第一篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論論述題習題集及答案

論述題：

1、試論辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其理論意義和實際意義。

辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會具有物質(zhì)統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質(zhì)的產(chǎn)物和特殊表現(xiàn)。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

2、試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理及其對建設有中國特色社會主義的指導意義。

矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點。

矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾共性是無條件的絕對的，矛盾特殊性是有條件的相對的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

3、試論量變和質(zhì)變的辯證關系及其實踐意義。

量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準備，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變相互滲透。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

4、試論絕對真理和相對真理的辯證關系及其重大意義。

真理既是絕對真理又是相對真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識具有確定性、無條件性。真理的相對性是指人們對客觀事物及其規(guī)律的認識是近似的、有條件的。

真理的絕對性和相對性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對性和相對性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。必須以辯證的態(tài)度對待一切科學真理，既反對絕對主義，又反對相對主義。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

5、試論實踐是檢驗真理的唯一標準及其重大意義。

實踐之所以能成為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

6、試論社會意識相對獨立性的原理及其現(xiàn)實意義。

社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在：社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展的不完全同步性；社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；社會意識具有歷史繼承性；社會意識諸形式之間相互作用；社會意識對社會存在具有反作用。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

7、試述上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律及其對我國政治體制改革的意義。

經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設施。

經(jīng)濟基礎與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關系。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

8、試述生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對我國經(jīng)濟體制改革的意義。

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關系。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。兩者的相互作用是一個過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運動。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

9、論述價值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術進步，改善經(jīng)營管理。

價值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定；商品交換以商品的價值量為基礎，實行等價交換。

價值規(guī)律的作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配比例；價值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進技術、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動生產(chǎn)率，從而促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；價值規(guī)律會引起商品生產(chǎn)者兩極分化。

理論聯(lián)系實際部分自由發(fā)揮。

10、為什么說壟斷價格出現(xiàn)未否定價值規(guī)律？

壟斷價格是指壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟上的壟斷地位所規(guī)定的旨在保證其能夠獲得壟斷利潤的產(chǎn)品價格。它包括壟斷低價和壟斷高價兩種基本形式。

壟斷價格出現(xiàn)未否定價值規(guī)律，表現(xiàn)在：壟斷價格的制定不能完全脫離價值；壟斷的形成并不能增加價值總量；通過壟斷價格所獲取的壟斷利潤，歸根到底是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價值。

11、怎樣正確評價蘇聯(lián)社會主義模式？

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會主義建設奠定了物質(zhì)基礎，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強有力的物質(zhì)和人員保障。

這種模式的弊端，主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業(yè)和勞動者的積極I生。社會主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會主義的唯一模式。

12、論述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。

經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義具有艱巨性和長期性，主要原因在于：生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約，在一個相當長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家在經(jīng)濟上落后于發(fā)達資本主義國家，有的甚至落后很遠；經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約；國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)；馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

對于經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性，必須有充分的估計。

13、如何理解經(jīng)濟文化相對落后國家首先取得革命勝利并進入社會主義社會？

社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的原因是：經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的；經(jīng)濟義化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產(chǎn)關系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關系能夠長期容納先進的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會歷史發(fā)展的某個階段來看，則又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關系的變更就成為主要的決定的方面了。

14、簡述共產(chǎn)主義社會理想實現(xiàn)的歷史必然性和長期性。

共產(chǎn)主義理想一定會實現(xiàn)，是以人類社會發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的；社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實證明著共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)的必然性，從一定意義上講，社會主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想可以實現(xiàn)的證明。

共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個很長的甚至是充滿曲折的歷史過程：社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期；當代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程。

第二篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集單選

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《馬克思主義基本原理概論》習題集

（僅供參考）

單項選擇題

1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）。

A、無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放得學說體系

B、關于無產(chǎn)階級的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學體系

D、關于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說

2、整個馬克思主義學說的理論基礎是(A)。

A、馬克思主義哲學

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

C、科學社會主義學說

D、階級和階級斗爭學說

3、馬克思主義生命力的根源在于（A）。

A、以實踐性為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一

B、與時俱進

C、科學性與階級性的統(tǒng)一

D、科學性

4、學習馬克思主義的根本方法是(D)。

A、具體問題具體分析的方法

B、辯證思維的方法

C、實用主義的方法

D、理論聯(lián)系實際的方法

5、對待馬克思主義的科學態(tài)度是（C）。

A、只堅持不發(fā)展

B、只發(fā)展不堅持

C、既堅持又發(fā)展

D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話

6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（C）。

A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟危機

C、資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動

D、階級斗爭

7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）。

A、科學性

B、革命性

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D、與時俱進

8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）。

A、吐故納新

B、科學嚴謹

C、博大精深

D、與時俱進

9、馬克思主義最崇高的社會理想是（A）。

A、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級、消滅國家

C、實現(xiàn)個人的絕對自由

D、實現(xiàn)人權(quán)

10、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。

A、物質(zhì)和意識的關系界定的 B、一般和個別的關系界定的 C、哲學與具體科學的關系界定的 D、認識與實踐的關系界定的

11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。

A、運動的絕對性

B、本質(zhì)的可知性

C、發(fā)展的規(guī)律性

D、客觀實在性

12、只承認絕對運動，不承認相對靜止的觀點是(B)。

A、主觀唯心主義

B、相對主義和詭辯論

C、形而上學

D、客觀唯心主義

13、“人不能兩次踏進同一條河流”和“人一次也不能踏進同一條河流”。兩種說法：(B)。

A、都是辯證法的觀點

B、前者是辯證法觀點，后者是詭辯論觀點

C、都是詭辯論觀點

D、前者是詭辯論觀點，后者是辯證法觀點

14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時間具有(D)。

A、客觀性

B、有限性

C、可知性

D、相對性

15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點是(A)。

A、庸俗唯物主義

B、二元論

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、客觀唯心主義

D、相對主義

16、唯物辯證法的核心和實質(zhì)是(A)。

A、對立統(tǒng)一規(guī)律

B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)

D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標志是(C)。

A、事物的變化是否迅速

B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變

C、事物的變化是否超過度的范圍

D、事物的變化是否顯著

18、唯物辯證法和形而上學的根本對立在于是否承認(C)。

A、事物的普遍聯(lián)系

B、事物的運動、變化和發(fā)展

C、事物發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾

D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變

19、認識的本質(zhì)是主體對(C)

A、人的心靈活動的反省

B、客觀事物的直觀反映

C、客觀事物的能動反映

D、客體的選擇和重構(gòu)

20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。

A、辯證法與形而上學的對立

B、可知論與不可知論的對立

C、經(jīng)驗論與唯理論的對立

D、唯物主義與唯心主義的對立

21、真理的相對性應理解為(D)。

A、真理和謬誤之間沒有確定的界限

B、對同一對象不同的乃至對立的認識都是真理

C、真理的標準是多重的 D、真理有待擴展和深化

22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應理解為(D)。

A、革命運動是由革命理論派生的 B、革命理論是革命運動的基礎

C、革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D、革命理論對革命實踐具有重要指導作用

23、實踐是認識的來源，這表明(A)。

A、一切知識歸根到底來自實踐

B、個人知識都來自直接實踐

C、沒有必要學習間接經(jīng)驗

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、只有通過直接經(jīng)驗才能學到知識

24、辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點是(D)。

A、對立統(tǒng)一的觀點

B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點

C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點

D、實踐觀點

25、真理是(C)。

A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見

B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律

C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識中的正確反映

D、對人們有用的一切理論

26、實踐是檢驗真理的唯一標準，最根本的原因是因為實踐具有(D)。

A、客觀物質(zhì)性

B、社會歷史性

C、自覺能動性

D、直接現(xiàn)實性

27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓蘊含的哲理是(D)。

A、人的經(jīng)驗是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更重要

C、感性認識高于理性認識

D、人民群眾的直接經(jīng)驗即實踐是認識的重要基礎

28、未來學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關系看，這句活對我們的啟示是(B)

A、認識總是滯后于實戰(zhàn)

B、實踐是認識的先導

C、實踐高于認識

D、實踐與認識是合一的

29、歷史觀的基本問題是（D）。

A、是否承認階級和階級斗爭的問題

B、經(jīng)濟基礎和上層建筑的關系問題

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的關系問題

D、社會存在和社會意識的關系問題

30、歷史唯物論的根本出發(fā)點是（D）。

A、階級和階級斗爭史

B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

C、經(jīng)濟基礎決定上層建筑

D、社會存在決定社會意識

31、人類社會的歷史，首先是一部（A）。

A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史

B、階級矛盾和階級斗爭發(fā)展史

C、理性思維發(fā)展史

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、思想關系發(fā)展史

32、決定社會的性質(zhì)和面貌的是（D）。

A、社會的上層建筑

B、人口因素

C、階級矛盾和階級斗爭

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

33、社會形態(tài)是（D）。

A、社會存在和社會意識的統(tǒng)一

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一

D、經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一

34、經(jīng)濟基礎是（D）。

A、一切社會關系的總和

B、一切經(jīng)濟關系的總和

C、所有生產(chǎn)關系的總和

D、一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和

35、“歷史不過是追求著自己目的的人活動而已”，這句話表明（B）。

A、人是研究社會歷史的出發(fā)點

B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的 D、人的自我保存和歷史的原動力

36、社會意識的相對獨立性，最突出地表現(xiàn)為（C）。

A、社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性

B、社會意識的發(fā)展同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性

C、社會意識對社會存在的能動反作用

D、社會意識諸形式之間的相互作用

37、階級社會向前發(fā)展的根本動力是（B）。

A、階級斗爭

B、社會基本矛盾

C、科學技術

D、精神文明

38、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（B）。

A、人民群眾占人口的大多數(shù)

B、人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C、人民群眾具有先進的思想

D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律

39、商品二因素是由生產(chǎn)商品的(C)。

A、復雜勞動決定的 B、具體勞動決定的 C、勞動二重性決定的 D、抽象勞動決定的

40、生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動是指(B)。

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........A、兩個并列的勞動過程

B、同一勞動過程的兩個不同方面

C、先后出現(xiàn)的兩次勞動

D、兩種不同的勞動

41、商品的價值量是由生產(chǎn)商品的(B)。

A、個別勞動時間來決定

B、社會必要勞動時間來決定

C、必要勞動時間來決定

D、生產(chǎn)某種使用價值的時間來決定

42、價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（D）。

A、等價交換

B、價格與價值經(jīng)常相符合 C、價格與價值完全一致

D、價格與價值背離，并圍繞價值波動

43、勞動力商品使用價值的特點在于它能(D)。

A、創(chuàng)造出新的使用價值

B、把勞動力自身價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中

C、保存生產(chǎn)資料價值

D、創(chuàng)造比自身價值更大的價值

44、在資本主義生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造的全部價值，是(D)。

A、商品價值

B、剩余價值

C、勞動力自身的價值

D、勞動力價值和剩余價值

45、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是(B)。

A、資本各部分的流通形式不同

B、資本各部分在價值增殖過程中不同的作用

C、資本各部分價值轉(zhuǎn)移的方式不同

D、資本各部分有不同的實物形式

46、資本積累的唯一源泉是（D）。

A、資本

B、社會勞動

C、貨幣

D、剩余價值

47、平均利潤形成以后，商品的市場價格是(B)。

A、圍繞價值上下波動

B、圍繞生產(chǎn)價格上下波動

C、圍繞成本價格上下波動

D、圍繞壟斷價格上下波動

48、壟斷的形成是（B）。

A、生產(chǎn)集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、自由競爭發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

C、資本集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

D、資本集聚發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

49、壟斷利潤是(C)。

A、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤

B、壟斷組織通過壟斷地位獲得的全部利潤

C、壟斷組織通過壟斷地位獲得的超過平均利潤的那部分利潤

D、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤的一部分

50、壟斷價格是指（D）。

A、按商品價值制定的價格

B、按商品生產(chǎn)價格制定的價格

C、壟斷組織制定以保證平均利潤的價格

D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤的價格

51、金融資本是(D)。

A、壟斷的銀行資本

B、壟斷的工業(yè)資本； C、壟斷的產(chǎn)業(yè)資本

D、壟斷的工業(yè)資本和壟斷的銀行資本相互融合或混合生長而形成的資本

52、金融寡頭在經(jīng)濟上對國民經(jīng)濟統(tǒng)治的基本方式是(D)。

A、人事參與

B、人事進入 C、進入制

D、參與制

53、二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義迅速發(fā)展的根本原因是(A)。

A、資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果

B、凱恩斯理論被廣泛理解和運用的結(jié)果

C、發(fā)達資本主義國家政府作用加強的結(jié)果

D、全球經(jīng)濟一體化發(fā)展的結(jié)果

54、當代主要發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟政治聯(lián)合體的典型形式是（C）。

A、經(jīng)濟與合作組織

B、亞太經(jīng)濟合作組織

C、歐洲聯(lián)盟

D、北美自由貿(mào)易區(qū)

55、科學社會主義的直接理論來源是（D）。

A、空想社會主義的學說

B、空想平均主義的學說

C、唯物史觀和剩余價值學說

D、19世紀三大空想社會主義

56、科學社會主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（C）。

A、空想社會主義學說

B、德國古典哲學

C、唯物史觀和剩余價值學說

D、英國古典政治經(jīng)濟學

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........57、科學社會主義的核心內(nèi)容是（A）。

A、無產(chǎn)階級專政和社會主義民主

B、唯物史觀

C、無產(chǎn)階級專政

D、國家政權(quán)

58、無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（D）。

A、集體領導

B、理論聯(lián)系實際

C、實事求是

D、民主集中制

59、社會主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（D）。

A、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化

B、個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級的日益壯大

D、生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

60、實現(xiàn)了人的“自由個性”的發(fā)展是（D）。

A、資本主義社會以前的人的生存狀態(tài)

B、資本主義社會之中的人的生存狀態(tài)

C、社會主義社會之中的人的生存狀態(tài)

D、共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài)

61、“兩個必然”和“兩個絕不會”（C）。

A、是矛盾的 B、是兩回事

C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關系

62、馬克思主義認為，消滅“三大差別”的關鍵在于（D）。

A、消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C、消滅腦力勞動和體力勞動的差別

D、消滅利益差別

63、在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關系問題上，馬克思主義認為（D）。

A、前者是個人的理想，后者是社會的目標

B、前者體現(xiàn)了個人價值，后在聯(lián)合體現(xiàn)了社會價值

C、前者和后者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程

D、前者和后者互為前提和基礎

64、自由王國是指人們（D）。

A、處于絕對自由的原始社會狀態(tài)

B、不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài)

C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D、擺脫了自然和社會關系奴役，成為自己社會關系主人的狀態(tài)

第三篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集多選

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........2010年自考馬克思主義基本原理概論習題集:多選

多項選擇題

1、作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）。

A、馬克思主義政治學

B、馬克思主義政治經(jīng)濟學

C、科學社會主義

D、馬克思主義哲學

E、馬克思主義法學

2、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ACD）。

A、德國古典哲學

B、德國古典政治經(jīng)濟學

C、英國古典政治經(jīng)濟學

D、法國和英國的空想社會主義

E、法國啟蒙思想

3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（CE）。

A、辯證法

B、勞動價值論

C、唯物史觀

D、階級斗爭學說

E、剩余價值學說

4、馬克思主義科學性與革命性可以概括為（ABCDE）。

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀好方法論

B、致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場

C、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

D、實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會是馬克思主義最崇高的社會理想

E、與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)

5、運動和物質(zhì)不可分，運動是物質(zhì)的(AD)。

A、根本屬性

B、普遍狀態(tài)

C、主觀形式

D、存在方式

E、唯一特性

6、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于(ABCD)。

A、堅持了唯物主義一元論

B、反對了唯心主義和二元論

C、堅持了唯物主義反映論

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

E、為自然科學的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論

7、意識的本質(zhì)是(AD)。

A、人腦的機能

B、人腦分泌的特殊物質(zhì)

C、“絕對觀念”的產(chǎn)物

D、對客觀存在的反映

E、人腦中進行的各種生理過程

8、下列哪些說法反映了意識的能動性(ABE)。

A、心靜自然涼

B、審時度勢

C、巧婦難為無米之炊

D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)

E、運籌帷握

9、運動和靜止的關系是(AB)。

A、絕對和相對的關系

B、無條件和有條件的關系

C、原因和結(jié)果的關系

D、必然和偶然的關系

E、普遍和特殊的關系

10、在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABDE)。

A、易窮則變，變則通，通則久

B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C、道之大原出于天，天不變，道亦不變

D、天下之勢，循則極，極則反

E、榮枯代謝而彌見其新

11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。

A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C、調(diào)和矛盾雙方的對立

D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

E、限制事物自身的發(fā)展

12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。

A、九層之臺，起于壘土

B、有無相生，前后相隨

C、月暈而風，礎潤而雨

D、千里之堤，潰于蟻穴

E、為山九仞，功虧一簣

13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是因為它(BDE)。

A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路

B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動力

C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容

E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

14、矛盾同一性和斗爭性的關系是(ACE)。

A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系

B、主要和次要的關系

C、相對和絕對的關系

D、內(nèi)容和形式的關系

E、有條件和無條件的關系

15、馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是(CE)。

A、從相對真理到絕對真理的發(fā)展

B、從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化

C、實踐—認識—實踐的無限循環(huán)

D、從抽象到具體再到抽象的上升運動

E、從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐

16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”，這句話意味著(BE)。

A、任何真理都不存在絕對的因素

B、任何真理都有自己適用的條件和范圍

C、真理和謬誤是認識過程中的兩個階段

D、真理和謬誤沒有確定的界限

E、真理和謬誤的對立只是在非常有限的領域內(nèi)才有絕對的意義

17、割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一會導致(AC)。

A、唯理論

B、詭辯論

C、經(jīng)驗論

D、反映論

E、宿命論

18、辯證唯物主義認識論認為(ABCDE)。

A、認識是對客觀世界的反映

B、世界是可以認識的 C、認識的基礎是實踐

D、認識是思維對存在的無止境的接近

E、認識是曲折反復的過程

19、唯物主義認識論都是(AD)。

A、反映論

B、能動的反映論

C、先驗論

D、可知論

E、不可知論

6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實”，這一思想說明(DE)。

A、書本知識是不重要的

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、上級指示和決議作為行動的依據(jù)

C、要事事取得直接經(jīng)驗

D、一切要從實際出發(fā)

E、實踐對認識具有決定作用

20、理性認識回到實踐的重大意義在于(ABCDE)。

A、檢驗和發(fā)展理性認識

B、發(fā)揮理性認識對實踐的指導作用

C、變精神力量為物質(zhì)力量

D、提高實踐活動的自覺性

E、推動實踐的進一步發(fā)展

21、列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。

A、真理是具體生動的形象

B、真理的形成不需要抽象概括

C、真理不是抽象不變的公式

D、真理有其適用的具體范圍和條件

E、真理體現(xiàn)了主觀認識和客觀實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

22、實踐對認識的決定作用表現(xiàn)為實踐是(BCDE)

A、認識的主體

B、認識發(fā)展的動力

C、認識的目的

D、檢驗認識正確與否的唯一標準

E、認識的來源

23、真理和謬誤是(ABCE)

A、主觀對客觀的反映

B、相比較而存在的 C、相斗爭而發(fā)展的D、沒有本質(zhì)區(qū)別的 E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的

24、歷史唯心主義的錯誤在于沒有（BDE）。

A、考察人們歷史活動的思想動機

B、考察人們思想動機背后的物質(zhì)原因

C、找到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性

D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎

25、地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用在于它（ABCD）。

A、是人類社會存在的發(fā)展的自然前提

B、提供生產(chǎn)和生活資料的來源

C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向

D、可以加速或延緩社會的發(fā)展

E、是社會發(fā)展的決定力量

26、人類社會是一個龐大而復雜的動態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（CDE）。

A、家庭結(jié)構(gòu)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、民族結(jié)構(gòu)

C、社會意識結(jié)構(gòu)

D、社會物質(zhì)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

E、社會政治結(jié)構(gòu)

27、生產(chǎn)工具是（AC）。

A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度

B、生產(chǎn)力中最活躍的因素

C、凝結(jié)著科學技術的成果

D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素

E、經(jīng)濟基礎中的決定要素

28、社會意識依賴于社會存在，表現(xiàn)在（BCD）。

A、社會意識被動地反映社會存在 B、社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展

C、有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識的內(nèi)容和形式

D、在階級社會中，同社會經(jīng)濟基礎有聯(lián)系的那部分社會意識形式有鮮明的階級性

E、統(tǒng)治階級的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會關系的反映。

29、黨的群眾路線的理論基礎有（ACE）。

A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理

B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理

C、馬克思主義以實踐為基礎的認識論

D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點

E、實踐、認識、再實踐、再認識、循環(huán)往復以至無窮的人類認識總規(guī)律

30、歷史唯物主義認為，階級斗爭在階級社會中的作用是（BCE）。

A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動因

B、迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段

C、社會發(fā)展的直接動力

D、社會發(fā)展的根本動力

E、社會形態(tài)更替的杠桿

31、生產(chǎn)力對社會的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。

A、生產(chǎn)力是生產(chǎn)關系變革的前提和基礎

B、生產(chǎn)關系是適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的 C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關系的變化和發(fā)展

D、生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量

E、生產(chǎn)力是對人類社會發(fā)展唯一起作用的力量

32、上層建筑對于經(jīng)濟基礎的能動作用在于它（ABC）。

A、為自己的經(jīng)濟基礎服務

B、促進自己經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展

C、排除對立的經(jīng)濟基礎和上層建筑

D、決定自己所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)

E、決定經(jīng)濟基礎的變化

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因為（BCE）。

A、杰出人物對創(chuàng)造歷史沒有作用

B、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

C、人民群眾是社會變革的決定力量

D、人民群眾是社會發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者

E、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

34、商品價值是(ABCDE)。

A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動

B、商品的社會屬性

C、由抽象勞動形成的D、交換價值的基礎

E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關系

35、商品價值量是(CD)。

A、由生產(chǎn)商品所耗費的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的 C、由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會勞動生產(chǎn)率成反比

E、由商品的使用價值決定的

36、決定和影響勞動生產(chǎn)率高低的主要因素有（ABCDE）。

A、勞動者的平均熟練程度

B、生產(chǎn)過程的社會組織水平

C、科學技術的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的應用程度

D、生產(chǎn)資料的質(zhì)量和效能

E、自然條件的優(yōu)劣

37、勞動力商品的價值主要包括（ABCE）。

A、維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值

B、為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值

C、勞動者的接受教育和訓練所支出的費用

D、勞動者的其他生活費用

E、歷史和道德的因素

38、資本家生產(chǎn)剩余價值的最基本方法有(CD)。

A、內(nèi)含擴大再生產(chǎn)

B、外延擴大再生產(chǎn)

C、絕對剩余價值生產(chǎn)

D、相對剩余價值生產(chǎn)

E、超額剩余價值生產(chǎn)

39、超額剩余價值是(ABDE)。

A、商品的個別價值低于社會價值的差額

B、個別企業(yè)首先提高勞動生產(chǎn)率的結(jié)果

C、由于延長工作日，增加剩余勞動時間而產(chǎn)生的

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的E、企業(yè)中存在的一種暫時現(xiàn)象

40、資本積累（ACDE）。

A、是指剩余價值的資本化

B、目的是為了增加社會財富

C、實質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價值榨取更多的剩余價值

D、是擴大再生產(chǎn)的源泉

E、源泉是剩余價值

41、資本周轉(zhuǎn)速度加快對資本價值增殖的影響表現(xiàn)是（ACE）。

A、剩余價值率的提高

B、剩余價值率的降低

C、年剩余價值率的提高

D、預付資本量的增加

E、預付資本量的節(jié)省

42、壟斷的條件下競爭的形式有（ABCD）。

A、非壟斷企業(yè)之間競爭

B、壟斷組織之間的競爭

C、壟斷組織內(nèi)部的競爭

D、壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭

E、壟斷組織與跨國公司之間的競爭

43、壟斷是(CDE)。

A、帝國主義經(jīng)濟的實質(zhì)

B、帝國主義經(jīng)濟的基礎

C、帝國主義最本質(zhì)的經(jīng)濟特征

D、生產(chǎn)集中的必然結(jié)果

E、資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果

44、資本主義國家政府對國民經(jīng)濟宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容有（ABCDE）。

A、調(diào)節(jié)總供給和總需求的比例關系

B、調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C、調(diào)節(jié)勞資關系

D、“反危機”和保持經(jīng)濟增長

E、防止通貨膨脹和保證“充分就業(yè)”

45、資本主義國家干預和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的主要方式有（ABCD）。

A、實施宏觀財政支出

B、實施宏觀貨幣政策

C、實施社會福利政策

D、采用法律和行政手段

E、實行“經(jīng)濟計劃化”

46、經(jīng)濟全球化本質(zhì)是資源配置的國際化,其內(nèi)容大體可以分為（ABCDE）。

A、生產(chǎn)的全球化

B、貿(mào)易的全球化

C、金融的全球化

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、企業(yè)經(jīng)營的全球化

E、分工的全球化

47、空想社會主義的歷史功績是（AB）。

A、對資本主義的弊病進行了深刻的揭露和猛烈的抨擊

B、對未來社會作出了天才的設想

C、揭示了資本主義滅亡、社會主義勝利的客觀規(guī)律

D、找到了變革社會的革命力量

E、找到了通往理想社會的現(xiàn)實道路

48、社會主義社會的主要特征有（ABCD）。

A、剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅持以公有制為主體

B、按勞分配

C、以馬克思主義為指導

D、實行無產(chǎn)階級專政

E、實行計劃經(jīng)濟

49、社會主義實現(xiàn)模式多樣化的原因在于（AB）。

A、政治經(jīng)濟文化水平的發(fā)展不同

B、歷史傳統(tǒng)不同

C、指導思想不同

D、地域環(huán)境不同

E、經(jīng)濟制度不同

50、在資本主義世界，經(jīng)濟文化不發(fā)達國家首先進入社會主義是（ABCD）。

A、帝國主義時代歷史發(fā)展的必然

B、帝國主義時代生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)

C、帝國主義新變化帶來的必然結(jié)果

D、資本主義生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果

E、人類社會發(fā)展史上的一次特例

51、馬克思主義關于無產(chǎn)階級革命形式的基本觀點（BD）。

A、暴力革命是無產(chǎn)階級革命的唯一形式

B、暴力革命是主要的基本形式

C、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展

D、無產(chǎn)階級革命有暴力革命和和平兩種形式

E、暴力是不得已的手段和最后的選擇

52、社會主義民主是（ABCDE）。

A、社會主義的國家制度

B、人類社會最高類型的民主

C、絕大多數(shù)人的民主

D、目的和手段的統(tǒng)一

E、由社會主義的經(jīng)濟基礎決定的

53、下列選項種屬于共產(chǎn)主義含義的有（ABC）。

A、共產(chǎn)主義是一種科學理論

B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、共產(chǎn)主義是一種社會制度

D、共產(chǎn)主義是一種社會理想

E、共產(chǎn)主義是一種理論空想

54、下列屬于必然王國的社會狀態(tài)有（ABCD）。

A、奴隸社會

B、封建社會

C、資本主義社會

D、社會主義社會

E、共產(chǎn)主義社會

第四篇：自考馬克思主義基本原理概論歷年簡答題和論述題總結(jié)

09 01

1.簡述馬克思主義的根本理論特征。2.簡述意識的本質(zhì)。

3.簡述級差地租兩種形態(tài)的形成條件及本質(zhì) 4.簡述壟斷利潤及其來源。

5.簡述實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備的基本條件。

09 04 41．簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

42．簡述感性認識和理性認識的含義及二者的關系。43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

45．簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設社會主義的艱巨性和長期性。

46．用社會存在和社會意識辯證關系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進文化的意義。47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響。

09 10 41.簡述馬克思主義的根本理論特征。

42.簡述真理的絕對性和相對性的含義及二者的辯證關系。43.怎樣理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”？

44.簡述在以私有制為基礎的商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用。45.加快資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)有什么影響？ 46.為什么說我國的改革是社會主義制度的自我完善？ 47.試述利息率的決定因素。

10.01 41.簡要說明馬克思主義的科學內(nèi)涵。42.簡述聯(lián)系的復雜多樣性。43.簡述勞動二重性及其相互關系。44.簡述壟斷與競爭的關系。

45.簡述共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系。

46.說明實踐是檢驗真理的唯一標準及我國真理標準問題大討論的意義。47.平均利潤是如何形成的。04 1.2.3.4.5.1.2.簡述真理及其客觀性的含義。

簡述社會意識相對獨立性的含義及主要表現(xiàn)。簡述價值規(guī)律的內(nèi)容及作用。

簡述國家壟斷資本主義的基本形式。簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。

試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應怎樣對待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。試述資本主義意識形態(tài)的歷史進步性和階級局限性。

07 41.簡述馬克思主義科學體系的三個組成部分及其直接理論來源。42.簡述唯物辯證法與形而上學對立的主要表現(xiàn)。

43.超額剩余價值是怎樣生產(chǎn)出來的？單個企業(yè)能夠穩(wěn)定長期地獲得嗎？ 44.簡述當代資本主義新變化的實質(zhì)。

45.為什么說社會主義是在曲折中前進的？

46.用認識反復性的原理，說明我們對社會主義建設的認識是一個不斷深化的過程。47.試述級差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。10 41．簡述認識的主體和客體的關系。

42．簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用。43．簡述利潤率與剩余價值率的區(qū)別。

44．簡述國家壟斷資本主義的主要形式。45．簡述“全人類徹底解放”的內(nèi)容。

46．試述發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律關系的原理及其現(xiàn)實意義。47.試述資本主義意識形態(tài)的歷史進步性與階級局限性。01 41.簡述學習馬克思主義的目的和根本方法。42.簡述真理和真理的相對性的含義。

43.簡述上層建筑的兩個組成部分及其相互關系。

44.如何理解生產(chǎn)商品的勞動二重性？

45.資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭有什么不同？

46.試述必然性和偶然性的辯證關系的原理，并說明這一原理對科學研究的指導意義。47.試述社會主義的本質(zhì)和基本特征。04 41.簡述意識的本質(zhì)。

42.如何理解人民群眾范疇？簡述人民群眾推動歷史發(fā)展的作用。43.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源是什么？ 44.簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟特征。

45.為什么說社會主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？

46.試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理，并說明中國真理標準問題大討論的意義。47.試述商品的價值量是如何決定的。07 41.如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的？

42.為什么說認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？ 43.簡述社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力？ 44.簡述資本積累的實質(zhì)? 45.平均利潤水平的高低取決于什么因素? 46.試述實踐是檢驗真理的唯一標準及其現(xiàn)實意義？

47.經(jīng)濟文化相對落后的國家為什么能取得社會主義革命的勝利？

10 41．簡述馬克思主義的科學內(nèi)涵和理論品質(zhì)。0-14-19 42．簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關系。1-77

43．簡述真理的絕對性和相對性的含義。2-115-116 44．相對剩余價值是怎樣生產(chǎn)出來的? 4-202 45．簡述借貸資本的形成和本質(zhì)。5-250

46．試述馬克思主義認識論與黨的群眾路線的一致性以及堅持群眾路線的重要意義。2-128

47．試述資本主義國家對外輸出資本的必要性、可能性及其對經(jīng)濟落后的資本輸入國的影響。6-284 01 41．簡述物質(zhì)和意識的辯證關系以及唯心主義、形而上學唯物主義在這個問題上的錯誤。42．簡述認識的主體和客體的含義以及二者之間的關系。43．簡述資本家生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法。44．簡述經(jīng)濟全球化的主要內(nèi)容。

45.如何理解馬克思主義政黨在社會主義建設中的地位和作用？

46.試述我國社會主義社會基本矛盾的特點，并說明改革是社會主義制度的自我完善。47．試述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。04 41簡述必然性和偶然性的辯證關系。42.簡述實踐是認識發(fā)展的動力。43.簡述資本積累的實質(zhì)和后果。

44.簡述絕對地租形成的原因和源泉。

45.簡述社會主義發(fā)展道路多樣性的原因。

46.根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談談你對以人為本的理解是什么。47.論述經(jīng)濟全球化的本質(zhì)、原因及主要內(nèi)容事什么。

浙江 01 41.簡要說明馬克思主義的科學內(nèi)涵。

42.簡述聯(lián)系的復雜多樣性。

43.簡述勞動二重性及其相互關系。44.簡述壟斷與競爭的關系。

45.簡述共產(chǎn)主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系。04 41．簡要說明馬克思主義的科學內(nèi)涵。42．簡述真理的相對性的含義。

43．簡述社會革命在社會發(fā)展中的作用。

44．簡述勞動力商品的價值和使用價值以及勞動力商品的特點。45．簡述“各盡所能，按需分配”的原則。46．試述本質(zhì)和現(xiàn)象關系的原理及其意義。

47．試述馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位和作用 07 41.簡述實踐的含義及其基本特點和基本形式。

42.簡述真理的相對性的含義。

43.簡述社會主義社會改革的特點。

44.什么是以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾?

45.簡述********社會生產(chǎn)資料所有制的特點。

46.試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實意義。

47.試述經(jīng)濟全球化的趨勢及其主要內(nèi)容。07 41.簡述度的含義及掌握事物的度的意義。42.簡述實踐對認識的決定作用。

43.簡述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。44.簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。

45.簡述共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)資料所有制的特點。46.如何理解“科學技術是第一生產(chǎn)力”?

47.試述級差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。01 41.簡要說明馬克思主義的科學內(nèi)涵。42.簡述真理的相對性的含義。43.簡述社會主義社會改革的特點。44.簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。45.簡述資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)和根源。46.試述必然性和偶然性關系的原理及其意義。47.試述資本主義的政治制度及其本質(zhì)。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

1、試述價值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術進步，改善經(jīng)營管理。

價值規(guī)律的作用在于：

第一，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行（3分）。第二，價值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，企業(yè)作為獨立的商品生產(chǎn)者，必須按照價值規(guī)律的要求辦事（3分）。

第三，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，這是價值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術進步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動生產(chǎn)率，降低商品的個別價值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強活力，求得自身的生存與發(fā)展。（4分）

2、試運用真理絕對性和真理相對性辯證統(tǒng)一關系的原理說明堅持和發(fā)展馬克思主義的必要性。

絕對真理和相對真理的辯證統(tǒng)一關系

第一，相互區(qū)別，二者是同一真理的兩個不同的方面是有性別的。第二，相互統(tǒng)一，表現(xiàn)為：相互聯(lián)結(jié)，相互滲透，不可分割；相互轉(zhuǎn)化，人類真理性的認識過程是由相對真理向絕對真理的永無止境的發(fā)展過程。（5分）

馬克思主義是真理，它正確反映了無產(chǎn)階級革命的本質(zhì)和規(guī)律，正確揭示社會主義的本質(zhì)及其規(guī)律具有真理的絕對性，因此，必須堅持馬克思主義。但是馬克思主義并沒有完全揭示社會主義建設的全部內(nèi)容，因此，馬克思主義也具有真理的相對性也需要發(fā)展。（5分）

3、試用普遍聯(lián)系的客觀性原理分析我們建設環(huán)境友好型社會的意義。

答：聯(lián)系的定義。整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個網(wǎng)結(jié)，并通過這個聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。（2分）事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從無機界到有機界，從自然界到人類社會，任何事物都處在普遍聯(lián)系、交互作用中，不存在完全孤立的東西（3分）。馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展。聯(lián)系實際論述（5分）

4、試用社會意識的相對獨立性原理，說明我國加強先進文化建設的必要性和意義。

（1）社會意識具有相對獨立性，即它在反映社會存在的同時，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：第一，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性；第二，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；第三，社會意識對社會存在的能動的反作用，先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起積極的促進作用，落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。（3分）

（2）社會意識相對獨立性原理要求，我們在建設和諧社會的過程中要加強社會文化的建設特別是先進文化的建設。（2分）

（3）先進文化適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢，能促進社會進步和發(fā)展。在人類歷史發(fā)展中，先進文化是有效地解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器；在現(xiàn)代，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當代中國，社會主義先進文化占主導地位，但仍然存在落后腐朽文化并阻礙社會進步。只有加強先進文化建設，建設有中國特色的社會主義文化，才能有利于促進社會主義和諧社會的建設，有利于促進全人類文明的進步。（5分）

5、運用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者哲學原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）

這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）

結(jié)合我國民生問題展開論述（4分）

6、如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？

答：意識能動性是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的活動和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、越正確，就越能有效地發(fā)揮主觀能動作用。不顧規(guī)律和違背規(guī)律，只能把事情辦糟。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。在做任何事物之前，要進行系統(tǒng)的調(diào)查研究，努力把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，力求對它做出正確的價值判斷。（3分）

人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。最后，主觀能動作用的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（3分）

總之，要正確發(fā)揮意識的能動性，必須把發(fā)揮意識能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把主觀努力和客觀條件結(jié)合起來，堅持革命精神和科學態(tài)度的統(tǒng)一，反對片面夸大意識能動作用，否認客觀規(guī)律的意志決定論，也要反對否認意識能動作用的機械決定論。（2分）

7、為什么說相對剩余價值生產(chǎn)是在各個資本家追求超額剩余價值的過程中實現(xiàn)的?

答：相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間，相應延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。（2分）相對剩余價值生產(chǎn)是以社會勞動生產(chǎn)率提高為條件的。生產(chǎn)相對剩余價值，必須縮短必要勞動時間，為此必須降低勞動力價值。同時必須提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率以及與生活資料生產(chǎn)有關的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率。（3分）在現(xiàn)實生活中，勞動生產(chǎn)率的提高，首先是從個別企業(yè)開始的，而個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率的目的，是為了追求超額剩價值。因此，各個資本家之間進行激烈的競爭，競相采用先進技術。當先進技術得到普及以后，該部門的平均勞動生產(chǎn)率提高，所有的資本家都因此獲得相對剩余價值。（3分）

8、試述認識的反復性和無限性的原理，并用這一原理說明我們對社會主義建設的認識是一個不斷深化的過程。

答：認識的反復性是指由于受到客觀條件和主觀條件的限制，人們對事物的認識不是一次完成的，一個正確的認識往往需要經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復才能完成。(3分)

認識的無限性是指由于客觀世界和實踐的發(fā)展是無限的，認識的發(fā)展也是無限的。(3分)

我們對社會主義建設的認識，也經(jīng)歷了不斷反復和深化的過程。改革開放以來，我國由單一的公有制經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度，由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制，使社會主義建設取得了巨大成就。隨著實踐的發(fā)展，我們對社會主義建設的認識，還將進一步深化和發(fā)展。（4分）

9、試運用真理的絕對性和相對性關系原理說明我們?yōu)槭裁幢仨毎褕猿趾桶l(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

答：真理的絕對性和相對性之間是辯證統(tǒng)一的關系。第一真理的絕對性和相對性是相互包含的。真理的絕對性包含著真理的相對性；相對性中也包含著絕對性。第二，真理的相對性和絕對性相互轉(zhuǎn)化。真理永遠處在由相對向絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律（5分）馬克思主義是是真理正確反映了社會主義本質(zhì)和規(guī)律，具有真理的絕對性因此必須堅持。（2分）但是馬克思主義并沒有給出每一個國家如何建設社會主義的具體方案，因此又具有真理的相對性，所以馬克思主義需要發(fā)展。（3分）

10、試運用生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律說明我國經(jīng)濟體制改革的必要性。

答：生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律內(nèi)容

：第一，體現(xiàn)在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的產(chǎn)生、性質(zhì)、變革以及發(fā)展方向。第二，生產(chǎn)關系依據(jù)是否適合生產(chǎn)力的狀況而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進或阻礙作用。（6分）

從本質(zhì)上看，社會主義的生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力是基本相適應的，體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。但是，由于社會主義制度建立的時間不長，不可能是完善的，而且生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，使生產(chǎn)關系的某些方面和環(huán)節(jié)同生產(chǎn)力發(fā)展的要求相矛盾。表現(xiàn)在所有制形式單一，公有化程度過高；政府對企業(yè)統(tǒng)得過多過死；忽視商品、貨幣存在以及價值規(guī)律的作用。這些矛盾構(gòu)成了改革的內(nèi)在動力。改革是社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展。（4分）

11、運用“生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”原理，談談如何認識我國的經(jīng)濟體制改革？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，第一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)；第二、生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關系的變革。（2分）

生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，一方面，當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用。（2分）

另一方面，當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。（2分）結(jié)合實際（4分）

12、運用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者哲學原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結(jié)合我國民生問題展開論述（4分）

13、運用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進以改善民生為重點的社會建設的重要性。

答：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者哲學原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者；是推動社會制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點和群眾路線的理論基礎。黨的群眾觀點是指相信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務的觀點；一切向人民負責的觀點；一切向人民群眾學習的觀點。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結(jié)合我國民生問題展開論述。（4分）

14、如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關系？

答：意識能動性是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的活動和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性。在做任何事物之前，要進行系統(tǒng)的調(diào)查研究，努力把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，力求對它做出正確的價值判斷。（3分）人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應當注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。最后，主觀能動作用的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（3分）總之，要正確發(fā)揮意識的能動性，必須把發(fā)揮意識能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把主觀努力和客觀條件結(jié)合起來，堅持革命精神和科學態(tài)度的統(tǒng)一。（2分）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（簡答題）

1、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現(xiàn)各異，特點不同，但都根源于物質(zhì)，都是物質(zhì)的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質(zhì)，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質(zhì)世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對世界本來面目的真實反映。（2分）

2、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？（12分）

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（1分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規(guī)律；（2分）

第三，社會規(guī)律的實現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）

3、馬克思主義認識論和其他哲學認識論的區(qū)別是什么？

第一，馬克思主義認識論堅持了唯物主義反映論，反對了唯心主義先驗論。（2分）

第二、馬克思主義認識論堅持了唯物主義可知論，反對了不可知論。

第三、馬克思主義認識論堅持能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。

4、怎樣理解社會主義政治文明的本質(zhì)特征？

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2分）

人民當家作主在社會主義民主政治的本質(zhì)要求；（1分）

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。（1分）

5、如何理解哲學的基本問題？

“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！保?分）存在和思維或物質(zhì)和意識何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答，可以把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩個基本流派。思維和存在或物質(zhì)和意識有無同一性，即人們的思維能否認識現(xiàn)實世界的問題。根據(jù)對這一問題的不同回答可以把哲學分為可知論與不可知論。（2分）

6、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（1分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（1分）

7、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性、變動性中的統(tǒng)一

。（2分）

8、為什么說人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻和承擔的責任，人的自我價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系。（2分）

社會價值與自我價值是結(jié)合在一起的。（2分）

9、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（1分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（2分）

10、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規(guī)律；（2分）

第三，社會規(guī)律的實現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）

11、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

自然界、人類社會和精神意識，盡管他們表現(xiàn)各異，特點不同，但都根源于物質(zhì)，都是物質(zhì)的一種存在方式或機能。世界上除了運動著的物質(zhì)，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實在性為基礎，離開多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性，是空洞的抽象；離開客觀實在性的多樣性，會變成純粹的虛無。只有堅持物質(zhì)世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對世界本來面目的真實反映。（3分）

12、運用經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動規(guī)律說明我國政治體制改革的必要性。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑；上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟基礎發(fā)展和變革的要求。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎，而經(jīng)濟基礎本身又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性；當上層建筑不適應經(jīng)濟基礎的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，要適時地變革上層建筑，以適應經(jīng)濟基礎的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。（2分）我國原有的政治上層建筑已經(jīng)不適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的需要，因此要通過政治體制改革以適應經(jīng)濟基礎進而適應生產(chǎn)力發(fā)展的需要。（3分）

13、如何理解馬克思主義哲學的本質(zhì)特征？

第一，實踐性是馬克思主義哲學最顯著的特征；（2分）

第二，科學性是馬克思主義哲學的又一重要特征；（2分）

第三，馬克思主義哲學具有革命性和創(chuàng)新性的特征。（2分）

14、為什么說實踐是人所特有的存在方式？

第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實踐之中；（2分）

第二，實踐是人的生命之根和立命之本；（1分）

第三，人的本質(zhì)是實踐中生成的；（2分）

第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（1分）

15、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（2分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（2分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（1分）

16、怎樣理解人的自覺活動與社會歷史客觀必然性的關系？

第一，人的自覺活動的開展、自覺能動性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動中可不斷掌握并運用社會規(guī)律；（2分）

第三，社會規(guī)律的實現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會歷史的進程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（2分）

17、怎樣理解社會主義政治文明的本質(zhì)特征？

第一，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2分）

第二，堅持人民當家作主，是社會主義民主和作主文明發(fā)展的本質(zhì)要求；（2分）

第三，堅持依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略，是政治文明發(fā)展的必由之路。（2分）

18、馬克思主義哲學的基本特征有那些？

（１）馬克思哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學（1.5）

（２）馬克思哲學是是嚴謹?shù)目茖W體系（1.5）

（３）馬克思哲學是認識和改造世界的思想武器（1.5）

總之，馬克思哲學是以哲學為基礎的科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學（1.5）

19、怎樣理解世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？

物質(zhì)世界是多樣性的，但多中寓一、異中有同、差別中有一致（２分）

世界是有差別性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一，不是統(tǒng)一于精神，也不是統(tǒng)一于某種具體的物質(zhì)形態(tài)或者某種結(jié)構(gòu)、屬性（２分），而是統(tǒng)一于提取一切事物共同本質(zhì)的物質(zhì)性（２分）

20、辯證法與形而上學的對立表現(xiàn)在哪些方面？根本分歧是什么？為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心？

１．（１）辯證法承認聯(lián)系，而形而上學否認聯(lián)系（１分）；（２）辯證法承認發(fā)展，形而上學否認發(fā)展（１分）（３）辯證法承認矛盾是事物發(fā)展的動力，形而上學否認矛盾，二者的根本對立在于是否承認矛盾（１分）

２．（１）對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動的變化，發(fā)展的動力揭示了辯證法與形而上學的對立（１分）

（２）對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律的范疇之中。（１分）

（３）矛盾分析法是認識事物的根本方法（１分）

21、怎樣理解唯物辯證的否定觀？

（１）辯證法否定觀是建立在對肯定和否定辨證統(tǒng)一基礎上的一種辨證的否定觀（２分）

（２）辯證法否定觀是通過事物內(nèi)在矛盾運動進行自身的否定，實現(xiàn)自我運動和自我發(fā)展（２分）

（３）辯證法否定觀是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物變化的聯(lián)系環(huán)節(jié)（２分）

22、、哲學基本問題是什么？他包括那些內(nèi)容？

思維和存在（或物質(zhì)與精神）之間的關系問題是哲學基本問題（2分）他包括2方面的內(nèi)容：（1）思維和存在誰是第一性的問題，即物質(zhì)和意識哪哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的標準（2分）（2）思維和存在有無同一性的問題，即世界是否可知的，思維能否認識或正確認識世界，這個問題是在的認識論上劃分可知論和不可知論的標準（2分）

23、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

（1）

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的根本內(nèi)容和內(nèi)在動力。

（2）

對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的鑰匙。

（3）

矛盾分析方法是最根本的認識方法。

（4）

對立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學的分水嶺。

24、簡述真理標準的辯證法？

（1）

實踐作為檢驗真理的標準即是確定的，又是不確定的，是確定與不確定的辨證統(tǒng)一，這就是真理標準問題上的辯證法（2分）

（2）

實踐標準的確定性是指：①檢驗認識是否具有真理性的唯一標準只能是實踐，這是無條件的絕對的②實踐對一切認識最終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識這一點也是絕對的（3分）（3）實踐標準的不確定性是指：①任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因為一定歷史條件下的實踐不能完全駁倒或證實現(xiàn)存的一切認識②實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。（2分）

25、唯物史觀與唯心史觀的對立表現(xiàn)在哪些方面？

（1）歷史唯物主義認識社會存在是第一性的，社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識。歷史唯心主義則認為社會意識是第一性的，社會存在是第二性的社會意識決定社會存在（2分）

（2）歷史唯物主義從社會存在決定意識出發(fā)，認為人類社會發(fā)展是有規(guī)律的客觀過程。歷史唯心主義史觀是從社會意識決定社會存在出發(fā)，認為思想動機是社會發(fā)展的決定力量，否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律性（2分）

（3）歷史唯物主義從生產(chǎn)是社會發(fā)展的決定力量出發(fā)，堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史唯心主義否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認為英雄是社會歷史的創(chuàng)造者。（2分）

26、怎樣理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

歷史唯物主義認為，人民群眾是社會實踐的主體，在社會發(fā)展中起著決定作用。

（1）

生產(chǎn)方式是，社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

（2）

人民群眾是精神財富的創(chuàng)造著，為社會發(fā)展提供最基本的條件。

（3）

人民群眾是精神財富創(chuàng)造者

（4）

人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。

27、馬克思主義哲學的基本特征是什么？

馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性和革命性相統(tǒng)一的哲學。（1.5分）

（1）馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學（1.5分）

（2）馬克思主義哲學是完整嚴密的科學體系（1.5分）

（3）馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級認識世界與改造世界的思想武器（1.5分）

28.為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運動發(fā)展的根本動力和源泉；（2分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認識事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學的的根本分歧。（2分）

29、如何理解真理的辯證性？

（1）絕對真理和相對真理的相互包容、相互滲透、相對真理中包含著絕對真理的成分，絕對真理存在于相對真理之中（2分）

（2）絕對真理是由相對真理構(gòu)成的，無數(shù)相對真理之和構(gòu)成了絕對真理（2分）

（3）人類認識是不斷發(fā)展、深化的、每一個真理性的認識作為相對真理都是絕對真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)，也是通向絕對真理的一個階梯（2分）

30、簡述矛盾的同一性與斗爭性及其相互關系。

（1）矛盾同一性指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢；矛盾斗爭性指矛盾對立面之間的相互否定，相互排斥的趨勢（2分）

（2）同一性不能脫離斗爭而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。（2分）

（1）矛盾斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾雙方總是處在對立統(tǒng)一的過程中，同一是對立中的同一，對立是同一中的對立。（2分）

31．簡述人類歷史發(fā)展的基本特征。

（1）人類社會歷史的發(fā)展是一種自然的歷史過程。（1.5分）

（2）人類社會發(fā)展是規(guī)律決定性和主體能力性相統(tǒng)一的（1.5分）

（3）人類社會發(fā)展即顯示出統(tǒng)一性，有顯示出多樣性（1.5分）

（4）人類社會是前進性與曲折性的統(tǒng)一（1.5）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（辨析題）

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的決定因素。

答：正確（3分）。因為：（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動及其生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。（2）生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。（3）生產(chǎn)方式的變化與發(fā)展決定著整個社會歷史的變化與發(fā)展。（2分）

2、蘇東劇變的歷史悲劇在一定意義上說明了社會主義發(fā)展是一個長期的曲折的過程。

答：是正確的（3分）。馬克思主義政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識還需要一個長期的艱苦的過程。社會主義作為新生事物，成長也不會一帆風順。經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設具有艱巨性、曲折性。（2分）

3、剩余價值是由流動資本帶來的。

答：是錯誤的（3分）。能帶來剩余價值的僅指以勞動力形式存在的資本,即可變資本。流動資本中以勞動對象形式存在的資本不會發(fā)生價值增殖,其價值將全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

(2

分)

4、金融資本是指“銀行支配而由工業(yè)資本家運用的資本”。

答：是錯誤的（3分）。金融資本是工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本融合在一起而形成的新型壟斷資本。銀行與工業(yè)企業(yè)的關系：銀行與工業(yè)企業(yè)信貸關系固定化；銀行與工業(yè)企業(yè)相互持股；銀行與工業(yè)企業(yè)相互派人員進入公司治理機構(gòu)。（2分）

5、哲學的基本問題是唯物主義和唯心主義的關系問題

答：錯誤。（3分）因為哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，這是由人類的實踐活動和哲學體系本身的邏輯關系決定的；哲學基本問題的第一個方面(即思維和存在何者為第一性)是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2分）

6、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關系中起決定性作用的要素。

錯誤；（3分）

生產(chǎn)資料所有制關系是生產(chǎn)關系中起決定性作用的要素。（2分）

7、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（3分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（2分）

8、壟斷價格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價值規(guī)律。

這一命題是錯誤的。（3分）壟斷價格既不能增加也不能減少整個社會所生產(chǎn)的價值總量，它只是對商品價值和剩余價值作了有利于壟斷資本的再分配，從全社會看，商品的價值總額仍然等于商品的價值總額，壟斷價格的產(chǎn)生沒有否定價值規(guī)律，它是價值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。（2分）

9、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關系中起決定性作用的要素。

錯誤；（2分）生產(chǎn)資料所有制關系是生產(chǎn)關系中起決定性作用的要素。（3分）

10、人的本質(zhì)是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

11、實踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實踐之中；第二，實踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實踐中生成的；第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（3分）

12、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（3分）

13、物質(zhì)無非是各種物的總和，并且是從這一總和中抽象出來的。

（1）正確（2分）

（2）物質(zhì)是從客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學范疇（3分）

14、唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)在于事物根本性質(zhì)的變化。

（1）錯誤（2分）

（2）發(fā)展的實質(zhì)在于就事物的死亡和新事物的產(chǎn)生

15、唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發(fā)展問題上的根本對立在于是否承認人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量。

（1）錯誤（2分）

（2）唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發(fā)展的問題上的根本對立在于誰承認社會存在決定社會意識，即二者的關系問題。（3分）

16、“不唯書，不唯上，只為實”，這種觀點屬于辯證唯物主義觀點。

（１）正確（２分）

（２）本觀點強調(diào)實踐出真知，實踐是認識的來源，是檢驗認識正確與否的唯一標準（３分）

17、醫(yī)學科學證明，如果人的大腦皮層受損，就會喪失思維能力，沒有意識。這說明人腦是意識的源泉。

（1）

錯誤（2分）

（2）

說明意識是人腦的機能，是客觀存在的反映（3分）

18、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強調(diào)實踐是認識的來源。

（1）

正確（2分）

（2）

實踐是認識的最終來源，實踐是認識的基礎，對認識起決定作用（3分）

19、歷史唯物主義的生產(chǎn)關系范疇反映的是人與人之間的經(jīng)濟關系。

（1）正確（2分）

（2）生產(chǎn)關系是人們的生產(chǎn)中發(fā)生的人與人之間的物質(zhì)關系，是生產(chǎn)力的社會存在形式。在生產(chǎn)關系的三個方面內(nèi)容中，生產(chǎn)資料的所有制關系是生產(chǎn)關系的基礎。因此，生產(chǎn)關系范疇反映是人與人之間的經(jīng)濟關系（3分）

20、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應經(jīng)濟基礎發(fā)展需要的原理。

（1）錯誤（2分）

（2）我國的基本經(jīng)濟制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況和性質(zhì)的規(guī)律。（3分）

21、實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。

（1）

正確（2分）

（2）

馬克思主義哲學把認識建立在實踐基礎上，認為實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識正確與否的標準，也是認識的目的。（3分）

22、辯證法和形而上學分歧的根本焦點是是否承認運動。

（1）

錯誤（2分）

（2）

辯證法與行而上學的根本焦點在于是否承認矛盾。（3分）

23、人類社會的發(fā)展是一種線性上升過程。

（1）

錯誤（2分）

（2）

人類社會的發(fā)展是一種非線性上升過程，社會進步的每一個發(fā)展階段，都是充滿著復雜性的非線性發(fā)展道路（3分）

24、只有直接反映經(jīng)濟基礎并占統(tǒng)治地位的社會心理和社會意識形式才構(gòu)成思想上層建筑。

（1）正確（2分）

（2）作為思想上的上層建筑，必須直接反映經(jīng)濟基礎，并且占統(tǒng)治地位，而語言學、符號學等不直接反映經(jīng)濟基礎的則不構(gòu)成思想上層建筑。（3分）

25、靜止是絕對的，運動是相對的。

錯誤；（2分）

運動是絕對的，靜止是相對的，是一種特殊的運動。（3分）

26、在人類社會生存和發(fā)展所依賴的物質(zhì)基礎中，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態(tài)的更替。（3分）

27、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（3分）

28、人的本質(zhì)是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）

人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

29、在人類社會生存和發(fā)展所依賴的物質(zhì)基礎中，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態(tài)的更替。（3分）

30、人的本質(zhì)是單個人先天就有的東西。

錯誤；（2分）

人的本質(zhì)不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。（3分）

31、實踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）

第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實踐之中；第二，實踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實踐中生成的；第四，實踐使人成為有意識的類存在物。（3分）

32、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強調(diào)實踐是認識的來源。

正確（2分）

實踐是認識的最終來源，實踐是認識的基礎，對認識起決定作用（2分）

33、我國社會主義初級階段實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應經(jīng)濟基礎發(fā)展需要的原理。

錯誤（2分）

我國的基本經(jīng)濟制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況和性質(zhì)的規(guī)律。（2分）

34、人口因素在人類社會生存和發(fā)展中起決定作用。

錯誤；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是其他社會活動的前提和物質(zhì)保證，制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會形態(tài)的更替。（2分）

35、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心

正確；（2分）

第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的動力。第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。第三，矛盾分析方法是最根本的認識方法。（2分）

36、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實踐是檢驗真理的唯一標準，這是確定的、絕對的，但在一定歷史條件下，實踐的檢驗又具有局限性，這是其不確定性、相對性。（2分）

37、人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

正確；（2分）

人的社會價值是指個人對他人、社會需要的滿足；人的自我價值是指人對自己的個性、潛能和能力的培養(yǎng)、發(fā)揮和實現(xiàn)，是個人通過自己的活動對自身需要的肯定關系和滿足能力。人的社會價值和自我價值是辯證統(tǒng)一的關系，其中，人的社會價值是更為主要的方面。（2分）

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END

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