第一篇：2016年語文高考山東卷優(yōu)秀作文（范文）

2016年語文高考山東卷優(yōu)秀作文

【高考題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【立意參考】

①做什么事都要有充分的準備。凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，把將來可能發(fā)生的事考慮全面些，許多時候不是一帆風順的，總會遇到這樣那樣的問題，一旦踏上征程，很可能發(fā)現(xiàn)困難重重，充分的準備會使你從容應(yīng)對，有備無患。

②適當?shù)牡臏p負?？偸菐е林氐男心視又刎摀?，何況有的還是終生的負擔呢。有的時候可以就地取材，或放開思路想想辦法，誰能事事提前就考慮周到呢，有時候再大的困難也會“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我們豁然開朗。

③保持好的心態(tài)，缺著不灰心，用著也不得意。世界上沒有走不通的路只有不敢走的路?！皸l條大路通羅馬”，只要你敢走，很多時候“船到橋頭自然直”。

如果僅僅把“行囊”理解為成功路上的知識儲備或工具用品會顯得很膚淺，邊緣化的立意：扔掉多余的負擔，輕裝前進。因為誰又能知道那個是多余的呢？

【名師點睛】

今年山東卷作文仍然延續(xù)了材料作文的形式，材料取自許順居的散文《行囊》，在形式上選取了一段富有哲思的語言材料，體現(xiàn)了山東卷作文命題選材的一貫風格。與去年相比，今年的作文題立意角度更加寬泛，更方便考生扣題。本題所給材料最鮮明的特征是極富思辨性，即“準備好的卻沒有用到”“沒有準備的卻可能有用”，“有用”與“無用”等二元概念的分析恰好體現(xiàn)學生的價值取向和情感體驗。

這里的“旅程”可指具體的出行計劃，更可指人生中的前行。路途漫漫，可指現(xiàn)實中的路途，更可指代“漫漫人生路”?！靶心抑械膬洹笨梢灾副容^務(wù)實有用的東西，如知識技能、處事技巧、健康體魄等，這些是人安身立命的根本，曾讓我們用力準備，卻可能在旅行的某些時刻被弱化或棄用；也可以指精神層面的東西，如理想、信仰、樂觀心態(tài)、詩意情懷等，這些務(wù)虛的東西看似無用，沒有刻意準備，卻可以濡養(yǎng)人的精神氣質(zhì)，伴隨整個旅程，“無用之用”，終為大用。行囊中的東西，也可以在一定情境下建立聯(lián)系或互相轉(zhuǎn)化。

行文過程中考生需要著眼全篇，抓住關(guān)鍵詞，分析概念，探討關(guān)系，同時也要重點突出，談及個人體悟?qū)懗稣媲閷嵏小Ｒ部梢再N近時代現(xiàn)狀，寫一篇閃爍思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【審題誤區(qū)】 在這個作文的要求中，其實包含兩個層面的內(nèi)容，即顯性要求和隱性要求。就“自選角度，自定立意”來說，很多考生可能會忽視后面列舉的幾種可能，較多地關(guān)注材料開始部分地背景提示，導(dǎo)致審題不準，角度出錯；“自擬題目”這個環(huán)節(jié)，可能會忽視行囊與旅程的關(guān)系，導(dǎo)致簡單采用“行囊”這一詞眼作為題目，失去了立意上的針對性和思辨性，導(dǎo)致寫作方向發(fā)生“質(zhì)”地偏移，最后主旨和寫作重心發(fā)生偏轉(zhuǎn)，文題跑偏，失去分數(shù)；雖然本題排除了“詩歌”文體，但是由于很多學生文體意識不強，依舊可能會導(dǎo)致“四不像”的作文出現(xiàn)。這些都是領(lǐng)悟?qū)懽饕蟛坏轿欢赡艹霈F(xiàn)的低級錯誤。

從隱性要求上看，文中的“行囊”“新的旅程”和“有的東西”都有很強的隱喻性，必須把它具體化才好展開，比如“行囊”可能是我們做的各種物質(zhì)準備或精神準備，“旅程”可能是未來美好的人生階段，這一階段充滿了挑戰(zhàn)、充滿了希望，常常是困難與希望同在、機遇與挑戰(zhàn)并存，這就是“新”的內(nèi)涵；“有的東西”可以是具體的一件物品，比如傘、鞋子、砂礫，也可以是比較虛的事物，如精神毅力、苦難挫折、人性美德、法律規(guī)則等。最后一點，就是不能忽視行囊與旅程之間的辯證關(guān)系，忽視了這點，也會導(dǎo)致寫作上的偏斜，最終留下考場遺憾，不可不防。

【優(yōu)秀作文】

我的老爸，我的行囊

午后的陽光肆意地打在他的臉上。

車突突亂響，霹靂哐當。

“像你這么大的時候，我都是孩他爸了?！蔽易谲嚭?，看著他的背影，胡思亂想。

是啊，我都這么大了。這么些年，我們始終都是那個羽翼未滿的孩子；而他始終都是那個給我一片天空的英雄。

抓著手中的行囊，我想起了過往。

那年，初夏的陽光已經(jīng)有些熱烈，有些濃重。

回家的路上，安靜的出奇，鳥兒也似乎被熏暈了頭腦，老老實實的睡去了。腦子里亂亂的，有點害怕，害怕他那威懾力十足的一腳兩巴掌。其實我也不知道不明白：跳著去搶球，怎么就把人家的門牙頂下來了？我該怎么和他說明呢？

進門的時候，他正在修理那輛年代極其久遠的三輪車。他滿頭大汗，滿臉都是油，像是一個剛剛挖煤回來的工人！臉上的胡子也不知道長了幾天，毛烘烘的；兩只胳膊甩著扳手，手上的青筋盡顯，嘴里還不是嘟囔著“我就不信治不了你”。

我停下自行車的時候，他才發(fā)現(xiàn)了我。

“怎么回來了？不是星期天呀！”他驚異地詢問。

“惹事了，把??俺，俺同學的門牙頂下來了，班主任明天讓你去一趟！”我囁噓著。心里虛虛的。他曾經(jīng)不止一次的教訓(xùn)我，別打那個球。

“哦，啥時候去??？”說話的時候，手里的扳手并沒停下來。語氣似乎也平靜下來了。

“明天！”

“放心吧，別害怕，我明天去?！彼坪跽业搅诵蘩碥囎拥拈T路，動作麻利了許多。

吃晚飯的時候，媽媽不停地給我添菜加飯；而他只是在旁邊自顧自的吃著。第二天一早，媽媽忙碌著給我做飯，送我上學；而他一直是沉沉睡著。

我不知道他啥時候去的學校，也不知道他在辦公室有沒有遇到刁難和諷刺。只是，那天正巧還是體育課，我躡手躡腳不敢動的時候，他卻已來到操場邊，笑著說“放心玩吧，沒事了，不用害怕！以后小心些就是了，千萬別沖動。”那天他刮了胡子，初夏的陽光也格外靚麗，照著他干凈穩(wěn)重的面龐。我只記得，他超級帥。

那個寧靜的夏天早已悄然過去。如今，我手抓行囊，要去做一個高飛的風箏。

昨晚，媽媽給我包里添加著各種零食，重復(fù)著那些早就準備好了的嘮叨。他靜靜地磕瓜子，看電視，時不時地冒出那么一句“別忘了拿么啥，忘了可沒人給你送?！?/p>

我嚷嚷著換書包，因為書包帶拔絲了。媽媽抱怨我說得晚，又重復(fù)起節(jié)儉的話。

早上起來，我一眼看到我的書包帶縫上了，一針一針，像模像樣。我扯了扯，“喲，這么結(jié)實！”弟弟說，是爸縫的。

“霹靂哐當！”我轉(zhuǎn)回神來。車依舊突突亂響；他依然冷峻，胡子亂豎，稀疏的額頭上，白發(fā)刺眼。

一道陽光潑灑過來。我眼里濕潤潤的，抓起了行囊，背在身上。沉甸甸的，是父親的力量和慈祥。

【點評】

主題鮮明，詳略得當，情感真摯。文章精心選取父親呵護我的故事，詳略得當，眉目傳神，通過語言、動作、神態(tài)等描寫，生動細膩地刻畫了一個關(guān)心孩子、沉默刻板、低調(diào)博大的父親形象，欽佩感激之情流露字里行間。

作者以坐車上學、陽光照耀為背景，串聯(lián)起回憶與現(xiàn)實，構(gòu)思巧妙；語言流暢生動，善于描寫，符合記敘文的特點。尤其是對父親修車、臨行前的動作描寫，細膩準確，美好深沉，文句表現(xiàn)力很強。文章前后文照應(yīng)較好，太陽光既推進情節(jié)轉(zhuǎn)換，又服務(wù)于思想認識的轉(zhuǎn)變，獨具匠心。

有個性色彩，在生活中感悟父愛，作者不僅寫出了父親的個性深沉內(nèi)斂，也寫出了他博大樂觀而又滿懷期待的人文情懷，寫出了父親平凡而偉大的精神境界。

享文化之繁華

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔愁如東流水的感傷??用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。

文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。

把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。

文化，流淌在悠遠的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。

不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風物，亦傳達著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。

同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風子如帶般拂過的清新之風，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。

文化如遼遠的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。

文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語，歌吟一生，幸福一生。

這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。

[名師點評]

1、怎樣才能享受文化之繁華？自然是將文化作為一生的行囊。文章用豐厚的歷史底蘊引出文化是生命的行囊，然后在音樂、美術(shù)、書法、詩詞、建筑、戲曲、服飾等之間穿行，具化了文化的內(nèi)容，寫出了它們對生命的意義。最后兩段點題，照應(yīng)題目。

2、文采飛揚。文章一開篇就是詩意盎然的呈現(xiàn)，后面寫音樂，美術(shù)、書法，無論是人物，還是藝術(shù)的表達，都充滿詩情畫意。在句式上，整散結(jié)合，語言鏗鏘有力，古色古香。

（得分點：立意準確，排比修辭）

文化行囊

彭麗媛說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒梗L于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。

如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。

就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心?！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。

《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小餛飩，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。

所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的王世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

羅素感概“參差百態(tài)是幸福本源”，那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

[名師點評]

1、主題突出。文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對自己的影響。文章開篇以彭麗媛的話作為引子，指出文化浸潤了人的魂魄，成為人生成長的一種底色。然后例舉林徽因、翠翠、賽珍珠等為例，說明各種文化對人的影響。再以梁先生為例，說明地域文化對個人的生命的作用。最后點題：與文化行囊一起，直到永遠。

2、文化底蘊。這是一篇典型的文化作文，與山東豐富的地域文化非常匹配。文章有大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優(yōu)美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。（得分點底蘊深厚文采飛揚）

行囊的故事

曾經(jīng)夢想仗劍走天涯，看一看塵世的繁華，年少的心中總有些牽掛，總是忘不了詩與遠方的花兒。

我不是去流浪，行囊里有我愛的人，愛我的人，我的夢想，還有些許不甘。人生旅程，你知道起點和終點，卻無法預(yù)知沿途的風景，更不知道誰會陪你走完這段行程。那些一直緊隨你左右的，可能提前下車；另外一些看似隨時都會離開的人，最后卻陪你走到終點。在車上，你會遇到很多人，每個人都背著行囊，我們比較、交換、爭奪毛囊里的物品??

我們雖然赤條條來，但是沒有人能夠四大皆空，沒有人會甘心行囊空空。前半生，我們拼命向行囊里塞東西，走啊走，不要停；拾啊拾，不揀選，當你實在累得走不動了，后半生才剛剛開始。

后半生，你要學會舍得、放下，要把行囊里的東西取出一些，可是哪一樣?xùn)|西沒有青春的印記？哪一樣?xùn)|西你撿起時可曾想過最終要放下？可是你不得不抉擇——最難的決定不是選擇要什么，而是選擇放棄什么，這就猶如Sophie的選擇：殘酷的納粹讓她在兒子與女兒之間只能選擇一個活下來，每一個都是親生骨肉，這種選擇本身就是殘酷的，可是我們必須選擇，因為這就是生活的本來面目。

生活本苦，可我們卻要苦中作樂；生活本來充滿不測——行囊里準備好的東西用不上，該死的救心丸卻落在了窗臺上，但我們依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程風景如夢如幻，人生閱歷如露亦如電，可是有些東西，我們一直不會丟：孔子說是“仁義禮智信”，孟子說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，王陽明說是“為善去惡”??對于今人來說，那就是我們的理想與情懷——理想不能因貧賤而放棄，情懷不能因失意而忘懷。

情到深處人孤獨，意到執(zhí)著心不渝。當你修煉到能夠以寬恕之心原諒一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高處，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充滿富足。當佇立生命的最高峰，你就能夠看輕塵事，看淺人情，看淡得失，行囊輕快，一路前行。

在凡夫看來，行囊本是身外之物，可在佛看來，這具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心經(jīng)》有言：“色即是空，空即是色?！逼つ冶臼强湛杖缫玻笠蛏芟胄凶R五蘊和合而成這具形體，可是世間凡夫又無比熱愛這具皮囊，對它始終不離不舍，悉心照顧。

如何照顧身體這具行囊呢？我給大家推薦一款產(chǎn)品——蓮開酵素。蓮開懷著一顆對大自然感恩的心，匠心精選數(shù)十種果蔬，經(jīng)四季輪回酵得一瓶瓊液，千回百轉(zhuǎn)，甘美清爽，般若蓮開，為美好人生開端。

第二篇：2012高考優(yōu)秀作文 山東卷

2012高考優(yōu)秀作文-----山東卷

題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

滿分作文

我愛這時代

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因為我愛這個時代。

我愛這個時代，因為我的根在這里。我已經(jīng)習慣了這里的電視、電腦、洗衣機，習慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習慣了家門口的菜市場，習慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。

我愛這時代，因為這時代充滿美與機遇。雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當志愿者到支教助學到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機遇無窮！

我愛這個時代，因為建設(shè)它的責任已來到我們的肩上。我們從降生之時起，就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責任所在，也是我心之所在。我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖。縱然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責任所在！

滿分作文

百年不絕的鏗鏘之聲

回望百年前，在列強的鯨吞蠶食瓜分豆剖中，中華民族和中國人民陷入了苦難的深淵。無數(shù)冷酷的事實把一個異常尖銳的問題擺在中國人面前：中國是不是要滅亡了？它像可怕的噩夢那樣，沉重地壓在每個愛國者的心頭。“淚添九曲黃河溢，恨壓三山華岳低”，便是這種屈辱和憤懣的真實寫照。面對亡國滅種的“時代問題”，孫中山第一個喊出了“振興中華”的口號，喊出了中華民族埋藏已久的心聲。

一個口號就是一面旗幟。在這面旗幟的召喚下，一代又一代中華優(yōu)秀兒女奔走呼號、殊死抗爭，才有了清末志士仁人的放眼向洋，才有了辛亥革命的驚雷炸響，才有了帝制的結(jié)束、民國的誕生，才有了新主義新政黨的崛起……中國共產(chǎn)黨人繼承先輩未竟的理想事業(yè)，高擎真理的火炬，在荊棘叢生的密林中走出了一條直奔光明的大道，使災(zāi)難深重的中華民族巍然屹立于世界的東方。

如今，在中國這塊古老而年輕的土地上，孫中山先生和他所代表的那一代人的理想，日漸化為輝煌的現(xiàn)實，中華民族日益從封閉走向開放，從保守走向改革，從貧窮走向富強，書寫了歷史嶄新的篇章。然而，那一代人從心底里喊出的“振興中華”的鏗鏘之聲，那一代人苦苦思索和探索的歷史軌跡，那一代人的理想信仰和精神追求，卻并沒有淡出人們的視野，仍然那么強烈地扣人心弦、催人奮進。

一個民族是需要有一種精神來支撐的。辛亥革命的仁人志士們對民主共和的信仰和追求，凝聚成矢志不渝的奮斗精神。用鮮血和生命去實踐自己的信仰和追求，甘為“四萬萬同胞受死”，以求“專制永不見于中國”，這種愛國情懷和不懈奮斗的精神，具有超越時空、經(jīng)久不衰的永恒魅力，是我們血液里的鐵和鈣，是我們的精神脊梁和力量之源。正如一位學者所說：凡是有凝聚力、向心力、進取心的民族，都對自己艱苦卓絕的奮斗傳統(tǒng)有一種光榮感和敬畏心，都會以高度的歷史責任感加以褒揚和傳承。

一個國家是需要在變革中展示作為的。孫中山先生總結(jié)19世紀百年歷史并思考人類文明走向時，提出“百年銳于千載”的論斷。他們所開創(chuàng)的歷史偉業(yè)，猶如在荒蕪原野上開辟了一條前所未有的道路，雖然這條路不免坎坷崎嶇，但它是通往中華民族的復(fù)興之門。大國自有大定見。作為一個文化積淀深厚的大國，中國不會跟著別人亦步亦趨，不會照搬其他模式。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟的中國特色社會主義道路，是對振興中華崇高理想的最生動實踐，是對革命先驅(qū)的最好告慰。今天我們所走的是一條前所未有的變革之路、創(chuàng)新之路、特色之路。

當年，孫中山先生如是寄語：“我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！敝灰覀冎敬娓哌h，奮發(fā)努力，為了遠大目標而心無旁騖，淡定執(zhí)著，我們也會如先輩那樣，在回應(yīng)時代問題中不斷創(chuàng)造新的業(yè)績，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：語文2013年高考山東卷優(yōu)秀作文及點評

2013年高考山東卷優(yōu)秀作文 善待錯誤，人生境界頓開

面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽??可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒牵鎸η盁o古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批評以追求完美自我呢？

首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中??

人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風景。

【名師點評】閱卷組專家認為，這篇文章的成功之處有以下幾點：首先題目擬得好——“善待錯誤，人生境界頓開”，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠遠高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標題可以激活全篇。當然，作者在選擇論據(jù)上也費了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如”，李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“別人的挑錯‘充耳不聞’，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚”。文章最后指出了對待批評和挑錯的正確做法?？芍^層層遞進，水到渠成。

正視批評，成就謙謙君子之風

在《咬文嚼字》雜志開辟專欄，專門為名作家著作挑錯之后，這些作家紛紛表示感謝，誠懇承認錯誤，可見，接受別人的指正與批評，正視自己的錯誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個人大度謙和的君子之風。胡適一生名滿天下，也謗滿天下，贊揚和批評他的人都表現(xiàn)到了極致。他有一句名言：“容忍比自由更重要?！彼麖牟灰约ち业难赞o攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評。這不是懦弱卑下的表現(xiàn)，恰是溫文爾雅的謙謙君子之風。他年老時身居臺灣，大陸人民不認可他，他坦言：“我這一輩子做了百分之六十的事對國家有益，剩下百分之四十我是不怕罵的?！辈⒄f：“允許別人說話是形成民主政治的必要條件?！比酥弦?，仍保持一份平和謙卑的心態(tài)，正視別人的指責，他的謙和君子之風永遠存留在人們的記憶中。

而與此相對的，是其好友陳獨秀。兩人初為同道，后因政見不同而成為政治上的死敵，然而私人的友誼仍在。陳獨秀主張激進革命，拒絕接受漸進改良派的任何批評建議，最終因自大而決策失誤，致使無數(shù)共產(chǎn)黨人被殺害，其本人也被開除黨籍。然而在其窮困潦倒之時，發(fā)動北大全體教授營救他的卻正是胡適。接受別人的指責，正視自己的錯誤，是成功路上必備的態(tài)度。“文化大革命”后，改革開放總設(shè)計師正視群眾的指責，及時修正錯誤，做出正確決策，迎來了開放口岸的汽笛聲聲、交易所的鈴聲陣陣??

在當今中國，青年們擁有越來越多的話語權(quán)，他們敢于對混亂的現(xiàn)狀提出自己的看法，而我想說，青年人要發(fā)出屬于自己的好聲音，首先要練就一副好嗓子，選擇那些有可能對現(xiàn)實造成危害并要繼續(xù)危害下去的事，以慷慨激昂之音為促進社會的調(diào)整和改變發(fā)聲。而我們的國家，只有正視來自各方的指責，才會讓這個幾千年來以智慧、謙和而著稱的國家，不失應(yīng)有的謙謙君子之風。

正視批評，讓我們一起做出努力，成就謙謙君子之風，消除謬 誤和浮躁之氣。

【名師點評】這是一篇意蘊深厚、條理清晰、比較規(guī)范的考場議論文。文章直接截取材料，由此引出自己的觀點：接受別人的指正與批評，正視自己的錯誤，是消除謬論的好方法，顯示了一個人大度謙和的君子之風。這樣入題迅速，點題明確，又能避免偏題，使文章干凈利落。結(jié)構(gòu)嚴謹、清晰，由材料起，引出話題和中心，再到選取胡適、陳獨秀一正一反的例證，相互對照，同時例證之間又相互關(guān)聯(lián)，形成正反對比論證，深化了主題。最后一部風，表達對國家之關(guān)懷，結(jié)尾處從青年人的角度發(fā)出號召，有氣度，有擔當，情深意切。首尾相扣，一氣呵成。對人物素材的嫻熟運用，對文化名人的中肯評價，將話題演繹得機警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蘊豐富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤農(nóng)田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華！

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。

這是何等的雅量?。∶鎸εu和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，方能萬言！

雅量，讓一代女皇，托起日月當空！滾滾長江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。“詩思清深詩語雋文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法?？杉词谷绱?，他仍常常虛心請教于人，每當別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。

這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長！

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭的炮火攻破了我“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關(guān)鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。

于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運火炬點亮中華??

雅量，讓一個民族屹立東方！

而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發(fā)，鏗鏘前行，因為——

腹有雅量氣自華！

【名師點評】這篇文章最大的特點就是運用了“先詠他物，然后引出所詠之物”的起興手法。由眼前河流的雅量寫起，由物及人，古今結(jié)合，聯(lián)想到武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯誤的氣魄、胸襟，再由個人上升到國家，敘述一代代直視錯誤并虛心改正的國人的雅量，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊，過渡自然，讓人不得不佩服作者高超的語言駕馭能力。這也是獲得閱卷老師青睞的一個主要原因。再者，此文題目“腹有雅量氣自寬”很有特色，使得文章主旨鮮明，讓人耳目一新，可見考生無論是在對文題的理解上還是在選材上都高人一籌。另外此文詩一般的語言，流暢通順，夾敘夾議，長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，鏗鏘有力，具有強烈的感染力，這也為作文增色不少。

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對于魏征直截了當?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！

【名師點評】在考場上，難見這樣一篇頗具雜文風格的好文章——睿智深刻而不消極，語句錘煉彰顯生動?？忌承莫氝\，題目用“聞吾過，心竊喜”一語，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底?？忌匀偞蠓虻拿宰鲩_門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問連用，增強了氣勢，大大增強了論證的效果。此外，文章開篇提出論點，并逐層深入擺事實講道理，可謂精彩。

文字留香

我沒有尊貴的身份，但我仍以虔誠之心敬畏漢字的絲絲留香——題記 五月湛藍的天空下，櫻花早已一片片的紛落，濃郁的樹蔭下，我攤開雙臂上漫卷的書，書香縈縈將我圍繞。稀疏投影下的陽光交織著野薔薇的芳香，撩人的是那書上的文字精靈。我知道，這方方正正的漢字已成為我血液流淌著的氣息，烙下芳香。

曾幾何時，我倔強地寫了又劃，劃了又揉，揉了又扔，扔了又寫。我驚訝于那一個“永”字，老師教我們練了如此之久，四面白墻，曾經(jīng)年幼的我，煩躁地聽著知了的叫聲咬著筆桿，恨不能將那一筆捺寫得賞心悅目。

一紙深秋，遍地深沉的金黃。暮雨如畫中，我們吟著離愁，將吟誦之聲繪入這紙深秋。笑那紅雨瓢潑中人生只如初見的情愁，笑那泛黃史章中曹操還貪慕著小喬，羨那《詩經(jīng)·小雅》中“呦呦鹿鳴”的閑適，恨那曠古離騷中竟無人懂你屈平的無奈?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，這曾經(jīng)惆悵得令人心痛的文字，伴我漸漸成熟，我撫摸著這些漢字，生怕自己才疏學淺，誤解了這博大精深。漢字留香，我不敢輕浮地一嗅。

歲月帶走了我的最美韶華，卻帶不走這漢字留下的芳香。時光荏苒，等我終于到了可以攤開一本厚厚史冊之時，我不知該以何種表情，何樣心情來容忍那簡單的錯字。當看到“蒜薹”被寫成“蒜苔”之時，當看到“啟示”被寫作“啟事”之時，我的心竟像被黃蜂狠狠地螫了一下。我沒有尊貴的身份，不能糾正這不堪的錯訛，無法表達對漢字的敬畏，我卻依然在心底里偷偷哭泣。

挑燈夜戰(zhàn)，我揉著發(fā)澀的眼睛，卻執(zhí)拗地不肯潦草一筆，這漢字的方正，我難以將其扭曲，我看著作業(yè)本上紅筆勾畫的地方，我又將“翱翔”寫成了“遨游”，抬頭對著老師的目光，我將嘴角上揚。老師您放心，我將以虔誠之心敬畏漢字。

我不是作家，沒有人屑于糾正我的錯誤，沒有人會因我將“啟示”寫成“歧視”而指責我，但指尖觸碰著的筆桿，余溫烘托出漢字的芳香，我無法控制自己的嗅覺貪婪地吮吸這香氣，唯有沉浸其中，心生敬畏。

漢字留香，敵得過這清晨中蓬勃的泥土香。漢字留香，值得我守護這一抔中華香?！局黝}點評】 考生從“咬文嚼字”中提取“文字”，圍繞“漢語文字”進行寫作，寫成了一篇中國漢字的頌歌，歌頌了漢字的美好。漢字傳承的美好。考生的表達感情是獨特的，立意的角度也是獨特的?！具x材點評】 考生選用自己練習漢字的獨特經(jīng)歷以及漢字誤寫的相關(guān)材料來寫，增強了真實性和親切性，同時也選用了漢字所承載的漢語愛恨情愁，來抒寫自己對漢字的敬畏心和熱愛情。

【結(jié)構(gòu)點評】 這篇文章先寫一句題記，為整篇文章奠定了感情基調(diào)。開篇寫景，渲染美景，抒發(fā)美情。然后以時間為序，先回憶幼時練字的情景，然后寫讀書時漢字所傳達的愛恨情愁，寫讀書遇到錯別字和自己寫錯別字，暗扣了材料內(nèi)容，最后點出考生寫作之依托，文章結(jié)束時，獨立成段，抒發(fā)感情。

【語言點評】這篇文章情美文美，通篇彌漫著漢字馥郁的香氣，這得益于考生的語言美。題記中作者化抽象為形象，讓“漢字”“絲絲留香”，開頭“湛藍的天空”“濃郁的樹蔭”“縈縈的書香”“稀疏的陽光”，將“漢字”書寫成“精靈”，多美富有詩情畫意。

“寫了又劃”幾句將幼時練字的情景再現(xiàn)，“咬”筆桿的描寫極為精到?！耙患埳钋铩庇米趾啙嵪淳?，然后一組排比將漢字所承載的愛恨情愁抒寫得淋漓盡致。一個“嗅”，有李清照 “卻把青梅嗅”的味道。當作者寫道遭遇錯別字時，作者說“我的心竟像被黃蜂狠狠地螫了一下”，一個比喻寫出了自己的心痛。

最后將漢字之香與泥土之香作比，進而升華為“中華香”極盡歌頌之意。

人言可敬

古人常言“人言可敬”，誠然，謠言與誹謗著實可畏，不單可畏，而且可恨，有一種人言卻是可敬的，它讓我一心遮掩的謬誤與瑕疵曝曬于陽光之下，讓那些見不得人的齟齬無所遁形，它比三人成虎的謠言更可畏，但正是這可敬可畏的人言讓我們在光明的道路上走得更遠。

我曾感慨于北宋的黨派之爭，王安石感于百姓生活的苦楚與政事的壅蔽，決心改革；司馬光看見權(quán)力斗爭的復(fù)雜與利益的波流暗涌，保守拒進。勢不兩立中，這兩位后世聲名顯赫的文學家無愧于其君子之質(zhì)，以諫為劍，以勸為刃，相促相進，使北宋在這謙謙君子之爭中獲得長久的安寧。猶記得王安石去世之時，司馬光悲痛不已，涕落滿襟，這其中，也因那可敬的人言從此不再有了罷！

我亦感慨于成吉思汗的雄才大略與耶律楚材的悲憫情懷。當成吉思汗發(fā)誓要為枉死的國人報仇雪恨時，我看見耶律楚材眼中的敬佩與向往；當成吉思汗的鐵蹄向著更遠的西方踏進時，我看見他眼中的憂慮與疑惑；當成吉思汗所過之處哀鴻遍野，繁華散盡之時，我看見他眼里的堅決與痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指責他對人格的違背與尊嚴的傷害，他毫不顧慮這可畏的人言，是否會為他帶來殺身之禍，他只知道必須要說，惟其如此，那沉浸于征服與殺戮的帝王才能幡然醒悟，改正自己的過錯。

人言可敬，漢武帝因有東方朔的直言不諱成就千古英名；唐太宗不辭魏征的直言進諫方成太平盛世，是他人的挑錯成就了自己的偉業(yè)，那光彩逼人的身后正是可敬的人言。

人言可敬，商紂王剖出比干的七竅玲瓏心，以封其諫；劉阿斗不顧諸葛孔明的勸諫而樂不思蜀。不聽挑錯人言，終使他們墜入師心自用的泥潭和貪圖享樂的陷阱，毀掉了他們緊攥手中唯恐喪失的權(quán)柄和地位。

正如莫言所說，請別人挑錯可能是消除謬誤的方式，接納人言，當是自然的，就如磨破的袖口縫上補丁，在流血的傷口敷上草藥，丑陋和疼痛在所難免，但也唯有丑陋和疼痛，才能使人刻骨銘心，規(guī)避前車之鑒，在光明的道路上走得更遠。

人言可敬，在那苛刻地審視看你的目光中抬起頭吧，因它鑄就的是你潮平兩岸闊的錦繡前程。

【主題點評】考生運用逆向思維，結(jié)合對導(dǎo)引材料的閱讀——將“挑錯批評”視作人言，從“人言可畏”的反面入題，寫成“人言可敬”。一個“敬”將接受別人的批評和挑錯，作為一種信仰，顯然立意是獨立高標?！具x材點評】考生選用司馬光與王安石、成吉思汗與耶律楚材、漢武帝與東方朔、唐太宗與魏征、商紂王與比干、劉阿斗與諸葛亮等材料，材料雖多，卻不顯繁雜，這得益于考生敘述的詳略得當，前兩個材料作者進行詳寫，后面幾則材料略述，詳者密不透風，略者疏可走馬。

【結(jié)構(gòu)點評】這篇文章開篇引用常言，由“可畏”入“可敬”自然妥帖?！拔以锌诒彼蔚狞h派之爭”“我亦感慨于成吉思汗的雄才大略與耶律楚材的悲憫情懷”兩則材料過渡銜接自然，后面兩個段落以“人言可敬”打頭，一正一反，構(gòu)成對比，然后“點”一下材料并展開說理，最后發(fā)出號召。整篇文章一氣呵成成，如行云流水。

【語言點評】這篇文章行文自然流暢，簡潔明快。在開頭由“可畏”過渡到“可敬”，由北宋的黨派之爭到大汗和楚材君臣恩遇，語言自然流暢，由漢武帝、唐太宗到紂王、阿斗，用語簡潔明快，最后作者將“挑錯”比喻成縫補丁和療傷口并展開敘寫，說理形象生動。

我看“咬文嚼字”之回歸

古人賞花，形香俱在為上品，由此拓展“形”可視為文學作品的文字載體，香可視為文學作品表現(xiàn)出的內(nèi)在氣韻，一部好的作品也需要形與香相輔相成，以致《咬文嚼字》專欄的開設(shè)讓我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一詞古代就有，它代表著一種精益求精的學術(shù)精神，它穿越千年的曠世風華，破空而來，為這個世界荒蕪的世間注入了甘霖，為痛苦呻吟的中國文學注入了鮮活的生機。“咬文嚼字”之回歸，首先是讀者意識的覺醒，我國長期處于封建社會，三綱五常壓抑人性，專制皇權(quán)高高在上，人民早已失去了自我意識，多半是權(quán)威的應(yīng)聲蟲，隨風而倒的墻頭草，只會唯上、唯權(quán)與唯書，獨獨失去了唯真。而讀者為當代作家的作品挑錯，指出一些語言和文史知識的差錯，是讀者求真求實精神之回歸，像王朔叫板金庸，觀眾對“嬛嬛”兩字讀音的微博之爭讓我看到了讀者意識的回歸，此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回歸，其次是作家責任意識之回歸，這一點才令我看到了“大家”的風范，鐵凝作為中國作協(xié)的主席，莫言作為中國獲得諾獎的第一人，面對讀者對自己作品的挑錯，首表感謝之情并誠懇接受了指摘，讓我知道真正的學者不在于他權(quán)威的論斷或厚厚的著作，而在于他們心中對真善美的永恒追求，一種對文字的虔敬，同時我也相信，讀者審美品味挑剔目光的提高也會成為他們不斷創(chuàng)新完善的動力。中國文學會迎來一派醉人的風光，我想國外影視界“金酸莓獎”和中國影視界的“金掃帚獎”的設(shè)立，也是出于這個原因吧，由此來激勵影視界人士創(chuàng)造出抒寫真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回歸，從深層次上是民族敬畏意識之回歸。是一種對中國文化的尊重，是守護民族文化家園純凈的決心，郁達夫曾言：“有了偉人出現(xiàn)而不珍惜的民族是沒有希望的奴隸之邦。”我們呼喚民族文化的復(fù)興，文化軟實力的提升，“咬文嚼字”之精神豈能缺少？文化敬畏之回歸，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”之精神內(nèi)涵，不應(yīng)僅僅局限于文學藝術(shù)領(lǐng)域，它要滲透在生活工作中的方方面面，讓我們一起發(fā)揚這種精神，此刻我仿佛看到求真的種子在萌芽！

【主題點評】 考生從《咬文嚼字》雜志社為作家“咬文嚼字”入手，挖掘了“咬文嚼字”的深層意義，這在五十萬考生中絕無僅有，有幸的是考生作文被質(zhì)檢組專家、山東師范大學文學院副院長常慶教授遇到，避免了遺珠之憾。

【選材點評】 考生選用國人讀書的唯上、唯權(quán)、唯書的特點和王朔叫板金庸、甄嬛傳，國內(nèi)國外影視界最差影視劇評獎，郁達夫紀念魯迅文章里的話語等內(nèi)容來寫，選材都是細細碎碎的，能把這細細碎碎的內(nèi)容連綴起來，全靠作者的見識?！窘Y(jié)構(gòu)點評】這篇文章開篇 “先言它物以引起所詠之詞也”，是為起興手法，寫賞花到賞文學作品，進而到咬文嚼字。然后用“‘咬文嚼字’之回歸”引起三個主體段落，每個段落“此乃叫好原因之”收束，這樣一步三回頭的顧盼生姿是最讓閱卷老師喜歡的結(jié)構(gòu)，也是最容易獲取高分的?！菊Z言點評】這篇文章語言具有古典的韻味與雅致，讓人讀起來能夠感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想的高度融合，感受到考生深厚的學養(yǎng)。開篇由花起興，緊接著追溯“咬文嚼字”之淵源，談讀者意識兼及古代與現(xiàn)代，談責任意識觸及國內(nèi)與國外，談敬畏意識，升華為民族復(fù)興。語言上典雅大氣。

文字安好，便是晴天

天地玄黃，宇宙洪荒，中華文化的源遠流長以典籍為依托，生生不息的精神以文字為載體，一個個方塊字，融匯著我們的古老，我們的文化。

現(xiàn)如今，一些著名作家和學者會在作品中出現(xiàn)文字和文史知識的差錯，被指出后積極改正固然很好，但事情不該就此結(jié)束，這反映出文化缺失理應(yīng)被進一步揭示。有一個詞，叫“國學”，國學之于我們，到底意味著什么？ 當晚清的暮鐘與新時代的歌聲同時響起，有這樣一些人，給了中華文化自由和希望。辜鴻銘留學11年歸鄉(xiāng)，將“四書”中的三書譯成英文傳播中國文明，他推崇西方的先進，卻不改對中華傳統(tǒng)文化的守護；王國維瘦弱的身軀，獨自挺立在北大國學院的講臺上，他用自殺的方式捍衛(wèi)自己的清潔，捍衛(wèi)他對國學不易的信仰；而劉文典的激憤與刻薄，卻是對傳統(tǒng)文化最絕望的保護，當他罵沈從文不值四毛錢的時候，已經(jīng)依稀看到一種文明漸行漸遠的背影，胡適之和陳獨秀等人的新文化運動帶來了人們的思想解放，但又在不經(jīng)意間，把國學生生撕開一個缺口。

曾經(jīng)看過一個訪談節(jié)目叫“民國范兒”，正如王學斌曾言的“民國底氣”，而這股孤傲之氣，在當今已很難找到，因為文字褪色，文化遠走。沒有了文字，我們就是漂浮一族，是王開嶺所言的“從石頭縫里蹦出的人”。

許多人所不齒的日本作家三島由紀夫卻是讓我深深震撼的人，無論他是否顛倒黑白，是非不分，但他那對日本傳統(tǒng)文化精髓的堅守，以死祭古的豪情，那么真，那樣美?，F(xiàn)代人正是缺了這樣一種堅守，一種守護，一種“民國范兒”。

世界已然掀起一股“孔子熱”，全球最優(yōu)秀的人才去當了“漢學家”，可不管中國文化多么普及多么熱，它是我們的，始終是，永遠是。若我們，特別是年輕的一代，已將文字拋在現(xiàn)代科技的身后，用“圖”替代字，用“打字”替代書寫，那源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，會不會真的斷掉，斷在我們面前。

文字，是文化的魂，我們的楷如泰山穩(wěn)重，行如浮云流水，草如龍飛鳳舞，隸如燕頭蠶尾，美麗的方塊字鐫刻著對國學的守護，書寫著對文化的向往。若文字一切都好，好在我們新一代的研究與書寫中，中華文化便會褪去陰霾，文明古國將迎來有一個文化的晴天。

愿你漸遠的背影即將回頭，愿你曾經(jīng)的笑容重新綻放。

【主題點評】 考生從“文字”背后所折射出的“文化”切入，論述“咬文嚼字”所反映出的文化缺失問題，運用仿寫擬制了“文字安好，便是晴天”這樣一個標題，頗富韻味。雖然這不是閱卷組所提供的幾種立意方向，無疑它是切合所供材料含義的，是合題合意的。受到作文閱卷組長、山東大學博導(dǎo)王小舒教授的贊賞是在情理之中的。

【選材點評】 考生對中國近現(xiàn)代文學史上的文學掌故了如指掌，信手拈來。辜鴻銘、王國維、劉文典、王學斌、王開嶺等等，還有國外的三島由紀夫。顯示了考生非凡的閱讀視野和思維視野，縱使一般的本科畢業(yè)生也未必能有如此廣博的知識視野，所以文章內(nèi)容的充實，材料的豐富自不必言。其中流露出的對國學的熱愛、對國學現(xiàn)狀的憂思，對高三學生來說是難能可貴的，透露出考生的“國學功底”自然讓博導(dǎo)激賞。

【結(jié)構(gòu)點評】 這篇文章開篇如墜巨石，突兀而來，緊接著點出材料，設(shè)置問題，引發(fā)思考。考生在晚清的暮鼓與新時代的歌聲中將思緒聚焦于辜鴻銘、王國維、劉文典身上，筆鋒一轉(zhuǎn)談及“民國范兒”，然后由中而外，論及三島由紀夫，由時下的孔子熱表達自己的憂思，最后用對漢字的贊美，發(fā)出自己美好的宏愿。【語言點評】這篇文章磅礴大氣，可謂2013年山東高考作文的頂尖之作。開篇看似套語，實為文章奠定基調(diào)，一個“文化缺失”讓考生獨具只眼，在第三段中對辜鴻銘、王國維、劉文典，雖片言只語，但他們傲然“挺立”的形象，躍然紙上。在論及漢學熱是，多用短句，字字鐵，句句鋼，“它是我們的，始終是，永遠是?！痹趯h字進行描寫時，運用排比對“楷行草隸”進行比喻，一氣呵成。

聽聽那冷雨

行走在紛雜的世間，成長中我們并不是那樣完美，所以總會聽到擊打在我身上的雨聲，看到淋濕的衣帽，實則洗去了一身泥濘。不妨俯下身來，聽聽那冷雨，冷雨不冷。

瀟瀟冷雨看似冰涼，打在身上卻是熱的，面對“語林啄木鳥”《咬文嚼字》雜志的糾錯，鐵凝、莫言等作家大度地表示理解，并表達了對挑錯者的感謝，那毫不留情的糾錯，就好似道道雨絲，打在這些作家的身上，維護那文字的嚴謹，消除了謬誤。

一代明君唐太宗遭受冷雨的洗禮似乎比歷代帝王都要多，所以他的貞觀之治也為大唐奠定了盛世的基礎(chǔ)，“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失”，他俯察民意，傾聽諫言，以謙卑的姿態(tài)面對他人的批評，成就了他千古明君的盛名，也成就了繁榮昌盛的大唐。透過歷史的煙塵，我們看到了繁榮，也看到了衰敗。李唐后主李煜，才華橫溢，文采超群他聽慣了群臣的贊美與歌頌，卻不能忍受那些勸諫他勵精圖治的大臣，最終在一片虛假的“吾皇圣明”聲中，葬送了自己的國家，將祖宗留傳下來的千古基業(yè)拱手讓人。不經(jīng)冷雨的擊打，一味蒙蔽在自我滿足之中，只能在“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的悵恨和惋惜中走向生命的盡頭，這是何等的悲涼。

不經(jīng)冷雨擊打，怎知天氣寒冷！近日，飽受世人詬病的紅十字會，算是真正領(lǐng)略了冷雨的溫度。一起郭美美事件，讓紅十字會顏面掃地，面對公眾凝結(jié)血汗的善款，紅十字會給出了模棱兩可的交代，在善款不知去向，紅十字會內(nèi)部腐敗成風的情況被曝光后，社會各界的批評像洪水般涌向紅十字會，作為官方機構(gòu)，紅十字會的不作為讓老百姓寒透了心。伴隨著那蕭澀（瑟）的冷雨，紅十字會或許應(yīng)在這場冷雨中聽出民意，讓百姓凝結(jié)著希望的冷雨沖刷掉積淀多年的泥垢，聽聽那冷雨，改正自身的問題。否則，有何顏面面對充滿愛心與希冀的百姓。

冷雨雖冷，但打在身上心里卻是暖的。面對老師的批評，同學的指責，我們在厲聲斷喝中聽到那熱切的關(guān)懷和殷殷的期待，在那些指責中看到自己的不足。聽聽那冷雨，讓我們更加成熟。

冷雨打在身上，聲音柔和不似打在窗上那般凄（利）厲，這冷雨雖冷，卻幫助我們改正錯誤，完善自己。

聽聽那冷雨吧！

【主題點評】 考生擬題為“聽聽那冷雨”用“冷雨”比喻“冷嘲熱諷”的批評，文章立意為認真聽取別人的批評，是切合題意的，筆者質(zhì)檢過另一篇《聽聽那冷語》，也是高分之作，但略遜一籌。

【選材點評】 考生選用了經(jīng)典素材，如唐太宗李世民、李煜，也運用了鮮活素材，如郭美美事件等，還有切近實際的生活素材。素材不多但作者善于運用，將李世民、李煜糅合在一起，構(gòu)成對比。

【結(jié)構(gòu)點評】文章開篇從生活場景入手入題，然后引述材料，既點材料，又做論據(jù)。然后論及唐太宗的接受批評和李煜拒絕批評，然后轉(zhuǎn)入“近日”，最后聯(lián)系考生自己的學習生活的實際，最后點明冷雨的作用，收束全文。整篇文章“冷雨”反復(fù)出現(xiàn)，貫穿全文，即使再馬虎的閱卷老師也不會判為跑題。【語言點評】這篇文章開篇頗有蘇軾《定**》的意味，第二段 “冰涼”與“熱” 構(gòu)成對比，“道道雨絲”運用比喻，增強了說理的形象性。在文章主體段落中，同時李唐，對比鮮明，敘述事例兼有引用，敘寫郭美美事件則很詳細，聯(lián)系實際頗為簡略，最后一句，嶄截有力。

2013年高考開頭不好的作文

1.《挑錯》：挑錯之后而改之，方能使我們在春天踏青，感受“風乎舞雩”的愜意；使我們在夏夜談心，感受蛙聲一片的怡然，使我們在秋日登高，感受落木蕭蕭的壯美，使我們在冬夜神游，感受“千樹萬樹梨花開”的意境。

你或許瀟灑，我或許淡然；你或許靦腆，我或許豁達；各行各業(yè)，各式各樣；然而，只有以誠摯的心，以感謝的態(tài)度，請別人為自己挑錯，我們?nèi)私钥沙删腿A美篇章。

2.《成功因否定而熠熠生輝》：陽光，從樹林中穿過，留在樹干上圈圈年輪；溪水，從河流中淌過，映出粼粼波光；我們，從山峰上躍下，留下一抹自信的身影，因為敢于否定，可以從容自信。

3.《消除謬誤》：一杯水是什么？如果你是化學家，也許你會告訴我它的分子構(gòu)成；如果你是物理學家，也許你會告訴我它的質(zhì)量；如果你是生物學家，也許你會告訴我它的循環(huán)過程。沒有人會百分之百的說明白水究竟是什么，接受別人的指正會更加趨于完美。

泰戈爾說：“生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美?！敝挥锌嫌诮邮軇e人的建議，夏花才會一直燦爛開放。

4.《虛心助你前行》：山，遇上春天就山花爛漫，因為它懂得虛心，虛心接受春天所賜予的改變；山，趕上夏天就百草豐茂，因為它懂得虛心虛心接受夏季帶來的雨潤；山，邂逅冬天就銀裝素裹，因為它懂得虛心，虛心接受冬天所給的漫天飛雪。山之所以豐富多彩，是因為它懂得虛心接受。

人亦然，物欲橫流的今天，不同的事物有不同的作用，我們應(yīng)虛心接受，豐富自我，虛心助你前行。

第四篇：2014年山東卷高考語文作文

2014年山東卷高考語文作文

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜…… 要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③詩歌除外，文體不限；④文體特征鮮明。

2014年山東卷語文作文類型依然是新材料作文。材料主要內(nèi)容圍繞著“窗子”展開，以“窗子”為設(shè)題點，把窗子比喻成畫框，通過窗子看到的風景喻為圖畫。句號標志著這是材料的第一層意思，后面列舉了不同的人通過窗子看到的不同的“圖畫”，這實際上是立意的提示，也就是說，作文立意可以寫高雅、寧靜，也可以寫粗俗、喧鬧，可以是值得肯定的，也可以是需要否定的。需要注意的是，材料最后的省略號，它的意思是說，還可以有很多，只要是符合材料中通過窗子看到的“圖畫”即可。

因此，作文給學生提供了比較大的寫作空間，看到的除了高雅、寧靜，還可以是善良、愛心、文明、道德、誠信、責任等等，看到的除了粗俗、喧鬧，還可以是麻木、冷漠、膚淺、道德的缺失、欺騙、霧霾等等。如果我們進一步追問為什么不同的人會看到不同的“圖畫”，因為不同的人有不同的內(nèi)心世界。佛家所謂“心中有佛所見皆佛也”說的就是這個道理。王國維在《人間詞話》中也提到“有我之

境”與“無我之境”，“有我之境”強調(diào)以我觀物那么物就會著上我的色彩。所以不論看到的是真善美還是假惡丑，關(guān)鍵在于我們擁有一個怎樣的心靈世界。這也是一個立意點，而且是較好的立意。比如當我們懷有一顆悲憫之心通過窗子看世界時，看到的更多的應(yīng)是慈悲與憐憫?？梢哉f今年山東卷作文基本上沒有審題難度，命題人有意識降低審題難度，給學生盡可能大的寫作空間，讓考生真正發(fā)揮自己的寫作水平。作文不會因為審題而影響自己水平的發(fā)揮。降低審題難度，盡可能多地給學生寫作空間，這是高考作文的大趨勢。

今年山東卷作文依然有意識地引導(dǎo)學生關(guān)注自然、關(guān)注社會、關(guān)注自我、關(guān)注現(xiàn)實，把自然、社會、現(xiàn)實與自我較好地結(jié)合起來。通過窗子看到的可以是自然的今非昔比的變化，環(huán)境的惡化，比如頻繁的霧霾天氣；可以是推開窗子看到的大街上一幕幕社會與現(xiàn)實的圖景；也可以看到的是自我的內(nèi)心世界。材料較好地涉及了人與自然、人與人、人與社會以及人與自我四個方面。

在這種幾乎人人都能有話說的情形下，作文如何脫穎而出呢？我想多讀多寫是硬道理，多讀多寫會讓語文形成積淀與能力。那些平時多讀書、愛思考、勤動筆、有思想、好文筆，基礎(chǔ)扎實、功底深厚的學生將會成為作文寫作中的佼佼者。

附下水文：

淡定與從容才是最曼妙的費爾巴哈說：人就是他所吃的東西。至少，就精神視野而言，這句話差不多是對的。從一個人的所見可以大致判斷他的心靈世界。

窗子是一個畫框，從窗子望出去，不同的人看到了不同的風景，而這最曼妙的風景就是內(nèi)心的淡定與從容。

淡定與從容是看到人生種種遭遇之后的平靜，它不是刻意避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。弘一法師李叔同在功成名就之后毅然選擇出家，他的出家并非厭世，更非欺世，實在是由于參透了人生，飄然出世，古今有多少人沉浸在名利之中不能自拔，而李叔同的出家正是內(nèi)心真正平靜之后所表現(xiàn)出的從容與淡定。出家之后的他更是在從容與淡定中秉持一種慈悲情懷。為了不把伏動的小蟲壓死，他把藤椅輕輕搖動，然后慢慢坐下去，好讓它們走避。他那種敬畏生命，悲天憫人的從容，著實讓人敬佩不已！被譽為“非洲之父”的史懷哲曾說，當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝。這樣的悲憫已不是刻意為之而是參悟人生后的淡定和從容。

史鐵生在真正打開人生這扇窗望向地壇時，才真正發(fā)現(xiàn)生命里最需要的是淡定與從容。因此他說：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕?！贝藭r的史鐵生才真正找到了自己，他平靜了很多，也強大了許多。

在這物欲橫流的人世間，隨欲望浮沉的人太多太多，我們的內(nèi)心填滿了浮躁與忙碌，經(jīng)常將自己完全交給了機會和壓力去支配，在世

界上風風火火或渾渾噩噩，失去了內(nèi)心的淡定與從容，迷失了回家的路途，因此而苦于一世。

楊絳說：“一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??”淡定與從容不僅是我們?nèi)松盥畹娘L景，也是我們記住回家之路的心靈坐標。周國平說，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。擁有堅實自我的前提就是擁有一顆淡定與從容的心靈世界。

我們可以說，人生擁有淡定與從容的圖畫，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的誘惑。我們當然也沒有理由懷疑，這樣的人定能獲得生活的充實與幸福。

第五篇：2012年山東卷高考優(yōu)秀作文

2012年山東卷：

惟我輩既以擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写妫诵牟凰?。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！獙O中山

面對現(xiàn)實，忠于理想

切·格瓦拉說過：“讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想！”

“面對”和“忠于”完全是兩個層次，最大的理想主義者也因是最大的現(xiàn)實主義者，因他知道任何理想都應(yīng)在現(xiàn)實中完成，都要接受現(xiàn)實的考驗。正如孫中山先生所言，身尚存，則改革發(fā)展之心不死，“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步”，則終有成功之日。

某日看到朋友微博，“命運這樣安排，我也只好順應(yīng)?！蔽议_始思考到底是命運決定了我們的道路，還是我們做了什么鑄成了我們的命運。朋友說：“拿多大碗，吃多少飯?！笨晌矣X得這是個偽命題，決定吃飯多少的應(yīng)該是我們的飯量，而非容器。

當年比爾·蓋茨從哈佛輟學后，白手起家，用一步步打拼創(chuàng)生了微軟帝國，正是憑借自己當初的理想信念，又腳踏實地，勤奮努力的結(jié)果，即面對現(xiàn)實，忠于理想。

狄更斯說：“這是一個進步的社會，這是一個退步的社會，這是一個智慧的社會，這是一個愚蠢的社會??它充滿希望，又讓人不斷失望?！倍沁@樣的社會，才為我們實現(xiàn)自己的理想提供了可能。

用馬洛斯的需求層次理論解釋，自下而上依次是生理需求、安全需求直至自我實現(xiàn)，也即自我實現(xiàn)人生價值為最高需求，人人都有理想！

但自何時起，向而不往成為了人生常態(tài)？多少人死守著自己的理想不放，就讓它伴著創(chuàng)意與年少的狂狷腐爛在肚子里？

也許，當你在向他人描繪自己的理想時，不屑和嘲笑也相隨而至?！斑@些都是浮花泡影，你要接地氣，你要買房買車養(yǎng)兒育女??”可到老時，沒準你會充滿戾氣地追悔為何年輕時有那么多想做的事沒有做成，有多少心愿沒有實現(xiàn)。

孰不知，過了氣的理想就猶如過了氣的愛情，看著礙眼又硌得心里難受。所以理想還是早些完成得好，有夢想就去追！

當然，不愿流俗追尋理想是好的，但不要忘記面對現(xiàn)實，幾艘她是第，用不斷的努力積累出理想的高度。

西南聯(lián)大老校長梅貽琦先生說得好：“人有夢想就是可貴的，關(guān)鍵是如何在現(xiàn)實生活中來實現(xiàn)它?！?面對現(xiàn)實，忠于理想！為人如此，于國亦是如此。

聽，新文化的聲音

前幾天讀到朱大可的一篇《中國呼喚又一次新文化運動》，頗有醍醐灌頂之感。中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，人們亟需一場嶄新的思想文化運動來改變精神世界匱乏的局面，而能夠站出來的，惟有新青年矣。聽，新文化的聲音，在無所畏懼的新青年身邊奏響。

“我為中國青年，當以中國改革發(fā)展為己任，雖?？菔癄€，而此身尚存，此心不死。”《南風窗》主編熊培云，在我眼中是個不折不扣的新文化運動扛旗人。文筆穩(wěn)健犀利，不畏流言蜚語，有儒士大家之風。他連續(xù)幾篇呼吁廢棄死刑、尊重生命的博客，引發(fā)社會軒然大波。新的中國，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)“以牙還牙，以眼還眼”、“殺人償命”的心理，倘若槍斃殺人犯，相當于做了兩次減法，使兩個家庭從此破碎，除了報復(fù)的快感，什么也得不到。因此，改變社會，當從尊重生命做起?！蔚认冗M寬容的思想！然而，改變觀念又何其困難！熊培云為此遭受網(wǎng)絡(luò)謾罵，被言論暴力折騰得體無完膚——然而，他并沒有停止發(fā)言，他奔走呼號那先進的主張。如同百年前頭可斷血可流的革命者，如同掌握真理的五四青年，熊培云，不要退縮，你的聲音終有一天會喚醒中國！

“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日?！蓖跖?，所有中國的建筑師看都你都會慚愧。你在《中國周刊》發(fā)表的一篇文章讓我感嘆原來這才是新文化。如今，各種食文化、衣文化、茶文化大行其道，人們將商業(yè)行為扣上“文化”的帽子便到處招搖撞騙，“文化”在這些人手中一文不值。如果說有建筑文化，那王澎所闡述的“新建筑，新文化”才是空谷足音。高樓拔地而起，但千篇一律，惟有與眾不同，有獨特建筑風格的建筑才能擺脫通俗，成為地標，成為一座城市真正的靈魂，成為體現(xiàn)和而不同的文化標志。建筑不會說話，但它代表民族的靈魂。推動新文化，需從新的建筑做起。

聽，中國的青年，發(fā)出了那么多新文化的聲音：余秋雨在《千年一嘆》，在《晨雨初聽》，兩橫在《把欄桿拍遍》，韓寒在搞《合唱團》，眾人以改革中國為己任，猛力向前，與世界潮流同步，讓嶄新的文化伴我們前行，推動中國進步。

青年們，聽，那鏗鏘的聲音！

汀州梅花香 鴉片戰(zhàn)爭的炮火打破了一個天朝沉醉的迷夢，四萬萬人民的眼淚映不出神州的方向，天安門前學生們的怒吼喚不醒一個早已腐朽的中國。但唯有一些人，用他們的身與心，用他們的意志與精神，撼天動地，共三光而永光。

一枝梅花落在你的眼睛里，可這本該是中國歷史上最黑暗的日子之一。實在不敢想象你這個戲稱自己是“一佳頂雙目”的男人在臨死前是該是怎樣的豁達怎樣的英氣逼人。

你手挾赴刑場的那半支香煙孩燃在歷史的光影里，你沿途高唱的國際歌還響徹在長汀公園的刑場上，你奮力去照亮社會前進的道路甚至不惜舉全身而自燃，一顆燦星從此隕落，秋白不朽。

孫中山說：“為我輩既已擔當中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？荩松砩写?，此心不死?！?/p>

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在臨行前的從容與對中共的堅信激勵了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕為國”的豪言始終像鞭子抽在你瘦弱的身軀上，于是你寧可倒下，也要去鋪平中國革命的道路。

你從不灰心，也從不因困難而縮步。哪怕你被王明驅(qū)逐出了中共中央領(lǐng)導(dǎo)集團，哪怕你后來被捕，被國民黨威逼利誘，你一直很堅定地走革命，與你同時代的好多人卻做了軟骨頭，在刀創(chuàng)下乞憐。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火時操起菜刀去救國求民的人，用自己柔弱的身軀又偏偏演出了一場泰山崩于前而不動的英雄戲。

你是文人信奉過“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，你本該在書齋里實現(xiàn)自己的文化價值，本該將“瞿秋白”這三字鐫刻在文人榜上，可你沒有。

你將自己的全部傾注在了中國革命上，一路披荊斬棘，遇刀劍水火而不退縮。我想，這大概就是所謂的“哲人者，寧肯舍其事而成其心。”

終瞿秋白一生，你也未留巨著傳世，然而我卻在你喝破魔界，吼震濁世的聲音中聽到了真正知識分子存在的價值和意義。

你內(nèi)心的為中國發(fā)展而獻身，為世界進步而殞命的理想貫通了天仙樓到羅漢嶺，以至后世白衣蒼狗幾至變遷，你永不朽。

“此地甚好，開槍吧?！蹦惚P膝坐下，笑容溫和恬靜，一如數(shù)年前，你剛加入中國共產(chǎn)黨時露出的那個笑容。

汀州何其有幸，從此抱緊了一個堅強偉大的靈魂。

你我改變中國

當下社會，有些現(xiàn)象的確應(yīng)遭千夫所指，萬人唾棄；然而，叫囂和指責是弱者的行為。真正的強者會去思索如何挽留漸行漸遠的道德遺風，會去考量如何重建天下一家的治世太平。

我們身份普通，力量微薄，但這能阻止我們成為強者嗎？不，中國的改革，應(yīng)由你我來推動。

秀美的江南小城，杭州，有一位錚錚鐵骨的漢子。

飛來的橫禍打穿腹腔，擊碎肝臟。普通的大巴司機吳斌緊握方向盤、平穩(wěn)剎車、打開雙閃，強忍劇痛起身囑咐乘客：“你們不要亂走?！?/p>

遼闊的北國大地，遼寧，卻有一朵美麗的茉莉花。

大巴失控，張麗雅推開學生，自己被卷入車輪，永遠的失去雙腿。這位最美而又普通的教師，蘇醒后對醫(yī)務(wù)人員說的第一句話是“謝謝”。

我仿佛看見，大江南北瞬時燃起道德的火炬，在彭宇案將老人們推上風口浪尖之時，在小悅悅講人性剝離得只剩陰暗之時，中國在一位位感動你我的平凡人的推動下，邁出了道德重建的步伐，沉重而堅定。

中國的網(wǎng)民，曾是“墮落”的代名詞。他們職業(yè)平凡，身份普通，也許只是大街上川流不息中的一員。然而在高考改革中，他們大聲吶喊，終于換來山東異地高考破冰；在溫州動車事故后，他們用微博聲討鐵道部，終于換來部長的檢討和承諾改革；朱清時教授自籌南科大，拒絕高考，他們毫無保留的獻上聲援，終于換來教育部的認可；校車改革，愛心午餐，哪里沒有中國網(wǎng)民的影子？個稅改革，直通兩會，哪里沒有中國網(wǎng)民的聲音？

他們都是強者。

我生在這片土地，因而我熱愛祖國。她的成長，會遇到困難，然而我決不灰心、失望，因為她一直在進步。

轉(zhuǎn)型期的中國改革任重而道遠，但社會的進步依賴于每一個普通民眾的覺醒。這不是領(lǐng)導(dǎo)決策層的規(guī)劃，這是每一個中國人應(yīng)有的擔當。

時代呼喚你我，你我改變中國。

四世歷風雨

猶記家中，爺爺?shù)膵屵€在時，我總愛纏著老奶奶問些從前的事情。老奶奶未趕上好時候，取消了纏足陋習，可她的腳卻再也長不大了。那時，老奶奶總叮嚀我，將來好好學習，為的是跟上中國發(fā)展的步子哩。

聽爺爺說，很早，老奶奶的丈夫就不在了，老奶奶獨自一人拉扯著五兒兩女，再沒嫁過。她總是盼望著兒女多學些文化知識，以后好為家里光耀門面，她這一輩子，也是吃了沒文化的虧了。大爺爺戴一副金絲眼鏡，平常也總是斯斯文文的，聽媽媽講，老奶奶喝的中藥湯劑就是大爺爺開得方子呢。我爺爺在家排行老二，走的也是醫(yī)學的路，與大爺爺不同的是，爺爺學的是西醫(yī)。年輕時，爺爺也參加過軍隊，我還偷偷翻過爺爺?shù)南鄡?，或許那時照相是件稀罕事，我找來找去，也只翻著三四張年輕時爺爺與其他小伙子的照片。黑白照片已經(jīng)泛黃了，爺爺也已經(jīng)不在了，可是照片背面藍色水筆寫的八個大字，卻仿佛力透紙背，從遙遠的歷史中向我走來，“此身尚存，此心不死。”爺爺那一輩的熱血，將以血脈形式繼承，在我身上，也流淌著這樣堅定、執(zhí)著的信念之血吧。

辛亥百年，吾身至微，前仆后繼，不敢頓足。一家四代，身上都刻著時代的印記，爸爸兒時頑皮，早早離家打工，如今拼搏了幾十年，也算家業(yè)小有所成，作為普通的百姓，爸爸都會將收入的應(yīng)繳稅額算出，每每不忘交稅，他和我說：“這是公民的義務(wù)嘛?！蔽耶敃r還小，不懂事，只是告訴爸爸：“這是政治書本上寫的，爸爸你沒看書本也知道嗎？”

微風拂面，在長歌當哭，奠中山先生，奠為改革灑落鮮血的先烈們。原本想細細道來改革發(fā)展30年以來家中的變化，以小家觀大家，可每當看到紙上孫中山先生的“惟我輩既已擔當中國改革發(fā)展為己任”，總感覺中山先生拉近了歷史與我的距離，傾訴著一國之發(fā)展貫自于每個人的發(fā)展，每一代已經(jīng)在歷史的長河中承擔了一己之任，一如我的父輩、祖輩，一如所有犧牲出生命的先烈的英魂，他們都在遠遠的遙望著我們，遙望著正在蘇醒的東方巨龍，遙望著即將崛起的華夏一族。

如今，將要接過這擔當中國改革發(fā)展之任的責任已經(jīng)到了我。我是處在風口浪尖上的九零后，但撕去身上的時代標記，我亦同樣是黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，我有什么理由不為中華之崛起而奮斗呢？為何我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。一文以奠先人，亦勉己。

黎明是黑暗鑄就的輝煌

我不知道我已經(jīng)在這里沉睡了多久。

那一天，我從母親身上跌落，宣告了自己的成熟，而后，一只滿身羽毛的大東西落下時看見我并帶走了我，御風飛行的感覺讓我暈眩，然后，我被丟在這里。兩邊的巖石不復(fù)母親懷抱的柔軟香甜，薄薄的塵土覆蓋了我，我的周身充斥著黑暗。

我是一顆松子。

秋天陣陣的風吹，我感覺自己身上的土塵越來越重，我?guī)捉舷?，我再也看不見春日環(huán)繞香花覆飛的蝴蝶，汲不到清晨甘美的露水，聽不到夏日懶散鳴蟬的歡叫，聞不到葉子兄弟身上散發(fā)的陣陣松香。我要絕望了，我哭著，卻再也沒有多余的水分供我當作淚水流淌，我不敢大口喘息，害怕就此死去，再見不到那美好的太陽。

冬風凜冽了整個世界，我在巖石和泥土中間瑟縮著，再沒有一點溫度，我累了，漸漸合上了疲憊的雙眼。眼前，依稀是媽媽和藹的音容笑貌，她說：“孩子，無論多苦多累多冷，別放棄活著的希望?！蔽蚁朐俳幸宦晪寢專瑩溥M她的懷里，可我很累，真的很累，意識開始模糊，思緒也漸行漸遠。

我不知道我已經(jīng)在這沉睡了多久。

有一天，我被一種奇異的，仿佛來自遠古的聲音喚醒，我在一片黑暗之中睜開了雙眸，一滴水忽至，滋潤了我?guī)捉珊缘男?，溫暖包圍了我，我感覺全身充滿了力量！

我迫不及待地想要掙脫這身外殼的束縛。我瘋狂地汲取水分，積蓄力量，“讓我出去！我想念那明媚的陽光！”驀的，外殼被我掙脫裂開，我感覺自己伸長了臂膀！再長大一些！我舉著雙臂向上，觸及了與兩邊巖石一樣堅硬的重量。我慌了，怎么這樣重？“不能放棄！”有個聲音在我腦海里吶喊，于是舉直雙臂，我一次次向上，向上，累，刻骨的痛，我換用頭去頂，一次，兩次??一百次，一百零一次??

終于，那股重量忽地消失了，滾落一邊，我破土而出，就在那一刻，那疲憊不堪又滿懷成功喜悅的一刻，我看見一輪紅日，噴薄著，躍出了地平線，這是我無數(shù)個日夜夢想看到的，這是我流盡汗水淚水時時惦念的！

我熱淚盈眶，伸長著臂膀去擁抱柔軟的陽光，我這時才知道，那么多的苦痛折磨，冰涼絕望，走過了，都會圓滿的，而能再次看見陽光，之前的黑暗于我來說，就不算什么了。

現(xiàn)在，我是一棵松樹，生在峭壁裂縫之中，看雄鷹翔越，為天地司晨！回憶那些絕望而冰冷壓抑的日子，我含笑默立，我一直感謝，那些日子，他們成就了我。而我從未放棄，所以我的名字，喚作勁松！我一直記得：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

莫隱逸，勇?lián)?/p>

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”自隱于青山綠水固然可以獲得精神的超脫自在，但這世界需要的，是以天下為己任的胸懷與擔當。

縱觀中國古代文化史，天然歸隱的思想貫穿始終。沉醉于湖光山色，令人向往，卻缺少了心懷天下的擔當。

“式微，式微胡不歸？”歷代文人騷客每逢官場受挫便小舟輕搖，自隱于山色湖光。皓月當空，青松如蓋，他們在繁花叢中流連忘返，在朗月清風中吟詩作對?！澳镲w白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”他們在自然之中陶冶性情，逍遙自得。

然而剖析他們的心路歷程便不難發(fā)現(xiàn)，“紅顏棄軒冕，白首臥松云”的氣節(jié)背后，是懷才不遇的悲傷。他們不能在社會中一展才略，便躲進自然天地中自娛自耗，他們有著十年寒窗、博覽文史的學識與才情，有著超乎常人的天下意識與宇宙感悟，卻因一時的懷才見棄便忘卻了以天下為己任的擔當精神，絕塵遠去，將才華深埋進一座座孤山。

歷代隱逸之風，與其說是安貧樂道的高風亮節(jié)，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴都不是逃避的理由，“事修而謗興，德高而毀來”自是人生常態(tài)，但真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋淋的鮮血，敢于以擔當?shù)木窳ν炜駷懹诩鹊埂?/p>

蔡元培面對烏煙瘴氣的北大，以擔當之精神引進德國的辦學理念，在北大提倡學術(shù)民主、思想自由。蔡元培用單純的理想、堅貞的信念驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個兼容并包的全新靈魂。崔永元面對電視界的商業(yè)化、庸俗化，孑然一身、矢志不渝，以一己之力對抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管飽受抑郁、失眠的折磨，他卻一擔當?shù)木?，堅定信念、堅守良知，為世界帶來一絲曙光。蔡元培和崔永元，他們心懷天下之興衰，不計一己之得失，終會因責任意識和擔當精神而被歷史銘記。

宋儒張載有云——為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這與孫中山“一旦當中國改革發(fā)展為己任”的擔當精神不謀而合。在社會發(fā)展的浪潮中，梅妻鶴子固然清高，卻缺少了指點江山的豪情與擔當。

王孫兮歸來，山中兮不可久留。漫漫人生路，勿忘與擔當同行??

跋涉荒漠的士兵

“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”惟有以此，我才能有毅力，走出這片荒漠，追趕上因我的不守軍紀而掉落的隊伍。

只是因為我過度的迷戀于自己憧憬的方向，我自以為落日余暉這邊必定有我向往的，誰知就因此落了隊伍，違反了軍紀不說，還必須要向東走出這片荒漠才能有希望趕上大部隊，無論要接受怎樣的懲罰。

我知道想要獨自一人走出這片荒漠是多么不易的一件事，可我始終是一名士兵，“退縮”，“放棄”這樣的心思根本就不會有。所以我一直在行走，行走在如此寂寞的荒漠中。

也有后悔過當初為什么要自愿與隊伍一起向城市進發(fā)，但只要想到這是件如此光榮而偉大艱難的任務(wù)，我仍心存感激，我明白自己的失誤會可能導(dǎo)致此次任務(wù)的失敗，所以我不能拖后腿，即便前方道路多么惡劣，哪能如此輕易放棄！孫中山先生不是說過“惟我輩既以但當中國改革為己任??既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前??”是的，如此豪邁的詩情我又怎能因害怕而畏懼。

天色漸深，月兒已露出她如此嫵媚的臉龐。是的，任何一個經(jīng)受不住誘惑的人在如此低溫的荒漠中都想到底躺下、想要休息。是啊，我何嘗不想。但這也只是個想法而已。三國時期，諸葛亮都沒有放棄幫助劉備從陸遜的火攻戰(zhàn)略中逃脫出來，諸葛先生始終忠于劉備一生，這是他委派于自己的任務(wù)。想當年不諳世事的劉備老時意氣更加豪壯，他并不甘于一絲己利。他想要奪取整個吳國，他要報仇??我亦想要趕上走散的隊伍，我知道自己所犯下的過錯，我甘愿承受。

即便此時似有條沉沉的枷鎖束縛著我早已必備不堪的全身，但我的靈魂并沒有忍心將我的肉體割舍，我心不死！我在前行，一直在行進。

腳下的黃沙在嘲笑我的落寞，但頭頂?shù)脑铝吝€沒有拋棄我。我向著東方一步步踏沙而行。曙光，黎明的曙光照在我并不清晰的輪廓上，我愛這如此燦爛的光亮，我心依舊不曾退步，勇猛前進是不變的宗旨，干裂的唇縫是我前進的動力，支撐的雙腿是我不滅的希望。

整理好我的行頭，端正了我象征光榮使命感的軍帽，我看到前方黑壓壓但卻閃著金光的目標。是的，我勇敢地走過去，去迎接偉大的革命，去迎接我應(yīng)當?shù)玫降膽土P。

跋涉過荒漠的士兵，我更加堅信自己的意志。我來了，我更崇拜的隊伍??

那為國飛揚的青春

在電影《十月圍城》中，李玉堂半瞇著雙眼讀著陳少白臨行前留下的信。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！年輕的陳少白將一腔青春熱血、一顆赤膽忠心交付給那個叫做“中國”的母親國度，終將死生之事置之度外。

李玉堂的男兒淚，輕輕落下，這種若千鈞的淚珠，悲的是他們那代人為國飛揚的青春。

那是一百年前的中國，那時的春日仍是繁花似錦，但國家卻在一片狼藉中風雨飄搖。悲夫！悲夫！國不國也，國將滅焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，卻將身心旋做了待發(fā)的利箭，在列強與清王朝共筑的銅墻鐵壁之下，殺出一條血路。他們年輕的熱血潑灑在那久旱的憤怒的熱土上，他們憧憬著祖國的明天，然后幸福地閉上了眼。

歷史上的陳少白其實是并沒有電影中那般儒雅，倒更有幾分橫槊賦詩的霸主氣象。當年在日本，陳與孫中山被梁啟超騙取拜光緒帝衣帶詔，陳二話不說，踢翻香案，扯碎衣帶詔，又一把抓住梁的衣領(lǐng)，劈手就是一記耳光，打得對方險些跌倒：“我堂堂炎黃子孫，豈做奴才拜此小丑，爾輩甘為滿洲奴者，可鄙！”陳少白大聲鞺鞳，仿若一闋稼軒詞，掃空萬古。

這也就不難看出，他們?yōu)楹螌⒆晕仪啻褐糜谝粭l不歸之路，擔負著民族國家給以之重任，艱難跋涉了。而陳少白的含恨病死，卻并沒有了斷他們激情的青春。

那為國飛揚的青春，被更多人接替為沖破未來的利箭。如林覺民。讀林覺民的《與妻書》，只開頭一句“意映卿卿如晤”，便叫人齒頰生香。那個寒冷的夜晚，林覺民回憶著他與妻子相依相偎的幸福生活，淚水點點而下，浸濕了那方寫字用的方形手帕。

而我知道他即便與身懷六甲的嬌妻擁抱在一起，心中也還是孤獨的。他的責任與擔當，那份對國家不變的忠心赤膽，在他十三歲揮筆寫下“少年不忘萬戶侯”，在他在全國大學堂附近深巷中聚眾演說之時，就已經(jīng)在他生命中種下了根，而后不斷地驅(qū)使著他去接受動蕩激蕩的不安。

于是在百年前一個繁花似錦的春日，一群年輕人在林覺民的帶領(lǐng)下，腰纏帶著炸藥的白練，沖進了清政府在廣州的總部。那一天的槍聲，炸響百年。

那為國飛揚的青春，在百年之后，終于迎來一個明光大來洪濤沖蕩之清曉。而我們，更應(yīng)該銘記那歷史，牢記那擔當，為國家的未來，將我們的青春再次飛揚。

以青春之自我，創(chuàng)青春之人類

當城市競相表達對美少年的頂禮膜拜，當社會競相奉獻對娘娘腔的崇拜，當茍且變?yōu)橐环N時尚，當軟弱成為一種潮流，這個時代的青年變得脆弱。青年人應(yīng)當充滿激情，充滿壯志，充滿霸氣，以青春之自我，創(chuàng)建青春之人類！

幾百年前，面對國勢漸衰的事實，譚嗣同喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情；幾十年前，北島吶喊“我不相信”，這是質(zhì)疑的吶喊；十幾年前，一本暢銷書中寫道“中國，你可以說不！”，這代表了當時憤青的怒吼。而現(xiàn)在，在社會矛盾幻想似地消失之后，青年們只會在網(wǎng)上冒一句：我被你雷到。

是的，青年人當充滿激情。

傅斯年，五四愛國運動的杰出代表是對“激情”最好的詮釋。他在面對宋子文等皇親國戚在黑暗統(tǒng)治中耀武揚威時，高喊“誓死要和這般敗類斗爭到底”憑著青年的激情，他成功了。正是那無悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生輝。面對前輩，看看我們，還沉浸在“溫一壺陽光下酒”的柔情中，還在“此情不關(guān)風和月”的柔媚中摸打滾爬，這般無激情的青年，怎能面對正在不斷崛起的中國。

是的，青年人當充滿壯志。我們還在“看這般花花草草遂人愿，生生死死由人戀”的樂園中游戲、游玩。我們的哈韓裝，我們的爆炸頭，我們的黑眼圈??才站在時代的舞臺，聚光燈已鎖定了我們太多的負面新聞。愛因斯丹有言：‘我從來不把安逸和快樂看作生活本身，這種倫理基礎(chǔ)，我叫他‘豬欄的理想’?！笔堑?，不再需要柔情了，我們需要充分壯志的青年迎接飛速發(fā)展的中國！

是的，青年人當充滿霸氣。

看一看“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，品一品“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家”。青年人應(yīng)當有松一般的樸素，鋼一般的堅韌，腳踏實地不抱怨，胸懷社稷不沉淪，不為前進道路上的挫折所羈絆。那些以“小資”作為時尚，工作不好就抱怨，薪水不高就叫喊的人，絕不是當代青年應(yīng)有的風范。

恩格斯說：“現(xiàn)在的命運，取決于青年崇尚而奔放的激情?！鼻嗄陚?，吶喊出“在死亡到來之前，讓生命與日爭輝！以青春之自我，創(chuàng)青春之人類！”

困難，是土中甜美的根

人生若是燦爛盛開的花朵，那么困難便是藏于土中甜美的根，人生只有經(jīng)困難的哺育和滋養(yǎng)，才能芬芳而美好，才能閃爍出勇氣的光芒。

“既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。”拿出索爾仁尼琴那“牛犢頂橡樹”的勇氣吧，困難有什么可怕。封建勢力的抨擊，被驅(qū)逐出家園的苦痛，內(nèi)心的煎熬與痛苦，這些困難紛紛苦水一般涌向索爾仁尼琴，但是，窮苦的勞動人民寫下自由的文字。只要直面困難，終有最后成功一日。他當然成功了，你看，無盡妍妍的萬斛天光照耀在窮苦人民的肩頭，為他們帶來前方的幸福生活。

困難之于人，猶根之于花。困難才能讓你磨礪內(nèi)心，綻放真正的人生價值。就像索爾仁尼琴曾說：“人的苦難有多重，人的榮耀就有多深遠?！?/p>

一個失意的青年人，偶遇一位禪師。禪師為他泡茶。茶泡了第一遍時，幾乎無色無味。第二遍時，才散發(fā)出淡淡清香，直至五六遍時，濃郁的茶香飄滿了整間屋子。青年人豁然開朗。是啊，茶需要沸水浸泡，方能泡出精髓，人也需要困難磨礪，才能綻放人生的價值。

正如培根所說：“人如檀香，需經(jīng)烈火焚燒才能釋放濃郁芳香。”猶如耶穌拿婦人生子作類比，生育是九個月的等待，生產(chǎn)的痛楚與孩子出生后的狂喜，若不經(jīng)歷重重困難與挫折，何來成功時的喜悅呢？

成功，便是這等奇妙的東西，它讓你為之著迷，但他有時時刻刻與困難相連，你若不戰(zhàn)勝困難，為之付出汗水，成功便不會到你身邊。還記得錢德勒塞卡落魄時的樣子嗎？他懷揣天文的夢想，卻無從實現(xiàn)，被權(quán)威否定，譏諷嘲笑充斥身旁，真可謂困難重重。然而也是困難使他絕處逢生，因為困難磨礪了他的勇氣和樂觀，他帶著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度一路向前，最終成就了天文學上一座巔峰。不要被困難打倒，不要因困難卻步，困難只是花兒綻放前短暫的黑暗，黑暗過后，光明無限。

還記得紅軍長征途中的雪山與草地嗎？它們是困難也是助你上升的梯子。還記得哥倫布途中的大風與大浪嗎？它們是困難也是助你前進的動力。還記得袁隆平幾十年坐冷板凳做研究的日子嗎？它們是困難的，但它們也帶給人類生的希望。

困難，是土中甜美的根，它滋養(yǎng)你的生命使之旺盛生長。漫漫前途，讓困難與你為侶，突破重重障礙，指引你去往一個洗盡鉛華的智慧世界。