第一篇：關于美術概論試卷

關于美術概論復習資料

一、單項選擇題(本題共25個小題，每小題2分，共50分)

1、最早提出藝術的摹仿發(fā)生說的古希臘哲學家是——。

A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．赫拉克利特

D．蘇格拉底

2、歷史上關于藝術發(fā)生有多種學說，意大利美學家克羅齊提出的是——。

A．表現(xiàn)發(fā)生說

B．媒介說

C．有意味的形式說

D．情感符號說

3、美術起源于——。

A．人腦意識

B．社會實踐活動

C．游戲

D．巫術

4、在我國，提出“以美育代替宗教”這一思想的是——。

A．王國維

B．魯迅 C．胡適

D．蔡元培

5、《清明上河圖》是我國——朝的繪畫作品。

A．唐

B．宋

C．元

D．明

6、亞里士多德最重要的美學著作是——。

A．《詩藝》

B．《詩學》

C．《詩品》

D．《論崇高》

7、美術在整個社會結構中從屬于C。

A． 政治

B．道德

C．上層建筑

D．意識形態(tài)

8、弗雷澤關于原始美術的著名論述出于——一書。

A．《藝術起源》

B．《金枝》

C．《藝術論》

D．《神話》

9、美術活動的社會功能有——B。

A．審美心理功能

B．審美教育功能 C．審美欣賞功能

D．審美理解功能 10．形象思維離不開一一。

A．嚴密的邏輯推理

B．判斷推理．論證

C．具體可感的形象

D．抽象單一的個體

11、《紅樓夢》中林黛玉的《葬花詞》主要運用的構思方式為——。A．整合B．變形

C．移情

D．意蘊的凝結

12、《向曰葵》是——B的代表作

A．塞尚

B．凡?高

C．達?芬奇

D．米開朗基羅

13、“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，說明靈感的到來和出現(xiàn)還需——。A． 艱難探索的過程

B．天賦

C．順其自然

D．偶然得到

14、典型是——。

A．概括化與個性化的統(tǒng)一

B．高度的概括化，揭示事物本質(zhì)規(guī)律

C．鮮明的個性化

D．模仿和創(chuàng)新

15、下列不是靈感的特征——。

A．突發(fā)性

B．超常性

C．易逝性

D．永恒性

16、“得心應手”講的是——。

A．藝術形象

B．藝術體驗

C．藝術技巧

D．藝術構思

17、從創(chuàng)作客體來看，藝術創(chuàng)作離不開——B。A．藝術家的主觀努力

B．客觀現(xiàn)實社會生活

C．一定的時代

D．一定的民族和階級

18、被喻為“藝術作品的陵墓”的是——。

A．藝術博物館

B．藝術展覽館

C．藝術市場

D．藝術出版社

19、“藝術世界”不包括——。

A．藝術主體

B．藝術機構

C．藝術接受

D．藝術規(guī)則和制度 20、下面哪一個不屬于審美期待視野——。．

A．文體期待

B．價值期待

C．意蘊期待

D．意象期待

21、審美直覺的特點是直觀性和——。

A．愉悅性

B．經(jīng)驗性

C．直接性

D．偶然性

22、“詩中有畫”、“畫中有詩”是——評王維的詩畫。

A．嚴羽

B．蘇軾

C．劉勰

D．王士禎

23、當代美國人本主義心理學家——認為“高峰體驗”是人在自我實現(xiàn)的創(chuàng)造過程中產(chǎn)生的最激蕩人心的時刻。

A．馬斯洛

B．堯斯 C．杜威

D．德立達

25、美術批評的前提是——。

A．美術感受

B．美術欣賞

C． 美術體驗

D．美術交流

26、“異質(zhì)同構”說的代表人物是——。

A．阿恩海姆

B．恩斯特?卡西爾

C羅杰?弗菜

D．畢達格拉斯

27、美術通過—— “中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎。A文學

B音樂

C舞蹈

D政治

28、美術與政治的正確關系是——

A美術從屬于政治

B美術決定政治 C二者在上層建筑所處的地位一樣

D二者相互影響

29、美術以——掌握世界

A理論的方式

B 藝術的方式

C宗教的方式

D實踐——精神的方式 30、美術的基本特征是——

A視覺形象性

B典型化形象

C藝術形象

D具象形象 3l、關于“藝術典型”敘述不正確的是——

A它同社會生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關。B必須具備鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性。C要體現(xiàn)美術家的獨特的個性及獨特的創(chuàng)造。D要與眾不同，讓人們不容易理解。

32、鄭板橋所說的“手中之竹”是指——

A內(nèi)心視象

B感性表象

C審美意象

D藝術形象

33、在中國傳統(tǒng)風俗中魚代表著年年有余的吉祥象征，這是指美術作品中意義的 ——層面 A物質(zhì)材料層

B作品形式的構成之中

C文化意義

D作品中物象、事件、情節(jié)的指稱含義和表現(xiàn)含義

34、美術的特殊審美個性是——。

A形象性

B情感性

C實踐性與主體性

D形式美與形式感

35、對于美術家的“表現(xiàn)自我”論述正確的是——。A是一個與外界無涉的純封閉、純主觀的自我。B是一種無須控制的、無目的的舉動。C是一種自我發(fā)泄。

D是集群藝術意志經(jīng)由美術家加工提煉之后的再生物。

36、美術創(chuàng)作唯一的思維方式是——。

A形象思維

B抽象思維

C具象思維

D邏輯思維

37、美術創(chuàng)作中形象思維活動的基本過程是——。

A表象——形象的概念——審美意象

B表象——概念——審美意象 C表象——形象的概念——表象

D表象——概念——表象

38、對于美術內(nèi)容與形式的關系表述不正確的是——。A從抽象意義上講，在美術創(chuàng)作層面上內(nèi)容決定形式。

B在美術創(chuàng)作層面上，從具體的實質(zhì)過程看，內(nèi)容與形式不分先后，是共生關系。C從接受角度看，形式先于內(nèi)容。D從接受角度看，內(nèi)容先于形式。

39、對于美術接受的不正確表述是——。

A美術接受是構成美術活動完整性的重要環(huán)節(jié)。

B美術接受意味著美術作品將成為一個對象性的存在物。C美術接受是美術返回社會生活的必由之路。

D 美術接受只存在于整個美術生產(chǎn)活動的一部分。

40、美術形態(tài)在歷史發(fā)生過程中的先后次序——。

A寫實形態(tài)——形式形態(tài)——裝飾寫實形態(tài) B形式形態(tài)——寫實形態(tài)——裝飾寫實形態(tài)

C形式形態(tài)——裝飾寫實形態(tài)——寫實形態(tài) D寫實形態(tài)——裝飾寫實形態(tài)——形式形態(tài)

41、“有意味的形式說”的代表人物是（）

A哈奇生、B克萊夫?貝爾、C、蘇珊?朗格D荷加斯

42、鄭板橋所說的“眼中之竹”是指（）

A內(nèi)心視象、B感性表象、C審美意象、D藝術形象

43、不屬于美術家主體性表現(xiàn)的是（）A具有獨立的藝術思維過程。

B充分利用自己對具體藝術手段的把握。C 自我原始情感的宣泄.。D盡情發(fā)揮自己的藝術意志。

44、“內(nèi)心視象”出現(xiàn)在美術創(chuàng)作的哪個階段（）

A對生活的觀察和體驗階段、B構思階段、C傳達階段、D審美意象的形成階段

45、審美意象的二重性是（）

A確定性和明晰性、B確定性和抽象性、C伸縮性和具體性、D較確定又不夠確定

46、美術創(chuàng)作中的無意識是（）A不受大腦控制的、B服用迷幻藥之后出現(xiàn)的、C醉酒之后表現(xiàn)出來的、D創(chuàng)作主體在特定條件下一時意識不到的心理現(xiàn)象

47、透視屬于一種（）

A創(chuàng)作方法、B藝術手法、C藝術技法、D寫意方法

48、美術發(fā)生的上限是（）

A人工性、B審美性、C形態(tài)性、D時間性

49、媒介說的代表人物是（）

A克萊門特?格林伯格、B羅杰?弗萊、C荷加斯、D蘇珊?朗格 50、美與美感關系的不正確表述是（）A美決定美感。

B客體的美是主體美感的根源。

C美術作品的美是欣賞者美感的根源。D美感一定根源于美術作品的美。

二、多項選擇題：(共5道題，每題2分，共10分)

l、美術的社會功能曾被劃分為——。

A認識功能

B倫理功能

C審美功能

D教育功能

2、情感符號說的代表人物是——。

A羅杰?弗萊

B荷加斯

C蘇珊?朗格

D恩斯特?卡西爾

3、美術的真實性包括——。

A再現(xiàn)的真實

B表現(xiàn)的真實

C藝術的真實

D現(xiàn)實的真實

4、美術作品構成歷史表現(xiàn)在——。

A美術再現(xiàn)的歷史性

B美術表現(xiàn)的歷史性 C美術構造未來的歷史性

D美術作品的歷史性

5、美術家的修養(yǎng)包括——。

A藝術天賦與專業(yè)技能

B審美觀念與藝術情趣 C文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)

D生活體驗與藝術實踐

6、美術作品的內(nèi)容包括——。

A素材

B題材

C主題

D美術作品中的意義

7、美術作品的形式的基本構成因素是——。

’

A組織結構

B美術作品的語言

C題材

D美術作品中的意義

8、美術作品中藝術美的特征是——。

A超越生活流變的永恒性

B組織生活的統(tǒng)一性和普遍性 C傳播自身魅力的能力

D思想上的導向性和情感的感染力

9、美術作品的“召喚結構“分為哪幾個層次——。

A物質(zhì)材料層

B形式結構層

C客體所指含義層

D意義集合層 lO、美術的相關屬性有——。

A意境

B格調(diào)

C商品屬性

D品位

三、簡答：(共2道題，每題10分，共20分)l、簡答美術發(fā)生理論中的巫術論

2、簡答美術發(fā)生理論中的游戲論

3、如何理解美術的特殊審美個性。

4、簡述美術創(chuàng)作的唯一思維方式——形象思維的特點。

5、簡答美術接受的社會環(huán)境——美術世界的組成部分

6、如何理解美術作品的意境。

四、論述：（1道題，20分。）

l、試述美術創(chuàng)造過程及各個環(huán)節(jié)的主要特點。

2、如何理解美術中的藝術典型。

3、論美術批評的功能。

一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、王國維在《人間詞話》中提出了_________說。（）

A、風格

B、境界

C、神韻

D、格調(diào)

2、《亞威農(nóng)少女》是_________繪畫的代表作品。（）

A、立體主義

B、達達主義

C、抽象主義

D、野獸派

3、被稱為”藝術學之父"的德國理論家是_________.（）

A、康德

B、黑格爾

C、席勒

D、費德勒

4、《阿細跳月》是我國________的民族舞蹈。（）

A、彝族

B、傣族

C、苗族

D、白族

5、長鼓舞是下列哪一個民族的舞蹈？（）

A、蒙古族

B、滿族

C、朝鮮族

D、鄂倫春族

6、《等待戈多》是________戲劇的代表作品。

A、表現(xiàn)主義

B、存在主義

C、象征主義

D、荒誕派

7、影片《戰(zhàn)艦波將金號》是20世紀20年代_______（國）的重要作品？（）

A、意大利

B、蘇聯(lián)

C、美國

D、法國

8、電視劇《圍城》是根據(jù)______的同名小說改編的。（）

A、沈從文

B、張愛玲

C、巴金

D、錢鐘書

9、《老人與?！肥敲绹骷襙_____50年代的代表作品。（）

A、海明威

B、?？思{

C、杰克。倫敦

D、海勒

10、《西廂記》的作者是______.（）

A、關漢卿

B、白樸

C、馬致遠

D、王實甫

11、在中國古代繪畫理論中，繪畫作品的最高層次是______.（）

A、妙品

B、能品

C、神品

D、逸品

12、《命運交響曲》是______的作品。（）

A、海頓

B、莫扎特

C、貝多芬

D、瓦格納

13、《霓裳羽衣舞》是我國______代著名舞蹈作品。（）

A、漢

B、唐

C、宋

D、元

14、《日出。印象》是法國著名印象派畫家的代表作品。（）

A、莫奈

B、凡高

C、高更

D、雷諾阿

二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。

15、藝術創(chuàng)造過程包括藝術體驗、________ 和_______三個階段。

16、形象思維具有________、________

和________ 等特點。

17、藝術創(chuàng)造的心理機制主要包括審美感知、________、________ 和________。

18、以藝術作品的存在方式為根據(jù)，可以將藝術分為時間藝術、________ 和________。

19、中國戲曲的主要行當是生、________、________、________。

20、中國書法史上，最常見的書體有篆書、隸書、________、________

和________。

21、意大利著名畫家達。芬奇是________

時期的藝術家。

22、中國著名四大石窟包括敦煌石窟、________、________

和麥積山石窟。

23、語言藝術（文學）的基本特征是________、________ 和________。

三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。

24、簡述藝術活動的主要功能。

25、什么是靈感？簡述靈感的主要特征。

26、簡述藝術接受活動中的共鳴現(xiàn)象。

27、簡述藝術家應具備的修養(yǎng)和能力。

28、簡述藝術作品的三個層次。

四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。

29、聯(lián)系實際論述藝術活動的基本特征。

30、結合一部作品，論述藝術鑒賞的具體過程。

參考答案

一、選擇題 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 B C D A C D B D A D D C B A

二、境空題

15.藝術構思

藝術表現(xiàn)（或：藝術傳達）

16.具象性

情感性

創(chuàng)造性

17.審美想像

審美情感

審美理解

18.空間藝術

時空藝術

19.旦

凈

丑

20.楷書

行書

草書

21.文藝復興

22.云崗石窟

龍門石窟

23.間接性

廣闊性

想像性

三、簡答題答案要點

24.（1）審美認識功能（或?qū)徝勒J知功能）。指通過藝術鑒賞活動，更深刻的認識自然、社會、人生。

（2）審美教育功能。引導人們正確理解。認識生活，受到真、善、美的熏陶感染，樹立正確的人生觀、世界觀。

（3）審美娛樂功能。滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

（4）三種功能是一個有機整體，不可分割。

25、（1）靈感是指藝術家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮層的高度興奮，所產(chǎn)生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術家在抽象思維和形象思維的基礎上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的、情緒特別亢奮、極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。

（2）靈感有三個主要特征：突發(fā)性、超常性、易逝性。

26.共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可稱作共鳴。

27.（1）藝術家的修養(yǎng)①進步的世界觀和審美傾向；②廣博的知識；③深透的思想；④豐富的情感和獨立的人格。

（2）藝術家的審美創(chuàng)造能力①敏銳的感知能力；②豐富的想像力；③精湛的藝術技巧。

28.（1）藝術語言，是創(chuàng)造主體在特定藝術種類的創(chuàng)造活動中，運用獨特的物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進行藝術表現(xiàn)的手段和方式。

（2）藝術形象，是藝術反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術成果。藝術形象既包括鮮明生動的人物，也包括其他富有審美特征的情境、畫面和意境。

（3）藝術意蘊，是指在藝術作品中蘊含的深層的人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術主體對于藝術典型或意境深刻領悟和創(chuàng)造的結果。藝術意蘊具有多義性和模糊性。藝術意蘊是藝術創(chuàng)造的最高境界。

四、論述題答案要點

29.（1）藝術活動是形象把握與理性把握的統(tǒng)一。形象，即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式，是主體對于客體瞬間領悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。但是形象把握又不能離開理性，理性在分析時代氛圍、遴選素材和題材、構思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。

（2）藝術活動是情感體驗與邏輯認知的統(tǒng)一。藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的。心理因素之一，同時情感又是藝術創(chuàng)作的基本元素。但是藝術活動也包含認知因素，認知在藝術活動中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認知。

（3）藝術活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。藝術的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志，但同時藝術又具有意識形態(tài)特性。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，它規(guī)范著藝術活動的基本傾向，其意識形態(tài)特性則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵。

29.（1）直覺與感知。藝術直覺是指人們在審美活動中對于審美對象具有一種不假思索而即刻把握與領悟的能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點的同時，已開始關注審美對象的意義。鑒賞活動往往是在直覺與感知的心理基礎上開始的，它將使鑒賞者完成對作品形式美的注意和對其意義的直觀感受。

（2）體驗與想像。在鑒賞過程中，主體以自身審美經(jīng)驗為基礎，潛入作品規(guī)定情景之中進行審美體驗，不斷推進與作品中情感的交流與融合。同時由于審美想像和聯(lián)想的展開，鑒賞者可以與作品或藝術家進行對話，洞察其深層意蘊，并使審美愉悅逐漸生成。

（3）理解與創(chuàng)造。理解既包括對作品的形象、情境、形式、語言的審美認知，也包括對作品整體價值的追尋。藝術鑒賞的目標是接受者再創(chuàng)造的完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、典型和意境的補充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結晶。

30.略（論述題答題要求：觀點正確，結合實例，論述嚴謹

第二篇：美術概論考試試卷

一、單選題

1、開創(chuàng)我國青綠山水端緒的作品是（A）。

A《游春圖》B《將帆樓閣圖》C《明皇幸蜀圖》D《千里江山圖》

2、漢代書法家（A）曾以隸書寫作《急就章》。A史游B崔瑗C張芝D杜操

3、宋代被譽為“得山之骨”、“與山傳神”的畫家是（B）。A李成B范寬C許道寧D郭熙

4、魏晉南北朝時期美術中具有“曹衣出水”風格的畫家是（D）。A顧愷之B曹植C曹不興D曹仲達

5、李公麟的《五馬圖》的表現(xiàn)手法是（C）。A寫意B工兼寫C白描D潑墨

6、畢加索的代表作（B）標志著立體主義的開端。

A《曼陀鈴的少女》B《亞維農(nóng)的少女》C《格爾尼卡》D《三個舞蹈的人》 7、19世紀法國后印象主義繪畫的典型代表是（B）、凡高和高更。A莫奈B塞尚C雷阿諾D雷東

8、《馬拉之死》是法國新典主義畫家（B）的代表作。A安格爾B大衛(wèi)C普桑D藉里柯

9、祭壇畫《圣母子》是意大利文藝復興開端時期的代表畫家（D）的作品，它沿襲了拜占庭的傳統(tǒng)樣式，但又注入了溫馨的世俗情感。A喬托B皮薩諾C杜橋D奇馬布埃

10、下列不屬于羅馬建筑風格的是（B）。

A圣塞爾南大教堂B巴黎圣母院C比薩大教堂D杜勒姆教堂

11、美術教學過程中應尊重不同學生之間的文化背景、家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷等差異，實質(zhì)是體現(xiàn)了美術教學的(C)。

A情感特點B技能特點C個性特點D視覺感知特點

12、強調(diào)美術教育內(nèi)在價值的教育被稱之為什么教育？（A）

A“本質(zhì)主義”的美術教育B“工具主義”的美術教育C“現(xiàn)代主義”的美術教育D“后現(xiàn)代主義”的美術教育

13、（B）關注內(nèi)部學習動機的作用、從直接經(jīng)驗中獲取知識結構、直覺思維與邏輯思維的結合，對發(fā)展學生的智力具有重要作用。

A掌握學習模式B發(fā)現(xiàn)學習模式C程序教學模式D范例教學模式

14、課堂教學是學校教學組織的基本形式也是教學工作中的最重要的一環(huán)，處于學校教育的（A）

A主導地位B輔助地位C次要地位D總要地位

15、（C）是一種視覺心理活動。

A美術鑒賞B美術常識C美術欣賞D美術批評

16、（A）是培養(yǎng)人對自然界中千變?nèi)f化的美的形態(tài)結構和藝術品的形態(tài)、形式、風格的鑒賞能力、識別能力。

A審美形態(tài)教育B創(chuàng)新精神培養(yǎng)C自主性學習D實踐能力培養(yǎng)

17、教學設計的特征：指導性、統(tǒng)整性、可行性、（B）。A知識性B創(chuàng)造性C綜合性D專業(yè)性

18、（A）實質(zhì)上就是一種認識活動，是美術家對于他生活的社會現(xiàn)實的一種審美認識活動。A美術創(chuàng)作中的構思活動B美術創(chuàng)作中的傳達活動C美術創(chuàng)作中的實行活動D美術創(chuàng)作中的心理活動

19、在我國，提出以“美譽代替宗教”這一思想的是（C）A胡適B魯迅C蔡元培D王國維

20、審美具有的主要特點：實踐性與主體性、合目的性與合規(guī)律性、（B）、情感性。

A時代性B形象性C綜合性D物質(zhì)媒介性

21、在關于美術起源的理論中，巫術說最早由英國人類學家（C）提出的。A希勒B泰勒C佛雷澤D雷納克

22、提出“作畫妙哉斯與不似之間”的是現(xiàn)代著名畫家（A）。A齊白石B張大千C劉海粟D徐悲鴻

23、（D）是教材中提出的學習任務，客觀存在于教材之中，關鍵需要教師準確地理解和把握，是“教師—教材”的關系。

A教學難點B教學目標C教學重點與難點D教學重點

24、哲學與美術的關系（B）。

A決定與被決定B影響與被影響C相互影響D相互決定

25、主要解決“教什么”的問題的是（C）。

A學習需要分析B教學對象分析C教學內(nèi)容分析D教學資源和技術分析

26、（A）是指系統(tǒng)的整體具有其組成部分在孤立狀態(tài)中沒有的新功能。A整體效應B整合效應C綜合效應D組合效應

27、教師因人而異地指導每個學生的學習是（B）。A針對性教學B個別化教學C分組式教學D小班化教學

28、教學評價是指依據(jù)一定的客觀標準，對（A）進行測量、分析和評定的過程。教學評價以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結果為評價對象，是對教學工作的整體功能所作的評價。

A教學活動及其結果B教學活動C教學質(zhì)量D教學結果

29、下列不屬于教學評價的原則的是（D）

A客觀性原則B發(fā)展性原則C整體性原則D獨立性原則 30、（C）是將某一個學生的成績與預先設定好的行為水平或標準進行比較，評價學生與這種行為水平或標準的達成情況，未達標、達標或超標。A真實性評價B常模參照評價C標準參照評價D成就性評價

31、（A）是通過訪談、描述、檔案整體等方法，力求全面充分地揭示和評價對象的各種特制，現(xiàn)實其中的意義。

A質(zhì)性評價B量化評價C橫向評價D縱向評價

32、實現(xiàn)教學目標的中心階段是（D）。

A教學計劃B教學設計C教學實施與教學設計D教學實施

33、在關于教學過程的幾種代表性觀點中，（A）認為教學過程是教師有目的、有計劃地引導學生掌握文化科學基礎知識和基本能力，逐步養(yǎng)成辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的過程。

A認識—發(fā)展說B認識—實踐說C交往說D多重本質(zhì)說

34、（B）是指學生在完成學習任務過程中基本的行為和認知取向。A學習方法B學習方式C學習方向D學習方法與學習方式

35、在美術教學方法中，（D）是一種基本的教學方法，適用于所有的學科的教學。A討論法B示范與演示法C合作學習指導法D講述法

二、簡答題

1、美術新課程的基本理念包括哪幾個方面？ 答：

（一）體現(xiàn)時代性、基礎性和選擇性，滿足發(fā)展的需求。

（二）理解祖國優(yōu)秀藝術，尊重世界多元文化。

（三）注重學習方法和過程，提高美術素養(yǎng)。

（四）強調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問題的能力。

（五）提倡質(zhì)性評價，促進個性發(fā)展。

2、美術的基本特征是什么？

答：美術是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實在的三維空間或者平面上塑造可視的靜態(tài)藝術形象，以此來反映社會生活和表達藝術家思想情感的一門藝術。美術的基本特征主要有：造型性、視覺性、靜態(tài)性和空間性四個方面。

3、美術審美教育的特點中的“寓教于樂”是指什么？

答：首先，這里的“樂”區(qū)別于一般所說的那種快樂，而是一種關注，體驗美術作品中的美所感受到的快樂，或者說是一種被物化、客觀化的美感而卻別于那種純粹生理上的快感。其次，這個“樂”并不僅只是那種肯定意義上的快樂，而且還包括接受蒙克那種表現(xiàn)主義，達利那種超現(xiàn)實主義的作品的怪誕，恐怖的形式與形象所引起的快樂。第三，這個“樂”還可進一步指在接受美術作品時，人們獲得了新的活動方式和觀察世界的新方式，因為人們的生活因這種區(qū)別于日常生活的活動方式而富有節(jié)奏感和豐富性。這就是我們所說的美術可以豐富人們的精神生活。

4、在美術教學實施過程中，教師應該如何利用計算機技術和互聯(lián)網(wǎng)開展美術教學？

答：在教學實施過程中，教師應鼓勵學生在學習過程中，利用計算機技術和互聯(lián)網(wǎng)資源主動地收集、篩選、分析、整理圖像和相關背景資料，擴展學習資源，開闊視野；指導學生學習用計算機技術創(chuàng)作美術作品，并利用互聯(lián)網(wǎng)大膽發(fā)表和傳播自己的美術作品與學習心得。

5、教學評價分別對教師和學生起到了什么重要的意義？ 答：

（一）對教師的作用：獲得反饋，調(diào)增自己的教學，提高教學質(zhì)量。

（二）對學生的作用：

1、甄別與選拔—為學生評定學業(yè)成績的等級，使學業(yè)成績優(yōu)良的學生繼續(xù)深造，獲得更高的發(fā)展機會；

2、促進學生的發(fā)展—激發(fā)學生的學習興趣、樹立自信心、發(fā)現(xiàn)自己的不足、找到努力的方向。

6、案例分析

（1）水彩畫中水、色的相互滲化，會產(chǎn)生豐富的色彩變化。但學生在實踐的過程中，往往不能較好地掌握用筆、用水、用色等要領。請你結合教學實際，列舉學生在運用水、色的相互滲化時容易出現(xiàn)的問題，并提出解決的方法。答：

（一）學生在操作過程中往往易出現(xiàn)的問題有：很多學生在用筆方面總是習慣用筆來回的涂，或者用很小的筆來回的描；在水的控制方面也很欠缺，要么水用的過多，導致畫面起皺，要么用水過少，使畫面缺少水潤的感覺；在用色的方面則容易出現(xiàn)用色厚不透明，用色少，干后太淡，調(diào)配顏色臟、暗、灰，用色過火等問題。(二)解決辦法：

用筆：要求流暢、肯定、迅速、一氣呵成。要有筆觸，養(yǎng)成用大筆處理畫面；以小筆處理局部的體和面；最后用小筆畫點勾線。

用水：要求飽滿，進行筆中含水量不同會產(chǎn)生不同效果的嘗試；用先濕潤紙面再畫的方法，使水分飽滿；還可以進行水分流動的嘗試，體會趁濕滲化的效果。用色：了解水彩畫要畫的干凈、明快，首先要熟悉各種顏色的性能；調(diào)配顏色要水多色少，為避免色彩灰暗，以兩色相混為宜；慎用黑白兩色。（2）有一位中學美術教師在圖案設計課中，運用頭腦風暴法取得了良好的效果。教師提出的任務是：（1）用一個整圓分割成兩個半圓，作構成練習；（2）在一張圓形黑色紙上用直線、曲線分割，然后重新組合，構成新的形象。教師采用了分組和不分組兩種組織形式，在具體的實施過程中，教師的做法是：（1）一個接一個輪回，在一種亢奮的狀態(tài)中，產(chǎn)生眾多的設想。（2）互相誘發(fā)，從其他同學的構成中獲得啟發(fā)。（3）通過對數(shù)量的激勵，激發(fā)更多的創(chuàng)意。（4）在時間快結束時，鼓勵學生做最后的沖刺，做出更多的創(chuàng)意。而且，在整個學習過程中，教師遵循了“不批評的原則”，通過展示起到欣賞和鼓勵的作用。

問：請你的結合美術教學方法的理論知識，談談這位中學美術老師的成功之處。答：

1、頭腦風暴法是一種在企業(yè)創(chuàng)意活動中運用十分廣泛，而且非常有效的創(chuàng)造性思維方法。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力是美術教育的一個非常重要的目標，針對這一目標而言，頭腦風暴法是可以采用的一種教學方法。

2、在美術教學活動中，頭腦風暴法的運用可以針對一個問題或者一個主題進行頭腦風暴法。案例中的中學美術老師就是針對“圖案設計”這一主題進行頭腦風暴法。同時他還采用和分組和不分組的兩種組織形式，使得活動帶有競賽性，能夠使學生保持興奮的狀態(tài)，刺激學生思維的告訴運行，不斷產(chǎn)生新的思想，充分地表現(xiàn)和展示自己的能力。

同時案例中的中學老師在教學評價這一個環(huán)節(jié)中遵循了“不批評的原則”，通過展示起到欣賞和鼓勵的作用，這一點是實施頭腦風暴法的關鍵，即教師本人和學生應保持這一過程的流暢性，暫時拋棄可能與不可能、現(xiàn)實與非現(xiàn)實、正常與荒誕的思維判斷的約束，不要在進行過程中對一個或者某幾個想法進行評價和批判，這樣既保護了學生學習的積極性，又能使課堂取得更加理想的效果。

7、（1）請簡要回答教師在運用情境教學創(chuàng)設情境時應怎樣做呢？

（2）請你結合教學實際，設計一堂初中二年級《視覺傳達的圖形創(chuàng)意》美術課程。答：（1）首先，要明確教學目標，對教學內(nèi)容有全面的了解，尤其要注意教學目的、教學重點與教學難點。其次，在引入情境時要考慮創(chuàng)設情境的目的，情境與教學內(nèi)容的關系，怎樣創(chuàng)設情境，創(chuàng)設什么樣情境，在什么時候創(chuàng)設。最后，創(chuàng)設情境還要考慮其效應、學生對情境的反應等諸多方面。在創(chuàng)設有效教學情境時應該注意以下四點：

1、保持教學的平衡，即找到學習、個人探索和指導之間的平衡。

2、要注意到學生之間的個別差異，如能力的差異、需要和動機上的差異。

3、有效的學習情境應該使學生的學習過程建立在真實可信的現(xiàn)實背景中，學生所學的知識和技能不僅能解決有效學習情境中的具有代表性的問題，而且能夠應用到未來的學習中。

4、創(chuàng)設教學情境要適度。

（2）《視覺傳達的圖形創(chuàng)意》教學過程及教師活動設計

一、演示作品《綠洲》（以問題引出課題）師：你們聽說過綠洲嗎？是指什么？

生：是指沙漠中有水、有樹、有草的地方。

師：這幅畫最不同尋常的地方，或者與你平時觀察不一樣的地方在哪里？ 生：樹長在桌子上，白云掛在樹梢上。師：畫家為什么給作品取名叫綠洲呢？大家在畫面中看到綠洲了嗎？綠洲究竟在哪里？

生：想要人們創(chuàng)造綠洲。綠洲首先在畫家的心中和希望里，同時也在人們的希望里。

師：這幅畫感染力強在什么地方？為什么？

生：對綠洲的渴望。在干涸的沙漠中，綠樹、桌子、白云被不同尋常地組合在一起。這種不合常理的畫面表達了藝術家真實而豐富的情感。作者的環(huán)保意識已在你思考時悄悄地傳遞了，課件不同的創(chuàng)意給作品帶來截然不同的效果，而獨特、新穎的創(chuàng)意是《綠洲》的成功之處。這就是圖形的作用。一圖值千字。

二、視覺傳達的圖形創(chuàng)意（點題）師：什么是圖形？

生：圖形是視覺傳達中重要的信息載體。在進行視覺傳達時，簡潔醒目的圖形能在瞬間給人留下完整、深刻和強烈的印象，這是任何文字都無法比擬的；此外，圖形可以超越語言文字的障礙，讓不同國家、地域、文化層次和年齡的人們都能解讀同一個圖形。

師：作者把一些不相干的物體放在一起，這是什么表現(xiàn)手法? 方法1：時空重組法

時空重組法是指把不同時間和空間的物體或局部重新組織在一起，改變物體原有的自然狀態(tài)，從而形成新奇的視覺形象。師：怎么才能形成新奇的視覺形象呢？ 生：必須經(jīng)過思維。

師：這與平常的思維一樣嗎？

生：不一樣。畫家在這里用了一種打破平常思維的思維方法，這是多棒的一種思維。所以說要想讓你的作品有新意，首先要給思維帶來一次變革，嘗試設計一些新奇的形象去表達情感，表達我們要宣傳或呼吁的主題。師：欣賞招貼畫《靠我們的雙手遏制“荒漠化”》，這是李望平的作品。生：要想遏制“荒漠化”，就要靠我們的雙手多種綠色植物，這樣我們的生活才會更加美麗。

師：這幅畫視覺沖擊力最強烈的地方在哪? 生：把手放大，這也是一種表現(xiàn)手法。師：大家想一想，怎么歸納這種表現(xiàn)手法?

方法2：改變比例法

改變對象的大小比例關系，是一種極具新意及擴展空間的表現(xiàn)技法。師：欣賞招貼畫《最后的呼喊》，這是瑪格麗特的作品。

生：如果不再保護環(huán)境，而是一味地破壞，也許我們的綠色就只能剩下一片葉子了。這是最后一片葉子在呼喊，希望喚醒人們的環(huán)境保護意識。師：欣賞《三個難以捉摸的人》，這是西班牙藝術家達利的作品。師：作品里的形象像什么？采用了什么表現(xiàn)手法？

方法3：異形同構法

兩個不同的元素，要求相互有共同點，也即尋找具有同形特征的物體?？偨Y表現(xiàn)手法：時空重組法、改變比例法、異形同構法。

三、猜猜看

欣賞一組作品，分析采用了哪種表現(xiàn)手法。招貼畫《防止污染》，作者：吳永紅（異形同構法）招貼畫《保護自然》，作者：肖飛（異形同構法、時空重組法）油畫《記憶的永恒》，作者：達利（西班牙）（時空重組法、改變比例法）

四、創(chuàng)作

以“環(huán)境保護”為題，設計出新奇的形象，組合成有趣的畫面，表達你對人類生存與環(huán)境污染的關注。

五、自我評價

1、你選擇了哪些表現(xiàn)手法來表達主題？

2、談談你在重新組合新的視覺形象來表達環(huán)保主題時的想法。

3、在你繪制作品時，表達了自己什么養(yǎng)的情感？

六、課后反思

這節(jié)課向?qū)W生展示了大量的作品，而且這些作品新穎、獨特，具有強烈的視覺效果，引發(fā)了學生的興趣和好奇心；對這些作品的具體創(chuàng)意方法進行分析和歸納，使血色很難過基本上理解和學會了創(chuàng)意方法。學生的作業(yè)清楚地反映了他們的思維被充分激活了，出現(xiàn)了許多富有創(chuàng)意的構思。

第三篇：美術概論（范文）

一、通過視頻學習，你是如何理解“美術”的概念。（不少于300字）

美術是藝術的一種，藝術無處不在，美術也一樣。美術這個詞，在歷史上曾經(jīng)有過一個演變的過程。開始，人們把美化生活的一切技藝都稱之為美術，如美化生活用品生活環(huán)境、首飾服裝，以及反映和表現(xiàn)生活諸種表象的技術，都稱之為美術。魯迅在一九一三年解釋“美術”一詞時寫道：“美術為詞??翻譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝?！彪S后不久，我國另以“藝術”，一詞翻譯“愛忒”，自此“美術”一詞便成為專們指繪畫等視覺藝術的名稱了。

美術主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類型。每種類型又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。生活中幾乎所有的事物都可以和美術有關，建筑、服裝、汽車設計甚至是數(shù)學都可以和美術有關。

美術源于生活，又高于生活。美術從生活中得到靈感，再經(jīng)過進一步的想象發(fā)揮成為了美術作品。

二、你覺得美術是干什么的，有什么用。

美術展現(xiàn)了我們的思想。就像不同的人對美的理解不同，不同的人對美術的理解也不同。正因為有著不同的理解，這些人通過美術展示了自己獨特的性格、想法、世界觀。

美術也可以陶冶情操。通過對于美術的學習認識，人們可以培養(yǎng)自己的藝術修養(yǎng)，培養(yǎng)獨特的氣質(zhì)。

美術可以激發(fā)我們的想象力。有的美術作品是抽象的，寫意的，沒有一定的想象力無法學會欣賞它。一百個人眼中有一百個哈姆雷特，豐富的想象力可以讓我們欣賞美術作品時看到別人看不到的東西。

美術可以展現(xiàn)我們的個性。在美術創(chuàng)作過程中，沒有拘束，每個人都可以隨心所欲地創(chuàng)造出自己心中最美的東西。

美術可以拉進世界的距離。正如音樂無國界，美術亦是如此。無論你來自哪里，都能感受到作者在美術作品中所表達的內(nèi)容。

三、結合視頻談一下你認為美術與美術家的關系、美術與社會的關系、美術與宗教的關系。

1）美術與美術家相互依存。美術沒有了美術家就無法得到發(fā)展，一切美術活動都無以存在；美術家沒有了美術，他們也失去了存在的意義。美術家從特定的精神，審美和文化角度對世界的理解，思考和創(chuàng)造性把握決定了美術是什么。2）美術反映全面的社會，是社會生活中各種領域，各種事物的全面的反映。包括物質(zhì)，精神等。美術不僅可以反映社會的經(jīng)濟關系，生產(chǎn)關系和階級關系，也可以反映處在一與社會生活中的人們的政治觀點，法律觀點，道德觀念，宗教觀念，哲學思想，文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢想，幻想，情感，情緒，愿望，審美趣味和審美思想。讓人們直觀的了解社會現(xiàn)狀以及社會動態(tài)。

3）美術與宗教相輔相成。世界上有許多著名的美術作品都有著濃厚的宗教色彩，例如最后的晚餐，我國的佛像畫等。美術家們往往喜歡通過美術來表現(xiàn)自己的宗教信仰，也通過美術作品來宣傳自己所信仰的宗教。原始社會有圖騰崇拜之類的原始宗教，那些刻畫在洞穴墻壁上的壁畫就展示了他們的信仰。

四、你認為你與“美術”有什么樣的關系，生活中“美術”對你的影響。

美術存在于生活中的每一個角落，日常生活離不開美術。每個人都需要穿衣服，服裝需要設計，這時候美術就起到了巨大的作用，每個人都離不開。建筑設計也需要美術，如果建筑師沒有一定的美術修養(yǎng)，城市里的房子都長一個樣，生活一定會變得沉悶、無趣。

美術讓我通過我的穿著打扮，家居擺設表現(xiàn)了我的個性，讓周圍的人能夠更好地了解我，也能讓我更好的了解我自己。美術源于生活也高于生活。身邊無處不在的美術讓我修身養(yǎng)性，讓我更好地認識到了這美麗的五彩斑斕世界，讓我擁有了生動的想象力，樂觀積極地生活態(tài)度。美術讓我站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

五、請談下你對本視頻課的學習感受和收獲，有何建議。

這次美術概論課的學習是我第一次接觸到了視頻課這種新鮮的學習方式。視頻可以讓我們學生自由地選擇上課的地點，上課的時間，隨時隨地都能學習這門課，很方便。這次學習的美術概論這門課讓我系統(tǒng)地認識到了美術，甚至可以說是藝術。視頻中的老師詳細地介紹了美術的各個方面，讓我這個門外漢體會到了美術的魅力。

美術不單單指的是繪畫。雕塑、攝影、雕刻等等都可以劃分到美術的范疇。中西方的文化差異也形成了中西方不同的美術風格。西方的作品往往更寫實，色彩更為鮮艷，有濃厚的宗教色彩；我國的作品多為寫意，往往更注重意境，不是很注重色彩，有水墨畫這種獨特的風格，畫還會配上詩作，讓意境更深一層。視頻課這種學習方法新穎有趣，但是同學間以及同學與老時間的互動不足，比不上常規(guī)上課的生動。

第四篇：美術概論

一．名詞解釋

1.藝術美：指的是美術作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認識而產(chǎn)生的，“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。

現(xiàn)實美：即現(xiàn)實中美的事物的美。現(xiàn)實美分為：自然美、社會美。

自然美：指自然界中存在的美，即自然事物的美

審美關系：指審美主體與審美客體之間發(fā)生美學上的關系。

.美術的本質(zhì)：指美術這種食物的根本性質(zhì)，以及美術這一事物同其他事物如經(jīng)濟、政治、道德、哲學、宗教、文學等的內(nèi)部聯(lián)系。

道德：指人們根據(jù)自己的社會地位和階28.再現(xiàn)：是指美術家在其作品中，對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實或逼真，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實，在創(chuàng)作傾向上偏重于認識客體，模仿現(xiàn)實。29.表現(xiàn)：是指美術家運用藝術表現(xiàn)手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想的情感的表現(xiàn)對象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。美術中表現(xiàn)的真實，即視覺形象中所體現(xiàn)出來的美術家的真誠與真摯。

30.思與境偕：是唐代的文藝理論家司空圖提出來的。這意味著“意境”不僅僅只是情與景的融合，而且也是藝術家的思8.美術相同的

美術作品的形式：美術作品的形式就是內(nèi)容的存在方式，即作品內(nèi)容的組織結構和一定物質(zhì)材料、藝術語言表現(xiàn)出來的外在形態(tài)。

美術作品的相關屬性？①意境與風格：意境:a情與景的交融b藝術家們將自己的情感注入到對象當中，一種客觀化的情感，即移情與物，托物抒情。風格:是一個以整體即各部分之間的有機聯(lián)系中把握作品總體傾向的藝術范疇，他雖然與作品的形式與內(nèi)容都有關系，但從根本上說，它是使形式與內(nèi)容以特定方式統(tǒng)一起來的一種核心力量。②格調(diào)與品位：格調(diào):是美術作品中的一個重要屬性，16.新事物的心理過程。

美術創(chuàng)作中的無意識與靈感？①無意識是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時意識不到的心理現(xiàn)象。②靈感就是在思維過程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想。靈感具有（易逝性、超長型、突發(fā)性）

美術創(chuàng)作的思維活動？①形象思維是美術創(chuàng)作的唯一思維方式，藝術的認識的思維方式主要是形象思維，作為藝術的一個重要部門和主要部門的美術，其思維的方式當然也就主要是形象思維。甚至可以說，在形象思維上，美術創(chuàng)作比起詩歌、小說、音樂等其它藝術創(chuàng)作，表現(xiàn)得更加突出、更加明顯、更加具有2.3.4.5.9.17.6.級關系而形成的關于社會生活的規(guī)范，想、觀念以及理想與客觀景物的融合。能指導人們一般的言論和行動，也能影31.再現(xiàn)：指美術家在其作品中對他所認識響美術家的思想意識及其在美術作品中的客觀對象或生活的具體描繪，在創(chuàng)作對于社會生活的反映。手法上偏重與寫實或逼真，追求感性形7.人化的自然：指經(jīng)由生產(chǎn)勞動實踐，自式的完美和現(xiàn)實的真實；在創(chuàng)作傾向上10.然界的從與人無關的，敵對的或自在的偏重于認識客體，模仿現(xiàn)實。

狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關的、統(tǒng)一的、為我32.藝術典型：在美術中，藝術典型就是高的對象，其結果使人逐漸認識到客體對度真實和高度概括的視覺形象。他一方象的美并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展起面以非常鮮明生動的現(xiàn)象和特殊性充分人的審美能力。地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普8.主體意識：即是美術家對自己在藝術創(chuàng)遍性，同時，他又凝聚著創(chuàng)作主體突出作中的作用、價值、地位等的覺悟，對的個性、真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。自己作為創(chuàng)作主體的角度在整個藝術過33.思維：指理性認識及其過程，是相對于程中的重要意義的認識，是美術家對自感性認識而言的。

己在創(chuàng)作中的主宰位置的確認。34.形象思維：在實質(zhì)上就是充滿情感、合9.表現(xiàn)自我：指在美術家主體意識明確的乎邏輯的、創(chuàng)造性的想象。前提下充分表達美術家本人內(nèi)心對外界一． 簡答題 客觀事物的真實感受，通過藝術的途徑1.美術接受是構成美術活動完整性的重要使之轉述為視覺的美術形象。環(huán)節(jié)？答：○

1美術接受和消費在其現(xiàn)實10.創(chuàng)造：即是運用全新的藝術語言和創(chuàng)作性上是美術活動的完成○

2美術的接受與方法表達出新的藝術情感、形象和境界。消費在潛在的意義上又同時是整個美術11.美術創(chuàng)作：是美術家審美意識的表現(xiàn)，活動在觀念與動機上的起點③美術的接是美術家對于她生活的現(xiàn)實的審美情感受與消費貫穿于整個過程生產(chǎn)活動之中。的一種表現(xiàn)。2.怎樣理解美術是對世界的一種認識？所12.審美意象：這個再創(chuàng)造的個別，已經(jīng)完謂美術是社會生活的反映，實際上就是全不是原來實際生活中的那個個別現(xiàn)象對社會生活、對世界的一種認識，而美11.的再現(xiàn)，而是一個典型化了的個別，是術作品是“社會生活在人類頭腦中反映經(jīng)過兩次否定的表象的復歸，基本上是的產(chǎn)物”，就是人類對社會生活或?qū)κ澜玎嵃鍢蛩f的“眼中之竹”，這就是意象。的一種認識的物化形態(tài)。席勒和斯賓塞13.內(nèi)心視像：即上存于美術家內(nèi)心之中的等認為藝術是游戲的產(chǎn)物?！胺从场保且曈X形象，近似鄭板橋的“胸中之竹”。指對世界的“掌握”，是能動的，不是被14.表現(xiàn)技巧：是一種藝術技巧，一種進行動的，不是照鏡子一樣機械的反映。因精神生產(chǎn)表現(xiàn)審美意識，掌握物質(zhì)媒介此，美術對世界的認識是一種能動的認的特殊能力。識，是主體作用于客體并改造客體的藝15.物質(zhì)媒介：美術家獨特的藝術語言，亦術加工、提煉、創(chuàng)造的實踐過程。即進行審美認識和藝術思維的直接現(xiàn)實。3.美術的社會本質(zhì)：美術是一種特殊的社16.直覺：指以實踐為基礎的整個認識過程會意識形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它中的有機因素，包括感覺、知覺、表象通過生產(chǎn)實踐活動，反映從物質(zhì)世界到12.等感性認識因素，他在美術創(chuàng)作中起著精神世界、從生產(chǎn)關系到思想關系的人重要的作用。類的全面的社會生活，創(chuàng)造美的精神產(chǎn)17.知覺：即反映事物特性的總和及其相互品，滿足人的精神上的審美需要。聯(lián)系。4.藝術生產(chǎn)的“異化”情況主要表現(xiàn)為：

13.18.記憶：是在腦中保持映像的心理形成，①“藝術生產(chǎn)”的目的已經(jīng)不是為了精他表現(xiàn)為人對曾經(jīng)感知過、體驗過的事神消費，不是為了滿足人們的精神需求物的記憶、保持和再現(xiàn)。和審美享受，而是為了生產(chǎn)而生產(chǎn)，為19.形象記憶：是以感知過的事物在頭腦中了利潤而生產(chǎn)，為了滿足積累個人財富重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。的需要而生產(chǎn)。②資本主義的商品價值20.情感記憶：是以體驗過的情感為內(nèi)容的規(guī)律左右和支配了“藝術生產(chǎn)”，藝術品記憶。的價值也以其現(xiàn)實賺取利潤的多少作為21.聯(lián)想：是由此物想及彼物的一種心理過評判標準，審美價值和商品價值相對立，程，是在過去的經(jīng)驗的基礎上發(fā)生的，藝術品變成了商品。③從事自由自覺的他具體表現(xiàn)在感覺、知覺、情緒、情感精神創(chuàng)造的藝術家成了像工人一樣的受等心理的相互聯(lián)系中。雇勞動者，高尚的精神勞動成了一種受22.理解：即是了解、領會，是通過揭露事資本經(jīng)濟規(guī)律支配的制造特殊商品的生物之間的聯(lián)系而把握新事物的心理過程。產(chǎn)。23.情感：指人的喜、怒、哀、樂等心理形5.美術以特有的方式“掌握”世界：馬克

14.成，它反映著人對外部世界的對象和現(xiàn)思提出了四種方式：理論的方式、“藝術象的主觀態(tài)度。的”方式、“宗教的”方式和“實踐—精24.情操：是以某一類事物為中心的一種有神的”方式。15.組織的、復雜的情感傾向，是情感與操6.美術與哲學的區(qū)別：哲學反映從物質(zhì)世守的結合統(tǒng)一，是一種高級的感情、一界到精神世界的全面的社會生活，包括種堅定的認識。自然界、人類社會和人類思維。哲學主25.靈感：就是在思維過程中，在特殊精神要作用于人們的理智，而美術則作用于狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的人們的理智的同時，還強烈的作用于人聯(lián)想。們的情感，給人以審美享受。26.創(chuàng)作方法：就是體現(xiàn)在美術創(chuàng)作上的被7.美術與宗教的區(qū)別：宗教既是社會經(jīng)濟當做基本原則的藝術思想?；A的反映，也是政治、道德等“中間27.美術語言：指的是在美術中起類似文學環(huán)節(jié)”的反映，還是哲學與藝術的反映，語言作用的一切表現(xiàn)手段。因此在全面反映社會生活這一點上是與

它既與作品的風格和意境，形式和內(nèi)容有密切的關系，又有自身特定的內(nèi)涵。品味：是從作品中再細分出差異，層次和等級的范疇。③美術作品的商品屬性 美術家在特定歷史時期受到的影響：特定的社會歷史條件的含義：包括這樣幾個大的方面：①美術家所處的那個時代的整體性②他生活于其中的社會的總特性、這其中又包括具體的社會制度、文化傳統(tǒng)和環(huán)境以及民族性格。美術家生活于具體的社會現(xiàn)實中得社會制度，文化環(huán)境和民族性格等社會因素的影響和作用。美術家的作品即使不是直接體現(xiàn)他所處社會制度的產(chǎn)物，也總會折射出特定的社會制度對他的影響，無論作品所表達的意義是積極的還是消極的。文化環(huán)境即包含在現(xiàn)實社會中仍起著作用的文化傳統(tǒng)，更是指具體現(xiàn)實中文化和藝術各門類自身的發(fā)展狀況。作為又一種社會因素的民族性格對美術家的影響雖然是潛在的，但有時卻起到非常深刻的作用。民族性格的形成是上述諸多因素經(jīng)歷千百年的積淀而最終形成文檔趨勢。東、西方存在差異，與各民族性格特點之間的關系應當是毋庸置疑的。美術家的主體性？美術家的主體性就在于：他在全部的藝術思維過程中具有獨立的、不受任何外界干擾的識別、判斷、理解、分析、吸收、批判和取舍的能力和自由；他在整個的具體創(chuàng)作過程中能夠順應自己對藝術的獨到理解，充分利用自己對具體藝術手段的把握，盡情發(fā)揮自己的藝術意志，以最終創(chuàng)造出完美的藝術作品；總之，他對自己的創(chuàng)作成果擁有自主權。①美術家在創(chuàng)作中的地位和作用②美術家的主體意識與表現(xiàn)自我③美術家的創(chuàng)造意識與創(chuàng)作個性 美術家的修養(yǎng)？①美術家的藝術天賦與專業(yè)技能②美術家的審美觀念與藝術情趣③美術家的文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)④美術家的生活體驗與藝術實踐

什么是創(chuàng)作方法？①作為美術家在進行美術創(chuàng)作室所遵循的基本原則和方法，是美術史上早就實際存在的，但作為美術理論的范疇，卻是較晚才被提出來的。②創(chuàng)作方法不是這種狹義的藝術手法和技法，它是某種藝術思想在創(chuàng)作上的體現(xiàn)，是指導整個創(chuàng)作過程和創(chuàng)作活動的最后一般的原則。③創(chuàng)作方法是關于藝術認識的方法，繼而是關于藝術表現(xiàn)的方法，它并且要受到一定造型手段和物質(zhì)媒介材料的制約。④創(chuàng)作方法就是體現(xiàn)在美術創(chuàng)作上的被當作基本原則的藝術思想?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法成為創(chuàng)作方法主流。

美術創(chuàng)作中的構思活動？①從對生活的觀察，體驗到美的發(fā)現(xiàn)；②內(nèi)心視像的醞釀和孕育；③審美意象的形成。美術創(chuàng)作的心理活動？①直覺，指以實踐為基礎的整個過程中的有機因素，包括感覺、知覺、表象等感性認識因素。②記憶，是在腦中保持印象的心理形式，它表現(xiàn)為人對曾經(jīng)感知國、體驗過的事物的識記，保持和再現(xiàn)。③聯(lián)想，是由此物及彼物的一種心理過程，是在過去的經(jīng)驗的基礎上發(fā)生的，它具體表現(xiàn)在感覺、知覺、表象、情緒、情感等心理印象的相互聯(lián)系之中。④理解，即了解、領會、是通過揭露事物間的聯(lián)系而把握

代表性。②形象思維與創(chuàng)造性想象，形象思維即運用形象來進行的合乎邏輯的思維。如果承認形象思維，就應該承認它的邏輯性，因為它是理性認識活動。因此，形象性這個當然的特征外，邏輯性是形象思維的第二個特征。形象思維的第三個特征，就是它的情感性。形象思維的第四個特征，也是它的根本特征，就是它的想象性。所謂形象思維，在實質(zhì)上就是充滿情感的、合乎邏輯的創(chuàng)作型想象。③形象思維與審美意象的創(chuàng)造，美術創(chuàng)作的思維活動，是以視覺形式語言為思維工具的形象思維活動，思維的成果是審美意象的創(chuàng)造。

18.如何理解形象思維是美術創(chuàng)作的唯一思維方式？藝術的認識的思維方式主要是形象思維，那么美術的思維方式也就主要是形象思維。美術不需要任何中介或轉換，它直接運用線條、色彩、形體等構成的視覺形象來進行思維，視覺形式或形象是美術思維的直接物質(zhì)外殼或直接現(xiàn)實。美術創(chuàng)作的思維活動中始終都不能脫離他的物質(zhì)媒介和具體的視覺形式，抽象思維已無插足之地。雖然美術也傳達情感和思想，但只能將思想與情感完全的寓于他所創(chuàng)造的形象之中，因此，形象思維是美術創(chuàng)作的唯一思維方式。

19.美術的視覺形象性：①視覺形象性是美術的基本特征②視覺形象是感性與理性的統(tǒng)一③視覺形象是主觀與客觀的統(tǒng)一 20.美術內(nèi)容與形式的關系？內(nèi)容與形式既是相互對立、相互區(qū)別的兩個方面，同時又是相互制約、相互滲透的有機統(tǒng)一體。在美術創(chuàng)作過程中，并不是內(nèi)容先行、形式后生的推移過程，而是形勢與內(nèi)容從生活形態(tài)向藝術形態(tài)的同時推移、轉換、生成的過程。所以，從美術的創(chuàng)作過程看，形勢與內(nèi)容是一種共生的關系，而無先后之分，更不是一種內(nèi)容決定另一種形式的關系。美術作品的內(nèi)容與形式在接受活動中的表現(xiàn)方式不同于在創(chuàng)作過程中的表現(xiàn)方式

21.美術反映世界的真實性：①客觀世界的真實性—再現(xiàn)的真實②主觀世界的真實性—表現(xiàn)的真實③高度真實的視覺形象與藝術典型：a意識典型是同社會生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關的b藝術典型還必須具備鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性而且這鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性還要充分的、集中地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、共性或普遍性c藝術典型不但要表現(xiàn)出他所描繪的事物和任務的個性，還要體現(xiàn)出創(chuàng)作主體即美術家的獨特的個性及獨特的創(chuàng)造。22.什么是美感?美與美感的關系？美感：在審美認識基礎上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。在本質(zhì)上是美的感受與美的感動的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。關系：美感在本質(zhì)上是美的感受與美的感動的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。

23.人與現(xiàn)實之間的這種審美關系是如何建立起來的？是在什么條件下建立起來的？首先，人與現(xiàn)實的審美關系的建立與獨

24.立，是由于人類的生產(chǎn)實踐活動。在人與現(xiàn)實的各種關系中，最初的也是最基本的，并不是審美關系而是生產(chǎn)關系或?qū)嵱藐P系。正是由于生產(chǎn)勞動實踐，人才在改造客觀自然的同時，逐步發(fā)展起自身的各種能力，包括能夠認識美的規(guī)律的審美能力。這樣，人與現(xiàn)實的審美關系也在生產(chǎn)勞動實踐過程中萌生出來，盡管它在一開始還不是獨立的，還是人與現(xiàn)實其他關系的附庸。隨著人類生產(chǎn)能力的提高，作為審美主體的人的感覺能力也越來越豐富，而作為審美客體的現(xiàn)實對象也越來越多的進入了審美關系之中。另外，人之所以要和現(xiàn)實建立審美關系，還是由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要。

美術的審美功能？首先，在美術的認識、教育功能中實際上已包含著審美的作用。其次，從美術作品的形式角度看，美術的審美功能更是體現(xiàn)在不同的美術形態(tài)中。在純粹為了人們的精神享受而創(chuàng)作10.11.12.13.藝術生產(chǎn)的概念有兩層含義：①是藝術活動的生產(chǎn)實踐性質(zhì)②是精神生產(chǎn)。美術作為藝術生產(chǎn)的實質(zhì)和意義：首先美術是一種人類認識世界、改造世界、創(chuàng)作世界和創(chuàng)造自身的生產(chǎn)實踐活動，具有一般生產(chǎn)活動的普遍性。美術作為藝術生產(chǎn)，更重要的是在改造自然形態(tài)的過程中，實現(xiàn)自己意識到的認識目的和審美目的。（實質(zhì)）所以，美術作為藝術生產(chǎn)，它是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。

在美術中，藝術典型就是高度真實和高度概括的視覺形象。它一方面以非常鮮明生動的形象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個性，真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。

審美關系：是指審美主體和審美客體發(fā)生美學上的關系。在這種審美關系還沒有建立起來之前，既沒有審美主體，也沒有審美客體，美對人來所是沒有意義30.31.32.33.34.35.36.37.而上性質(zhì)層

美術作品的相關屬性:①意境與風格②品位與格調(diào)③藝術美以及美術作品的商品屬性

審美具有以下主要特點:①實踐性與主體性②合目的性與合規(guī)律性③形象性④情感性

美術的特殊的審美性格：①形式美與形式感②技藝性與物質(zhì)媒介性③歷史文化的積淀性④獨創(chuàng)性與首創(chuàng)性

美術的創(chuàng)作過程分為兩個階段：①構思活動階段（a對生活的觀察、體驗到美的發(fā)現(xiàn)b內(nèi)心視像的醞釀和孕育c審美意象的形成）②傳達活動階段 美術創(chuàng)作中的心理要素：a直覺b記憶c聯(lián)想d理解 藝術美的特征：超越現(xiàn)實生活的永恒性，統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性，導向性與感染力，以及高于生活的獨創(chuàng)性等。美術審美功能：教育、認識、審美 “審美”的特點：實踐性與主體性、合生活中個別現(xiàn)象更加鮮明、更加概況）、手中之竹（畫家通過手用物質(zhì)媒介材料和記憶手段及用筆墨把胸中之竹固定下來畫在紙上使其成為一個可以憑視覺直覺把握的用手畫出來的竹子也就是將畫家內(nèi)心的審美意象變成物態(tài)化的視覺藝術形象 的美術作品中，包括優(yōu)美、崇高。怪誕等多種形態(tài)，可以肯定的說，他們給人們的審美享受也是有很大區(qū)別的。25.美術接受與美術批評：美術批評的對象主要是美術作品，這意味著美術批評自14.身就是美術接受的一種方式。首先，美術批評在美術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導的作用。其次，美術批評還能通過對美術作品的批評來影響美術家的創(chuàng)作活動，進而影響美術的接受。第三，美術批評對美術創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進行考察這個方面。

26.美術接受是構成美術活動完整性的重要環(huán)節(jié)：①美術接受和消費在其現(xiàn)實性上15.是美術活動的完成②美術的接受與消費在潛在的意義上又同時是整個美術活動在觀念與動機上的起點③美術的接受與消費貫穿于整個美術生產(chǎn)活動之中 16.1.馬克思關于美術本質(zhì)的解釋：關于美術或者美術在內(nèi)的藝術，馬克思沒有如過去那樣孤立的看它本身，而是首先宏觀的確定它在社會歷史中的地位，把它看作是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，看作是一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)。2.本質(zhì)：是指事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。17.3.美術的本質(zhì)：就是指美術這種事物的根本性質(zhì)，以及美術這一事物同其他事物如經(jīng)濟、政治、道德、哲學、宗教、文學等的內(nèi)部聯(lián)系 18.4.美術的創(chuàng)作方法：古典自然、浪漫現(xiàn)實 5.美術的認識本質(zhì)：美術的掌握世界的方式，或者說認識世界、反映社會生活的方式，是運用視覺形象進行的創(chuàng)造性想19.象活動，認識的重點是事物的特征、個性和美，是在個別之中顯示一般、在特殊之中表現(xiàn)普遍。美術的認識內(nèi)容，要求真實性，要求通過藝術形象真實的反20.映社會生活。

6.美術在社會中的位置：①美術是一種社21.會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎的上層建筑②幾種不同的社會意識形態(tài)的共性③美術是一種特殊的社會意識形態(tài)④美術通過中間環(huán)節(jié)聯(lián)系與經(jīng)濟基礎。22.7.美術同政治、道德等中間環(huán)節(jié)的關系：是在上層建筑領域內(nèi)的相互影響、相互23.作用的關系。他們一方面不是決定與被決定的關系，另一方面，美術與經(jīng)濟基24.礎的聯(lián)系必須通過中間環(huán)節(jié)，因此政治與道德對美術的影響是不可回避的。8.美術與社會生活的關系：美術反應全面25.的社會生活，是社會生活中各種領域各種事物的全面反映。所謂全面的社會生活，包括了從物質(zhì)的社會生活到精神的社會生活的整個領域。美術不僅可以反映社會的經(jīng)濟關系、生產(chǎn)關系和階級關系，也可以反映處在一定社會生活中的26.人們的觀點觀念和思想，可以說，人類生活的一切方面，都在美術的視野之內(nèi)。27.9.藝術生產(chǎn)是馬克思主義美學中的一個重要概念，他是同馬克思主義整個理論體28.系聯(lián)系在一起的。馬克思把生產(chǎn)與藝術聯(lián)系起來，從人的本質(zhì)是生產(chǎn)實踐活動的觀點出發(fā)，把包括美術在內(nèi)的藝術看29.作是一種生產(chǎn)形態(tài)，看作是人的一種生產(chǎn)實踐活動，這在美學史上是一個重大的理論創(chuàng)舉。的。只有當人與現(xiàn)實建立起這種關系時，“自在的美”才能轉化為“為我的美”，38.即具有美學意義的美，才能被人們認識欣賞。

39.審美意象的二重性：美術家在創(chuàng)作的構40.思活動中，從對生活的觀察體驗開始，到美得發(fā)現(xiàn)，再經(jīng)過理性的思維活動，41.直到頭腦中構成一個審美意象，從而完成了他的審美認識階段。當這個審美意42.象還只是停留在美術家的頭腦中時，它就始終帶有某種程度的不確定性，有時43.甚至是模糊不定的，若明若暗。同時，44.這個意識中的審美意象，與一般抽象概念相比，又具有具體性、確定性。意境：宗白華說意是一個集“情、理、45.氣、格”等多種因素的復合體。亙重光在《畫荃》一書中把山水畫劃分為實境真境神境三種境界。

格調(diào)：是美術作品中一個重要的屬性，它既與作品的風格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關系，又有自身特定的內(nèi)涵，意境是意與象、情與景、有限與無限、46.自我與世界的關系在作品中的結構方式，風格是作品的總體傾向和主要特征，而格調(diào)則是在作品中表現(xiàn)出來的美學品格和思想情操。

如何解釋藝術與經(jīng)濟發(fā)展的不平衡：①堅持經(jīng)濟發(fā)展的支配作用②藝術具有相對獨立性③經(jīng)濟與藝術之間存在復雜的中介環(huán)節(jié)

美術發(fā)展的自律性：①繼承借鑒和改造47.革新，這是從美術內(nèi)部的傳承關系上說的②形式風格變化律，這是從風格形態(tài)的對立藝術價值上說的。

關于美術形態(tài)的流變，涉及以下幾個層48.面：1傳統(tǒng)美學思想對美術發(fā)展的影響和制約，2美學理論中的主要范疇與命題；3對于美術形態(tài)流變的研究。

美術的主要門類：工藝美術、建筑、雕塑、繪畫、書法、現(xiàn)代設計。

“美術世界”中提出貢獻的各種意義上的主體分為：美術家、批評家、美術理49.論家和美學家、美術史家、一大批在各種美術機構中任職的工作人員

“藝術世界”包括：藝術主體、藝術機構、藝術規(guī)則和制度

美術世界的性質(zhì)與功能：中介性、接受性、主動性、制度性與慣例性

美術接受的社會環(huán)節(jié)：①美術展覽館②新聞媒介③美術出版社④美術博物館⑤50.美術市場⑥美術院校

美術接受的內(nèi)在過程？①初級階段：a定向與期待b審美態(tài)度的形成②中級階段：a知覺—完形與彌散b知覺—錯覺(空間錯覺、物象錯覺及其他)c知覺—“差異原理”與“陌生化”③高級階段：a理解b體驗c回味

51.美術作品中內(nèi)容的構成因素：①客觀因素：題材②主觀因素：主題

美術作品的形式；①組織結構②美術作品的語言③形式美 美術作品的構成因素：①內(nèi)容a題材（客觀因素）b主題（主觀因素）②形式a組織結構b美術作品的語言c形式美 美術作品召喚結構的現(xiàn)實：伊加登在研究文學作品的結構時，把它分為六個層次①語言現(xiàn)象層②語義單位層③表現(xiàn)的客體層④圖式化層面⑤思想觀點層⑥形

目的性與合規(guī)律性、形象性、情感性 美術家生活在現(xiàn)實中受到的影響：社會制度、文化環(huán)境、民族性格

靈感性質(zhì)：超長性、突發(fā)性、易逝性 形象思維特征：形象性、邏輯性、情感性、想象性

美術的基本原理：本質(zhì)論、創(chuàng)作論、接受論

藝術形象的三大特點：具體性、概括性、感染性

現(xiàn)實美分為：自然美、社會美

形象思維的基本過程？公式（表象（事物的直接印象）—概念（思想）—表象（新創(chuàng)造的形象））

中國藝術的三大美學價值①儒家的美學思想（“中和”之美、“雄健”與“充實”、“不忍人之心”與“宇宙心靈”）②道家的美學思想（“自然”之美、“虛靜”與“空靈”、“玄”、“素”與水墨問題）③禪宗的美學思想（存在的追問、“沖淡”與“禪味”、悟與圓滿）。

西方藝術的兩大美學價值一希臘式的美學價值（1希臘人認為宇宙是一個整體完滿的神圣秩序 2人是宇宙這一大秩序中的小宇宙和小秩序 3希臘的古典美學思想表現(xiàn)為強調(diào)一種多樣統(tǒng)一的形式觀念）二基督教的美學價值（1希伯來的超絕宇宙觀和上帝的絕對美 2基督的道成肉身和基督教的象征主義 3光和色彩作為上帝神圣力量的象征表現(xiàn)）

歷史上關于美術的各種解釋：①從美術家或者創(chuàng)作主體的角度解釋②從美術與現(xiàn)實的關系或者主客體的角度解釋③從美術的本體—形式角度解釋美術。從創(chuàng)作主體解釋美術：①情感說（俄國列夫托爾斯泰）②表現(xiàn)說（意大利哲學家克羅齊、英國科林伍德）③無意識說（奧地利弗洛依德、瑞士榮格）④游戲說（德國康德提出席勒系統(tǒng)化斯賓塞進一步發(fā)展）⑤自娛說（宋代郭若虛、清代孔衍栻、元代倪瓚）

從主客體關系解釋美術：①理念說：認為美術是理念的感性顯現(xiàn)（古希臘柏拉圖、德國黑格爾、六朝宗炳）②模仿說：美術是對現(xiàn)實的模仿（赫拉克利特、蘇格拉底、亞里士多德、達·芬奇）③巫術說：美術是巫術模仿（英國愛德華·泰勒、詹姆士·弗雷澤、法國薩蒙·雷納克）

從美術本體—形式解釋美術：①有意味的形式說（英國克萊夫·貝爾、羅杰·弗萊）②媒介說（美國萊蒙特·格林伯格）③情感符號說（德國恩斯特·卡西爾、美國蘇姍·朗格）④異質(zhì)同構說是“格式塔”心理學的理論核心（美國魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?/p>

*大題：立意：要有對社會生活的審美認識，然后用筆，用各種手段表現(xiàn)這一認識。認識的方式不是抽象的而是形象的。審美認識中得一下三個環(huán)節(jié)：a對生活中得觀察體驗到美的發(fā)現(xiàn) b內(nèi)心視象的醞釀和孕育c 審美意象的形成。鄭板橋的眼中之竹（是畫家對現(xiàn)實生活中得竹子進行觀察體驗之后再頭腦之中形成一個關于竹子的感性表象，這個表象忠實的反應了客體對象的外在特征）胸中之竹（這個形象稱之為內(nèi)心視像及尚存于美術家內(nèi)心之中的視覺形象，它比原來

第五篇：經(jīng)濟法概論試卷

《經(jīng)濟法》模擬試卷 A

考試形式：開卷 考試時間：120分鐘

一、問題與選擇（24分）

1、訴訟時效包括____短期時效_____、___長期訴訟時效_____、____最長訴訟時效______；

2、專利法保護對象為：a a.專利技術 b.專利資料 c.發(fā)明人的權力

3、商標注冊原則是：ac a.自愿原則 b.強制原則 c.先申請原則 d.先使用原則

4、采用格式條款訂立合同的，如格式條款與當事人的約定不一致，應當采用：a a非格式條款 b采用格式條款 c合同不成立

5、董事長是公司的：b a.指定代理人 b.法定代表人 c.法定代理人

6、代理人和

4、我國的公司類型與特征

5、不正當競爭行為

6、獲得專利的條件

三、案例分析（28分）

1、田某因開冷食店借孫某10000元，借款期滿后，孫某多次催要，田某仍一直拖欠不還。一年后，田某的冷食店因其經(jīng)營不善倒閉，田某將店內(nèi)的冰箱、彩電等物贈與朋友楊某?，F(xiàn)田某無力償還欠款，孫某卑鄙無奈向法院起訴，要求撤銷田某的贈與行為，用冰箱、彩電抵債。對孫某的起訴存在兩種意見：一種意見認為，田某與楊某之間的行為與孫某無關，孫某無權請求；

《經(jīng)濟法》模擬試卷 B

考試形式：開卷 考試時間：120分鐘

一 簡述題（共70分 每題10分）1經(jīng)濟法律關系的產(chǎn)生 時效及其法律特征

3承擔違約責任的方式

4商業(yè)秘密的特征

5公司設立的方式

6兩種公司形式的異同

7物權擔保的特征

一、案例分析（共30分 每題15分）

1、黃某承包了某村的木材加工廠，請電工莊某裝了一條專用動力電路。黃某按規(guī)定交了費用。

一個月后莊某的兒子找到黃某，要求加工6立方米木材，黃某不敢得罪，按正常價格的一半收費。一個月后，莊某的兒子又拉來200立方米木材要求加工，并說不能高于上次的價格，黃某不同意。莊某說，要沒我爹給你裝電線，你這廠能開？全縣缺電的地方多的是！黃只好照辦。事后黃某擔心莊某欲塹難填，遂向法院起訴。

問：莊某行為的性質(zhì)？

你認為應如何處理？法律依據(jù)是什么？

2、甲商貿(mào)公司與國外某化工廠簽訂一份購銷高壓聚丙烯合同。合同規(guī)定：由甲方共給2401型高壓聚丙烯500噸，8500/噸，共計425萬元，交貨日期當年11月底。甲方應將貨款與當年10月20日前交給乙方在其本國的開戶銀行。訂立后不久，甲方從當年10月3日的一張海外報上看到報道，得知乙方已瀕臨破產(chǎn)。10月5日即發(fā)出拒付貨款通知，要求提供擔保后再履行合同10月20日前付款的義務。

問：甲方拒付貨款是否合法？為什么？