第一篇：政治學(xué)重點內(nèi)容

名詞解釋：

1.政治： 在特定社會經(jīng)濟關(guān)系及其所表現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，社會成員通過社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障其權(quán)利并實現(xiàn)其利益的一種社會關(guān)系。（周延性、確定性、本質(zhì)性）

2.政治學(xué)： 政治學(xué)就是研究特定的社會關(guān)系即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3.政治關(guān)系：人們在社會生活中，基于社會利益要求和利益關(guān)系而形成的，以政治的強制力量和政治權(quán)利分配為特征的社會關(guān)系。

4.利益：基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會內(nèi)容和特性的“需要”。5.利益關(guān)系：不同利益主體基于利益而形成的社會聯(lián)系

6.共同利益：共同利益就是人們結(jié)成群體后形成的利益，即群體利益；或者是不同群體結(jié)成更大群體后形成的更大群體的利益

7.利益矛盾：不同利益主體的利益之間以及它們與共同利益之間的差異而形成的矛盾。

8.政治權(quán)力：人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實現(xiàn)和維護自己利益要求的過程中，聚集形成的一種公共力量（社會公共權(quán)力）

9.權(quán)利：在特定的經(jīng)濟社會關(guān)系及其體現(xiàn)的利益關(guān)系基礎(chǔ)上，由社會公共權(quán)力確認(rèn)和保障的社會成員和社會群體主張其利益的法定資格。10.政治權(quán)利：是權(quán)利的一種，是社會成員和社會群體參與社會政治生活的權(quán)利。11.政治行為：人們在特定利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，圍繞著政治權(quán)力的獲得和運用、政治權(quán)利的獲得和實現(xiàn)而展開的社會活動。

12.政治統(tǒng)治：在利益關(guān)系基礎(chǔ)上形成的政治權(quán)力的主體為了維護其在特定政治關(guān)系中的支配性地位，進而實現(xiàn)其利益要求而建構(gòu)起來的政治權(quán)力主體與其他社會政治力量和社會成員之間的權(quán)威-服從關(guān)系。表現(xiàn)為政治權(quán)力主體對其他社會政治力量和社會成員的控制和約束。

13.政治管理：在政治權(quán)力制約關(guān)系的矛盾性和同一性的驅(qū)使下，政治權(quán)力主體為了實現(xiàn)社會共同利益、協(xié)調(diào)和解決利益關(guān)系中的利益矛盾而實施的對社會公共事務(wù)的管理行為。

14.政治參與：是普通公民通過各種合法形式參與政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

15.政治體系：由社會政治組織和政治制度有機構(gòu)成的系統(tǒng)，是政治關(guān)系的組織實體和組織制度的體現(xiàn)，包括政治組織和政治制度。

16.國家：是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)統(tǒng)治階級的根本利益，按照地域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和政治管理組織。

17.政黨：本質(zhì)上是基于特定的階級利益，由特定階級的政治先進分子為了奪取或鞏固國家政權(quán)，進而實現(xiàn)階級利益而組織起來的政治組織。它是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量。

18.政治社團：指在社會政治生活中，按照特定的利益集合在一起，有組織地參與、影響國家政權(quán)機關(guān)政策制定、變更和執(zhí)行的社會團體。

19.政治文化：是政治關(guān)系的心理反映或精神表現(xiàn)，是人們在政治生活中形成的對于政治的認(rèn)知、情感、思想、理論及其政治倫理、道德和習(xí)俗的總和。20.政治心理：就是社會成員在社會政治實踐中，對基于經(jīng)濟關(guān)系的社會政治關(guān)系，及其表現(xiàn)出來的政治行為、政治過程和政治體系等社會政治現(xiàn)象的一種直觀、自發(fā)的心理反映。21.政治思想： 社會成員在政治思考中所形成的觀點、觀念、想法和見解的總稱，它是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種高級表現(xiàn)形態(tài)。

22.政治社會化：人們在特定的政治關(guān)系中，通過政治學(xué)習(xí)和社會政治實踐活動，逐步獲得政治知識和能力，形成或改變自己的政治心理和政治思想的能動過程。

23.政治發(fā)展：政治發(fā)展本質(zhì)上就是政治關(guān)系的變革和調(diào)整。根本動力是生產(chǎn)力的發(fā)展，是一個量變與質(zhì)變辯證統(tǒng)一的過程，政治發(fā)展的量變通過政治改革（政治改良）實現(xiàn)，政治發(fā)展的質(zhì)變通過政治革命實現(xiàn)。

24.政治革命：在社會利益矛盾對抗的基礎(chǔ)上，新的社會政治力量為改變政權(quán)的階級屬性和社會利益關(guān)系，而反抗既有政治權(quán)力和政治統(tǒng)治的劇烈社會活動。

25.政治改革：本質(zhì)上是統(tǒng)治集團對政治關(guān)系的調(diào)整、變革和完善，從現(xiàn)實看是統(tǒng)治集團根據(jù)社會利益關(guān)系中的共同利益要求和利益矛盾狀況，根據(jù)社會成員對于政治權(quán)力和政治權(quán)利的要求，有計劃有步驟地對政治體系進行改進，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的政治過程。

26.政治民主：在特定經(jīng)濟關(guān)系和利益關(guān)系基礎(chǔ)上，保障公民政治權(quán)利得到平等實現(xiàn)的政治形式。在階級社會中，它表現(xiàn)為以特定階級利益為基礎(chǔ)，平等實現(xiàn)社會成員政治權(quán)利的國家形式。

簡答，論述：

1、利益的形成：（1）“利益”起源于人的“需要”，（2）“生產(chǎn)”是滿足人類“需要”的基本途徑，（3）共同的生產(chǎn)使人們結(jié)成社會關(guān)系，（4）受到社會關(guān)系制約的“需要”就是“利益”

利益的構(gòu)成要素：（1）人（社會群體）——利益的主體，（2）需要——利益的心理基礎(chǔ)，（3）生產(chǎn)活動——利益實現(xiàn)的基本途徑，（4）社會關(guān)系——利益實現(xiàn)的本質(zhì)途徑。

2、利益的內(nèi)在矛盾：

① 利益實現(xiàn)要求的主體性與實現(xiàn)途徑的社會性之間的矛盾 ② 利益形式的主觀性和利益內(nèi)容的客觀性之間的矛盾 ③ 利益的目標(biāo)性和手段性之間的矛盾

④ 利益的具體有限性與利益發(fā)展的無限性之間的矛盾

3、政治權(quán)力的形成：（1）政治權(quán)力形成的物質(zhì)基礎(chǔ)——利益，（2）政治權(quán)力形成的社會條件——利益關(guān)系，（3）政治權(quán)力形成的必要前提——力量對比關(guān)系的非均衡狀態(tài)，（4）政治權(quán)力的最終形成——縱橫力量對比關(guān)系的交匯。

邏輯過程：利益→利益關(guān)系→力量對比關(guān)系（非均衡狀態(tài)）→政治權(quán)力

政治權(quán)力本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系。

4、政治權(quán)力的構(gòu)成要素：

客觀要素：（1）主體對生產(chǎn)資料的有效占有，（2）主體對社會財富的占有，（3）主體對暴力的占有（暴力執(zhí)行者、暴力組織和暴力工具）。

主觀要素：（1）主體自身的能力素質(zhì)，（2）主體的身份資格，（3）主體的理論與策略，（4）主體的組織化

5、政治權(quán)力的特性：（1）主體利益性，（2）強制約束性，（3）專屬排他性（壟斷性），（4）擴張延展性，（5）多重職能性

6、政治權(quán)利的形成：（1）政治權(quán)利形成的基礎(chǔ)——共同利益，（2）政治權(quán)利的基本內(nèi)容——社會成員和其他社會政治力量對共同利益主張，或?qū)崿F(xiàn)各自利益的共同規(guī)范的主張，（3）政治權(quán)利所主張的共同利益的范圍層次——全社會范圍層次的共同利益，（4）階級社會政治權(quán)利具有階級性

7、政治權(quán)利的特性：（1）主體的相對個體性，（2）法定規(guī)范性，（3）權(quán)利主體的自主性，（4）權(quán)利-義務(wù)的統(tǒng)一性，（5）自由價值性

8、政治統(tǒng)治的特性：

（1）政治統(tǒng)治的出發(fā)點——維護政治權(quán)力主體地位，（2）政治統(tǒng)治的基本內(nèi)容——構(gòu)建政治權(quán)威-服從關(guān)系，（3）政治統(tǒng)治的道義依據(jù)——社會公共倫理的正當(dāng)性，（4）政治統(tǒng)治的基本功能——控制和約束矛盾和沖突于政治秩序范圍內(nèi)，（5）政治統(tǒng)治的首要價值取向——政治和社會的安全穩(wěn)定

9、政治統(tǒng)治的作用：

① 維護和保持政治權(quán)力主體的權(quán)力和利益，② 保持和維護既有政治權(quán)力制約關(guān)系，③ 保證政治權(quán)力的作用效力，④ 保證和維護社會和政治安全，⑤ 保障社會秩序和穩(wěn)定，為政治管理創(chuàng)造條件，⑥ 確認(rèn)和保障特定社會成員的政治權(quán)利

10、政治管理的基本特征：公共性，組織性，責(zé)任性，服務(wù)性，以效率和公平為其基本價值取向

11、政治管理的職能：

（1）實現(xiàn)社會共同利益：確定社會共同利益，實現(xiàn)社會共同利益（核心環(huán)節(jié)），維護社會共同利益（重要保障），分配社會共同利益，發(fā)展社會共同利益

（2）協(xié)調(diào)和解決社會利益矛盾：把握利益矛盾，分析利益矛盾，解決利益矛盾

12、政治參與的特性：

（1）政治參與的主體——普通公民，（2）政治參與的內(nèi)容——普通公民對于社會共同利益提出自己主張的行為；公民對于個別利益的主張不屬于政治參與的內(nèi)容，（3）政治參與的法定關(guān)系——普通公民與政治權(quán)力之間的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系，（4）政治參與概念的外延——只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為，（5）政治參與的目標(biāo)與對象——不局限于政府立法和決策，還包括所有直接或間接與政府組織和活動相關(guān)的政治生活

13、政治參與的作用： 在政治生活中：

（1）影響政治權(quán)利主體的利益主張的實現(xiàn)——通過影響政治權(quán)力實現(xiàn)利益要求

（2）影響政治統(tǒng)治的合法性——通過政治參與體現(xiàn)公民對政治統(tǒng)治合法性的認(rèn)可和支持（合法性參與）

（3）影響政治管理的民主化——通過參與國家事務(wù)管理推進政治民主化進程

（4）影響政治文化的發(fā)展——通過政治參與提高參與意識和參與能力從而培育其政治人格

（5）影響社會政治的穩(wěn)定——通過政治參與協(xié)調(diào)政府與公民的關(guān)系，從而增加政治和社會穩(wěn)定因素

在社會生活中：

（1）影響社會公正與公平——通過政治參與影響社會利益分配政策、實現(xiàn)社會公平公正

（2）影響社會經(jīng)濟發(fā)展——政治參與對經(jīng)濟發(fā)展的影響具有雙重性作用（3）影響社會流動與自治——通過政治參與促進社會流動和社會自治的發(fā)展

（4）影響社會進步與發(fā)展——通過政治參與推動政治變革從而促進人類社會的進步與發(fā)展

14、組織化與個體化參與的不同：

個體化參與：政治權(quán)利主體以個體形式參與政治活動； 組織化參與：政治權(quán)利主體以一定的組織形式參與政治活動

組織化參與的優(yōu)勢：

（1）政治參與需要付出成本，持續(xù)不斷的政治參與要消耗很大的人力、物力和財力，通常個人難以承受；

（2）個體化政治參與缺乏足夠的分量，難以引起決策者的重視；

（3）個體化政治參與容易出現(xiàn)“搭便車”現(xiàn)象，最后導(dǎo)致誰都不參與；（4）組織化參與在精英人物的引導(dǎo)下，更有利于實現(xiàn)和維護長遠(yuǎn)利益和整體利益。

15、國家的本質(zhì)：

①國家是實行階級統(tǒng)治的公共權(quán)力組織，它的本質(zhì)在于階級統(tǒng)治。②國家是按地域來劃分其國民的。③國家是一種特殊的暴力機器。

16、政黨的基本特征：

（1）政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象，（2）政黨具有鮮明的階級性，是階級的先鋒隊組織，（3）政黨具有明確的政治綱領(lǐng)和政治目標(biāo)，（4）政黨以謀取、執(zhí)掌政權(quán)作為實現(xiàn)其綱領(lǐng)的根本手段，（5）政黨有正式的組織章程和健全的組織機構(gòu)

17、政黨的作用：

① 凝聚階級的利益要求和政治意愿，② 集合和壯大階級政治力量，③ 影響或領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，④ 培養(yǎng)本階級的骨干分子，⑤ 影響國際政治和國際事務(wù)

18、政治社團產(chǎn)生原因：（1）社會重組——社會轉(zhuǎn)型期社會公眾的心理需要（2）社會利益分化——多元化利益表達的需要（3）政治權(quán)力擴張——對政治權(quán)力的利用和制約的需要（4）政治權(quán)利擴大——公民政治參與擴大的需要

19、政治社團的功能：象征性功能，意識形態(tài)性功能，溝通性功能，工具性功能，政治社會化功能 20、政治心理的特點：

① 政治心理是社會成員對于政治現(xiàn)象的感性認(rèn)識，② 政治心理是社會成員對于政治現(xiàn)象的反映，③ 政治心理的存在形式具有潛在性和隱秘性，④ 政治心理反映特定利益主體自身的利益傾向

21、政治心理的形成基礎(chǔ)：

外部因素：

① 物質(zhì)環(huán)境：社會生產(chǎn)力水平是影響其他一切社會關(guān)系和上層建筑等政治心理客觀基礎(chǔ)的決定性因素

② 社會關(guān)系環(huán)境： 在各種社會關(guān)系和利益中，經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟利益對于人們的政治心理具有決定意義；規(guī)定了社會心理的社會內(nèi)容和社會取向。

③ 政治制度環(huán)境：社會政治制度決定和制約著政治心理，其變化必然導(dǎo)致社會政治心理的變化

④ 思想文化環(huán)境：思想文化環(huán)境對政治心理的作用，往往是通過長期的、潛移默化的影響來實現(xiàn)的

⑤ 動態(tài)環(huán)境：動態(tài)的政治過程中的政治行為、政治活動、政治事件和公共政策等，也是政治心理的產(chǎn)生的重要因素

內(nèi)在因素：（1）社會成員的自身特征，（2）社會成員的心理背景，（3）社會成員的社會經(jīng)驗，（4）社會成員的個性傾向

21、政治動機的含義：是指激勵并維持政治主體實施某種政治行為，以達到特定政治目的的內(nèi)在動力，是隱藏在政治行為背后、推動政治行為發(fā)生的內(nèi)驅(qū)力。

政治動機的產(chǎn)生：（1）在政治認(rèn)知和政治情感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生特定的利益需求，（2）將這種利益需求與政治聯(lián)系起來，確立某種政治目標(biāo)，（3）這種利益需求及其向政治目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，形成了政治行為的內(nèi)驅(qū)力，即政治動機

22、政治思想的特性：

① 政治思想是人類對于政治現(xiàn)實的理性認(rèn)知，② 政治思想反映著政治現(xiàn)象及其背后的深層的邏輯關(guān)系，③ 政治思想集中體現(xiàn)特定利益主體的利益要求，④ 政治思想具有相對獨立性

23、政治思想的作用：

① 支持并服務(wù)于特定的利益主體，② 維護或破壞特定的政治統(tǒng)治，③ 指導(dǎo)并幫助人們認(rèn)識和分析政治現(xiàn)象，④ 主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)人們確立特定的政治心理和政治意識

24、政治社會化的作用：（1）傳播、維持和改變特定的政治文化，（2）培養(yǎng)和塑造“政治人”，（3）維持或改變政治體系，（4）影響和制約政治發(fā)展

第二篇：政治學(xué)重點記憶[范文模版]

一、名詞解釋

政治關(guān)系：建立在一定經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)之上的各政治主體之間，基于自身利益要求，圍繞國家政治權(quán)利而形成的相互影響、相互制約的社會關(guān)系的總稱 政治參與：一個國家內(nèi)的普通公民通過各種合法突進參加政治生活，從而影響政治體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則和公共政策過程的行為。

政治統(tǒng)治：就是階級統(tǒng)治，它是經(jīng)濟上最強大的，占優(yōu)勢地位的階級，為維護和強化既定的政治關(guān)系和社會秩序，通過國家權(quán)力而對全社會所進行的一種強力支配和控制。政治管理：指國家權(quán)力主體根據(jù)一定的政治需要，對社會政治生活進行約束和調(diào)控以及愧對公共事務(wù)進行管理的政治行為過程。

政治心理：政治主體對一定社會政治現(xiàn)象自發(fā)產(chǎn)生的感性的、非系統(tǒng)的、非定型的主觀反應(yīng)形式。

政治冷漠：消極的態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)，不參加政治生活，公民對政治問題和政治活動冷淡而不關(guān)心。

政治社團：政治社團是利益要求基本相同的社會成員，為了實現(xiàn)特定的利益目標(biāo)，而有組織的參與或者影響公共政策和政治過程的社會團體。

政治改革：統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團，根據(jù)社會矛盾狀況，適應(yīng)社會發(fā)展需要，依靠現(xiàn)有社會制度本身的力量所進行的改進政治制度，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，完善政治功能，以鞏固和加強其政治統(tǒng)治的政治過程。

政治穩(wěn)定：社會穩(wěn)定的重要組成部分，也是社會穩(wěn)定的可靠保障，它指某一政治體系存在的有序性和連續(xù)性。

政治價值觀：是一定階級、階層的社會成員，受政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的多種因素決定或影響所形成的對政治生活進行政治價值判斷和決定政治價值去向的觀點和看法。三權(quán)分立：指的是國家的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)分別由三個不同的國家機關(guān)掌握，三權(quán)分立既相互獨立又相互制約。

聯(lián)邦制：由若干個具有相對獨立性的成員國（邦、洲、共和國）組成的統(tǒng)一國家。

代議制：代議制是由選舉產(chǎn)生的代議機關(guān)，根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則，決定國家政治經(jīng)濟文化和社會生活等重大事情的制度，是間接民主的形式，現(xiàn)代國家普遍實行代議制。單一制：指由若干行政區(qū)域構(gòu)成的具有單一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。

兩黨制：資本主義 國家中勢均力敵的兩個政黨，通過控制議會多個席位或贏得總統(tǒng)選舉的勝利，而輪流執(zhí)政的制度。

政黨：是階級和階級斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是代表一定階級，階層的根本利益，為達到某種政治目的，特別是為了謀取政權(quán)和掌握政權(quán)而建立的一種政治組織。投票 ：選舉人使用自己選舉權(quán)的一種方式。

二、辨析

1、.政治就是不擇手段奪取和保持權(quán)力

答：不全面。①這是權(quán)力政治觀的觀點，是對政治活動的一種理解、一種認(rèn)識。②這種觀點看到了政治與權(quán)力有關(guān)系，有一定道理。但它過分強調(diào)了政治與權(quán)力的關(guān)系，特別是一些人片面地把政治解釋為不擇手段地奪取和保持個人權(quán)力的陰謀活動，而沒有看到和說明為誰奪取和保持權(quán)力，沒有看到政治的階級性，也沒有看到政治所具有的規(guī)律性，是片面的。③這種觀點只看到了政治活動的表面現(xiàn)象，沒有抓住政治的本質(zhì)。政治的本質(zhì)是實行階級統(tǒng)治。④與倫理政治觀相比，它更接近于政治的實際，但把政治與道德絕對分離，認(rèn)為政治完全可以不受道德的約束也是片面的。

2、選舉是民主的充分條件

答：這種觀點是錯誤的。選舉是實現(xiàn)民主的必要條件而非充分條件。

① 選舉只是國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程，并不一定能充分地表達大多數(shù)成員的意愿，只有自由、公正、平等、有競爭性、定期舉行的選舉才能充分反映民意。

② 但即使是這樣的選舉也需要除選舉之外的包括權(quán)力制約及監(jiān)督等制度以及法律的共同保障才能實現(xiàn)民主。

③ 因此選舉不能成為民主的充分條件，而僅僅只能成為民主的必要條件。民主政治須要通過選舉的方式才能使政權(quán)合法化，從而為民主政治的確立和實現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

3、民主是多數(shù)人的統(tǒng)治(不是)答：該觀點是不全面的。民主是在特定的經(jīng)濟關(guān)系和利益關(guān)系基礎(chǔ)上，保障公民權(quán)利得到平等實現(xiàn)的政治形式。在階級社會中，它表現(xiàn)為以特定階級利益為基礎(chǔ)，平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員政治權(quán)利的國家形式。

在階級社會中，少數(shù)人掌握著國家政權(quán)，國家代表統(tǒng)治階級利益，但是它也要維護少數(shù)人的利益；在社會主義社會，它表現(xiàn)為以特定階級利益為基礎(chǔ)，平等實現(xiàn)統(tǒng)治階級成員政治權(quán)利的國家形式。

4、成年男女的普選權(quán)在近代發(fā)達國家已經(jīng)實現(xiàn)

答：這種觀點是錯誤的。現(xiàn)代許多資本主義國家都以法律形式對普遍選舉加以肯定，使其成為一項選舉原則。但是，許多國家在歷史上火至今對公民的選舉權(quán)規(guī)定了一系列資格上的限制。①財產(chǎn)資格的限制②性別資格的限制③居住資格的限制④教育資格的限制⑤職業(yè)資格的限制。由于這些限制，使普遍選舉原則在資本主義國家難以真正實現(xiàn)。

5、政治統(tǒng)治合法化是指政治統(tǒng)治進行要符合憲法和法律規(guī)定

答：此觀點是片面的。

人們常說的合法化，是指符合法律規(guī)范或法律原則。政治統(tǒng)治的合法化也包括這方面的內(nèi)容，但它又不限于這些內(nèi)容，因為它還有“社會普遍承認(rèn)”的內(nèi)容。政治統(tǒng)治合法化就是政治統(tǒng)治獲得合法性的過程，就是社會成員對于政治統(tǒng)治正當(dāng)性的認(rèn)可。國家政權(quán)為了獲得政治統(tǒng)治的合法性，就要對政治權(quán)力進行充分論證和渲染，以塑造自己的權(quán)威形象。這種使國家權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威的過程，就是政治統(tǒng)治合法化的過程。

6、政府是統(tǒng)治階級行使國家權(quán)力和進行階級統(tǒng)治的工具

7、政治權(quán)力來自人民的委托

答：該觀點是片面的。政治權(quán)力實際上是在特定力量對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體為了實際維護自身的利益，而擁有的對政治權(quán)力客體的制約能力。政治權(quán)力本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的公共權(quán)力。政治權(quán)力的根本性質(zhì)取決于特定社會關(guān)系的性質(zhì)，就全社會來講，政治權(quán)力的根本性質(zhì)和特定的社會形態(tài)聯(lián)系在一起。在階級社會，它只代表少數(shù)人的意志，是不來自人民的委托。但是在社會主義社會，它代表多數(shù)人的意志是正確的。

8、政治是管理公共事務(wù)的活力

答：此觀點是片面的。管理政治觀看到了政治的一個重要職能即對社會的管理職能，但忽略了另一個直接體現(xiàn)政治本質(zhì)的職能即政治統(tǒng)治職能。社會的管理職能要受到政治統(tǒng)治的影響。另外，把把政治等同于管理，沒有界定政治的管理主體和對象，也就不能把政治領(lǐng)域的管理含義與其他社會領(lǐng)域的管理活動 區(qū)分開來，從而不能揭示政治領(lǐng)域的管理活動 的特殊性即政治性。

馬克思主義政治觀認(rèn)為，政治是階級社會中一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心部分，是人民為了實現(xiàn)自身利益，圍繞國家政權(quán)而進行的各種社會活動 和 形成各種關(guān)系的總和。根據(jù)這一定義可以看出，政治的本質(zhì)內(nèi)容是政治關(guān)系。政治關(guān)系作為 一種特定的社會關(guān)系，源于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系，當(dāng)這種關(guān)系借助于國家權(quán)力加以維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)時就變成了一種政治關(guān)系，人們從事政治的目的，就是圍繞國家政權(quán)展開活動來維系、改變或調(diào)整現(xiàn)有利益關(guān)系格局看，以更好的實現(xiàn)自身的利益要求。

三、簡答

1.概述政治社團的功能

答：①利益表達，即政治社團通過各種方式向政府機關(guān)和社會其他成員提出與宣傳本社團成員的利益要求，從而使自己的各種利益要求得到充分表達的功能。②政治社會化，即政治社團通過各種形式向本社團成員灌輸政治價值觀念、傳播政治技能、影響政治態(tài)度的功能。③政治參與，即政治社團通過派出代表或組織成員等有組織地參與政策制定和實施過程的功能。④利益調(diào)節(jié)和平衡，即政治社團之間通過利益 競爭，使社會各個利益群體的利益要求得到一定程度的協(xié)調(diào)和相對平衡的功能。⑤社會和政治安全閥，即政治社會有著適當(dāng)緩和過激情緒和控制過激行為的功能。

2.影響政治參與的主要因素

答：1。經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展是公民政治參與行為的物質(zhì)基礎(chǔ)，一國公民的政治參與程度與經(jīng)濟發(fā)展水平有密切關(guān)系。社會經(jīng)濟水平與政治參與水平并不是絕對對應(yīng)的關(guān)系，因此必須全面看待二者的關(guān)系。2。社會地位，社會地位的高低直接與人民的政治影響力相關(guān)。3。政治制度，直接對政治參與發(fā)揮作用的因素主要有選舉制度、政黨制度、監(jiān)督制度等。4。政治心理，主要體現(xiàn)在以下幾個方面①對利益的估量②對政治選擇的判斷③政治效能感④對結(jié)局的滿意感；5。社會機會，包括年齡、性別、種族等因素，也包括各種社會政治經(jīng)濟文化環(huán)境。

3.簡述當(dāng)代共和制政體的主要類型

答：議會制共和制，總統(tǒng)制共和制，半總統(tǒng)制共和制，委員會制共和制，人民代表大會制。

4.簡述國家元首一般職權(quán)

答：各不相同，一般來說，①簽署和公布法律，發(fā)布命令②召集議會，宣布解散議會③人面政府首腦及其他高級官員④統(tǒng)率武裝力量⑤作為國家的最高代表進行外交活動，包括宣戰(zhàn)、與外國締結(jié)條約、對外排遣使節(jié)、接見外國使節(jié)等⑥宣布戒嚴(yán)、緊急狀態(tài)⑦宣布大赦、特赦，頒布和授予國家榮譽勛章。

5.政治社會化的含義及途徑

答：個體：是指社會成員在于社會政治互動中學(xué)習(xí)、接受現(xiàn)存政治制度所肯定的政治信念、政治知識、政治情感和價值觀即政治文化，形成穩(wěn)定的政治態(tài)度、政治人格和政治參與行為的過程；社會：政治體系經(jīng)由各種途徑，使社會成員逐步具有合乎其要求的共同的政治準(zhǔn)則、政治價值和政治認(rèn)同的過程，是社會政治體系的自我延續(xù)機制和功能運行機制。途徑：①家庭，家庭在政治社會化中具有重要的作用。②學(xué)校，學(xué)校生活是個體完成政治社會化過程的重要階段。③社會。社會環(huán)境的影響是政治社會化的基本途徑。④大眾傳媒。重要途徑。⑤政治組織。政黨、政治社團等各種各樣的其他政治組織，也是政治社會化的重要 途徑。⑥政治實踐。

6.政治文化的種類

答：①根據(jù)主體分：精英型、大眾型②人們對政治過程的基本態(tài)度：地域型、依附型、參與型③特定政治文化中不同亞文化之間的關(guān)系：沖突、協(xié)調(diào)、混合型④政治文化的發(fā)展階段：傳統(tǒng)、現(xiàn)代型⑤一國政治文化所處地位：主流政治文化、政治亞文化。

⑥政治文化功能：體系文化、過程文化、政策文化。

7.三權(quán)分立原則

答：資本主義國家機構(gòu)的基本組織原則。指國家的立法、司法、行政權(quán)分別由三個不同的國家機關(guān)掌握，三種權(quán)力既相互獨立又相互制約；2。各國根據(jù)實際情況，主要有以下三種：①美國，總統(tǒng)制分權(quán)模式②英國，議會內(nèi)閣制分權(quán)模式③法國混合型分權(quán)模式3?？偟膩碚f，這是資產(chǎn)階級通過總結(jié)以往的政治統(tǒng)治經(jīng)驗而創(chuàng)造出來的一種新的政治組織模式，具有進步性與合理性：①用分權(quán)代替專制，由專制走向民主，推進了政治的歷史發(fā)展②以權(quán)力制約權(quán)力，對權(quán)力腐敗起著重要的防范左右③對推行法治反人治起著推動作用④在管理國家事務(wù)和社會事務(wù)方面為人類提供了一些具有一定合理性的經(jīng)驗。同時有具有時代的局限性④是為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治服務(wù)的有效工具，有利于調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級內(nèi)部矛盾4。沒有資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，沒有議會制度、政黨制度及選舉制度與之配套，三權(quán)分立原則不可能實現(xiàn)。

8.國家政體的主要類型

答：①君主制：君主專制、有限君主制；②共和制，資本主義制度下：議會制共和制，總統(tǒng)制共和制，半總統(tǒng)制共和制，委員會制共和制，我國人們代表大會制。

9.影響政治穩(wěn)定的主要因素

答：①政治腐?、谪敻环峙洳痪坌屡f觀念之間的沖突④現(xiàn)代化引發(fā)的期望革命與社會滿足之間的落差⑤重大政策決策失誤。

10.政治統(tǒng)治與政治管理的區(qū)別和聯(lián)系

答：1。直接行為主體不同，客體有所不同，主要任務(wù)不同，作用方式不同；2。二者統(tǒng)一與政治權(quán)力的運行過程，二者統(tǒng)一于國家職能體系之中，二者還統(tǒng)一于公共利益的實現(xiàn)過程。

四、論述

1、什么是國家，怎樣看待國家

答：國家是階級社會中在經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)本階級的利益，按照區(qū)域劃分的原則而組織起來的以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和社會管理組織。是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，有其產(chǎn)生，發(fā)展和消亡的規(guī)律。本質(zhì)，階級統(tǒng)治。

職能，分為政治統(tǒng)治和社會管理。

歷史類型，奴隸制國家，封建制國家，資本主義國家，社會主義國家。要素：定居的居民，確定的領(lǐng)土，政府，主權(quán)。

2、什么是政治發(fā)展，試問你怎樣看待我國政治發(fā)展的目標(biāo)和途徑

答：廣義：人類政治進化的過程和狀況，既涵蓋政治形態(tài)的飛躍，也包括政治體系向合理化方面的變遷和調(diào)整；狹義：特指農(nóng)業(yè)文明——傳統(tǒng)政治體系向工業(yè)文明——現(xiàn)代政治體系的演進，即政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家的政治現(xiàn)代問題。

目標(biāo)：政治民主化、政治法治化、政治秩序化、政治高效化。

途徑：政治發(fā)展具有一定的共性和普遍性，但并不意味不同國家和民族的政治發(fā)展都是千篇一律、一模一樣的。每個國家的政治發(fā)展畢竟是在其特定的經(jīng)濟、社會和文化條件中進行的帶有其自身的特點和個性。所以我們要堅持以馬克思主義的社會結(jié)構(gòu)理論和歷史過程理論為指導(dǎo)，堅持與中國國情緊密結(jié)合的總體道路。就中國政治發(fā)展而言，近代以來的特殊國情和時代特征，決定了中國社會必然要經(jīng)歷社會政治革命和政治制度的質(zhì)變而走上社會主義發(fā)展道路。而社會主義初級階段的特殊國情和新的時代特點又可觀決定了中國社會必須通過政治體制改革實現(xiàn)有中國特色社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展，這也就是21世紀(jì)中國政治發(fā)展模式的既定歷史前提和邏輯框架。

3、亨廷頓認(rèn)為發(fā)展中國家政治發(fā)展需要強大的政權(quán)來保持政治穩(wěn)定，否則政治發(fā)展就要失敗，你如何看待這一發(fā)展（結(jié)合實際，以中國改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系）。

答：改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

發(fā)展是硬道理。中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。增強綜合國力，改善人民生活；鞏固和完善社會主義制度，保持穩(wěn)定局面；頂住霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力，維護國家主權(quán)和獨立；從根本上擺脫經(jīng)濟落后狀況，躋身于世界現(xiàn)代化國家之林，都離不開發(fā)展。

改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是為了進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。十七年經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就是在改革中實現(xiàn)的。實現(xiàn)未來十五年的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵仍在于深化改革。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，這是我們付出了代價才取得的共識。沒有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境，一切無從談起，多么好的規(guī)劃、方案都將難以實現(xiàn)。

4、中國怎樣建設(shè)和諧社會主義文化？結(jié)合政治學(xué)原理

答：1。優(yōu)化中國特色社會主義政治文化發(fā)展的基礎(chǔ)條件。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，充實社會主義政治文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。2。堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)。3。培養(yǎng)與社會主義政治相適應(yīng)的政治參與意識、政治信仰和政治情感。4。正確對待中國傳統(tǒng)政治文化和西方政治文化，堅持批判借鑒、兼收并蓄的原則。

第三篇：政治學(xué)原理重點歸納

政治學(xué)原理重點歸納

1.根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對政治的論述，我們可以將政治的實質(zhì)和含義歸納為以下幾點：

第一，政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。

第二，政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。第三，政治的核心是政治權(quán)力。第四，政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。

概念：政治是階級社會中以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。2.政治學(xué)的研究對象

政治學(xué)的研究對象應(yīng)以國家政權(quán)或國家問題為核心。政治學(xué)研究對象：即以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化和政治行為及其發(fā)展規(guī)律。3.政治學(xué)研究范圍：

（1）政治學(xué)基礎(chǔ)理論（2）中國政治（3）比較政治（4）公共政策（5）行政管理（6）國際政治

4.中國古代政治學(xué)和西方政治學(xué)的歷史演變 5.政治學(xué)的研究方法

（1）具體問題具體分析

（2）從具體到一般，再從一般到具體。（3）理論聯(lián)系實際。（4）階級分析。（5）經(jīng)濟分析。常用具體方法：（1）歷史研究法（2）制度研究法（3）比較研究法

（4）結(jié)構(gòu)—功能研究法 6.學(xué)習(xí)和研究政治學(xué)的意義

（1）學(xué)習(xí)研究政治學(xué)有助于增強公民意識，提高政治文化水平。

（2）學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于借鑒和吸取外國政治的合理因素，促進我國社會主義民主政治的建設(shè)。

（3）學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于提高廣大干部的管理才能，實現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。

7.原始氏族公社制度

氏族聯(lián)系以血緣關(guān)系為紐帶。

人類最古老，最原始的家庭形式是群婚。群婚的第一個階段的家庭形式是血緣家庭。氏族是由普那路亞家庭直接引起的。

氏族，是具有血緣關(guān)、同族內(nèi)部禁止結(jié)婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會的社會組織。氏族社會具有以下特點： 第一，氏族內(nèi)部禁止通婚。

第二，氏族制度的組織機構(gòu)—議事會，是一切成年男女平等表達意見的民主集會。第三，氏族成員有互相幫助、互相保護的義務(wù)。8.國家的產(chǎn)生及其與氏族組織的區(qū)別

第一，國家是個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明國家產(chǎn)生的時間。

第二，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

第三，國家的作用是緩和沖突，是把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。國家在氏族廢墟上產(chǎn)生的三種基本形式

第一種是雅典國家的產(chǎn)生形式，它是國家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式。第二種是羅馬國家的產(chǎn)生形式。

第三種是征服羅馬帝國的日耳曼人國家的形式。區(qū)別：

第一，國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。第二，公共權(quán)力的設(shè)立。原始社會的氏族組織沒有公共權(quán)力。9.剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論

1． 神權(quán)論 在外國，神權(quán)說，最早發(fā)生在古代猶太的神權(quán)政治君主國。代表：托馬斯-阿奎那。

2． 契約論 在資本主義上升時期，契約論是資產(chǎn)階級關(guān)于國家起源的最具有影響的學(xué)說。

資產(chǎn)階級契約論的兩種含義：一種是用來說明國家的起源，一種是用來說明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系。

3.暴力論 暴力論者認(rèn)為，國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果。10.馬克思主義關(guān)于國家的定義

定義：國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器。國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。

具體含義：

第一，國家是有階級社會的組織。

第二，國家是階級統(tǒng)治。國家的實質(zhì)是階級專政。

第三，國家是個機器。公共權(quán)力是國家組織與其他社會組織的根本區(qū)別。11.國家權(quán)力

概念 國家權(quán)力是指反映統(tǒng)治階級意志的，并作為社會整體代表的，以強制力保障實施的、管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。特征

第一，強制力的壟斷性。第二，普遍的約束力。第三，主權(quán)性。

12.資本主義國家的本質(zhì)特征

首先，資本主義社會生產(chǎn)資料的私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力量基礎(chǔ)。

其次，資本主義社會生產(chǎn)資料的私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家政治生活的基本價值取向和運行規(guī)則。

再次，資本主義社會生產(chǎn)資料的私人所有和剝削雇傭勞動關(guān)系，決定了資本主義國家的變化和發(fā)展。

13.自由資本主義國家 含義 自由資本主義時期是資本主義發(fā)展的早期階段或者是上升階段。14.壟斷資本主義國家

15.如何理解新型民主與新型專政的國家 16.社會主義國家的特征

1.社會主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.社會主義國家以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級基礎(chǔ)。

3.社會主義國家的基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進步，建設(shè)和諧社會，以滿足人民不斷增長的物質(zhì)和文化需求。

4.社會主義國家是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會主義國家的政治特征。

5.社會主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。17.社會主義國家的歷史地位和作用

1.建立和逐步完善社會公有制。在中國現(xiàn)階段，必須要建立和完善以公有制經(jīng)濟為主體多種經(jīng)濟成分并存的基本經(jīng)濟制度 2.依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的反抗和破壞活動，維護社會主義的秩序和穩(wěn)定。同時，防御國際敵對勢力的侵略和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。

3.組織和管理社會主義經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力。同時，根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，承擔(dān)經(jīng)濟宏觀調(diào)控職能，并且調(diào)整和改革不適合生產(chǎn)力發(fā)展的具體制度和體制。

4.協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和矛盾，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法治國家。5.以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展社會主義文化教育事業(yè)，建設(shè)社會主義文化。6.創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。18.國家形式的含義及其基本內(nèi)容

含義: 國家形式就是統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的形式，是組織、管理和控制國家機器的制度和體制的總和。

基本內(nèi)容：第一，國家政權(quán)組織形式，即政體，尤其是中央（全國）政權(quán)的組織形式，體現(xiàn)一個國家的橫向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。

第二，國家的整合形式，即國家結(jié)構(gòu)，反映的是一個國家的縱向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。

第三，國家機關(guān)權(quán)力的具體運作方式和具體制度，也稱政治體制，是組織、管理和控制國家機器的制度的具體環(huán)節(jié)，屬于國家形式的細(xì)節(jié)方面。

19.國體與政體的關(guān)系

國體與政體的關(guān)系可以概括為“國體決定政體，政體表現(xiàn)國體”，二者是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。一方面，國體決定著一個國家由哪個階級來統(tǒng)治，國家的階級本質(zhì)從根本上決定著政體的選擇；另一方面，一定的國體要通過一定的政體形式來表現(xiàn)，政體作為國家的外部形態(tài)，并非完全處于被動狀態(tài)，它在實現(xiàn)和保證統(tǒng)治階級的地位和權(quán)力、增強政權(quán)的統(tǒng)治能力方面具有不可缺少、不可替代的作用。20.剝削階級國家政權(quán)組織形式

1.君主制（1）貴族君主（2）等級代表君主制（3）專制君主制（4）立憲君主制（二元君主制和議會君主制）

2.共和制（1）貴族共和制（2）民主共和制 21.國家結(jié)構(gòu)的含義 1.國家結(jié)構(gòu)的概念

國家結(jié)構(gòu)是指處理國家整體與部分之間、全國政府與地區(qū)政府之間關(guān)系的基本模式，也就是一個國家的各個部分以什么形式和方式整合為國家的問題。國家結(jié)構(gòu)反映了一個國家的民族統(tǒng)一的背景和進程，體現(xiàn)了其民族融合和國家統(tǒng)一的水平。2.現(xiàn)代國家結(jié)構(gòu)的基本形式

（1）單一制 分為中央集權(quán)型單一制（法國）和地方分權(quán)型單一制（英國）

（2）復(fù)合制 分為邦聯(lián)制（歐洲聯(lián)盟）和聯(lián)邦制（德國）22.我國的國家結(jié)構(gòu)形式

1.統(tǒng)一的多民族的單一制國家

特點：我國國家結(jié)構(gòu)形式的特點是：①我國是統(tǒng)一的多民族的單一制國家；②在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治；③中央和地方的國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則；④全國人大批準(zhǔn)省級地方的建置，國務(wù)院批準(zhǔn)省級地方的區(qū)劃并批準(zhǔn)省以下地方的建置和區(qū)劃，全國人大決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度；⑤省、直轄市人大及其常委會可以在不與憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下制定地方性法規(guī)，但須報全國人大常委會備案；自治區(qū)人大有權(quán)制定自治條例和單行條例，但須報全國人大常委會批準(zhǔn)后生效。全國人大常委會有權(quán)撤消省、自治區(qū)、直轄市國家權(quán)力機關(guān)制定的地方性法規(guī)和決議，國務(wù)院有權(quán)改變或者撤消地方各級國家行政機關(guān)的決定和命令。⑥地方各級人民政府既要對同級人民代表大會負(fù)責(zé)并報告工作，又要對上一級國家行政機關(guān)負(fù)責(zé)并報告工作，國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國地方各級國家行政機關(guān)的工作。

原因：①在我國悠久的歷史上，有著統(tǒng)一的傳統(tǒng)和實行單一制的淵源；②我國作為一個多民族的國家，各民族之間有著和睦相處、友好往來的傳統(tǒng)；③絕大多數(shù)少數(shù)民族在分族聚居的同時又與其他民族主要是漢族相互雜居，各民族之間建立了密切的關(guān)系；④近代以來，我國各族人民在抵御外敵入侵、實現(xiàn)國家獨立的過程中結(jié)成了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；⑤我國各民族之間在各方面都有自己的優(yōu)勢和劣勢，各民族需要互相幫助，實現(xiàn)共同繁榮和共同進步；⑥我國各族人民還會面臨各種外來勢力的顛覆和分裂的威脅，為了防止和抵御外來干涉和侵略，維護我國的獨立與安全，需要各族人民緊密團結(jié)合作。2.中國單一制的兩大特色

民族區(qū)域自治制度和特別行政區(qū)制度 23.國家機構(gòu)的含義

國家機關(guān)指的是一個國家的各個具體的國家權(quán)力部門，而各種國家機關(guān)按照一定的結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)起來，相互之間形成有機的聯(lián)系，共同組成一個實行國家統(tǒng)治的統(tǒng)一的體系，這就是國家機構(gòu)。國家機構(gòu)是組成國家機器的一切國家機關(guān)的總和，它包括全部中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)，是實現(xiàn)國家權(quán)力、執(zhí)行國家職能、進行國家日常活動的組織。24.國家機構(gòu)的特點

（1）階級性（2）全社會性（3）整體性和系統(tǒng)性（4）強制性 25.資本主義主要國家機關(guān)

1.國家元首2.立法機關(guān)3.行政機關(guān)4.司法機關(guān) 26.民主集中制—社會主義國家機構(gòu)的組織原則 27.社會主義主要國家機關(guān)

1.國家權(quán)力機關(guān)2.國家元首3.行政機關(guān)4.司法機關(guān) 28.民族的一般特征

第一，共同的語言。這是民族形成的必要條件，也是民族統(tǒng)一性和繼承性的重要表現(xiàn)之一。

第二，共同的地域。這是民族生存的自然環(huán)境，也是民族形成的外部條件。第三，共同的經(jīng)濟生活。這是民族形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第四，共同的心理素質(zhì)。這是民族存在不可缺少的條件和特征。29.民族問題產(chǎn)生的根源

第一，民族差異。這是產(chǎn)生民族問題的自然前提和客觀原因。

第二，剝削制度。這是階級社會產(chǎn)生民族壓迫的深刻根源。

第三，各民族事實上的不平等。這是社會主義條件下民族問題依舊存在的主要原因。30.民族問題是社會政治總問題的一部分

一方面，從民族問題對革命和政權(quán)問題的依賴性來看，民族問題如何解決，在什么程度上解決，受當(dāng)時社會政治總問題的制約。

另一方面，從民族問題在社會政治發(fā)展總問題中的特殊地位和作用來看，民族問題解決的好壞，將關(guān)系到革命能否成功、政權(quán)是否穩(wěn)定，對于國家的治亂興衰有著至關(guān)重要的影響。31.社會主義國家解決民族問題的基本任務(wù)和原則

第一，要實現(xiàn)民族區(qū)域自治，鞏固各民族民主平等的團結(jié)統(tǒng)一，這也是現(xiàn)階段我國解決民族問題的主要政策。

第二，要逐步消除各民族間政治、經(jīng)濟、文化和社會生活事實上的不平等，扶助落后民族，使他們盡快躋身于先進民族的行列。

第三，要承認(rèn)民族差別，照顧民族特點，正確對待和處理民族矛盾，按照民族特點和區(qū)域特點來處理民族問題，切實采取措施克服和解決民族矛盾。31.宗教的起源

宗教是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，馬克思主義從唯物主義世界觀出發(fā)，認(rèn)為宗教的起源是基于兩個客觀的條件，其一是早期人類社會落后的生產(chǎn)力水平，其二是階級社會中的階級壓迫。

（1）宗教產(chǎn)生于原始社會中落后的生產(chǎn)力狀況，它反映了在生產(chǎn)力水平極低的情況下人們對自然現(xiàn)象的神秘感。在馬克思主義看來，人的認(rèn)識局限，以及由此而產(chǎn)生的、無法被人們認(rèn)識的異己力量，正是宗教存在的自然根源。

（2）階級社會中不合理的社會制度是宗教產(chǎn)生的又一原因。在階級社會，當(dāng)被剝削的階級對物質(zhì)解放感到絕望時，就會去尋求精神的解放來代替，就會去追尋思想上的安慰，以擺脫完全的絕望處境。宗教正是這種對現(xiàn)實世界的替代，它反映了人們對現(xiàn)實社會處境的無奈，以及對美好的“另一個世界”的向往。因此，剝削制度的存在，是宗教產(chǎn)生的制度與社會根源。

32.宗教的本質(zhì)

（1）從認(rèn)識論上看，宗教是對現(xiàn)實生活的虛幻的歪曲的反映。宗教作為一種社會意識，它是人類現(xiàn)實社會生活的反映，只不過是一種不真實的反映。

（2）從功能上看，宗教是“人民的鴉片”。馬克思說：“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是沒有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片?！?33.宗教的政治作用

1.宗教與階級統(tǒng)治

2.宗教與社會治理

宗教在現(xiàn)代政治治理中扮演著重要的角色，宗教可以對社會生活中人與人之間的利益關(guān)系進行有效的調(diào)節(jié)，從而減輕了世俗國家的政治“結(jié)構(gòu)在運轉(zhuǎn)過程中的負(fù)擔(dān)”，能夠有效地實現(xiàn)政治整合，維護政治秩序。但也應(yīng)看到，宗教在履行社會整合作用的同時，它也可能成為社會分裂的原因。

3.宗教與政治意識形態(tài)

宗教受到政治意識形態(tài)的制約。宗教從根本上不可能脫離統(tǒng)治階級的政治意識形態(tài)，因而宗教也容易轉(zhuǎn)變成階級統(tǒng)治的工具。宗教雖然受政治意識形態(tài)的制約，但宗教一旦產(chǎn)生，也獲得了自身的相對自主性，從而對政治意識形態(tài)產(chǎn)生影響，政治意識形態(tài)時常要在宗教教義中去尋找自身的合法性。尤其是在教會作為統(tǒng)治階級的組成部分的國家中，宗教對政治意識形態(tài)的影響就更為顯著。

4.宗教與民族

宗教是民族的，任何一種現(xiàn)代宗教的產(chǎn)生都必然和某一特定的民族相聯(lián)系，民族之間宗教形式的不同正是民族心理及民族文化差異性的體現(xiàn)。宗教作為一種深層次的文化系統(tǒng)，具有維系民族特征、形成民族性格強化民族凝聚力、影響民族思維方式的重要機能。各民族宗教信仰模式的不同在很大程度上影響著民族的政治。一般而言，共同的宗教信仰是鞏固民族共同體的有力因素，而同時信仰具有很大差異的許多不同宗教的民族則很可能呈現(xiàn)出明顯的政治不穩(wěn)定。

5.宗教與國際政治

宗教傳播、宗教運動、宗教紛爭等都會成為國家間政治關(guān)系變化的重要變量。宗教對國際關(guān)系的影響具有二重性，一方面，宗教可以成為穩(wěn)定國際關(guān)系的因素，如相似的宗教信仰可以鞏固國家間的政治關(guān)系。但另一方面，宗教也往往是國際政治沖突的原因 34.國家與宗教的關(guān)系模式

1.政教合一模式2.二元競爭模式3.政教分離模式4.宗教政黨模式 35.社會主義國家中宗教作用的二重性

1.宗教的積極作用

首先，宗教有利于社會穩(wěn)定。

其次，宗教有利于民族團結(jié)。

再次，宗教有利于文化建設(shè)。

最后，宗教有利于國際交往。

2.宗教的消極作用

首先，宗教和馬克思主義是相對立的思想意識，宗教在某種程度上對社會主義宣傳是不利的；

其次，宗教問題也可能影響到民族團結(jié)。

再次，宗教不利于激發(fā)社會主義建設(shè)的積極性。

最后，可能成為外國敵對分子對我國進行政治滲透的工具。36.政黨的定義

政黨是代表一定階級、階層或集團的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動，為參與、取得和維護政權(quán)而組成的政治組織。37.政黨的特征 第一，政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象。政黨這個特殊的政治團體是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的一種特殊的社會政治現(xiàn)象。

第二，政黨由階級、階層或某些重要的社會集團中的一部分人所組成。

第三，政黨是有組織、有紀(jì)律的組織。建立政黨是為了進行有成效的政治活動。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng)。第五，政黨與政權(quán)密不可分。38.政黨的功能

第一，爭取群眾和影響群眾

第二，集中階級意志。

第三，行使國家權(quán)力。

39.資本主義國家政黨制度的類型

（一）兩黨制

（二）多黨制

（三）一黨制 40.政治團體的地位和作用

1.政治團體是公民政治參與的工具

2.政治團體是政治社會化的一個新的有效的媒介

3.政治團體與政治統(tǒng)治、政治管理、政治穩(wěn)定密切相關(guān)。41.社會主義國家政治團體的地位和作用

1.意見表達功能

2.組織功能

3.參政功能

4.民主監(jiān)督功能

5.教育功能 42.政治文化的含義

政治文化概念首先是由美國政治學(xué)家阿爾蒙德提出的。

概括如下：所謂政治文化，就是一個國家中的階級、團體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。43.政治文化的特點

第一，政治文化具有深刻的階級性和鮮明的民族性。

第二，政治文化有其特殊的社會結(jié)構(gòu)性。

第三，政治文化具有相對的穩(wěn)定性。44.政治文化的功能

第一，規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。

第二，指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為。

第三，影響政治過程。

第四，維系或變革政治制度。45.政治文化的類型劃分

1.參與型政治文化與服從型政治文化。

2.沖突型政治文化、協(xié)調(diào)型政治文化和混合型政治文化。

3.理想型政治文化與現(xiàn)實型政治文化。

4.傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化。

馬克思主義區(qū)分政治文化的標(biāo)準(zhǔn)：

一、經(jīng)濟基礎(chǔ)

二、階級性質(zhì)

政治文化的基本類型或主體類型是剝削階級社會的政治文化和社會主義社會的政治文化。46.政治文化的結(jié)構(gòu)

概括的說，政治文化的結(jié)構(gòu)主要由政治意識形態(tài)、政治價值觀、政治心理這三大層次有機組合而成的。

47.政治文化與政治社會化的關(guān)系

1．主導(dǎo)型政治文化對非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約。2．培養(yǎng)公民政治文化素質(zhì)和提高政治能力的手段。3．對反社會型政治文化的抵制和斗爭。48.政治社會化的途徑與方法

第一，家庭。家庭是社會的細(xì)胞，也是人生的第一學(xué)校。

第二，學(xué)校。學(xué)校生活是個體完成政治社會化過程的重要階段。

第三，社會。社會環(huán)境的影響是政治社會化的基本途徑。此外，社會共同體也對政治社會化過程產(chǎn)生重要影響。大眾傳媒是政治社會化的另一個重要社會工具。49.馬克思主義的政治發(fā)展觀

（1）政治發(fā)展是政治形態(tài)不斷從低級走向高級的總體性過程。

（2）政治發(fā)展的動力是一個以經(jīng)濟變革為基礎(chǔ)的復(fù)合系統(tǒng)。

（3）政治制度的新舊更迭是政治發(fā)展的根本標(biāo)志。

（4）政治體制的改革完善是政治發(fā)展的重要內(nèi)容。50.為什么說政治改革是社會主義政治發(fā)展的基本途徑

第一，社會主義現(xiàn)代化進程提出了進行政治體制改革，實現(xiàn)社會主義政治現(xiàn)代化的客觀要求。

第二，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，是社會主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)。

第三，通過政治體制改革，實現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)的合理化與政治管理的高效化，是社會主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容。

第四，面對現(xiàn)代化進程中遇到的復(fù)雜矛盾，社會主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進發(fā)展。51.馬克思主義政治文明觀

第一，人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機統(tǒng)一。

第二，政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實活動，必須以現(xiàn)實的經(jīng)濟與社會發(fā)展為基礎(chǔ)。

第三，政治文明建設(shè)的核心是國家政權(quán)建設(shè)，國家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。

第四，政治文明的發(fā)展過程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進化的過程。

第五，民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。

第六，“社會主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。

第七，政治文明建設(shè)必須堅持時代性與民族性的有機統(tǒng)一 52.社會主義政治文明的基本特征

第一，國家權(quán)力屬于勞動人民所有，建設(shè)大多數(shù)人統(tǒng)治的民主共和國。第二，人民代表會議是實現(xiàn)人民掌握國家政權(quán)、管理國家的最好制度形式。

第三，人民代表會議掌握國家權(quán)力，人民通過“有經(jīng)驗的代理人”——即人民代表——掌管國家事務(wù)。

第四，民主集中制是社會主義民主的基本原則。

第五，共產(chǎn)黨是動員和組織勞動人民參與國家管理的領(lǐng)導(dǎo)力量。第六，用法制來鞏固和發(fā)展社會主義民主。53.國際政治的含義 國際政治是國家之間、國際組織之間和其他政治行為主體之間的政治關(guān)系的總和。其基本含義可以從以下三個方面來理解：

第一，國際政治發(fā)生于國際社會的多個行為主體之間。

第二，國際政治的本質(zhì)內(nèi)容，是國際社會行為主體之間的政治關(guān)系。第三，國際政治是國際社會的政治關(guān)系體系的總和。54.主權(quán)國家

主權(quán)國家是國際政治中最重要的行為主體，也是構(gòu)成當(dāng)代國際社會的最基本的實體單位。主權(quán)國家的特質(zhì)及其在國際政治中的作用：

第一，主權(quán)國家能夠控制和最大限度地調(diào)動、支配、運用一切資源，形成國際社會強大的行為主體、實體。

第二，主權(quán)國家是人類社會生活諸共同體的唯一合法總代表。第三，國家之間政治關(guān)系決定著國際政治的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨向。

按照國際法的要求，在國際社會中，作為國際政治行為主體的國家，必須同時具備四個方面的基本要素：

第一，固定的領(lǐng)土。第二，定居的居民。第三，統(tǒng)一的政權(quán)機構(gòu)。第四，國家主權(quán)。第一，普遍性。國際政治基本準(zhǔn)則對于一切國際政治行為主體具有廣泛的適用性。第二，共識性。國際政治的基本準(zhǔn)則是建立在大多數(shù)國際政治行為主體的普遍共識基礎(chǔ)上的。

第三，規(guī)范性。國際政治的基本準(zhǔn)則是國際政治諸行為主體應(yīng)該遵循的規(guī)范。

第四，約束性。國際政治基本準(zhǔn)則對于國際政治行為主體具有相當(dāng)?shù)募s束力，這種約束性既體現(xiàn)為道德性約束，又體現(xiàn)為實際性約束。

第四篇：政治學(xué)重點2

一、政治管理的定義

在權(quán)力制約關(guān)系的矛盾性和同一性的雙重驅(qū)使下，政治權(quán)力主體為了協(xié)調(diào)和解決利益關(guān)系中的利益矛盾，實現(xiàn)社會共同利益要求，必須承擔(dān)社會公共職能，實施對于社會的管理，這一行為就是政治管理行為。

二、政治管理的特征

1．政治管理具有公共性 2．政治管理具有組織性 3．政治管理具有責(zé)任性 4．政治管理具有服務(wù)性 5．政治管理以實現(xiàn)公共生活的效率和公平為基本價值取向

三、政治管理的作用

1.政治管理政治統(tǒng)治得以強化和鞏固的基礎(chǔ)。2.政治管理是政治權(quán)力的社會實現(xiàn)機制。3.政治管理是政治權(quán)利的實現(xiàn)途徑。4.政治管理是社會有序進行的積極保證。5.政治管理是社會發(fā)展的重要方式。

四、政治參與的定義和特征

政治參與是普通公民通過各種合法方法參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成，運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。它是政治權(quán)利得以實現(xiàn)的重要方式，反映著公民在社會政治生活中的地位、作用和選擇范圍，體現(xiàn)著政治關(guān)系的內(nèi)容。

政治參與的基本特征： 1．從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為

2．從政治參與的內(nèi)容來看，政治參與是公民對于共同利益的主張行為。涉及社會政治生活所有內(nèi)容和過程

3．從政治參與的法定關(guān)系來看，政治參與是公民對于公共權(quán)力的政治權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系

4．從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為

5．從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的政治生活。

五、政治參與的類型

政治參與劃分為自動參與、動員參與和消極參與等三種。

六、政治參與的途徑和方式

1．政治投票。

政治投票是公民個人在競爭性政策之間，或政治和公共職位候選人之間，或其他有爭議的政治問題面前表達其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。政治投票是一個國家的公民在選舉、罷免、復(fù)決等各領(lǐng)域表達自己政治傾向的行為方式。

2．政治選舉。

政治選舉是指國家或其他政治組織依照法定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種政治職務(wù)或者公共職務(wù)的政治行為。選舉活動除了投票行為外，還包括政治捐助、組織選民、政治宣傳及其他影響選舉過程或結(jié)果的活動。政治選舉包括直接選舉和間接選舉。在各種政治參與行為中，選舉是普通公民控制政府的重要的制度化最有效手段。

3．政治結(jié)社。

政治結(jié)社是指具有共同利益的公民結(jié)成持久性的集團組織的政治行為。這種組織可能專門致力于特殊的利益，也可能致力于社會公共利益，但其基本目標(biāo)是影響政府決策。參與組織本身就構(gòu)成了政治參與活動。由于政治集團組織包括政黨和政治社團兩大類，因此，政治結(jié)社相應(yīng)的包括組織或者參加政黨活動和參與社團活動

4．政治表達。

政治表達是公民行使政治表達和訴愿權(quán)利的行為。公民通過法定的途徑和方式表示自己的政治觀點和政治態(tài)度，從而影響政府決策和行為。這些途徑和方式主要包括政治集會、政治請愿、政治言論等等。公民以政治表達影響政府，主要是匯成一種集體效應(yīng)，使政府明確感受到某些利益要求和支持意向。

5．政治接觸。

公民解決個別政治問題或謀求個人或小部分人的利益而接觸有關(guān)官員并影響之。政治接觸本身既包括合法行為，又包括非法行為。政治參與意義上的接觸僅指合法的政治接觸。在資本主義國家，公民的政治接觸包括個別接觸和院外活動。在社會主義國家，公民的政治接觸形式是多種多樣的，制度化的政治接觸渠道是信訪，即公民通過來信來訪的形式同政府接觸。

6．政治冷漠。

政治冷漠表示一種心理狀態(tài)，是消極的政治態(tài)度在政治行為上的表現(xiàn)。政治冷漠可能出自四個方面：其一，經(jīng)過長期政治浩劫后，公民對社會政治生活疲倦反感或?qū)τ谡文繕?biāo)失去信心；其二，政治權(quán)力的權(quán)威基礎(chǔ)和效力下降，由此引起政治參與的功能下降；其三，政治權(quán)力和政府的公信力下降，由此引起政治參與積極性下降；其四，社會制度完善的國家，在正常情況下因為政治機構(gòu)已替其成員解決大部分的問題，故有些公民認(rèn)為參與政治與否無所謂，故不參加政治。

七、政治參與的作用

1．政治參與是公民以其政治權(quán)利和資格，通過影響政治權(quán)力及其作用，最終實現(xiàn)其利益的重要方式2．政治參與影響到政治統(tǒng)治的合法性3．政治參與影響到政治管理的民主化 4．政治參與影響政治文化的發(fā)展5．政治參與影響著政治的穩(wěn)定

八、政治參與的社會作用 1．政治參與影響社會公平2.政治參與影響經(jīng)濟發(fā)展3．政治參與影響到社會流動和自治4．政治參與影響歷史發(fā)展

九、國家的定義

國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物，國家是承認(rèn)：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上凌駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當(dāng)緩和沖突，把沖突保持在秩序的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。

十、國家的本質(zhì)

國家是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己統(tǒng)治階級的共同利益，按照區(qū)域劃分原則組織起來，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。

十一、國體與政體之間的關(guān)系

所謂國體是指社會各階級在國家中的地位，即哪個階級處于統(tǒng)治地位，哪個階級處于被統(tǒng)治地位。國家政權(quán)組織形式與國體是形式與內(nèi)容的關(guān)系，一般來說，國體是政體組織形式的基本決定因素，同時，國體又必須通過一定的國家政權(quán)組織形式來反應(yīng)和實現(xiàn)。

十二、主要國家機構(gòu)

1．國家元首 2．立法機關(guān) 3．行政機關(guān)4．司法機關(guān)

十三、政黨的本質(zhì)和基本特征

政黨本質(zhì)上是特定階級利益的集中代表者，是特定階級政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級的政治中堅分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。

政黨具有以下的基本特征： 第一，政黨是階級的組織，具有鮮明的階級性。第二，政黨是階級的先鋒隊組織。第三，政黨具有特定的政治目標(biāo)綱領(lǐng)。第四，政黨具有特定的組織和紀(jì)律。

十四、政黨的類型

按照區(qū)分政黨的階級利益標(biāo)準(zhǔn)，可以首先把政黨劃分為資產(chǎn)階級政黨和無產(chǎn)階級政黨 1．資產(chǎn)階級政黨是以維護和實現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益要求和政治意志為宗旨的政黨，資產(chǎn)階級的政黨以近代以來資本主義社會中的階級斗爭和派別利益斗爭為產(chǎn)生前提。

產(chǎn)生方式包括：其一，從議會中的不同政派，經(jīng)過政治活動逐漸發(fā)展成獨立政黨；其二，在議會外形成政黨。

共同特點包括：其一，代表資產(chǎn)階級利益要求；其二，由資產(chǎn)階級的政治積極分子組成；其三，以選舉和議會斗爭作為主要政治活動；其四，組織體系大多比較松散，選舉活動之外少有全黨統(tǒng)一的政治活動。

2．無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的利益代表者和先鋒隊組織，他是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

共同特點包括：其一，代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展需要；其二，代表最廣大人民群眾的根本利益；其三，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，代表先進文化的前進方向；其四，由無產(chǎn)階級的先進分子組成；其五，具有嚴(yán)密的組織紀(jì)律。

十五、政黨的作用

1．凝聚階級的利益要求和政治意識2．集合和發(fā)展階級政治力量3．影響和領(lǐng)導(dǎo)社會政治生活4．培養(yǎng)本階級的政治骨干分子5．影響國際政治和國際事務(wù)。

十六、政黨制度的含義

政黨制度是指由國家法律規(guī)定或在實際政治生活中形成的關(guān)于政黨的社會政治地位、作用，執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)定。

十七、資本主義國家政黨制度

資本主義國家政黨制度又稱為政黨政治，他是資本主義國家中的政黨進行政治活動的合法規(guī)則、程序和方式。按照輪流執(zhí)政的政黨數(shù)目，通常把資本主義國家政黨制度劃分為兩黨制，多黨制和一黨制。

十八、社會主義國家政黨制度

社會主義國家政黨制度是無產(chǎn)階級政黨掌握國家政治權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和全體人民進行社會主義革命和建設(shè)，鎮(zhèn)壓敵對階級反抗的基本途徑和方式。包括：無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)制，無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。

十九、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制特點是

1．在國家政治生活中，除了中國共產(chǎn)黨外，還存在著八個政黨；2．中國共產(chǎn)黨享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨；3.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派之間的關(guān)系是協(xié)商合作，相互監(jiān)督的關(guān)系。

二十、政治社團的定義

政治社團是在社會政治生活中，按照特定的利益集合在一起，有組織地參與、影響政府政策制定、變動和執(zhí)行過程的杜會團體。二

十二、政治社團的特征

1．政治社團的利益和目標(biāo)較為單

一、具體。2．政治社團是社會成員按特定規(guī)則形成的政治組織。3．政治社團參與政府的政策過程、影響政府政策的制定、修訂和實施。4．政治社團是群眾性政治組織。

二十三、社會主義社會的政治社團

我國最重要的政治社團是工會、青年組織和婦女組織。二

十四、政治社團的作用方式

政治社團的作用方式有資本主義社會的作用方式和社會主義的作用方式。

1．資本主義社會里，政治社團的活動方式有正常方式和非正常方式兩種。

正常方式是指運用常規(guī)的非對抗的手段、合法途徑從事利益表達。

非正常方式包括非法的強制方式，政變，恐怖活動以及非法示威抗議等。正常方式中還可以分為直接表達方式和間接表達方式。

2．社會主義國家政治社團的作用方式包括：一是各級政治社團通過各自的代表參加各級人民代表大會和政協(xié)會議，商討和決定國家大事；二是參加中央及地方黨組織、政府或有關(guān)部門的政策、決議的研究決策；三是參加中央及地方政府與青年、婦女、工人利益相關(guān)的專門機構(gòu)的工作和活動；四是監(jiān)督國家行政機關(guān)及其工作人員的工作。二

十五、政治社團的作用

主要有1.象征性功能、2.意識形態(tài)的功能、3.提供情報的功能、4.工具性功能、5.經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能。

二十六、政治社團對國家政治生活的影響

對資本主義國家：1.他通過在競選中的活動對西方國家政治權(quán)力的更迭產(chǎn)生了影響；

2.政治社團通過院外活動影響了國家的立法以及行政部門的政策；3.政治社團通過其利益表達活動還在某種程度上起著協(xié)調(diào)資本主義國家各階級、各階層以及社會團體之間的關(guān)系，從而維護了資本主義國家正常的政治秩序。

對社會主義國家：1.在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用； 2.是各政治社團通過對黨和政府的監(jiān)督，在一定程度上促進了執(zhí)政黨的黨風(fēng)建設(shè)和政府的廉政建設(shè)； 3.是各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動有著一定的影響。二

十七、政治心理的定義

所謂政治心理就是社會成員在社會政治實踐中對社會政治關(guān)系及其表現(xiàn)出的政治行為、政治體系和政治發(fā)展等政治生活的各個方面的一種自發(fā)的心理反映，具體表現(xiàn)為人們對政治關(guān)系的認(rèn)知、情感、態(tài)度、情緒、興趣、愿望和信念等，構(gòu)成了社會成員的政治性格。二

十八、政治心理的構(gòu)成要素

1.政治認(rèn)知。2.政治情感。3.政治動機。4.政治態(tài)度。二

十九、政治心理的作用

1.政治心理影響政治權(quán)利和政治權(quán)力的形成和發(fā)展。2.政治心理是產(chǎn)生政治行為的中介環(huán)節(jié)。3.政治心理是社會政治形勢的晴雨表和政治權(quán)力作用的依據(jù)。4.政治心理是政治發(fā)展的影響因素。

三

十、政治思想的定義

政治思想就是社會成員在政治思考中所形成的觀點、想法和見解的總稱，它是人們對社會生活中各種政治活動、政治現(xiàn)象以及隱藏在其后的各種政治關(guān)系及其矛盾運動的自覺和系統(tǒng)的反映，是政治文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。

三

十一、政治思想的特性

1．政治思想是人類對于政治現(xiàn)象的理性認(rèn)知 第一，政治思想是人們對于政治現(xiàn)象的理性認(rèn)知；第二，政治思想是一種系統(tǒng)的理論體系。第三，政治思想是合乎邏輯的觀念體系。

2．政治思想集中體現(xiàn)特定利益主體的利益要求。第一，對于社會共同利益具有不同主張的人們，具有各自不同利益的人會形成不同的政治思想，或者會尋找不同的政治思想作為其精神支柱；第二，不同的政治思想反映不同利益主體的政治經(jīng)濟利益要求；第三，政治權(quán)力主體的利益在社會政治生活中具有主導(dǎo)性和支配性地位。3．政治思想反映著深層的政治現(xiàn)象的邏輯關(guān)系

4．政治思想具有相對獨立性。第一，政治思想的發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展水平不一定同步；第二，政治思想的發(fā)展變化與政治發(fā)展水平不完全一致；第三，政治思想的發(fā)展具有相對獨立的歷史傳承。

三

十二、政治思想的作用

1．反映特定的政治利益，并論證其政治合理性。2．維護或破壞特定的政治統(tǒng)治。3．政治思想對人們認(rèn)識政治現(xiàn)實起著重要的作用。4．政治思想統(tǒng)領(lǐng)著人們的政治意識。

第五篇：政治學(xué)概論期末復(fù)習(xí)重點!!~（精選）

政治學(xué)概論

第一章 政治與政治學(xué) 1.政治的含義：

（1）政治是一種對道德的追求和實踐（2）政治是一種對于權(quán)力的追求和運用

（3）政治是一種管理眾人和管理社會的活動（4）政治是一種制定政策和執(zhí)行政策的過程（5）政治是對社會價值的權(quán)威性分配

2.政治學(xué)研究對象

(1)政治學(xué)是研究國家問題的科學(xué)(2)政治學(xué)是研究公共事務(wù)管理的科學(xué)

(3)政治學(xué)是研究公共權(quán)力的獲得和維持的科學(xué)

(4)政治學(xué)是研究社會價值和社會資源的權(quán)威性分配的科學(xué)(5)政治學(xué)是研究特定的社會關(guān)系即政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)(6)政治學(xué)是研究公共政策的形成和實施的科學(xué)

3.政治學(xué)研究方法：

古今中外政治學(xué)的研究方法很多，在當(dāng)代中國，研究政治學(xué)的基本方法可分為兩大類： 1，堅持和運用馬克思主義政治學(xué)研究的基本方法： 唯物辯證法和歷史唯物主義是馬克思主義研究社會科學(xué)的根本方法，也是研究政治學(xué)的根本方法。它要求我們辯證地，客觀地認(rèn)識和分析政治現(xiàn)象，揭示政治的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。具體地說，要堅持唯物辯證法和歷史唯物主義的方法，必須堅持以下的方法：

（1）歷史分析方法（2）經(jīng)濟分析方法（3）階級分析方法（4）理論聯(lián)系實際的方法 2，采用和借鑒西方政治學(xué)的方法：（1）政治行為研究方法（2）政治系統(tǒng)分析方法（3）交叉融合的研究方法 4.政治學(xué)的發(fā)展歷程：

（1）哎呦，，好多好多 第二章 階級與國家

1.階級是什么？

階級是人類歷史發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一些穩(wěn)定的社會團體，這些集團由于它們在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，而形成了各自的共同利益，并在此基礎(chǔ)上形成了各自的意識形態(tài)，彼此發(fā)生著特定的關(guān)系。

2.國家起源：

國家的起源問題就是國家的產(chǎn)生問題。

國家不是從來就有的，它是和階級的產(chǎn)生和發(fā)展緊密相連的，是社會發(fā)展到階級社會這一特定歷史階段上的產(chǎn)物。

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。恩格斯：確切說，國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物，國家是承認(rèn)：這個社會陷入了不可解決的自身矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面又無力擺脫這些對立面。

這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家。

3.國家的本質(zhì)：

在國家問題中，最首要的問題就是國家的本質(zhì)。

(1)國家是有階級社會的組織

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家是在生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上，隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，因此，它也必然在生產(chǎn)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著階級的消滅而逐漸滅亡。(2)國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織

國家是占有生產(chǎn)資料的那部分人對另一部分人實行政治統(tǒng)治的工具，它的基礎(chǔ)是統(tǒng)治階級的利益。

(3)國家是特殊的暴力機器

國家是一種特殊的暴力機器，因為它有公共權(quán)力。這是國家組織和其他社會組織的根本區(qū)別。國家有一整套有組織的暴力機器，如軍隊，警察，法庭和監(jiān)獄等等。

4.國家的職能：

國家的職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，國家職能表現(xiàn)出國家活動的總方向，基本使命和基本目的，是由國家本質(zhì)決定的依賴于國家權(quán)力的全部國家機器的基本職責(zé)和整體功能。

（1）從一個國家與其他國家的聯(lián)系來看，國家的職能分為內(nèi)在職能和外在職能：

內(nèi)在職能：國家依靠軍隊，警察，法庭，監(jiān)獄等暴力和強制機關(guān)來鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治剝削的階級。

外在職能：表現(xiàn)為防御外來侵略和戰(zhàn)爭，保護國家免受外來侵犯，保證國家安全的功能。

（2）從國家活動的性質(zhì)和方式上看，國家職能分為政治職能和社會職能

政治職能：國家的階級統(tǒng)治職能

社會職能：統(tǒng)治階級運用國家權(quán)利對社會公共事務(wù)的社會管理職能

政治職能和社會職相互聯(lián)系，相互依存。

A.政治職能是社會職能的前提

B.政治職能又必須以社會職能為基礎(chǔ)，因為國家只有有效地實現(xiàn)了社會管理職能，政治統(tǒng)治才可以得以持續(xù)。

5.國家的形式：

國家是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。國家形式是指統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的形式，是組織，管理和控制國家機器的制度和體制的總和。國家形式內(nèi)容上主要包括兩個方面：一是國家的政權(quán)組織形式。二是國家的結(jié)構(gòu)形式。

（一）國家的政權(quán)組織形式：國家政體

政體：表明一定社會中的統(tǒng)治階級采用何種形式去組織自己的政權(quán)組織，安排國家權(quán)力以此來保護本階級的利益不受侵犯。

國體：國家的性質(zhì)，反映各階級在國家中的地位和關(guān)系，一國的統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定了該國的國體。

一方面，國體決定政體，國體對政體起著主導(dǎo)和決定作用，政體必須要依附于國體。另一方面，一定的國體要通過一定的政體形式來表現(xiàn)，政體作為國家的外部表現(xiàn)形式，它在實現(xiàn)和保證，鞏固統(tǒng)治階級的權(quán)力，維持良好的統(tǒng)治秩序方面具有不可忽視的作用。

第四章 政黨和政治社團 1.政黨的含義：

（1）具有某種共同價值觀的人所組成的團體（2）政黨是為選舉而建立的組織

（3）政黨是候選人以它的名義去競選公職的組織（4）政黨是一種操縱政治權(quán)力的機構(gòu)和組織

總結(jié)：政黨是代表一定階級或階層的根本利益，為取得，維持或影響國家政權(quán)而聯(lián)合起來的政治組織。

2.政黨的特征：

A.政黨具有鮮明的階級性

（1）政黨是一定的階級基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）政黨集中表達了本階層的利益（3）政黨是階級的核心領(lǐng)導(dǎo)力量

B.政黨具有明確的目標(biāo)性

政黨的政治目標(biāo)一般總是通過其政治綱領(lǐng)展現(xiàn)出來的 C政黨有特定的組織性和紀(jì)律性

3.政黨的類型：

好多好復(fù)雜哦~呼呼呼呼~ 4.政黨的功能和作用：

（1）主導(dǎo)或影響政治過程（2）制定目標(biāo)、（3）利益聚集和表達：

政黨提供了一種利益聚集和表達的途徑，是統(tǒng)治者（政府）和被統(tǒng)治者（民眾）之間聯(lián)系和溝通的橋梁，也是一個自上而下和自下而上的雙向的表達渠道。（4）社會化和政治動員

政黨被認(rèn)為是最重要的政治社會化工具盒最重要的政治動員組織。（5）政治的精英的形成和推選

5.呼呼呼呼~ 第六章 政治心理和政治文化

政治心理是政治文化的核心內(nèi)容，政治心理實際上是一種特殊的政治文化現(xiàn)象。政治社會化是實現(xiàn)政治文化的重要手段。

1.政治心理的含義：（政治認(rèn)知，政治情感，政治態(tài)度，政治信仰）

作為主體的政治人在特定的生存環(huán)境，地緣親疏，政治制度，社會歷史與文化傳統(tǒng)等因素影響下，對政治活動以及政治現(xiàn)象所產(chǎn)生的一系列的感覺，直覺，情感，意志，態(tài)度和信仰等。

2.政治文化的定義：

思想家們圍繞著政權(quán)問題而形成的政治思想，特別是統(tǒng)治階級的政治思想（即通常所說的意識形態(tài)）是政治文化的最重要的內(nèi)容。

政治思想是人們對政治生活進行的有意識的理性認(rèn)識（反思），具有鮮明的實踐性和階級性。占統(tǒng)治地位的政治思想不僅對于人們?nèi)绾握J(rèn)識政治起著思維上的規(guī)范作用，而且對社會成員的政治行為起著支配作用。

政治思想對政治心理意識有一定的制約因素。政治思想對政治心理意識有一定的制約作用。

政治思想引導(dǎo)著政治心理意識的形成，而政治心理意識又反過來支持政治思想的實現(xiàn)。政治文化的形成不是一朝一夕的事情，而是有其漫長的過程。就影響政治文化形成的要素：一是傳統(tǒng)的因素。二是現(xiàn)實的因素。

3.政治文化的功能：

（1）政治文化為政治統(tǒng)治提供合法性論證。

（2）政治文化為政治統(tǒng)治的穩(wěn)定有序提供思想，意識上的支持。（3）政治文化為政治社會化提供基礎(chǔ)。

（4）政治文化為政治統(tǒng)治體系的發(fā)展提供指導(dǎo)。

4.政治社會化：

（1）從個體學(xué)習(xí)方面界定政治社會化（2）從社會教育方面界定政治社會化

（3）從文化維持，變遷以及傳承方面界定政治社會化（4）從政治角色獲得方面來界定政治社會化

5.政治文化和政治社會化的關(guān)系：

政治文化和政治社會化的關(guān)系：

政治文化和政治社會化是不可分割的統(tǒng)一整體。

一方面，由于政治文化具有規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容，指導(dǎo)和規(guī)范政治行為，影響治過程，維系和變革政治制度的功能，使得政治體系必須根據(jù)自身的政治需要，通過一定的渠道和手段，使得符合統(tǒng)治階級意志的政治文化在社會成員中得到傳播。這種政治文化通過各種傳播途徑影響社會成員，從而使得社會成員認(rèn)可，支持和維護既有的政治體系，以實現(xiàn)維護階級利益的目的。另一方面，政治社會化是實現(xiàn)政治文化的手段。只有通過政治社會化的機制才能灌輸，滲透，普及到全體社會成員中去。

6.政治社會化的意義：

政治社會化是政治生活的一個重要的過程。政治社會化的開展，對整個社會產(chǎn)生了重要的影響和意義，主要體現(xiàn)在對社會成員個體和政治整體兩個層面上。

1）政治社會化在個體層面的意義

塑造社會成員的政治人格，影響社會成員的政治行為，培育社會成員的政治技能，使之能夠適應(yīng)，參與政治生活。

2）政治社會化在宏觀層面上的意義：

有助于政治文化的維持，改變和發(fā)展；有助于政治體系的維持和運轉(zhuǎn)；有助于促進政治的發(fā)展。

第七章 政治革命和政治改革

1.政治革命的定義：

是指以順應(yīng)歷史潮流的階級為領(lǐng)導(dǎo)，以暴力奪取政權(quán)為首要標(biāo)志，以快速實現(xiàn)政治體系的新舊更替為基本內(nèi)容，以推翻阻礙社會發(fā)展的政治統(tǒng)治為目的而進行的激烈社會變革。

2.政治革命的條件：

1）新的生產(chǎn)力因素發(fā)展壯大與現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生根本性矛盾，是政治革命發(fā)生的內(nèi)在始動性條件。2）不斷高漲的革命形勢是政治革命發(fā)生發(fā)展的客觀性條件。3）革命者的主觀努力是政治革命不可或缺的主觀性條件。4）每一次具體的革命，往往還具有自身的特殊性條件。

3.政治改革的含義：

統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對政治權(quán)力的要求，以現(xiàn)在政治制度的基本框架為前提，有計劃，有步驟地進行的旨在改進政治體系，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的政治變革過程。

政治改革是社會利益群體分化的要求，是利益格局對比變化的需要。

4.政治改革的內(nèi)容：

政治改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，主要涉及包括權(quán)力的分配和制衡，組織人事制度調(diào)整，民主與法制建設(shè)，行政體制和運行機制的改革等諸多方面的調(diào)整。

1）維護和強化中央政府的權(quán)威，進行權(quán)力合理分配與制衡

2）組織人事制度調(diào)整

3）民主與法制建設(shè)

4）行政體制與運行機制的改革

5.政治改革的作用表現(xiàn)在哪些方面？

1）政治改革有利于調(diào)整政治結(jié)構(gòu)，理順政治關(guān)系，推動經(jīng)濟的發(fā)展。

無論是激進式政治改革，還是漸進式政治改革，都會在一定程度上對政治權(quán)力進行重新的劃分，對政治關(guān)系進行重新的界定，梳理和調(diào)節(jié)，使不適應(yīng)社會政治經(jīng)濟發(fā)展要求的體制和機制得到清理和調(diào)整，從而為經(jīng)濟的進一步發(fā)展減少甚至掃清障礙。

2）政治改革有利于平衡統(tǒng)治階級內(nèi)部利益集團間的利益關(guān)系，更好地實現(xiàn)和維護統(tǒng)治階級的根本利益。

政治改革正是根據(jù)權(quán)力關(guān)系的變化和利益分化的力量對比，對政治權(quán)力結(jié)構(gòu)和政治體系，政治體制和運行機制等，不斷進行和平改造和革新。

3）政治改革有利于醫(yī)治政治弊端，提升政治管理效能，維護政治統(tǒng)治

政治改革是通過統(tǒng)治階級領(lǐng)導(dǎo)層可控的自上而下的和平改造和革新，以調(diào)整政治機構(gòu)和機制，健全管理制度，完善管理方式，改革管理形象，使不符合時代發(fā)展的政治體制和機制得到清理和革新。

4）政治改革有利于優(yōu)化政治環(huán)境，推進政治文明的發(fā)展進步

較好地緩解或消除社會矛盾，使民眾在一個相對寬松的政治環(huán)境中實現(xiàn)自身的價值。從而使政治環(huán)境得到有效優(yōu)化，政治文明得到進一步地推進。

6.政治改革的方式：

激進式政治：漸進式政治改革。

激進式政治改革一開始也會堅持以現(xiàn)有政治制度的基本原則為前提。但是這種激進式的政 治改革具有很強的綜合性特征，涉及的范圍很廣，影響的程度較深。

漸進式改革一般要求政治改革的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，在總體的目標(biāo)和總體原則的基礎(chǔ)上，將政治改革內(nèi)容分為相對獨立的若干項，然后分期分批的加以實施的方式。有很好的可控性，可以不斷的糾正改革中的失誤與偏差，較好的避免改革中出現(xiàn)的較大的社會動蕩，比較容易取得預(yù)定的成效。時間緩慢，需要長期的持續(xù)的推進措施和思想準(zhǔn)備。

成功的政治改革領(lǐng)導(dǎo)者往往會把激進式政治改革和漸進式政治改革有機的結(jié)合起來。

第八章 政治權(quán)利和政治權(quán)力

1.什么是政治權(quán)利？

狹義的政治權(quán)利：各個國家憲法和法律所規(guī)定的公民參與國家政治生活的權(quán)利，享有政治權(quán)利的主體是公民。

廣義的政治權(quán)利：公民所享有的，通過國家政治權(quán)力來保障的，由法律規(guī)定的一切權(quán)利，其中包括了公民在社會生活，經(jīng)濟，文化等各種領(lǐng)域享有的權(quán)利。政治權(quán)利是社會公民成員的一種特定的身份性規(guī)定，是他們參與政治活動的資格，實現(xiàn)自己利益要求的途徑，中介和手段。政治權(quán)利是以一定的政治權(quán)力為前提和保障的。如果一個階級或民族的政治權(quán)力失去了，其成員也就失去了（根本的或大部分的）政治權(quán)利。

2.政治權(quán)利的一般特征：

（1）階級性（2）規(guī)范性（3）自主性（4）手段性（5）發(fā)展性

各種社會形態(tài)中政治權(quán)利的特點：

（1）原始社會：普遍性，平等性，非正式性，權(quán)利和義務(wù)的無差別性。（2）奴隸社會：奴隸主階級專屬性，宗法等級性，權(quán)利和義務(wù)相分離

（3）封建社會：權(quán)利的地主階級專屬性，權(quán)利在君主手中的集中性，與官僚或僧侶等級制相聯(lián)系

（4）資本主義社會：政治權(quán)利在形式上，法律上的平等掩蓋著經(jīng)濟和社會等方面事實上的不平等。代議制等民主制度建立起來，承認(rèn)每個社會成員的獨立人格和平等的政治權(quán)利，這是歷史的一大進步。

（5）社會主義社會：政治權(quán)利建立在公有制基礎(chǔ)上，具有廣泛性，公平性，真實性，不成熟性等特征。

3.政治權(quán)利的作用：

（1）是現(xiàn)代社會生活的基本要素和條件，是社會發(fā)展的重要目標(biāo)。（2）有利于維護和發(fā)展民主，實現(xiàn)科學(xué)決策。

（3）為政治統(tǒng)治提供合法性基礎(chǔ)，有利于維護政治和社會的穩(wěn)定。（4）有利于防止政治腐敗

（5）是實現(xiàn)社會精神文明，建立和諧社會關(guān)系的基本條件。

4.政治權(quán)力的功能：

（1）分配社會資源

（2）凝聚和管理社會：政治權(quán)力是社會的紐帶和黏合劑，具有凝聚社會的功能。（3）反作用于經(jīng)濟：

體現(xiàn)在兩個方向：

正方向：政治權(quán)力可以引導(dǎo)，促進，支持，保護先進的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，從而促進經(jīng)濟發(fā)展。

負(fù)方向：政治權(quán)力可以延緩，禁止，破壞，阻礙先進的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）影響思想文化：

首先，社會思想文化需要借助政治權(quán)力來支持和保護，以促進其得到發(fā)展和傳承。

其次，政治權(quán)力總是主動的引導(dǎo)社會思想文化的發(fā)展方向。

最后，思想文化作為一種社會意思，是對社會存在的反映。

5.如何對政治權(quán)力進行制約：

（1）以權(quán)力制約權(quán)力：三權(quán)分立

（2）以法律，制度制約權(quán)力：任期制，責(zé)任制，彈劾制，輪換制

（3）以經(jīng)濟利益制約權(quán)力：國家供給和撥付經(jīng)費，可以加強對其的控制（4）以精神力量制約權(quán)力：道德，宗教，輿論監(jiān)督，思想政治工作等

第十章 政治決策和政治參與

1.政治決策的含義：

國家政治體制制定相關(guān)公共政策的過程，即政黨和國家機關(guān)選定國家發(fā)展的方向，目標(biāo)，以及確定實現(xiàn)目標(biāo)的途徑，步驟，方法和手段。

2.政治決策的原則：（1）民主原則：

民主原則要求決策的大眾性，針對決策組織內(nèi)部成員而言的大眾性，針對影響范圍內(nèi)群體成員而言的大眾性。

（2）科學(xué)原則：

遵循社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，持有科學(xué)思維，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，采用科學(xué)組織管理方式來對關(guān)系國家和社會的重大政治問題進行研究分析，判斷，抉擇的實踐活動。

3.政治決策的模式：

（1）理性決策模式：

理性決策模式相對于非理性決策模式而言，強調(diào)政治決策過程中始終運用理智，理性分析，處理問題，選擇正確的政治方向，目標(biāo)，途徑和方法。

（2）漸進決策模式：

漸進決策是以現(xiàn)代政策為基本方案，在于其他新方案相互比較，權(quán)衡利益得失以后，對現(xiàn)代政策進行修改，補充，刪減。（3）綜合決策模式：

理性決策模式和漸進決策模式都有其局限性。前者過于理想化，后者趨于保守。綜合性決策模式就是為了克服這兩者的弊端，又汲取其優(yōu)點而提出的。綜合決策模式要求政治決策主體在進行決策時，靈活運用理性和漸進兩種決策模式的基本方法。

4.政治參與的含義：

~是指普通公民通過各種合法性途徑介入政治生活，參與和影響政治體系運行，尤其是政治決策過程的活動。

5.政治參與的作用：

政治參與是民眾試圖影響政治決策的活動，必然對政治體系的運作產(chǎn)生影響。（1)政治參與對公民的作用：

是公民的基本權(quán)益得到伸張和保障，自身的尊嚴(yán)和價值得到維護。（2）政治參與對政治發(fā)展的作用：

增強政治決策主體的合法性，提升其工作效績的重要途徑，也是政治體系自我完善，自我發(fā)展的有效途徑。政治決策的科學(xué)化和民主化離不開政治參與發(fā)揮積極作用，尤其是政治決策的民主化本身就是以政治參與狀況來衡量的。

（3）政治參與對社會發(fā)展的作用：

就是要使政治決策和管理有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且有助于協(xié)調(diào)政治機構(gòu)和群眾之間的關(guān)系。增進彼此了解，化解因隔閡帶來的矛盾，沖突，及時反映和解決問題，從而有利于社會穩(wěn)定，繁榮和發(fā)展。

6.政治參與的方式：

（1）政治投票和選舉

（2）政治結(jié)社：參與政治社團活動是指公民自由組織而后參與維和自己利益的政治團體。（3）政治接觸：信訪，上訪，座談，面對面對話等形式與國家機關(guān)有關(guān)人員溝通（4）政治表達：集會，游行，示威，發(fā)表政治言論等