第一篇：參觀的真正意義（范文模版）

參觀的真正意義

在故宮舉辦《清明上河圖》等珍品展覽時(shí)，參觀者寧愿排隊(duì)6小時(shí)去換來幾分鐘甚至是幾秒鐘與國寶短暫的見面。這種看似“狂熱”實(shí)則“浮躁”的參觀似乎并沒有顯現(xiàn)出參觀的精髓，那么參觀的真正意義是什么呢？

作家高洪波說“博物館是一座城市的客廳，是濃縮的歷史，也有人說去到一個(gè)城市，想深入的了解它，就去博物館吧。而我想，人們參觀博物館的真正目的不在于那趨之若鶩的一視，更在于人們對文物本身及其背后文化的聯(lián)想與思考。

在我初去法國盧浮宮時(shí)，《蒙娜麗莎的微笑》是絕不容錯(cuò)過的一個(gè)景點(diǎn)。在這之前我曾無數(shù)次幻想與她相見的場景，直到真正看見她。展廳里是無數(shù)的黑影，就像秋風(fēng)吹散的落葉，一波接著一波。人們努力擠到前方隔著防彈玻璃看一看，拍張照，然后被擠開。當(dāng)我被擠到面前時(shí)，她的微笑變得不再那么神秘，甚至不會像外界所說的那么美麗，但這也愈發(fā)的勾起了我對她本身的好奇。達(dá)芬奇的密碼在我面前展開。那源自文物本身的神秘散發(fā)出來，牽動了我每一根神經(jīng)，讓我不禁想了解更多、更多。我想，這就是餐館的意義吧。

在我參觀博物館的經(jīng)歷中，令我印象最為深刻的就是去到以色列參觀猶太大屠殺紀(jì)念館。管內(nèi)的最后一個(gè)展廳是一個(gè)圓形穹頂?shù)奈葑樱c往常不同，穹頂上面不再是美麗絢麗雕刻，也不是美麗斑斕的的窗戶，而是每一位二戰(zhàn)時(shí)期慘遭屠殺的以色列猶太人。而在這間屋內(nèi)四周鐫刻的是每一位的姓名。當(dāng)然這并不是全部名單，也可能永遠(yuǎn)不會完整，但墻上預(yù)留下來了空位就是對他們的等待，等待人們找到他。這一幕深深打動我的內(nèi)心，這些照片是死的，但是每一張照片背后的靈魂確實(shí)鮮活的，這也是我對猶太歷史產(chǎn)生了極大的興趣，甚至想幫助他們一起尋找，為每一位無辜的死難者正名。參觀博物館本身的意義已然得到升華，成為了我對一個(gè)國家及其民族歷史的博覽的渴望，這才是餐參觀真正目的。

以史為鑒，可以知興替。我想?yún)⒂^對于人們不僅僅在于那一分一秒的相視，更在于及背后的聯(lián)想與思考；這思考關(guān)乎美，關(guān)乎善，關(guān)乎歷史，也關(guān)乎未來。我們對文物本源的思考，帶領(lǐng)我們前行。仿佛文物從未年輕過，歷史也不曾老去。

當(dāng)我走出博物館的那一刻，我能感受到博物館給予我的精神力量，這精神力量源于文物，亦高于文物。

第二篇：幸福真正的意義

A:她：“老公，幫我接杯水唄”！

他：“石頭剪子布，誰輸了誰去”。

她：“算了，我自己去吧”。

B:他們坐在一起看韓劇，她起身，他問“干嗎去？”

她：“去接杯水”。

他：“你坐這看吧，我去給你接”。

女人多可憐，她對男人唯一的要求就是“疼她”，你可以什么都沒有，只要你疼她，她就有足夠的勇氣把自己的下半輩子交給你。

A:他晚上下班，給他打電話“寶貝兒，我晚上和朋友出去吃飯”。

她：“你不是答應(yīng)我陪我逛街的嗎？”

他：“改天吧！”

她默默地流淚，為什么每次都是這樣？

B 他下班的時(shí)候打電話給她：“親愛的，別人給我一張奧運(yùn)會的票，巴西隊(duì)??！一會兒我去看球了??！”

她：“哦，這樣啊，好吧”。

他：“怎么不高興了？”

她：“你忘了，上周說好今天我朋友和她男朋友請我倆吃飯啊”！

他：“哎呀，對不起親愛的，我忘記了，那我把票給別人吧，我陪你去吃飯”。她：“不要了，吃飯可以

改天，或者你先去看，我們等你”。

他：“那不行，答應(yīng)你的事情必須得做到，再說你自己跟他倆在一起像電燈泡似的，你肯定不舒服啊”！

她：“沒事……”。

沒等她說完，他很強(qiáng)勢的告訴她“好了，聽我的，你收拾一下，我一會兒去接你”。

其實(shí)女人不是不懂事，只是，她需要碰上一個(gè)懂事的男人，其實(shí)，情侶之間，是可以互相調(diào)教的。

A:他：“我晚上出去吃飯了啊”。

她：“幾點(diǎn)回家？”

他：“九點(diǎn)之前肯定回家”。

九點(diǎn)半，她：“你怎么還不回來??？”

他：“十點(diǎn)，肯定回家”！

十一點(diǎn)，十二點(diǎn)，一點(diǎn)，兩點(diǎn)……

后來，她不再打電話催他，因?yàn)樗?，對于不守承諾的男人，一切“肯定”都是“未必”。B:他：“我晚上出去吃飯，九點(diǎn)之前肯定結(jié)束，然后我倆去看電影”。

她：“你能那么快就結(jié)束嗎？”

他：“放心吧，我答應(yīng)你了就一定能！”

快到九點(diǎn)的時(shí)候，他：“收拾一下吧，我馬上就到你家了”。

信任，是在一件一件小事中建立起來的。

A:她生理期，身體不舒服，頂著疼痛洗衣服，收拾屋子。

他坐在電腦前面玩網(wǎng)絡(luò)游戲。她干完活，躺在床上，長出了一口氣。

他看了她一眼：“寶貝兒，辛苦了！”然后轉(zhuǎn)過頭，繼續(xù)玩他的游戲。

B:她生理期，很難受，起身準(zhǔn)備洗衣服。

他拽住她：“你去床上躺著，我來！”

她：“你會做家務(wù)嗎？你自己洗過衣服嗎？”

他：“不會做可以學(xué)著做啊，以后你身體不舒服的時(shí)候，我當(dāng)然得獨(dú)擋一面！”

女人需要的不只是甜言蜜語，哄她幾句，她也許會給你一個(gè)微笑，但是實(shí)實(shí)在在的呵護(hù)，她會對你一輩子的感恩，并且會回報(bào)給你一個(gè)溫暖的家。

A:她給他拿了一包榛子，然后她去洗衣服。

回來的時(shí)候，榛子已經(jīng)被他吃得所剩無幾。

B:她拿給他一包榛子，然后自己去收拾屋子。

回來的時(shí)候，她看見電腦前面放了一堆剝好的榛子仁。

女人很感性，她炫耀你對她的體貼，就好像炫耀克拉鉆一樣，這么廉價(jià)的買賣，用一點(diǎn)心思就能收獲無比的財(cái)富。

A:他說：“你是最好的！”

她問：“我哪好？”

他：“學(xué)歷高，能力強(qiáng)，長得漂亮，對我又這么好”。

她笑了。

B:他：“你是我所遇到最好的女孩兒?！?/p>

她：“我哪好？”

他：“你對身邊的每個(gè)人都很友善，很無私，對人對生活總是很感恩，一個(gè)人有一顆善良的心，會讓周圍的人

感覺到溫暖，你是我見過最善良的女孩兒，傷害你的人都應(yīng)該下地獄！”

她哭了。

一個(gè)人，是因?yàn)槟銓λ?，所以覺得你好。一個(gè)人，是因?yàn)槎媚愕暮?，所以想要對你好?/p>

幸福的戀人，首先應(yīng)該是一對彼此欣賞的知己。

第三篇：培訓(xùn)的真正意義

培訓(xùn)的真正意義

有人認(rèn)為培訓(xùn)只是一種消費(fèi)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。事實(shí)上，對企業(yè)而言，培訓(xùn)是對人力資源這一核心資源進(jìn)行開發(fā)的投入。較之其他投入，這種投入更能給企業(yè)帶來豐厚的回報(bào)，其效益是巨大的，且具有綜合性、長遠(yuǎn)性。培訓(xùn)的內(nèi)涵是對員工潛在能力的開發(fā)，而不僅是知識的補(bǔ)足和技能的訓(xùn)練。其目的是促進(jìn)員工全面的、充分的開展，從而給企業(yè)帶來無窮無盡的活力。

培訓(xùn)：一種有效的管理手段

管理者運(yùn)用培訓(xùn)的方式向下屬傳達(dá)他的意圖，較之通過會議、報(bào)告、文件等方式，起碼有以下兩個(gè)好處：一是在培訓(xùn)時(shí)，管理者與下屬是師生關(guān)系，心理關(guān)系更加融洽，更容易交流和溝通，傳達(dá)和接受的效果自然更好，下屬貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的自覺性更高；二是在備課和授課的過程中，管理者可以更系統(tǒng)地整理自己的思想，而且在與學(xué)員的交流中，還可以使這些思想更加完善，從而使決策更加科學(xué)化。

培訓(xùn)是保持工作激情的妙訣

有人將企業(yè)培訓(xùn)看成是對員工的一種福利，這種觀點(diǎn)是片面的，因?yàn)樗麄儍H把培訓(xùn)當(dāng)成保健因素而非鼓勵(lì)因素。而實(shí)際上，培訓(xùn)的鼓勵(lì)作用遠(yuǎn)大于保健功能。以主動心態(tài)參與培訓(xùn)的人，在接受新知識、新信息的過程中，往往產(chǎn)生豐富的感悟。這些感悟與工作中的體驗(yàn)相結(jié)合，極易產(chǎn)生創(chuàng)新思維的火花，給人以精神上的鼓勵(lì)。這使得培訓(xùn)不僅具有拓展知識、提高技能的作用，而且具有鼓舞自信心、激發(fā)工作熱情的成效。經(jīng)?！俺潆姩暎苁谷吮３滞⒌墓ぷ骷で?。另一方面，注重個(gè)人開展的員工往往把培訓(xùn)看成是企業(yè)對他的最高獎(jiǎng)賞。尤其是當(dāng)培訓(xùn)與員工職業(yè)生涯設(shè)計(jì)結(jié)合起來的時(shí)候，更能激發(fā)員工的進(jìn)取熱情。許多著名的公司正是迎合了這一心理規(guī)律，盡可能地為其員工提供適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)，從而有效地提高員工的積極性、歸屬感和忠誠度。不難預(yù)見，一個(gè)較少為員工提供培訓(xùn)的企業(yè)，將是缺乏吸引力的；而注重通過培訓(xùn)使員工得到開展的企業(yè)必然士氣高漲。

培訓(xùn)：管理者的意義重大

傳統(tǒng)的培訓(xùn)過分注重一般員工的培訓(xùn)而無視管理者的培訓(xùn)。這種觀念已不再適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)的要求。在企業(yè)外部環(huán)境日益紛繁復(fù)雜的今天，企業(yè)的開展能力更多地取決于管理者的素質(zhì)。因而管理者的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)具有更重要的意義。很顯然，管理者所處的層次愈高，其學(xué)習(xí)與培訓(xùn)愈重要、愈迫切。因?yàn)橹挥懈邔庸芾碚呔邆湄S富的知識，開闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維，才能形成正確的決策和思路，推動各部門工作順利展開。誰都知道，下屬培訓(xùn)得再好，產(chǎn)生的優(yōu)秀想法再多，如果得不到上級的采納，也難以發(fā)揮作用，畢竟下級推動上級比上級推動下級要難得多。戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤比戰(zhàn)術(shù)性的錯(cuò)誤后果更嚴(yán)重，戰(zhàn)術(shù)性的錯(cuò)誤比技術(shù)性的錯(cuò)誤后果更嚴(yán)重。因此，決策層的培訓(xùn)優(yōu)先于一般管理層的培訓(xùn)，一般管理層的培訓(xùn)優(yōu)先于一般員工的培訓(xùn)。國家首腦百忙之中聽取專家講座，各大企業(yè)不惜以高昂代價(jià)培訓(xùn)高層管理者，都表達(dá)了對管理者培訓(xùn)問題的深刻認(rèn)識。

培訓(xùn)：把轉(zhuǎn)變觀念放在第一位

培訓(xùn)的目的，在于轉(zhuǎn)變觀念、拓展知識、提高技能。但在觀念、知識、技能三者之中，觀念處于主導(dǎo)地位。因而轉(zhuǎn)變觀念就成為培訓(xùn)的首要任務(wù)。目前全球政治經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期。社會進(jìn)步呼喚新的觀念，各種新觀念的光大也進(jìn)一步推動了全球的現(xiàn)代化進(jìn)程；同時(shí)，各種不合時(shí)宜的舊觀念還在束縛著人們的思維和行動，成為開展變革的主要障礙。隨著新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，企業(yè)開展亟待培養(yǎng)人的開放意識、全球意識、競爭意識、效率意識、學(xué)習(xí)意識、環(huán)保意識和法律意識。這給培訓(xùn)提出了重要的課題。開展中國家要在落后的根底上趕超世界先進(jìn)水平，必須具有全球眼光和國際戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)世界上最先進(jìn)的東西，充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。為了創(chuàng)立國際一流企業(yè)，企業(yè)必須要求全體員工“多唱國際歌〞、“多讀世界地圖〞、“多看全球氣候〞。這些都要求加強(qiáng)員工思想觀念的培養(yǎng)，把轉(zhuǎn)變觀念放在培訓(xùn)工作的第一位。

第四篇：教育的真正意義在于喚醒靈魂

教育的真正意義在于喚醒靈魂 樹德都外語文組

周廷學(xué)

著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中用“一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”這句話來為“教育”下定義，引起了無數(shù)有識之士的共鳴，我也想借用來作為我的標(biāo)題與論點(diǎn)。

一

現(xiàn)在，許多普通中學(xué)教師對自己所任教的學(xué)科，往往產(chǎn)生厭煩情緒；而高中語文教師更是在高考的指揮棒指東指西的胡亂揮舞下疲于奔命，有點(diǎn)暈頭轉(zhuǎn)向，不能辨別東南西北了。

按理，語文學(xué)科是最具活力甚至最具魅力的學(xué)科，自然應(yīng)該成為學(xué)生最感興趣的學(xué)科；可是，實(shí)際情況卻并非如此——只要網(wǎng)搜一下有關(guān)中學(xué)語文教學(xué)的文章，看看文中所講的高中語文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，即可得出這個(gè)結(jié)論。

中學(xué)語文教學(xué)課堂活力與魅力的喪失，本質(zhì)上講，是因?yàn)檎Z文課“靈魂”的喪失?；仡檹?977年恢復(fù)高考至今40年來語文教學(xué)隨高考指揮棒團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的全部過程，我們就不難發(fā)現(xiàn)語文課靈魂喪失的全部軌跡——

1977年至1979年，高考制度雖然恢復(fù)了，但語文教學(xué)與考試的內(nèi)容仍然是受極左思潮影響的，什么“政治掛帥”，什么“階級斗爭”，這些觀念依然充斥于教材與考試的字里行間，學(xué)生沒有自己的獨(dú)立思考，只有一種懵懵懂懂的“學(xué)知識，考大學(xué)，找工作，作貢獻(xiàn)”的念頭在激勵(lì)著學(xué)生去學(xué)習(xí)與考試。

1980年到1989年，隨著改革開放政策在中國的實(shí)施，“知識就是力量”“科技是第一生產(chǎn)力”成為所有求學(xué)者的共同理念，除了普通中學(xué)學(xué)生“頭懸梁錐刺股”地奮發(fā)讀書，還有許多在職者通過“在職函授”“脫產(chǎn)進(jìn)修”“自學(xué)考研”等多種形式努力為自己充電，不斷提升自己的知識水平。順應(yīng)這一歷史潮流，中學(xué)語文脫離政治，回歸語文知識立意的教材系統(tǒng)：“字詞句篇、語修邏文”全面進(jìn)入教材，而高考命題在內(nèi)容上也以教材為據(jù)，題型則為主觀表達(dá)題。這個(gè)階段，學(xué)生得到的是“書本知識”。

1990年至1999年，出于對“知識立意”的反動，教材與高考逐漸變?yōu)椤澳芰α⒁狻?，高考考綱也建構(gòu)起所謂的“能力層級ABCD”，似乎變得更加科學(xué)化了；加上在題型上采用主觀題與客觀題結(jié)合的形式，閱卷進(jìn)入半自動化操作階段，填涂《機(jī)讀卡》成為“科技化”手段，機(jī)器閱卷開始啟用。為了提升答題能力，高中所有高考學(xué)科全部采用“題海戰(zhàn)術(shù)”，《天利38套》之類的考題集飛到了中國普通中學(xué)的每個(gè)學(xué)生手中，所謂的“能力”，變成了紙上談兵的解題能力。這個(gè)階段，高中學(xué)生得到的是“解題能力”甚至“猜答能力”。

2000年至2009年，出于對所謂“能力立意”的反動，語文教材與高考各自走上了兩條不同的道路。教材受在臺灣和大陸民間興起的“讀經(jīng)運(yùn)動”的影響，加大了古詩文的分量，強(qiáng)調(diào)背誦，背誦篇目僅高中就增加到以百計(jì)算，目的是讓學(xué)生在大量背誦的基礎(chǔ)上形成語言感悟能力，從而在美的享受中“感而遂通”——這是我在此生的語文教學(xué)中稍微得到美的享受的一段好時(shí)光；而這段時(shí)間的高考，則為了避免學(xué)生在題海中形成套路，失去創(chuàng)新精神，將“鼓勵(lì)創(chuàng)新”作為“立意”，高考語文的寫作多以“話題作文”的形式出現(xiàn)，讓考生天馬行空，任意馳騁，“創(chuàng)新”之作層出不窮，每年的高考“優(yōu)秀作文”真是異彩紛呈，文采飛揚(yáng)。不過，因?yàn)樵谛问缴锨笮缕?，在語言上競浮華，加上為鼓勵(lì)創(chuàng)新而在審題立意上沒有多少限制，宿構(gòu)、套作甚至抄襲的現(xiàn)象屢見不鮮，這種失去真誠的作文，對于高中語文教育教學(xué)的負(fù)面影響是不可低估的。此一階段，“創(chuàng)新立意”的高考與“審美教育”的教材脫節(jié)，使普通中學(xué)的語文教師陷于進(jìn)退失據(jù)的困境。

2010年開始在全國陸續(xù)用《課程標(biāo)準(zhǔn)》指導(dǎo)下的新教材。這次教材改革，本想改變原來“以教材為本、以考綱為綱”的應(yīng)試教育模式，并在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：教科書不是語文課程的全部，語文并不等于語文課本?？墒?，由于應(yīng)試教育的慣性和多年來養(yǎng)成的對教材 的依賴心理，許多普通中學(xué)的語文教師，面對刪減了大量篇目的這套薄薄的教材和脫離教材且不斷改變題型的高考試題，真正無所適從，一臉茫然了。時(shí)至今日，語文教師除了完成教材內(nèi)容的教學(xué)和不斷增加的考試訓(xùn)練題的編制與評講外，真不知道該做些什么了。而另一方面，高考試題，則按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，不斷增加閱讀量，整個(gè)試卷除了成語、病句等幾個(gè)點(diǎn)綴性的所謂語文基礎(chǔ)知識題外，增加了古文閱讀、古詩鑒賞、文學(xué)類文本閱讀、論述類文本閱讀、實(shí)用類文本（包括傳記、新聞訪談）閱讀，主觀題與客觀題結(jié)合，面面俱到，蜻蜓點(diǎn)水，全在咬文嚼字上下功夫。高三語文教師在經(jīng)歷了高一高二的相對輕松之后，便進(jìn)入了苦不堪言的考點(diǎn)復(fù)習(xí)訓(xùn)練，師生被鋪天蓋地的題海所淹沒，加上其他學(xué)科的大量考題，語文教學(xué)根本沒有像《課程標(biāo)準(zhǔn)》所想像的那樣讓學(xué)生大量閱讀有價(jià)值的整部經(jīng)典名著的可能！這一階段，也就是目前的中學(xué)語文所處的無序無奈的茫然階段。

綜上所述，自從恢復(fù)高考制度以來，無論是以“政治思想”立意，還是以“語文知識”和“讀寫能力”甚至“創(chuàng)新能力”立意，都喪失了引導(dǎo)學(xué)生從古今中外的名著中吸取營養(yǎng)，從而正確認(rèn)識自己，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的育人功能，也就是說，建國以來的中學(xué)語文教學(xué)從來沒有一個(gè)“中心思想”，從來沒有“靈魂”。自古以來，教育存在的意義就在于，它不僅要傳授給受教育者生存的技能和生活的常識，更要啟發(fā)他們逐漸明了安身立命的生命價(jià)值與意義！

二

教育，其實(shí)是與人類的誕生同時(shí)出現(xiàn)的，甚至可以說是與生命的誕生同時(shí)出現(xiàn)的。自從生命與母體分離開始，每個(gè)生命個(gè)體就從父母那里接受著生存教育與生活教育，這是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，是一種模仿式教育，這是一種無教育之名卻有教育之實(shí)的真正的教育。雖說如此，我們并不會稱父母為“教師”或者“教育家”，父母與子女之間是一種“天倫”，而只有父母為孩子選擇老師之后，至今所謂的“教育”才得以產(chǎn)生。

從中國古代教育的發(fā)展史來看，中國傳統(tǒng)的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩大塊：小學(xué)，是教孩子認(rèn)識文字、學(xué)習(xí)句讀、讀準(zhǔn)字音、懂得詞義的基礎(chǔ)之學(xué)，包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)三門學(xué)問；大學(xué)，即以通過“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”之途徑，達(dá)到“明明德”“親民”結(jié)合的臻于至善的人生境界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而最終使受教育者能夠“止于至善”的“為人之道”，古人稱之為“大學(xué)之道”。

從流傳下來的古籍所載來看，在孔子以前，為師者皆以幫助求學(xué)者認(rèn)識宇宙人生的真相作為教育的靈魂，并用一個(gè)“道”字加以高度概括。從老子的《道德經(jīng)》的以“道”為源，到孔子的“朝聞道，夕死可矣”的把“道”視為比生命更重要的對真理的追求，再到韓愈“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的對“師”的職責(zé)的界定，都可以看到古代的所謂“師”是與“道”聯(lián)系在一起的：有“道”者為“師”，無“道”者不僅不能為“師”，甚至連做人都沒有資格，所謂“殺無道”，所謂“失道寡助”，無道之人“親戚畔之”。所以，當(dāng)大道式微的時(shí)候，就有像韓愈這樣的“衛(wèi)道士”出現(xiàn)，就會有朱熹這樣的“理學(xué)家”產(chǎn)生，就會有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想家出世，就會有王陽明心學(xué)的問世??

在當(dāng)今這個(gè)一般民眾信仰缺失、普通教育魂不附體的時(shí)代，有人將張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的“橫渠四句偈”作為自己的歷史使命，在行著古代教育的“大學(xué)之道”，如以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為名義的一些有識之士，在民間做著學(xué)校教育無法做到的挽救世道人心的工作，為中國的教育“招魂”，呼喚中國教育“魂兮，歸來！”

三

只有人格才能影響人格，只有靈魂才能塑造靈魂，可是，在當(dāng)今社會，有多少人真正找 到了靈魂的故鄉(xiāng)？這種失去靈魂的語文教育，怎么可能幫助受教育者產(chǎn)生生命中最為重要的安身立命的“歸宿感”，從而得到人生幸福呢？

不少語文教育專家認(rèn)為，語文課程的宗旨，就是要通過課文教學(xué)或者讀寫訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握語言文字這個(gè)表達(dá)思想感情的工具。在專家的這種觀念的影響下，普通高考的語文試卷，大多數(shù)試題（包括最需要靈魂的寫作）都淪為玩弄文字游戲的“戲論”，整個(gè)試卷沒有多少可以引導(dǎo)人培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的成分！對處于正確“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生尚且缺少靈魂的提升性引導(dǎo)，更不要說通過從幼兒園到博士后的宏觀規(guī)劃，來對中國人進(jìn)行正確的“三觀”引導(dǎo)了。在這種“喪魂失魄”的所謂“語文教育”中，師生怎么可能從課堂上得到生命的愉悅感呢？

以愚之見，如果中國的教育失去了以傳播真理——“道”——為己任的教育之“靈魂”，那么，無論在形式上怎么改革，都會讓師生茫然失措，不可能產(chǎn)生對語文濃厚的興趣，最多只是因?yàn)閷W(xué)習(xí)它對自己的生存或者生活有用而強(qiáng)迫自己去進(jìn)行應(yīng)試性的教與學(xué)，而不會把千百年中外經(jīng)典中所保存的圣哲對宇宙人生的真理性認(rèn)識作為點(diǎn)燃受教育者本有智慧的火種，進(jìn)而升華人的靈魂，在語文的教與學(xué)中得到生命的升華。

當(dāng)然，中國語文教育甚至整個(gè)中國教育，在追逐外物的狀態(tài)下“迷失”了自己，“迷失”，只是錯(cuò)認(rèn)了方向，而我們每個(gè)人心中本具的智慧之光仍時(shí)時(shí)刻刻在照天照地！要想讓我們的教育之靈魂“回歸”，只需要把向外馳求的心“回光返照”，把想去了解世界的欲望轉(zhuǎn)化為認(rèn)識自我的動力，最終通過有“靈魂”的教育過程而達(dá)到認(rèn)識自己、開發(fā)自己的生命潛能的最終目的，為每個(gè)人的幸福安康奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果有朝一日中國教育方向的引領(lǐng)者真正開始把教給下一代追求真理的理念作為教育之魂，我們就會驀然發(fā)現(xiàn)我們的心中本身就是什么都不缺乏的！

四

那么，古代所謂的“大學(xué)之道”，今天常講的正確的“三觀”和應(yīng)該傳播的“真理”的核心因素都有些什么呢？

盧梭在其名著《愛彌兒》中說道：“最好的教育就是無所作為的教育：學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能，這才是天底下最好的教育?！?/p>

我對盧梭這句話產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴：建國以來的中國教育，都是有著強(qiáng)烈的先入為主的觀念的引導(dǎo)的“有所作為”的教育，要么在用統(tǒng)治者的意志去改造受教育者，要么在用“專家”的思想去改造受教育者，因此都不能稱為“最好的教育”。試想，如果教育者本身沒有正確的“三觀”，本身并不知“道”，本身沒有“修身齊家治國平天下”的理想和“格物致知誠意正心”的修養(yǎng)基礎(chǔ)，本身就沒有一個(gè)崇高的信仰，他怎么可能去提升受教育者的境界，完善受教育者的人格？他怎么實(shí)實(shí)在在地影響受教育者的心靈，怎么幫助受教育者認(rèn)識自我從而在人生中發(fā)揮出自己巨大的生命潛能？

我們這一代人，遠(yuǎn)離了古圣先賢之道，不知道“朝聞道，夕死可矣”的真正內(nèi)涵，沒有下過“回光反照”的內(nèi)求功夫，對自我的認(rèn)識幾乎是一個(gè)空白，在對真理進(jìn)行過無情批判的時(shí)代中成長。這樣先天不足的一代，要系統(tǒng)地認(rèn)識人與自然、人與社會和人與自身的關(guān)系，從而建立正確的“三觀”，可能是一種奢望。但人本有的良知不會泯滅，我因此把以下幾點(diǎn)，作為一個(gè)用靈魂去影響受教育者，使其人格日臻完善靈魂逐漸升華的教育者，應(yīng)該具有以下核心素養(yǎng)：（1）心理健康，靈性茁壯（主要指具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀）；（2）為人誠實(shí)，處事正派；（3）樂觀向上，自信自尊；（4）善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新；（5）懂得合作，待人寬厚；（6）接受規(guī)則，適應(yīng)環(huán)境；（7）卓然獨(dú)立，具有個(gè)性魅力；（8）視人如己，勇于擔(dān)當(dāng)；（9）虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎；（10）懂得感恩，熱愛生命。

按照孔子的靈魂健康標(biāo)準(zhǔn)，就是大仁、大智與大勇，所謂“仁者無憂，智者無惑，勇者無懼”，三者俱備之人，豈非靈魂健康者乎？ 同樣是教育，但因?yàn)榻逃弑旧淼拿晕虺潭炔煌?，所以才有教育者對受教育者影響的千差萬別。中國語文教育能否真正成為真正意義上的像盧梭所希望的那種“天底下最好的教育”，關(guān)鍵在于有沒有具有大仁大智大勇者來引領(lǐng)中國語文教育甚至中國教育的方向；而作為一個(gè)身處中學(xué)語文教育最前線的語文教育工作者能否能把自己的教育工作向最好的教育轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵卻在于自己能否首先喚醒自己靈魂中的最好的部分，并以此在無所作為的狀態(tài)下潛移默化地喚醒學(xué)生靈魂中那些最好的部分！

曾子說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”作為一個(gè)基層的普通教育工作者，如果沒有曾子所說的“弘毅”的胸襟與品質(zhì)，沒有以天下為己任、鞠躬盡瘁、死而后已的擔(dān)當(dāng)精神，就不可能體會到喚醒靈魂的真正的教育的價(jià)值與意義！

2017年8月26日23點(diǎn)于嶺秀都江家中

【寫作說明】

我從1980年4月到現(xiàn)在，一直在普通中學(xué)任教語文學(xué)科，至今已經(jīng)37年了。在這三十多年中，中學(xué)語文教材多次變更，語文高考從內(nèi)容到方式經(jīng)歷了多次嬗變，明年（2018年），四川省普通高考又將迎來新的高考模式。已近退休年齡的我，已經(jīng)有“沉舟側(cè)畔千帆過，病對前頭萬木春”的服老之念了。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)非常關(guān)心樹德都外的發(fā)展，希望能夠通過教育教學(xué)研討活動，激發(fā)全校教師的教研熱情，改變目前學(xué)校的教研狀況，提升所有教師的教研能力，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量，最終提升學(xué)校的檔次，使學(xué)校面貌得到根本的改變。

為了不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的希望，自己也試著在此談?wù)勛约簭娜畮啄甑慕虒W(xué)實(shí)踐中獲得的一點(diǎn)心得，以就教于各位同行。

第五篇：團(tuán)隊(duì)合作的真正意義是什么

團(tuán)隊(duì)合作的真正意義是什么？

在許多求職面試中，最普遍的問題就是應(yīng)試者是否是善于合作的人，通常面試者都會回答“是”，除非這個(gè)應(yīng)試者非常愚蠢或者特別誠實(shí)又或者不需要這份工作，但是一個(gè)善于團(tuán)隊(duì)合作的人真正意味著什么呢？

最基本的，有團(tuán)隊(duì)合作精神的人就是能與其他人一起工作，而且這個(gè)群體的人數(shù)要大于一個(gè)，哪怕僅僅只有兩個(gè)人，他們也可以稱為團(tuán)隊(duì)，因此在任何求職中，那些潛在的雇員是否具有具有團(tuán)隊(duì)精神，至關(guān)重要。

從更深一層說，有團(tuán)隊(duì)合作精神的人就是可以在團(tuán)隊(duì)中可以扮演一定的角色，幫助目標(biāo)的制定和完成同時(shí)也能得到團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可。合作團(tuán)隊(duì)最簡單的類比可以說是體育團(tuán)隊(duì)。足球隊(duì)有兩個(gè)主要目標(biāo)，一個(gè)是進(jìn)球得分，另一個(gè)是阻止對方得分。足球隊(duì)中每隊(duì)各有11個(gè)人，后備的人數(shù)也是一樣多。同時(shí)在幕后也有其他非常重要的人員，如教練，醫(yī)護(hù)人員等??

團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都有明確的角色，如隊(duì)長，守門員，前鋒，中場防守隊(duì)員，團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)人對團(tuán)隊(duì)的成功都至關(guān)重要。如果有一個(gè)人掉隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就是不完整的，如果這些成員不能盡他們最大的努力，這個(gè)團(tuán)隊(duì)也是不完整的。

隊(duì)長在戰(zhàn)略，積極性和精神上給予團(tuán)隊(duì)指揮，但是他仍然是團(tuán)隊(duì)的一份子，自我主義在團(tuán)隊(duì)中沒有立足之地，例如一個(gè)球員想進(jìn)球得分自己變成英雄，他就會只顧自己進(jìn)球得分而不是讓其他人得分或者幫助別人創(chuàng)造機(jī)會得分。企業(yè)界也是如此，每一個(gè)公司都有明確的目標(biāo)，通常情況下，并不像足球比賽中那么分工明確，每一個(gè)員工的工作就是保證這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，考慮到達(dá)成這些目標(biāo)，企業(yè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都應(yīng)該有明確的角色和責(zé)任。

每個(gè)公司只有一個(gè)首領(lǐng)，而且對團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)和管理負(fù)有責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)除了要和團(tuán)隊(duì)不斷的交流全面的業(yè)務(wù)發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)也要給團(tuán)隊(duì)激勵(lì)和鼓勵(lì)。領(lǐng)導(dǎo)要有要有領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠，如果這個(gè)團(tuán)隊(duì)不忠誠或者對領(lǐng)導(dǎo)不尊重，團(tuán)隊(duì)的成員就不會按領(lǐng)導(dǎo)說的去做，那么公司的目標(biāo)也很難達(dá)成。

團(tuán)隊(duì)的每一次行動，公司的每一個(gè)目標(biāo)，或者是業(yè)務(wù)戰(zhàn)略都是至關(guān)重要的，團(tuán)隊(duì)的成功完全依靠每一位成員能否完成自己的角色任務(wù)和責(zé)任，能否與領(lǐng)導(dǎo)的指揮保持一致。企業(yè)文化中有一致性，對那些沒有共同目標(biāo)的人這里并沒有他們的容身之地。作為團(tuán)隊(duì)的一名成員并不是意味著你不能有自己的主見，或者總要和其他成員觀點(diǎn)保持一致，也不是說你要隨波逐流。有時(shí)當(dāng)你的觀點(diǎn)和公司，領(lǐng)導(dǎo)甚至團(tuán)隊(duì)的其他成員都不同時(shí)，也許值得一試。如果你的觀點(diǎn)有充分的依據(jù)而且你也非?？隙?，你應(yīng)該和團(tuán)隊(duì)的其他成員分享，你的觀點(diǎn)或許會對公司目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有所幫助，也或許沒有。如果公司的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)稱職的領(lǐng)導(dǎo)，他或她會看到它的優(yōu)點(diǎn)而不會讓自負(fù)蒙蔽雙眼。然而，即使團(tuán)隊(duì)并不認(rèn)可你的觀點(diǎn)，也不要覺得是人身攻擊。

他們也許認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)不合適，并不是針對你個(gè)人，不要把它看成別人對你的拒絕。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)會和團(tuán)隊(duì)成員交流這些，如果他沒有，而是斷然拒絕你，也不要灰心。如果其他人發(fā)現(xiàn)你不適合團(tuán)隊(duì)，你應(yīng)該第一個(gè)知道，如果你的領(lǐng)導(dǎo)或者伙伴看到你能很成熟的處理別人對你的反對意見，那只能對你有好處。

不要害怕表達(dá)新的觀點(diǎn)，即使它看起來很瘋狂，團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都應(yīng)該有自由表達(dá)的權(quán)利而且不用擔(dān)心被拒絕，通常如果一個(gè)觀點(diǎn)不被采納，人們就會把它當(dāng)成個(gè)人的拒絕，不要這樣，接受它繼續(xù)前進(jìn)，工作總是要做的。

在這樣一種團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人都有團(tuán)隊(duì)精神的環(huán)境中工作，那種快樂是前所未有的。如果你不喜歡你的工作環(huán)境，那么你們團(tuán)隊(duì)不能很好合作的幾率也會很大，問問自己：

你是具有團(tuán)隊(duì)精神的人嗎？ 你的目標(biāo)和其他成員保持一致嗎？

你們團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和公司保持一致嗎？如果沒有，為什么？

What Does Teamwork Really Mean?

In many job interviews, a common question is whether the interviewee is a “team player”.More often than not(unless the interviewee is particularly stupid, or maybe particularly honest but doesn’t want the job), he or she will say “yes”.But what does being a team player really mean? On the most basic level, a team player is someone who can work within a group of people.This group is a number of people greater than one.Even if there are only two people in the group, they can be called a “team”.Therefore it is an essential requirement of any employment that any potential employee is a team player.On a deeper level, a team player is someone who can play a role in the team, to achieve and support the goals set and agreed upon by the team.The simplest analogy to the corporate team would be a sports team.There are two main aims of the football team.One is to score goals and the other is to prevent the opposition team from scoring.In football, there are eleven players per side, and almost the same number of players in reserve.There are also other vital members of the team in the background, such as the coach, the doctor, etc.Every member of the team has a very specific role — as a captain, goalkeeper, striker, midfielder or defender.Every member of the team is vital to the success of the team.If there is one player missing, the team is handicapped.If one player does not perform to the best of his or her ability, the team is handicapped.The captain is there to give direction to the team, in strategy, motivation and inspiration.But he or she also has to play as part of the team.Egos do not play any part in teamwork.If one’s ego gets in the way, such as if one player wants to score a goal and be a hero, he or she may take rash actions instead of maybe letting another person score or helping to create the opportunity to score.Similarly in the corporate world, each company has its clearly defined goals.Usually these are not as easily specified as in a football match.And it is the job of every employee to ensure that these goals are met.Every member of the corporate team should have specific roles and responsibilities in view of achieving these goals.There can only be one captain of the company, and he or she should be responsible for giving leadership and guidance to the team members.The leader should also continuously communicate the overall business strategy, as well as providing motivation and inspiration to the team.The leader has to have the loyalty of the team.If the team is not loyal or has no respect for the leader, the members of the team will not listen to the captain and the objectives of the company would not be achieved.In every action of the team, the objectives of the company, and or, business strategy, MUST be first and foremost.The success of the team relies completely on every member of the team carrying out their roles and responsibilities in line with the direction of the leader.There has to be a “oneness” of the corporate culture.There is no room in the company for anyone who does not share the same corporate goals or objectives.Being a team player does not mean that you do not have any ideas of your own.It does not mean you should always agree with the rest of the team.It does not mean that you should merely follow the herd.There are times when your vision may differ from the vision of the company, the leader or the rest of team.It may be a valid vision and if you believe in it strongly enough, you should share it with the rest of the team.Your idea may complement the corporate objectives and goals.Or it may not.If the leader is a competent one, he or she will assess it on its merit and not let ego get in the way.However, should the team not agree with your vision, don’t take it personally.They may find the idea inappropriate, not YOU personally.Don’t take it as a sign of personal rejection.A good leader should be able to communicate this to a team member, but if he or she doesn’t, and it turns out as appearing to be a rebuff, don’t lose heart.If the team found YOU inappropriate, you would be the first to know.If your leader or team members see that you can handle rejection of your ideas in a mature manner, it is only to your own credit.Don’t be afraid to offer new ideas even seemingly crazy ones.Everyone in the team should feel free to offer ideas and not worry about them being dismissed.Usually when ideas are not taken up, people may take it as a personal rejection.Don’t.Just accept it, and move on.There is work to be done.The pleasure of working in an environment where every member of the team is a team player is unparalleled.If you are not enjoying your working environment, chances are high that your team is also not working well.Ask yourself this:

Are you a team player? Are your own objectives in line with those of the team?

Are your team objectives in line with those of the company? If not, why not?