第一篇：2012年10月自考馬克思主義基本原理概論試題及答案

2012年10月馬克思主義基本原理概論

1、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的直接理論來源之一，其代表人物是（B）

A．培根、洛克B．斯密、李嘉圖

C．黑格爾、費爾巴哈D．圣西門、傅立葉

2、凡是承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于（D）

A．唯物論B．唯心論C．二元論D．一元論

3、在運動和靜止關(guān)系問題上，只承認(rèn)絕對運動，否認(rèn)相對靜止的觀點屬于（C

A．唯物辯證法B．形而上學(xué)

C．相對主義詭辯論D．主觀唯心主義

4、下列各項屬于主觀臆想聯(lián)系的是(C)

A．汽車尾氣的大量排放造成空氣嚴(yán)重污染

B．過度毀林開荒導(dǎo)致嚴(yán)重水土流失

C．人的生辰八字決定其一生命運

D．人的社會環(huán)境影響其一生命運

5、唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（B）

A．質(zhì)量互變規(guī)律B．對立統(tǒng)一規(guī)律

C．否定之否定規(guī)律D．內(nèi)容與形式相互作用規(guī)律

6、下列說法中，屬于正確發(fā)揮人的主觀能動性是（D）

A．人有多大膽，地有多大產(chǎn)B．不怕做不到，就怕想不到

C．紙上談兵，畫餅充饑D．量力而行，盡力而為

7、辯證唯物主義人無論區(qū)別于舊唯物主義認(rèn)識論的基本觀點是（A）

A．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)B．人實施主體對客體的反應(yīng)

C．世界是可以認(rèn)識的D．認(rèn)識是一個發(fā)展的過程

8、一個完整的認(rèn)識過程是（D）

A．感覺-直覺-表象B．概念-判斷-推理

C．認(rèn)識-實踐-認(rèn)識D．實踐-認(rèn)識-實踐

9、作為真理的馬克思主義是發(fā)展的，與時俱進(jìn)的，這是因為真理具有（A

A．相對性B．能動性C．絕對性D．普遍性

10、檢驗認(rèn)識的真理性，就是要檢驗人們的認(rèn)識時是否（C）

A．與多數(shù)人的愿望和要求相符合B．與已被實踐證明的理論相符合C．與客觀事物及其規(guī)律相符合D．與黨的路線方針政策相符合11、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（C）

A．生產(chǎn)資料與消費資料的統(tǒng)一B．勞動資料與勞動對象的統(tǒng)一））

C．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D．勞動者與勞動工具的統(tǒng)一

12、社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，從其主體的角度看可分為（C）

A．社會心理和思想體系B．意識形態(tài)和非意識形態(tài)

C．個體意識和群體意識D．先進(jìn)意識和落后意識

13、劃分經(jīng)濟社會形態(tài)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（A）

A．生產(chǎn)力的水平B．意識形態(tài)和非意識形態(tài)

C．個體意識和群體意識D．先進(jìn)意識和落后意識

14、社會歷史發(fā)展的動力有多種，但最基本的動力是（D）

A．階級斗爭B．社會改革C．社會技術(shù)革命D．社會基本矛盾

15、階級斗爭歸根到底是（A）

A．有物質(zhì)利益的對立引起的B．有思想觀念的分歧引起的C．有政治主張的差異引起的D．有宗教信仰的不同引起的16、下列各項正確表述商品含義的是（D）

A．具有使用價值的物品B．具有稀缺性的物品

C．為自己而生產(chǎn)的有用物品D．為交換而生產(chǎn)的有用物品

17、商品經(jīng)濟成為最普遍的、占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟形式的社會形態(tài)是（D）

A．原始社會B．奴隸社會C．封建社會D資本主義社會

18、單位商品價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系是（B）

A．二者成正比B．二者成反比

C．二者總按相同比例變化D．二者總按不同比例變化

19、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟的基本矛盾是（A）

A．私人勞動與社會勞動的矛盾B．簡單勞動與復(fù)雜勞動的矛盾

C．具體勞動與抽象勞動的矛盾D．必要勞動與剩余勞動的矛盾

20、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)采取的職能形式是（C）

A．生產(chǎn)資本、流通資本和銀行資本B．生產(chǎn)資本、商業(yè)資本和銀行資本

C．貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本D．貨幣資本、生產(chǎn)資本和商業(yè)資本

21.生產(chǎn)要素的購買時間屬于資本周轉(zhuǎn)過程中的（B）

A生產(chǎn)時間B流通時間C勞動時間D停工時間

22.在平均利潤形成之前，資本有機構(gòu)成高的部門，他的利潤率一般在（B）A高于社會平均水平B低于社會平均水平C等于社會平均水平D等于其剩余價值率

23.商業(yè)資本家所占有的剩余價值是通過（B）

A剝削商業(yè)店員的具體勞動獲得的B剝削商業(yè)店員的剩余勞動獲得的 C剝削產(chǎn)業(yè)工人的具體勞動獲得的D剝削產(chǎn)業(yè)工人的必要勞動獲得的24.從理論上講，股票的價格（A）

A同股息成正比，同利息率成反比B同股息成反比，通利息率成正比 C通股息和利息率都成正比D通股息和利息率都成反比

25.資本主義社會的發(fā)展大體分為（B）

A分工，協(xié)作和機器大工業(yè)三個階段B自由競爭和壟斷兩個階段

C私人壟斷，國家壟斷和國際壟斷三個階段D私人壟斷和國家壟斷兩個階段

26.壟斷資本家在售賣商品時，一般都會采用（A）

A壟斷高價 B壟斷低價C市場價格D計劃價格

27.當(dāng)代資本主義國家經(jīng)濟關(guān)系的一系列新變化表明（C）

A其社會性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變B其基本矛盾已得到徹底解決

C其社會發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變 D其社會主要矛盾得到了根本緩解

28.無產(chǎn)階級專政的實質(zhì)就是（A）

A無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)B消滅剝削，消滅階級，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義

C鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗D領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)

29.科學(xué)社會主義思想史上的第一個綱領(lǐng)性文件是（C）

A《德意志意識形態(tài)》 B《關(guān)于費爾巴哈的提綱》

C《共產(chǎn)黨宣言》D《格達(dá)綱領(lǐng)批判》

30.下列各項不屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的是（C）

A生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財富極大豐富 B實行社會公有制和按需分配 C計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟相結(jié)合D人得自由而全面發(fā)展

二：多項選擇題、31.作為馬克思恩德斯一生最重要的理論發(fā)現(xiàn)，使得社會主義從空想變成科學(xué)的有（BC）

A辯證法學(xué)說 B歷史唯物主義學(xué)說C剩余價值學(xué)說D勞動價值學(xué)說

32下列各項屬于唯物主義基本形態(tài)的有（ACD）

A樸素唯物主義B庸俗唯物主義C形而上學(xué)唯物主義D辯證唯物主義和歷史唯物主義

33.下列各項包含矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有（ABC）A禍兮福所倚，福兮禍所伏B物極必反，相反相成C苦盡甘來，樂極生悲D知己知彼，百戰(zhàn)不殆

34．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（ABCD）

A實踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題B實踐不斷為人們認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料 C實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具D實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力

35.正確認(rèn)識和評價杰出人物的歷史作用，應(yīng)該堅持（AB）

A歷史主義原則B階級分析方法C實用主義原則D精神分析方法

36.下列關(guān)于勞動二重性的正確表述有（AC）

A他指的是具有勞動和抽象勞動 B他指的是簡單勞動和復(fù)雜勞動

C他決定商品的二因素D他由商品的二因素決定

37.資本主義再生產(chǎn)的周期包括（ABCD）

A危機階段 B蕭條階段 C復(fù)蘇階段D高漲階段

38.資本主義生產(chǎn)成本的構(gòu)成要素包括（ABC）

A不變資本B可變資本C剩余價值D平均利潤

39.以資本形態(tài)劃分，資本主義國家對外輸出資本的形式包括（AB）A借貸資本輸出 B生產(chǎn)資本輸出 C私人資本輸出D國家資本輸出

40.馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大區(qū)別”有（BCD）A資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別 B工人和農(nóng)民的差別

C城市和鄉(xiāng)村的差別D腦力勞動和體力勞動的差別

三、簡答題：

41、簡述馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。

答：內(nèi)涵1.馬克思主義是馬克思，恩格斯共同創(chuàng)立的。

2.馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論。

3.列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點、基本立場、基本方法、價值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承，在本質(zhì)上相一致的。

4.馬克思主義的各個組成部分，不是彼此孤立、互不聯(lián)系的，而是組成一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的理論基礎(chǔ)，處于核心地位的則是科學(xué)社會主義理論。

學(xué)習(xí)方法：理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。首先，這是由馬克思主義的實踐性決定的。實踐是馬克思主義的基礎(chǔ)，馬克思主義源于實踐并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，它的科學(xué)性和旺盛的生命力的根源就在于它同實際緊密結(jié)合。其次，這是由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的。所謂理論聯(lián)系實際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會實際、工作實際和思想實際。要做到理論聯(lián)系實際，在實際工作中必須反對經(jīng)驗主義和教條主義兩種傾向。

42、簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義。

答：1.列寧的物質(zhì)定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！焙喲灾镔|(zhì)是不依賴于意識并能為意識所反映的客觀實在，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。

2.理論意義：第一，它指出物質(zhì)是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限；第二，它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識的，同不可知論劃清了界限；第三，它是指客觀實在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

43、簡述商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的條件。

答：商品經(jīng)濟是在一定歷史條件下才產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。第一個條件，是社會分工的產(chǎn)生和存在。社會分工是指社會生產(chǎn)劃分為不同行業(yè)和不同部門的分工，隨著社會分工的產(chǎn)生和逐漸發(fā)展，形成了專門生產(chǎn)各種不同產(chǎn)品的生產(chǎn)者或經(jīng)濟單位，他們相互聯(lián)系和依賴，彼此都需要對方的產(chǎn)品以滿足自身的生產(chǎn)和生活需要，因而有必要相互交換自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品。所以，社會分工是商品經(jīng)濟產(chǎn)生和存在的一般條件和基礎(chǔ)。第二個條件是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者。不同的所有者都有自身的經(jīng)濟利益，他們相互之間在交換各自的產(chǎn)品時，在市場上處于權(quán)利平等的地位。為了維護自身的經(jīng)濟利益，要求遵循對等的原則，即按照商品價值的大小進(jìn)行等價交換，這樣，他們的生產(chǎn)和交換便會采取商品生產(chǎn)和商品交換的形式，從而導(dǎo)致商品經(jīng)濟的產(chǎn)生。

44、國家壟斷資本主義調(diào)控經(jīng)濟的主要手段有哪些？主要機制是什么？

答：資本主義調(diào)控經(jīng)濟的主要手段是經(jīng)濟手段和法律手段，在個別時候、特定情況下，還可能出臺某種行政手段對國民經(jīng)濟進(jìn)行直接的干預(yù)。

國家壟斷資本主義宏觀經(jīng)濟管理和調(diào)控目標(biāo)的實現(xiàn)，主要是通過國家調(diào)節(jié)市場、市場引導(dǎo)企業(yè)這樣一種經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制實現(xiàn)的，這也是國家對經(jīng)濟的管理調(diào)控以經(jīng)濟手段為主的具體體現(xiàn)。

45、為什么說社會主義民主是人類社會最高類型的民主？

答：社會主義民主是人類社會最高類型的民主，與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會主義民主首先是社會主義的國家制度。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。

四、論述題：

46、試述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理的理論和實踐意義。

答：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段，它們既相互區(qū)別、又相互聯(lián)系，它們之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別。感性認(rèn)識是對事物表面的、直接的、具體的、個別特性的反映，因而是不深刻、片面的認(rèn)識；理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的、全面的、間接的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認(rèn)識。第二，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的聯(lián)系。其一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。其二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識。其三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。由此可見，在認(rèn)識過程中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是不可分割的，如果將二者割裂開，就會犯經(jīng)驗或唯理論的錯誤。

由于實踐的繼續(xù)，感性認(rèn)識積累的多了，就會由量變發(fā)生質(zhì)變，出現(xiàn)認(rèn)識的飛

躍，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，認(rèn)識的這次飛躍非常重要，它是認(rèn)識任務(wù)的真正完成。從實踐中，認(rèn)識由感性上升到理性的辯證運動，也就是人們的認(rèn)識從現(xiàn)象到本質(zhì)，從不深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的過程。

47、試述資本主義商業(yè)資本的本質(zhì)、職能與作用。

答：本質(zhì)，商業(yè)資本是在資本主義社會的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。商業(yè)資本是從產(chǎn)業(yè)資本的商品資本職能中分離出來的獨立化的職能資本形式。

職能，商業(yè)資本在流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的資本，它所執(zhí)行的職能就是商品資本的職能，即銷售商品，實現(xiàn)價值和剩余價值。

作用，第一商業(yè)資本的存在有利于產(chǎn)業(yè)資本家提高經(jīng)濟效益。第二商業(yè)資本的存在有利于節(jié)省流通資本。第三商業(yè)資本的活動，可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。第四，商業(yè)資本的活動可以縮短流通時間。

商業(yè)資本的存在，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。但商業(yè)資本要能夠起到有利作用的是有條件的，關(guān)鍵在于，在社會總資本中，商業(yè)資本所占的比例不超過社會必要的限度。商業(yè)資本的數(shù)量如果超過了社會必要的比例限度，那不僅是一種浪費，還會降低平均利潤率。

第二篇：歷年自考馬克思主義基本原理概論試題及答案

.簡述實踐在認(rèn)識中的作用。（1）在實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐決定認(rèn)識。這表現(xiàn)在：第一，實踐是認(rèn)識的來源。第二，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。第三，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實踐是認(rèn)識的最終目的。

簡述意識的本質(zhì)。答：意識從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀世界的主觀映像，是社會的產(chǎn)物。1意識是人腦的機能，人腦是意識的物質(zhì)器官。2意識是客觀世界的主觀映像，是人腦對客觀世界的反映。意識是主觀性和客觀性的統(tǒng)一3意識是社會的產(chǎn)物。從意識的起源和本質(zhì)可以看出，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義： “物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幬镔|(zhì)定義的意義集中表現(xiàn)在三個方面：

(a)它與唯心主義和二元論劃清了界限(b)它與不可知論劃清了界限(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷。(d)它是馬克思主義理論體系的基石

簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。1感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。2感性認(rèn)識和理性認(rèn)識既相區(qū)別，又相聯(lián)系，二者之間存在著對立統(tǒng)一關(guān)系。3感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系表現(xiàn)在：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識；感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識；感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。簡述劃分不變資本和可變資本的意義。

（1）這一劃分揭露了剩余價值的源泉和資本主義的剝削實質(zhì)。這一劃分為揭示資本家對工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。（2分）簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

國家壟斷資本主義的基本形式主要有三種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)； 第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。國家壟斷資本主義的基本形式包括一切社會意識形式。

.怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？

（1）科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。（2）在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，出現(xiàn)了“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”的過程，使科學(xué)對物質(zhì)生產(chǎn)具有了主導(dǎo)作用和超前作用。（3）科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。

.簡述唯物辯證法與形而上學(xué)對立的主要表 現(xiàn)。（1）聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物都是相互聯(lián)系的，主張用聯(lián)系的觀點看世界。形而上學(xué)認(rèn)為世界上的事物都是彼此孤立的，它用孤立的觀點看世界。2）發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處于不停的運動、變化、發(fā)展過程中，主張用發(fā)展的觀點看世界。形而上學(xué)認(rèn)為世界上的事物在本質(zhì)上是不變的，它用靜止不變的觀點看世界。（3）承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對立。唯物辯證法認(rèn)為一切事物內(nèi)部都包含著矛盾，矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。形而上學(xué)否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，認(rèn)為事物的變化是外力推動的結(jié)果。揮。.試述實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，并說明中國真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的意義。（1）實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因為：第一，真理是主體對客體及其本質(zhì)的正確反映，檢驗真理就是要判明主觀認(rèn)識與客觀實際是否相一致。第二，實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對照，從而使認(rèn)識得到檢驗。一般來說，人們按照一定的認(rèn)識去行動，如果取得了成功，就證明這種認(rèn)識是正確的，如果遭到失敗，就證明這種認(rèn)識是錯誤的。（2）我國真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的實質(zhì)是要不要堅持解放思想、實事求是的問題。只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能沖破教條主義的束縛，堅持被實踐證明是正確的東西，放棄被實踐證明是錯誤的東西，真正做到實事求是。如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，不可能做到實事求是，就會亡黨亡國。.試述商品的價值量是如何決定的。（1）商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，與社會必要勞動時間成正比。社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。2）形成商品價值的勞動是以簡單勞動為尺度的。復(fù)雜程度不同的勞動所生產(chǎn)的各種商品，其價值量的確定，是通過把一定量的復(fù)雜勞動換算為多倍的簡單勞動來實現(xiàn)的。（3）單位商品的價值量與包含在該商品中的社會必要勞動量成正比，與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率成反比。

第三篇：2011年自考馬克思主義基本原理概論試題及參考答案

一、單項選擇題（每題1分，共20分）

1.馬克思主義最崇高的社會理想是()

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.消滅階級

C.消滅國家

D.消滅兩極分化

2.唯心主義的兩種基本形式是（）

A、形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

3.在哲學(xué)基本問題上，唯心主義的主要錯誤是（）

A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識的B.主張物質(zhì)和意識都是世界的本原

C.否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用

D.抹煞意識對物質(zhì)的能動作用

4.相對靜止是指（）

A.事物絕對不動

B.事物永恒不變

C.事物運動的特殊狀態(tài)

D.事物運動的普遍狀態(tài)

5.任何意識都是人腦對客觀世界的（）

A.主觀反映

B.歪曲反映

C.虛幻反映

D.正確反映

6.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是（）

A.事物數(shù)量的增加

B.事物的一切變化

C.事物根本性質(zhì)的變化

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

7.兩條根本對立的認(rèn)識路線是（）

A.可知論與不可知論

B.唯物辯證法與形而上學(xué)

C.唯物主義反映論與唯心主義先驗論

D.能動革命的反映論與直觀被動的反映論

8.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是（）

A.主體與客體的統(tǒng)一

B.自然與社會的統(tǒng)一

C.生產(chǎn)與消費的統(tǒng)一

D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

9.不同的商品之所以能按一定的量的比例相交換，其原因在于它們（）

A.有不同的使用價值

B.可以滿足人們不同的需要

C.都是具體勞動的產(chǎn)物

D.都凝結(jié)了一般人類勞動

10.國家壟斷資本主義的發(fā)展（）

A.消滅了私人壟斷資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)

B.實現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟關(guān)系的根本變革

C.代表個別壟斷資本的特殊利益

D.符合壟斷資產(chǎn)階級的整體利益

二、多項選擇題（每題2分，共20分）

1.19世紀(jì)空想社會主義的最杰出的代表是（）

A.圣西門

B.傅立葉

C.歐文

D.費希特

2.下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.紙上談兵，畫餅充饑

C.天下無難事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

3.下列觀點中，屬于唯物辯證法的總特征的有（）

A.普遍聯(lián)系的觀點

B.永恒發(fā)展的觀點

C.對立統(tǒng)一的觀點

D.量變和質(zhì)變的觀點

4.影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有（）。

A.生產(chǎn)時間與流通時間的長短

B.固定資本與流動資本的比例

C.不變資本與可變資本的比例

D.固定資本與流動資本的周轉(zhuǎn)速度

5.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因為（）

A.生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式

B.生產(chǎn)方式是社會生活的全部內(nèi)容

C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替

D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)

6.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，表現(xiàn)在（）

A.實踐不斷為人們提出新的認(rèn)識課題

B.實踐不斷為人們的認(rèn)識提供經(jīng)驗材料

C.實踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具

D.實踐不斷提高人們的認(rèn)識能力

7.二戰(zhàn)以來，對世界經(jīng)濟和國際經(jīng)濟秩序影響最大的國際經(jīng)濟組織有（）

A.國際貨幣基金組織

B.世界銀行

C.歐洲聯(lián)盟

D.世界貿(mào)易組織

8.剩余價值是（）

A.雇傭工人在剩余勞動時間中創(chuàng)造的價值

B.雇傭工人創(chuàng)造的新價值中超過勞動力價值的部分

C.商品價值中補償勞動力價值后的剩余部分

D.商品價值中補償可變資本后的剩余部分

9.必然性和偶然性是辯證統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一可能導(dǎo)致（）

A.激變論

B.庸俗進(jìn)化論

C.機械決定論

D.唯心主義非決定論

10.社會主義民主（）

A.只是一種目的 B.只是一種手段

C.是目的與手段的統(tǒng)一

D.是人類社會最高類型的民主

參考答案

一、單項選擇題

1.A 2.B 3.C 4.C 5.A 6.D 7.C 8.D 9.D 10.D

二、單項選擇題

1.ABC 2.AC 3.AB 4.ABD 5.ACD 6.ABCD 7.ABD 8.ABCD 9.CD 10.CD

三、辨析題

1.此觀點錯誤?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的直接思想來源，是因為它們對資本主義社會所作的制度性批判和對社會主義新制度的設(shè)想被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，而不是由于它們的歷史觀。實際上，歷史唯物主義直到馬克思恩格斯才被創(chuàng)立，三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。并且，正是由于馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，才真正超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。

2.這一觀點是錯誤的。馬克思主義這一概念可以從兩個方面來理解。從狹義上講，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

3.這個命題是正確的。所謂“天”就是客觀世界，它既包括自然世界也包括社會世界。所謂“天行有?！本褪钦f自然界和社會都有它運動的內(nèi)在規(guī)律性，這些個規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“堯”這樣賢明的君主和“桀”這樣邪惡的君主也都不可能改變這些規(guī)律。這個認(rèn)識是符合唯物辨證法的。

4.錯誤。壟斷并不能消除競爭，反而使競爭更加復(fù)雜和劇烈：（1）壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。（2）壟斷必須通過競爭來維持。（3）任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

四、問答題

1.馬克思主義具有的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)在以下四個方面：

第一，辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級及其政黨提供了認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。其次，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義整個理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。

第二，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。其次，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。最后，是否始終站在最廣大人民群眾的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

第三，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

第四，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。馬克思、恩格斯在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，得出了資本主義社會必然為共產(chǎn)主義社會所代替的論斷，為無產(chǎn)階級和人類的解放指明了奮斗的道路和前進(jìn)方向。

2.（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在每一事物發(fā)展過程的始終，這是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其側(cè)面各有特點，這是矛盾的個性。二者是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，矛盾普遍性存在于特殊性當(dāng)中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性，同時，矛盾的特殊性也離不開普遍性。在某種條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。（2）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是我黨提出的建設(shè)中國特色的社會主義的理論根據(jù)?！吧鐣髁x”提示了社會發(fā)展的普遍規(guī)律，包含了社會主義所固有的共同本質(zhì)，是矛盾的普遍性；“中國特色”體現(xiàn)了中國國情的特殊規(guī)律、基本國情，是矛盾的特殊性。一方面，中國國情無論多么特殊，一定要堅持社會主義方向；否則就會失去社會主義方向。另一方面，又必有考慮中國的國情，把兩者結(jié)合起來。否則就會犯教條主義的錯誤。

3.（1）社會存在決定社會意識。社會意識根源于社會存在，社會存在不同，意識形態(tài)就不同；社會存在的變化發(fā)展和變化決定社會意識形態(tài)的發(fā)展變化；（3）在階級社會里，意識形態(tài)是有階級性的，超階級的意識形態(tài)是不存在的。（2）社會社會意識形態(tài)的相對獨立性，社會意識一經(jīng)產(chǎn)生，便具有自己獨特的發(fā)展規(guī)律，表現(xiàn)出相對的獨立性：意識形態(tài)的變化發(fā)展同社會存在變化發(fā)展的不完全同步性；意識形態(tài)同社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；意識形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；各種意識形態(tài)之間相互作用，相互影響，相互滲透。（3）社會意識對社會存在具有能動的反作用性，這是意識形態(tài)相對獨立性最突出的表現(xiàn)。意識形態(tài)反作用有質(zhì)和量的兩個方面，反作用的質(zhì)就是對社會歷史發(fā)展是促進(jìn)還是延緩；反作用的量就是對社會發(fā)展影響的大小、深淺，主要取決于掌握群眾的廣度和深度，掌握群眾越多，反作用就越大。

4.第一，商品包括使用價值和價值兩個因素。商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一。第二，商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。勞動二重性是生產(chǎn)商品同一勞動的兩個不同方面，不是兩次勞動或兩種勞動。第三，具體勞動決定商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。

五、材料分析題

（l）社會主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會主義思想中一個首要的基本問題。上述材料是從歷史唯物主義來回答這一問題的。根據(jù)歷史唯物主義的原理，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，因而人類社會，也像自然界一樣，有著客觀的發(fā)展規(guī)律，有一個從低級向高級的發(fā)展過程，其根本動力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑。這兩對基本矛盾就使得人類社會的發(fā)展呈現(xiàn)為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會（其初級階段是社會主義社會）依次替代，也就是說，社會主義代替資本主義社會是

以客觀規(guī)律代為依據(jù)的，因而具有必然性。當(dāng)然，馬克思又承認(rèn)，社會主義出現(xiàn)的必然性并不意味當(dāng)下的實現(xiàn)，在人類社會發(fā)展的某一階段中，資本主義有其存在的合理性和必然性，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”即社會主義只能在資本主義充分發(fā)展之后才能出現(xiàn)。因此，資本主義當(dāng)下的存在，并不意味著它是永存的，而只能說明它被社會主義所替代的條件還沒有成熟，一旦資本主義發(fā)展到一定程度，社會主義就必然出現(xiàn)。

（2）阿爾溫·古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會發(fā)展中的能動作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界，沒有意識到自然規(guī)律和社會規(guī)律的差異，割裂了社會發(fā)展的客觀規(guī)律與人的主觀能動性之間的辯證關(guān)系，沒有真正掌握馬克思主義的立場、觀點和方法。馬克思主義認(rèn)為，社會規(guī)律與自然規(guī)律雖然都具有客觀性，但與自然規(guī)律運行的盲目性不同，社會規(guī)律的實現(xiàn)需要人的主觀能動性參與。因此，社會主義代替資本主義雖然是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，但社會主義卻不會自發(fā)地實現(xiàn)，而要有賴于以馬克思主義理論為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級的積極的革命行動。

第四篇：2011年自考馬克思主義基本原理概論試題及參考答案

一、單項選擇題（每題1分，共20分）

1.社會歷史觀的基本問題是（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題

C.人類社會和自然界的關(guān)系問題

D.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

2.設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是（）

A.主觀唯心主義的觀點

B.客觀唯心主義的觀點

C.辯證唯物主義的觀點

D.形而上學(xué)唯物主義的觀點

3.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。這些人的做法違背了（）

A.事物普遍聯(lián)系的觀點

B.事物永恒發(fā)展的觀點

C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點

D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點

4.在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅持辯證法，就是要堅持（）

A.實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點

B.實踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點

C.實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點

D.具體的實踐能對一切認(rèn)識做出確定檢驗的觀點

5.社會關(guān)系是一個復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）

A.政治關(guān)系

B.生產(chǎn)關(guān)系

C.階級關(guān)系

D.思想關(guān)系

6.社會革命最深刻的根源在于（）

A.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟發(fā)展不平衡

7.本的不同部分按其在價值增殖過程中的作用，可分為（）

A.固定資本和流動資本

B.不變資本和可變資本

C.生產(chǎn)資本和流通資本

D.生產(chǎn)資本和商品資本

8.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價值的階段是（）

A.購買階段

B.生產(chǎn)階段

C.銷售階段

D.流通階段

9.資本主義生產(chǎn)過程的二重性是指（）

A.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)價值的價值形成過程

B.生產(chǎn)使用價值的勞動過程和生產(chǎn)剩余價值的價值增殖過程

C.價值形成過程和價值增殖過程

D.轉(zhuǎn)移價值的過程和創(chuàng)造價值的過程

10.意識的本質(zhì)是（）

A.各種感覺的綜合 B.人腦分泌的特殊物質(zhì)

C.人腦對客觀存在的反映

D.“絕對精神”的體現(xiàn)

二、多項選擇題（每題2分，共20分）

1.辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.是否承認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映

B.是否承認(rèn)實踐對認(rèn)識的決定作用

C.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的D.是否承認(rèn)認(rèn)識是摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

2.下列各項屬于客觀唯心主義觀點的有()

A.“絕對精神”是世界的本質(zhì)B.世界上的萬事萬物都是“理念”的影子

C.物是感覺的復(fù)合 D.“理”是天地萬物之根

3.下列各項屬于古代樸素唯物主義觀點的有()

A.水是萬物的本原 B.火是萬物的始基

C.萬物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成D.世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成4.意識是（）

A.人腦的分泌物B.人腦的屬性和機能

C.神的啟示 D.客觀存在的主觀映象

5.國家與私人共有的壟斷資本產(chǎn)生的途徑包括（）

A.國家和私人資本共同投資于一個新的企業(yè)B.國家財政撥款新建的企業(yè)

C.國家向私人出售一部分國有企業(yè)的股份D.國有企業(yè)購買私營企業(yè)的一部分股份

6.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)為（）

A.提供社會生產(chǎn)和生活資料的物質(zhì)來源 B.是社會發(fā)展的決定因素

C.不同的地理環(huán)境可以加速或延緩社會發(fā)展D.是社會發(fā)展經(jīng)常的、必要的條件

7.辯證的否定是()

A.事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 B.由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定

C.主觀任意的否定 D.既克服又保留

8.下列選項中說明量變是質(zhì)變前提的有（）

A.千里之行，始于足下 B.九層之臺，起于壘土

C.不積細(xì)流，無以成江海D.知彼知己，百戰(zhàn)不殆

9.從資本的不同分類來看，以機器設(shè)備形式存在的資本屬于（）

A.不變資本B.可變資本

C.固定資本D.流動資本

10.下列選項中，屬于矛盾同一性含義的有()

A.矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化B.矛盾雙方相互區(qū)別

C.矛盾雙方相互依存D.矛盾雙方相互滲透

三、辨析題(每題5分，共20分)

1.世界上的一切事物都構(gòu)成人的現(xiàn)實的認(rèn)識客體

2.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

3.質(zhì)和量與事物的存在都是直接同一的

4.二元論是介于唯物主義和唯心主義之間的第三條哲學(xué)路線

四、問答題(每題7分，共28分)

1.簡述量變和質(zhì)變的含義以及二者的辯證關(guān)系

2.試述上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實意義。

3.簡要說明整個人類的認(rèn)識是有限與無限的統(tǒng)一。

4.試述當(dāng)代資本主義的新變化及其實質(zhì)。

五、材料分析題（12分）

材料1: 陸九淵：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！保ā蛾懢艤Y集》）

王守仁：“無心外之理，無心外之物。”（《傳習(xí)錄》）

材料2 :朱熹認(rèn)為，“理在氣先”?！坝钪骈g一理而已，天得知而為天，地得知而為地?！薄疤斓刂g，有理有氣。理也者，形而上之道也，生物之本也；氣也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必稟此理，然后有性；必稟此氣，然后有形。”“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理便亦無天地?！保ā吨煳墓募罚吨熳诱Z類》）

材料3 :列寧：“哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識的某一特征.方面.部分片面地.夸大地……發(fā)展（膨脹.擴大）為脫離了物質(zhì).脫離了自然的.神話了的絕對。”（《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷）。

請回答：

（1）材料1的觀點并說明其唯心主義的形式。

（2）簡析材料2的觀點并說明其唯心主義的形式。

（3）談?wù)剬Σ牧?的理解。

參考答案

一、單項選擇題

1.D 2.D3.A4.A5.B6.B7.B8.B9.B 10.C

二、多項選擇題

1.BD 2.ABD3.ABC4.BD5.ACD6.ACD7.ABD 8.ABC9.AC10.ACD

三、辨析題

1.錯誤。只有作為對象性的事物即進(jìn)入人的實踐和認(rèn)識范圍的客觀事物才能成為人的現(xiàn)實的認(rèn)識客體。

2.錯誤。這是詭辯論，它的要害是把運動絕對化，否認(rèn)事物的相對靜止。

3.錯誤。）質(zhì)與事物是直接同一的，而且這個“質(zhì)”是指根本性質(zhì)或全部的質(zhì)，失去質(zhì)事物就要轉(zhuǎn)化為它物。而量不是與事物的存在直接同一，因為在“度”的范圍內(nèi)量的變化不影響事物的存在。（4分）

4.錯誤。哲學(xué)上的兩條基本路線是指唯心主義與唯物主義，二元論是折衷主義路線，它雖承認(rèn)有兩個本原，一是物質(zhì)，一是精神，但物質(zhì)的本原是消極被動的，而精神的本原是積極能動的，所以二元論最終倒向唯心主義。

四.問答題

1.量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更。量變表現(xiàn)為微小的、不顯著的變化，是在度的范圍內(nèi)的延續(xù)和漸進(jìn)。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。質(zhì)變表現(xiàn)為根本的、顯著的突變，是對原有度的突破，是事物連續(xù)性的中斷。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的范圍的變化，屬于質(zhì)變。二者辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變?yōu)榱孔冮_辟了新的道路；二者互相滲透。

2.上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，包括經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動三項內(nèi)容。(2)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。正確理解和運用這個規(guī)律，對于我國正在進(jìn)行的經(jīng)濟體制和政治體制改革，具有重大的指導(dǎo)意義。(3)根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，當(dāng)上層建筑存在不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分或環(huán)節(jié)、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時，就要對它進(jìn)行改革。(4)我國在改革開放以前，上層建筑既有與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的一面。所以需要進(jìn)行政治體制改革，革除其中的弊端，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治體制。

3.認(rèn)識的有限性是指每個時代的人每一次具體的認(rèn)識是有限的，認(rèn)識的無限性是指整個人類無止境的世代更替的認(rèn)識是無限的。每個時代的人的每一次具體的認(rèn)識，由于受主客觀條件的限制，都是有限的；整個人類無止境的世代更替的認(rèn)識，則具有無限性。認(rèn)識的有限性和無限性是辯證統(tǒng)一的。整個人類認(rèn)識的無限性，存在于每個時代的人的認(rèn)識的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識而得以實現(xiàn)。認(rèn)識的有限性和無限性的矛盾，只有在無限的前進(jìn)過程中，在至少對我們來說實際上是無止境的世代更迭中才能得到解決。

4.（1）當(dāng)代資本主義主要指第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方發(fā)達(dá)國家的國家壟斷資本主義。與二戰(zhàn)以前資本主義相比，主要有下列新變化：第一，生產(chǎn)資料所有制的變化。二戰(zhàn)以后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，一是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，二是法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位的資本所有制形式。第二，勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化。二戰(zhàn)以后，隨著經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，發(fā)達(dá)國家為了緩和階級矛盾，避免社會劇烈沖突和**，保持社會穩(wěn)定，先后建立并實施了普及化、全民化的社會福利制度，資本主義國家工人階級生活狀況得到了一定的改善。第三，社會階層、階級結(jié)構(gòu)的變化。一是資本家的地位和作用發(fā)生了新的變化。二是高級職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動的實際控制者。三是知識型和服務(wù)型勞動者的數(shù)量不斷增加，勞動方式發(fā)生了新的變化。第四，經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制和經(jīng)濟危機的變化。第五，政治制度的變化。一是國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強。二是政治制度出現(xiàn)多元化趨勢，公民權(quán)利有所擴大。三是重視并加強法制建設(shè)。四是改良主義政黨在政治舞臺上影響日益擴大。（2）當(dāng)代資本主義新變化的實質(zhì)：首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

五、材料分析題

（1）陸九淵、王守仁是中國古代著名唯心主義哲學(xué)家。他們認(rèn)為只有“心”才是最真實的，而物質(zhì)世界都是虛幻的，主張“心”即主觀精神是宇宙或物質(zhì)世界的本原，物質(zhì)世界派生于精神。這種觀點屬于主觀唯心主義。（2）朱熹是宋明理學(xué)的著名代表。他認(rèn)為在具體事物（“氣”）存在以前，就先有“理”（一種脫離人和具體事物的抽象精神）存在了?！袄碓跉庀取保褪侵缚陀^精神“理”決定事物的存在，“理”是萬事萬物的本原。這種觀點屬于客觀唯心主義。（3）列寧深刻地指出了唯心主義產(chǎn)生的認(rèn)識論根源。認(rèn)識是一個復(fù)雜的過程，如果把其中的某一個環(huán)節(jié)和方面加以夸大或絕對化，使精神成為主宰物質(zhì)的東西，就導(dǎo)致了唯心主義?？浯罅烁行哉J(rèn)識（如感覺）往往會導(dǎo)致主觀唯心主義；夸大了理性認(rèn)識（如概念）往往會導(dǎo)致客觀唯心主義。

第五篇：2011年自考馬克思主義基本原理概論試題及參考答案

一、單項選擇題（每題1分，共20分）

1.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）

A.客觀存在的各種物體

B.宇宙中存在的一切現(xiàn)象

C.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

D.某種具體的“原初物質(zhì)”

2.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是（）

A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性

B.把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論與哲學(xué)的物質(zhì)范疇相混淆

C.否認(rèn)物質(zhì)的可知性

D.把可直接感知的實物當(dāng)作世界的本原

3.古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A.物質(zhì)運動規(guī)律具有普遍性

B.物質(zhì)運動規(guī)律具有重復(fù)性

C.物質(zhì)運動規(guī)律具有穩(wěn)定性

D.物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性

4.下列各項正確反映物質(zhì)和運動關(guān)系的是（）

A.運動是內(nèi)容，物質(zhì)是其形式

B.運動是現(xiàn)象，物質(zhì)是其本質(zhì)

C.運動是暫時的，物質(zhì)是永恒的D.運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)是運動的主體

5.認(rèn)識發(fā)展過程的第一次飛躍是（）

A.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程

B.從感覺和知覺到表象的過程

C.從認(rèn)識到實踐的過程

D.從意識到物質(zhì)的過程

6.生產(chǎn)關(guān)系包括多項內(nèi)容，其中起決定作用的是（）

A.人們在生產(chǎn)中的地位和作用

B.生產(chǎn)資料所有制形式

C.產(chǎn)品的分配形式

D.產(chǎn)品的交換形式

7.人類社會發(fā)展最基本的規(guī)律是（）

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

C.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律

D.社會形態(tài)由低級到高級依次更替的規(guī)律

8.資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它（）

A.表現(xiàn)為勞動的價值或價格

B.是勞動力的價值或價格

C.采取了支付的形式

D.是勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值

9.資本有機構(gòu)成具體表現(xiàn)為（）

A.不變資本與可變資本的比率

B.生產(chǎn)資料與勞動力的比率

C.固定資本與流動資本的比率

D.生產(chǎn)資本與流通資本的比率

10.資本周轉(zhuǎn)的時間是指（）的總和

A.生產(chǎn)時間和銷售時間

B.生產(chǎn)時間和流通時間

C.勞動時間和流通時間

D.購買時間和銷售時間

二、多項選擇題（每題2分，共20分）

1.下列表達(dá)中，符合馬克思主義實踐觀的有（）

A.實踐是人的純精神性活動 B.實踐是人的感性物質(zhì)活動

C.實踐是人的社會歷史性活動 D.實踐是人的自覺的能動性活動

2.哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）

A.思維和存在何者為第一性的問題 B.世界是如何發(fā)展的問題

C.思維和存在是否具有同一性的問題 D.世界的本質(zhì)是一個還是多個的問題

3.下列屬于社會基本矛盾的有（）

A.個人與社會之間的矛盾

B.人與自然之間的矛盾

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

D.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

4.貨幣的最基本職能是（）

A.價值尺度 B.流通手段

C.貯藏手段

D.支付手段

5.下列選項中屬于唯心主義觀點的有（）

A.有無相生，難易相成 B.心外無物，心外無理

C.未有天地之先，畢竟是先有理 D.存在就是被感知

6.規(guī)律的特點有（）

A.客觀性 B.普遍性

C.穩(wěn)定性 D.重復(fù)性

7.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是()

A.共性和個性的關(guān)系 B.絕對和相對的關(guān)系

C.整體和部分的關(guān)系 D.相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

8.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，這是因為()。

A.實踐的需要不斷為人們提出新的認(rèn)識課題

B.實踐的發(fā)展不斷為人們提供新的認(rèn)識工具

C.實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供經(jīng)驗材料

D.實踐的發(fā)展不斷提高人的認(rèn)識能力

9.下列選項中，屬于社會物質(zhì)生活條件的有（）

A.人口因素 B.民族構(gòu)成C.生產(chǎn)方式 D.地理環(huán)境

10.下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（）

A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.產(chǎn)品的分配形式

C.生產(chǎn)工具的發(fā)展程度 D.人們在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系

三、辨析題(每題5分，共20分)

1.20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不能說明社會主義運動完全失敗。

2.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，現(xiàn)在時代已經(jīng)變了，所以，馬克思主義已經(jīng)“過時”了。

3.社會生活在本質(zhì)上是實踐的

4.簡單勞動和復(fù)雜勞動的矛盾是私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟的基本矛盾

四、問答題(每題7分，共28分)

1.簡述馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想。

2.簡述馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性

3.簡述列寧的物質(zhì)定義及其意義

4.如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義新變化的原因和實質(zhì)？

五、材料分析題（12分）

材料：聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2＋5＝？學(xué)生們疑惑不解。然而聞先生卻執(zhí)意要問：2＋5＝？同學(xué)們于是回答：“等于7嘛！”聞先生說：“不錯。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2＋5＝10000也是可能的?！彼贸鲆环}為《萬里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點點了。聞先生指著畫說：“從整個畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過這幅畫的人，都會感到這里有萬馬奔騰，這難道不是2＋5＝10000嗎？”

運用認(rèn)識論相關(guān)原理分析下列問題：

（1）既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？

（2）在認(rèn)識活動中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？

參考答案

一、單項選擇題

1.D 2.B 3.D 4.D 5.A 6.B 7.B 8.A 9.A 10.B

二、單項選擇題

1.BCD 2.AC 3.CD 4.ABCD 5.BCD 6.ABCD 7.ABD 8.ABCD 9.ACD 10.ABD

三、辨析題

1.此觀點正確。20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體確實是國際社會主義運動的重大挫折：許多曾經(jīng)走上社會主義道路的國家又回到資本主義的軌道，世界上堅持走社會主義的國家更少了。但是，這并不表明資本主義獲得了完全的勝利，因為資本主義社會的基本矛盾的不可調(diào)和性仍然存在，其最根本的社會弊端仍然無

法自我消解，而只有社會主義才能真正徹底地解決這些問題。因此，如何真正地超越資本主義，或者說如何建設(shè)社會主義仍然是我們應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。事實上，東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是表明，蘇聯(lián)的社會主義模式，以及形成兩大對立的冷戰(zhàn)格局不是國際社會主義運動的形式，國際社會主義運動必須一種全新的形式進(jìn)行。因此，東歐劇變和蘇聯(lián)解體只是社會主義在探索中遇到的挫折，是社會主義獲得新發(fā)展所付出的代價。

2.馬克思主義“過時論”的觀點是錯誤的，因為：馬克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義經(jīng)典作家就特定歷史條件和特定事物所發(fā)表的個別觀點、結(jié)論、提法需要隨著時代的發(fā)展而加以修改和補充。但馬克思主義的基本立場、觀點和方法是不會過時的。馬克思主義雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但它沒有停留于19世紀(jì)。馬克思主義的不斷發(fā)展，除了馬克思恩格斯根據(jù)實踐的發(fā)展對自己創(chuàng)立的理論不斷充實和完善外，其后，列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等不同時代的馬克思主義者，通過總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，提出了新的觀點，創(chuàng)立了新理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義的自我批判性、開放性使它隨著時代、條件的改變而不斷獲得新的突破和發(fā)展，成為永葆青春活力的科學(xué)真理。

3.這個命題是正確的。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質(zhì)，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。實踐是人類社會的基礎(chǔ)。社會生活是對人們各種社會活動的總稱，社會生活的實踐性主要體現(xiàn)為三個方面：實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)；實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域；實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力?？傊可鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的。

4.錯誤。私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。因為：（1）私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的其它一切矛盾的基礎(chǔ)。（2）私人勞動和社會勞動的矛盾決定商品生產(chǎn)者的命運。（3）私人勞動和社會勞動的矛盾決定商品經(jīng)濟的本質(zhì)和發(fā)展的全過程。

四.問答題

1.無產(chǎn)階級專政思想是馬克思主義科學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。其實質(zhì)就是無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政是一種新型民主和新型專政的國家，在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者與反人民的敵對勢力實行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主。無產(chǎn)階級專政要求國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進(jìn)行改造。無產(chǎn)階級專政的最終的目標(biāo)是消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入到無階級的社會。

2.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，有其深刻的社會背景、階級基礎(chǔ)和思想理論來源，因而具有歷史的必然性。第一，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在西歐已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會文明的巨大進(jìn)步，但同時又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾，這促使人們?nèi)嫠伎冀?jīng)濟在社會生活中的作用和社會歷史發(fā)展的規(guī)律等問題。資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟社會的條件和基礎(chǔ)。第二，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭為馬克思主義的產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)。資本主義的發(fā)展，不僅使無產(chǎn)階級數(shù)量迅速擴大，而且使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾在社會生活中的地位日益突出。19世紀(jì)30—40年代，英國、法國、德國相繼爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。但是，由于沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，工人的幾次起義均以失敗而告終。無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，不僅為馬克思主義的產(chǎn)生提出了客觀的要求，也為其產(chǎn)生提供了階級基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。第三，19世紀(jì)，人類思想文化發(fā)展的優(yōu)秀成果即德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英國和法國的科學(xué)社會主義為馬克思主義的產(chǎn)生提供了思想理論條件。科學(xué)理論的創(chuàng)立需要站在巨人的肩膀上，馬克思主義也不例外。馬克思恩格斯吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展的優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英國和法國的科學(xué)社會主義合理成分的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了馬克思主義。

3.列寧指出：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影反映?！绷袑幍奈镔|(zhì)定義具有豐富而深刻的意義：第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同不可知論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，有利地批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的同意有，為徹底的唯物主義奠定了基礎(chǔ)。

4.當(dāng)代資本主義新變化的原因是多方面的：第一，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展是資本主義變化的根本推動力量；第二，工人階級爭取自身權(quán)力和利益斗爭的作用是推動資本主義變化的重要力量；第三，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定的影響；第四，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義的新變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果，是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，沒有克服資本主義的基本矛盾。

五、材料分析題

（1）在人的認(rèn)識過程中，除了有理性因素的作用外，還有非理性因素的參與。非理性因素是指人的情感、意志以及以非邏輯形式出現(xiàn)的幻想、想象、直覺、靈感等。非理性因素對認(rèn)識活動能起動力、誘導(dǎo)、激發(fā)等作用。在藝術(shù)活動中，由于人的認(rèn)識活動中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成為可能。（2）馬克思主義哲學(xué)既肯定理性因素在認(rèn)識活動中的主導(dǎo)作用，強調(diào)非理性因素要受理性因素的制約，同時也承認(rèn)非理性因素的重要作用?？茖W(xué)需要創(chuàng)新才能發(fā)展，科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素綜合作用的結(jié)果。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新既要有嚴(yán)密的邏輯思維能力，對實際問題進(jìn)行嚴(yán)格的理性分析和邏輯論證；還要具有科學(xué)的自信心和科學(xué)的懷疑精神，具有堅韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陳規(guī)，突破前人的成果及思維模式。