第一篇：安全事例分析

安全事例分析

在中班幼兒的一次手工活動(dòng)中,某老師為了教育孩子們注意用剪刀的安全,就告訴孩子們:“大家使用剪刀時(shí)要小心,今天這些剪刀都是新的,很鋒利的,不能剪到小手,小手會(huì)剪破流血。也不能剪到衣服,衣服也會(huì)剪破的?！苯Y(jié)果是,一名幼兒真的悄悄剪了小手指上的表皮,雖不至于流血,也很危險(xiǎn)了,另一個(gè)幼兒則把同桌一女孩子的衣服剪了一個(gè)小口。

分析這是在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的事件,這位老師有基本的安全教育意識(shí),卻由于沒能運(yùn)用正確的安全教育策略而導(dǎo)致一節(jié)課發(fā)生兩次意外事件。幼兒年齡小,好奇心強(qiáng),對于一切新鮮事物都樂于去嘗試,可是卻缺乏正確的判斷能力,有的家長或教師喜歡用禁止式的方法告訴他們不能做的事情。例如告訴幼兒“不玩火”“不把手指插入電插座的孔內(nèi)”“不用繩索套在頸項(xiàng)上”“不探身窗外”“不拿滾燙的東西”等。禁止其實(shí)是一種消極的做法,很可能帶來不良的效果:幼兒原來并沒想到要做的事,經(jīng)成年人一提起,反而刺激了他們的好奇心,想嘗試一下,這就弄巧成拙了。

反思：那么,幼兒園和家庭應(yīng)該采取哪些對幼兒進(jìn)行安全教育的策略呢?

一、家庭和幼兒園共同為幼兒營造安全的環(huán)境,及時(shí)消除一些不安全的隱患。

無論孩子是在生活還是學(xué)習(xí)中,家長和教師都應(yīng)為幼兒提供一個(gè)安全的環(huán)境和活動(dòng)設(shè)施,如將藥品、消毒水、殺蟲劑等放在孩子夠不到的地方,打火機(jī)、蠟燭不要放在孩子能拿到的地方;及時(shí)將用過的電線插頭收起。教師應(yīng)注意留心觀察室內(nèi)外環(huán)境中有無對幼兒身體造成危險(xiǎn)的隱患,及時(shí)加以消除。

二幫助幼兒形成良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣,在潛移默化中提高幼兒的自我保護(hù)能力。

幼兒的年齡特點(diǎn)決定了其意識(shí)和行為之間的差異,幼兒的自覺性和自制能力都較差,而習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天教育就可以見效的。我們必須在日常生活中多進(jìn)行正確行為的引導(dǎo),使之形成習(xí)慣,同時(shí)還要經(jīng)常督促和檢查,幫助幼兒形成良好的行為習(xí)慣。經(jīng)常給孩子講解防止中毒和意外傷害的知識(shí),讓孩子知道周圍哪些東西能玩、哪些不能玩,哪些東西是危險(xiǎn)的,對我們的身體有傷害。認(rèn)識(shí)一些常見的安全標(biāo)記,知道緊急情況下的求援電話和求助人群,從而逐步提高幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力。

三、堅(jiān)持正面引導(dǎo)和多種形式相結(jié)合的教育策略。

1、集體討論提高幼兒的自我保護(hù)意識(shí)。

安全教育是一個(gè)長期、連續(xù)的過程。幼兒園的孩子年齡小,自我保護(hù)意識(shí)差,每次活動(dòng)前的安全教育都是必不可少的。在幼兒原有的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,應(yīng)適時(shí)、及時(shí)地提醒幼兒,讓幼兒鞏固已有的知識(shí)并獲得更深層次的認(rèn)識(shí),使安全意識(shí)逐漸在幼兒心里扎根。

2、個(gè)別指導(dǎo)和同伴影響相結(jié)合的形式。

在日常教育教學(xué)中,對于個(gè)別能力較差的幼兒,教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)別指導(dǎo),因?yàn)樗麄儗δ切┪ｋU(xiǎn)性強(qiáng)的項(xiàng)目自我保護(hù)能力差,無意識(shí),因此在老師的個(gè)別指導(dǎo)下,那些孩子會(huì)逐漸養(yǎng)成習(xí)慣,從而對這些項(xiàng)目有防范意識(shí)。有時(shí)同伴的影響也是很重要的,特別是看到別人遇到困難或危險(xiǎn),自己便會(huì)從中吸取教訓(xùn),而去摸索和探究另一種保護(hù)自我的方法,從而也增強(qiáng)了自己的保護(hù)意識(shí)。

第二篇：如何分析事例

如何分析事例

1、導(dǎo)入：

人的成功往往不是一蹴而就的，而是經(jīng)過一次又一次的失敗，一次又一次的打擊后不斷勇往直前而獲得的。瞧！古今中外哪個(gè) 成功者不是這樣的。

越王勾踐亡國后，決心奮力圖強(qiáng)，他朝必定復(fù)國。他放下自尊去當(dāng)吳王的奴隸。臥薪嘗膽，經(jīng)歷千辛萬苦，最終三千越甲吞吳。

林肯——美國歷史上最受人民尊敬的總統(tǒng)之一。但是，誰也沒想到他在當(dāng)選為美國總統(tǒng)之前，受到了多少打擊。九次競選九次失敗，再加上失妻之痛，生活貧困幾乎讓他陷入絕望的深淵。但是，他卻沒有因此而絕望，并決心去競選美國總統(tǒng)。無論受到他的對手——美國貴族道格拉斯這種又那種的鄙視，他依然沒有放棄。最終，當(dāng)選為美國總統(tǒng)。

你有沒有吃過肯德基？那你認(rèn)不認(rèn)識(shí)桑德斯上校？他是誰？ 他就是肯德基的創(chuàng)始人。他一生坎坷。在受到妻子的離異、失業(yè)等挫折后，他已經(jīng)是個(gè)六十多歲的老人了。他還能做什么？當(dāng)他接到那一點(diǎn)點(diǎn)救濟(jì)金時(shí)，他還有他的炸雞秘方，而是他找遍了全美國的飯店，看看是否有人愿意購買他的秘方。終于，肯德基也 成為全球著名的連鎖店。

同學(xué)們常犯的錯(cuò)誤是：只敘述事例，不進(jìn)行分析。譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“A有創(chuàng)新精神，B有創(chuàng)新精神，C有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。這是千萬要不得的，這樣文章不倫不類。我說好像沒什么說服力，我們看看高考作文評審組的評價(jià)：高考通常有這一類考生，他們寫議論文的時(shí)候只會(huì)提觀點(diǎn)和舉例子，通篇沒有自己的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給中能或以下檔次。正常議論文應(yīng)該擺事實(shí)講道理雙管齊下。這種“不講道理”的議論文，論點(diǎn)無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

也就是形成 “論據(jù)+論據(jù)=作文失敗”的錯(cuò)誤形式，其實(shí)應(yīng)用事實(shí)論據(jù)寫作文好比用磚壘墻，事例是磚，而分析議論則是磚與磚之間的泥，離開這“泥”墻就不牢固。所以我們寫議論文時(shí)要有既典型又生動(dòng)的論據(jù)，事例敘述完后要對所敘述的事例進(jìn)行分析，使事例與論點(diǎn)水乳交融。你永遠(yuǎn)記得舉例只是議論的手段，議論才是真正的目的。如何舉例子呢？老師這有幾種方法你可以借鑒。

2、常用分析法

一、因果分析法：

在敘述事例之后，任何時(shí)間都是有原因，有結(jié)果的。我們在分析事例的時(shí)候，由果溯因，標(biāo)志性詞語通常為：“之所以??是因?yàn)??”；或者由因求果?！盀槭裁??因?yàn)??”；“正因?yàn)槿绱??所以??”例如： 例1:磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。分析:這一敘例語段，采用了總分總的結(jié)構(gòu)。中間列舉貝多芬、司馬遷和李寧三個(gè)例子來證明論點(diǎn)。毛病是在例子和論點(diǎn)之間缺少分析語言。那么，怎樣展開議論呢？閱讀語段，我們發(fā)現(xiàn)，“三位人物在磨難下的結(jié)果”已告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結(jié)論之間的橋梁，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的。

修改:有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。[方法：直接陳述原因] 例

2、論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。[方法：自問自答] 例

3、瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來，而母親離開了人世。無獨(dú)有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒??這兩個(gè)感人的情節(jié)在當(dāng)時(shí)只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因?yàn)檫@短暫的一瞬震撼著我們每個(gè)人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛在這一瞬間體現(xiàn)得如此動(dòng)人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個(gè)柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無數(shù)愛的瞬間鑄就了一個(gè)個(gè)不朽的永恒。

總結(jié)：這種方法就是分析原因，探究原因。好人說他名垂青史的原因，壞人說他遺臭萬年的原因。

二、假設(shè)分析法：

在簡單列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。標(biāo)志性詞語通常為：“如果不是??那么??”；“假如不是??怎能??”。例

4、有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個(gè)謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！痹囅耄绻トR明不是一個(gè)細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》片段）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

例

5、學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。

趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動(dòng)作，可她終究不

是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。

倘使邯鄲能在學(xué)步之時(shí)，融自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐特點(diǎn)，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會(huì)走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使??會(huì)??”“假若??會(huì)??”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證了“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

例

6、思考著傾聽，這是多少仁人志士的心聲。俞伯牙與鐘子期以樂會(huì)友，鑄就了高山流水的知音情。傾聽與交友、與生活、與成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽，屈原不會(huì)懷著無可奈何的憤恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽，不會(huì)承受再次失敗的苦痛；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo)，快樂的陽光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢。

總結(jié)：好人從不好假設(shè)，陶淵明如果不淡泊名利，屈原如果不投汨羅江，壞人從變好假設(shè)，就像剛才說楚懷王如果能善于傾聽會(huì)。

三、意義分析法：

在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質(zhì)、精神境界或其所作所為的價(jià)值、意義等，予以高度評價(jià)，比如分析陶淵明就說到淡泊名利；或揭示其要害、危害等，比如分析。標(biāo)志性詞語通常為：“由此可見，這就告訴我們，從??中，發(fā)現(xiàn)??，感受到??”。

例

9、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。(《舍得》)例

10、讓我們回到那段令人驚悸的中國知識(shí)分子精神傷害史中去，去看一看那些海洋天空一樣廣闊的心胸。沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置，等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??這些看似優(yōu)雅從容的舞步，有誰知道是旋轉(zhuǎn)在難以愈合的心靈傷口的？他們承受了瘋顛的歷史對每一個(gè)清醒者在人格與人性上的踐踏，他們包容了苦難的生命質(zhì)地，包容了絕望的生存境遇。惟有如此，才能在顛倒的乾坤間仍然挺直脊梁，才不曾放棄生命的尊嚴(yán)，才能等到后來的天海澄清，千秋光明。（《包容》）

比如《崇高的理想》，在舉出我國歷史上創(chuàng)下過光輝業(yè)績的一大批愛國者的事跡后，有下面一節(jié)議論：“所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利益。他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ蟮睦硐耄行┤思铱梢圆灰?，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的地步。這樣的一些人，是永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝的?！?再如，要證明“從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們支做好事。這對于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常重要的作用?！?/p>

總結(jié)：運(yùn)用意義分析法，可從正面分析其閃光點(diǎn)，告訴人們他值得學(xué)習(xí)的精神品質(zhì)等，也可對錯(cuò)誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。(正面：分析閃光點(diǎn) ；反面：指出其危害）

四、排比連引法：

即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。

簡·愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾·克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！

總結(jié)：這種舉例的模式是排比舉例+排比評價(jià)，這樣舉例的話內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。

五、正反對比法

對比包括事物之間和事物內(nèi)部各部分之間的對比以及事物進(jìn)程不同環(huán)節(jié)的對比。一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再從正反兩個(gè)方面來加以對照性分析以證明論點(diǎn)。

例、就拿我國明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。

例、觀點(diǎn)：凡事在于“為”

彭端淑在《為學(xué)》中講了這樣一個(gè)故事：四川邊遠(yuǎn)地區(qū)有貧富懸殊的兩個(gè)和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達(dá)了南海，并且勝利返回。

富和尚未到達(dá)南海，而窮和尚卻最終到達(dá)了，這是為什么?根本原因就在于一個(gè)“為”字。窮和尚不達(dá)目的不罷休，朝著自己的目標(biāo)腳踏實(shí)地地去做，一步一個(gè)腳印地奔向了目標(biāo)。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實(shí)際行動(dòng)，只想不“為”，所以，他最終沒有去成南海?？磥怼盀椤迸c“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”。

（前面單一的例子，與多了對其進(jìn)行對比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說服力更強(qiáng)了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。）

正反分析例子：普希金說：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。”強(qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力，對“攔路石”毫不畏懼，把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì)，而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng)，面對“攔路石”知“難”而退，或者三天打魚，兩天曬網(wǎng)，最終還是一事無成。

總結(jié)：列舉兩個(gè)不同的事例或正反兩方面的事例材料作對照分析，通過對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。

3、落實(shí)五個(gè)“注意”。

一是注意典型性。一定要用典型事例，在這個(gè)問題上，不要企求名人與常人的平等，因?yàn)槊伺c常人確實(shí)不平等。數(shù)學(xué)家陳景潤走路撞在樹上是美談，你走路也撞在樹上就是笑料了。牛頓把手表放在鍋?zhàn)永镏笫羌言?，你把手表放在鍋?zhàn)永镏缶褪切υ挕＿€要注意舉特例（與泛例相對而言），即具體到個(gè)體的事例，盡量不要泛泛而道，因?yàn)槟悴皇敲珴蓶|，至少眼下還不是。

二是注意新鮮度。喜新厭舊是人的天性，讀者也是這樣。新鮮度與上述的典型性并不矛盾，因?yàn)樾路f的例子也可以很典型的，比如“感動(dòng)中國人物”（至今已經(jīng)評了8屆，有近上百個(gè)個(gè)體或群體了，涵蓋了諸個(gè)階層、領(lǐng)域，是個(gè)大可發(fā)掘的寶藏）。此外，還可以開掘舊例子的新角度，比如大家耳熟能詳?shù)摹白?，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶”的掌故，傳統(tǒng)的解讀是前倨后恭的僧人的勢利，換個(gè)角度看一看，何嘗不可以解讀為僧人對人才的尊重呢！這樣一來，負(fù)面的材料被“漂白”了，新鮮度隨之而來。

三是注意代表性。有些人對某個(gè)方面的材料比較熟，下筆時(shí)會(huì)不自覺地讓思維在某個(gè)方面興奮，通篇出現(xiàn)的都是某個(gè)方面的例子，這樣的舉例就不是很理想的狀態(tài)。試想一下，你總是列舉某個(gè)方面的例子來闡釋某個(gè)道理，人們會(huì)不會(huì)在心頭浮起一個(gè)疑問：這個(gè)道理也許不具有“普適性”，可能僅僅適用于某個(gè)方面吧？因此，我們舉例時(shí)要有理性的自覺，在時(shí)間上兼及古今，空間上放眼中外，領(lǐng)域上盡量多元。

四是注意準(zhǔn)確性。是誰的事跡就是誰的事跡，如果不能確認(rèn)是誰，最好回避；如果舍不得回避，就模糊表達(dá)——有時(shí)候，不準(zhǔn)確反而是一種“準(zhǔn)確”，不能準(zhǔn)確硬是去“準(zhǔn)確”反而是一種不準(zhǔn)確。切忌張冠李戴！

五是注意概括性。議論文中的舉例是概述，非敘述，更非描述！不能指望一個(gè)例子打天下！一個(gè)例子通常是打不了天下的！即使可以也不宜讓它去打天下！

這些，就是議論文中“舉例子”的主要講究。

第三篇：小學(xué)校園安全事例案例分析

小學(xué)校園安全事例案例分析

三湖二小

盧愛生

2008年10月，某小學(xué)三年級(1)班的學(xué)生，在一次早讀課時(shí)吵鬧不休，老師一怒之下，罰全班同學(xué)用膠紙貼住嘴巴。此事引起了學(xué)生家長的強(qiáng)烈不滿，部分被罰學(xué)生的家長紛紛到教育局投訴。小孩子上課吵鬧是不應(yīng)該，但也不是什么滔天大罪，老師這樣做，不僅使學(xué)生肉體上受到傷害，心靈上也從此蒙上一層陰影。

2010年11月，某小學(xué)六年級(2)班進(jìn)行一次數(shù)學(xué)單元測試后，有五位同學(xué)成績不及格，其數(shù)學(xué)老師王某罰這五位學(xué)生站到教室外的走廊上，并把試卷掛在胸口，讓全校師生觀看，結(jié)果造成這五位同學(xué)中有兩位不肯去上學(xué)，一位學(xué)生要求轉(zhuǎn)學(xué)。

從以上兩個(gè)案例中可以看出，不管是體罰，還是變相體罰，都是一種侮辱人格的行為，它會(huì)對未成年學(xué)生造成嚴(yán)重的后果，不利于他們的健康成長，會(huì)挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，傷害他們的人格尊嚴(yán)，惡化師生關(guān)系，造成家校不合，不利于雙方共同對孩子進(jìn)行良好的教育。當(dāng)然，教師體罰或變相體罰學(xué)生，也不是一朝一夕形成的，引起這種現(xiàn)象的原因是多方面的。

第一，歷史因素。中國傳統(tǒng)的教育思想認(rèn)為，“玉不琢，不成器”、“教不成，師之惰”，歷來崇尚“師道尊嚴(yán)”、“師徒如父子”，老師于是擁有了懲罰學(xué)生的權(quán)力。近代資產(chǎn)階級雖然鼓吹“自由、平等、博愛”，但也允許體罰。第二，社會(huì)因素。中國社會(huì)具有尊師重教的傳統(tǒng)。古人云：“一日為師，終生為父”。新中國成立后，教師被稱為“人民教師”，還被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。但是另一方面，整個(gè)社會(huì)也對教師在人品和學(xué)識(shí)等方面提出了更高的要求：學(xué)高為師，身正為范，為人師表，為此不少中小學(xué)教師心浮氣燥，心理失衡，導(dǎo)致悲劇發(fā)生。

第三，教師因素。（1）教育觀念落后。（2）法制觀念淡薄，我國雖已頒布了不少法律法規(guī)，如《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》以及《未成年人保護(hù)法》等，但不少中小學(xué)教師對其中的法律條款并不了解。（3）心理狀況不良。近年來，中小學(xué)教師已經(jīng)成為心理障礙的高發(fā)人群，教學(xué)一線的教師有50%以上存在心理問題。（4）缺乏良好的師德。他們工作不甚熱愛，缺乏事業(yè)心和責(zé)任感，對學(xué)生缺乏起碼的愛心和耐心，尤其是對問題學(xué)生，民主意識(shí)很差，不能平等地對待，而是凌罵于學(xué)生之上，任意處罰學(xué)生。（5）自身素質(zhì)低下。

第四，學(xué)生因素。（1）問題學(xué)生的問題行為，主要表現(xiàn)為三種類型：①品行性問題行為②違紀(jì)性問題行為③違法性問題行為（2）中小學(xué)生中不少具有叛逆性格，導(dǎo)致體罰和變相體罰。

第五，家長因素。有的家長對教師體罰或變相體罰采取授意、贊同態(tài)度，也有的家長對此顯得無奈、或予以默認(rèn)。

第六，學(xué)校因素。在“應(yīng)試教育”的機(jī)制影響之下，考試分?jǐn)?shù)與升學(xué)率成了衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)，也成了評價(jià)一位教師水平優(yōu)劣的主要標(biāo)桿，學(xué)校也只能將重?fù)?dān)壓在教師身上，與教師的名利捆綁在一起，從而迫使教師采取各種非正常的、非科學(xué)的、急功近利的手段來對付學(xué)生。

總之，關(guān)愛生命人人有責(zé)，生命誠可貴，凡事三思而后行。

第四篇：名人名言+事例+分析

名人名言+事例+分析

1.不達(dá)目的不罷休 語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書．一部10 萬字的書，終于被他抄錄到手。侯字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。分析：語言人師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

★讀書百遍，而義自見。（晉 陳壽 《三國志.魏書》）

★業(yè)精與勤，荒于嬉。（唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》）

★讀書勤乃有，不勤腹中虛。（唐 韓愈 《符讀書城南》）★鍥而不舍，金石可鏤。（戰(zhàn)國 荀況 《荀子.勸學(xué)》）

★天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。（南北朝 顏之推 《顏氏家訓(xùn)》）話題：“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

2.無腿飛行將軍 蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶大的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后同到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉。每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。分析：對于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。撐點(diǎn)，那就是毅力?！锕侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。－－孟子 ★患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。－－梁啟超

★不幸，是天才的進(jìn)身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價(jià)之寶，弱者的無底深淵。－－巴爾扎克

★卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬

★很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。－－羅曼 羅蘭 話題：“真正的殘廢”“毅力” 3.一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡歷：5歲時(shí)，他父親就去世了：14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活：16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心； 18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德?山德士!分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功” 4.海爾的啟發(fā) 在許多國人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大、很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)” 是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官張瑞敏時(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰?！币粋€(gè)16年平均年增長速度達(dá)81．6％、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國的戰(zhàn)略非常簡單?：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡?！锖廊A盡出成功后，逸樂安知與禍雙 ——王安石 ★安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 ★人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》 ★憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——?dú)W陽修 ★居安思危,戒奢以儉 ——魏征《諫太宗十思疏》 話題：“憂患意識(shí)”“知己知彼”

5.為失敗做準(zhǔn)備 在美伊戰(zhàn)爭中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢恭迎美國大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們在苦練怎么打勝仗的同時(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。分析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！睙o數(shù)事實(shí)說明，誰能為失敗做準(zhǔn)備，誰就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。話題：“憂患意識(shí)”“成功的因素”

二．個(gè)性稟賦 1.弱點(diǎn)

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊(duì)的高級教官伯尼?費(fèi)德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國軍虜獲。鑒于費(fèi)德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報(bào)，德國審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷釘，心理壓力，耍弄詭計(jì)，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費(fèi)德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機(jī)會(huì)成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點(diǎn)。

原來德國人后來把他送入德國一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每天陪同一個(gè)教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯(cuò)誤的。起初，費(fèi)德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實(shí)在忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國人一通，并談了美英機(jī)關(guān)一些工-作的內(nèi)幕，還向德國人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國人希望知道的。

費(fèi)德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點(diǎn)，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時(shí)技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對方的圈套。

分析：費(fèi)德曼的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點(diǎn)，但優(yōu)點(diǎn)有時(shí)卻會(huì)成為別人攻擊的弱點(diǎn)。德國人正是抓住這一點(diǎn)，達(dá)到了自己的目的。

★用人者，取人之長，辟人之短；教人者，成人之長，去人之短也（清?魏源）

★責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂----（資治通鑒）

★不以小惡掩大善，不以眾短棄一長（宋?朱熹）

★小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美

★取人之長，補(bǔ)己之短

話題：“優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”“最大的敵人是自己”

2.身陷囹圄志不移

尼可洛?帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。

他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對生命的渴望和對藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

3.只有狀元學(xué)生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國著名化學(xué)家，他在20世紀(jì)30年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來?！苯?jīng)過一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過程，那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。盧嘉錫誠懇地對那位學(xué)生說：“我們閩南有句老話，叫做?只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生?。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！?/p>

分析：“知之為知之，不知為不知，是知也?！庇肋h(yuǎn)不要以為自己知道一切，否則你就是無 知。九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅

★不滿足是向上的車輪。——魯迅

★一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞

★凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。——培根

★謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩

話題：??知與不知”??謙虛” 4.黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。

分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。

★生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅

★惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——蔡鍔

★言不信者，行不果——墨子

★人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

★虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?/p>

話題：“誠信與人生”“互助”“誠信的價(jià)值”

5.巴金背書

著名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂?文章?究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的?！? 分析：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟?！辈灰婀譃槭裁纯磿嗟娜宋恼戮褪歉呷艘换I，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

話題：“讀書與作文”“積累的重要”

三．道德修養(yǎng)

1.海嘯故事

泰國普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)。蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨人威力。當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

2.把最壞的日子捱過去

凡?高在成為畫家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷入巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索軋軋作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺。事后，凡?高問一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了?”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會(huì)了克制。”

分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐。面對日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣”

3.牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎(jiǎng)”鄭重授予中國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年全世界只有三人獲此殊榮。1995年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個(gè)兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1．7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一所小學(xué)。她從丈大與自己的名字中各取一字，分別命名為“加玉林場”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動(dòng)了一位參觀的港商，這位港商悄悄留下5．5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

話題：“奇跡”“成功與堅(jiān)持”

4.“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來安排重要的工作。第二天是下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來參加會(huì)議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過去。明天就要到來，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有二天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間。把一天的時(shí)間合理分配，對時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著延長我們的生命。

話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間” 四．科技之道

1.把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識(shí)雷電到底是什么；當(dāng)時(shí)本杰明?富蘭克林認(rèn)為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實(shí)來證明一切。1752午6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個(gè)空曠地帶。富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著。此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中?；氐郊依镆院螅惶m克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。

分析：面對人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來證明一切?？茖W(xué)中沒有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。

話題：“真知來源于實(shí)踐”“事實(shí)勝于雄辯”

2.科學(xué)家的價(jià)值

美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價(jià)著名的德國原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國10個(gè)師的軍隊(duì)?！?/p>

20世紀(jì)50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國，他給美國移民局的電報(bào)中稱：

“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個(gè)師!”

分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。

話題：“人才”“科技的力量”

3.十英鎊的遺憾

蒸汽機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。因?yàn)樵谶@一年，法國人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機(jī)。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠地向英國皇家學(xué)會(huì)申請區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡直是對經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功!正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無情地剝奪了。

分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。

話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

4.“用生命做一次試驗(yàn)”

巴斯德，19世紀(jì)法國著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌。有人問他：“你難道不怕危險(xiǎn)?”巴斯德毫不猶豫地問答：“這有什么要緊?生命處在危險(xiǎn)的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)?！碑?dāng)他來到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠著這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對科學(xué)的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義” 5.讓青蛙做證人

伊凡?謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人?！敝x切諾天平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗?，真理是在自己一邊?/p>

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕?？茖W(xué)的道路總是充滿了荊棘。

話題：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持” 五．文化教育

1.“五音不全”的歌手

美國華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤的嗓子。然而在美國——一個(gè)造夢的天堂(或者叫地獄)，孔慶翔打造出了一片屬于自己的天空，不能不說是一種奇跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國綜藝節(jié)目《美國偶像》。他不僅五音不全，而且臺(tái)風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場觀眾和評委都大跌眼鏡。評委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會(huì)跳舞?在臺(tái)上表現(xiàn)得過于麻木!并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪?！倍讘c翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡力了?！庇捎谠摯筚愂请娨曋辈?，美國的觀眾都為孔慶翔的言辭感動(dòng)，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭相報(bào)道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCH以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》(1nspiration)，于2000年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國公告牌獨(dú)立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40 位，氣勢逼人?？讘c翔也成為在美國知名度最高的中國人。

分析：在美國人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個(gè)人對待一件事情最好的態(tài)度。既然一個(gè)人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢?孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會(huì)文化因素。

話題：“偶然與必然”“成功的機(jī)遇”

2.治學(xué)三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：?昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。?此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?此第二境也。?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。?此第三境 也。”

在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也?！鼻S所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案?元夕》。

分析：第一境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說，做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔：第三境界是說，經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問” 3.日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”?！安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問題時(shí)，一定要找同事或者上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)該與整個(gè)社會(huì)融洽相處。這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育。

話題：“教育的目的”“個(gè)人與集體”

4.名人教子

家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯財(cái)者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大瑩之中。不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩人蘇軾的長子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生?！?/p>

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)，一次騎馬下坡，沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里：岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘，沖鋒陷陣第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對兒子說：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可：三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄?？傊?，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。

話題：“家庭教育”“教育與成才” 六．社會(huì)生活

1.一對殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)?？刹恍矣纸蹬R這個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日報(bào)》上發(fā)表了〈〈小鴨子莎莎》。

這對殘疾作家坦然面對自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)打開一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過了是陽光，走不過就只能長陷泥淖。

外國典故

潘多拉的盒子：

潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯(意為“后知”)。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀?zāi)害的根源。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

達(dá)摩克利斯劍：

達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。人們常用這一典故來比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

繆斯：

繆斯是希臘神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們就常用“繆斯”來比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

斯芬克斯之謎：

斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路?俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行;到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路;到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對了。斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

皮格馬利翁：

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。“皮格馬利翁效應(yīng)”后來被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對學(xué)生的期待不同，對他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

猶大的親吻：

猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

諾亞方舟：

出自《圣經(jīng)》。上帝對人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒。后被用來比喻災(zāi)難中的避難所或救星。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

伊甸園：

出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來陪伴他。他們過著無憂無慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

禁果：

出自《圣經(jīng)》。亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

多米諾骨牌：

是一種西洋游戲，將許多長方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

象牙塔：

出自19世紀(jì)法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時(shí)代的法國作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)中超脫出來，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。“象牙塔”被用來比喻與世隔絕的夢幻境地。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

滑鐵盧：

1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯?！盎F盧”被用來比喻慘痛的失敗。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

鱷魚的眼淚：

西方傳說，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

山姆大叔：

是美國的綽號，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭時(shí)期。紐約州一位誠實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為 “山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S是美國的縮寫。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的縮寫與美國的縮寫(U.S.)相同，人們就管美國叫“山姆大叔”。美國人把“山姆大叔”誠實(shí)可靠、吃苦耐勞以及愛國主義精神視為自己民族的驕傲和共有的品質(zhì)。1961年，美國國會(huì)正式承認(rèn)“山姆大叔”為美國的民族象征。

第五篇：宿舍安全事例

2005-2007年三年平均招生人數(shù)在500萬以上，以500萬人計(jì)算，每年新入學(xué)的大學(xué)生到畢業(yè)時(shí)已死亡2300人。

以上數(shù)據(jù)均保守估計(jì)，考慮到高校不如實(shí)上報(bào)死亡人數(shù)以及各種意外引起的變動(dòng)人數(shù)，人數(shù)應(yīng)在3000人以上

上海商學(xué)院--4人死亡

2008年11月14日早晨6時(shí)10分許，上海商學(xué)院徐匯校區(qū)宿舍樓602女生寢室失火，過火面積達(dá)20平方米左右。因室內(nèi)火勢過大，4名女大學(xué)生從6樓寢室陽臺(tái)跳樓逃生，不幸當(dāng)場死亡。失火原因?yàn)槟情g寢室的女生違規(guī)用電，用大概電熱棒之類的東西燒水，水燒干了就燒起來了。有人去打水來滅火，可是門就被關(guān)上了，也許是風(fēng)，或者其他原因，怎么都打不開。屋內(nèi)沒有任何其他通道，結(jié)果四個(gè)學(xué)生試圖從陽臺(tái)逃生導(dǎo)致死亡。如果室內(nèi)有煙霧報(bào)警器以及一個(gè)小型滅火器，這個(gè)死亡事件是不是就可以避免了？

俄羅斯人民友誼大學(xué)--41名外國留學(xué)生死亡，近200人受傷 2003年11月24日凌晨，位于莫斯科城區(qū)西南部的俄羅斯人民友誼大學(xué)6號學(xué)生宿舍樓發(fā)生火災(zāi)，造成41名外國留學(xué)生死亡，近200人受傷。其中有中國留學(xué)生 46 人燒傷，11 人死亡。有幾個(gè)中國學(xué)生就是在火災(zāi)時(shí)想乘電梯下樓逃生，結(jié)果被困在內(nèi)活活嗆死。真是血的教訓(xùn)啊。在火災(zāi)時(shí)是不能使用電梯的。如果在入口處有這樣的顯著

標(biāo)志，他們是不是就可以避免一死呢。在發(fā)達(dá)國家都見到有這樣的標(biāo)志的。該校代校長比利賓27日宣布對火災(zāi)事故“負(fù)有個(gè)人責(zé)任引咎辭職”。失火原因是電線短路。檢察機(jī)關(guān)調(diào)查人員在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，俄羅斯人民友誼大學(xué)在管理上存在違反消防安全規(guī)定的許多問題。他同時(shí)還指出，消防部門的工作也存在很多不足。消防部門這幾年來多次發(fā)現(xiàn)友大有許多違反消防安全規(guī)定的地方。但這些火災(zāi)隱患問題一直沒有得到解決。

中央民族大學(xué)--上千女生疏散

2008年5月5日 中央民族大學(xué)28號樓6層S0601女生宿舍發(fā)生火災(zāi)，著火后樓內(nèi)到處彌漫著濃煙，6層的能見度更是不足10米。著火的宿舍樓可容納學(xué)生3000余人。火災(zāi)發(fā)生時(shí)大部分學(xué)生都在樓內(nèi)，所幸消防員及時(shí)趕到將千學(xué)生被緊急疏散，事故才沒有造成人員傷亡。宿舍最初起火部位為物品擺放架上的接線板部位，當(dāng)時(shí)該接線板插著兩臺(tái)可充電臺(tái)燈，以及引出的另一接線板。該接線板部位因用電器插頭連接不規(guī)范，且長時(shí)間充電造成電器線路發(fā)生短路，火花引燃該接線板附近的布簾等可燃物蔓延向上造成火災(zāi)。事發(fā)后校方在該宿舍樓進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)1300余件違規(guī)使用的電器，其中最易引發(fā)火災(zāi)的“熱得快”有30件。

火場逃生注意事項(xiàng)

1、樓內(nèi)失火可向著火層以下疏散，逃生時(shí)不要乘坐普通電梯。

2、必須穿過煙霧逃生時(shí)，應(yīng)盡量用浸濕的衣物披裹身體，捂住口鼻，身體貼近地面順墻向遠(yuǎn)離煙火的太平門、安全出口方向疏散。

3、如果室內(nèi)有防毒面罩，逃生時(shí)一定要將其戴在頭上。

4、身上著火，可就地打滾，或用厚重衣物覆蓋壓滅火苗。

5、當(dāng)樓梯被烈火、濃煙封閉時(shí)，可通過窗戶、陽臺(tái)，逃往相鄰建筑物或?qū)ふ覜]著火的房間。如果煙味很濃，房門已經(jīng)燙手，說明大火已封門，再不能開門逃生。此時(shí)應(yīng)將門縫塞嚴(yán)，潑水降溫，呼救待援。