制呢？或者，有沒有信息的傳遞是徹底不受距離限制呢？
      這一點(diǎn)，量子力學(xué)家們觀察到“量子糾纏”現(xiàn)象給予了肯定的回答。
      所謂“量子糾纏”，即指不論兩個同源的粒子間距離有多遠(yuǎn)，一個粒子的變化都會影響另一個粒子的現(xiàn)象，即兩個粒子間不論相距多遠(yuǎn)，從根本上講它們還是相互聯(lián)系的?，F(xiàn)代量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一薛定鍔，在1935年稱量子糾纏態(tài)為量子力學(xué)的本質(zhì)，量子力學(xué)最主要的特征。
      顯然，量子糾纏是不受距離限制的，這就是愛因斯坦所不愿意接受的“超距作用”。同源性越強(qiáng)，心靈感應(yīng)越容易出現(xiàn)
      假若意識和感受的傳遞的道理類似于量子糾纏，那么，尤達(dá)大師的心跨越不知多少光年的空間，同時感應(yīng)到阿納金的痛苦，就是可以成立得了。
      更精細(xì)的解釋是，每一個粒子會“記住”并“忠于”它在原來的系統(tǒng)中的信息，不管它離開原來的系統(tǒng)有多遠(yuǎn)，它仍可以和原來的系統(tǒng)同步糾纏。
      鄭立峰說，海靈格等家庭系統(tǒng)排列的大師們認(rèn)為，這也可以解釋家庭系統(tǒng)排列的治療道理。當(dāng)一個當(dāng)事人將他原來的家庭系統(tǒng)呈現(xiàn)在工作坊中時，這個由“代表”們組成的系統(tǒng)也可以和當(dāng)事人的家庭系統(tǒng)“糾纏”了。所以，“代表”們可以在意識一點(diǎn)都不知道當(dāng)事人原來的家庭系統(tǒng)到底發(fā)生了什么，卻仍可以在工作坊的場中將當(dāng)事人的家庭系統(tǒng)給排列出來。
      進(jìn)一步還可以說，不管你身在哪里，你仍然在與你的家庭系統(tǒng)的“粒子”們進(jìn)行“糾纏”，關(guān)鍵是你能否意識到這一點(diǎn)。對于一個嬰兒而言，他的心靈是最開放的，所以他能很清晰地意識到對媽媽的“糾纏”，這就是嬰兒們對媽媽普遍存在著心靈感應(yīng)的原因吧。
      兩個相愛的人，看似是兩個人的相遇，其實(shí)更是兩個系統(tǒng)的相遇，而我自己的和我所看到的無數(shù)愛情故事顯示，兩個相愛的人的兩個家庭系統(tǒng)常有著驚人的相似之處，再加上彼此心力的投諸，這使得愛人間的心靈感應(yīng)也更容易出現(xiàn)。
      自然，最“同源”的便是同卵雙胞胎了，他們的基因是完全一致的，所以，同卵雙胞胎最容易產(chǎn)生不受空間限制的心靈感應(yīng)現(xiàn)象。
      至于一個民族，它看似龐大，但如果無限向前追溯，他們也不過是少數(shù)幾名祖先的共同的后代。由此，可以說，他們也是同源的“粒子”，出現(xiàn)“糾纏”現(xiàn)象也再正常不過。
      再向前回溯的話，全人類、萬物乃至整個宇宙，都是同源的，那是不是可以說，我們與所有生靈乃至萬物也因而有了“糾纏”的根本？
      不過，最后需要指出的是，量子糾纏只是顯示了信息不受距離傳遞是可以存在的，它未必就是解決人類意識傳遞難題的答案。在這一點(diǎn)上，不著急也不強(qiáng)行用已知的理論去解釋意識傳遞的難題是一個合適的態(tài)度，我們首先要做的不是去解釋，而是去承認(rèn)一時無法解釋的現(xiàn)象的存在。
      在我看來，心靈感應(yīng)現(xiàn)象就是這樣的一個存在。
      第二篇：武志紅：學(xué)校和家庭不是“養(yǎng)雞場”
      武志紅：學(xué)校和家庭不是“養(yǎng)雞場”
      最近，高校對大學(xué)生的嚴(yán)格管理成了熱點(diǎn)新聞。
      在青島海濱學(xué)院(民辦大學(xué))，21名大學(xué)生被開除，原因是“摟抱”、“偎依”、“做得很近”、“牽手”等“不同程度的身體接觸”;
      在長三角，浙江大學(xué)、南京大學(xué)等高校發(fā)布規(guī)定，禁止新生自備電腦，以防止他們沉迷于網(wǎng)癮而不能自拔。
      因這兩起新聞，有評論說，我們的大學(xué)校園越來越像是“養(yǎng)雞場”，“不成熟的小雞們”被圈養(yǎng)起來，以幫助缺乏自控能力的大學(xué)生們“健康成長”。
      “養(yǎng)雞場”的邏輯是，小雞們自己獨(dú)立走路的話，會走歪，所以得由大人給他們劃定一個活動范圍和一個成長路線。
      這個邏輯，在我們這個國家無處不在，并集中體現(xiàn)在學(xué)校和家中。如果說這些大學(xué)是超大型“養(yǎng)雞場”，那么，我們的無數(shù)管理過分嚴(yán)格的中學(xué)、小學(xué)就是中小型“養(yǎng)雞場”，而無數(shù)持有這個邏輯的家庭，則是迷你型“養(yǎng)雞場”。
      然而，無論“養(yǎng)雞場”們的掌控者目的看似多么好，這個邏輯最終都會收獲一個惡果：“培養(yǎng)”出無數(shù)缺乏獨(dú)立意志和獨(dú)立人格的“好孩子”，以及無數(shù)叛逆成性的“壞孩子”。
      “壞孩子”會令人頭疼，而“好孩子”則會令人失望，因?yàn)樗麄儎荼貢幸粋€致命的缺點(diǎn)——缺乏創(chuàng)造力。
      因?yàn)?，?chuàng)造力的源頭是自由意志，是一個人對自己的感覺和判斷的信任與尊重。如果老有人替他做主，老有人安排他的人生，那其實(shí)就是在說，你的感覺是錯的，你的判斷是不可靠的，一旦一個人失去了對自己感覺和判斷的尊重，就不可能會擁有豐沛的創(chuàng)造力。
      我們的國策是自主和創(chuàng)新，這個國策可以放到每個人的身上來。一個人首先要有自主，然后才有創(chuàng)新。
      如果我們國家變成了無數(shù)“養(yǎng)雞場”的大集合，那我們收獲的就是無數(shù)沒有自主的青年，創(chuàng)新也就無從談起。
      小雞很乖，所以很可愛，但一個孩子很乖不是好事。
      最近一段時間，我做了十多場講座，地點(diǎn)有企業(yè)、高校、機(jī)關(guān)和心理咨詢機(jī)構(gòu)，講座的主題學(xué)術(shù)一點(diǎn)就是“從內(nèi)在關(guān)系的角度看人格”，平常一點(diǎn)就是“從關(guān)系的角度看性格”，如果加點(diǎn)噱頭就是“性格如何決定命運(yùn)”。
      概括而言，這個講座主要是兩句話：童年時與重要親人的關(guān)系決定了我們的性格，所謂性格主要就是“內(nèi)在的親人”與“內(nèi)在的自己”的內(nèi)在關(guān)系模式;我們后來的一生就是不斷將這個內(nèi)在關(guān)系模式投射到外部人際關(guān)系上的過程，于是我們會把所有重要的外部人際關(guān)系都變成童年時的關(guān)系模式。
      于是，人生就像是一個輪回，我們不斷重復(fù)一些幸?；蚩嚯y，這些幸?；蚩嚯y主要是通過人際關(guān)系而實(shí)現(xiàn)的，這就是所謂的性格決定命運(yùn)。
      講座中有一節(jié)的題目是“成為自己”。每講到這一節(jié)，我都會請現(xiàn)場的聽眾思考一個最簡單的問題：“什么是關(guān)系?”
      答案很簡單，關(guān)系就是一個人與另一個人的互動。關(guān)系至關(guān)重要，我的整個講座的著眼點(diǎn)就是關(guān)系。
      然而，究竟有多少家長懂得“關(guān)系”這個詞的真諦呢?
      許多家長說，他們看了我的文章后，做了很深的反省，發(fā)現(xiàn)自己和孩子的關(guān)系的確存在著問題。
      于是，他們會想，如果改變了自己，這個關(guān)系就改變了，而孩子也發(fā)生了改變。
      這個反思很好。但是，這個反思常隱藏著這樣一個邏輯——家長是這個關(guān)系中的決定者，他們怎么做，孩子就會有什么結(jié)果。
      當(dāng)持有這個邏輯時，一個家長必然是將自己當(dāng)成了孩子的塑造者。他會想當(dāng)然地以為，孩子是一張白紙，他怎么在這張白紙上書寫，孩子就會發(fā)展成什么樣子。
      這種塑造論，在我們這個國家非常流行，不僅在家中，也在教育界占據(jù)著主流地位。
      然而，一旦你持有這個潛在的邏輯，作為一個家長，你就徹底忽略了你與孩子的關(guān)系的真諦。
      這個真諦就是，關(guān)系的雙方，即孩子與家長，都是獨(dú)立的人，他們在這個關(guān)系中占據(jù)著同樣的分量。
      可以說，在親子關(guān)系中，孩子的精神分量，與家長一樣重。
      并且，在孩子的成長過程中，孩子比家長更重要。他的主動探索，比家長的安排和指導(dǎo)更重要。一個孩子必須通過他自己的獨(dú)立探索，他才能成為自己，才會擁有強(qiáng)大的獨(dú)立意志和高度的創(chuàng)造力。
      只有尊重這一點(diǎn)，一個家庭或一所學(xué)校才不會變成“養(yǎng)雞場”。
      管教太多是扼殺孩子生命
      這并非是我個人的囈語，而是人本主義心理學(xué)和存在主義哲學(xué)的最核心概念——我們活著的終極目的，是成為自己。
      成為自己，是美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的概念。換成馬斯洛的說法，就是自我實(shí)現(xiàn)。他們兩個是人本主義心理學(xué)的旗手和靈魂，他們都認(rèn)為，這是一個人的生命的終極訴求。
      如果換成存在主義哲學(xué)的術(shù)語，就是選擇與自由。法國哲學(xué)家薩特稱，自由最重要，而自由即選擇，我為我的人生做選擇，就是自由。
      按照這些觀點(diǎn)，孩子只有自己為自己的人生做選擇時，他才是自由的，才能成為自己，走向自我實(shí)現(xiàn)。
      相反，假若父母對孩子的干涉太多，頻頻將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，并認(rèn)定自己的想法是正確的，而強(qiáng)迫孩子遵從自己的意志，這些看似有著良好意圖的做法，其實(shí)是在扼殺孩子的精神生命。
      很多被管教太嚴(yán)的孩子，都有窒息感。國內(nèi)一個心理學(xué)家曾讓一個被管得太嚴(yán)的孩子用畫畫來表達(dá)自己的感受，結(jié)果那孩子畫的是一雙手扼住了自己的咽喉。
      這是孩子的真實(shí)感受——他的精神生命正在被管教者掐死。
      這并不只是比喻或形容，而是實(shí)實(shí)在在的“被掐死”。最近幾年，中學(xué)生和大學(xué)生自殺的事件越來越多，我認(rèn)為最主要的原因是，家長們的控制欲望越來越強(qiáng)，他們安排孩子的一切，嚴(yán)重剝奪了孩子們的自由，最終令他們的精神生命越來越弱，他們看似活著，但卻覺得好像不是活著。
      管教太嚴(yán)的孩子，也許會成為一個特別焦慮、特別渴望成功從而特別努力的優(yōu)秀人才。然而，他一定不會有卓越的創(chuàng)造力。
      因?yàn)?，?chuàng)造力一定來自“內(nèi)在的小孩”，如果“內(nèi)在的父母”太強(qiáng)大，“內(nèi)在的小孩”被嚴(yán)重壓抑，創(chuàng)造力不可能高。
      這一點(diǎn)可以用意大利幼兒教育專家蒙特梭利的理論來解釋。她認(rèn)為，孩子一出生時就有一個精神胚胎，而不是一張白紙，更不是一個空瓶子。這個精神胚胎會指引這個孩子自發(fā)地探索，這個探索越自由，這個孩子的感覺就越豐富，而感覺才是智力、情商和創(chuàng)造力最豐沛的源泉。
      孩子了解自己，還是大人了解孩子?
      很多時候，我們并不了解孩子在干什么，即便專家們也不例外
      自由成長才能令孩子有豐沛的創(chuàng)造力
      持“塑造論”的“養(yǎng)雞場”的大人們把自己的意志強(qiáng)加在孩子身上時，最常說的一個觀點(diǎn)是，孩子不知道怎么做好，所以他們應(yīng)該替孩子做主。就是說，這些大人們總以為，他們了解孩子，勝于孩子自己對自己的了解。
      這個最流行的觀點(diǎn)，也是一個最荒謬的觀點(diǎn)。
      3歲左右的孩子，有時會做這樣的事：他要吃大餅，你撕一小塊給他，他不干，把這一小塊扔在地上，哇哇大哭，你把剩下的一大塊給他，他也不干，只有一個完整的大餅才能讓他破涕為笑。
      溫和的家長，或許會覺得很好笑，盡管順應(yīng)孩子的需要，給了他一張完整的大餅，但還是覺得孩子太奢侈。嚴(yán)厲的家長，則不會給孩子一張完整的大餅，相反會斥責(zé)孩子，甚至干脆揍他一頓，用暴力讓孩子學(xué)會“正確”的節(jié)儉。
      然而，在這樣的例子中，自以為正確的大人們知道自己在干什么嗎?
      他們以為，自己是在塑造孩子的節(jié)約，但他們可知道，孩子這樣做，是因?yàn)檎幱谧非笸昝赖拿舾衅?。一個完整的大餅是完美的，被撕開了就不再完美，孩子因而哇哇大哭，這哭是因?yàn)樗麑ν昝赖淖非笤獾搅似茐摹?/p>
      大人們會認(rèn)為，一張大餅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了孩子的胃口的需要。然而，究竟是胃口的需要重要呢，還是能形成完美感更重要呢?
      其實(shí)，對于一個3歲的孩子而言，他根本沒有奢侈與節(jié)約的概念。譬如，當(dāng)他要餅干時，你給他一個小小的、完整的餅干，他也會像得到一張大餅一樣心滿意足。這種滿足感不是源自貪婪，而是源自完美感得到滿足。
      “餅干碎了”是一個很流行的笑話，用來嘲笑一個人脆弱的承受能力。當(dāng)持塑造論的大人們自以為是地嘲笑孩子甚至暴打“奢侈”的孩子時，有多少人真正懂得“餅干碎了”背后的真諦呢?
      不要以為自己比孩子更懂孩子，哪怕對一個幼兒而言，也是他更懂自己，而不是你更懂他。
      在蒙特梭利看來，孩子每一個自發(fā)行為都是精神胚胎發(fā)育的需要。這時，大人們只要保護(hù)孩子、陪伴孩子就可以了，不必替孩子去做主。在一個家庭里，假若大人們都這樣做，那么這個孩子的精神胚胎就會出人意料地茁壯成長，大人們根本想象不到一個這樣長大的孩子最終會變成什么人。
      塑造論的核心邏輯——“你不知道你，我們比你更了解你”——會滲透到無數(shù)家庭的很多瑣細(xì)的生活細(xì)節(jié)中。
      “啃老”的種子常是父母種下的
      譬如，一個孩子摔倒了，摔疼了，他哇哇大哭，照料他的大人跑上來說：“不疼，不疼，好孩子不哭?！?/p>
      當(dāng)這樣說時，大人就是在把自己的意志強(qiáng)加在孩子頭上。疼不疼，是孩子自己知道，還是大人知道?疼的感覺本來是大自然給一個人的饋贈，可以令他自動地懂得保護(hù)自己，從摔疼這一事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但大人卻試圖讓他忽略甚至歪曲這一感覺。
      再如，孩子吃飽了，不想再吃了，但大人用各種方法誘惑孩子繼續(xù)吃，于是孩子最終吃成小胖子，大人看著孩子胖胖的覺得很開心，但胖是孩子的需要，還是大人的需要?吃少了，會覺得餓;吃夠了，會覺得飽;吃多了，會覺得撐。這三種感覺自動會調(diào)節(jié)孩子的食量，但許多大人會自以為是地給孩子設(shè)定食量，于是許多孩子飲食失調(diào)。
      又如，冬天來了，孩子自己加了件衣服準(zhǔn)備出門，媽媽說：“天冷，再加一件吧?！焙⒆诱f：“我不冷?！眿寢寗t說：“我都冷，你怎么會不冷?!”
      以上這些都是很奇怪的邏輯，這種事常發(fā)生的話，一個孩子就失去了依照自己的感覺來判斷事情的能力，他只能通過別人或理性的分析來判斷，但這樣一來他就失去了判斷力，失去了對自己的感覺和判斷的信任與尊重，最終也失去了創(chuàng)造力和自主性。
      創(chuàng)造力是很美的東西，但沒有這一點(diǎn)仍然可以繼續(xù)生活。然而，自主性卻是很要命的事，一個總被安排總被否定的孩子，他的自主性從來沒有得到過很好的發(fā)展，他自然就沒有了自控能力，于是比較容易沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲或者其他事情中。
      于是，就有了這樣一個接力賽——先是家長接管孩子的意志，接著是中小學(xué)老師接管，現(xiàn)在又多了大學(xué)接管。最終，當(dāng)這個孩子進(jìn)入社會后，又是誰接管他的意志?
      一個最常見的結(jié)果是，家長只好繼續(xù)接管。他們會抱怨孩子“啃老”，抱怨孩子沒有自主生活的能力，但這個惡果的種子，一開始卻是他們自己種下的。
      感覺比理性可靠，身體比頭腦可靠
      在我們這個社會，擁有自主性和創(chuàng)造力的人太少了，于是我們不容易看到它們究竟有多重要，有多美。
      我有幸看到不少這樣的人，他們的故事可以表明，一個成為自己的人會是什么樣的人。
      先說我一個朋友的故事，她和不少心理醫(yī)生聊過天，也愛和我聊天。心理醫(yī)生的話經(jīng)常充滿玄機(jī)，她怎么判斷這些話是對還是錯呢?
      多數(shù)人可能會想到，用頭腦，用縝密的邏輯，用科學(xué)的知識……她不是，她的辦法是“身體的抖動”。
      她說：“聽到某句話，如果我的身體劇烈顫抖，說明這句話很對;如果只是抖動了一下，說明這句話有點(diǎn)道理;如果我一聽就暈，說明這句話就沒有什么道理?！?/p>
      這種判斷方式很簡單，很直接，也很可靠。不過，這只是感覺，而不是真實(shí)的“身體的抖動”。哪怕再有道理的話，她聽到了，別人也看不到她身體的劇烈抖動，這只是她自己的感覺而已。
      這種評斷過程，羅杰斯稱為“機(jī)體評價過程”，或者可以說是“身體評價過程”。他認(rèn)為，與理性相比，感覺更可靠;與頭腦相比，身體更可靠。顯然，我這個朋友就是典型的“機(jī)體評價過程”。
      上周，我去華南師范大學(xué)心理學(xué)教授申荷永的家中做客。他是國內(nèi)著名的榮格派學(xué)者，對易經(jīng)、解夢和中國文化都深有研究。
      他的家在一個湖中的島上，樹木茂盛，蚊子很多。多年以來，只要和別人在一起，蚊子就很少咬我，而是咬別人。但這次，我們一行人走在島上，蚊子咬我咬得很厲害，短短時間內(nèi)已拍死數(shù)只蚊子。然而，我沒看到申老師揮動過一次胳膊，于是好奇地問他，蚊子不咬你嗎?
      他回答說，不咬，已好多年沒怎么挨過蚊子咬了。并且，即便蚊子咬他，他也不會打蚊子。
      這一定有什么說法吧?我問。
      他說，是的，他從小就不打蚊子，因?yàn)楹苄r他就想，蚊子能吸多少血，給它吸得了，說不定，蚊子的咬還有針灸的效果。
      原來如此，看來是蚊子被你的善意打動了，它們不忍再攻擊你。我開玩笑地說，這時大家都笑了。
      接下來，申老師和夫人講起了他的很多趣事。
      一是，做知青時，他賣豆腐。豆腐一開始是一大塊，老鄉(xiāng)要買一斤，你一刀下去，切多了不好，切少了麻煩。他頭疼這一點(diǎn)，潛心練了一星期，隨后可以做到，不管老鄉(xiāng)要多少，他只需切一刀，要9兩他一刀下去就恰好9兩，要一斤一刀下去就恰好一斤，再也不需要第二刀。
      二是，參軍時，拆卸步槍，他閉著眼睛比別人睜著眼睛還快。
      ……
      這些趣事引起大家很大的興趣，于是紛紛議論，為什么可以做到這一點(diǎn)。比較一致的觀點(diǎn)是“專注”。
      然而，我說，如果你要求自己專注，你就會失去專注。專注和幸福、快樂等一樣，屬于那種你越想抓住就越抓不住的事物。
      他贊同這個說法。他說，專注的確不是努力來的，而是你沉浸在一件事物中，自然而然就達(dá)到了關(guān)注。當(dāng)你沉浸在其中時，你會產(chǎn)生“感應(yīng)”，你是靠感應(yīng)來切豆腐，靠感應(yīng)來裝卸步槍，而不是靠理性的分析和計算。當(dāng)然，理性的分析和計算一定有，但最后當(dāng)你砍下那一刀時，靠的不是理性，而是感應(yīng)，或者可以說是感覺。
      這就是所謂的“手感”，在無數(shù)領(lǐng)域，頂級高手們講究的都是手感。譬如籃球比賽，一個選手投籃好時，他會說，有手感，當(dāng)投籃不好時，他會說，沒有手感。
      什么樣的人會有手感?一定是那種信任自己的感覺和判斷的人。
      “養(yǎng)雞場”是對孩子的否定
      假若你在切豆腐時，心靈深處會有一個藏得很深的聲音對你說，你的感覺不可靠，你得怎么怎么做才行。
      或者，當(dāng)你在最關(guān)鍵的時候投籃時，腦子里會有一個聲音說，你要謹(jǐn)慎。
      那么，結(jié)果都是，你會失去感覺。
      這些藏得很深的聲音從哪里來?多數(shù)時候，這是“內(nèi)在的父母”或“內(nèi)在的權(quán)威”在“內(nèi)在的小孩”說三道四。
      假若一個人小時候一直生活在被別人左右的環(huán)境中，那么，這個人很難擁有豐沛的感覺，因?yàn)槊慨?dāng)感覺產(chǎn)生時，就會有一些聲音否定它。
      譬如申老師的例子，假若父母知道了他從不拍蚊子，于是對他說，你這個傻孩子，干嗎不拍死他們?并且，在他的各個生活領(lǐng)域都試圖安排他的生活，那他不會成為一個在很多方面都很有感覺的人。
      在我此前的文章《讓感覺在你心中開花結(jié)果》中，我寫道，感覺是我們的本相與世界的真相建立起聯(lián)系時那一剎那的產(chǎn)物。如果我們很容易在許多方面有豐沛的感覺，那就意味著，我們能把握住這個世界的許多真相。
      而這，就是所謂的創(chuàng)造力。
      創(chuàng)造力從來都不是無中生有，而不過是發(fā)現(xiàn)這個世界的真相，并將它展現(xiàn)出來而已。
      擁有豐沛的感覺，是一件非常非常美好的事。然而，要達(dá)到這一點(diǎn)，一個人就必須信任自己的感覺和判斷。
      然而，在我們的一個又一個的“養(yǎng)雞場”里，當(dāng)“養(yǎng)雞場”的掌控者們總是在嚴(yán)格限制學(xué)生們的活動，總是在嚴(yán)格要求學(xué)生們聽他們的，那么，這些在“養(yǎng)雞場”中長大的學(xué)生們，就會逐漸地丟掉對自己感覺和判斷的信任。
      結(jié)果就是，那些服膺于“養(yǎng)雞場”邏輯的學(xué)生，就會成為沒有創(chuàng)造力的“好孩子”，而那些拒絕服膺于“養(yǎng)雞場”邏輯的學(xué)生，就很容易通過逆反來表達(dá)自己的獨(dú)立意志，結(jié)果成為問題學(xué)生，成為“壞孩子”。
      一個在中央戲劇學(xué)院畢業(yè)的演員說，她發(fā)現(xiàn)，她的同學(xué)中，成績最好的“好孩子”最后多數(shù)庸庸碌碌，相反，那些有明確的主見，經(jīng)常對老師說“不”的同學(xué)反而最容易出成就。
      如果一個家長，一個老師，乃至整個社會真想培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才，而不是聽話的庸才，我們就當(dāng)放棄“養(yǎng)雞場”的邏輯。
      第三篇：心理學(xué)案例分析
      1、做一個小實(shí)驗(yàn)：舉起你的雙手，手指伸直，讓十指交叉。請注意看，是你的左拇指在上呢，還是右拇指在上？如果左拇指在上，那你就屬于“藝術(shù)型”的人；如果右拇指在上，那你就屬于“思想型”的人。請分析說明這個小實(shí)驗(yàn)的理論依據(jù)是什么。
      答：這個小實(shí)驗(yàn)的理論依據(jù)是：大腦左右兩半球的機(jī)能不同，左半球主要機(jī)能是抽象邏輯思維，右半球主要機(jī)能是具體形象思維；又由于大腦兩半球?qū)χw的支配是左右交叉的，左手屬右半球支配，右手屬左半球支配。所以，右拇指在上就可能是“思想型”的人，左拇指在上就可能是“藝術(shù)型”的人。
      2、有一位學(xué)生在田間小路上行走，突然看見一條蛇，這是什么心理過程？看到蛇后感到恐懼害怕，這又是什么心理過程？這兩種心理過程有什么關(guān)系？
      答：這位學(xué)生在行走中看見蛇，這是認(rèn)識過程?？匆娚吆蟾械娇謶趾ε?，這是情感過程。這兩種心理過程密切聯(lián)系著，認(rèn)識過程是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，情感產(chǎn)生于認(rèn)識，反過來又影響認(rèn)識，積極的情感推動認(rèn)識，消極的情感阻礙認(rèn)識。
      3、為了把課上得生動形象一些，胡老師今天帶來了不少直觀教具，有標(biāo)本、圖片、實(shí)物等。進(jìn)教室后他把這些教具放在了桌上，有的掛在黑板上。他想，今天的教學(xué)效果一定很好。可是，結(jié)果并非如此。請運(yùn)用注意規(guī)律的有關(guān)知識分析一下原因。
      答：利用直觀教具加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，這是運(yùn)用無意注意與有意注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律來提高教學(xué)效果的方法之一。但教具過多，反而會分散學(xué)生的注意，特別是老師進(jìn)教室后把教具放在講桌上或掛在黑板上，學(xué)生的注意會被這些教具所吸引而不注意聽講。等到使用教具時，這些教具已經(jīng)失去了刺激的新異性，已缺乏應(yīng)有的吸引力，因而教學(xué)效果不理想。
      4、教師講課，聲音要有抑揚(yáng)頓挫；板書時要用彩色粉筆標(biāo)示重點(diǎn)；教科書的某些地方用黑體字排印或加重點(diǎn)號。請說明為什么要這樣做。
      答：這樣做的目的是為了增強(qiáng)對象與背景的對比程度，突出教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)和關(guān)鍵之處，引起學(xué)生的注意，以便更準(zhǔn)確、更清晰地選擇知覺對象。這是知覺的選擇性規(guī)律在教學(xué)中的具體運(yùn)用。
      5、在一次識記效果的考查試驗(yàn)中，對甲、乙兩組被試分別呈現(xiàn)下列兩行數(shù)字，然后讓他們進(jìn)行書面再現(xiàn)。甲組：7142856112224；乙組：7，14，28，56，112，224。試驗(yàn)結(jié)果表明乙組被試對材料記得又快又準(zhǔn)。請用識記原理分析其原因。
      答：因?yàn)榧捉M呈現(xiàn)的一組數(shù)字沒有明顯的內(nèi)在聯(lián)系，被試只好采用機(jī)械識記；乙組呈現(xiàn)的一組數(shù)字中包含著明顯的倍數(shù)關(guān)系，容易為被試所理解而進(jìn)行意義識記。識記原理表明，意義識記的效果優(yōu)于機(jī)械識記。因而，乙組對材料記得又快又準(zhǔn)。6、1922年黨派蕭楚女同志去四川開展工作，他應(yīng)邀擔(dān)任了《新蜀報》主筆，幾乎每天都以“楚女”之名發(fā)表文章。由于他文筆瀟灑，很快名聲大振，后來竟有不少男青年寫來求愛信寄至編輯部。請你試分析造成這種誤會的原因。
      答：這是由再造想象所引起的錯覺造成的誤會。蕭楚女同志以“楚女”之名發(fā)表文章，由于語言的描述，“楚女”人們很可能理解為“楚楚動人之女子”，在頭腦中產(chǎn)生“楚女”的再造想象。所以，有些男青年就寫來求愛信。
      7、教師在課堂上提問，一般有兩種做法：一種是先點(diǎn)名，后提出問題讓學(xué)生回答；另一種是先提出問題讓學(xué)生思考，后點(diǎn)名回答。你認(rèn)為哪一種做法比較好？為什么？
      答：第二種做法比較好。這是因?yàn)椋海?）思維總是從問題開始的，面向全班提出問題讓學(xué)生思考，后點(diǎn)名回答，能使學(xué)生中的每一個人都有被提問的可能，從而能使每個學(xué)生都處于積極思維的狀態(tài)之中；（2）面向全班先提問后點(diǎn)名，有利于降低學(xué)生的緊張情緒對思維活動的干擾，有利于提高回答問題的準(zhǔn)確性。
      8、心理學(xué)家得出這樣一個公式：感情表達(dá) = 7 % 的言詞 + 38 % 的聲音 + 55 % 的面部表情。你認(rèn)為這個公式告訴人們一個什么道理？
      答：這個公式說明了人的情感具有信號交際功能，信號交際功能主要是通過人的表情實(shí)現(xiàn)的，表情包括面部表情、言語表情和肢體表情，其中面部表情占的比例最大。
      9、革命烈士江姐面對敵人的嚴(yán)刑拷打，堅貞不屈地說：“竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的”。請通過這一實(shí)例說明什么是意志，并分析說明江姐的意志品質(zhì)。答：江姐為了革命的利益，面對敵人的嚴(yán)刑折磨，堅貞不屈，自覺地忍耐著嚴(yán)刑拷打的痛苦，表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員的堅強(qiáng)意志。這個事例說明，意志是在行動中自覺地克服困難，以達(dá)到預(yù)定目的的心理過程。江姐在獄中同敵人斗爭的事例，表現(xiàn)出江姐的意志品質(zhì)有：（1）自覺性；（2）果斷性；（3）自制性；（4）堅持性。
      10、王勝川老師被譽(yù)為工讀教育專家。有一次，兩個學(xué)生打架，大的一下把小的推倒在地，兩個扭結(jié)著來見王老師評理。王老師非但沒有批評，反而表揚(yáng)起來了：“看到你們的進(jìn)步，我真高興。打架是你們多年的惡習(xí)，可你只推了他再沒有打下去；而你呢，也沒有還手。要是過去，非打個你死我活不成。是不是？”一席話，像春風(fēng)化雨，說得兩個學(xué)生都露出了感激的笑容。原來他們都進(jìn)步了，老師不說自己還真不知道呢！請分析說明王勝川老師采用的這種方法運(yùn)用的是什么心理學(xué)原理。
      答：運(yùn)用的是保護(hù)自尊心，激發(fā)上進(jìn)心的原理。王老師善于在學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)被淹沒在錯誤、缺點(diǎn)中的“閃光點(diǎn)”和細(xì)微的進(jìn)步，并及時給予肯定和鼓勵，使學(xué)生重新點(diǎn)燃自尊心的火種，激發(fā)起上進(jìn)的信心和勇氣。
      11、在小學(xué)低年級兒童中經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情形：同學(xué)之間因小事爭吵不休，互不謙讓，然后到老師那里去“告狀”。請分析說明低年級兒童為什么喜歡“告狀”？
      答：低年級兒童喜歡告狀，是因?yàn)樗麄冋幵诘赖略u價能力的啟蒙期，對于是非好壞的理解，帶有明顯的直觀、具體、膚淺的特點(diǎn)，加之兒童年齡小，情感易外露，所以往往因一點(diǎn)小事就引起矛盾，而解決矛盾只好找自己最信任的老師。這是兒童喜歡“告狀”的主要原因。其次，低年級兒童對自己的評價往往落后于對別人的評價，他們常?？吹絼e人的缺點(diǎn)，卻不善于分析自己的行為。所以爭吵時都以為自己有理，誰也不認(rèn)輸，那就只好找老師評判。再次，兒童找老師“告狀”，也說明他們?nèi)狈Κ?dú)立的道德評價能力，具有很大的依賴性。在兒童的心目中，老師最公正，所以找老師“告狀”。而老師處理“告狀”的過程，就成了兒童自我評價能力發(fā)展的過程。
      12、有這樣一個實(shí)驗(yàn)：把同一個人的照片分別呈示給兩組學(xué)生（被試）看，在看之先，主試告訴甲組說：“這是一名罪犯的照片”；而告訴乙組說：“這是一名科學(xué)家的照片”?？催^之后，兩組學(xué)生分別描述照片上的這個人的形象如下： 甲組：（罪犯的形象）深陷的雙眼隱藏著兇光，一副外翹的下巴顯示著他干罪惡勾當(dāng)時的“死不回頭”。
      乙組：（科學(xué)家的形象）深陷的雙眼蘊(yùn)含著深邃的思想，流露出睿智的目光；一副外翹的下巴顯示著他克服困難的毅力。
      請分析說明這個實(shí)驗(yàn)給我們教育工作者的啟示是什么。
      答：這個實(shí)驗(yàn)說明了“先入為主”的成見效應(yīng)的作用。認(rèn)知者對被認(rèn)知者事先有一種“成見”，會妨礙認(rèn)知者看到被認(rèn)知者的真正特點(diǎn)。這種“成見效應(yīng)”對形成一個人的初步印象會產(chǎn)生一定的認(rèn)知傾向，形成“先入為主”的成見心理。教育過程中師生的人際交往也會產(chǎn)生這樣的“成見效應(yīng)”。教育工作者應(yīng)當(dāng)注意預(yù)防和糾正這種“成見效應(yīng)”。
      13、東漢名將馬援，小時候并不怎么樣聰明。有一次，他見到同學(xué)朱勃，朱勃年方十二，能口誦《詩》、《書》，舉止嫻雅，學(xué)識淵博。馬援見了又羨慕又慚愧。他哥哥安慰說：“朱勃是小器，早成；你是大器，晚成?！瘪R援沒有自暴自棄，而是奮發(fā)努力，更加刻苦，后來很有作為，成為歷史上的著名人物。牛頓出生的時候是個奄奄一息的病嬰，體重只有三磅，素質(zhì)很差。稍大一些也看不出有什么驚人的智慧。可后來發(fā)現(xiàn)了牛頓三大定律，成了偉大的物理學(xué)家。試從這兩例來說明人的智慧才能存在著什么差異，教師在培養(yǎng)人才時應(yīng)當(dāng)注意些什么？
      答：人的智慧才能存在著不同的類型差異、發(fā)展水平的差異和表現(xiàn)早晚的差異。這兩例都是非早慧者“大器晚成”的典型。人的資質(zhì)才能確實(shí)存在著高低不同和表現(xiàn)早晚的差異，既有“早慧”，也有“大器晚成”。馬援和牛頓都屬于“大器晚成”。教師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)人才。我們一方面應(yīng)該及早地發(fā)現(xiàn)超常兒童，對他們加以精心培養(yǎng)；另一方面也要用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈl(fā)教育全體學(xué)生，使每個學(xué)生特別是后進(jìn)生都能得到發(fā)展，不能只抓“尖子”而忽視了那些學(xué)習(xí)成績平平、能力表現(xiàn)一般的學(xué)生。
      14、儒林小學(xué)六年級有這樣幾名學(xué)生：
      張勇強(qiáng)，男，熱情，直率，做事果敢但有點(diǎn)急躁，容易發(fā)怒，常與同學(xué)吵嘴打架。
      楊敏麗，女，活潑愛笑，情緒多變，動作敏捷，說話快，寫字慌，上課不專心。王拴成，男，沉著耐心，說話遲緩，對人冷漠，不好交往，學(xué)習(xí)特別認(rèn)真踏實(shí)，但脾氣有點(diǎn)執(zhí)拗。
      劉玉蘭，女，柔弱易倦，富于自我體驗(yàn)，愛寫日記，膽子小，做事格外細(xì)心。請分析說明這四名學(xué)生各屬于什么氣質(zhì)類型，如何針對他們的特點(diǎn)進(jìn)行教育？ 答：張勇強(qiáng)，屬膽汁質(zhì)；楊敏麗，屬多血質(zhì)；王拴成，屬粘液質(zhì)；劉玉蘭，屬抑郁質(zhì)。張勇強(qiáng)一類膽汁質(zhì)的學(xué)生，對其教育時，要盡量避免心理沖突，千萬不要激怒他們，要耐心啟發(fā)和協(xié)助其養(yǎng)成自制的好品質(zhì)。李敏麗一類多血質(zhì)的學(xué)生，對其教育時，應(yīng)嚴(yán)格要求，絲毫不能放松，使其不感到無事可做，讓其在有意義的活動中養(yǎng)成扎實(shí)、專一和克服困難的精神。王拴成一類粘液質(zhì)的學(xué)生，對其教育時，要注意以情動情，不能以冷對冷，也不能求之過急，要允許其有考慮問題和作出反應(yīng)的足夠時間。劉玉蘭一類抑郁質(zhì)的學(xué)生，對其教育時，切忌公開批評指責(zé)，要加倍關(guān)懷體貼她們，可根據(jù)這些學(xué)生的能力、體力狀況適當(dāng)降低或調(diào)整要求，鼓勵她們積極進(jìn)取，勇敢前進(jìn)。
      15、做一個小實(shí)驗(yàn)：把小學(xué)五年級學(xué)生分為甲、乙兩組做數(shù)學(xué)練習(xí)，這兩組學(xué)生的演算能力基本相同，練習(xí)內(nèi)容也相同，不同的是練習(xí)方法。甲組由老師改正練習(xí)作業(yè)，乙組在老師指導(dǎo)下由學(xué)生自己改正，并將每天練習(xí)的正確與錯誤答案列成表，使學(xué)生了解自己進(jìn)步的情況。一學(xué)期后，乙組學(xué)生成績提高比較快。請分析說明乙組學(xué)生進(jìn)步比較快的原因。
      答：這是乙組學(xué)生做練習(xí)時，在老師指導(dǎo)下自己檢查練習(xí)結(jié)果，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤后及時加以改正，這樣做比起甲組來，乙組更加積極主動地開動腦筋，更清楚地了解自己的練習(xí)成績，知道自己的演算錯在哪里，應(yīng)該怎樣改正；同時，由于乙組學(xué)生了解自己每天進(jìn)步的情況，增強(qiáng)了自信心和進(jìn)取心，因而，乙組學(xué)生的練習(xí)成績進(jìn)步比較快。
      16、我國許多優(yōu)秀教師在面臨學(xué)習(xí)、紀(jì)律都差但愛好體育活動的班級時，常常先組織體育競賽活動或提出在運(yùn)動會上爭優(yōu)勝的目標(biāo)，待經(jīng)過全體努力取得成績和名次后再讓大家談感受，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)班集體向“四好”奮進(jìn)。結(jié)果全班學(xué)習(xí)進(jìn)步很快。請分析說明這種教育方法利用的是什么心理學(xué)原理。
      答：利用的是動機(jī)遷移的心理學(xué)原理。由于學(xué)生在參加體育競賽的強(qiáng)烈動機(jī)的支配下，積極參加集體活動，有條件發(fā)揮自己的長處，并取得了只要下決心齊心奮斗就能為集體爭得榮譽(yù)的經(jīng)驗(yàn)，他們就有可能把這種勁頭與經(jīng)驗(yàn)遷移到學(xué)習(xí)、紀(jì)律上來，成為推動學(xué)習(xí)的力量，使班級面貌大為改觀。
      17、據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，我國明朝初年，明成祖朱棣奪取了建文帝的皇位后，把建文帝2歲多的小兒子朱文圭監(jiān)禁起來，下令禁護(hù)人員除按時給他吃飯、按季給他穿衣之外，不許任何人與他講話，就這樣把朱文圭從2 歲一直關(guān)到 55 歲。朱文圭雖然血統(tǒng)很“高貴”，曾經(jīng)是“皇太子”，但等到他被放出來時，卻成了一個“初見牛馬，亦不能識”的大白癡。請分析這一實(shí)例說明了什么道理。
      答：此例說明了人的心理的正常發(fā)展，離不開人類社會的現(xiàn)實(shí)生活；如果離開了人類社會的現(xiàn)實(shí)生活，縱然有良好的遺傳素質(zhì)，心理也不可能得到正常的發(fā)展。這一實(shí)例也說明了人的心理是在人的社會實(shí)踐中發(fā)生發(fā)展的。一個人要想使自己的心理得到良好的發(fā)展，就必須積極參加實(shí)踐活動。
      18、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：人們通過視覺獲得的知識一般只能記住 25%左右，而通過聽覺獲得的知識一般只能記住 15 %左右；若把視聽結(jié)合起來獲得的知識就能記住 65%左右。這個實(shí)驗(yàn)對我們的課堂教學(xué)有何啟示？
      答：這一實(shí)驗(yàn)對我們的啟示是：在課堂學(xué)習(xí)中要想使學(xué)生記住學(xué)習(xí)的材料，（1）應(yīng)該采用多媒體教學(xué)，多種形式地呈示學(xué)習(xí)的材料；（2）讓學(xué)生多種感官都參加到學(xué)習(xí)活動中去，眼看、耳聽、口念、心想、手做，多渠道地感知和處理信息，這樣，才能提高學(xué)習(xí)效果。
      19、在小學(xué)六年級的語文課上，老師點(diǎn)名讓學(xué)生朗讀課文。有一個學(xué)生朗讀得結(jié)結(jié)巴巴，很不流利，自己也感到在全班同學(xué)面前丟了臉。此時，老師的做法有三種：其一是對學(xué)生說：“你讀得不好，回去先坐下，好好聽別人讀！”其二是只說“回到自己座位上去吧！”其三是用鼓勵的目光望著學(xué)生說：“你能認(rèn)真地讀，比上次有進(jìn)步，這很好！但有些地方讀得還是不理想，注意聽老師是怎樣讀的，好嗎？”以上三種做法，你認(rèn)為哪種比較好一些？為什么？
      答：第三種做法比較好一些。因?yàn)檫@樣做能給學(xué)生一個情感回旋的余地，不致于在同學(xué)面前出丑。小學(xué)六年級學(xué)生的自我意識已經(jīng)有一定的發(fā)展，自尊心很強(qiáng)，如果老師當(dāng)眾批評或譏諷，可能會傷了學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生情感障礙，引起逆反心理。第三種做法保護(hù)了學(xué)生的自尊心，激發(fā)了學(xué)生的上進(jìn)心，所以比較好。20、優(yōu)秀班主任任小艾老師為了讓班上每個學(xué)生都看到自己的長處，在班上組織開展了評選“全班之最”活動。這一評，什么樣的“最”都有了，有人字寫得最好，有人歌唱得最好，有人學(xué)習(xí)最勤奮努力，有人最關(guān)心集體┈ 當(dāng)評判一個名叫方強(qiáng)的小男孩時，誰也想不出他有什么最好。但任小艾老師相信每個學(xué)生都有自己的長處，就鼓勵小方強(qiáng)自薦優(yōu)點(diǎn)。在老師的鼓勵下，小方強(qiáng)說：“我養(yǎng)鸚鵡最好！”有人不服，第二天他帶來了一對鸚鵡，漂亮極了，大家刮目相看，就評他“養(yǎng)鸚鵡最好”。請分析說明任小艾老師是根據(jù)什么心理學(xué)原理開展教育工作的？
      答：任小艾老師用辨證的、發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的才能特長，采取靈活而有原則的方法，對有自卑感的學(xué)生，通過啟發(fā)、暗示、表揚(yáng)鼓勵等方式，使其看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，激發(fā)學(xué)生的自信心，幫助學(xué)生揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆。任小艾老師的班級工作很出色，依靠的就是心理學(xué)這把金鑰匙。
      21、小學(xué)低年級學(xué)生經(jīng)常把相似的數(shù)字和相似的文字相混淆，如把 6 看成 9，把“折”寫成“析”，出現(xiàn)“b”和“d”不分，“己”和“已”不分等等。請解釋這是由于什么原因造成的，并提出避免這種現(xiàn)象的方法。
      答：這主要是由于小學(xué)低年級學(xué)生知覺事物不精確所致。根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生觀察事物較籠統(tǒng)，不精確，分析和綜合能力水平低的特點(diǎn)，在教學(xué)相似的數(shù)字與文字時，應(yīng)該間隔一段時間，以避免彼此相互干擾。要特別注意在教學(xué)中運(yùn)用比較，辨別出相似的數(shù)字與文字的異同，引起學(xué)生的充分注意，提高感知的效果。
      22、一位年輕教師喜歡穿款式新穎、顏色鮮艷的服裝，而且變換得很頻繁。請分析說明這樣的服裝對課堂教學(xué)有什么消極影響。
      答：根據(jù)新異刺激容易引起人的無意注意的規(guī)律，上面這位教師的服裝在課堂教學(xué)中會引起學(xué)生的分心，成為教學(xué)活動的干擾因素。學(xué)生的注意力被吸引到老師的服裝上，而沒有在教學(xué)內(nèi)容上。這樣教學(xué)的效果肯定是不理想的。
      23、郝老師上課時，對于遲到的學(xué)生總是邊講課邊招手讓學(xué)生進(jìn)來，而馬老師上課時則要盤問學(xué)生為什么遲到后再日昂學(xué)生進(jìn)教室。兩位老師的做法，你認(rèn)為哪一種比較好？為什么？
      答：郝老師的做法比較好。因?yàn)槔蠋熢谥v課的過程中應(yīng)盡可能地排除無關(guān)刺激的干擾。遲到的學(xué)生會引起學(xué)生的無意注意，老師用招手示意讓其進(jìn)教室，不中斷講課，可以保持聽課學(xué)生的有意注意。
      24、音樂教師王愛琴發(fā)現(xiàn)上小學(xué)的兒子王樂群一邊聽音樂，一邊看書。當(dāng)即批評兒子說：“一心不能二用，你這樣做，啥事都干不好！”王樂群不服氣地說：“你也不是一邊彈琴，一邊唱歌嗎，怎么就不能一心二用呢？”究竟能不能一心二用，請結(jié)合此例談?wù)勀愕目捶ā?/p>
      答：“一心二用”是指注意分配的情況。小學(xué)生注意分配的能力還比較差，常常顧此失彼，所以王樂群還不能做到一心二用。注意分配的條件是所從事的幾種活動中只有一種活動是生疏的，其余都是熟練的達(dá)到自動化的程度。王樂群看書和聽音樂都是生疏的，很難實(shí)現(xiàn)注意的分配。而王愛琴是音樂老師，一邊彈琴一邊唱歌，符合注意分配的條件，可以做到“一心二用”。
      25、小學(xué)低年級學(xué)生看一部電影，聽一個故事，往往表現(xiàn)聚精會神，對其內(nèi)容也容易記住。但是對于書本上的概念、法則、公式、道理等在學(xué)習(xí)時常常精神不集中，即使老師再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)講解，也不容易記住。請分析說明這是什么原因。
      答：這是由于小學(xué)低年級學(xué)生的形象記憶占優(yōu)勢，語詞概念記憶能力還比較差的緣故。電影、故事中的內(nèi)容情節(jié)一般比較形象生動，學(xué)生容易記住；書本上的概念、公式則比較抽象，學(xué)生難于記住。教師在教學(xué)中應(yīng)化枯燥為生動，化抽象為形象，利用兒童的記憶特點(diǎn)來提高教學(xué)效果。
      26、華明在中考前把功課復(fù)習(xí)得透熟，可是一進(jìn)考場，就把原來記的東西忘了，出了考場以后卻又想起來了。請分析說明這是為什么，怎樣才能防止和克服這種現(xiàn)象？
      答：華明進(jìn)考場，由于情緒過分緊張，對原來熟記的知識起了抑制和干擾作用，發(fā)生了暫時性的遺忘。出了考場，華明的緊張情緒消失了，就對考試內(nèi)容又回想起來了。要防止這種暫時性的遺忘，一是放松情緒，排除緊張情緒的干擾；二是使注意轉(zhuǎn)移一下，先選容易的會做的題答，等情緒慢慢穩(wěn)定下來，被暫時遺忘的知識也就能夠回憶起來了。
      27、考生們都有這樣的感受：做選擇題比做填空題較容易一些。請分析說明其中的心理學(xué)道理。
      答：考試答題需要回想所學(xué)過的知識，這個心理活動過程包括再認(rèn)和回憶兩種方式，再認(rèn)是過去經(jīng)歷過的事物重新接觸時能識別出它，回憶是過去經(jīng)歷過的事物不在當(dāng)前而能在頭腦中呈現(xiàn)出它的映象。選擇題屬于再認(rèn)性的，填空題屬于回憶性的，由于再認(rèn)較回憶容易些，所以，做選擇題較填空題容易些。
      28、熟記一篇文章，往往是開頭部分和結(jié)尾部分容易記住，而中間部分難于記住。請分析說明這是什么原因。
      答：（1）材料的性質(zhì)和數(shù)量是影響記憶效果的客觀因素之一。一篇文章的開頭和結(jié)尾部分的材料數(shù)量少于中間部分，數(shù)量少，記憶就容易些，中間部分材料數(shù)量多，記憶就較難些。（2）由信息干擾產(chǎn)生的抑制現(xiàn)象是影響記憶效果的主觀原因之一。記憶一篇文章時，先學(xué)習(xí)的開頭部分的材料信息會干擾后學(xué)習(xí)的中間部分而產(chǎn)生前攝抑制，而后學(xué)習(xí)的結(jié)尾部分的材料信息也會干擾先學(xué)習(xí)的中間部分而產(chǎn)生倒攝抑制。由于記憶中間材料受到來自開頭和結(jié)尾兩方面的信息干擾，既產(chǎn)生前攝抑制，又產(chǎn)生倒攝抑制，所以中間部分較難記住。
      29、一位教師給學(xué)生教了“果實(shí)”這個概念之后，學(xué)生只知道果實(shí)是樹上結(jié)出來的，并認(rèn)為果實(shí)都是可以吃的。請用學(xué)生掌握概念的心理學(xué)原理來分析說明這位教師教學(xué)的缺陷。
      答：這位教師在教學(xué)中的缺陷主要有二：一是沒有充分運(yùn)用“變式”，致使學(xué)生誤認(rèn)為只有樹上結(jié)果實(shí)，縮小了“果實(shí)”這一概念的外延；二是對“果實(shí)”這一概念沒有下準(zhǔn)確的定義，使學(xué)生誤認(rèn)為果實(shí)都是能吃的，把非本質(zhì)屬性當(dāng)成了本質(zhì)屬性。
      30、一位數(shù)學(xué)教師在教學(xué)等腰三角形時，總是習(xí)慣于把底邊畫在下部的水平方向上。請分析說明這樣做對學(xué)生思維的發(fā)展有什么不良影響。
      答：這位教師教學(xué)等腰三角形時，沒有充分利用變式進(jìn)行教學(xué)，以突出等腰三角形的本質(zhì)特征。這樣做會造成學(xué)生對底邊不在下部水平方向的等腰三角形的誤解，認(rèn)為不是等腰三角形，這樣就影響了學(xué)生對等腰三角形概念的正確理解。
      31、白云小學(xué)的五年級學(xué)生林云在參加郊游時，想象到將來能在天上去旅游，自己就像一只快樂的小鳥自由地在空中飛來飛去。于是，他把這個想法寫進(jìn)了自己的作文里面。老師看了以后在旁邊批道：“這真是異想天開，太天真了！”請分析說明老師這樣的批語合適嗎？為什么？ 答：老師這樣的批語不合適。學(xué)生幻想將來能遨游天空，雖然脫離現(xiàn)實(shí)有些天真，但這是學(xué)生可貴的品質(zhì)，應(yīng)該加以保護(hù)和支持。小學(xué)生富于幻想，什么鳥獸蟲魚、山川河流，都可能是他們幻想的對象。教師對學(xué)生的幻想應(yīng)該給予熱情的支持和引導(dǎo)，不能指責(zé)、諷刺。
      32、當(dāng)你讓某個學(xué)生去倒
      垃圾時，你依據(jù)什么來判斷學(xué)生是否真正樂意參加義務(wù)勞動？
      答：主要依據(jù)學(xué)生的面部表情和回答時的聲調(diào)表情來判斷。因?yàn)榍楦惺侨藢陀^事物所持態(tài)度的內(nèi)心體驗(yàn)，情感是通過表情動作表現(xiàn)出來的，表情主要有面部表情、言語表情、肢體表情等。
      33、小學(xué)生在學(xué)習(xí)上獲得了優(yōu)異的成績，受到了老師的表揚(yáng)、獎勵，往往會使他們學(xué)習(xí)、工作的勁頭更足，這如何解釋？
      答：這是由于積極的情感對人的行動具有強(qiáng)化和巨大的推動作用。取得優(yōu)異成績，受到表揚(yáng)、獎勵，這本身是一種積極的情感反映，而且是理智感的表現(xiàn)，理智感能夠強(qiáng)化人的學(xué)習(xí)、工作行為，并起著很大的推動作用。
      34、生物課上，老師正準(zhǔn)備做解剖青蛙的實(shí)驗(yàn)時，卻發(fā)現(xiàn)解剖用的小刀不翼而飛了。原來有個調(diào)皮的學(xué)生悄悄把小刀藏了起來，結(jié)果實(shí)驗(yàn)無法進(jìn)行。老師大發(fā)脾氣，責(zé)令誰拿了小刀立即交出來。結(jié)果無一人回答，老師很尷尬。請分析說明為什么無一人回答，教師應(yīng)該如何處理這一偶發(fā)事件？
      答：“無一人回答”的原因是教師產(chǎn)生了消極的激情，大發(fā)脾氣，在老師盛怒之下，學(xué)生怕碰釘子挨訓(xùn)，所以不敢交出小刀。處理這一偶發(fā)事件，老師應(yīng)心平氣和，問問有哪位同學(xué)剛才拾到了一把小刀，交上來先讓做解剖青蛙實(shí)驗(yàn)。此法若行不通，可暫時放棄解剖實(shí)驗(yàn)，堅持把課上下去，課后再設(shè)法把藏小刀的學(xué)生查出，幫助其認(rèn)識錯誤，檢討錯誤，以達(dá)到教育本人、警示眾生之目的。
      35、愛“意氣用事”，遇事不能“三思而后行”的人，往往比較莽撞，常常做出一些不應(yīng)該做的“后悔事”來。請分析說明這是什么緣故。
      答：這是缺乏自制性的意志品質(zhì)所造成的。自制性是一種很重要的意志品質(zhì)，心理學(xué)家曾比喻說：“一個人缺乏自制力，猶如一臺剎車壞了的機(jī)器?！比狈ψ灾屏ζ焚|(zhì)的人，往往會表現(xiàn)出任性或怯懦的弱點(diǎn)，正因?yàn)槭瞧淙涡?，對自己的行為不加約束，“意氣用事”，結(jié)果必然導(dǎo)致做出一些不應(yīng)該做的“后悔事”來。
      36、淑玲和淑娟是一對孿生姐妹，一周歲后，姐姐淑玲隨奶奶到鄉(xiāng)下住，妹妹淑娟隨爸爸、媽媽留城生活。六歲時，姐妹二人同在城里一所小學(xué)上學(xué)。姐姐學(xué)習(xí)踏實(shí)，愛幫爸媽干活，爸爸、媽媽給的零花錢都攢了起來。妹妹學(xué)習(xí)浮飄、貪玩，放學(xué)回家后有事無事總要圍著媽媽鬧一陣，要這要那。爸爸、媽媽批評妹妹，要妹妹向姐姐學(xué)習(xí)，可她總不聽。請分析說明兩個孩子性格形成的原因。
      答：此例中淑玲和淑娟是孿生姐妹，先天條件基本相同，而兩人的性格存在著明顯的差異，這種差異是由于后天生活條件與實(shí)踐活動對性格的影響的結(jié)果。例中的姐妹倆自幼生活條件不同，姐姐在鄉(xiāng)下生活，其生活條件比城里艱苦，且爸爸媽媽不在身邊，這使姐姐養(yǎng)成了勤勞、踏實(shí)、節(jié)儉、吃苦耐勞等良好的性格特征；而妹妹一直生活在城里爸爸媽媽身邊，若家庭教育跟不上，過分寵愛，就會使孩子養(yǎng)成浮飄、貪玩、任性、嬌氣等不良的性格特征。由此可見，生活環(huán)境、實(shí)踐活動、家庭教育等因素在人的性格形成中起著重要的影響作用。
      37、不少獨(dú)生子女總顯出驕橫無禮、任性、自私等性格特征，人稱這為“四二一綜合癥”。請以性格形成的理論為依據(jù)。分析說明“四二一綜合癥”產(chǎn)生的原因。
      答：人的性格的形成受到主客觀因素的影響，客觀外界環(huán)境是影響性格形成的重要因素，兒童的生活條件和實(shí)踐活動以及家庭教育方式對其性格形成具有更深刻的影響。獨(dú)生子女養(yǎng)成不良的性格特征，人稱“四二一綜合癥”，其原因主要來自家庭環(huán)境的影響。祖輩“四”、父輩“二”和獨(dú)生子女輩“一”的家庭結(jié)構(gòu)，獨(dú)生子女“一”被視為家庭中心，“四”和“二”都圍繞著獨(dú)生子女“一”轉(zhuǎn)，孩子的要求無論正確與否一律予以滿足，形成眾星捧月之勢，這是獨(dú)生子女形成不良性格的主要原因。正因?yàn)槿绱?，?dú)生子女認(rèn)為自己是家庭的“小皇帝”，大人們都得聽他的吩咐，從而不斷提出過分要求，又不斷得到滿足，這樣，使不良行為不斷得到強(qiáng)化，從而逐步養(yǎng)成了不良的性格特征。
      38、你在學(xué)習(xí)中是怎樣記憶的？請至少列舉5種常用記憶方法。
      答：（1）我在學(xué)習(xí)中是這樣記憶的：目標(biāo)明確地記、注意集中地記、情緒愉快地記、在理解的基礎(chǔ)上記、多種感官都用上記、利用最佳時間記；（2）常用記憶方法有：反復(fù)誦讀記憶法、直觀形象記憶法、借助特征記憶法、歸類比較記憶法、諧音趣味記憶法、韻語歌訣記憶法、自編提綱記憶法、抓住重點(diǎn)記憶法、筆記卡片記憶法、利用圖表記憶法等。
      39.某校三位青年教師同時進(jìn)校任教，同住在一間集體宿舍，業(yè)余時間關(guān)系密切，引起學(xué)校一些人的議論。一次，學(xué)校定于晚上召開全校職工大會，三位青年教師為看一場難得的音樂會，分別請假。這件事使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了不同意見。一種認(rèn)為：學(xué)校要形成良好的教師集體，就要制止這種小團(tuán)伙的發(fā)展，嚴(yán)肅處理這次音樂會事件，另一種認(rèn)為：他們的交往不算反常，不能扣“小團(tuán)伙”的帽子。支部應(yīng)通過適當(dāng)方式對他們進(jìn)行幫助教育。你認(rèn)為哪種觀點(diǎn)是正確的？請分析原因？ 參考答案：
      該校三位青年教師的交往不算反常，不能簡單扣上“小團(tuán)伙”的帽子。他們借故不參加全校教職工大會，而去聽音樂會的行動是不正確的，應(yīng)予以幫助教育。其原因如下：正式群體之中應(yīng)該允許非正式群體的存在，其對協(xié)調(diào)人機(jī)關(guān)系、滿足成員需要有積極作用：非正式群體有積極型、消極型等不同類型，本案例不能簡單扣“小團(tuán)體”或“小集體”帽子；對不同非正式群體應(yīng)采取不同的指導(dǎo)方式，對積極型應(yīng)支持鼓勵，對消極型應(yīng)引導(dǎo)轉(zhuǎn)化。
      40.以企業(yè)有兩個生產(chǎn)同類產(chǎn)品的車間，A車間的凝聚力明顯弱于B車間，但A車間的生產(chǎn)效率又明顯高于B車間。
      請分析以上現(xiàn)象的成因以及上級主管部門提高B車間生產(chǎn)效率的對策。答（1）對群體凝聚力與群體生產(chǎn)效率之間的關(guān)系研究表明，凝聚力的狀況對生產(chǎn)效率有著重大的影響，誘導(dǎo)是除凝聚力之外的另一重要變量，兩者共同影響生產(chǎn)效率。無論凝聚力強(qiáng)弱如何，積極誘導(dǎo)都能提高生產(chǎn)效率，并且在凝聚力強(qiáng)的組產(chǎn)生效率更高；而消極誘導(dǎo)則明顯降低了生產(chǎn)效率，并且在凝聚力強(qiáng)的組產(chǎn)生效率更低。在本案例中，A車間雖然凝聚力弱于B車間，但A車間主管采取的是積極的誘導(dǎo)方式；而B車間雖然凝聚力強(qiáng)于A車間，但車間主管采取的是消極的誘導(dǎo)方式，而且正因?yàn)槠淠哿?qiáng)，所以在消極誘導(dǎo)下，其產(chǎn)生了更低的的生產(chǎn)效率。（2）從管理角度講，上級主管部門應(yīng)對B車間主管的思想狀況、態(tài)度、動機(jī)等方面進(jìn)行了解，在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行教育，勸其糾正自己對車間群體的誘導(dǎo)方式；如拒不糾正，可考慮撤換其職務(wù)。
      41.美國社會心理學(xué)家阿希做了一個實(shí)驗(yàn)。他給被測試者看了一張列有聰明、靈巧、堅定、熱情、勤奮等五種品質(zhì)的表格，要求被測試者想象一個具有這五種品質(zhì)的人。被測試者普遍把具有這五種品質(zhì)的人想象成一個理想的友善的人。然后，他把這個表格中的熱情換為冷酷，再要求被測試者根據(jù)這五種品質(zhì)想象出一個合適的人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被測試者普遍推翻了原來的形象，而產(chǎn)生了一個完全不同的形象。
      上述實(shí)驗(yàn)說明了是問題？如何克服該實(shí)驗(yàn)所揭示的效應(yīng)？
      答（1）該實(shí)驗(yàn)表明：表格所列的最后那種品質(zhì)起著暈輪作用，影響了對一個人的總體印象。暈輪效應(yīng)是指我們在觀察某個人時，對于他的某種品質(zhì)或特征有清晰明顯的直覺，由于這一特征或品質(zhì)從觀察者的角度來看非常突出，從而掩蓋了對這個人其他品質(zhì)和特征的知覺，由一點(diǎn)作出這個人整體面貌的判斷。
      （2）暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生，往往是個體在掌握有關(guān)知覺對象信息很少的情況下作出總體判斷的結(jié)果，或是只從自己的偏好出來，帶著個人偏見去衡量別人的結(jié)果。要克服暈輪效應(yīng)，必須在社會知覺過程中，堅持認(rèn)識人與事的全面性、動態(tài)性和客觀性。①要在深入了解和全面觀察、分析一個人的言行后，才對其作出評論；②要用發(fā)展的眼光看待人與事，切忌用靜止的眼光和成見去“蓋棺定論”；③要以客觀的標(biāo)準(zhǔn)評價人，不以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)。
      第四篇：心理學(xué)案例分析整理
      一、一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進(jìn)行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機(jī)。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？
      二、通過平時的課堂活動和作業(yè)反饋，老教師王老師發(fā)現(xiàn)，甲同學(xué)表現(xiàn)為興奮，易激動，以奔放不羈為特征的品質(zhì)特點(diǎn)；乙同學(xué)表現(xiàn)為抑制，膽小、脆弱、消極、防御等品質(zhì)，試用心理學(xué)原理分析甲乙兩位同學(xué)各屬什么氣質(zhì)類型，應(yīng)該怎樣對其教育？
      三、美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納提出的“多元智力理論”認(rèn)為，人的智力是多元的，每個人都在不同程度上擁有著七種基本智力，只不過，不同個體的優(yōu)勢智力是存在差別的。趙元任是新中國成立前清華大學(xué)的國學(xué)大師之一，他精通多種國內(nèi)方言和八九種外語。在巴黎和柏林的街頭，他能夠分別用地道的法語和德語與當(dāng)?shù)乩习傩绽页＃箘e人誤以為他是本地的常住居民。在國內(nèi)，每到一個地方，趙元任甚至可以用當(dāng)?shù)胤窖耘c人們隨意交談。周舟是湖北武漢的一個弱智少年，在大多數(shù)人面前，他都顯得說話木訥、反應(yīng)遲鈍、表情呆滯。在父母老師的傾心教育、培養(yǎng)和影響下，周舟在樂團(tuán)指揮方面顯示出了自己的才能，多次在盛大的場合指揮交響樂團(tuán)完成表演，其指揮才能得到了觀眾的一致認(rèn)可。自20世紀(jì)80年代開始，中國科技大學(xué)就在全國招收少年大學(xué)生，這些少年大學(xué)生都是數(shù)理化等理科學(xué)生，大多獲得過全國奧賽的最高獎勵，或者在理科的學(xué)習(xí)中擁有著他人難以企及的天賦。湖南省的謝彥波同學(xué)，在80年代就以優(yōu)異成績考入了中國科大的少年班。
      魯冠(化名)目前已經(jīng)成為擁有數(shù)億資產(chǎn)的著名商人。小時候的他并不聰明，學(xué)習(xí)成績較差，小學(xué)畢業(yè)后就走入了社會。除了勤勞和精明之外，魯冠的一個重要特點(diǎn)就是善于組織和管理，善于觀察和了解周圍人的性格、愛好、行為方式等，善于調(diào)動企業(yè)每個人的積極性和創(chuàng)造性。從而使他的團(tuán)隊發(fā)揮出最大的力量。他所管理的企業(yè)和公司很快取得了成功，他本人也成了具有一定影響力的浙商。1.填空
      依據(jù)加德納的多元智力理論來分析上述材料，可以看出：國學(xué)大師趙元任的優(yōu)勢智力是__________;周舟的優(yōu)勢智力是__________;謝彥波之所以能夠考上中國科技大學(xué)少年班，主要取決于他的優(yōu)勢智力，即_____;魯冠的成功主要源于他的優(yōu)勢智力，即__________。此外，姚明、劉翔等體育明星的優(yōu)勢智力多表現(xiàn)為__________。
      2.結(jié)合教師的實(shí)際工作，談?wù)劧嘣橇碚搶逃虒W(xué)工作的借鑒作用。
      四、在語文課堂上，老教師王老師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”；而學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么？請根據(jù)心理學(xué)思維的原理進(jìn)行分析。
      五、1968年，美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾做了一個實(shí)驗(yàn)。他從小學(xué)每個年級中抽出部分學(xué)生，進(jìn)行所謂的預(yù)測未來發(fā)展的測試，學(xué)生名單交給任課教師。實(shí)際上，羅森塔爾并末做任何真正實(shí)際的測驗(yàn)，只是隨意抽取部分學(xué)生的名字，在這些學(xué)生中，有的是教師意料到的，有的卻不然。過了一學(xué)期后重測，發(fā)現(xiàn)那些隨意抽出的學(xué)生各方面都獲得了較大的進(jìn)步，成績明顯提高。上面這一事例，說明了什么問題？我們在教育、教學(xué)中受到哪些啟發(fā)？
      答案
      一、[答案要點(diǎn)] 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。
      二、[答案要點(diǎn)] ①甲屬膽汁質(zhì)，乙屬抑郁質(zhì)。②對甲在方法上，嚴(yán)厲批評，觸動其思想，又不激怒他們，以防驕傲反應(yīng)。表揚(yáng)時應(yīng)恰如其分，不可夸張，以防驕傲。教師自己不要急躁，也教育學(xué)生控制自己的任性。③對乙方法上要突出關(guān)懷體貼，柔和細(xì)致，具體幫助。多表揚(yáng)鼓勵，及時肯定其點(diǎn)滴成績和進(jìn)步。不要公開批評、指責(zé)，以增強(qiáng)其自信心，克服自卑心理。引導(dǎo)他們多參加集體活動，消除疑慮，鼓舞勇氣。
      三、1.【答案】言語智力 音樂智力 數(shù)理邏輯智力 人際智力 身體—運(yùn)動智力 2.【答案要點(diǎn)】
      加德納的多元智力理論對傳統(tǒng)的智力觀念提出了新的詮釋，也為我國新課程改革提供了有力的理論依據(jù)與支持，對當(dāng)前教學(xué)改革產(chǎn)生了重大影響。
      ①積極樂觀的學(xué)生觀。多元智力理論表明：每個學(xué)生的智力都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的智力強(qiáng)項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。因此，教師應(yīng)對尊重每一個學(xué)生的智力特點(diǎn)，而不是把學(xué)生分為三六九等。
      ②科學(xué)的智力觀。根據(jù)多元智力理論，我們必須認(rèn)識到學(xué)生智力的多樣性、廣泛性和差異性，把培養(yǎng)學(xué)生的多種能力放在同等重要的地位。
      ③因材施教的教學(xué)觀。由于每個學(xué)生的智力都是多元的，因此，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。④多樣化人才觀和成才觀。根據(jù)多元智力理論，每個學(xué)生都有自己的智力優(yōu)勢，只要這一優(yōu)勢智力得到了合理的發(fā)展，就有可能成為優(yōu)秀人才，成才的道路也應(yīng)該是多樣化的。
      四、【答案要點(diǎn)】 小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，應(yīng)該：1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境、給學(xué)生留有充分選擇的余地、改革考試制度與考試內(nèi)容。
      2、注重創(chuàng)造性個性的塑造：保護(hù)好奇心、解除個體對回答錯問題的恐懼心理、鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神、重視非邏輯思維能力、給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
      3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
      五、【答案要點(diǎn)】“羅森塔爾效應(yīng)”，即“教師期望效應(yīng)”。教師只要對學(xué)生充滿信心與深情。在教育過程中，對學(xué)生抱有極大的期望去教育學(xué)生，學(xué)生感受到這種期望，并轉(zhuǎn)化成一定動力，那么學(xué)生在智力、情感、個性等方面一定會取得迅速發(fā)展。
      第五篇：心理學(xué)案例分析
      案例分析：看電影遲到的人
      ? 心理學(xué)家以去電影院遲到為例，對人的幾種典型的氣質(zhì)作了說明。假如電影已經(jīng)放映了，門衛(wèi)又不讓遲到的人進(jìn)去，不同氣質(zhì)類型的人會有不同的表現(xiàn)。
      ? 一種人匆匆趕來之后對門衛(wèi)十分熱情，又是問好又是感謝，急中生智想出許多令人同情的理由。如果門衛(wèi)堅持不讓他進(jìn)門，他也會笑哈哈地離開。
      ? 另一種人趕來之后，對于自己的遲到帶著怒氣，想要進(jìn)去看電影的心情十分迫切，向門衛(wèi)解釋遲到的原因時，讓人感到有些生硬。如果門衛(wèi)堅持不讓他進(jìn)門，也會帶著怒氣而去。? 第三種人來了之后，猶猶豫豫地想進(jìn)去又怕門衛(wèi)不讓進(jìn)，微笑而又平靜地向門衛(wèi)解釋遲到的原因，好象不在乎這電影早看一會或遲看一會兒。門衛(wèi)一定 不讓他進(jìn)去的話，也很平靜地走開。
      ? 第四種人來到的時候，首先可能看一看遲到的人能不能進(jìn)去，如果看到別人能夠進(jìn)去，也跟著進(jìn)去。如果門衛(wèi)不讓他進(jìn)，也不愿意解釋遲到的原因，默默地的走開，最多只是責(zé)怪自己為什么不早點(diǎn)來。? 問題：
      1、上述四種人分別屬于哪四種典型的氣質(zhì)類型？ ?
      2、如果上述四種人到商店進(jìn)行購物，其表現(xiàn)是怎樣？ ?
      3、如果你看電影遲到的話，遇到上述情況，會如何表現(xiàn)
       
      
    
      

        下載武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!)word格式文檔
        
      
            
      下載武志紅講心理學(xué)(案例分析,好!).doc
      
            
      將本文檔下載到自己電腦，方便修改和收藏，請勿使用迅雷等下載。
      
        
      
        
      
            
            
      
                
      點(diǎn)此處下載文檔
      
                
      文檔為doc格式
      
            
      
        
      
          
    
      相關(guān)專題
人格心理學(xué)案例分析
普通心理學(xué)案例分析

      
    

      聲明：本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳，本網(wǎng)站不擁有所有權(quán)，未作人工編輯處理，也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容，歡迎發(fā)送郵件至：645879355@qq.com 進(jìn)行舉報，并提供相關(guān)證據(jù)，工作人員會在5個工作日內(nèi)聯(lián)系你，一經(jīng)查實(shí)，本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。 
      

      
      
      
        
      相關(guān)范文推薦
      
      
      
            
      

        心理學(xué)案例分析
        案例分析： 一、 體罰事件。老師因?yàn)閷W(xué)生沒做完作業(yè)，一氣之下，打了學(xué)生，造成學(xué)生受傷。1、原因分析：在本案例中，首先表現(xiàn)出來的是師德問題。師德是最表象上的東西，實(shí)際上在往下研究，......
        心理學(xué)案例分析
        心理學(xué) 一、案例分析 在一個炎熱的夏天，張某工作很忙，特地給3歲兒子買了一件玩具讓他自己玩。張某忙完家務(wù)，給孩子準(zhǔn)備洗澡水，叫兒子洗澡。連喊幾遍，孩子說： “爸爸，我不洗澡，我沒空......
        心理學(xué)案例分析
        案例1 五年級數(shù)學(xué)老師吳老師上個周末給全班學(xué)生布置了一個數(shù)學(xué)家庭作業(yè)，讓學(xué)生就自己感興趣的問題編應(yīng)用題并解題。星期一上課的時候，她讓學(xué)生說一說自己編的題目。她第一個叫......
        心理學(xué)案例分析
        “孩子該不該懲罰”的心理學(xué)基礎(chǔ)分析  1541394 前幾天，老師通知孩子在學(xué)校做作業(yè)太拖拉了。建議我在家執(zhí)行拖拉了就懲罰，不拖拉就表揚(yáng)的策略。這一策略道出了中國大多數(shù)家長和......
        心理學(xué)案例分析
        案例 趙老師是某中學(xué)的一位生物老師。和往常一樣，她穿著漂亮艷麗的衣服，顯得格外精神，自信。她帶來了教學(xué)儀器，小心地端放在講臺上。一切準(zhǔn)備就緒，開始上課了。她先宣布了上次考......
        心理學(xué)案例分析
        心理學(xué)案例分析——“壓力”山大  “壓力”已經(jīng)越來越頻繁地出現(xiàn)在人們的交流中，我們常常聽到“壓力太大”，“難以承受的壓力”等的感嘆和抱怨，同時，我們也?？吹揭颉皦毫μ蟆?.....
        心理學(xué)案例分析
        1 一位母親，與女兒關(guān)系日益緊張，她感覺和女兒越來越無法溝通。女兒高三，很聰明，只要努力就會考出很好的成績，但是，她平時經(jīng)常看電視、上網(wǎng)，我看著很著急，我說她，她卻說“我有打算，你該......
        心理學(xué)案例分析
        心理學(xué)案例分析 一、 某校決定采用“滿勤給獎”制度來加強(qiáng)管理，出滿勤的發(fā)獎金2０元，如果上課、教研組活動、政治學(xué)習(xí)一次缺席、兩次遲到者，該月就沒有獎金。這種辦法實(shí)行后第一......