第一篇：古典詩(shī)詞對(duì)我的影響

古典詩(shī)詞對(duì)我的影響

從小到大我都是一個(gè)對(duì)于學(xué)習(xí)提不起什么興趣的姑娘，學(xué)習(xí)對(duì)于我來說就是一份不得不完成的任務(wù)，十分枯燥乏味。相對(duì)于學(xué)習(xí)來說，我更愛好運(yùn)動(dòng)，于是在小學(xué)二年級(jí)時(shí)媽媽給我報(bào)了一個(gè)網(wǎng)球培訓(xùn)班，當(dāng)作業(yè)余愛好來發(fā)展。而我的學(xué)習(xí)成績(jī)也一直是中等水平，似乎怎么努力也沒有起色?？蛇@一切，在我高一上半學(xué)期的悄然地改變了。

那是一個(gè)午后，春剛到，學(xué)校旁的行道樹吐著嫩芽，中午我偷偷從學(xué)校溜了出來，本想到對(duì)面的書店買本漫畫下午帶到體育課上看，但卻無意中發(fā)現(xiàn)了一本名叫《思無邪》的書，它的封面是潑墨狀的黛色，清麗淡雅，十分好看。翻開它，里面講的全是《詩(shī)經(jīng)》里的佳作。不論是膾炙人口的國(guó)風(fēng)·周南中《關(guān)雎》里的詩(shī)句“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情絕唱，還是中《采薇》里的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！彼磉_(dá)的狼狽凄苦的情感，都深深的觸動(dòng)了我，激發(fā)了我對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛，還記得再一次語文課上，老師給我們講古代散文《項(xiàng)脊軒志》，念到最后一句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！睍r(shí)我竟眼眶發(fā)熱，仿佛真正能體會(huì)到歸有光對(duì)亡妻的思念之情。

自那次課堂往后，我再接觸學(xué)習(xí)時(shí)，好像，也沒那么乏味了。偶爾浮躁還是會(huì)有，但也比之前好了許多，可能是愛屋及烏的原因，當(dāng)我體會(huì)到古典詩(shī)詞的魅力后，對(duì)詩(shī)文的喜愛也逐步上升，而語文課則成了我最愛上的課程。若我說古典詩(shī)詞使我改頭換面，一心向?qū)W，那是假話。但起碼，它可以讓我在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)許多樂趣，我把這種發(fā)現(xiàn)的能力運(yùn)用到其他科目中去，對(duì)我的成績(jī)確實(shí)有著不小的提升。尤其是在我高三下半學(xué)期的時(shí)候，剛剛在北京化工大學(xué)考完網(wǎng)球?？?，回到學(xué)校還有不到三個(gè)月的時(shí)間就要高考，而我確已經(jīng)耽誤了整整一個(gè)學(xué)期的課程，心中煩悶不堪，是詩(shī)詞讓我褪去浮躁，課間讀上一篇，便平心靜氣了許多，再撿起古詩(shī)文閱讀，更是感覺耳目清明，讓我找準(zhǔn)了目標(biāo)，踏實(shí)復(fù)習(xí)，迎接高考。

到現(xiàn)在我依然算不上一個(gè)好學(xué)生，每天都要去東區(qū)訓(xùn)練，耽誤了許多的課程，但我的手機(jī)里，依然存著許多關(guān)于古典詩(shī)詞的書籍，被教練責(zé)罵時(shí)，被高數(shù)難到傻眼時(shí)，想家時(shí)，我都會(huì)翻出來他們讀上一讀。潛心靜氣，我就又看清了我應(yīng)該前進(jìn)的方向。

還記得第一次搶課時(shí)的場(chǎng)景，許多學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)告訴我說某某老師的科目好過又不點(diǎn)名，你可以選他?？晌覅s還是選了“古典詩(shī)詞藝術(shù)欣賞”雖然常常與訓(xùn)練時(shí)間沖突，無法上課，但卻還是心存熱愛。古典詩(shī)詞對(duì)我的影響是潛移默化的，他沒讓我變成大家閨秀，卻也在關(guān)鍵時(shí)刻兜住了下墜的我。也許我并不是缺他不可，但有了他，我的生活才更加清晰，我才能變成更好的自己。

第二篇：淺談古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響

淺談古典詩(shī)詞對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響

我們知道古詩(shī)詞屬于高雅文化，現(xiàn)代流行歌曲則屬于通俗文化，二者的區(qū)別很明顯。所以將中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代流行歌曲聯(lián)系起來似乎有些與理不和。“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年??”著名女歌手王菲、鄧麗君等人傾情演唱蘇軾著名的詞《水調(diào)歌頭》。還有歌曲《月滿西樓》童麗、鄧麗君等人演唱的李清照的詞“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭，卻上心頭?！碑?dāng)我們聽著這些朗朗上口的古詩(shī)詞歌曲時(shí)又有一番別樣的風(fēng)情。不僅讓我們體會(huì)到古代文人的詩(shī)意情懷，又讓我們領(lǐng)略到現(xiàn)代流行音樂的魅力，給人以動(dòng)人的現(xiàn)代感。

又比如演唱的《關(guān)山月》明月出天山，蒼茫云海間，長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)也一度被翻唱。這些是流行歌曲還是古典詩(shī)詞，古典詩(shī)詞進(jìn)入流行歌曲，是還原，是普及還是融合？不得不說這些創(chuàng)作的歌曲對(duì)于生活在現(xiàn)代的人來說，一方面是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的很好的方式，另一方面也豐富了現(xiàn)代人們的精神文化生活。

下面談?wù)劕F(xiàn)代配樂古典詩(shī)詞演唱的類型： 一是擬古型（還原型）、李叔同的《送別》，地道的長(zhǎng)短句，用的是十九世紀(jì)美國(guó)作曲家奧德維的《夢(mèng)見家和母親》。漢樂府民歌《上邪》在電視劇《還珠格格》中有呈現(xiàn)。這種創(chuàng)作還原了當(dāng)時(shí)詩(shī)詞內(nèi)容中的場(chǎng)景、意境、情感等等。

二是普及型：主要是為了初學(xué)者更好地學(xué)習(xí)曾經(jīng)有用外國(guó)歌曲配中國(guó)詩(shī)詞的情況，如《小路》配《獨(dú)坐敬亭山》，用《紅河谷》配《夜泊秦淮》，但并不適合。但是卻有一首特別適合的就是李叔同的《送別》，用的是十九世紀(jì)美國(guó)作曲家奧德維的《夢(mèng)見家和母親》。對(duì)于文學(xué)素養(yǎng)不高的人來說，流行歌曲成了他們認(rèn)識(shí)詩(shī)的重要途徑。曾經(jīng)有過這樣的事，一老師講英國(guó)詩(shī)人威廉葉芝的名作《當(dāng)你老了》時(shí)，用英文講，學(xué)生沒有反應(yīng)，用中文，學(xué)生也不知道，當(dāng)把中文譯詩(shī)讀出來，念到“多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰，愛慕你的美麗、假意或真心”時(shí)，學(xué)生才恍然大悟，說這不是那首“水木年華”的歌嗎？"多少人愛慕你年輕時(shí)的容顏，可是誰能承??

三是融合型：音樂的融合，作者并不拘泥于古曲，作曲家的才情尤其具有特殊的意義《淡淡幽情》鄧麗君《綠蓑衣》楊小琳。總體而言，詞較詩(shī)更易于進(jìn)入流行歌壇，婉約詞人的作品較豪放詞人更受歡迎。詞體參差不齊的句式更易于與現(xiàn)代流行音樂匹配。

融合型的最有可能進(jìn)入流行歌壇。尤其是文字融合型：現(xiàn)代作者或沿襲、或取意像、或取意境而再度創(chuàng)作在音樂的融合中，作曲家的才情才有特殊的意義。如《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》以李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》為藍(lán)本。原作抒發(fā)的是知識(shí)分子懷才不遇的抑郁，而黃安抒發(fā)的不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有的愛情觀。不僅如此，還有從古典詩(shī)詞中吸取元素來創(chuàng)作流行歌曲的作品。其中墨明棋妙樂團(tuán)創(chuàng)作歌唱的一系列歌曲就很不錯(cuò)，例如《人面桃花》、《如夢(mèng)令》、《臨安初雨》、《鏡花水月》，雖然很多沒有直接演唱古詩(shī)詞，而是利用古詩(shī)詞的意境發(fā)揮及展開。

當(dāng)我們聽這些古典詩(shī)詞創(chuàng)作的流行音樂時(shí)，通過古今的創(chuàng)造、融合、加工、整合等一系列的思維活動(dòng)后，把原來詩(shī)人抒發(fā)的各種情感呈現(xiàn)在現(xiàn)代人的面前。這些情感或抒發(fā)知識(shí)分子懷才不遇的人生機(jī)遇，或盼望天長(zhǎng)地久的愛情，對(duì)知己紅顏無盡地相思的愛情觀，或抒懷。我們通過這些歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，展示了現(xiàn)代人的離情別恨。比如著名的一首融合很多古詩(shī)詞意境的流行歌曲《煙花三月》：“牽住你的手相別在黃鶴樓，波濤萬里長(zhǎng)江水送你下?lián)P州，真情伴你走春色為你留。二十四橋明月夜?fàn)繏煸趽P(yáng)州。揚(yáng)州城有沒有我這樣的好朋友，揚(yáng)州城有沒有人為你分擔(dān)憂和愁。揚(yáng)州城有沒有我這樣的知心人，揚(yáng)州城有沒有人和你風(fēng)雨同舟。煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒，等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，才知道思念總比那西湖瘦??”詞與曲的融合相得益彰，在寫作歌詞時(shí)能夠很好地融入古詩(shī)詞的意境，節(jié)奏地變化和詩(shī)詞的韻味也是絲絲入扣，稱得上是詩(shī)詞音樂的上品之作。

古典詩(shī)詞與現(xiàn)代歌詞融合創(chuàng)作的歌曲，使得古典詩(shī)詞通過流行歌曲多了一條傳播的渠道，實(shí)現(xiàn)古典詩(shī)詞的古今的轉(zhuǎn)換，又能推動(dòng)流行歌曲向新詩(shī)方向發(fā)展，使流行歌曲的地位和品格得到提升。古典詩(shī)詞往往具有很強(qiáng)的意境，語句精煉優(yōu)美，含義通過詩(shī)化、雅化、從而使歌曲既有流行歌曲的明白曉暢，又有詩(shī)的含蓄雋永。既有中華民族的傳統(tǒng)美德，又有現(xiàn)代人的精神與氣質(zhì)。既有古典的語言內(nèi)斂，又有當(dāng)代人的語言形式，因此古典詩(shī)詞和現(xiàn)代流行音樂是相互聯(lián)系、相互滲透、相互融合的關(guān)系。

總之，當(dāng)今歌壇中我們的興趣更多在于文字的融合中，因?yàn)樵谶@類文字的融合中，我們更能看出古典詩(shī)詞與現(xiàn)代歌詞的互動(dòng)，古典情懷與現(xiàn)代意識(shí)的溝通。就當(dāng)下的歌壇和詩(shī)壇而言，這種融合使得生活在現(xiàn)代的人們多了一種精神享受，在這種音樂的欣賞中潛移默化地融合了古典詩(shī)詞的意味，體會(huì)到古典詩(shī)詞獨(dú)特的人文情懷。

第三篇：古典詩(shī)詞對(duì)人文修養(yǎng)的影響

1,表達(dá)自身情感的一種媒介 2.成為與他人交流的工具

3.或許，在古代古人把它當(dāng)作一種消遣，娛樂活動(dòng)，現(xiàn)在要么是研究，要么就是附庸風(fēng)雅，裝裝而已

4.使文字的運(yùn)用更具準(zhǔn)確性，因?yàn)樵?shī)詞中非常注重這些

從某種程度上來說，古典詩(shī)詞是中國(guó)人的文學(xué)遺產(chǎn)，這是它的本質(zhì)。但是人文思想向來對(duì)社會(huì)的主流影響是極重大的。

詩(shī)詞對(duì)中國(guó)人的影響更多的體現(xiàn)在中國(guó)人的為人處世之道上。中國(guó)人講究“含蓄”“委婉”，而詩(shī)詞里多用起興，即先詠它物以引起所詠之物。所蘊(yùn)含感情都借風(fēng)物傳達(dá)。而中國(guó)人的情感也常常喜歡依靠外物所寄予。王國(guó)維所言古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在中國(guó)人身上。王國(guó)維本可直接表達(dá)人生三種境界的意思，但是用詩(shī)詞來表示更具有象征意義。也就是現(xiàn)在國(guó)人寧可尋找到一個(gè)可以象征自己所求的外物，也極少直接表達(dá)感情之故。

中國(guó)詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，堪稱中華文化的精華。從兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲一脈相承，至今人們?nèi)袁槵樕峡诮蚪驑返?，這確實(shí)是世界上一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。著名紅學(xué)家周汝昌先生說：“中華詩(shī)是情思美、聲韻永、文采彰、境界高的綜合與升華，是以魅力最大，涵詠無窮，其上品真不愧是透肝沁脾，生香滿頰。”這些話入木三分，的確是真知灼見。

漢字作為一種形象文字，有聲形有意境；漢語既有言傳又有意會(huì)，顯然是拼音文字難以比擬的。尤其中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)字詞地運(yùn)用，那種精工更是無與倫比。唐朝詩(shī)人賈島的“是?僧推月下門?，還是?僧敲月下門? ”引出了?推敲?一詞；著名改革家王安石的千古名句“春風(fēng)又綠江南岸”，從“春風(fēng)又到江南岸”到“春風(fēng)又滿江南岸”，最終確定為“春風(fēng)又綠江南岸”。這些雕琢磨礪字詞的軼聞佳話都充分說明了漢字及中國(guó)詩(shī)詞在深度和廣度方面的潛力。

學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞能夠顯著而有效地提高人的感知能力。

每一首古典的詩(shī)或詞，通常文字不多卻容量巨大。作者首先要進(jìn)行仔細(xì)認(rèn)真地觀察，進(jìn)行深入地體察和深刻地思考，然后有感而發(fā)，并貼切達(dá)意地用字遣詞造句，最后形成作品。那些千古傳頌的名篇或逼真地反映作者所處時(shí)代的社態(tài)民情，或形象地展現(xiàn)他們當(dāng)時(shí)的生活，或生動(dòng)地表現(xiàn)當(dāng)事人豐富的內(nèi)心世界，有些還包含著深刻的哲理和智慧。這些精工細(xì)作的功夫?qū)τ诤髮W(xué)之人其裨益是可想而知的。人們可以從中學(xué)習(xí)大師們觀察事物的細(xì)微、思考問題的深刻、體驗(yàn)人生的智慧，從而提高做人的自覺性、享受人生。人為萬物之靈。說到底，人生之旅實(shí)在只是一個(gè)感知和體驗(yàn)的過程。大千世界，蕓蕓眾生，酸甜苦辣各有各味。生活之趣就在于自覺地感知。只要你用心體會(huì)、有心享受，其實(shí)各有各的瀟灑。學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞你就能更充分地感受人生的趣味和瀟灑。

學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞可以提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)水平。中國(guó)畫、中國(guó)京劇被稱為中國(guó)的國(guó)粹。而中國(guó)古典詩(shī)詞正是中國(guó)畫和中國(guó)京劇的靈魂。例如，很多中國(guó)畫常常以著名的詩(shī)句為題頭或者配上一首詩(shī)詞，京劇、昆曲，它們的唱詞本身往往就是優(yōu)美的詩(shī)句。無疑，學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞，有了一定的水平，就具有了解讀國(guó)畫和京劇的基礎(chǔ)；就能夠提高品味、欣賞這些國(guó)粹藝術(shù)的能力，就能夠充分地感受美，豐富人的內(nèi)心世界。

中國(guó)詩(shī)詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等等無不涉獵。學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)中華文化、提高人文素養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑和方法。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。作為一種文化載體，詩(shī)歌對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，形成健康的審美情趣等方面都有著潛移默化的熏陶作用。對(duì)于教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí)，怎樣提高人文素質(zhì)，筆者有以下幾點(diǎn)體會(huì)。

一、擴(kuò)大閱讀面

詩(shī)歌是一種精粹的文學(xué)樣式，語言含蓄凝練，富于跳躍性，理解與欣賞有一個(gè)從入門到逐步的過程。如果想一時(shí)半會(huì)兒就茅塞頓開、心領(lǐng)神會(huì)，或者單憑學(xué)習(xí)教材上少量的古詩(shī)詞名篇就使自己的感悟能力突飛猛進(jìn)，那是不切合實(shí)際的。在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該特別重視學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的閱讀和積累?？砷_展“向你推薦一首好詩(shī)時(shí)，可與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙%26#8226;秋思》比較閱讀?！短靸羯?26#8226;秋思》抒發(fā)的是漂泊在外的旅人眼見寂寥蕭索的秋景，感受到的也就是秋風(fēng)的蕭瑟，凄涼傷感，曲中景象無一不染上悲秋的情調(diào)。劉禹錫的《秋詞》卻一反常人悲秋的筆調(diào)，用“秋日勝春潮”、“晴空一鶴排云上”，極寫自己滿懷希望的豪情，給人耳目一新之感。通過比較閱讀，學(xué)生便會(huì)準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)意，加深對(duì)詩(shī)詞意蘊(yùn)的理解。

五、延伸拓展

在理解詩(shī)詞基本內(nèi)涵后，教師應(yīng)趁熱打鐵，巧妙設(shè)計(jì)延伸拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。寫景抒情的山水田園詩(shī)歌，可要求學(xué)生改寫優(yōu)美的散文，或者設(shè)想如果拍成電視紀(jì)錄片，你打算如何設(shè)計(jì)畫面，選擇什么樂曲配音，將你的構(gòu)思用文字表達(dá)出來。哲理詩(shī)、詠史詩(shī)，可鼓勵(lì)學(xué)生談自己的創(chuàng)見。如學(xué)了趙翼的《論詩(shī)》可讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“李杜詩(shī)篇“的看法，課后寫作短評(píng)。要經(jīng)常誦讀經(jīng)典詩(shī)文名句培養(yǎng)人文素養(yǎng)

經(jīng)常誦讀經(jīng)典詩(shī)文名句,細(xì)細(xì)體味作品的內(nèi)容和情感,有助于提高人們的自身素養(yǎng)和涵養(yǎng)

一、多讀、多背、多積累。

孔子語：“書讀百遍，其義自見?！薄墩J(rèn)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”，“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，提高欣賞品位和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的思想感情”和“重視提高的品德修養(yǎng)，使逐步形成健全的人格”的要求.“興趣是最好的老師。”每天誦讀一句話,見縫插針，久而久之積少成多,養(yǎng)成興趣.二、精讀、精學(xué)、勤歸納。

若積累了大量的詩(shī)詞名句，學(xué)會(huì)精讀歸納。如把收集到的古詩(shī)分類歸納，可以按寫春夏秋冬季節(jié)的，例如描寫春天的有“《詠柳》、《春曉》、《春夜喜雨》”等，也可以分為思念家鄉(xiāng)親人、懷念祖國(guó)、送別詩(shī)。如送別詩(shī)有“《黃鶴樓送孟浩然廣陵》、《送二元使安西》、《芙蓉樓送別辛漸》等；還可以歸為惜時(shí)名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰。”

三、在日記中積累運(yùn)用。

“多讀胸藏匯，勤寫筆下生花”，堅(jiān)持寫日記是積累材料的是最好方式，也是練筆的最佳途徑，由于日記的內(nèi)容很廣，可寫聽到的、可寫看到的、也可寫想到的?？傊约旱南才范伎蔁o拘無束地表現(xiàn)出來。這樣就讓學(xué)生有一個(gè)自由表達(dá)的空間，也能夠?qū)懻鎸?shí)的事情。若能在日記本上，及時(shí)記載下自己課外誦讀的古詩(shī)文，并記下自己的感想、受到的啟發(fā)。如讀了《三字經(jīng)》中的“如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！蓖ㄟ^講述晉朝的車胤沒有燈就去捉螢火蟲來 照明讀書，和孫康沒有燈借著大雪的反光來讀書 的故事，寫出自己的體會(huì)和感受，可以引用那些詩(shī)詞名句？如何直接引用《茍子。勸學(xué)》中的“少而不學(xué)，長(zhǎng)無能也?！被蛘吖旁?shī)中的名句“少壯不努力，老大徒傷悲。”等。古語說：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)呤。學(xué)生裝的積累豐富了，自然會(huì)“腹有詩(shī)書氣自華”。

四、在說寫中靈活運(yùn)用。積累了知識(shí)就是為了運(yùn)用.誦讀中華文化經(jīng)典十分有利于對(duì)成語、格言警句和精美句段的積累，對(duì)精美詞語句段的積累熟讀成誦后，才能化為自己的語言。所以要能在語言中信手拈來，旁征博引。例如在上《再見了親人》這遍含深情的文章后時(shí)，寫一篇“我思念的”為主題的訓(xùn)練活動(dòng)，把自己最思念的親人，用幾句話描述出來，并且用上積累的成語、格言警句和精美句段。再如“每逢佳節(jié)倍思親”，有的引用了“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！钡让?。在習(xí)作中靈活運(yùn)用。讀經(jīng)與寫作結(jié)合起來，培養(yǎng)自己的寫作水平、提高人文素養(yǎng)。讀與寫是相互結(jié)合的，在習(xí)作中只有恰當(dāng)?shù)拿饕狄蚴褂没罨说脑~句，能使他們的語言表達(dá)得更生動(dòng)雋永。例如在習(xí)作要求寫景《小草》，在文章中，他在描寫小草頑強(qiáng)的生命力時(shí)就引用：白居易所寫的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！?/p>

中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，有許多傳世之作，他們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。若能在平時(shí)多積累，在語言中在習(xí)作中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用其自身涵養(yǎng)和人文素養(yǎng)定會(huì)大的提高

古典詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀燦的明珠。1999年春，江總書記在“中國(guó)唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”上說：“學(xué)一點(diǎn)古詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想?！薄度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中也提出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，吸取人類文化的營(yíng)養(yǎng)”的要求，“階段目標(biāo)”中更明確要求背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，小學(xué)階段不少于160篇（段）。隨著中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程的啟動(dòng)和新課標(biāo)的頒布，古詩(shī)文教學(xué)開始受到人們更多的關(guān)注。我們學(xué)校從2001年9月份開始全面展開了古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。在不到兩年的時(shí)間里，學(xué)生讀古詩(shī)、誦古詩(shī)、抄古詩(shī)、議古詩(shī)、演古詩(shī)、畫古詩(shī)，整個(gè)學(xué)校掀起了一股誦詩(shī)熱潮。在學(xué)校組織的幾次古詩(shī)誦讀競(jìng)賽和抽測(cè)中，我班均獲得了滿分的好成績(jī)。下面我就自己在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞方面的幾點(diǎn)做法和體會(huì)向大家匯報(bào)一下。

一、正確認(rèn)識(shí)活動(dòng)的意義

古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，博大精深，集中反映了我國(guó)人民的思維方式、心性形式、審美情趣，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在，是我們民族母語的精美之本，是我們民族語言文字運(yùn)用的典范。讓學(xué)生誦讀大量的古詩(shī)詞，既可以使他們獲得豐富的文化知識(shí)，又能受到良好的思想教育；既啟迪智慧，培養(yǎng)靈感，又能提高語言表達(dá)能力；既孕育創(chuàng)新精神，又增強(qiáng)審美情趣。開展這項(xiàng)活動(dòng)不僅使學(xué)生終身受益，而且會(huì)影響到他們的子孫后代，可以說是利在當(dāng)今、功在千秋。因此不能把它看作是一件一蹴而就的事，更不能應(yīng)付。不管學(xué)校組織與否、檢查與否，都應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)堅(jiān)持下去。國(guó)家總督學(xué)柳斌早些年就講過，素質(zhì)教育就是人的素質(zhì)的全面發(fā)展。人文素質(zhì)乃是人的總體素質(zhì)中極為重要的組成部分，而熟讀優(yōu)秀的古詩(shī)文是實(shí)施人文教育的必要途經(jīng)。作為一名語文教師，我們有責(zé)任有義務(wù)引導(dǎo)、激勵(lì)和幫助學(xué)生完成大綱推薦的背誦任務(wù)，并以此培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。

二、采取適宜的方式方法

指導(dǎo)學(xué)生背古詩(shī)，我掌握這么幾個(gè)原則：一是巧妙利用時(shí)間。學(xué)校7：25早讀，我班7：15就開始，提前10分鐘，從三年級(jí)我就是這么規(guī)定的，我不忍心浪費(fèi)早晨的大好時(shí)光。利用語文早讀的部分時(shí)間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時(shí)候，三分五分，十分八分，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，其實(shí)背一首詩(shī)有個(gè)三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到單調(diào)。我從不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也很少占用語文課的時(shí)間來專門背古詩(shī)，因?yàn)槲矣X得誦讀古詩(shī)是一項(xiàng)潤(rùn)物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。二是有目標(biāo)，有計(jì)劃。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計(jì)劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時(shí)每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個(gè)階段。因?yàn)殚_始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再?gòu)暮竺娴怪氨场１惩旰笤俪瓕懟蚰瑢?，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，80首詩(shī)就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既幫助鞏固又練了字，一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計(jì)劃合理安排，一步一個(gè)腳印，步步踩實(shí)，誦讀活動(dòng)會(huì)收到很好的效果。三是教給學(xué)生方法。背誦古詩(shī)離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會(huì)起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩(shī)的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順，再逐句幫學(xué)生理解詩(shī)的大意，然后再讀，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩(shī)我邊領(lǐng)讀邊做動(dòng)作幫助學(xué)生記憶；對(duì)于比較難懂又難理解的像《商山早行》那樣的詩(shī)，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩(shī)中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩(shī)興趣。四是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。小學(xué)階段重在開發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不要加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，一定要學(xué)生弄懂。另外在背的過程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時(shí)記錄下來，對(duì)那些記憶能力較差，背誦起來確實(shí)有困難的學(xué)生，抽空單獨(dú)進(jìn)行輔導(dǎo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩(shī)興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂見的方式，如詩(shī)文表演、古詩(shī)接力賽、給詩(shī)配畫、辦古詩(shī)?？殖瓐?bào)、配樂詩(shī)朗誦等。這一系列活動(dòng)的開展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，學(xué)生誦讀古詩(shī)的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學(xué)階段必背80首古詩(shī)詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開始給學(xué)生補(bǔ)充初中必背古詩(shī)文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過，如今全班學(xué)生人均背古詩(shī)100多首。

[摘要]鑒賞古詩(shī)詞是一個(gè)很復(fù)雜的過程,但不管是鑒賞詩(shī)詞的語言和表達(dá)技巧,還是評(píng)價(jià)詩(shī)詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,最基本的還是應(yīng)先把握詩(shī)詞內(nèi)容,否則,所謂的詩(shī)詞鑒賞也就無從談起。

[關(guān)鍵詞]古典詩(shī)詞 鑒賞 語文教育

一、賞“標(biāo)題”

標(biāo)題是文章的眼睛。有些詩(shī)歌,題目就交待了很多信息:或概括了作品的重要內(nèi)容,或揭示了作品的線索,或奠定了作品的感情基調(diào)。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》,題目交待了內(nèi)容(送別)、時(shí)間、對(duì)象;張籍的《秋思》,題目點(diǎn)名了感情基調(diào);賈島的《題李凝幽居》,題目則暗示了內(nèi)容。

鑒賞詩(shī)歌時(shí)我們要重視標(biāo)題,尤其是要重視標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。

二、賞“作者”

“文如其人”、“詩(shī)言志”。任何一個(gè)詩(shī)人,都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷,作者的人生經(jīng)歷不同,他(她)通過詩(shī)詞所表現(xiàn)出來的思想傾向也就不同。每首詩(shī)歌的問世都是作者情感的流露,都和作者當(dāng)時(shí)所處的背景以及作者的性格密切相關(guān)。因此,不妨抓住作者所處的時(shí)代環(huán)境、生活經(jīng)歷及其作品的主要風(fēng)格來鑒賞。

比如王維,他不僅能寫詩(shī),而且精通書畫和音樂,他以寫山水田園詩(shī)出名,能將詩(shī)畫結(jié)合得妙絕天成。王維的山水田園詩(shī),有的由幾幅畫組成意境,但多數(shù)都是一個(gè)畫面,有動(dòng)景,也有靜景。如果我們有了以上關(guān)于王維的知識(shí)儲(chǔ)備,那么,結(jié)合中學(xué)課本上他的名篇《山居秋暝》,就能很快分析出王維的《山中》(荊溪白石出,天寒紅葉稀。山路元無雨,空翠濕人衣)這首詩(shī)的藝術(shù)特色:前兩句,寥寥十字,就描繪出典型的清秋景色——清水白石,蒼山紅葉,色彩鮮明和諧,景物錯(cuò)落有致,很富畫意;后兩句添寫綠樹蔭濃,翠色欲滴,使得這首小詩(shī)格外清閑雋永,情趣盎然。王維“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色在這首詩(shī)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、賞“意象”

古詩(shī)詞中,詩(shī)人常常通過選取特定的客觀物象(如山川草木等等)來表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的感受,這些客觀物象我們稱為“意象”,它是作者內(nèi)在思想情感與外在客觀物象的統(tǒng)一。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪,是其主觀情感的流露。我們鑒賞古詩(shī)詞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象,調(diào)動(dòng)積累,揣摩意象的含義,從而理解作品的內(nèi)容。

抓住作品的意象,是讀透作品的關(guān)鍵。意象蘊(yùn)含著豐富的意旨,寄托著復(fù)雜的情感,暗示著深刻的哲理,承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。鑒賞具體作品的時(shí)候,不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象,還應(yīng)透過它們的外表,看到其中注入的意念和感情,注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象,以及意象所包含的旨趣,意象所體現(xiàn)的情調(diào),意象的社會(huì)意義和感染作用,才能真正地讀懂古代的詩(shī)詞作品。

四、賞“意境”

意境和意象一樣都是解讀詩(shī)歌必不可少的鑰匙,它是文藝作品所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有完美意境的詩(shī)詞,情與景的和諧統(tǒng)一,不僅是情景交融的,而且還能情景相映,也就是,思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。因而,作為鑒賞者在欣賞詩(shī)詞時(shí)也一定要注意對(duì)其意境的把握。如:馬致遠(yuǎn)的《天沙凈?秋思》前三句“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”,疊用九個(gè)名詞,寫出九種典型事物,形象地展示了一幅野郊秋游圖:幾棵蒼老的禿樹兀立山野,枯敗的藤蔓纏繞其身,黃昏歸巢的烏鴉棲息于樹上,淙淙的流水流經(jīng)橋下,荒村茅舍逸然自適,古老荒涼的驛道上秋風(fēng)陣陣,困頓疲乏、飄泊異鄉(xiāng)的游子騎著馬正踽踽獨(dú)行。這三句表面寫景,實(shí)則景中含情,情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用,有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外,不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。景由情生,情由景顯,情和景溶鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體,創(chuàng)造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境,給人留下強(qiáng)烈而深刻的印象。難怪王國(guó)維贊曰:“寥寥數(shù)語,深得唐人絕句佳境?！?/p>

五、賞“詩(shī)眼”

古人寫詩(shī)詞,尤其注重?zé)捵譄捑?力求一字傳神,一句傳神。優(yōu)秀的作品中,詩(shī)有“詩(shī)眼”,詞有“詞眼”。而這些含有詩(shī)眼詞眼的句子往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊(yùn)及表達(dá)技巧。

常言道:“窺斑而見豹”,“見微而知著”。詩(shī)眼詞眼能集中、凝煉、鮮明、生動(dòng)地體現(xiàn)詩(shī)的神韻,有著奇妙的藝術(shù)功效。如:王維的《過香積寺》:“不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍?！痹?shī)中的“咽”字寫得極為準(zhǔn)確而傳神,更襯托出山林的幽靜?！叭丈淝嗨伞?詩(shī)人用“冷”來形容日色,也極為傳神。山林幽暗,夕陽余暉抹在幽深的松林上,給人的感覺就是一個(gè)“冷”。這一“冷”字也反映出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂。因此,不難看出:“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的巖泉由于巖石的阻攔,發(fā)出低吟,仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象(意境)。

六、賞“典故”

古代詩(shī)人創(chuàng)作時(shí),有時(shí)借助一些典故來表現(xiàn)廣泛而深刻的主題。用典故可收到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。如果我們關(guān)注這些典故,了解這些典故,對(duì)解讀詩(shī)人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂,但在平時(shí)接觸過的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握。

有些時(shí)候,如果不能正確理解詩(shī)詞中典故的含義,就會(huì)直接影響到對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解,透過原來典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言,古詩(shī)詞中的用典有點(diǎn)化前人語句、用神話故事、用歷史故事等。如:杜牧的《遣懷》:“落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名?！痹?shī)中“楚腰纖細(xì)”典出《韓非子?柄》:“楚靈王好細(xì)腰,而國(guó)中多餓人?！薄罢浦休p”典出《飛燕外傳》,指漢成帝皇后趙飛燕,“體輕,能為掌上舞?！痹?shī)人借用這兩個(gè)典故,意在說明自己也曾沉湎酒色,放浪形骸。再看第三句,詩(shī)中“十年”與“一覺”相對(duì),給人以“很久”與“極快”的鮮明對(duì)比感,顯示出詩(shī)人感慨之深?？v觀全詩(shī),可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人所遣之懷,不僅有懊悔之意,還有前程恍惚如夢(mèng),不堪回首之意。

此外,鑒賞古詩(shī)詞還得抓住文本所透視出來的作者“情愫”及所給“注釋”加以綜合分析,變通運(yùn)用,才能準(zhǔn)確理解詩(shī)詞,順利解讀。

第四篇：我對(duì)古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)

我對(duì)古典詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)

古典詩(shī)詞，對(duì)我而言，是熟悉而又陌生的。因?yàn)槲覀儚哪昙o(jì)很小開始就接觸古典詩(shī)詞，所以積累到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞也是不少的。但是，因?yàn)槲覀儾]有全心全意地學(xué)習(xí)詩(shī)詞的內(nèi)容，所以對(duì)其中某一些真諦的理解，還是很欠缺的。中國(guó)古典詩(shī)詞有著悠久的發(fā)展歷史，那浩如煙海的古典詩(shī)詞作品，那富有民族性精華的古典詩(shī)詞，在今天仍然有著無可比擬的美感教育作用，大量的古典詩(shī)詞依然被人們所喜愛，這也就是古典詩(shī)詞所具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，如果從《詩(shī)經(jīng)》算起的話，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的歷史已經(jīng)有3000多年了，正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)悠久的傳統(tǒng)和歷史，也正因?yàn)樵?shī)歌在社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)當(dāng)中占有重要的地位，所以在長(zhǎng)期發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，中國(guó)古典詩(shī)詞無論是在思想上，還是在藝術(shù)上，都取得了巨大的成就。

中國(guó)古典詩(shī)詞在思想上和藝術(shù)上都取得了巨大的成就。那些表現(xiàn)作者人格魅力、高尚情操、智慧理性的作品，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深刻的思想啟迪和道德熏陶作用；那些情景交融、意境優(yōu)美的妙詩(shī)佳詞，在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高文化藝術(shù)修養(yǎng)方面，起著潛移默化、搖情移性的影響。古典詩(shī)詞的藝術(shù)特征千姿百態(tài)，誰也無法對(duì)其藝術(shù)成就進(jìn)行全面的概括和總結(jié)，一般我們都會(huì)從語言美和意境美兩個(gè)方面，作為鑒賞古典詩(shī)詞的切入點(diǎn)。

中國(guó)古典詩(shī)詞是語言的藝術(shù)，是最精粹的、最精練的語言，是最美的語言。詩(shī)歌的語言如同繪畫的顏料，這個(gè)畫面再美，也要靠語言來涂染它。所以詩(shī)歌的語言美，可以使作品表現(xiàn)出一種繪畫美。古代的詩(shī)歌概括力強(qiáng)、體制小，所以要求語言比較準(zhǔn)確精練、生動(dòng)形象。我們欣賞古典詩(shī)詞就要欣賞古典詩(shī)詞的意境美，從領(lǐng)略、把握詩(shī)詞的意境入手，這樣才能真正地理解詩(shī)詞那種深邃的、優(yōu)美的境界，那種優(yōu)美的藝術(shù)魅力。意境美是中國(guó)古代詩(shī)歌所追求的最高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也是欣賞詩(shī)歌首先應(yīng)當(dāng)注意的。中國(guó)古典詩(shī)詞的意境所呈現(xiàn)出來那種美的形態(tài)，是反復(fù)的，是多方面的，它是以多種形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前的。就是說，大家讀詩(shī)，體會(huì)意境美是不一樣的，不是說意境美就是一種意境或者那種美的感受就是一種感受，不是這樣的，其實(shí)意境美是非常豐富的。中國(guó)古典詩(shī)詞也是最講究形式的，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程當(dāng)中，逐漸形成了各種規(guī)律、各種體制，再結(jié)合漢語言文字的特點(diǎn)，使得古代詩(shī)歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩(shī)讀起來很好聽，抑揚(yáng)頓挫；也有一種建筑美，詩(shī)很規(guī)整、很整齊。

總之，我國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)詞作品有著高度的思想性和精湛的藝術(shù)性，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，我們也要批判地繼承，從而增強(qiáng)文化素養(yǎng)，提高我們認(rèn)識(shí)生活、概括生活、反映生活的能力，為適應(yīng)新時(shí)代的新挑戰(zhàn)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五篇：中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞的影響

中國(guó)古典詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞的影響

【內(nèi)容摘要】：中華民族有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)古典詩(shī)詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長(zhǎng)的韻味，高深的意境，一切的一切，流傳至今。也正因此，縱覽幾十年來的流行音樂，處處有古典詩(shī)詞的影子，點(diǎn)點(diǎn)滴滴處是古典詩(shī)詞的風(fēng)韻尤存。本文中，我從不同角度看詩(shī)詞對(duì)流行音樂歌詞創(chuàng)作的影響。

【關(guān)鍵詞】：唐詩(shī) 宋詞 流行音樂 影響

也許不會(huì)有太多的人會(huì)主動(dòng)地將唐詩(shī)宋詞和流行歌曲聯(lián)系在一起，會(huì)覺得那是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事情，一個(gè)好比高峰上的千年積雪，一個(gè)是汪洋中的滔滔江水，相隔著太遙遠(yuǎn)的距離。但正如滔滔江水實(shí)則來源于千年積雪的消融，唐詩(shī)宋詞與現(xiàn)代的流行歌曲的歌詞創(chuàng)作，其實(shí)也有著一個(gè)根源與發(fā)展的不可抹滅的關(guān)系。

一、唐詩(shī)宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容。流行歌曲展現(xiàn)千姿百態(tài)的生活，表達(dá)形形色色的情緒與心態(tài)。而作為當(dāng)時(shí)朝代的流行歌曲，唐詩(shī)宋詞的功能與意義恰好在在這個(gè)地方。盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此洐生而出的情緒感受也會(huì)相去甚多，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制，因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也會(huì)是今人的心理映照。中國(guó)的古代文學(xué)大都非常講究，在遣詞造句，行文起勢(shì)，敘事抒情上，自有一定規(guī)格，往往是字字珠磯，千古傳頌。古詩(shī)詞非常講究韻律，大多音樂感極強(qiáng)，而從另一個(gè)角度上，結(jié)合到中國(guó)人的情感表達(dá)方式，往往是含蓄婉轉(zhuǎn)，迂回曲折，動(dòng)人不止，這些恰似當(dāng)今諸多流行歌曲創(chuàng)作人所孜孜以求的一種境界，因此，許多音樂創(chuàng)作人，大膽地采用拿來主義，直接挑選經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞，譜上曲，換一種角度來詮釋千古佳句。

這方面成功的例子不少，最有名的，我覺得當(dāng)屬鄧麗君。鄧本身是以唱臺(tái)灣小調(diào)起家，本身已有不少民族文化氣息的濡染，加上臺(tái)灣一批執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的音樂人，共同泡制出許多與原詩(shī)同樣經(jīng)典的作品。鄧曾經(jīng)出版過一張名為＜淡淡幽情>的個(gè)人專輯，其中收錄了李煜和多位宋代詞作名家的經(jīng)典作品，包括李煜的(無言獨(dú)上西樓)，蘇軾的(明月幾時(shí)有)，范仲淹的(碧云天，黃葉地)，秦少游的(玉慘花愁出鳳城)，李煜的(林花謝了春紅)和，歐陽修的(別后不知君遠(yuǎn)近)，朱淑真的(去年元夜時(shí)，花市燈如晝){這個(gè)瓊瑤也用過，用在她為還是所寫的插曲里}，柳永的，辛棄疾的(少年不識(shí)愁滋味)，李之儀的(我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾)等，由臺(tái)灣聲名卓箸的曲作家古月，劉家昌，翁清溪，陳揚(yáng)等譜曲，曲與詞可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰，再加上鄧的內(nèi)斂婉約清麗的唱腔，使這張專輯成為現(xiàn)代音樂史上足以傳頌的極品。其中最有名的兩首，一個(gè)是李煜的《虞美人》(“春花秋月何時(shí)了/往事知多少”)，一個(gè)就是后來王菲翻唱的《水調(diào)歌頭》（“但愿人長(zhǎng)久/千里共嬋娟”）。

唐詩(shī)宋詞直接成為流行歌曲的表現(xiàn)主題和內(nèi)容，給了流行歌曲另一方表現(xiàn)空間，一方面考較著流行歌曲創(chuàng)作人對(duì)文化的把握，在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現(xiàn)功能，且提升了流行歌曲的層次。

二、唐詩(shī)宋詞構(gòu)成了現(xiàn)代流行歌曲創(chuàng)作的一個(gè)重要素材來源，并成為其創(chuàng)作的一種手段和表現(xiàn)方式。

文學(xué)創(chuàng)作素來講究一個(gè)廣征博引，引經(jīng)據(jù)典，物為我用，從而提示其所表現(xiàn)主題的廣泛性。許多現(xiàn)代的流行詞作人，更是喜歡借用一些古典詩(shī)詞中的典故或內(nèi)容，將其展開或以其為思路加以演繹，繼面展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感。這方面最為突出的有兩個(gè)人，一是臺(tái)灣的瓊瑤，她的很多歌詞里都喜歡借用一些唐詩(shī)宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“庭院深深深幾許”，“青山依舊在，幾度夕陽紅”等，這與她一貫苦惱經(jīng)營(yíng)的古典婉約女子的形象是十分吻合的，也非常配合她所創(chuàng)作出的各種形象，一派的詩(shī)情畫意，不食人間煙火狀。另一個(gè)是大陸的陳小奇，他的那首曾經(jīng)唱遍大江南北的《濤聲依舊》，能打動(dòng)人心的不僅僅是婉約的曲調(diào)，深情的歌詞，還有那存留在古詩(shī)中的意象和文字后落寞的故事。

帶走一盞漁火讓他溫暖我的雙眼

留下一段真情讓它停泊在楓橋邊

無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感

許多年以后才發(fā)覺又回到你面前

流連的鐘聲還在敲打我的無眠

塵封的**子始終不會(huì)是一片云煙

久違的你一定保存著那張笑臉

許多年以后能不能接受彼此的改變

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚

今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事

這一張舊船票能否登上你的客船

張繼科舉落第后，在一個(gè)失眠的夜晚寫下了名篇《楓橋夜泊》，這首歌詞就借用了詩(shī)中的意象——漁火、楓橋、鐘聲、客船，加以再創(chuàng)作，在感慨已經(jīng)遠(yuǎn)逝的感情中涂抹上一層優(yōu)雅而傷感的追思，所表達(dá)的不僅僅是愛情，還有懷舊之感。像這樣在現(xiàn)代流行音樂的歌詞中引入唐詩(shī)中的元素，這就好像古典詩(shī)歌里的用典，使歌詞有了一些典雅的意味，有了一點(diǎn)歷史的滄桑感。而《楓橋夜泊》也隨著歌聲再次被人憶起，張繼再次被人談起。其實(shí)唐詩(shī)宋詞一直都流淌在流行音樂這條河中，從沒有停息過。流行歌曲多表現(xiàn)一種通俗文化，而唐詩(shī)宋詞的加入，恰好將其雅的一面也推到了眾人面前，兩者相得益彰。

三、從創(chuàng)作的形式上來看，唐詩(shī)宋詞也為現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作提供了一種思路，或是確立了另一種風(fēng)格。

我覺得這也是整個(gè)中華文化一脈相承的結(jié)果。很多現(xiàn)在的流行歌曲在寫作形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了唐詩(shī)宋詞的語言格式與風(fēng)格。用古典詩(shī)詞的形式來創(chuàng)作現(xiàn)代流行歌曲，一方面使得詞作上繼承了傳統(tǒng)詩(shī)詞語言上的提煉與表達(dá)手法上的含蓄內(nèi)斂，另一方面，在主題表達(dá)上也無疑有一個(gè)先入為主的捷徑，無論是說家國(guó)情懷，還是兒女情思，古典詩(shī)詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味的空間，和意境悠長(zhǎng)的韻味。

舉個(gè)切實(shí)的例子，當(dāng)紅歌手周杰倫。他的音樂作品中經(jīng)常融入古典詩(shī)歌成分，比如《東風(fēng)破》：一盞離愁/孤單佇立在窗口/我在門后/假裝你人還沒走/舊地如重游/月圓更寂寞/夜半清醒的燭火/不忍苛責(zé)我//一壺漂泊/浪跡天涯難入喉/你走之后/酒暖回憶思念瘦/水向東流/時(shí)間怎么偷//花開就一次成熟/我卻錯(cuò)過//誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落/看見小時(shí)候/猶記得那年我們都還很年幼/而如今琴聲幽幽/我的等候你沒聽過/誰再用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破//楓葉將故事染色/結(jié)局我看透/籬笆外的古道/我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默

其實(shí)這不是簡(jiǎn)單的小我情懷，細(xì)品其文：全詞呈現(xiàn)的意境與崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面如今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！敝心欠N淡淡哀愁極其相似；內(nèi)容雖屬寫情思卻無邪，類于李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！钡膬尚o猜的愛情。而且，歌詞中多處可以捕捉到古典詩(shī)詞的影子，如“酒暖回憶思念瘦”典出李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；“水向東流”容易讓人聯(lián)系到后主李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的詩(shī)句。此外，詞中出現(xiàn)的多種意象，如燈盞，琵琶，如琴音，如楓葉，如籬笆，如古道，如漫草，都可以聯(lián)系到古典詩(shī)詞，都透出一種典雅之美。

除此之外，周杰倫歌曲中，《娘子》道：“娘子卻依舊每日折一枝楊柳，你在那里在小村外的溪邊河口默默等著我”，“折楊柳”古人送別之意象；《發(fā)如雪》中道：“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶”，不正是“弱水三千,唯取一瓢飲。遇人千萬,只你一人在心。”在《長(zhǎng)恨歌》中“后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身”的詮釋嗎？

還有不少人熟悉周傳雄演唱的《寂寞沙洲冷》：

“等你走后心憔悴/白色油桐風(fēng)中紛飛/落花隨人幽情這個(gè)季節(jié)/河畔的風(fēng)放肆拼命的吹/不斷撥弄女人的眼淚/那樣濃烈的愛再也無法給/傷感一夜一夜/當(dāng)記憶的線纏繞過往支離破碎/是黃昏占據(jù)了心扉/有花兒伴著蝴蝶/孤燕可以雙飛/夜深人靜獨(dú)徘徊/當(dāng)幸福戀人寄來紅色分享喜悅/閉上雙眼難過頭也不敢回/仍然漸漸恨之不肯安歇微帶著后悔/寂寞沙洲我該思念誰”

歌曲中流露出來的凄凄傷感，表現(xiàn)出來的絲絲無奈的情感基調(diào)，早在我國(guó)宋朝時(shí)期就已經(jīng)確定了：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這是蘇軾《卜算子?黃州定惠院寓居作》。上闋以“幽人”引出“孤鴻”，下闋以“孤鴻”暗比“幽人”。人似鴻，鴻似人，冷雋清高，顧影自憐。一個(gè)幽居之人，一只離群孤雁。寂寞沙洲冷，有恨無人知??在正確把握了蘇軾詞中的情感之后，再來傾聽《寂寞沙洲冷》，那一定是另有一番味道。

諸如此類，不勝枚舉。

不可否認(rèn)的是，流行歌曲已經(jīng)成為現(xiàn)如今我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分。不論你喜歡不喜歡，它都正在主動(dòng)或被動(dòng)地充斥、滲透在我們生活的各個(gè)角落。流行歌曲其實(shí)已經(jīng)是一種文化，盡管更廣泛地被稱為通俗文化。不管你接受或者不接受，它來自于生活同時(shí)也充當(dāng)著生活的代言。其實(shí)，唐詩(shī)也好，宋詞也罷，也就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲，確實(shí)他們中的很多也很適合而且曾被譜上曲廣為傳唱。因而，深入認(rèn)識(shí)流行歌曲與古典詩(shī)詞的關(guān)系并擴(kuò)大古典詩(shī)詞對(duì)流行歌曲的影響，不僅會(huì)促進(jìn)流行歌曲的良性發(fā)展，還會(huì)讓我們?cè)谙硎芰餍械臅r(shí)候受到審美的熏陶，是我們?cè)跐撘颇屑橙≈袊?guó)傳統(tǒng)文華，并使之得到廣泛的發(fā)揚(yáng)。

【參考資料】：

1、詩(shī)葉新聲·序[Ｍ].臺(tái)北:東大圖書公司,1978

2、葛兆光.唐詩(shī)過后是宋詞[Ｊ],1994

3、《唐詩(shī)宋詞三百首》 邱文偉 主編—— 甘肅：甘肅文化出版社 2006,1

4、《中國(guó)文學(xué)精神（唐代卷）》孫學(xué)堂著山東教育出版社

5、《唐宋詞研究與欣賞》慶振軒著蘭州大學(xué)出版社