第一篇：中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞的影響

中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞的影響

【內(nèi)容摘要】：中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)古典詩(shī)詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長(zhǎng)的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。也正因此，縱覽幾十年來的流行音樂，處處有古典詩(shī)詞的影子，點(diǎn)點(diǎn)滴滴處是古典詩(shī)詞的風(fēng)韻尤存。本文中，我從不同角度看詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞創(chuàng)作的影響。

【關(guān)鍵詞】：唐詩(shī) 宋詞 流行音樂 影響

也許不會(huì)有太多的人會(huì)主動(dòng)地將唐詩(shī)宋詞和流行歌曲聯(lián)系在一起，會(huì)覺得那是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事情，一個(gè)好比高峰上的千年積雪，一個(gè)是汪洋中的滔滔江水，相隔著太遙遠(yuǎn)的距離。但正如滔滔江水實(shí)則來源于千年積雪的消融，唐詩(shī)宋詞與現(xiàn)代的流行歌曲的歌詞創(chuàng)作，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可抹滅的關(guān)系。

一、唐詩(shī)宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容。流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，唐詩(shī)宋詞的功能與意義恰好在在這個(gè)地方。盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此洐生而出的情緒感受也會(huì)相去甚多，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制，因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也會(huì)是今人的心理映照。中國(guó)的古代文學(xué)大都非常講究，在遣詞造句，行文起勢(shì)，敘事抒情上，自有一定規(guī)格，往往是字字珠磯，千古傳頌。古詩(shī)詞非常講究韻律，大多音樂感極強(qiáng)，而從另一個(gè)角度上，結(jié)合到中國(guó)人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動(dòng)人不止，這些恰似當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所孜孜以求的一種境界，因此，許多音樂創(chuàng)作人，大膽地采用拿來主義，直接挑選經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞，譜上曲，換一種角度來詮釋千古佳句。

這方面成功的例子不少，最有名的，我覺得當(dāng)屬鄧麗君。鄧本身是以唱臺(tái)灣小調(diào)起家，本身已有不少民族文化氣息的濡染，加上臺(tái)灣一批執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的音樂人，共同泡制出許多與原詩(shī)同樣經(jīng)典的作品。鄧曾經(jīng)出版過一張名為＜淡淡幽情>的個(gè)人專輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞作名家的經(jīng)典作品，包括李煜的(無言獨(dú)上西樓)，蘇軾的(明月幾時(shí)有)，范仲淹的(碧云天，黃葉地)，秦少游的(玉慘花愁出鳳城)，李煜的(林花謝了春紅)和，歐陽修的(別后不知君遠(yuǎn)近)，朱淑真的(去年元夜時(shí)，花市燈如晝){這個(gè)瓊瑤也用過，用在她為還是所寫的插曲里}，柳永的，辛棄疾的(少年不識(shí)愁滋味)，李之儀的(我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾)等，由臺(tái)灣聲名卓箸的曲作家古月，劉家昌，翁清溪，陳揚(yáng)等譜曲，曲與詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，再加上鄧的內(nèi)斂婉約清麗的唱腔，使這張專輯成為現(xiàn)代音樂史上足以傳頌的極品。其中最有名的兩首，一個(gè)是李煜的《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了/往事知多少”)，一個(gè)就是后來王菲翻唱的《水調(diào)歌頭》（“但愿人長(zhǎng)久/千里共嬋娟”）。

唐詩(shī)宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，給了流行歌曲另一方表現(xiàn)空間，一方面考較著流行歌曲創(chuàng)作人對(duì)文化的把握，在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，且提升了流行歌曲的層次。

二、唐詩(shī)宋詞構(gòu)成了現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要素材來源，并成為其創(chuàng)作的一種手段和表現(xiàn)方式。

文學(xué)創(chuàng)作素來講究一個(gè)廣征博引，引經(jīng)據(jù)典，物為我用，從而提示其所表現(xiàn)主題的廣泛性。許多現(xiàn)代的流行詞作人，更是喜歡借用一些古典詩(shī)詞中的典故或內(nèi)容，將其展開或以其為思路加以演繹，繼面展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感。這方面最為突出的有兩個(gè)人，一是臺(tái)灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩(shī)宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深深幾許”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”等，這與她一貫苦惱經(jīng)營(yíng)的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創(chuàng)作出的各種形象，一派的詩(shī)情畫意，不食人間煙火狀。另一個(gè)是大陸的陳小奇，他的那首曾經(jīng)唱遍大江南北的《濤聲依舊》，能打動(dòng)人心的不僅僅是婉約的曲調(diào)，深情的歌詞，還有那存留在古詩(shī)中的意象和文字后落寞的故事。

帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感

許多年以后才發(fā)覺又回到你面前

流連的鐘聲還在敲打我的無眠

塵封的**子始終不會(huì)是一片云煙

久違的你一定保存著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此的改變

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚

今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事

這一張舊船票能否登上你的客船

張繼科舉落第后，在一個(gè)失眠的夜晚寫下了名篇《楓橋夜泊》，這首歌詞就借用了詩(shī)中的意象——漁火、楓橋、鐘聲、客船，加以再創(chuàng)作，在感慨已經(jīng)遠(yuǎn)逝的感情中涂抹上一層優(yōu)雅而傷感的追思，所表達(dá)的不僅僅是愛情，還有懷舊之感。像這樣在現(xiàn)代流行音樂的歌詞中引入唐詩(shī)中的元素，這就好像古典詩(shī)歌里的用典，使歌詞有了一些典雅的意味，有了一點(diǎn)歷史的滄桑感。而《楓橋夜泊》也隨著歌聲再次被人憶起，張繼再次被人談起。其實(shí)唐詩(shī)宋詞一直都流淌在流行音樂這條河中，從沒有停息過。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而唐詩(shī)宋詞的加入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，兩者相得益彰。

三、從創(chuàng)作的形式上來看，唐詩(shī)宋詞也為現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作提供了一種思路，或是確立了另一種風(fēng)格。

我覺得這也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。很多現(xiàn)在的流行歌曲在寫作形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了唐詩(shī)宋詞的語言格式與風(fēng)格。用古典詩(shī)詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代流行歌曲，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面，在主題表達(dá)上也無疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無論是說家國(guó)情懷，還是兒女情思，古典詩(shī)詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味的空間，和意境悠長(zhǎng)的韻味。

舉個(gè)切實(shí)的例子，當(dāng)紅歌手周杰倫。他的音樂作品中經(jīng)常融入古典詩(shī)歌成分，比如《東風(fēng)破》：一盞離愁/孤單佇立在窗口/我在門后/假裝你人還沒走/舊地如重游/月圓更寂寞/夜半清醒的燭火/不忍苛責(zé)我//一壺漂泊/浪跡天涯難入喉/你走之后/酒暖回憶思念瘦/水向東流/時(shí)間怎么偷//花開就一次成熟/我卻錯(cuò)過//誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落/看見小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼/而如今琴聲幽幽/我的等候你沒聽過/誰再用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破//楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道/我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默

其實(shí)這不是簡(jiǎn)單的小我情懷，細(xì)品其文：全詞呈現(xiàn)的意境與崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面如今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！敝心欠N淡淡哀愁極其相似；內(nèi)容雖屬寫情思卻無邪，類于李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！钡膬尚o猜的愛情。而且，歌詞中多處可以捕捉到古典詩(shī)詞的影子，如“酒暖回憶思念瘦”典出李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“水向東流”容易讓人聯(lián)系到后主李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的詩(shī)句。此外，詞中出現(xiàn)的多種意象，如燈盞，琵琶，如琴音，如楓葉，如籬笆，如古道，如漫草，都可以聯(lián)系到古典詩(shī)詞，都透出一種典雅之美。

除此之外，周杰倫歌曲中，《娘子》道：“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我”，“折楊柳”古人送別之意象；《發(fā)如雪》中道：“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶”，不正是“弱水三千,唯取一瓢飲。遇人千萬,只你一人在心。”在《長(zhǎng)恨歌》中“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”的詮釋嗎？

還有不少人熟悉周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》：

“等你走后心憔悴/白色油桐風(fēng)中紛飛/落花隨人幽情這個(gè)季節(jié)/河畔的風(fēng)放肆拼命的吹/不斷撥弄女人的眼淚/那樣濃烈的愛再也無法給/傷感一夜一夜/當(dāng)記憶的線纏繞過往支離破碎/是黃昏占據(jù)了心扉/有花兒伴著蝴蝶/孤燕可以雙飛/夜深人靜獨(dú)徘徊/當(dāng)幸福戀人寄來紅色分享喜悅/閉上雙眼難過頭也不敢回/仍然漸漸恨之不肯安歇微帶著后悔/寂寞沙洲我該思念誰”

歌曲中流露出來的凄凄傷感，表現(xiàn)出來的絲絲無奈的情感基調(diào)，早在我國(guó)宋朝時(shí)期就已經(jīng)確定了：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這是蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》。上闋以“幽人”引出“孤鴻”，下闋以“孤鴻”暗比“幽人”。人似鴻，鴻似人，冷雋清高，顧影自憐。一個(gè)幽居之人，一只離群孤雁。寂寞沙洲冷，有恨無人知??在正確把握了蘇軾詞中的情感之后，再來傾聽《寂寞沙洲冷》，那一定是另有一番味道。

諸如此類，不勝枚舉。

不可否認(rèn)的是，流行歌曲已經(jīng)成為現(xiàn)如今我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。不論你喜歡不喜歡，它都正在主動(dòng)或被動(dòng)地充斥、滲透在我們生活的各個(gè)角落。流行歌曲其實(shí)已經(jīng)是一種文化，盡管更廣泛地被稱為通俗文化。不管你接受或者不接受，它來自于生活同時(shí)也充當(dāng)著生活的代言。其實(shí)，唐詩(shī)也好，宋詞也罷，也就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲，確實(shí)他們中的很多也很適合而且曾被譜上曲廣為傳唱。因而，深入認(rèn)識(shí)流行歌曲與古典詩(shī)詞的關(guān)系并擴(kuò)大古典詩(shī)詞對(duì)流行歌曲的影響，不僅會(huì)促進(jìn)流行歌曲的良性發(fā)展，還會(huì)讓我們?cè)谙硎芰餍械臅r(shí)候受到審美的熏陶，是我們?cè)跐撘颇屑橙≈袊?guó)傳統(tǒng)文華，并使之得到廣泛的發(fā)揚(yáng)。

【參考資料】：

1、詩(shī)葉新聲·序[Ｍ].臺(tái)北:東大圖書公司,1978

2、葛兆光.唐詩(shī)過后是宋詞[Ｊ],1994

3、《唐詩(shī)宋詞三百首》 邱文偉 主編—— 甘肅：甘肅文化出版社 2006,1

4、《中國(guó)文學(xué)精神（唐代卷）》孫學(xué)堂著山東教育出版社

5、《唐宋詞研究與欣賞》慶振軒著蘭州大學(xué)出版社

第二篇：淺談古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響

淺談古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響

我們知道古詩(shī)詞屬于高雅文化，現(xiàn)代流行歌曲則屬于通俗文化，二者的區(qū)別很明顯。所以將中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲聯(lián)系起來似乎有些與理不和?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年??”著名女歌手王菲、鄧麗君等人傾情演唱蘇軾著名的詞《水調(diào)歌頭》。還有歌曲《月滿西樓》童麗、鄧麗君等人演唱的李清照的詞“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭，卻上心頭。”當(dāng)我們聽著這些朗朗上口的古詩(shī)詞歌曲時(shí)又有一番別樣的風(fēng)情。不僅讓我們體會(huì)到古代文人的詩(shī)意情懷，又讓我們領(lǐng)略到現(xiàn)代流行音樂的魅力，給人以動(dòng)人的現(xiàn)代感。

又比如演唱的《關(guān)山月》明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)也一度被翻唱。這些是流行歌曲還是古典詩(shī)詞，古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲，是還原，是普及還是融合？不得不說這些創(chuàng)作的歌曲對(duì)于生活在現(xiàn)代的人來說，一方面是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的很好的方式，另一方面也豐富了現(xiàn)代人們的精神文化生活。

下面談?wù)劕F(xiàn)代配樂古典詩(shī)詞演唱的類型： 一是擬古型（還原型）、李叔同的《送別》，地道的長(zhǎng)短句，用的是十九世紀(jì)美國(guó)作曲家奧德維的《夢(mèng)見家和母親》。漢樂府民歌《上邪》在電視劇《還珠格格》中有呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作還原了當(dāng)時(shí)詩(shī)詞內(nèi)容中的場(chǎng)景、意境、情感等等。

二是普及型：主要是為了初學(xué)者更好地學(xué)習(xí)曾經(jīng)有用外國(guó)歌曲配中國(guó)詩(shī)詞的情況，如《小路》配《獨(dú)坐敬亭山》，用《紅河谷》配《夜泊秦淮》，但并不適合。但是卻有一首特別適合的就是李叔同的《送別》，用的是十九世紀(jì)美國(guó)作曲家奧德維的《夢(mèng)見家和母親》。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)不高的人來說，流行歌曲成了他們認(rèn)識(shí)詩(shī)的重要途徑。曾經(jīng)有過這樣的事，一老師講英國(guó)詩(shī)人威廉葉芝的名作《當(dāng)你老了》時(shí)，用英文講，學(xué)生沒有反應(yīng)，用中文，學(xué)生也不知道，當(dāng)把中文譯詩(shī)讀出來，念到“多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰，愛慕你的美麗、假意或真心”時(shí)，學(xué)生才恍然大悟，說這不是那首“水木年華”的歌嗎？"多少人愛慕你年輕時(shí)的容顏，可是誰能承??

三是融合型：音樂的融合，作者并不拘泥于古曲，作曲家的才情尤其具有特殊的意義《淡淡幽情》鄧麗君《綠蓑衣》楊小琳?？傮w而言，詞較詩(shī)更易于進(jìn)入流行歌壇，婉約詞人的作品較豪放詞人更受歡迎。詞體參差不齊的句式更易于與現(xiàn)代流行音樂匹配。

融合型的最有可能進(jìn)入流行歌壇。尤其是文字融合型：現(xiàn)代作者或沿襲、或取意像、或取意境而再度創(chuàng)作在音樂的融合中，作曲家的才情才有特殊的意義。如《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》以李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》為藍(lán)本。原作抒發(fā)的是知識(shí)分子懷才不遇的抑郁，而黃安抒發(fā)的不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有的愛情觀。不僅如此，還有從古典詩(shī)詞中吸取元素來創(chuàng)作流行歌曲的作品。其中墨明棋妙樂團(tuán)創(chuàng)作歌唱的一系列歌曲就很不錯(cuò)，例如《人面桃花》、《如夢(mèng)令》、《臨安初雨》、《鏡花水月》，雖然很多沒有直接演唱古詩(shī)詞，而是利用古詩(shī)詞的意境發(fā)揮及展開。

當(dāng)我們聽這些古典詩(shī)詞創(chuàng)作的流行音樂時(shí)，通過古今的創(chuàng)造、融合、加工、整合等一系列的思維活動(dòng)后，把原來詩(shī)人抒發(fā)的各種情感呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。這些情感或抒發(fā)知識(shí)分子懷才不遇的人生機(jī)遇，或盼望天長(zhǎng)地久的愛情，對(duì)知己紅顏無盡地相思的愛情觀，或抒懷。我們通過這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，展示了現(xiàn)代人的離情別恨。比如著名的一首融合很多古詩(shī)詞意境的流行歌曲《煙花三月》：“牽住你的手相別在黃鶴樓，波濤萬里長(zhǎng)江水送你下?lián)P州，真情伴你走春色為你留。二十四橋明月夜?fàn)繏煸趽P(yáng)州。揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友，揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁。揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人，揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟。煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒，等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦??”詞與曲的融合相得益彰，在寫作歌詞時(shí)能夠很好地融入古詩(shī)詞的意境，節(jié)奏地變化和詩(shī)詞的韻味也是絲絲入扣，稱得上是詩(shī)詞音樂的上品之作。

古典詩(shī)詞與現(xiàn)代歌詞融合創(chuàng)作的歌曲，使得古典詩(shī)詞通過流行歌曲多了一條傳播的渠道，實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)詞的古今的轉(zhuǎn)換，又能推動(dòng)流行歌曲向新詩(shī)方向發(fā)展，使流行歌曲的地位和品格得到提升。古典詩(shī)詞往往具有很強(qiáng)的意境，語句精煉優(yōu)美，含義通過詩(shī)化、雅化、從而使歌曲既有流行歌曲的明白曉暢，又有詩(shī)的含蓄雋永。既有中華民族的傳統(tǒng)美德，又有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì)。既有古典的語言內(nèi)斂，又有當(dāng)代人的語言形式，因此古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行音樂是相互聯(lián)系、相互滲透、相互融合的關(guān)系。

總之，當(dāng)今歌壇中我們的興趣更多在于文字的融合中，因?yàn)樵谶@類文字的融合中，我們更能看出古典詩(shī)詞與現(xiàn)代歌詞的互動(dòng)，古典情懷與現(xiàn)代意識(shí)的溝通。就當(dāng)下的歌壇和詩(shī)壇而言，這種融合使得生活在現(xiàn)代的人們多了一種精神享受，在這種音樂的欣賞中潛移默化地融合了古典詩(shī)詞的意味，體會(huì)到古典詩(shī)詞獨(dú)特的人文情懷。

第三篇：關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞

關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞

一、古典詩(shī)詞的基本概念

所謂中國(guó)古典詩(shī)詞，是指漢語言所獨(dú)有的、有韻的、最為凝練含蓄地表達(dá)思想感情的一種文 體。

這個(gè)定義包括最基本也是最主要的兩個(gè)方面。

第一，它是一種凝練、含蓄地表達(dá)思想感情的文體。我們知道，一般意義上認(rèn)為，文學(xué)體裁有四種，詩(shī)詞、散文、小說、戲劇。詩(shī)詞是其中之一。

詩(shī)詞、散文都是直接抒發(fā)情感的文體，但詩(shī)詞是最凝練最含蓄的。這一點(diǎn)，就把散文（包括雜文類）與詩(shī)詞區(qū)別開來。

所謂凝練，主要指詩(shī)詞的篇幅字?jǐn)?shù)而言；所謂含蓄，主要指詩(shī)詞的各種表達(dá)技巧。而最主要的技巧之一就是語言的運(yùn)用，所謂遣詞造句。

第二，它是有韻的文體。因此，沒有韻或者押韻不正確的，不能劃歸詩(shī)詞范疇。當(dāng)然，在詩(shī)詞產(chǎn)生的初期一些未成型的文字、現(xiàn)代的新詩(shī)（尤其某些探索中的東西）以及由外國(guó)文字翻譯過來的作品，因?yàn)橛兄镜奈幕町?，不能同日而語，可以不爭(zhēng)不論。有韻使詩(shī)詞的獨(dú)有性體現(xiàn)出來。而有韻的最集中體現(xiàn)則是詩(shī)詞的音樂美、節(jié)奏美即格律美。因此，格律是中國(guó)古典詩(shī)詞的生命。

因此，要讀懂詩(shī)詞、賞析詩(shī)詞并最終創(chuàng)作詩(shī)詞，就必須講究章法、技巧和語言的優(yōu)美和諧與統(tǒng)一。

二、閱讀、賞析、創(chuàng)作古典詩(shī)詞的三大門徑

第一，詩(shī)詞是語言的藝術(shù)。因此，詩(shī)詞的語言不僅要優(yōu)美、含蓄，還要凝練。優(yōu)美、含蓄、凝練，是詩(shī)詞所獨(dú)有的美，與一般的文學(xué)語言和口語有著很大的不同。

詩(shī)詞的含蓄美，就是不能直說，要繞個(gè)彎子。作者的想法和感受，不是自己說出來的，而是通過你“所造的景或借景所造的某個(gè)意象”這一特定的內(nèi)容，讓作者從中讀出來、感受到的。所謂凝練美，是指語言要有高度的概括能力。一首絕句二十幾個(gè)字，一首律詩(shī)幾十個(gè)字，就是一首長(zhǎng)調(diào)的詞也不過一兩百字，要表達(dá)作者常年積累的情感，沒有高度的語言概括能力，是不能完成的。

還有一點(diǎn)，即詩(shī)詞特有語言的音樂美。含蓄的特點(diǎn)，散文可以具有；凝練的特點(diǎn)，其他文體如諺語、對(duì)聯(lián)、超短散文等等也可以具有，可以這樣說，這兩點(diǎn)都不是詩(shī)詞所固有的特點(diǎn)，惟獨(dú)語言的音樂性，才是詩(shī)詞作為語言的藝術(shù)所特有的。沒有了音樂性，也就是不符合格律的作品，無論好壞，都很難叫詩(shī)。相信大多數(shù)理解中國(guó)古典詩(shī)詞的人，是很容易理解并接受這一點(diǎn)的。因此，要想用優(yōu)美的語言寫出優(yōu)美的詩(shī)詞，必須掌握格律。

第二，詩(shī)詞有一定的章法。章法就是謀篇布局的能力，即先寫什么后寫什么。我們知道，寫作的目的只有一個(gè)，那就是要準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想感受。因此，不同的文體，就有不同的布局方法。

詩(shī)詞與一般的文體不同，它是跳動(dòng)的敘事方式。如果按部就班，就顯得呆板。但如果跳躍得厲害，就容易混亂。因此，如何既藝術(shù)又清晰地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，把原因結(jié)果等等交代清楚，既要寫出自己的感受，又要讓讀者略得要領(lǐng)；既要受格律、對(duì)仗等的約束，又要受字?jǐn)?shù)等制約，確實(shí)是件很難的事情。

第三，詩(shī)詞有一定的技巧。關(guān)于技巧的內(nèi)容有很多，比如傳承有序的賦比興，以及常用的修辭技巧如雙關(guān)、象征、暗示、影射等等方法，都是屬于技巧的范圍。使用技巧的目的只有一個(gè)，就是要盡可能地把文章做得更好。

對(duì)于閱讀、賞析、創(chuàng)作詩(shī)詞者，語言功夫最重要，也最難把握。掌握詩(shī)詞的語言技巧或者功夫，大致要分三步走。

第一步，知律但不適應(yīng)，但要有勇氣寫出符合格律要求的句子；

第二步，律熟但竅生，要力求寫出順暢、準(zhǔn)確的句子，盡可能地把自己的思想準(zhǔn)確、凝練、含蓄地表達(dá)出來；

第三步，律熟竅通以后，就要再進(jìn)一步的熟悉技巧，打通三昧，使句子靈巧、精警、有味道。

做到語言的含蓄與凝煉，要比熟悉格律困難許多。其中的困難之一，就是作者的古文功底和讀書的多少問題，所以才有活到老學(xué)到老這一說。

總之，只有熟練掌握并使用了詩(shī)詞的語言，才有可能寫出不錯(cuò)的詩(shī)詞來。晚唐詩(shī)人盧延讓說：吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。這說明，沒有一定修為與努力，要達(dá)到一定的語言熟練高度是較困難的。而語言的問題，又不僅是關(guān)乎功夫的問題，還是一個(gè)關(guān)乎各種經(jīng)歷、寄寓、情懷、境界的問題。

所以，中國(guó)古典詩(shī)詞是一種極致的藝術(shù)，要尋門就徑、登堂入室，需要付出超乎尋常的努力。

三、有關(guān)讀、賞、作詩(shī)的三句似應(yīng)牢記與運(yùn)用的話

第一、讀詩(shī)要有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的書生意氣；

第二、賞詩(shī)要有“曲徑通幽處，禪房花木深”的文人情懷；

第三、作詩(shī)要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的丈夫胸襟。

這三句話，雖然分別對(duì)應(yīng)于讀詩(shī)、賞詩(shī)與作詩(shī)三個(gè)不同的精神活動(dòng)領(lǐng)域，但實(shí)際上它們既涇渭分明又一團(tuán)和氣；既各難相讓又互無軒輊；既分領(lǐng)其事又共通其奧。

總之，從讀詩(shī)進(jìn)而賞詩(shī)、賞詩(shī)進(jìn)而作詩(shī)之始，就要將自身浸染在這三句話的大籠罩中，視身如天地一沙鷗，不卑不亢；視詩(shī)詞如春秋事業(yè)，我行我素，雖千萬人吾往矣。

2012年2月24日星期五 于 養(yǎng)源山房

第四篇：大學(xué)生對(duì)流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力案例分析研究

大學(xué)生對(duì)流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力案例分析研究

[摘要]流行音樂歌詞對(duì)古典文化、古典文學(xué)元素的吸收和利用，使流行音樂歌詞受到了傳統(tǒng)文化的深刻影響，被賦予古典美。大學(xué)生是流行音樂的主要受眾之一。本文采用案例分析法，以三首融合形式各異具有古典美的流行音樂歌詞文本的代表性作品為個(gè)案，分析研究大學(xué)生對(duì)流行音樂歌詞古典美的鑒賞能力現(xiàn)狀，以期為鑒賞能力的培養(yǎng)策略研究提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]流行音樂歌詞 古典美 案例分析

流行音樂歌詞對(duì)古典文化、古典文學(xué)元素的吸收和利用，無疑是流行音樂歌壇大眾藝術(shù)和高雅文化的融合性的變革。融合形式，從以鄧麗君的個(gè)人專輯《淡淡幽情》為代表的古典詩(shī)詞直接入樂；到以陳小奇《濤聲依舊》為代表的化用古詩(shī)詞；再到以方文山的純粹“中國(guó)風(fēng)”歌詞，；再到最近在《中國(guó)好歌曲》盛典上一舉奪冠的霍尊的《卷珠簾》。這些都是具有古典美歌詞的流行音樂的代表性作品。

下文通過案例分析來展現(xiàn)目前大學(xué)生對(duì)具有古典美的流行音樂歌詞的鑒賞能力現(xiàn)狀。實(shí)施方法為，首先選取三首具有代表性且形式不同的具有古典美的流行音樂歌詞文本；然后在《音樂鑒賞》《經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞》的課堂上讓學(xué)生鑒賞；最后，采取個(gè)體訪談和集體提問的方式來探究目前大學(xué)生的鑒賞水平。探究的問題主要集中在歌詞的名稱、內(nèi)容、情感、意象和意境、修辭、煉字等方面。

案例分析一：《獨(dú)上西樓》

《獨(dú)上西樓》是鄧麗君個(gè)人專輯《淡淡幽情》（里面收錄的都是配以現(xiàn)代流行音樂的唐宋詞名篇）的一首，取自李煜《相見歡·無言獨(dú)上西樓》。全詞短短數(shù)字，用淡淡的口吻，輕輕地道出剪不斷理還亂的離愁，最后用在心頭的另一番滋味作結(jié)。全詞短小精悍，卻深蘊(yùn)情感，表現(xiàn)內(nèi)心的憂愁，雖濃烈但內(nèi)斂。

對(duì)于詞作所表現(xiàn)的情感，學(xué)生基本上都能以“孤獨(dú)”“寂寞”“離愁”“憂愁”“離愁別緒”等詞語呈現(xiàn)出來。詞中凄清孤冷的氛圍，學(xué)生也都能從獨(dú)上西樓、殘?jiān)?、梧桐、深院、清秋這些意象上找到線索。但是關(guān)于清淺內(nèi)斂實(shí)際卻深郁濃厚的細(xì)微感情，大約有一半的學(xué)生體察不到。至于最后一句的故作豁達(dá)以及其背后深深的嘆息，大部分學(xué)生都體會(huì)不到。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)于《獨(dú)上西樓》這樣直接入樂歌唱的詞作，僅能體察到粗筆勾勒的明顯的情感，對(duì)于細(xì)微的感情表達(dá)和感情層次的變化難以體察。

案例分析二：《濤聲依舊》

陳小奇作詞的《濤聲依舊》化用了唐代詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谠~中，一個(gè)個(gè)意象重新組合，演繹了一段非常經(jīng)典的曲折纏綿的愛情故事。男女主人公久淤于心的祈盼、渴望、見到對(duì)方后的欣喜，以及對(duì)對(duì)方心思的猜度和心靈的感應(yīng)都蘊(yùn)涵在歌詞所表達(dá)的意境中了。

學(xué)生都能找到它與《楓橋夜泊》的化用和被化用的關(guān)系，都能理解出是愛情主題。但對(duì)于“楓橋”，很多學(xué)生不知道這是姑蘇城外的一個(gè)古鎮(zhèn)名。此外，很多學(xué)生對(duì)《濤聲依舊》歌詞表達(dá)的細(xì)微情感模糊不清以及對(duì)場(chǎng)景的作用認(rèn)識(shí)不到位。由此可以看出，學(xué)生對(duì)《濤聲依舊》歌詞的鑒賞達(dá)到了很高的水平，這與他們學(xué)習(xí)過《楓橋夜泊》以及歌詞的明白曉暢有一定關(guān)系。不過，雖然如此，學(xué)生還是缺乏對(duì)細(xì)微情感和意境作用的認(rèn)識(shí)。

案例分析三：《東風(fēng)破》 《東風(fēng)破》是一首古意盎然的歌曲，歌詞文本本身就洋溢著古色古香的韻味。①這首歌的歌名是可以有多種理解的：可以理解為詞牌名的借用；也可以理解一種詞調(diào)（即曲譜），這里指詞作者借古曲來抒發(fā)情感；詩(shī)詞中還常用“東風(fēng)吹花落”來喻示青春的逝去，暗示感情不能圓滿。②內(nèi)容寫一個(gè)抒情男主人公重游故地，回憶起了多年前那段沒有結(jié)果但最美的戀情，如今事過境遷，他仍然在琴聲幽幽中默默等候——雖然他早已將故事的結(jié)局看透。③歌詞表達(dá)了兩種情感——“離愁”和“思念”，體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)詞中最具代表性的兩種情感：一是離愁別恨與身世飄零之苦，二是物是人非、世事變遷之感。④用到了孤燈、月圓、燭火、酒、水東流、琵琶曲、楓葉、籬笆、古道等文學(xué)意象，描寫凄涼之景，表現(xiàn)孤獨(dú)寂寞之情。⑤巧妙運(yùn)用了很多修辭手法，并非常注意煉字，使之更具有古典文學(xué)的韻味。如“一盞離愁，孤單佇立在窗口”“一壺漂泊，浪跡天涯難入喉”“花開一次成熟，我卻錯(cuò)過”“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我”“楓葉將故事染色結(jié)局我看透”等句。關(guān)于煉字，“你走之后，酒暖回憶思念瘦”中的“瘦”字和“水向東流，時(shí)間怎么偷”一句中的“偷”字用字巧妙?？傊?，歌詞以宋代“婉約詞”的手法，借助一系列的美好意象與巧妙的修辭來間接地傳情達(dá)意。

學(xué)生基本都能理解歌詞的內(nèi)容；對(duì)于歌詞所表達(dá)的情感，都能找到關(guān)鍵詞“離愁”和“思念”，但對(duì)于更深層次的游子漂泊之苦和物是人非的滄桑之感則很難體會(huì)出來；絕大部分學(xué)生都能找出歌詞中的意象，指出這些意象組成的凄涼古樸之意境，并能聯(lián)想到很多與之相關(guān)的古詩(shī)詞句；但對(duì)于歌曲名字的多重含義和歌詞使用的修辭手法以及煉字，則很難鑒賞出來。由此可以看出，學(xué)生對(duì)《東風(fēng)破》的歌詞文本的鑒賞還停留在較淺層次上，理解的僅僅是歌詞文本清晰表達(dá)出來的內(nèi)容，對(duì)于稍深層次的內(nèi)容以及需要古典文學(xué)知識(shí)的內(nèi)容的鑒賞還有所欠缺。

小結(jié)：

通過以上對(duì)《獨(dú)上西樓》《濤聲依舊》《東風(fēng)破》三首具有古典美歌詞的案例分析，可以大略總結(jié)出目前大學(xué)生對(duì)具有古典美歌詞的流行音樂的鑒賞現(xiàn)狀：對(duì)歌詞通俗易懂、故事脈絡(luò)清晰的流行音樂，學(xué)生鑒賞起來得心應(yīng)手；對(duì)歌詞文言意味濃郁、修辭手法較多和故事場(chǎng)景古今交替、今昔交錯(cuò)的流行音樂，欣賞起來則需跨越重重障礙；對(duì)歌詞表達(dá)情感的鑒賞，學(xué)生僅能體察粗筆勾勒的情感或歌詞文本明白呈現(xiàn)出來的情感，對(duì)于細(xì)微的感情表達(dá)和感情層次變化則體會(huì)不到；對(duì)于需要古典文學(xué)知識(shí)的歌名或意境以及煉字等內(nèi)容，理解起來有一定難度。

總體來看，目前大學(xué)生對(duì)具有古典美歌詞的流行音樂的鑒賞還停留在一種淺顯和粗獷的水平上，還不能達(dá)到對(duì)歌詞深層次挖掘和精雕細(xì)琢式的鑒賞，有待于古典文學(xué)知識(shí)的補(bǔ)充和鑒賞能力的提高。

參考文獻(xiàn)

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第五篇：中國(guó)古典詩(shī)詞排座次

中國(guó)古典詩(shī)詞排座次，你不服不行

歷史那點(diǎn)事 2016-08-08

這是中國(guó)歷史上最高水平的10首詩(shī)詞排行榜。這些詩(shī)詞，你都讀過嗎？ 1.《將進(jìn)酒》·李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽： 鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙。《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。2.《水調(diào)歌頭》·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

蘇軾(1037～1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣?！端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是蘇軾的代表作之一，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。3.《登幽州臺(tái)歌》·陳子昂 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

陳子昂(公元659～公元700年)，唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)文革新人物之一。從這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》，我們當(dāng)可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。4.《長(zhǎng)恨歌》·白居易

漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？ 春風(fēng)桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？ 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)?；仡^下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

作為一首千古絕唱的敘事詩(shī)，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的。古往今來，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力?！堕L(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染、被誘惑的力量。歌的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至。抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說是句式整齊的“自由體”詩(shī)。

5.《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾 大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩(shī)國(guó)也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中。這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年(1082)年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。6.《虞美人》·李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少！

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕?。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處于刀俎之上的亡國(guó)之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國(guó)之恨，是史所罕見的。法國(guó)作家繆塞說：“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚?！?7.《天凈沙·秋思》·馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。馬致遠(yuǎn)一曲小令，短短28字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”(《人間詞話》)，又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”(《中原音韻》)。8.《春江花月夜》·張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

張若虛(約660-約720)，揚(yáng)州(治所在今江蘇揚(yáng)州)人。其與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。其詩(shī)描寫細(xì)膩，音節(jié)和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變中有重要地位。但受六朝柔靡詩(shī)風(fēng)影響，常露人生無常之感。詩(shī)作大部散佚，《全唐詩(shī)》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)?！洞航ㄔ乱埂费赜藐愃鍢犯f題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。張若虛在詩(shī)中將畫意、詩(shī)情與對(duì)宇宙奧秘和人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。而在明凈的詩(shī)境中，又融入了一層淡淡的憂傷。詩(shī)人將真切的生命體驗(yàn)融入美的形象，詩(shī)情與畫意相結(jié)合，表明唐詩(shī)意境的創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青的階段。清末王闿運(yùn)評(píng)價(jià)稱“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家；李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn);宋詞、元詩(shī)，盡其支流”，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠(yuǎn)影響。該詩(shī)中的“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”、“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”和“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”等皆是描摹細(xì)膩、情景交融的極佳之句。

9.《離騷》·屈原（節(jié)選）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎??；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩(shī)人”；但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人?！峨x騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩(shī)在中國(guó)歷史上有一定地位，因此詩(shī)人也稱“騷人”。在詩(shī)歌形式上，屈原打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”，這也具有極重要的意義。10.《靜夜思》·李白 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

短短四句詩(shī)，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長(zhǎng)，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！