第一篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論論述題習(xí)題集及答案

論述題：

1、試論辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其理論意義和實(shí)際意義。

辯證唯物主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：世界是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；物質(zhì)世界的統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一；自然界和人類社會(huì)具有物質(zhì)統(tǒng)一性；精神現(xiàn)象是物質(zhì)的產(chǎn)物和特殊表現(xiàn)。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

2、試論矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及其對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。

矛盾普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點(diǎn)。

矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾共性是無條件的絕對(duì)的，矛盾特殊性是有條件的相對(duì)的。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一體，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

3、試論量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其實(shí)踐意義。

量變和質(zhì)變是事物變化的兩種形式。二者是辯證統(tǒng)一的。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；第三，量變和質(zhì)變相互滲透。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

4、試論絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系及其重大意義。

真理既是絕對(duì)真理又是相對(duì)真理，這是真理問題上的辯證法。真理的絕對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)具有確定性、無條件性。真理的相對(duì)性是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性并不是指兩種不同性質(zhì)的真理，而是指同一真理的兩種屬性。任何真理都具有絕對(duì)性和相對(duì)性，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。必須以辯證的態(tài)度對(duì)待一切科學(xué)真理，既反對(duì)絕對(duì)主義，又反對(duì)相對(duì)主義。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

5、試論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其重大意義。

實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

6、試論社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性；社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性；社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)諸形式之間相互作用；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

7、試述上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對(duì)我國政治體制改革的意義。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

8、試述生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的意義。

生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。兩者的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

9、論述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理。

價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。

價(jià)值規(guī)律的作用：自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門的分配比例；價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、節(jié)約生產(chǎn)資料和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；價(jià)值規(guī)律會(huì)引起商品生產(chǎn)者兩極分化。

理論聯(lián)系實(shí)際部分自由發(fā)揮。

10、為什么說壟斷價(jià)格出現(xiàn)未否定價(jià)值規(guī)律？

壟斷價(jià)格是指壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟(jì)上的壟斷地位所規(guī)定的旨在保證其能夠獲得壟斷利潤的產(chǎn)品價(jià)格。它包括壟斷低價(jià)和壟斷高價(jià)兩種基本形式。

壟斷價(jià)格出現(xiàn)未否定價(jià)值規(guī)律，表現(xiàn)在：壟斷價(jià)格的制定不能完全脫離價(jià)值；壟斷的形成并不能增加價(jià)值總量；通過壟斷價(jià)格所獲取的壟斷利潤，歸根到底是雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

11、怎樣正確評(píng)價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式？

蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

這種模式的弊端，主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極I生。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

12、論述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義具有艱巨性和長期性，主要原因在于：生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約，在一個(gè)相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國家，有的甚至落后很遠(yuǎn)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約；國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性，必須有充分的估計(jì)。

13、如何理解經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家首先取得革命勝利并進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)？

社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因是：經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的；經(jīng)濟(jì)義化相對(duì)落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。

14、簡述共產(chǎn)主義社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長期性。

共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的；社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì)主義國家的興起和不斷發(fā)展，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，從一定意義上講，社會(huì)主義革命的勝利本身就是共產(chǎn)主義理想可以實(shí)現(xiàn)的證明。

共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)很長的甚至是充滿曲折的歷史過程：社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長的歷史時(shí)期；當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長期的過程。

第二篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習(xí)題集單選

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《馬克思主義基本原理概論》習(xí)題集

（僅供參考）

單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）。

A、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放得學(xué)說體系

B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)的斗爭得性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D、關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說

2、整個(gè)馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)是(A)。

A、馬克思主義哲學(xué)

B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說

D、階級(jí)和階級(jí)斗爭學(xué)說

3、馬克思主義生命力的根源在于（A）。

A、以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

B、與時(shí)俱進(jìn)

C、科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一

D、科學(xué)性

4、學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)。

A、具體問題具體分析的方法

B、辯證思維的方法

C、實(shí)用主義的方法

D、理論聯(lián)系實(shí)際的方法

5、對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是（C）。

A、只堅(jiān)持不發(fā)展

B、只發(fā)展不堅(jiān)持

C、既堅(jiān)持又發(fā)展

D、要記住馬克思和恩格斯說過的每一句話

6、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）。

A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

D、階級(jí)斗爭

7、馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是（C）。

A、科學(xué)性

B、革命性

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D、與時(shí)俱進(jìn)

8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）。

A、吐故納新

B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C、博大精深

D、與時(shí)俱進(jìn)

9、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）。

A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級(jí)、消滅國家

C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由

D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)

10、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(A)。

A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B、一般和個(gè)別的關(guān)系界定的 C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

11、物質(zhì)的“唯一特性”是它的(D)。

A、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

B、本質(zhì)的可知性

C、發(fā)展的規(guī)律性

D、客觀實(shí)在性

12、只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是(B)。

A、主觀唯心主義

B、相對(duì)主義和詭辯論

C、形而上學(xué)

D、客觀唯心主義

13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。兩種說法：(B)。

A、都是辯證法的觀點(diǎn)

B、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是詭辯論觀點(diǎn)

C、都是詭辯論觀點(diǎn)

D、前者是詭辯論觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

14、古詩“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年”，這是用神化形式說明時(shí)間具有(D)。

A、客觀性

B、有限性

C、可知性

D、相對(duì)性

15、把思維歸結(jié)為只是人腦的生理過程的觀點(diǎn)是(A)。

A、庸俗唯物主義

B、二元論

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、客觀唯心主義

D、相對(duì)主義

16、唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)是(A)。

A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B、質(zhì)量互變規(guī)律

C、否定之否定規(guī)

D、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

17、區(qū)分事物發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是(C)。

A、事物的變化是否迅速

B、事物的變化過程是否有部分質(zhì)變

C、事物的變化是否超過度的范圍

D、事物的變化是否顯著

18、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)(C)。

A、事物的普遍聯(lián)系

B、事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

C、事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾

D、經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變

19、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)(C)

A、人的心靈活動(dòng)的反省

B、客觀事物的直觀反映

C、客觀事物的能動(dòng)反映

D、客體的選擇和重構(gòu)

20、“從物到感覺和思想”與從“思想和感覺到物”是(D)。

A、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立

B、可知論與不可知論的對(duì)立

C、經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對(duì)立

D、唯物主義與唯心主義的對(duì)立

21、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為(D)。

A、真理和謬誤之間沒有確定的界限

B、對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理

C、真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的 D、真理有待擴(kuò)展和深化

22、列寧說，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為(D)。

A、革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的 B、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

C、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用

D、革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

23、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，這表明(A)。

A、一切知識(shí)歸根到底來自實(shí)踐

B、個(gè)人知識(shí)都來自直接實(shí)踐

C、沒有必要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、只有通過直接經(jīng)驗(yàn)才能學(xué)到知識(shí)

24、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是(D)。

A、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

B、普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的觀點(diǎn)

D、實(shí)踐觀點(diǎn)

25、真理是(C)。

A、絕大多數(shù)人普遍同意的意見

B、客觀事物發(fā)展的規(guī)律

C、客觀事物及其規(guī)律在人們意識(shí)中的正確反映

D、對(duì)人們有用的一切理論

26、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，最根本的原因是因?yàn)閷?shí)踐具有(D)。

A、客觀物質(zhì)性

B、社會(huì)歷史性

C、自覺能動(dòng)性

D、直接現(xiàn)實(shí)性

27、“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野?！边@一古訓(xùn)蘊(yùn)含的哲理是(D)。

A、人的經(jīng)驗(yàn)是判斷是非得失的根本尺度

B、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要

C、感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)

D、人民群眾的直接經(jīng)驗(yàn)即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)

28、未來學(xué)家尼葛洛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看，這句活對(duì)我們的啟示是(B)

A、認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)戰(zhàn)

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)

C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)

D、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

29、歷史觀的基本問題是（D）。

A、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的問題

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題

C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

30、歷史唯物論的根本出發(fā)點(diǎn)是（D）。

A、階級(jí)和階級(jí)斗爭史

B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

D、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

31、人類社會(huì)的歷史，首先是一部（A）。

A、物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史

B、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭發(fā)展史

C、理性思維發(fā)展史

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、思想關(guān)系發(fā)展史

32、決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌的是（D）。

A、社會(huì)的上層建筑

B、人口因素

C、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

33、社會(huì)形態(tài)是（D）。

A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一

B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一

D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

34、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）。

A、一切社會(huì)關(guān)系的總和

B、一切經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和

C、所有生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和

35、“歷史不過是追求著自己目的的人活動(dòng)而已”，這句話表明（B）。

A、人是研究社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)

B、人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C、歷史發(fā)展方面是由人自己決定的 D、人的自我保存和歷史的原動(dòng)力

36、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出地表現(xiàn)為（C）。

A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用

D、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用

37、階級(jí)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力是（B）。

A、階級(jí)斗爭

B、社會(huì)基本矛盾

C、科學(xué)技術(shù)

D、精神文明

38、人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（B）。

A、人民群眾占人口的大多數(shù)

B、人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C、人民群眾具有先進(jìn)的思想

D、人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律

39、商品二因素是由生產(chǎn)商品的(C)。

A、復(fù)雜勞動(dòng)決定的 B、具體勞動(dòng)決定的 C、勞動(dòng)二重性決定的 D、抽象勞動(dòng)決定的

40、生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指(B)。

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........A、兩個(gè)并列的勞動(dòng)過程

B、同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)不同方面

C、先后出現(xiàn)的兩次勞動(dòng)

D、兩種不同的勞動(dòng)

41、商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的(B)。

A、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來決定

B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定

C、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來決定

D、生產(chǎn)某種使用價(jià)值的時(shí)間來決定

42、價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是（D）。

A、等價(jià)交換

B、價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常相符合 C、價(jià)格與價(jià)值完全一致

D、價(jià)格與價(jià)值背離，并圍繞價(jià)值波動(dòng)

43、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特點(diǎn)在于它能(D)。

A、創(chuàng)造出新的使用價(jià)值

B、把勞動(dòng)力自身價(jià)值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中

C、保存生產(chǎn)資料價(jià)值

D、創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值

44、在資本主義生產(chǎn)中，工人新創(chuàng)造的全部價(jià)值，是(D)。

A、商品價(jià)值

B、剩余價(jià)值

C、勞動(dòng)力自身的價(jià)值

D、勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值

45、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是(B)。

A、資本各部分的流通形式不同

B、資本各部分在價(jià)值增殖過程中不同的作用

C、資本各部分價(jià)值轉(zhuǎn)移的方式不同

D、資本各部分有不同的實(shí)物形式

46、資本積累的唯一源泉是（D）。

A、資本

B、社會(huì)勞動(dòng)

C、貨幣

D、剩余價(jià)值

47、平均利潤形成以后，商品的市場價(jià)格是(B)。

A、圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

B、圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

C、圍繞成本價(jià)格上下波動(dòng)

D、圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)

48、壟斷的形成是（B）。

A、生產(chǎn)集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、自由競爭發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

C、資本集中發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

D、資本集聚發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物

49、壟斷利潤是(C)。

A、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤

B、壟斷組織通過壟斷地位獲得的全部利潤

C、壟斷組織通過壟斷地位獲得的超過平均利潤的那部分利潤

D、壟斷組織通過壟斷地位獲得的平均利潤的一部分

50、壟斷價(jià)格是指（D）。

A、按商品價(jià)值制定的價(jià)格

B、按商品生產(chǎn)價(jià)格制定的價(jià)格

C、壟斷組織制定以保證平均利潤的價(jià)格

D、壟斷組織制定以保證壟斷利潤的價(jià)格

51、金融資本是(D)。

A、壟斷的銀行資本

B、壟斷的工業(yè)資本； C、壟斷的產(chǎn)業(yè)資本

D、壟斷的工業(yè)資本和壟斷的銀行資本相互融合或混合生長而形成的資本

52、金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上對(duì)國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的基本方式是(D)。

A、人事參與

B、人事進(jìn)入 C、進(jìn)入制

D、參與制

53、二次世界大戰(zhàn)后國家壟斷資本主義迅速發(fā)展的根本原因是(A)。

A、資本主義基本矛盾發(fā)展的結(jié)果

B、凱恩斯理論被廣泛理解和運(yùn)用的結(jié)果

C、發(fā)達(dá)資本主義國家政府作用加強(qiáng)的結(jié)果

D、全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的結(jié)果

54、當(dāng)代主要發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)合體的典型形式是（C）。

A、經(jīng)濟(jì)與合作組織

B、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織

C、歐洲聯(lián)盟

D、北美自由貿(mào)易區(qū)

55、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（D）。

A、空想社會(huì)主義的學(xué)說

B、空想平均主義的學(xué)說

C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

D、19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義

56、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（C）。

A、空想社會(huì)主義學(xué)說

B、德國古典哲學(xué)

C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

D、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........57、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（A）。

A、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

B、唯物史觀

C、無產(chǎn)階級(jí)專政

D、國家政權(quán)

58、無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（D）。

A、集體領(lǐng)導(dǎo)

B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、實(shí)事求是

D、民主集中制

59、社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是（D）。

A、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭的尖銳化

B、個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾

C、現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的日益壯大

D、生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾

60、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展是（D）。

A、資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

B、資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

61、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會(huì)”（C）。

A、是矛盾的 B、是兩回事

C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系

62、馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（D）。

A、消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別

B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

C、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

D、消滅利益差別

63、在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（D）。

A、前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B、前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后在聯(lián)合體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

C、前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程

D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

64、自由王國是指人們（D）。

A、處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)

B、不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)

C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D、擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)

第三篇：2010年自考馬克思主義基本原理概論習(xí)題集多選

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........2010年自考馬克思主義基本原理概論習(xí)題集:多選

多項(xiàng)選擇題

1、作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCD）。

A、馬克思主義政治學(xué)

B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、科學(xué)社會(huì)主義

D、馬克思主義哲學(xué)

E、馬克思主義法學(xué)

2、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ACD）。

A、德國古典哲學(xué)

B、德國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D、法國和英國的空想社會(huì)主義

E、法國啟蒙思想

3、馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CE）。

A、辯證法

B、勞動(dòng)價(jià)值論

C、唯物史觀

D、階級(jí)斗爭學(xué)說

E、剩余價(jià)值學(xué)說

4、馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為（ABCDE）。

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀好方法論

B、致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，是馬克思主義最鮮明的政治立場

C、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

E、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)

5、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(AD)。

A、根本屬性

B、普遍狀態(tài)

C、主觀形式

D、存在方式

E、唯一特性

6、列寧物質(zhì)定義的理論意義在于(ABCD)。

A、堅(jiān)持了唯物主義一元論

B、反對(duì)了唯心主義和二元論

C、堅(jiān)持了唯物主義反映論

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷

E、為自然科學(xué)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論

7、意識(shí)的本質(zhì)是(AD)。

A、人腦的機(jī)能

B、人腦分泌的特殊物質(zhì)

C、“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物

D、對(duì)客觀存在的反映

E、人腦中進(jìn)行的各種生理過程

8、下列哪些說法反映了意識(shí)的能動(dòng)性(ABE)。

A、心靜自然涼

B、審時(shí)度勢

C、巧婦難為無米之炊

D、人有多大膽，地有多大產(chǎn)

E、運(yùn)籌帷握

9、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是(AB)。

A、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系

B、無條件和有條件的關(guān)系

C、原因和結(jié)果的關(guān)系

D、必然和偶然的關(guān)系

E、普遍和特殊的關(guān)系

10、在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABDE)。

A、易窮則變，變則通，通則久

B、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

C、道之大原出于天，天不變，道亦不變

D、天下之勢，循則極，極則反

E、榮枯代謝而彌見其新

11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。

A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

E、限制事物自身的發(fā)展

12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。

A、九層之臺(tái)，起于壘土

B、有無相生，前后相隨

C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨

D、千里之堤，潰于蟻穴

E、為山九仞，功虧一簣

13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?BDE)。

A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路

B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容

E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線

14、矛盾同一性和斗爭性的關(guān)系是(ACE)。

A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系

B、主要和次要的關(guān)系

C、相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系

D、內(nèi)容和形式的關(guān)系

E、有條件和無條件的關(guān)系

15、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是(CE)。

A、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展

B、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

C、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無限循環(huán)

D、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)

E、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話意味著(BE)。

A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素

B、任何真理都有自己適用的條件和范圍

C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段

D、真理和謬誤沒有確定的界限

E、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義

17、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(AC)。

A、唯理論

B、詭辯論

C、經(jīng)驗(yàn)論

D、反映論

E、宿命論

18、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為(ABCDE)。

A、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映

B、世界是可以認(rèn)識(shí)的 C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐

D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無止境的接近

E、認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過程

19、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是(AD)。

A、反映論

B、能動(dòng)的反映論

C、先驗(yàn)論

D、可知論

E、不可知論

6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說明(DE)。

A、書本知識(shí)是不重要的

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)

C、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)

D、一切要從實(shí)際出發(fā)

E、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

20、理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(ABCDE)。

A、檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)

B、發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

C、變精神力量為物質(zhì)力量

D、提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性

E、推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展

21、列寧說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的”。這一思想可理解為(CDE)。

A、真理是具體生動(dòng)的形象

B、真理的形成不需要抽象概括

C、真理不是抽象不變的公式

D、真理有其適用的具體范圍和條件

E、真理體現(xiàn)了主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

22、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)為實(shí)踐是(BCDE)

A、認(rèn)識(shí)的主體

B、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、認(rèn)識(shí)的目的

D、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

E、認(rèn)識(shí)的來源

23、真理和謬誤是(ABCE)

A、主觀對(duì)客觀的反映

B、相比較而存在的 C、相斗爭而發(fā)展的D、沒有本質(zhì)區(qū)別的 E、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的

24、歷史唯心主義的錯(cuò)誤在于沒有（BDE）。

A、考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)

B、考察人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

C、找到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性

D、揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用

E、發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

25、地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用在于它（ABCD）。

A、是人類社會(huì)存在的發(fā)展的自然前提

B、提供生產(chǎn)和生活資料的來源

C、制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向

D、可以加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

E、是社會(huì)發(fā)展的決定力量

26、人類社會(huì)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)有（CDE）。

A、家庭結(jié)構(gòu)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........B、民族結(jié)構(gòu)

C、社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)

D、社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

E、社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

27、生產(chǎn)工具是（AC）。

A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度

B、生產(chǎn)力中最活躍的因素

C、凝結(jié)著科學(xué)技術(shù)的成果

D、生產(chǎn)力中唯一起作用的要素

E、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中的決定要素

28、社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，表現(xiàn)在（BCD）。

A、社會(huì)意識(shí)被動(dòng)地反映社會(huì)存在 B、社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展

C、有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式

D、在階級(jí)社會(huì)中，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有聯(lián)系的那部分社會(huì)意識(shí)形式有鮮明的階級(jí)性

E、統(tǒng)治階級(jí)的思想是占統(tǒng)治地位的思想，它是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的社會(huì)關(guān)系的反映。

29、黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有（ACE）。

A、人民群眾是歷史發(fā)展的決定性力量的原理

B、人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理

C、馬克思主義以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)論

D、群眾的意見和要求都必須遵從的觀點(diǎn)

E、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識(shí)總規(guī)律

30、歷史唯物主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用是（BCE）。

A、生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)因

B、迫使統(tǒng)治階級(jí)作出某些讓步的重要手段

C、社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

D、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

E、社會(huì)形態(tài)更替的杠桿

31、生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的決定作用表現(xiàn)在（ABCD）。

A、生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)

B、生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的 C、生產(chǎn)力的變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展

D、生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

E、生產(chǎn)力是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展唯一起作用的力量

32、上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于它（ABC）。

A、為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B、促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展

C、排除對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

D、決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

E、決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)椋˙CE）。

A、杰出人物對(duì)創(chuàng)造歷史沒有作用

B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

C、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

D、人民群眾是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造者

E、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

34、商品價(jià)值是(ABCDE)。

A、凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)

B、商品的社會(huì)屬性

C、由抽象勞動(dòng)形成的D、交換價(jià)值的基礎(chǔ)

E、體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系

35、商品價(jià)值量是(CD)。

A、由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的生產(chǎn)資料決定的B、由生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的 C、由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、同生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

E、由商品的使用價(jià)值決定的

36、決定和影響勞動(dòng)生產(chǎn)率高低的主要因素有（ABCDE）。

A、勞動(dòng)者的平均熟練程度

B、生產(chǎn)過程的社會(huì)組織水平

C、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生產(chǎn)上的應(yīng)用程度

D、生產(chǎn)資料的質(zhì)量和效能

E、自然條件的優(yōu)劣

37、勞動(dòng)力商品的價(jià)值主要包括（ABCE）。

A、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

B、為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值

C、勞動(dòng)者的接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

D、勞動(dòng)者的其他生活費(fèi)用

E、歷史和道德的因素

38、資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的最基本方法有(CD)。

A、內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)

B、外延擴(kuò)大再生產(chǎn)

C、絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)

D、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)

E、超額剩余價(jià)值生產(chǎn)

39、超額剩余價(jià)值是(ABDE)。

A、商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額

B、個(gè)別企業(yè)首先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果

C、由于延長工作日，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的E、企業(yè)中存在的一種暫時(shí)現(xiàn)象

40、資本積累（ACDE）。

A、是指剩余價(jià)值的資本化

B、目的是為了增加社會(huì)財(cái)富

C、實(shí)質(zhì)是資本家用無償占有的剩余價(jià)值榨取更多的剩余價(jià)值

D、是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉

E、源泉是剩余價(jià)值

41、資本周轉(zhuǎn)速度加快對(duì)資本價(jià)值增殖的影響表現(xiàn)是（ACE）。

A、剩余價(jià)值率的提高

B、剩余價(jià)值率的降低

C、年剩余價(jià)值率的提高

D、預(yù)付資本量的增加

E、預(yù)付資本量的節(jié)省

42、壟斷的條件下競爭的形式有（ABCD）。

A、非壟斷企業(yè)之間競爭

B、壟斷組織之間的競爭

C、壟斷組織內(nèi)部的競爭

D、壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭

E、壟斷組織與跨國公司之間的競爭

43、壟斷是(CDE)。

A、帝國主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)

B、帝國主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

C、帝國主義最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)特征

D、生產(chǎn)集中的必然結(jié)果

E、資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果

44、資本主義國家政府對(duì)國民經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控的主要內(nèi)容有（ABCDE）。

A、調(diào)節(jié)總供給和總需求的比例關(guān)系

B、調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C、調(diào)節(jié)勞資關(guān)系

D、“反危機(jī)”和保持經(jīng)濟(jì)增長

E、防止通貨膨脹和保證“充分就業(yè)”

45、資本主義國家干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)的主要方式有（ABCD）。

A、實(shí)施宏觀財(cái)政支出

B、實(shí)施宏觀貨幣政策

C、實(shí)施社會(huì)福利政策

D、采用法律和行政手段

E、實(shí)行“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”

46、經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)是資源配置的國際化,其內(nèi)容大體可以分為（ABCDE）。

A、生產(chǎn)的全球化

B、貿(mào)易的全球化

C、金融的全球化

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........D、企業(yè)經(jīng)營的全球化

E、分工的全球化

47、空想社會(huì)主義的歷史功績是（AB）。

A、對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊

B、對(duì)未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想

C、揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律

D、找到了變革社會(huì)的革命力量

E、找到了通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

48、社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有（ABCD）。

A、剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體

B、按勞分配

C、以馬克思主義為指導(dǎo)

D、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政

E、實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

49、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（AB）。

A、政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同

B、歷史傳統(tǒng)不同

C、指導(dǎo)思想不同

D、地域環(huán)境不同

E、經(jīng)濟(jì)制度不同

50、在資本主義世界，經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家首先進(jìn)入社會(huì)主義是（ABCD）。

A、帝國主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然

B、帝國主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn)

C、帝國主義新變化帶來的必然結(jié)果

D、資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生作用的必然結(jié)果

E、人類社會(huì)發(fā)展史上的一次特例

51、馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)（BD）。

A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式

B、暴力革命是主要的基本形式

C、在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展

D、無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力革命和和平兩種形式

E、暴力是不得已的手段和最后的選擇

52、社會(huì)主義民主是（ABCDE）。

A、社會(huì)主義的國家制度

B、人類社會(huì)最高類型的民主

C、絕大多數(shù)人的民主

D、目的和手段的統(tǒng)一

E、由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的

53、下列選項(xiàng)種屬于共產(chǎn)主義含義的有（ABC）。

A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論

B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)

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（http://tieba.baidu.com/club/5346389）歡迎?加入...歡迎?交流...止不住的驚喜等著你.........C、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度

D、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想

E、共產(chǎn)主義是一種理論空想

54、下列屬于必然王國的社會(huì)狀態(tài)有（ABCD）。

A、奴隸社會(huì)

B、封建社會(huì)

C、資本主義社會(huì)

D、社會(huì)主義社會(huì)

E、共產(chǎn)主義社會(huì)

第四篇：自考馬克思主義基本原理概論歷年簡答題和論述題總結(jié)

09 01

1.簡述馬克思主義的根本理論特征。2.簡述意識(shí)的本質(zhì)。

3.簡述級(jí)差地租兩種形態(tài)的形成條件及本質(zhì) 4.簡述壟斷利潤及其來源。

5.簡述實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要具備的基本條件。

09 04 41．簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

42．簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義及二者的關(guān)系。43．簡述劃分不變資本和可變資本的意義。44．簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

45．簡述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長期性。

46．用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。47．試述資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。

09 10 41.簡述馬克思主義的根本理論特征。

42.簡述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義及二者的辯證關(guān)系。43.怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？

44.簡述在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律的作用。45.加快資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)有什么影響？ 46.為什么說我國的改革是社會(huì)主義制度的自我完善？ 47.試述利息率的決定因素。

10.01 41.簡要說明馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。42.簡述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。43.簡述勞動(dòng)二重性及其相互關(guān)系。44.簡述壟斷與競爭的關(guān)系。

45.簡述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。

46.說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及我國真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的意義。47.平均利潤是如何形成的。04 1.2.3.4.5.1.2.簡述真理及其客觀性的含義。

簡述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及主要表現(xiàn)。簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及作用。

簡述國家壟斷資本主義的基本形式。簡述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。

試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對(duì)待我國傳統(tǒng)文化和外國文化。試述資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性。

07 41.簡述馬克思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分及其直接理論來源。42.簡述唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的主要表現(xiàn)。

43.超額剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的？單個(gè)企業(yè)能夠穩(wěn)定長期地獲得嗎？ 44.簡述當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)。

45.為什么說社會(huì)主義是在曲折中前進(jìn)的？

46.用認(rèn)識(shí)反復(fù)性的原理，說明我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。47.試述級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。10 41．簡述認(rèn)識(shí)的主體和客體的關(guān)系。

42．簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。43．簡述利潤率與剩余價(jià)值率的區(qū)別。

44．簡述國家壟斷資本主義的主要形式。45．簡述“全人類徹底解放”的內(nèi)容。

46．試述發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律關(guān)系的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。47.試述資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性與階級(jí)局限性。01 41.簡述學(xué)習(xí)馬克思主義的目的和根本方法。42.簡述真理和真理的相對(duì)性的含義。

43.簡述上層建筑的兩個(gè)組成部分及其相互關(guān)系。

44.如何理解生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性？

45.資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭有什么不同？

46.試述必然性和偶然性的辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)意義。47.試述社會(huì)主義的本質(zhì)和基本特征。04 41.簡述意識(shí)的本質(zhì)。

42.如何理解人民群眾范疇？簡述人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用。43.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？ 44.簡述私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征。

45.為什么說社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路？

46.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，并說明中國真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的意義。47.試述商品的價(jià)值量是如何決定的。07 41.如何理解社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的？

42.為什么說認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更加重大？ 43.簡述社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力？ 44.簡述資本積累的實(shí)質(zhì)? 45.平均利潤水平的高低取決于什么因素? 46.試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)及其現(xiàn)實(shí)意義？

47.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家為什么能取得社會(huì)主義革命的勝利？

10 41．簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和理論品質(zhì)。0-14-19 42．簡述本質(zhì)和現(xiàn)象的辯證關(guān)系。1-77

43．簡述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義。2-115-116 44．相對(duì)剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來的? 4-202 45．簡述借貸資本的形成和本質(zhì)。5-250

46．試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的群眾路線的一致性以及堅(jiān)持群眾路線的重要意義。2-128

47．試述資本主義國家對(duì)外輸出資本的必要性、可能性及其對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的資本輸入國的影響。6-284 01 41．簡述物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系以及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在這個(gè)問題上的錯(cuò)誤。42．簡述認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義以及二者之間的關(guān)系。43．簡述資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法。44．簡述經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容。

45.如何理解馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用？

46.試述我國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)，并說明改革是社會(huì)主義制度的自我完善。47．試述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素。04 41簡述必然性和偶然性的辯證關(guān)系。42.簡述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。43.簡述資本積累的實(shí)質(zhì)和后果。

44.簡述絕對(duì)地租形成的原因和源泉。

45.簡述社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因。

46.根據(jù)人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，談?wù)勀銓?duì)以人為本的理解是什么。47.論述經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)、原因及主要內(nèi)容事什么。

浙江 01 41.簡要說明馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。

42.簡述聯(lián)系的復(fù)雜多樣性。

43.簡述勞動(dòng)二重性及其相互關(guān)系。44.簡述壟斷與競爭的關(guān)系。

45.簡述共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。04 41．簡要說明馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。42．簡述真理的相對(duì)性的含義。

43．簡述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。

44．簡述勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值以及勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。45．簡述“各盡所能，按需分配”的原則。46．試述本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理及其意義。

47．試述馬克思主義政黨在社會(huì)主義事業(yè)中的地位和作用 07 41.簡述實(shí)踐的含義及其基本特點(diǎn)和基本形式。

42.簡述真理的相對(duì)性的含義。

43.簡述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。

44.什么是以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?

45.簡述********社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的特點(diǎn)。

46.試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理及其現(xiàn)實(shí)意義。

47.試述經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢及其主要內(nèi)容。07 41.簡述度的含義及掌握事物的度的意義。42.簡述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

43.簡述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。44.簡述商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。

45.簡述共產(chǎn)主義社會(huì)生產(chǎn)資料所有制的特點(diǎn)。46.如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?

47.試述級(jí)差地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。01 41.簡要說明馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵。42.簡述真理的相對(duì)性的含義。43.簡述社會(huì)主義社會(huì)改革的特點(diǎn)。44.簡述商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的條件。45.簡述資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源。46.試述必然性和偶然性關(guān)系的原理及其意義。47.試述資本主義的政治制度及其本質(zhì)。

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（論述題）

1、試述價(jià)值規(guī)律的作用，并用以闡明我國企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理。

價(jià)值規(guī)律的作用在于：

第一，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是指商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行（3分）。第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事（3分）。

第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。（4分）

2、試運(yùn)用真理絕對(duì)性和真理相對(duì)性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理說明堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必要性。

絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一關(guān)系

第一，相互區(qū)別，二者是同一真理的兩個(gè)不同的方面是有性別的。第二，相互統(tǒng)一，表現(xiàn)為：相互聯(lián)結(jié)，相互滲透，不可分割；相互轉(zhuǎn)化，人類真理性的認(rèn)識(shí)過程是由相對(duì)真理向絕對(duì)真理的永無止境的發(fā)展過程。（5分）

馬克思主義是真理，它正確反映了無產(chǎn)階級(jí)革命的本質(zhì)和規(guī)律，正確揭示社會(huì)主義的本質(zhì)及其規(guī)律具有真理的絕對(duì)性，因此，必須堅(jiān)持馬克思主義。但是馬克思主義并沒有完全揭示社會(huì)主義建設(shè)的全部內(nèi)容，因此，馬克思主義也具有真理的相對(duì)性也需要發(fā)展。（5分）

3、試用普遍聯(lián)系的客觀性原理分析我們建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的意義。

答：聯(lián)系的定義。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體；任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，并通過這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。（2分）事物聯(lián)系的普遍性有三層含義：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會(huì)，任何事物都處在普遍聯(lián)系、交互作用中，不存在完全孤立的東西（3分）。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展。聯(lián)系實(shí)際論述（5分）

4、試用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理，說明我國加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)的必要性和意義。

（1）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性；第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)不符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著阻礙的作用。（3分）

（2）社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理要求，我們在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中要加強(qiáng)社會(huì)文化的建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè)。（2分）

（3）先進(jìn)文化適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾的長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。在人類歷史發(fā)展中，先進(jìn)文化是有效地解決人類社會(huì)生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器；在現(xiàn)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義先進(jìn)文化占主導(dǎo)地位，但仍然存在落后腐朽文化并阻礙社會(huì)進(jìn)步。只有加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義文化，才能有利于促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，有利于促進(jìn)全人類文明的進(jìn)步。（5分）

5、運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的重要性。

答：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者哲學(xué)原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是推動(dòng)社會(huì)制度變革的決定力量。（3分）

這一原理是我黨群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。黨的群眾觀點(diǎn)是指相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）

結(jié)合我國民生問題展開論述（4分）

6、如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

答：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的活動(dòng)和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、越正確，就越能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。不顧規(guī)律和違背規(guī)律，只能把事情辦糟。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在做任何事物之前，要進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，努力把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，力求對(duì)它做出正確的價(jià)值判斷。（3分）

人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（3分）

總之，要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，必須把發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把主觀努力和客觀條件結(jié)合起來，堅(jiān)持革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一，反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用，否認(rèn)客觀規(guī)律的意志決定論，也要反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的機(jī)械決定論。（2分）

7、為什么說相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是在各個(gè)資本家追求超額剩余價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)的?

答：相對(duì)剩余價(jià)值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。（2分）相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高為條件的。生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值，必須縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，為此必須降低勞動(dòng)力價(jià)值。同時(shí)必須提高生活資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率以及與生活資料生產(chǎn)有關(guān)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率。（3分）在現(xiàn)實(shí)生活中，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，首先是從個(gè)別企業(yè)開始的，而個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的目的，是為了追求超額剩價(jià)值。因此，各個(gè)資本家之間進(jìn)行激烈的競爭，競相采用先進(jìn)技術(shù)。當(dāng)先進(jìn)技術(shù)得到普及以后，該部門的平均勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，所有的資本家都因此獲得相對(duì)剩余價(jià)值。（3分）

8、試述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性的原理，并用這一原理說明我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。

答：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是指由于受到客觀條件和主觀條件的限制，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是一次完成的，一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。(3分)

認(rèn)識(shí)的無限性是指由于客觀世界和實(shí)踐的發(fā)展是無限的，認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是無限的。(3分)

我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)，也經(jīng)歷了不斷反復(fù)和深化的過程。改革開放以來，我國由單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大成就。隨著實(shí)踐的發(fā)展，我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)，還將進(jìn)一步深化和發(fā)展。（4分）

9、試運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性關(guān)系原理說明我們?yōu)槭裁幢仨毎褕?jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

答：真理的絕對(duì)性和相對(duì)性之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是相互包含的。真理的絕對(duì)性包含著真理的相對(duì)性；相對(duì)性中也包含著絕對(duì)性。第二，真理的相對(duì)性和絕對(duì)性相互轉(zhuǎn)化。真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律（5分）馬克思主義是是真理正確反映了社會(huì)主義本質(zhì)和規(guī)律，具有真理的絕對(duì)性因此必須堅(jiān)持。（2分）但是馬克思主義并沒有給出每一個(gè)國家如何建設(shè)社會(huì)主義的具體方案，因此又具有真理的相對(duì)性，所以馬克思主義需要發(fā)展。（3分）

10、試運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律說明我國經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性。

答：生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律內(nèi)容

：第一，體現(xiàn)在生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)、變革以及發(fā)展方向。第二，生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)是否適合生產(chǎn)力的狀況而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。（6分）

從本質(zhì)上看，社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力是基本相適應(yīng)的，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是，由于社會(huì)主義制度建立的時(shí)間不長，不可能是完善的，而且生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，使生產(chǎn)關(guān)系的某些方面和環(huán)節(jié)同生產(chǎn)力發(fā)展的要求相矛盾。表現(xiàn)在所有制形式單一，公有化程度過高；政府對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過多過死；忽視商品、貨幣存在以及價(jià)值規(guī)律的作用。這些矛盾構(gòu)成了改革的內(nèi)在動(dòng)力。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。（4分）

11、運(yùn)用“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”原理，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國的經(jīng)濟(jì)體制改革？

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，第一，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；第二、生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2分）

生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，一方面，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。（2分）

另一方面，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。（2分）結(jié)合實(shí)際（4分）

12、運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的重要性。

答：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者哲學(xué)原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是推動(dòng)社會(huì)制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。黨的群眾觀點(diǎn)是指相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結(jié)合我國民生問題展開論述（4分）

13、運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”原理，說明我國加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的重要性。

答：人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者哲學(xué)原理內(nèi)容：人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是推動(dòng)社會(huì)制度變革的決定力量。（3分）這一原理是我黨群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。黨的群眾觀點(diǎn)是指相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；一切向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。黨的群眾路線是指一切為了群眾；一切依靠群眾；從群眾中來；到群眾中去。（3分）結(jié)合我國民生問題展開論述。（4分）

14、如何把握主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？

答：意識(shí)能動(dòng)性是指人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的活動(dòng)和能力。（2分）

首先，必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。在做任何事物之前，要進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查研究，努力把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，力求對(duì)它做出正確的價(jià)值判斷。（3分）人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（3分）總之，要正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性，必須把發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把主觀努力和客觀條件結(jié)合起來，堅(jiān)持革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。（2分）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（簡答題）

1、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

自然界、人類社會(huì)和精神意識(shí)，盡管他們表現(xiàn)各異，特點(diǎn)不同，但都根源于物質(zhì)，都是物質(zhì)的一種存在方式或機(jī)能。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)，離開多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性，是空洞的抽象；離開客觀實(shí)在性的多樣性，會(huì)變成純粹的虛無。只有堅(jiān)持物質(zhì)世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對(duì)世界本來面目的真實(shí)反映。（2分）

2、怎樣理解人的自覺活動(dòng)與社會(huì)歷史客觀必然性的關(guān)系？（12分）

第一，人的自覺活動(dòng)的開展、自覺能動(dòng)性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（1分）

第二，人的自覺活動(dòng)的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動(dòng)的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動(dòng)中可不斷掌握并運(yùn)用社會(huì)規(guī)律；（2分）

第三，社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會(huì)歷史的進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）

3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論和其他哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的區(qū)別是什么？

第一，馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了唯物主義反映論，反對(duì)了唯心主義先驗(yàn)論。（2分）

第二、馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持了唯物主義可知論，反對(duì)了不可知論。

第三、馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持能動(dòng)革命的反映論，反對(duì)直觀被動(dòng)的反映論。

4、怎樣理解社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征？

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；（2分）

人民當(dāng)家作主在社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求；（1分）

依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。（1分）

5、如何理解哲學(xué)的基本問題？

“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！保?分）存在和思維或物質(zhì)和意識(shí)何為世界本原，誰是第一性的問題。根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派。思維和存在或物質(zhì)和意識(shí)有無同一性，即人們的思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的問題。根據(jù)對(duì)這一問題的不同回答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。（2分）

6、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉；（1分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學(xué)的的根本分歧。（1分）

7、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是多樣性、變動(dòng)性中的統(tǒng)一

。（2分）

8、為什么說人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所作出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，人的自我價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系。（2分）

社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是結(jié)合在一起的。（2分）

9、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉；（1分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學(xué)的的根本分歧。（2分）

10、怎樣理解人的自覺活動(dòng)與社會(huì)歷史客觀必然性的關(guān)系？

第一，人的自覺活動(dòng)的開展、自覺能動(dòng)性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動(dòng)的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動(dòng)的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動(dòng)中可不斷掌握并運(yùn)用社會(huì)規(guī)律；（2分）

第三，社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會(huì)歷史的進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（1分）

11、如何理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理？

自然界、人類社會(huì)和精神意識(shí)，盡管他們表現(xiàn)各異，特點(diǎn)不同，但都根源于物質(zhì)，都是物質(zhì)的一種存在方式或機(jī)能。世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，別的什么都不存在。（2分）

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和無限性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、豐富性和多樣性，又以他們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)，離開多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性，是空洞的抽象；離開客觀實(shí)在性的多樣性，會(huì)變成純粹的虛無。只有堅(jiān)持物質(zhì)世界的多樣性的統(tǒng)一，才是對(duì)世界本來面目的真實(shí)反映。（3分）

12、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律說明我國政治體制改革的必要性。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。（2分）我國原有的政治上層建筑已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，因此要通過政治體制改革以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)而適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。（3分）

13、如何理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征？

第一，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特征；（2分）

第二，科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的又一重要特征；（2分）

第三，馬克思主義哲學(xué)具有革命性和創(chuàng)新性的特征。（2分）

14、為什么說實(shí)踐是人所特有的存在方式？

第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實(shí)踐之中；（2分）

第二，實(shí)踐是人的生命之根和立命之本；（1分）

第三，人的本質(zhì)是實(shí)踐中生成的；（2分）

第四，實(shí)踐使人成為有意識(shí)的類存在物。（1分）

15、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉；（2分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（2分）

第三，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學(xué)的的根本分歧。（1分）

16、怎樣理解人的自覺活動(dòng)與社會(huì)歷史客觀必然性的關(guān)系？

第一，人的自覺活動(dòng)的開展、自覺能動(dòng)性的發(fā)揮，要以尊重客觀規(guī)律為前提；（2分）

第二，人的自覺活動(dòng)的目的、意志同歷史發(fā)展總結(jié)果之間的差異是永恒存在的，但人類活動(dòng)的目的性與歷史發(fā)展總結(jié)果接近的趨勢也是不斷發(fā)展的，人們在自覺活動(dòng)中可不斷掌握并運(yùn)用社會(huì)規(guī)律；（2分）

第三，社會(huì)規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式和途徑具有可選擇性，這使得社會(huì)歷史的進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。（2分）

17、怎樣理解社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)特征？

第一，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證；（2分）

第二，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，是社會(huì)主義民主和作主文明發(fā)展的本質(zhì)要求；（2分）

第三，堅(jiān)持依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是政治文明發(fā)展的必由之路。（2分）

18、馬克思主義哲學(xué)的基本特征有那些？

（１）馬克思哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)（1.5）

（２）馬克思哲學(xué)是是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系（1.5）

（３）馬克思哲學(xué)是認(rèn)識(shí)和改造世界的思想武器（1.5）

總之，馬克思哲學(xué)是以哲學(xué)為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)（1.5）

19、怎樣理解世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性？

物質(zhì)世界是多樣性的，但多中寓一、異中有同、差別中有一致（２分）

世界是有差別性的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一，不是統(tǒng)一于精神，也不是統(tǒng)一于某種具體的物質(zhì)形態(tài)或者某種結(jié)構(gòu)、屬性（２分），而是統(tǒng)一于提取一切事物共同本質(zhì)的物質(zhì)性（２分）

20、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在哪些方面？根本分歧是什么？為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心？

１．（１）辯證法承認(rèn)聯(lián)系，而形而上學(xué)否認(rèn)聯(lián)系（１分）；（２）辯證法承認(rèn)發(fā)展，形而上學(xué)否認(rèn)發(fā)展（１分）（３）辯證法承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，二者的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)矛盾（１分）

２．（１）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運(yùn)動(dòng)的變化，發(fā)展的動(dòng)力揭示了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立（１分）

（２）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律的范疇之中。（１分）

（３）矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法（１分）

21、怎樣理解唯物辯證的否定觀？

（１）辯證法否定觀是建立在對(duì)肯定和否定辨證統(tǒng)一基礎(chǔ)上的一種辨證的否定觀（２分）

（２）辯證法否定觀是通過事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行自身的否定，實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)動(dòng)和自我發(fā)展（２分）

（３）辯證法否定觀是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物變化的聯(lián)系環(huán)節(jié)（２分）

22、、哲學(xué)基本問題是什么？他包括那些內(nèi)容？

思維和存在（或物質(zhì)與精神）之間的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題（2分）他包括2方面的內(nèi)容：（1）思維和存在誰是第一性的問題，即物質(zhì)和意識(shí)哪哪個(gè)是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的標(biāo)準(zhǔn)（2分）（2）思維和存在有無同一性的問題，即世界是否可知的，思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)世界，這個(gè)問題是在的認(rèn)識(shí)論上劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)（2分）

23、為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

（1）

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的根本內(nèi)容和內(nèi)在動(dòng)力。

（2）

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的鑰匙。

（3）

矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

（4）

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的分水嶺。

24、簡述真理標(biāo)準(zhǔn)的辯證法？

（1）

實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即是確定的，又是不確定的，是確定與不確定的辨證統(tǒng)一，這就是真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法（2分）

（2）

實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指：①檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐，這是無條件的絕對(duì)的②實(shí)踐對(duì)一切認(rèn)識(shí)最終都能作出檢驗(yàn)，沒有實(shí)踐檢驗(yàn)不了的認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)也是絕對(duì)的（3分）（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：①任何實(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因?yàn)橐欢v史條件下的實(shí)踐不能完全駁倒或證實(shí)現(xiàn)存的一切認(rèn)識(shí)②實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)不是一勞永逸的，是一個(gè)過程。（2分）

25、唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立表現(xiàn)在哪些方面？

（1）歷史唯物主義認(rèn)識(shí)社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯心主義則認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，社會(huì)存在是第二性的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在（2分）

（2）歷史唯物主義從社會(huì)存在決定意識(shí)出發(fā)，認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的客觀過程。歷史唯心主義史觀是從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在出發(fā)，認(rèn)為思想動(dòng)機(jī)是社會(huì)發(fā)展的決定力量，否認(rèn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性（2分）

（3）歷史唯物主義從生產(chǎn)是社會(huì)發(fā)展的決定力量出發(fā)，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史唯心主義否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為英雄是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。（2分）

26、怎樣理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，在社會(huì)發(fā)展中起著決定作用。

（1）

生產(chǎn)方式是，社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。

（2）

人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造著，為社會(huì)發(fā)展提供最基本的條件。

（3）

人民群眾是精神財(cái)富創(chuàng)造者

（4）

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量。

27、馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？

馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的哲學(xué)。（1.5分）

（1）馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)（1.5分）

（2）馬克思主義哲學(xué)是完整嚴(yán)密的科學(xué)體系（1.5分）

（3）馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的思想武器（1.5分）

28.為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？

第一，揭示了事物之間的聯(lián)系和事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉；（2分）

第二，是其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)和根據(jù)，是理解其他范疇和規(guī)律的鑰匙；（1分）

第三，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法；（1分）

第四，是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學(xué)的的根本分歧。（2分）

29、如何理解真理的辯證性？

（1）絕對(duì)真理和相對(duì)真理的相互包容、相互滲透、相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的成分，絕對(duì)真理存在于相對(duì)真理之中（2分）

（2）絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的，無數(shù)相對(duì)真理之和構(gòu)成了絕對(duì)真理（2分）

（3）人類認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展、深化的、每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)作為相對(duì)真理都是絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是通向絕對(duì)真理的一個(gè)階梯（2分）

30、簡述矛盾的同一性與斗爭性及其相互關(guān)系。

（1）矛盾同一性指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢；矛盾斗爭性指矛盾對(duì)立面之間的相互否定，相互排斥的趨勢（2分）

（2）同一性不能脫離斗爭而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。（2分）

（1）矛盾斗爭性也不能脫離同一性而存在，矛盾雙方總是處在對(duì)立統(tǒng)一的過程中，同一是對(duì)立中的同一，對(duì)立是同一中的對(duì)立。（2分）

31．簡述人類歷史發(fā)展的基本特征。

（1）人類社會(huì)歷史的發(fā)展是一種自然的歷史過程。（1.5分）

（2）人類社會(huì)發(fā)展是規(guī)律決定性和主體能力性相統(tǒng)一的（1.5分）

（3）人類社會(huì)發(fā)展即顯示出統(tǒng)一性，有顯示出多樣性（1.5分）

（4）人類社會(huì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（1.5）

《馬克思主義基本原理概論》試題庫（辨析題）

1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定因素。

答：正確（3分）。因?yàn)椋海?）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。（3）生產(chǎn)方式的變化與發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)歷史的變化與發(fā)展。（2分）

2、蘇東劇變的歷史悲劇在一定意義上說明了社會(huì)主義發(fā)展是一個(gè)長期的曲折的過程。

答：是正確的（3分）。馬克思主義政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)還需要一個(gè)長期的艱苦的過程。社會(huì)主義作為新生事物，成長也不會(huì)一帆風(fēng)順。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)具有艱巨性、曲折性。（2分）

3、剩余價(jià)值是由流動(dòng)資本帶來的。

答：是錯(cuò)誤的（3分）。能帶來剩余價(jià)值的僅指以勞動(dòng)力形式存在的資本,即可變資本。流動(dòng)資本中以勞動(dòng)對(duì)象形式存在的資本不會(huì)發(fā)生價(jià)值增殖,其價(jià)值將全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。

(2

分)

4、金融資本是指“銀行支配而由工業(yè)資本家運(yùn)用的資本”。

答：是錯(cuò)誤的（3分）。金融資本是工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本融合在一起而形成的新型壟斷資本。銀行與工業(yè)企業(yè)的關(guān)系：銀行與工業(yè)企業(yè)信貸關(guān)系固定化；銀行與工業(yè)企業(yè)相互持股；銀行與工業(yè)企業(yè)相互派人員進(jìn)入公司治理機(jī)構(gòu)。（2分）

5、哲學(xué)的基本問題是唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題

答：錯(cuò)誤。（3分）因?yàn)檎軐W(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，這是由人類的實(shí)踐活動(dòng)和哲學(xué)體系本身的邏輯關(guān)系決定的；哲學(xué)基本問題的第一個(gè)方面(即思維和存在何者為第一性)是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）

6、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。

錯(cuò)誤；（3分）

生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。（2分）

7、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。

正確；（3分）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對(duì)的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其不確定性、相對(duì)性。（2分）

8、壟斷價(jià)格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的，因而否定了價(jià)值規(guī)律。

這一命題是錯(cuò)誤的。（3分）壟斷價(jià)格既不能增加也不能減少整個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的價(jià)值總量，它只是對(duì)商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配，從全社會(huì)看，商品的價(jià)值總額仍然等于商品的價(jià)值總額，壟斷價(jià)格的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律，它是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)。（2分）

9、產(chǎn)品的分配方式是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。

錯(cuò)誤；（2分）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系中起決定性作用的要素。（3分）

10、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

11、實(shí)踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實(shí)踐之中；第二，實(shí)踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實(shí)踐中生成的；第四，實(shí)踐使人成為有意識(shí)的類存在物。（3分）

12、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對(duì)的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其不確定性、相對(duì)性。（3分）

13、物質(zhì)無非是各種物的總和，并且是從這一總和中抽象出來的。

（1）正確（2分）

（2）物質(zhì)是從客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學(xué)范疇（3分）

14、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于事物根本性質(zhì)的變化。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于就事物的死亡和新事物的產(chǎn)生

15、唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發(fā)展問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）唯物史觀和唯心史觀在人類歷史發(fā)展的問題上的根本對(duì)立在于誰承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即二者的關(guān)系問題。（3分）

16、“不唯書，不唯上，只為實(shí)”，這種觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。

（１）正確（２分）

（２）本觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（３分）

17、醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，如果人的大腦皮層受損，就會(huì)喪失思維能力，沒有意識(shí)。這說明人腦是意識(shí)的源泉。

（1）

錯(cuò)誤（2分）

（2）

說明意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映（3分）

18、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

（1）

正確（2分）

（2）

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用（3分）

19、歷史唯物主義的生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

（1）正確（2分）

（2）生產(chǎn)關(guān)系是人們的生產(chǎn)中發(fā)生的人與人之間的物質(zhì)關(guān)系，是生產(chǎn)力的社會(huì)存在形式。在生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面內(nèi)容中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，生產(chǎn)關(guān)系范疇反映是人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（3分）

20、我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展需要的原理。

（1）錯(cuò)誤（2分）

（2）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和性質(zhì)的規(guī)律。（3分）

21、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)。

（1）

正確（2分）

（2）

馬克思主義哲學(xué)把認(rèn)識(shí)建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的。（3分）

22、辯證法和形而上學(xué)分歧的根本焦點(diǎn)是是否承認(rèn)運(yùn)動(dòng)。

（1）

錯(cuò)誤（2分）

（2）

辯證法與行而上學(xué)的根本焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾。（3分）

23、人類社會(huì)的發(fā)展是一種線性上升過程。

（1）

錯(cuò)誤（2分）

（2）

人類社會(huì)的發(fā)展是一種非線性上升過程，社會(huì)進(jìn)步的每一個(gè)發(fā)展階段，都是充滿著復(fù)雜性的非線性發(fā)展道路（3分）

24、只有直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并占統(tǒng)治地位的社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式才構(gòu)成思想上層建筑。

（1）正確（2分）

（2）作為思想上的上層建筑，必須直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且占統(tǒng)治地位，而語言學(xué)、符號(hào)學(xué)等不直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的則不構(gòu)成思想上層建筑。（3分）

25、靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。

錯(cuò)誤；（2分）

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，是一種特殊的運(yùn)動(dòng)。（3分）

26、在人類社會(huì)生存和發(fā)展所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)中，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他社會(huì)活動(dòng)的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（3分）

27、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對(duì)的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其不確定性、相對(duì)性。（3分）

28、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）

人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

29、在人類社會(huì)生存和發(fā)展所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)中，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式具有決定作用。

正確；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他社會(huì)活動(dòng)的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（3分）

30、人的本質(zhì)是單個(gè)人先天就有的東西。

錯(cuò)誤；（2分）

人的本質(zhì)不是單個(gè)人天生就具有的東西，也不是從所有個(gè)體的人身上抽象出來的共同性，現(xiàn)實(shí)的人總是處在特定的社會(huì)關(guān)系和特定歷史條件下的人。（3分）

31、實(shí)踐是人所特有的存在方式。

正確；（2分）

第一，人的存在和人的屬性表現(xiàn)在實(shí)踐之中；第二，實(shí)踐是人的生命之根和立命之本；第三，人的本質(zhì)是實(shí)踐中生成的；第四，實(shí)踐使人成為有意識(shí)的類存在物。（3分）

32、宋代陸游的詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這里是在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。

正確（2分）

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用（2分）

33、我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，是由于這種制度遵循了上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展需要的原理。

錯(cuò)誤（2分）

我國的基本經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和性質(zhì)的規(guī)律。（2分）

34、人口因素在人類社會(huì)生存和發(fā)展中起決定作用。

錯(cuò)誤；（2分）

生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是其他社會(huì)活動(dòng)的前提和物質(zhì)保證，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程，決定著社會(huì)形態(tài)的更替。（2分）

35、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

正確；（2分）

第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了世界普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的動(dòng)力。第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其它規(guī)律和范疇的鑰匙。第三，矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。（2分）

36、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。

正確；（2分）

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是確定的、絕對(duì)的，但在一定歷史條件下，實(shí)踐的檢驗(yàn)又具有局限性，這是其不確定性、相對(duì)性。（2分）

37、人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。

正確；（2分）

人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人對(duì)他人、社會(huì)需要的滿足；人的自我價(jià)值是指人對(duì)自己的個(gè)性、潛能和能力的培養(yǎng)、發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，是個(gè)人通過自己的活動(dòng)對(duì)自身需要的肯定關(guān)系和滿足能力。人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，其中，人的社會(huì)價(jià)值是更為主要的方面。（2分）

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END

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