第一篇：關(guān)于社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告

篇一：大學(xué)生社會(huì)公德狀況調(diào)查報(bào)告 大學(xué)生社會(huì)公德狀況調(diào)查報(bào)告 作者：曲金凱

我們大學(xué)生是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家最為寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，是祖國未來的希望。大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護(hù)社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任，而大學(xué)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要陣地和輻射源，面對當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德狀況，我們凱旋調(diào)查小組在大學(xué)校園內(nèi)進(jìn)行了這次大學(xué)生社會(huì)公德狀況的調(diào)查，呼吁大學(xué)生在物欲橫流的社會(huì)把握住自己的方向，為了報(bào)效祖國盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步.公德是我們心靈深處最醇厚的元素，它是我們力量的源泉。社會(huì)號召大學(xué)生要注意提高自身的素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)，努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

一、調(diào)查背景及目的意義 1.社會(huì)公德的內(nèi)涵

社會(huì)公德是指人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則，是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映，因此，社會(huì)公德是我們在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為我們應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。處于當(dāng)代的大學(xué)生，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼生活秩序，都必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

2.大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀從總體上看, 當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平不錯(cuò), 大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的現(xiàn)代公德觀念、公德意識(shí)、公共精神和社會(huì)責(zé)任感, 并能在行為層面上有所實(shí)現(xiàn)。絕大多數(shù)學(xué)生在觀念上認(rèn)同“愛國守法, 明禮誠信, 團(tuán)結(jié)友善, 勤儉自強(qiáng), 敬業(yè)奉獻(xiàn)”的我國公民的基本道德規(guī)范, 認(rèn)同遵守公民基本道德規(guī)范的重大意義。

但是, 在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德失范, 存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。對社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)相對膚淺、社會(huì)公德情感較冷漠、社會(huì)公德意志比較淡薄、社會(huì)公德的知與行脫節(jié)。比如: 公共衛(wèi)生習(xí)慣差, 隨地吐痰, 亂丟雜物, 在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重;違反學(xué)校規(guī)章制度, 上課遲到、早退甚至?xí)缯n, 就餐時(shí)任意插隊(duì), 偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;學(xué)習(xí)態(tài)度不端正, 考試作弊屢禁不止;誠信意識(shí)淡薄, 助學(xué)貸款久拖不還;基礎(chǔ)文明行為失范, 不能尊老愛幼, 尤其是男女生談戀愛時(shí)行為有失分寸;集體主義觀念不強(qiáng),不愿參加集體活動(dòng), 缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感;艱苦奮斗精神差, 享樂主義思想有所抬頭, 不講節(jié)儉, 互相攀比, 時(shí)有酗酒、抽煙等不良習(xí)慣;不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn), 圖書失竊, 教室、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等公共場所財(cái)物損毀嚴(yán)重, 等等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流, 但它產(chǎn)生的消極影響令人憂慮, 因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí), 而且對學(xué)生的健康成長將產(chǎn)生重大的影響。因此, 新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)公德教育顯得極為重要而緊迫。3.對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育的意義沒有陽光，就沒有生活溫暖；沒有雨露，就沒有五谷豐登；沒有水，就沒有生命的奇跡；沒有社會(huì)公德，就沒有我們和諧的中國。研究表明社會(huì)公德好的大學(xué)生將來的貢獻(xiàn)將大于社會(huì)公德較差的同學(xué).民族復(fù)興，人人有責(zé)。大學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，國家的強(qiáng)盛、人民的幸福都寄托在大學(xué)生身上，大學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞關(guān)系到國家和民族的前途命運(yùn)，對大學(xué)生來說，要把愛國熱情、愛國愿望體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，一方面努力學(xué)習(xí)知識(shí)，用知識(shí)來武裝自己；一方面切實(shí)學(xué)會(huì)做人，通過社會(huì)的造就和自身的努力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，把個(gè)人奮斗融匯到振興中華的偉大事業(yè)中去，以刻苦學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)彰顯人生價(jià)值和意義。對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公德教育將會(huì)使大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到自己的重任，自己的職責(zé)，更好的為祖國服務(wù)。綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德有重要意義。“提高大學(xué)生社會(huì)公德觀念、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)”對處在人生旅途新起點(diǎn)的大學(xué)生來說是一個(gè)極為重要的人生轉(zhuǎn)折。

二、調(diào)查方法、范圍和對象

本次調(diào)查共發(fā)放800份調(diào)查問卷，收回760份，回收率為95.0%，其中有效問卷748份，有效率為98.42%。1.調(diào)查方法 問卷調(diào)查 2.調(diào)查范圍

河北工程大學(xué)發(fā)放問卷400份 有效問卷372份 邯鄲學(xué)院 發(fā)放問卷200份 有效問卷186份邯鄲大學(xué) 發(fā)放問卷200份 有效問卷190份 3.調(diào)查對象的個(gè)人資料（1）農(nóng)村、城市抽樣分布

農(nóng)村（523 占70.05%）城市（231占29.96%）（2）性別抽樣分布

男生（386 占51.19%）女生（362 占48.81%）

（3）年級抽樣分布

三、調(diào)查的現(xiàn)狀展示 篇二：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告 《社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀》 社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查題目:社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀 調(diào)查時(shí)間：2014年5月4號 調(diào)查地點(diǎn)：嘉興學(xué)院平湖校區(qū) 負(fù)責(zé)人姓名:宋藍(lán)

成員姓名：宋藍(lán)、徐夢茹、毛靜超、沃春娜 指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:前 言

社會(huì)公德是調(diào)節(jié)人們在社會(huì)公共生活中相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益，為社會(huì)普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)公德如何，在一定程度上反應(yīng)了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)單位的道德水平和文明程度，是社會(huì)風(fēng)貌的窗口，是社會(huì)物質(zhì)文明，精神文明水平的綜合體現(xiàn)。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交流日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益，公共秩序保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，越來越受到社會(huì)各個(gè)方面的廣泛關(guān)注，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展，廣大民眾過上更好生活的新期待，使得社會(huì)公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題，具有鮮明的時(shí)代意義。

基于此，我們小組對當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會(huì)公德建設(shè)的新貌，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善。社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

一、摘要

社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)

則。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人，在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為，愛護(hù)公物，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為人愛自然，保護(hù)環(huán)境。當(dāng)提起社會(huì)公德，大家都會(huì)想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。鑒如此，針對調(diào)查所反饋的情況，我提出幾點(diǎn)拙見，以其對社會(huì)公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

二、社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會(huì)公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人 的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會(huì)公德不是與生俱來的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對社會(huì)上的每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生或多或少的適用度。

如今中國的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就逐漸凸現(xiàn)出來。例如乘公交車不給老弱病殘?jiān)凶屪F(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會(huì)公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會(huì)公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，作如下展開：

（一）、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部

署，但還是不能解決這些問題的根本。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動(dòng)讓座，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動(dòng)讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會(huì)需要重點(diǎn)保護(hù)的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會(huì)公德發(fā)揚(yáng)光大。我們每個(gè)人在社會(huì)化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過程，所以無論是從社會(huì)的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時(shí)候表現(xiàn)出無動(dòng)于衷與漠視的態(tài)度。(二)、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識(shí)

方面，13%的人認(rèn)為自己的意識(shí)很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會(huì)亂扔垃圾，4%的人卻說會(huì)亂扔垃圾，還有些人說偶爾會(huì)。在垃圾分類方面，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒。從這些問題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識(shí)還是很薄弱的。

我們說要保護(hù)地球從我做起，我們說要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會(huì)公德心與自我道德意識(shí)，逐步恢復(fù)我們良好的社會(huì)道德秩序，以此來推動(dòng)我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。(三)、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)?？吹接腥瞬蛔袷匦盘枱簦?3%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識(shí)淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的措施與方案

社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，與社會(huì)主義民主法制關(guān)系緊密。社會(huì)公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識(shí)和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會(huì)氛圍，提高整個(gè)社會(huì)的公德水平。(一)、培養(yǎng)社會(huì)成員的公民意識(shí)

社會(huì)公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識(shí)上面。而公民意識(shí)的缺乏又與我國封建社會(huì)的歷史太長和現(xiàn)代社會(huì)的歷史太短有關(guān)。當(dāng)前，在進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)踐中要從以下幾個(gè)方面著重培養(yǎng)公民意識(shí)：平等意識(shí)。平等的身份是每個(gè)公民的共性，但在實(shí)際生活中，人們一般很難看到或意識(shí)到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別，從而導(dǎo)致民眾根據(jù)不同的角色和地位來劃分權(quán)利、義務(wù)，然后按照自己的地位來認(rèn)領(lǐng)自己的一份。因此，篇三：關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告 09 人力資源01班 關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的 調(diào)查報(bào)告

小組成員（略）2009/12/11 關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間：2009年11月21日 調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū) 調(diào)查對象：大學(xué)生 調(diào)查人：略

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。

社會(huì)公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代，任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對自身發(fā)展，對社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷（見附表）對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。

講文明禮貌:難付諸行動(dòng)

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語也有云“不學(xué)禮，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。愛護(hù)公物：有待提高

在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定，是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì)通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象。這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

保護(hù)環(huán)境：意識(shí)較強(qiáng)

保護(hù)環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂，更有極少部分人認(rèn)為好，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí)，而且在這方面，女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān)，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力。遵紀(jì)守法：情況可觀

在遵紀(jì)守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí)，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲，其中女生60%，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識(shí)，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面，男女學(xué)生都有較高的意識(shí)，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。助人為樂：總體樂觀 在助人為樂方面，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的，但由于社會(huì)上種種不誠信因素比如乞討者的真?zhèn)蔚挠绊?。大學(xué)生在奉獻(xiàn)愛心時(shí)心里多了防備，怕上當(dāng)受騙，讓那些圖謀不軌的人有機(jī)可乘。但不管怎樣，助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德?！耙环接须y，八方支援”的口號，是炎黃子孫團(tuán)結(jié)友愛的標(biāo)志。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng)，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng)。比如在公交車上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng)，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí)，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢在必行。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期，人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng)，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，而且對社會(huì)公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會(huì)公德，沒有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)大染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人無視社會(huì)公德，做出危害社會(huì)的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí)；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會(huì)公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí)，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣；在社會(huì)方面，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。

第二篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

調(diào)查課題：社會(huì)公德問題

調(diào)查時(shí)間：4月29日——5月1日

調(diào)查對象：社會(huì)所有人員

調(diào)查類型：問卷調(diào)查形式

調(diào)查地點(diǎn)：

社會(huì)公德(social ethics;social morals)簡稱“公德”。是指在人類長期社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成的、要求每個(gè)社會(huì)公民在履行社會(huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。在本質(zhì)上是一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。它對維系社會(huì)公共生活和調(diào)整人與人之間的關(guān)系具有重要作用。

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面。我們小組就這5個(gè)方面做了問卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份，回收103份，有效問卷103份，回收率為98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通過對回收問卷的統(tǒng)計(jì)、分析、計(jì)算，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面，被接受調(diào)查的民眾中，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對別人講文明，有禮貌。但是當(dāng)問及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說臟話和粗話時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說，33%的民眾表示不會(huì)說，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說。另外就平時(shí)見到師長會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好方面，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問好。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高!

在助人為樂方面，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿萑后w讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí)，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%，就這個(gè)問題，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩，世界太復(fù)雜，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明，在助人為樂方面，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助，但沒人敢去幫。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛護(hù)公物方面，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí)，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時(shí)，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來放好，面對生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng)，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng)。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí)。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差。在垃圾處理問題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會(huì)分類在處理的民眾只占1/3。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對于我們每個(gè)人也是一樣。也許微不足道，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類的努力，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈。在提到道德對公民的制約作用時(shí)，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的，但是在當(dāng)今誰會(huì)，它的作用不大，甚至還有0.97%的民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì)，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì)，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì)，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中，完全做到學(xué)法、知法、守法、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97%的民眾表示自己完全沒做到。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看，我們這方面確實(shí)存在許多的問題。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，對社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容(文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法)都存在一定的問題，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性。特別是面對一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中，“禮”即公德，《論語》中孔子告訴世人“不學(xué)禮，無以立”簡簡單單幾個(gè)字，足以說明公德的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問題，擁有一顆公德心，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者。隨著我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問題。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是，社會(huì)公德總體上是好的，相信在不久的將來，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。

黨的十八大報(bào)告提出，要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。這充分說明提高公民道德素質(zhì)的重要性和必要性。這其中，每位公民不僅是參與者和享受者，更應(yīng)是示范者和監(jiān)督者?！叭嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)”，“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑”，“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”這一系列十八大報(bào)告中關(guān)于道德建設(shè)的重要論述，不斷的引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。當(dāng)中國夢的話題熱議之后，社會(huì)公德更與它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展開的“中國夢，中華情大型征文活動(dòng)”中，許多學(xué)者就提出中國夢離不開社會(huì)道德的支撐的論述。到后來“中國夢，XX夢”，無數(shù)的人都提到了社會(huì)公德的重要作用。

總之，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。

附件一：

社會(huì)公德問卷調(diào)查表

u 請?jiān)谀x問題答案的“□”內(nèi)打“√”。

一、基本情況：

1.您的性別? □ 男 □ 女

2.您的年齡? □ 18歲以下 □ 18-40歲 □ 41-60歲 □ 60歲以上

3.您的文化程度?

□ 本科以上 □ 大專 □ 高中 □ 初中 □ 小學(xué)及以下

4.您的職業(yè)?

□ 學(xué)生 □ 教師，醫(yī)務(wù)，科研人員 □ 公司職員 □ 個(gè)體經(jīng)營者

□ 自由職業(yè)者 □ 其他

二、選擇題：

1.文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中是否重要? □ 是 □ 否

2.您平時(shí)是否做到對別人講文明，有禮貌? □ 是 □ 否

3.您平時(shí)會(huì)不會(huì)說臟話，粗話? □ 會(huì) □ 不會(huì) □ 偶爾會(huì)

4.您平時(shí)遇到老師或長輩，會(huì)不會(huì)主動(dòng)問好? □ 會(huì) □不會(huì) □ 偶爾會(huì)

5.您有助人為樂的經(jīng)歷嗎? □ 有 □ 沒有

6.在馬路上，如果看到有人需要幫助，您會(huì)伸出援手嗎?

□ 會(huì) □ 不會(huì) □ 看情況

7.如果您決定不上前幫忙，理由是?

□ 趕時(shí)間 □ 沒必要 □ 這與我無關(guān) □ 其他：

8.在公交車上，您會(huì)主動(dòng)為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎?

□ 會(huì) □不會(huì) □ 看情況

9.看到有人破壞公物時(shí)，您會(huì)不會(huì)上去阻止? □ 會(huì) □不會(huì) □ 看情況

10.當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時(shí)，您會(huì)怎么做?

□ 撿起放好 □ 視而不見 □ 看情況

11.公共財(cái)產(chǎn)物品，您會(huì)好好珍惜嗎? □ 會(huì) □不會(huì) □ 有時(shí)會(huì)

12.有愛護(hù)公物的志愿活動(dòng)您會(huì)參加嗎? □ 會(huì) □ 不會(huì) □ 看情況

13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)怎樣? □ 強(qiáng) □ 一般 □ 基本沒有

14.在公共場所，您會(huì)亂扔垃圾嗎? □ 會(huì) □ 不會(huì) □ 偶爾會(huì)

15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣? □ 好 □ 一般 □ 很差

16.您平時(shí)怎么處理生活垃圾? □ 分類后再倒 □ 直接就倒

17.您平時(shí)會(huì)闖紅燈嗎? □ 會(huì) □ 不會(huì) □ 經(jīng)常 □ 偶爾

18.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何?

□ 作用很大 □ 作用不大 □ 沒有作用

19.在公共場合，您會(huì)插隊(duì)嗎? □ 會(huì) □ 不會(huì) □ 經(jīng)常 □ 偶爾

20.您在生活中做到學(xué)法，知法，守法，用法了嗎?

□ 完全做到 □ 不完全做到 □ 完全沒做到

合作愉快，非常感謝您的參與!

附件二：

數(shù)據(jù)分析表

社會(huì)公德問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析表

問題序號

選項(xiàng)及比例（%）

是 99.02

否 0.97

是 98.1

否 1.9

會(huì) 8.74

不會(huì) 33

偶爾會(huì) 58.3

會(huì) 81.6

不會(huì) 2.9

偶爾會(huì) 15.5

有 79.6

沒有 20.4

會(huì) 30.1

不會(huì) 6.8

看情況 63.1

趕時(shí)間 32

沒必要 15.5

與我無關(guān) 12.6

其他 39.8

會(huì) 68

不會(huì) 2.9

看情況 29.1

會(huì) 34

不會(huì) 14.6

看情況 51.5

撿起放好 60.2

視而不見 7.8

看情況 32

會(huì) 73.8

不會(huì) 2.9

有時(shí)會(huì) 23.3

會(huì) 36.9

不會(huì) 25.2

看情況 37.9

強(qiáng) 22.3

一般 75.7

基本沒有 1.9

會(huì) 6.8

不會(huì) 54.4

偶爾會(huì) 38.8

好 5.8

一般 69.9

很差 24.3

分類倒 32

直接倒 68

會(huì) 14.6

不會(huì) 41.7

經(jīng)常 3.9

偶爾 39.8

很大 33

不大 66

沒有 0.97

會(huì) 6.8

不會(huì) 61.2

經(jīng)常 4.9

偶爾 27.2

完全 17.5

不完全 81.6

完全沒 0.97

第三篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德狀況調(diào)查報(bào)告

內(nèi)容摘要：利用暑假期間的課余時(shí)間，為了把課堂教育延伸到社會(huì)基層，更好的了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查，使大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，我們小組開展了以社會(huì)公德現(xiàn)狀為主題的調(diào)查報(bào)告，本次報(bào)告主要從城市環(huán)境、交通、公共場所秩序以及個(gè)人公德等幾方面展開調(diào)查，在調(diào)查到的公德現(xiàn)狀的同時(shí)也分析其存在原因以及解決辦法。

關(guān)鍵字：社會(huì) 公德 缺乏 青年 修養(yǎng) 政策 法規(guī)

一、渭南市民存在的社會(huì)公德問題

1、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌、廣告招貼畫、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰、亂扔雜物、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及。由此可知，渭南市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會(huì)反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：渭南市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，渭南市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時(shí)間和場合，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2、文明交通問題

文明交通問題也是渭南市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場所大聲喧嘩，在公共場所爭吵、說臟話，在公共場所異性間過度親密等。

下面是幾個(gè)公眾反映較多的有違社會(huì)公德的現(xiàn)象：

1、園內(nèi)占座情況嚴(yán)重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠(yuǎn)也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書或是一個(gè)本子就能將一個(gè)座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無奈。一些學(xué)校出臺(tái)了相關(guān)的措施禁止無人占座的行為，然而收效甚微維持不長。更重要的恐怕是一個(gè)大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅(jiān)定的態(tài)度來支持。

2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過快，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，也許是大家筋骨越來越弱，承受不起久站之累，公交車一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰也賠不起”之類的話不絕于耳，讓人萬分無奈。強(qiáng)行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣老”嫌，當(dāng)原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無奈時(shí)，再善良的人心里也會(huì)有疙瘩。

3、惡意拖欠物業(yè)費(fèi)。以各種理由拒付物業(yè)費(fèi)，反正一個(gè)人不交錢物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費(fèi)的人當(dāng)然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務(wù)最終真的如他

使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決。

2、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的，一些職能部門并不積極履行職責(zé)，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。

（二）個(gè)人修養(yǎng)

1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒有意識(shí)到這一行為是不文明的。

2、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣?！笆覂?nèi)天堂室外垃圾場”就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場。

3、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為。

（三）整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。

（四）輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。

（五）教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。

五、提高公德水平的對策

社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們在長期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來規(guī)范人們的行為，對違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。

對青年進(jìn)行社會(huì)公德教育，要從以下幾方面入手：

附：社會(huì)公德調(diào)查問卷 1.您的戶口所在地是* A.農(nóng)村

B.城市

2.您是否會(huì)在公共場合仍果殼紙屑？* A.一般不會(huì)

B.周圍沒有人的時(shí)候會(huì)仍

C.經(jīng)常仍

D.只有在找不到垃圾箱時(shí)才會(huì)仍

3.在公共場合，您有沒有看到過有人隨地吐痰？* A.有，經(jīng)?？吹?/p>

B.從來沒有看到過

C 偶爾看到

4.您是否遇到過有人在公交車上不顧他人高談闊論？* A.經(jīng)常遇到

B.很少遇到

C.只有在某些車上遇到

D.從來沒有遇到過

5.您在公共場合會(huì)說臟話、粗話嗎？* 經(jīng)?？刂撇涣?，會(huì)說

一般不會(huì)說

只在很生氣時(shí)會(huì)說

10.您周圍是否仍能發(fā)現(xiàn)一些迷信活動(dòng)（不包括正當(dāng)祭祀活動(dòng)），如算命？* 沒有

偶爾看到，最近幾年很少

經(jīng)常看到

自己有時(shí)候也會(huì)參與

第四篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德是指在人們在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?！倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示，有49.2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識(shí)，有文化，但對知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感?！边@就表明，在公德認(rèn)識(shí)方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。助人為樂

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落，毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻(xiàn)血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻(xiàn)。文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如：尊重師長，主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查

者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一，堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅(jiān)決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校紀(jì)校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”，自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題，同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

第五篇：社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

《社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀》

社會(huì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查題目:社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀 調(diào)查時(shí)間：2014年5月4號 調(diào)查地點(diǎn)：嘉興學(xué)院平湖校區(qū) 負(fù)責(zé)人姓名:宋藍(lán)

成員姓名：宋藍(lán)、徐夢茹、毛靜超、沃春娜 指導(dǎo)老師：姜仿其

等級:

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

前 言

社會(huì)公德是調(diào)節(jié)人們在社會(huì)公共生活中相互關(guān)系，維護(hù)公共生活秩序和社會(huì)共同利益，為社會(huì)普遍公認(rèn)最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)公德如何，在一定程度上反應(yīng)了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市、一個(gè)單位的道德水平和文明程度，是社會(huì)風(fēng)貌的窗口，是社會(huì)物質(zhì)文明，精神文明水平的綜合體現(xiàn)。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交流日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益，公共秩序保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，越來越受到社會(huì)各個(gè)方面的廣泛關(guān)注，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。當(dāng)今世界正在發(fā)生著廣泛而深刻的變化，國內(nèi)外形勢的新發(fā)展，廣大民眾過上更好生活的新期待，使得社會(huì)公德建設(shè)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要課題，具有鮮明的時(shí)代意義。

基于此，我們小組對當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀作了不完全調(diào)查，希望通過該調(diào)查一覽我國社會(huì)公德建設(shè)的新貌，更能從調(diào)查之中發(fā)現(xiàn)建設(shè)工作的不足之處并得以修正和完善。

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

一、摘要

社會(huì)公德是指人們在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。公民《道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出，社會(huì)公德“涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明，尊重他人，在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為，愛護(hù)公物，維護(hù)公共和秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為人愛自然，保護(hù)環(huán)境。

當(dāng)提起社會(huì)公德，大家都會(huì)想到要加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認(rèn)為具有良好的社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)必不可少的基本素質(zhì)。但當(dāng)我們注意周邊觀察周邊時(shí)，總能發(fā)現(xiàn)一些違反社會(huì)公德的現(xiàn)象。鑒如此，針對調(diào)查所反饋的情況，我提出幾點(diǎn)拙見，以其對社會(huì)公德的建設(shè)起到一定的幫助作用而盡綿薄之力。

二、社會(huì)公德現(xiàn)狀調(diào)查的背景與意義

社會(huì)公德作為我們?nèi)祟惿嬖谶@個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則，并不如法律對人的要求與束縛嚴(yán)格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力并不亞于法律法規(guī)。社會(huì)公德不是與生俱來的，它是在人們生活節(jié)奏不斷加快，生活質(zhì)量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認(rèn)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)，因此對社會(huì)上的每一個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生或多或少的適用度。

如今中國的社會(huì)在不斷的進(jìn)步，人們的眼界逐漸開闊，于是問題也就

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

逐漸凸現(xiàn)出來。例如乘公交車不給老弱病殘?jiān)凶屪F(xiàn)象、盜竊現(xiàn)象日益嚴(yán)重、人們保護(hù)環(huán)境意識(shí)淡薄，以及城市養(yǎng)狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會(huì)公德問題都反映出了中國當(dāng)前社會(huì)公德的現(xiàn)狀。下面針對這些社會(huì)公德問題，根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，作如下展開：

（一）、公交現(xiàn)象

盡管日前各大交通公司都已經(jīng)對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本。根據(jù)調(diào)查顯示，76%的人愿意主動(dòng)讓座，17%的人看情況而定，4%的人卻不愿意主動(dòng)讓座。老年人以及相應(yīng)的弱勢群體一直以來都是我們社會(huì)需要重點(diǎn)保護(hù)的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們有義務(wù)去將這種美好的社會(huì)公德發(fā)揚(yáng)光大。我們每個(gè)人在社會(huì)化的過程中都將經(jīng)歷從幼年到青年再到老年的這樣一個(gè)過程，所以無論是從社會(huì)的角度還是從我們自己的角度出發(fā)，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時(shí)候表現(xiàn)出無動(dòng)于衷與漠視的態(tài)度。

(二)、環(huán)境現(xiàn)象

環(huán)境問題一直是我們很重視的問題。根據(jù)調(diào)查顯示，在環(huán)境保護(hù)意識(shí)方面，13%的人認(rèn)為自己的意識(shí)很強(qiáng)，76%的人認(rèn)為一般，但也有11%的人認(rèn)為環(huán)境保護(hù)不重要。在仍垃圾方面，82%的人不會(huì)亂扔垃圾，4%的人卻說會(huì)亂扔垃圾，還有些人說偶爾會(huì)。在垃圾分類方面，79%的人認(rèn)為垃圾直接就倒，無需分類，21%的人認(rèn)為要分類后再倒。從這些問題可以看出，同學(xué)們的環(huán)境意識(shí)還是很薄弱的。

我們說要保護(hù)地球從我做起，我們說要每個(gè)人為拯救環(huán)境出一份力，4 / 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

可這都因?yàn)楸砻娴拿煨《鴿u漸被人們忽視。不如我們從小事做起，從身邊做起，從自我做起，重拾社會(huì)公德心與自我道德意識(shí)，逐步恢復(fù)我們良好的社會(huì)道德秩序，以此來推動(dòng)我們環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)地球拯救地球的宏偉愿望。我們拾起一份公德，也就是拾起一份希望。(三)、交通現(xiàn)象

公共交通是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢珊鲆暤膯栴}之一。根據(jù)調(diào)查顯示行人和騎車人在遵守交通信號燈方面，43%的人經(jīng)常看到有人不遵守信號燈，33%的人是偶爾看到不遵守信號燈的人，18%的人總是看到，而只有3%的人極少看到不遵守的人。通過在遵守交通信號燈這一方面的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)人們的交通意識(shí)淡薄，因此，我們要采取積極的措施，提高自身的交通意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)。

三、加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)的措施與方案

社會(huì)公德是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，與社會(huì)主義民主法制關(guān)系緊密。社會(huì)公德建設(shè)要從民主和法制建設(shè)的角度出發(fā)，培養(yǎng)公民的公德意識(shí)和公德行為習(xí)慣，形成良好的社會(huì)氛圍，提高整個(gè)社會(huì)的公德水平。(一)、培養(yǎng)社會(huì)成員的公民意識(shí)

社會(huì)公德與公民素質(zhì)有關(guān)，目前我國公民的公民素質(zhì)還不成熟，這種不成熟首先體現(xiàn)在公民意識(shí)上面。而公民意識(shí)的缺乏又與我國封建社會(huì)的歷史太長和現(xiàn)代社會(huì)的歷史太短有關(guān)。當(dāng)前，在進(jìn)行社會(huì)公德建設(shè)的實(shí)踐中要從以下幾個(gè)方面著重培養(yǎng)公民意識(shí)：平等意識(shí)。平等的身份是每個(gè)公民的共性，但在實(shí)際生活中，人們一般很難看到或意識(shí)到這種共性。人們往往看到的是角色差別和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別，從而導(dǎo)致民眾根據(jù)不同的角色和地位來劃分權(quán)利、義務(wù)，然后按照自己的地位來認(rèn)領(lǐng)自己的一份。因此，5 / 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

培養(yǎng)平等意識(shí)是社會(huì)公德建設(shè)的基礎(chǔ)。主人意識(shí)。人們對公共事務(wù)的參加與否，則取決于對此事務(wù)與本身利益的關(guān)切程度。缺乏主人意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致民眾消極地應(yīng)付社會(huì)公共生活的要求，把自身置于社會(huì)之外，不受社會(huì)公共生活規(guī)范的約束。因此，培養(yǎng)主人意識(shí)是社會(huì)公德建設(shè)的根本。權(quán)利和義務(wù)意識(shí)?，F(xiàn)階段，在各種形式的教育中，存在只強(qiáng)調(diào)義務(wù)而忽視權(quán)利的傾向，受教育者往往被告知要怎么做，卻沒有被告知能怎么做，或者被告知了能怎么做，并且維護(hù)自己的權(quán)利，才能督促每個(gè)人都履行自己的義務(wù)，防止和減少不公正的事情發(fā)生。因此，培養(yǎng)權(quán)利和義務(wù)意識(shí)是社會(huì)公德建設(shè)的保障。

(二)、完善社會(huì)公德的教育機(jī)制

道德教育是社會(huì)公德養(yǎng)成的外部機(jī)制的基礎(chǔ)，在社會(huì)公德建設(shè)中具有重要的作用。具體來講，可有以下途徑：一是普及公共文明禮儀知識(shí)?？赏ㄟ^各種媒體、各種方法集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識(shí)。規(guī)范各種公共文明行為，制定公共文明禮儀標(biāo)準(zhǔn)。二是突出重點(diǎn)領(lǐng)域的公共文明禮儀教育。在公共衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)市民的責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)營造和愛護(hù)身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著力培養(yǎng)市民自覺遵守法規(guī)的意識(shí)，解決知行不統(tǒng)一的問題；在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、寬容他人的意識(shí)；在公共觀賞領(lǐng)域普及觀賞禮儀知識(shí)，提高市民的觀賞水平；在公共參與領(lǐng)域著力培養(yǎng)人人參與、人人從自我做起的意識(shí)和行動(dòng)。三是構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。廣泛開展公德進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)單位、進(jìn)軍營、進(jìn)家庭活動(dòng)。完善全民教育網(wǎng)絡(luò)體系，發(fā)揮農(nóng)村基層組織戰(zhàn)斗堡壘作用，加大對農(nóng)村科學(xué)文明健康的生活方式教育。

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

(三)、培養(yǎng)社會(huì)公德的精神

培養(yǎng)社會(huì)公德要注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng)，包括樹立道德信念，強(qiáng)的自律能培養(yǎng)公民堅(jiān)定的道德操守和較力，確立現(xiàn)代慎獨(dú)觀。進(jìn)行公德建設(shè)，不但要培養(yǎng)人們的公德觀念，還要培養(yǎng)人們公德觀念的牢固性和履行公德的堅(jiān)定性，使之在道德生活中有頑強(qiáng)的意志和自律能力，不受外界的影響。無論在何種環(huán)境，都應(yīng)該堅(jiān)持自己的行為準(zhǔn)則，共嚴(yán)守善念，踐履善行。要廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)的活動(dòng)，善于發(fā) 現(xiàn)和運(yùn)用先進(jìn)典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的同財(cái)富。(四)、抓好干部隊(duì)伍的公德建設(shè)。

國家機(jī)關(guān)工作人員、司法人員和執(zhí)法人員在社會(huì)生活中的特殊地位而具有“率先垂范”的作用。有了高素質(zhì)干部隊(duì)伍，才能為社會(huì)作出表率，給百姓以信心和希望，給社會(huì)以榜樣，人們才會(huì)自覺地履行社會(huì)公德。黨員干部違反社會(huì)公德，喪失操守，其消極影響要比一般公民違反公德的影響大得多。在現(xiàn)階段，黨員干部中存在的道德失范現(xiàn)象，最主要的就是腐敗問題。我國社會(huì)中的某些公德問題，是由于部分公民對特殊人群的不道德行為不滿而引發(fā)的，導(dǎo)致誘發(fā)人們采用消極的方式來抗議不道德行為。有的領(lǐng)導(dǎo)干部在會(huì)上要求老百姓履行這樣那樣的義務(wù)，號召人們大公無私，積極奉獻(xiàn)，可是在會(huì)后，卻收受賄賂，花天酒地，腐化墮落，他們的說教根本沒有說服力。

(五)、與社會(huì)主義民主和法制建設(shè)相結(jié)合

在當(dāng)前社會(huì)公德規(guī)范缺乏和人們的公德水平不高的情況下，通過制度

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

化的公德規(guī)范，有利于培養(yǎng)人們的公德意識(shí)和遵守公德的習(xí)慣。對于大多數(shù)人來說，公德意識(shí)和遵守公德的習(xí)慣是需要依靠法律和公德的制度化來培養(yǎng)的。培養(yǎng)民眾的公民意識(shí)，培養(yǎng)成熟的公民，需要成熟配套的社會(huì)主義民主法制，需要各種完善的法律和制度，需要提高司法和執(zhí)法部門的司法質(zhì)量、執(zhí)法力度。要充分運(yùn)用立法的形式將公德要求固定下來，使某些社會(huì)公德成為看得見摸得著的條文，成為可操作的規(guī)范。(六)、建立健全鼓勵(lì)公德行為的良性機(jī)制

建立公德行為的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)公德行為能夠自我復(fù)制，自我發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)的軌道。要通過建立人人理解、支持和保護(hù)公德行為，譴責(zé)和制止違反公德的行為的社會(huì)評價(jià)機(jī)制，強(qiáng)化政府和民間組織的褒獎(jiǎng)公德行為的功能，使公民樹立以遵守社會(huì)公德為榮、違反社會(huì)公德為恥的觀念。要發(fā)揮基層組織和群眾團(tuán)體的骨干作用、廣大群眾的主體作用，從具體事情做起、從群眾最關(guān)心的事情抓起，使道德實(shí)踐活動(dòng)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，防止和建立和培訓(xùn)一支規(guī)模宏大、參與面廣、代表性強(qiáng)、服務(wù)水平高的隊(duì)伍，形克服形式主義，促進(jìn)社會(huì)公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展。要建立全民動(dòng)員機(jī)制，通過宣傳發(fā)動(dòng)、招募選拔、教育培訓(xùn)、公益實(shí)踐、激勵(lì)表彰等一系列工作，成全社會(huì)廣泛參與的局面。

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀調(diào)查表

1、您是否知道《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字基本道德規(guī)范（愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)）？（限選一項(xiàng)）()A、知道 B、知道部分 C、不知道

2、打噴嚏、咳嗽時(shí)不加掩飾()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E.未看到

3、在車站、街頭散發(fā)宣傳資料、廣告等()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

4、機(jī)動(dòng)車搶道亂行()A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

5、行人、騎車人不遵守交通信號燈()A、總是看到 B、經(jīng)常看到 C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

6、踐踏草坪、攀折花木()A、總是看到 B、經(jīng)常看到 C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

7、垃圾不分類投放()

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

A、總是看到 B、經(jīng)?？吹?C、偶爾看到 D、極少看到 E、未看到

8、在公交車上，您會(huì)主動(dòng)為老弱病殘等弱勢群體讓座嗎？()A、會(huì) B、不會(huì) C、看情況

9、看到有人破壞公物時(shí)，您會(huì)不會(huì)上去阻止？（）A、會(huì) B、不會(huì) C、看情況 10．當(dāng)您碰倒公共標(biāo)語牌時(shí)，您會(huì)怎么做？（）A、撿起放好 B、視而不見 C、看情況 11.公共財(cái)產(chǎn)物品，您會(huì)好好珍惜嗎？（）

A、會(huì) B、不會(huì) C、有時(shí)會(huì) 12.有愛護(hù)公物的志愿活動(dòng)您會(huì)參加嗎？（）

A、會(huì) B、不會(huì) C、看情況 13.您認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)怎樣？（）A、強(qiáng) B、一般 C、基本沒有 14.在公共場所，您會(huì)亂扔垃圾嗎？（）

A、會(huì) B、不會(huì) C、偶爾會(huì) 15.您認(rèn)為我國的環(huán)境保護(hù)做得怎樣？（）

A、好 B、一般 C、很差 16.您平時(shí)怎么處理生活垃圾？（）A、分類后再倒 B、直接就倒

17.您認(rèn)為道德對公民的制約作用如何？（）

A、作用很大 B、作用不大 C、沒有作用

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

18.在公共場合，您會(huì)插隊(duì)嗎？（）

A、會(huì) B、不會(huì) C、經(jīng)常 D、偶爾

19、目前存在違反社會(huì)公德的不文明現(xiàn)象，您認(rèn)為最主要原因是（多選）（）

A、某些公共場所不能形成足夠的輿論壓力 B、管理制度存在盲區(qū)，并且執(zhí)行不力

C、某些公共設(shè)施不具備或不完善讓人感到不方便 D、整個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念發(fā)生了變化

E、長期以來人們忽視了自身的道德修養(yǎng)，違反社會(huì)公德的人素質(zhì)低下

F、違反社會(huì)公德的人對社會(huì)有怨氣 G、道理上明白，行動(dòng)跟不上 H、社會(huì)各界對身教的重視性有所忽視

20、您認(rèn)為對于違反社會(huì)公德的不文明行為最應(yīng)采取哪些治理方法（多選）（）

A、健全法律、法規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)法

B、加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提供充足的基礎(chǔ)設(shè)施 C、重罰為主、教育為輔

D、教育為主，處罰為輔加強(qiáng)管理 E、完善公共服務(wù)設(shè)施 F、提高全社會(huì)的道德水平

/ 12

社會(huì)公德建設(shè)基本現(xiàn)狀社會(huì)調(diào)查報(bào)告

G、加大輿論宣傳力度，12 / 12