第一篇：2016美術(shù)概論期末

安格爾的繪畫主題多以（）為主。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在中國，被認(rèn)為是文殊菩薩的道場的佛教圣地是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

齊白石以畫（）著稱。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

色彩的三大要素不包括（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《歷史不容篡改》一畫與以下哪個歷史事件有密切聯(lián)系？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

古代畫家張叔厚的筆描方式屬于以下哪種？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

唐代畫家韓干以畫（）聞名。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

以下不屬于“二十四史”的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

后印象主義的代表人物不包括（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

世界上第一個無產(chǎn)階級的政權(quán)是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

梵高的作品通常會讓人產(chǎn)生下列哪種感覺？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

以下畫家中，不屬于威尼斯畫派的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

《鵲華秋色圖》是以下哪位畫家的作品？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在中國的大學(xué)里，收藏拓片最多的學(xué)校是以下哪所？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

人民英雄紀(jì)念碑采用的是以下哪種雕刻形式？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

認(rèn)為“逸筆草草，不求形似”的畫家是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在《林泉高致》中，將自然山水分為了四類，以下哪項不屬于這四類？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在“明四家”中，畫作風(fēng)格與其他人差異較大的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

被稱為“獵碣”的文字是以下哪種？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

對中國20世紀(jì)下半葉的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了極大影響的事件是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《吶喊》是以下哪位畫家的代表作？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

從洛可可藝術(shù)以后，歐洲的藝術(shù)中心開始向（）轉(zhuǎn)移。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

巨石陣位于下列哪個國家？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：A

在意大利畫家中，比較接近東方情調(diào)的是（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

中國古代早期的山水畫特點不包括以下哪點？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

繪畫具有“大抵精于設(shè)色，濃艷如生”這一特點的人是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

陵墓的雕刻一般位于陵墓的哪一方位？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

《自由引導(dǎo)人民》是為了紀(jì)念以下哪個歷史事件而作的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在西方的美術(shù)史中，繪畫對象是以（）為主的。（1.0分）1.0 分

我的答案：C

與西方繪畫相比，中國繪畫的特色不包括以下哪點？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

伏羲與女媧手中拿的“規(guī)”和“矩”代表的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：A

元四家的作品中具有典型人文趣味的是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

上元節(jié)指的是農(nóng)歷的哪一天？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

毛澤東的《七律·送瘟神》是為了紀(jì)念以下哪位人物而創(chuàng)作的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：B

中國當(dāng)代藝術(shù)“F4”不包括以下哪位？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

在山水畫中，“皴”這種技法開始被普遍使用的時期是？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

認(rèn)為“五色令人目盲；五音令人耳聾”的人是（）。（1.0分）1.0 分 我的答案：D

野獸主義承襲了以下哪個畫派的藝術(shù)特點？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：D

提出“以美育代宗教”思想的人是（）。（1.0分）1.0 分

我的答案：B

《宣和畫譜》是在以下哪個皇帝在位時期完成的？（）（1.0分）1.0 分

我的答案：C

趙孟頫、董其昌是中國古代的職業(yè)畫匠。（）（1.0分）1.0 分

印象派畫家通常需要在景物現(xiàn)場作畫。（）（1.0分）1.0 分

在古典繪畫中，十分重視環(huán)境色和光源色的表現(xiàn)。（）（1.0分）1.0 分

中國的石刻藝術(shù)具有真實、立體的特點。（）（1.0分）1.0 分

“外師造化，中得心源”這一理論既能運用在繪畫創(chuàng)作上，還能運用于文藝創(chuàng)作中。（）（1.0分）1.0 分

文化大革命時期的美術(shù)作品帶有很強(qiáng)的宣傳功能。（）（1.0分）1.0 分

色彩在繪畫中的重要性要高于線條。（）（1.0分）1.0 分

《父親》是當(dāng)代藝術(shù)家羅中立的代表作。（）（1.0分）1.0 分

“華亭派”主要指的是沈周開創(chuàng)的畫派。（）（1.0分）1.0 分

《暴風(fēng)雨》的作者是馬薩喬。（）（1.0分）1.0 分

中國現(xiàn)存的石雕多數(shù)受道教影響。（）（1.0分）1.0 分

安格爾是19世紀(jì)法國杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材而著稱的現(xiàn)實主義畫家。（）（1.0分）1.0 分

徐悲鴻被稱為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者。（）（1.0分）1.0 分 在唐代的時候，人們通常會把最好的繪畫作品稱為“神品”。（）（1.0分）1.0 分

馬遠(yuǎn)《夕陽山水圖》以構(gòu)圖飽滿、色彩豐富著稱。（）（1.0分）1.0 分

“沒骨法”是一種直接用彩色作畫，不用墨筆立骨的國畫技法。（）（1.0分）1.0 分

《清明上河圖》上并無作者署名。（）（1.0分）0.0 分

齊白石的畫具有詩意、洋溢著對生活的熱愛之情。（）（1.0分）1.0 分

視覺與人類眼睛的生理構(gòu)造無關(guān)。（）（1.0分）1.0 分

北宋中期的山水畫，不僅反映了畫者對大自然的認(rèn)識，還反映了他們將自然與社會結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的觀念。（）（1.0分）1.0 分

第二篇：美術(shù)概論（范文）

一、通過視頻學(xué)習(xí)，你是如何理解“美術(shù)”的概念。（不少于300字）

美術(shù)是藝術(shù)的一種，藝術(shù)無處不在，美術(shù)也一樣。美術(shù)這個詞，在歷史上曾經(jīng)有過一個演變的過程。開始，人們把美化生活的一切技藝都稱之為美術(shù)，如美化生活用品生活環(huán)境、首飾服裝，以及反映和表現(xiàn)生活諸種表象的技術(shù)，都稱之為美術(shù)。魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時寫道：“美術(shù)為詞??翻譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝?！彪S后不久，我國另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛忒”，自此“美術(shù)”一詞便成為專們指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

美術(shù)主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型。每種類型又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。生活中幾乎所有的事物都可以和美術(shù)有關(guān)，建筑、服裝、汽車設(shè)計甚至是數(shù)學(xué)都可以和美術(shù)有關(guān)。

美術(shù)源于生活，又高于生活。美術(shù)從生活中得到靈感，再經(jīng)過進(jìn)一步的想象發(fā)揮成為了美術(shù)作品。

二、你覺得美術(shù)是干什么的，有什么用。

美術(shù)展現(xiàn)了我們的思想。就像不同的人對美的理解不同，不同的人對美術(shù)的理解也不同。正因為有著不同的理解，這些人通過美術(shù)展示了自己獨特的性格、想法、世界觀。

美術(shù)也可以陶冶情操。通過對于美術(shù)的學(xué)習(xí)認(rèn)識，人們可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)獨特的氣質(zhì)。

美術(shù)可以激發(fā)我們的想象力。有的美術(shù)作品是抽象的，寫意的，沒有一定的想象力無法學(xué)會欣賞它。一百個人眼中有一百個哈姆雷特，豐富的想象力可以讓我們欣賞美術(shù)作品時看到別人看不到的東西。

美術(shù)可以展現(xiàn)我們的個性。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，沒有拘束，每個人都可以隨心所欲地創(chuàng)造出自己心中最美的東西。

美術(shù)可以拉進(jìn)世界的距離。正如音樂無國界，美術(shù)亦是如此。無論你來自哪里，都能感受到作者在美術(shù)作品中所表達(dá)的內(nèi)容。

三、結(jié)合視頻談一下你認(rèn)為美術(shù)與美術(shù)家的關(guān)系、美術(shù)與社會的關(guān)系、美術(shù)與宗教的關(guān)系。

1）美術(shù)與美術(shù)家相互依存。美術(shù)沒有了美術(shù)家就無法得到發(fā)展，一切美術(shù)活動都無以存在；美術(shù)家沒有了美術(shù)，他們也失去了存在的意義。美術(shù)家從特定的精神，審美和文化角度對世界的理解，思考和創(chuàng)造性把握決定了美術(shù)是什么。2）美術(shù)反映全面的社會，是社會生活中各種領(lǐng)域，各種事物的全面的反映。包括物質(zhì)，精神等。美術(shù)不僅可以反映社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系，也可以反映處在一與社會生活中的人們的政治觀點，法律觀點，道德觀念，宗教觀念，哲學(xué)思想，文藝思想，而且還可以反映人們的各種夢想，幻想，情感，情緒，愿望，審美趣味和審美思想。讓人們直觀的了解社會現(xiàn)狀以及社會動態(tài)。

3）美術(shù)與宗教相輔相成。世界上有許多著名的美術(shù)作品都有著濃厚的宗教色彩，例如最后的晚餐，我國的佛像畫等。美術(shù)家們往往喜歡通過美術(shù)來表現(xiàn)自己的宗教信仰，也通過美術(shù)作品來宣傳自己所信仰的宗教。原始社會有圖騰崇拜之類的原始宗教，那些刻畫在洞穴墻壁上的壁畫就展示了他們的信仰。

四、你認(rèn)為你與“美術(shù)”有什么樣的關(guān)系，生活中“美術(shù)”對你的影響。

美術(shù)存在于生活中的每一個角落，日常生活離不開美術(shù)。每個人都需要穿衣服，服裝需要設(shè)計，這時候美術(shù)就起到了巨大的作用，每個人都離不開。建筑設(shè)計也需要美術(shù)，如果建筑師沒有一定的美術(shù)修養(yǎng)，城市里的房子都長一個樣，生活一定會變得沉悶、無趣。

美術(shù)讓我通過我的穿著打扮，家居擺設(shè)表現(xiàn)了我的個性，讓周圍的人能夠更好地了解我，也能讓我更好的了解我自己。美術(shù)源于生活也高于生活。身邊無處不在的美術(shù)讓我修身養(yǎng)性，讓我更好地認(rèn)識到了這美麗的五彩斑斕世界，讓我擁有了生動的想象力，樂觀積極地生活態(tài)度。美術(shù)讓我站在不同的角度去看審視、品味作品，從中得到美的享受。

五、請談下你對本視頻課的學(xué)習(xí)感受和收獲，有何建議。

這次美術(shù)概論課的學(xué)習(xí)是我第一次接觸到了視頻課這種新鮮的學(xué)習(xí)方式。視頻可以讓我們學(xué)生自由地選擇上課的地點，上課的時間，隨時隨地都能學(xué)習(xí)這門課，很方便。這次學(xué)習(xí)的美術(shù)概論這門課讓我系統(tǒng)地認(rèn)識到了美術(shù)，甚至可以說是藝術(shù)。視頻中的老師詳細(xì)地介紹了美術(shù)的各個方面，讓我這個門外漢體會到了美術(shù)的魅力。

美術(shù)不單單指的是繪畫。雕塑、攝影、雕刻等等都可以劃分到美術(shù)的范疇。中西方的文化差異也形成了中西方不同的美術(shù)風(fēng)格。西方的作品往往更寫實，色彩更為鮮艷，有濃厚的宗教色彩；我國的作品多為寫意，往往更注重意境，不是很注重色彩，有水墨畫這種獨特的風(fēng)格，畫還會配上詩作，讓意境更深一層。視頻課這種學(xué)習(xí)方法新穎有趣，但是同學(xué)間以及同學(xué)與老時間的互動不足，比不上常規(guī)上課的生動。

第三篇：美術(shù)概論

一．名詞解釋

1.藝術(shù)美：指的是美術(shù)作品的美，是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識而產(chǎn)生的，“按照美的規(guī)律”并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。

現(xiàn)實美：即現(xiàn)實中美的事物的美?，F(xiàn)實美分為：自然美、社會美。

自然美：指自然界中存在的美，即自然事物的美

審美關(guān)系：指審美主體與審美客體之間發(fā)生美學(xué)上的關(guān)系。

.美術(shù)的本質(zhì)：指美術(shù)這種食物的根本性質(zhì)，以及美術(shù)這一事物同其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等的內(nèi)部聯(lián)系。

道德：指人們根據(jù)自己的社會地位和階28.再現(xiàn)：是指美術(shù)家在其作品中，對他所認(rèn)識的客觀對象或社會生活的具體描繪，在創(chuàng)作手法上偏重于寫實或逼真，追求感性形式的完美和現(xiàn)象的真實，在創(chuàng)作傾向上偏重于認(rèn)識客體，模仿現(xiàn)實。29.表現(xiàn)：是指美術(shù)家運用藝術(shù)表現(xiàn)手段來表達(dá)自己的情感體驗和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想的情感的表現(xiàn)對象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。美術(shù)中表現(xiàn)的真實，即視覺形象中所體現(xiàn)出來的美術(shù)家的真誠與真摯。

30.思與境偕：是唐代的文藝?yán)碚摷宜究請D提出來的。這意味著“意境”不僅僅只是情與景的融合，而且也是藝術(shù)家的思8.美術(shù)相同的

美術(shù)作品的形式：美術(shù)作品的形式就是內(nèi)容的存在方式，即作品內(nèi)容的組織結(jié)構(gòu)和一定物質(zhì)材料、藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的外在形態(tài)。

美術(shù)作品的相關(guān)屬性？①意境與風(fēng)格：意境:a情與景的交融b藝術(shù)家們將自己的情感注入到對象當(dāng)中，一種客觀化的情感，即移情與物，托物抒情。風(fēng)格:是一個以整體即各部分之間的有機(jī)聯(lián)系中把握作品總體傾向的藝術(shù)范疇，他雖然與作品的形式與內(nèi)容都有關(guān)系，但從根本上說，它是使形式與內(nèi)容以特定方式統(tǒng)一起來的一種核心力量。②格調(diào)與品位：格調(diào):是美術(shù)作品中的一個重要屬性，16.新事物的心理過程。

美術(shù)創(chuàng)作中的無意識與靈感？①無意識是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時意識不到的心理現(xiàn)象。②靈感就是在思維過程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的聯(lián)想。靈感具有（易逝性、超長型、突發(fā)性）

美術(shù)創(chuàng)作的思維活動？①形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式，藝術(shù)的認(rèn)識的思維方式主要是形象思維，作為藝術(shù)的一個重要部門和主要部門的美術(shù)，其思維的方式當(dāng)然也就主要是形象思維。甚至可以說，在形象思維上，美術(shù)創(chuàng)作比起詩歌、小說、音樂等其它藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)得更加突出、更加明顯、更加具有2.3.4.5.9.17.6.級關(guān)系而形成的關(guān)于社會生活的規(guī)范，想、觀念以及理想與客觀景物的融合。能指導(dǎo)人們一般的言論和行動，也能影31.再現(xiàn)：指美術(shù)家在其作品中對他所認(rèn)識響美術(shù)家的思想意識及其在美術(shù)作品中的客觀對象或生活的具體描繪，在創(chuàng)作對于社會生活的反映。手法上偏重與寫實或逼真，追求感性形7.人化的自然：指經(jīng)由生產(chǎn)勞動實踐，自式的完美和現(xiàn)實的真實；在創(chuàng)作傾向上10.然界的從與人無關(guān)的，敵對的或自在的偏重于認(rèn)識客體，模仿現(xiàn)實。

狀態(tài)，變?yōu)榕c人相關(guān)的、統(tǒng)一的、為我32.藝術(shù)典型：在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高的對象，其結(jié)果使人逐漸認(rèn)識到客體對度真實和高度概括的視覺形象。他一方象的美并掌握了美的規(guī)律，從而發(fā)展起面以非常鮮明生動的現(xiàn)象和特殊性充分人的審美能力。地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普8.主體意識：即是美術(shù)家對自己在藝術(shù)創(chuàng)遍性，同時，他又凝聚著創(chuàng)作主體突出作中的作用、價值、地位等的覺悟，對的個性、真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。自己作為創(chuàng)作主體的角度在整個藝術(shù)過33.思維：指理性認(rèn)識及其過程，是相對于程中的重要意義的認(rèn)識，是美術(shù)家對自感性認(rèn)識而言的。

己在創(chuàng)作中的主宰位置的確認(rèn)。34.形象思維：在實質(zhì)上就是充滿情感、合9.表現(xiàn)自我：指在美術(shù)家主體意識明確的乎邏輯的、創(chuàng)造性的想象。前提下充分表達(dá)美術(shù)家本人內(nèi)心對外界一． 簡答題 客觀事物的真實感受，通過藝術(shù)的途徑1.美術(shù)接受是構(gòu)成美術(shù)活動完整性的重要使之轉(zhuǎn)述為視覺的美術(shù)形象。環(huán)節(jié)？答：○

1美術(shù)接受和消費在其現(xiàn)實10.創(chuàng)造：即是運用全新的藝術(shù)語言和創(chuàng)作性上是美術(shù)活動的完成○

2美術(shù)的接受與方法表達(dá)出新的藝術(shù)情感、形象和境界。消費在潛在的意義上又同時是整個美術(shù)11.美術(shù)創(chuàng)作：是美術(shù)家審美意識的表現(xiàn)，活動在觀念與動機(jī)上的起點③美術(shù)的接是美術(shù)家對于她生活的現(xiàn)實的審美情感受與消費貫穿于整個過程生產(chǎn)活動之中。的一種表現(xiàn)。2.怎樣理解美術(shù)是對世界的一種認(rèn)識？所12.審美意象：這個再創(chuàng)造的個別，已經(jīng)完謂美術(shù)是社會生活的反映，實際上就是全不是原來實際生活中的那個個別現(xiàn)象對社會生活、對世界的一種認(rèn)識，而美11.的再現(xiàn)，而是一個典型化了的個別，是術(shù)作品是“社會生活在人類頭腦中反映經(jīng)過兩次否定的表象的復(fù)歸，基本上是的產(chǎn)物”，就是人類對社會生活或?qū)κ澜玎嵃鍢蛩f的“眼中之竹”，這就是意象。的一種認(rèn)識的物化形態(tài)。席勒和斯賓塞13.內(nèi)心視像：即上存于美術(shù)家內(nèi)心之中的等認(rèn)為藝術(shù)是游戲的產(chǎn)物?！胺从场?，是視覺形象，近似鄭板橋的“胸中之竹”。指對世界的“掌握”，是能動的，不是被14.表現(xiàn)技巧：是一種藝術(shù)技巧，一種進(jìn)行動的，不是照鏡子一樣機(jī)械的反映。因精神生產(chǎn)表現(xiàn)審美意識，掌握物質(zhì)媒介此，美術(shù)對世界的認(rèn)識是一種能動的認(rèn)的特殊能力。識，是主體作用于客體并改造客體的藝15.物質(zhì)媒介：美術(shù)家獨特的藝術(shù)語言，亦術(shù)加工、提煉、創(chuàng)造的實踐過程。即進(jìn)行審美認(rèn)識和藝術(shù)思維的直接現(xiàn)實。3.美術(shù)的社會本質(zhì)：美術(shù)是一種特殊的社16.直覺：指以實踐為基礎(chǔ)的整個認(rèn)識過程會意識形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，它中的有機(jī)因素，包括感覺、知覺、表象通過生產(chǎn)實踐活動，反映從物質(zhì)世界到12.等感性認(rèn)識因素，他在美術(shù)創(chuàng)作中起著精神世界、從生產(chǎn)關(guān)系到思想關(guān)系的人重要的作用。類的全面的社會生活，創(chuàng)造美的精神產(chǎn)17.知覺：即反映事物特性的總和及其相互品，滿足人的精神上的審美需要。聯(lián)系。4.藝術(shù)生產(chǎn)的“異化”情況主要表現(xiàn)為：

13.18.記憶：是在腦中保持映像的心理形成，①“藝術(shù)生產(chǎn)”的目的已經(jīng)不是為了精他表現(xiàn)為人對曾經(jīng)感知過、體驗過的事神消費，不是為了滿足人們的精神需求物的記憶、保持和再現(xiàn)。和審美享受，而是為了生產(chǎn)而生產(chǎn)，為19.形象記憶：是以感知過的事物在頭腦中了利潤而生產(chǎn)，為了滿足積累個人財富重現(xiàn)的形象為內(nèi)容的記憶。的需要而生產(chǎn)。②資本主義的商品價值20.情感記憶：是以體驗過的情感為內(nèi)容的規(guī)律左右和支配了“藝術(shù)生產(chǎn)”，藝術(shù)品記憶。的價值也以其現(xiàn)實賺取利潤的多少作為21.聯(lián)想：是由此物想及彼物的一種心理過評判標(biāo)準(zhǔn)，審美價值和商品價值相對立，程，是在過去的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生的，藝術(shù)品變成了商品。③從事自由自覺的他具體表現(xiàn)在感覺、知覺、情緒、情感精神創(chuàng)造的藝術(shù)家成了像工人一樣的受等心理的相互聯(lián)系中。雇勞動者，高尚的精神勞動成了一種受22.理解：即是了解、領(lǐng)會，是通過揭露事資本經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配的制造特殊商品的生物之間的聯(lián)系而把握新事物的心理過程。產(chǎn)。23.情感：指人的喜、怒、哀、樂等心理形5.美術(shù)以特有的方式“掌握”世界：馬克

14.成，它反映著人對外部世界的對象和現(xiàn)思提出了四種方式：理論的方式、“藝術(shù)象的主觀態(tài)度。的”方式、“宗教的”方式和“實踐—精24.情操：是以某一類事物為中心的一種有神的”方式。15.組織的、復(fù)雜的情感傾向，是情感與操6.美術(shù)與哲學(xué)的區(qū)別：哲學(xué)反映從物質(zhì)世守的結(jié)合統(tǒng)一，是一種高級的感情、一界到精神世界的全面的社會生活，包括種堅定的認(rèn)識。自然界、人類社會和人類思維。哲學(xué)主25.靈感：就是在思維過程中，在特殊精神要作用于人們的理智，而美術(shù)則作用于狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍的人們的理智的同時，還強(qiáng)烈的作用于人聯(lián)想。們的情感，給人以審美享受。26.創(chuàng)作方法：就是體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上的被7.美術(shù)與宗教的區(qū)別：宗教既是社會經(jīng)濟(jì)當(dāng)做基本原則的藝術(shù)思想?；A(chǔ)的反映，也是政治、道德等“中間27.美術(shù)語言：指的是在美術(shù)中起類似文學(xué)環(huán)節(jié)”的反映，還是哲學(xué)與藝術(shù)的反映，語言作用的一切表現(xiàn)手段。因此在全面反映社會生活這一點上是與

它既與作品的風(fēng)格和意境，形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系，又有自身特定的內(nèi)涵。品味：是從作品中再細(xì)分出差異，層次和等級的范疇。③美術(shù)作品的商品屬性 美術(shù)家在特定歷史時期受到的影響：特定的社會歷史條件的含義：包括這樣幾個大的方面：①美術(shù)家所處的那個時代的整體性②他生活于其中的社會的總特性、這其中又包括具體的社會制度、文化傳統(tǒng)和環(huán)境以及民族性格。美術(shù)家生活于具體的社會現(xiàn)實中得社會制度，文化環(huán)境和民族性格等社會因素的影響和作用。美術(shù)家的作品即使不是直接體現(xiàn)他所處社會制度的產(chǎn)物，也總會折射出特定的社會制度對他的影響，無論作品所表達(dá)的意義是積極的還是消極的。文化環(huán)境即包含在現(xiàn)實社會中仍起著作用的文化傳統(tǒng)，更是指具體現(xiàn)實中文化和藝術(shù)各門類自身的發(fā)展?fàn)顩r。作為又一種社會因素的民族性格對美術(shù)家的影響雖然是潛在的，但有時卻起到非常深刻的作用。民族性格的形成是上述諸多因素經(jīng)歷千百年的積淀而最終形成文檔趨勢。東、西方存在差異，與各民族性格特點之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是毋庸置疑的。美術(shù)家的主體性？美術(shù)家的主體性就在于：他在全部的藝術(shù)思維過程中具有獨立的、不受任何外界干擾的識別、判斷、理解、分析、吸收、批判和取舍的能力和自由；他在整個的具體創(chuàng)作過程中能夠順應(yīng)自己對藝術(shù)的獨到理解，充分利用自己對具體藝術(shù)手段的把握，盡情發(fā)揮自己的藝術(shù)意志，以最終創(chuàng)造出完美的藝術(shù)作品；總之，他對自己的創(chuàng)作成果擁有自主權(quán)。①美術(shù)家在創(chuàng)作中的地位和作用②美術(shù)家的主體意識與表現(xiàn)自我③美術(shù)家的創(chuàng)造意識與創(chuàng)作個性 美術(shù)家的修養(yǎng)？①美術(shù)家的藝術(shù)天賦與專業(yè)技能②美術(shù)家的審美觀念與藝術(shù)情趣③美術(shù)家的文化素質(zhì)與思想修養(yǎng)④美術(shù)家的生活體驗與藝術(shù)實踐

什么是創(chuàng)作方法？①作為美術(shù)家在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作室所遵循的基本原則和方法，是美術(shù)史上早就實際存在的，但作為美術(shù)理論的范疇，卻是較晚才被提出來的。②創(chuàng)作方法不是這種狹義的藝術(shù)手法和技法，它是某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作上的體現(xiàn)，是指導(dǎo)整個創(chuàng)作過程和創(chuàng)作活動的最后一般的原則。③創(chuàng)作方法是關(guān)于藝術(shù)認(rèn)識的方法，繼而是關(guān)于藝術(shù)表現(xiàn)的方法，它并且要受到一定造型手段和物質(zhì)媒介材料的制約。④創(chuàng)作方法就是體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作上的被當(dāng)作基本原則的藝術(shù)思想。現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法成為創(chuàng)作方法主流。

美術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思活動？①從對生活的觀察，體驗到美的發(fā)現(xiàn)；②內(nèi)心視像的醞釀和孕育；③審美意象的形成。美術(shù)創(chuàng)作的心理活動？①直覺，指以實踐為基礎(chǔ)的整個過程中的有機(jī)因素，包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識因素。②記憶，是在腦中保持印象的心理形式，它表現(xiàn)為人對曾經(jīng)感知國、體驗過的事物的識記，保持和再現(xiàn)。③聯(lián)想，是由此物及彼物的一種心理過程，是在過去的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上發(fā)生的，它具體表現(xiàn)在感覺、知覺、表象、情緒、情感等心理印象的相互聯(lián)系之中。④理解，即了解、領(lǐng)會、是通過揭露事物間的聯(lián)系而把握

代表性。②形象思維與創(chuàng)造性想象，形象思維即運用形象來進(jìn)行的合乎邏輯的思維。如果承認(rèn)形象思維，就應(yīng)該承認(rèn)它的邏輯性，因為它是理性認(rèn)識活動。因此，形象性這個當(dāng)然的特征外，邏輯性是形象思維的第二個特征。形象思維的第三個特征，就是它的情感性。形象思維的第四個特征，也是它的根本特征，就是它的想象性。所謂形象思維，在實質(zhì)上就是充滿情感的、合乎邏輯的創(chuàng)作型想象。③形象思維與審美意象的創(chuàng)造，美術(shù)創(chuàng)作的思維活動，是以視覺形式語言為思維工具的形象思維活動，思維的成果是審美意象的創(chuàng)造。

18.如何理解形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式？藝術(shù)的認(rèn)識的思維方式主要是形象思維，那么美術(shù)的思維方式也就主要是形象思維。美術(shù)不需要任何中介或轉(zhuǎn)換，它直接運用線條、色彩、形體等構(gòu)成的視覺形象來進(jìn)行思維，視覺形式或形象是美術(shù)思維的直接物質(zhì)外殼或直接現(xiàn)實。美術(shù)創(chuàng)作的思維活動中始終都不能脫離他的物質(zhì)媒介和具體的視覺形式，抽象思維已無插足之地。雖然美術(shù)也傳達(dá)情感和思想，但只能將思想與情感完全的寓于他所創(chuàng)造的形象之中，因此，形象思維是美術(shù)創(chuàng)作的唯一思維方式。

19.美術(shù)的視覺形象性：①視覺形象性是美術(shù)的基本特征②視覺形象是感性與理性的統(tǒng)一③視覺形象是主觀與客觀的統(tǒng)一 20.美術(shù)內(nèi)容與形式的關(guān)系？內(nèi)容與形式既是相互對立、相互區(qū)別的兩個方面，同時又是相互制約、相互滲透的有機(jī)統(tǒng)一體。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，并不是內(nèi)容先行、形式后生的推移過程，而是形勢與內(nèi)容從生活形態(tài)向藝術(shù)形態(tài)的同時推移、轉(zhuǎn)換、生成的過程。所以，從美術(shù)的創(chuàng)作過程看，形勢與內(nèi)容是一種共生的關(guān)系，而無先后之分，更不是一種內(nèi)容決定另一種形式的關(guān)系。美術(shù)作品的內(nèi)容與形式在接受活動中的表現(xiàn)方式不同于在創(chuàng)作過程中的表現(xiàn)方式

21.美術(shù)反映世界的真實性：①客觀世界的真實性—再現(xiàn)的真實②主觀世界的真實性—表現(xiàn)的真實③高度真實的視覺形象與藝術(shù)典型：a意識典型是同社會生活的本質(zhì)、事物和人物的普遍性、共性密切相關(guān)的b藝術(shù)典型還必須具備鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性而且這鮮明生動的現(xiàn)象、個性或特殊性還要充分的、集中地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、共性或普遍性c藝術(shù)典型不但要表現(xiàn)出他所描繪的事物和任務(wù)的個性，還要體現(xiàn)出創(chuàng)作主體即美術(shù)家的獨特的個性及獨特的創(chuàng)造。22.什么是美感?美與美感的關(guān)系？美感：在審美認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源。當(dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。在本質(zhì)上是美的感受與美的感動的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。關(guān)系：美感在本質(zhì)上是美的感受與美的感動的統(tǒng)一，感官的快適與理性的滿足的統(tǒng)一。

23.人與現(xiàn)實之間的這種審美關(guān)系是如何建立起來的？是在什么條件下建立起來的？首先，人與現(xiàn)實的審美關(guān)系的建立與獨

24.立，是由于人類的生產(chǎn)實踐活動。在人與現(xiàn)實的各種關(guān)系中，最初的也是最基本的，并不是審美關(guān)系而是生產(chǎn)關(guān)系或?qū)嵱藐P(guān)系。正是由于生產(chǎn)勞動實踐，人才在改造客觀自然的同時，逐步發(fā)展起自身的各種能力，包括能夠認(rèn)識美的規(guī)律的審美能力。這樣，人與現(xiàn)實的審美關(guān)系也在生產(chǎn)勞動實踐過程中萌生出來，盡管它在一開始還不是獨立的，還是人與現(xiàn)實其他關(guān)系的附庸。隨著人類生產(chǎn)能力的提高，作為審美主體的人的感覺能力也越來越豐富，而作為審美客體的現(xiàn)實對象也越來越多的進(jìn)入了審美關(guān)系之中。另外，人之所以要和現(xiàn)實建立審美關(guān)系，還是由于人的本質(zhì)力量具有審美的需要。

美術(shù)的審美功能？首先，在美術(shù)的認(rèn)識、教育功能中實際上已包含著審美的作用。其次，從美術(shù)作品的形式角度看，美術(shù)的審美功能更是體現(xiàn)在不同的美術(shù)形態(tài)中。在純粹為了人們的精神享受而創(chuàng)作10.11.12.13.藝術(shù)生產(chǎn)的概念有兩層含義：①是藝術(shù)活動的生產(chǎn)實踐性質(zhì)②是精神生產(chǎn)。美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)的實質(zhì)和意義：首先美術(shù)是一種人類認(rèn)識世界、改造世界、創(chuàng)作世界和創(chuàng)造自身的生產(chǎn)實踐活動，具有一般生產(chǎn)活動的普遍性。美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)，更重要的是在改造自然形態(tài)的過程中，實現(xiàn)自己意識到的認(rèn)識目的和審美目的。（實質(zhì)）所以，美術(shù)作為藝術(shù)生產(chǎn)，它是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。

在美術(shù)中，藝術(shù)典型就是高度真實和高度概括的視覺形象。它一方面以非常鮮明生動的形象和特殊性充分地、集中地表現(xiàn)出社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時它又凝聚著創(chuàng)作主體突出的個性，真摯的情感和獨特的審美創(chuàng)造。

審美關(guān)系：是指審美主體和審美客體發(fā)生美學(xué)上的關(guān)系。在這種審美關(guān)系還沒有建立起來之前，既沒有審美主體，也沒有審美客體，美對人來所是沒有意義30.31.32.33.34.35.36.37.而上性質(zhì)層

美術(shù)作品的相關(guān)屬性:①意境與風(fēng)格②品位與格調(diào)③藝術(shù)美以及美術(shù)作品的商品屬性

審美具有以下主要特點:①實踐性與主體性②合目的性與合規(guī)律性③形象性④情感性

美術(shù)的特殊的審美性格：①形式美與形式感②技藝性與物質(zhì)媒介性③歷史文化的積淀性④獨創(chuàng)性與首創(chuàng)性

美術(shù)的創(chuàng)作過程分為兩個階段：①構(gòu)思活動階段（a對生活的觀察、體驗到美的發(fā)現(xiàn)b內(nèi)心視像的醞釀和孕育c審美意象的形成）②傳達(dá)活動階段 美術(shù)創(chuàng)作中的心理要素：a直覺b記憶c聯(lián)想d理解 藝術(shù)美的特征：超越現(xiàn)實生活的永恒性，統(tǒng)一性與普遍性，廣泛的傳播性，導(dǎo)向性與感染力，以及高于生活的獨創(chuàng)性等。美術(shù)審美功能：教育、認(rèn)識、審美 “審美”的特點：實踐性與主體性、合生活中個別現(xiàn)象更加鮮明、更加概況）、手中之竹（畫家通過手用物質(zhì)媒介材料和記憶手段及用筆墨把胸中之竹固定下來畫在紙上使其成為一個可以憑視覺直覺把握的用手畫出來的竹子也就是將畫家內(nèi)心的審美意象變成物態(tài)化的視覺藝術(shù)形象 的美術(shù)作品中，包括優(yōu)美、崇高。怪誕等多種形態(tài)，可以肯定的說，他們給人們的審美享受也是有很大區(qū)別的。25.美術(shù)接受與美術(shù)批評：美術(shù)批評的對象主要是美術(shù)作品，這意味著美術(shù)批評自14.身就是美術(shù)接受的一種方式。首先，美術(shù)批評在美術(shù)家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)的作用。其次，美術(shù)批評還能通過對美術(shù)作品的批評來影響美術(shù)家的創(chuàng)作活動，進(jìn)而影響美術(shù)的接受。第三，美術(shù)批評對美術(shù)創(chuàng)作的調(diào)節(jié)還體現(xiàn)在對作品的社會接受效果進(jìn)行考察這個方面。

26.美術(shù)接受是構(gòu)成美術(shù)活動完整性的重要環(huán)節(jié)：①美術(shù)接受和消費在其現(xiàn)實性上15.是美術(shù)活動的完成②美術(shù)的接受與消費在潛在的意義上又同時是整個美術(shù)活動在觀念與動機(jī)上的起點③美術(shù)的接受與消費貫穿于整個美術(shù)生產(chǎn)活動之中 16.1.馬克思關(guān)于美術(shù)本質(zhì)的解釋：關(guān)于美術(shù)或者美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)，馬克思沒有如過去那樣孤立的看它本身，而是首先宏觀的確定它在社會歷史中的地位，把它看作是一種社會現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，看作是一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)。2.本質(zhì)：是指事物的根本性質(zhì)以及此一事物同其他事物的內(nèi)部聯(lián)系。17.3.美術(shù)的本質(zhì)：就是指美術(shù)這種事物的根本性質(zhì)，以及美術(shù)這一事物同其他事物如經(jīng)濟(jì)、政治、道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)等的內(nèi)部聯(lián)系 18.4.美術(shù)的創(chuàng)作方法：古典自然、浪漫現(xiàn)實 5.美術(shù)的認(rèn)識本質(zhì)：美術(shù)的掌握世界的方式，或者說認(rèn)識世界、反映社會生活的方式，是運用視覺形象進(jìn)行的創(chuàng)造性想19.象活動，認(rèn)識的重點是事物的特征、個性和美，是在個別之中顯示一般、在特殊之中表現(xiàn)普遍。美術(shù)的認(rèn)識內(nèi)容，要求真實性，要求通過藝術(shù)形象真實的反20.映社會生活。

6.美術(shù)在社會中的位置：①美術(shù)是一種社21.會意識形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑②幾種不同的社會意識形態(tài)的共性③美術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)④美術(shù)通過中間環(huán)節(jié)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。22.7.美術(shù)同政治、道德等中間環(huán)節(jié)的關(guān)系：是在上層建筑領(lǐng)域內(nèi)的相互影響、相互23.作用的關(guān)系。他們一方面不是決定與被決定的關(guān)系，另一方面，美術(shù)與經(jīng)濟(jì)基24.礎(chǔ)的聯(lián)系必須通過中間環(huán)節(jié)，因此政治與道德對美術(shù)的影響是不可回避的。8.美術(shù)與社會生活的關(guān)系：美術(shù)反應(yīng)全面25.的社會生活，是社會生活中各種領(lǐng)域各種事物的全面反映。所謂全面的社會生活，包括了從物質(zhì)的社會生活到精神的社會生活的整個領(lǐng)域。美術(shù)不僅可以反映社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系，也可以反映處在一定社會生活中的26.人們的觀點觀念和思想，可以說，人類生活的一切方面，都在美術(shù)的視野之內(nèi)。27.9.藝術(shù)生產(chǎn)是馬克思主義美學(xué)中的一個重要概念，他是同馬克思主義整個理論體28.系聯(lián)系在一起的。馬克思把生產(chǎn)與藝術(shù)聯(lián)系起來，從人的本質(zhì)是生產(chǎn)實踐活動的觀點出發(fā)，把包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)看29.作是一種生產(chǎn)形態(tài)，看作是人的一種生產(chǎn)實踐活動，這在美學(xué)史上是一個重大的理論創(chuàng)舉。的。只有當(dāng)人與現(xiàn)實建立起這種關(guān)系時，“自在的美”才能轉(zhuǎn)化為“為我的美”，38.即具有美學(xué)意義的美，才能被人們認(rèn)識欣賞。

39.審美意象的二重性：美術(shù)家在創(chuàng)作的構(gòu)40.思活動中，從對生活的觀察體驗開始，到美得發(fā)現(xiàn)，再經(jīng)過理性的思維活動，41.直到頭腦中構(gòu)成一個審美意象，從而完成了他的審美認(rèn)識階段。當(dāng)這個審美意42.象還只是停留在美術(shù)家的頭腦中時，它就始終帶有某種程度的不確定性，有時43.甚至是模糊不定的，若明若暗。同時，44.這個意識中的審美意象，與一般抽象概念相比，又具有具體性、確定性。意境：宗白華說意是一個集“情、理、45.氣、格”等多種因素的復(fù)合體。亙重光在《畫荃》一書中把山水畫劃分為實境真境神境三種境界。

格調(diào)：是美術(shù)作品中一個重要的屬性，它既與作品的風(fēng)格和意境、形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系，又有自身特定的內(nèi)涵，意境是意與象、情與景、有限與無限、46.自我與世界的關(guān)系在作品中的結(jié)構(gòu)方式，風(fēng)格是作品的總體傾向和主要特征，而格調(diào)則是在作品中表現(xiàn)出來的美學(xué)品格和思想情操。

如何解釋藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡：①堅持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支配作用②藝術(shù)具有相對獨立性③經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)之間存在復(fù)雜的中介環(huán)節(jié)

美術(shù)發(fā)展的自律性：①繼承借鑒和改造47.革新，這是從美術(shù)內(nèi)部的傳承關(guān)系上說的②形式風(fēng)格變化律，這是從風(fēng)格形態(tài)的對立藝術(shù)價值上說的。

關(guān)于美術(shù)形態(tài)的流變，涉及以下幾個層48.面：1傳統(tǒng)美學(xué)思想對美術(shù)發(fā)展的影響和制約，2美學(xué)理論中的主要范疇與命題；3對于美術(shù)形態(tài)流變的研究。

美術(shù)的主要門類：工藝美術(shù)、建筑、雕塑、繪畫、書法、現(xiàn)代設(shè)計。

“美術(shù)世界”中提出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體分為：美術(shù)家、批評家、美術(shù)理49.論家和美學(xué)家、美術(shù)史家、一大批在各種美術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員

“藝術(shù)世界”包括：藝術(shù)主體、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)規(guī)則和制度

美術(shù)世界的性質(zhì)與功能：中介性、接受性、主動性、制度性與慣例性

美術(shù)接受的社會環(huán)節(jié)：①美術(shù)展覽館②新聞媒介③美術(shù)出版社④美術(shù)博物館⑤50.美術(shù)市場⑥美術(shù)院校

美術(shù)接受的內(nèi)在過程？①初級階段：a定向與期待b審美態(tài)度的形成②中級階段：a知覺—完形與彌散b知覺—錯覺(空間錯覺、物象錯覺及其他)c知覺—“差異原理”與“陌生化”③高級階段：a理解b體驗c回味

51.美術(shù)作品中內(nèi)容的構(gòu)成因素：①客觀因素：題材②主觀因素：主題

美術(shù)作品的形式；①組織結(jié)構(gòu)②美術(shù)作品的語言③形式美 美術(shù)作品的構(gòu)成因素：①內(nèi)容a題材（客觀因素）b主題（主觀因素）②形式a組織結(jié)構(gòu)b美術(shù)作品的語言c形式美 美術(shù)作品召喚結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實：伊加登在研究文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)時，把它分為六個層次①語言現(xiàn)象層②語義單位層③表現(xiàn)的客體層④圖式化層面⑤思想觀點層⑥形

目的性與合規(guī)律性、形象性、情感性 美術(shù)家生活在現(xiàn)實中受到的影響：社會制度、文化環(huán)境、民族性格

靈感性質(zhì)：超長性、突發(fā)性、易逝性 形象思維特征：形象性、邏輯性、情感性、想象性

美術(shù)的基本原理：本質(zhì)論、創(chuàng)作論、接受論

藝術(shù)形象的三大特點：具體性、概括性、感染性

現(xiàn)實美分為：自然美、社會美

形象思維的基本過程？公式（表象（事物的直接印象）—概念（思想）—表象（新創(chuàng)造的形象））

中國藝術(shù)的三大美學(xué)價值①儒家的美學(xué)思想（“中和”之美、“雄健”與“充實”、“不忍人之心”與“宇宙心靈”）②道家的美學(xué)思想（“自然”之美、“虛靜”與“空靈”、“玄”、“素”與水墨問題）③禪宗的美學(xué)思想（存在的追問、“沖淡”與“禪味”、悟與圓滿）。

西方藝術(shù)的兩大美學(xué)價值一希臘式的美學(xué)價值（1希臘人認(rèn)為宇宙是一個整體完滿的神圣秩序 2人是宇宙這一大秩序中的小宇宙和小秩序 3希臘的古典美學(xué)思想表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)一種多樣統(tǒng)一的形式觀念）二基督教的美學(xué)價值（1希伯來的超絕宇宙觀和上帝的絕對美 2基督的道成肉身和基督教的象征主義 3光和色彩作為上帝神圣力量的象征表現(xiàn)）

歷史上關(guān)于美術(shù)的各種解釋：①從美術(shù)家或者創(chuàng)作主體的角度解釋②從美術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系或者主客體的角度解釋③從美術(shù)的本體—形式角度解釋美術(shù)。從創(chuàng)作主體解釋美術(shù)：①情感說（俄國列夫托爾斯泰）②表現(xiàn)說（意大利哲學(xué)家克羅齊、英國科林伍德）③無意識說（奧地利弗洛依德、瑞士榮格）④游戲說（德國康德提出席勒系統(tǒng)化斯賓塞進(jìn)一步發(fā)展）⑤自娛說（宋代郭若虛、清代孔衍栻、元代倪瓚）

從主客體關(guān)系解釋美術(shù)：①理念說：認(rèn)為美術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)（古希臘柏拉圖、德國黑格爾、六朝宗炳）②模仿說：美術(shù)是對現(xiàn)實的模仿（赫拉克利特、蘇格拉底、亞里士多德、達(dá)·芬奇）③巫術(shù)說：美術(shù)是巫術(shù)模仿（英國愛德華·泰勒、詹姆士·弗雷澤、法國薩蒙·雷納克）

從美術(shù)本體—形式解釋美術(shù)：①有意味的形式說（英國克萊夫·貝爾、羅杰·弗萊）②媒介說（美國萊蒙特·格林伯格）③情感符號說（德國恩斯特·卡西爾、美國蘇姍·朗格）④異質(zhì)同構(gòu)說是“格式塔”心理學(xué)的理論核心（美國魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚?/p>

*大題：立意：要有對社會生活的審美認(rèn)識，然后用筆，用各種手段表現(xiàn)這一認(rèn)識。認(rèn)識的方式不是抽象的而是形象的。審美認(rèn)識中得一下三個環(huán)節(jié)：a對生活中得觀察體驗到美的發(fā)現(xiàn) b內(nèi)心視象的醞釀和孕育c 審美意象的形成。鄭板橋的眼中之竹（是畫家對現(xiàn)實生活中得竹子進(jìn)行觀察體驗之后再頭腦之中形成一個關(guān)于竹子的感性表象，這個表象忠實的反應(yīng)了客體對象的外在特征）胸中之竹（這個形象稱之為內(nèi)心視像及尚存于美術(shù)家內(nèi)心之中的視覺形象，它比原來

第四篇：中國特色社會主義理論概論-期末

中國特色社會主義理論體系

當(dāng)然可以，可以帶一切和這門課程有關(guān)的復(fù)習(xí)資料。

是的，是你本學(xué)期學(xué)期的課程全部考完。這4天考的都是統(tǒng)設(shè)必修課。本課程開卷考試，主要題型是單選題、多選題、論述題和材料分析題。單選題、多選題占總成績的50%，資料分析題占50%。復(fù)習(xí)資料：中國特色社會主義理論體系概論 教材

中國特色社會主義理論體系概論 學(xué)習(xí)指導(dǎo)書 中國特色社會主義理論體系概論課程考核說明

考試形式與時限

紙質(zhì)試卷。開卷考試。90分鐘。

三、終結(jié)性考試試題類型及規(guī)范解答舉例

（一）單項選擇題（每小題2分，共20分）

1．教條主義犯的是（）的錯誤。

A．重視理論的作用

B．凡事從書本出發(fā)

C．凡事滿足于自己經(jīng)驗

2．經(jīng)驗主義犯的是（）的錯誤。

A．重視理論的作用

B．凡事從書本出發(fā)

C．凡事滿足于自己經(jīng)驗

（二）多項選擇題（每小題2分，共30分）

1．黨在社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容是（A．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B．堅持四項基本原則

C．發(fā)展生產(chǎn)力

D．堅持改革開放。）

2．黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)包括（）。

A．發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主政治

B．發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

C．構(gòu)建社會主義和諧社會

D．建設(shè)社會主義生態(tài)文明

（三）論述題（20分）

聯(lián)系實際分析論證黨的十八大強(qiáng)調(diào)的加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具體途徑。

（四）材料分析題（30分）

閱讀下列材料，運用中國外交原則的相關(guān)理論分析說明自己的觀點。

材料1．

中新網(wǎng)2012年8月15日電：據(jù)日本新聞網(wǎng)報道，日本海上保安廳發(fā)表的最新消息說，香港保釣人士已經(jīng)有一部分人在當(dāng)?shù)貢r間17時30分許登上了釣魚島。據(jù)報道，日本警察廳一批警察已經(jīng)準(zhǔn)備登島抓捕保釣人士。中國外交部發(fā)言人秦剛15日就香港“保釣”船只前往釣魚島答記者問，稱中方已向日方表達(dá)嚴(yán)重關(guān)切。

材料2．

人民網(wǎng)2012年8月15日電：據(jù)香港電臺16:36發(fā)布的消息，香港保釣船“啟豐二號”船員致電回港時表示，保釣船已靠岸，并且擱淺。部分船員已經(jīng)上了沙灘，宣示主權(quán)。船員說，日方船只曾先后多次撞向保釣船頭，船身毀爛，方向盤也損毀，要靠電腦導(dǎo)航。但所有船員安全。日方派出數(shù)十人在島上戒備。

材料3．

中國新聞網(wǎng)轉(zhuǎn)中新社香港電：2012年8月15日下午5時許，保釣船只“啟峰二號”沖破日本海上層層阻攔，16年來首次在釣魚島擱淺，7名保釣人士毅然涉水登上釣魚島。共計34名日本佩槍警察，首先搶奪中國國旗，并迅速控制手無寸鐵的保釣人士；2艘大型日本艦船兩路夾擊截停試圖撤離的“啟峰二號”。一行14人全部被抓。據(jù)隨行記者蔣曉峰描述，日方以蠻橫粗暴的方式抓扣所有保釣人員及船員，帶上手銬送往那霸。期間，日方指責(zé)14人非法入境和非法進(jìn)入日本領(lǐng)土，逼迫所有人簽署相關(guān)認(rèn)罪文件，但遭到拒絕。

材料4．

人民網(wǎng)2012年8月17日電：據(jù)外交部網(wǎng)站消息，17日，外交部發(fā)言人秦剛發(fā)表談話稱，2012年8月15日，日方在釣魚島及其附近海域抓扣了14名中國公民及所乘船只，這是對中國領(lǐng)土主權(quán)的嚴(yán)重侵犯，在攔截中方船只過程中，日方艦船采取了夾擊等危險行動，中國政府對此表示強(qiáng)烈譴責(zé)和抗議。

中國政府重申，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土。日方對中國公

民采取的任何措施都是非法和無效的，改變不了釣魚島屬于中國的事實，動搖不了中國政府和人民捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的堅定意志和決心。長期以來，中方從發(fā)展中日關(guān)系大局出發(fā)，一貫主張通過對話談判妥善解決釣魚島問題。中方要求日方停止損害中國領(lǐng)土主權(quán)的行動，回到對話協(xié)商解決問題的正確軌道上來，以實際行動維護(hù)中日關(guān)系大局。

材料5．

中新網(wǎng)2012年8月18日電：據(jù)臺灣《中國時報》報道，日本昨天（17日）陸續(xù)放還香港保釣人士，臺灣地區(qū)外事部門當(dāng)晚發(fā)聲明，肯定日方釋放保釣人士有助維持區(qū)域穩(wěn)定，但同時以近期罕見的強(qiáng)烈字眼，抨擊日方“竊占”釣魚島。

材料6．

新華網(wǎng)2012年9月8日電：據(jù)臺灣“中央社”報道，馬英九9月7日說，不管日本是要“國有化”或“私有化”釣魚島的交易，“我們一概不予承認(rèn)”。馬英九當(dāng)天下午搭乘直升機(jī)抵達(dá)離釣魚島列嶼最近的臺灣島附屬島嶼彭佳嶼，明確宣示捍衛(wèi)釣魚島。

附：參考答案

（一）單項選擇題

1．B

2．C

（二）多項選擇題

1．ABD

2．ABCD

（三）論述題答題要點

聯(lián)系實際分析論證黨的十八大強(qiáng)調(diào)的加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和具體途徑。

答題要點：加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，主要是要做到一個立足點、“四個著力”，“五個更多依靠”。

1．把提高質(zhì)量和效益作為推動發(fā)展的立足點。

2．做到“四個著力”。一是著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力。二是著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力。三是著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系。四是著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢。“四個著力”指明了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本內(nèi)容，明確了不斷增強(qiáng)我國長期發(fā)展的后勁和路徑，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展全方位的戰(zhàn)略選擇。

3．“五個更多依靠”。一是更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動。二是更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動。三是更多依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動。四是更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動。五是更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動。

（四）材料分析題答題要點

1．釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土。日方改變不了釣魚島屬于中國的事實。

2．中國政府和人民捍衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的堅定意志和決心不可動搖。

3．大陸、臺灣、香港、澳門同胞堅持一個中國立場，在捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土主權(quán)方面是一致的。

4．中國政府在外交方面堅持獨立自主、“和平共處五項原則”，堅持和平發(fā)展的道路，絕不等于軟弱可欺。

四、課程終結(jié)考試的相關(guān)內(nèi)容

終結(jié)性考試命題以文字教材各章的學(xué)習(xí)目的與要求提示的要點內(nèi)容為依據(jù)。了解、掌握、重點掌握的內(nèi)容所占比例分別為：10%、40%、50%。

四、課程終結(jié)考試的相關(guān)內(nèi)容

終結(jié)性考試命題以文字教材各章的學(xué)習(xí)目的與要求提示的要點內(nèi)容為依據(jù)。了解、掌握、重點掌握的內(nèi)容所占比例分別為：10%、40%、50%。

各章論述題和資料分析題

1.聯(lián)系實際分析說明你如何理解中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)思想地位？ P13 答題要點：

（1）中國特色社會主義理論體系是我們從事中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中必須長期堅持的指導(dǎo)思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想一道具有黨的指導(dǎo)思想的地位。因為：第一，這個理論體系中的哲學(xué)思想，即關(guān)于世界觀和方法論的理論，具有長久的和普遍的指導(dǎo)意義，不會因為今后情況的變化而過時；第二，這個理論體系所包含的基本理論、基本路線、基本經(jīng)驗和基本要求，對于今后長期的實踐探索和理論創(chuàng)新具有指導(dǎo)意義，它將適用于中國特色社會主義事業(yè)的全過程，適用于工作的各個方面。

（2）對于中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)作用，應(yīng)取辯證的、實事求是的態(tài)度。中國特色社會主義理論體系所建立的基本原則是思想和行動的指南，不是教條。實踐中，應(yīng)以這一理論體系為指導(dǎo)，不斷從歷史實際和現(xiàn)實實際的認(rèn)真研究中，作出合乎新的實際需要的理論性的創(chuàng)造，推動理論與實踐發(fā)展。2.請根據(jù)以下材料，闡釋科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容和歷史意義，分析說明中國特色社會主義建設(shè)必須走科學(xué)發(fā)展的道路。材料（1）

2013年1月16日《中國環(huán)境分析》報告稱，不足5城市空氣質(zhì)量符合世衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)，空氣污染經(jīng)濟(jì)損失占中國GDP1.2%。報告指出：北京空氣質(zhì)量已連續(xù)5天嚴(yán)重超標(biāo)，其他多地也持續(xù)受到霧霾天氣困擾。14日，亞洲開發(fā)銀行和清華大學(xué)發(fā)布的《中華人民共和國國家環(huán)境分析》報告顯示，中國最大的500個城市中，只有不到1%達(dá)到了世界衛(wèi)生組織推薦的空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；世界上污染最嚴(yán)重的10個城市之中有7個在中國。分別是：太原、北京、烏魯木齊、蘭州、重慶、濟(jì)南、石家莊。中國的空氣污染每年造成的經(jīng)濟(jì)損失，基于疾病成本估算相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總值的1.2%，基于支付意愿估算則高達(dá)3.8%。

報告以懸浮顆粒物為例介紹，在中國，最顯著的大氣污染物是懸浮顆粒物（PM10）。超過三分之一的監(jiān)測城市懸浮顆粒物濃度超過標(biāo)準(zhǔn)，比二氧化硫和二氧化氮濃度超標(biāo)的城市比例高得多。中國大部分地區(qū)的PM2.5濃度也很高，并成為嚴(yán)重的區(qū)域環(huán)境問題。

報告還特別指出，中國還面臨著室內(nèi)空氣質(zhì)量方面的挑戰(zhàn)，但目前還沒有對此進(jìn)行持續(xù)或系統(tǒng)的監(jiān)測。材料（2）

中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2013年2月18日：亞行發(fā)布中國環(huán)境分析報告建議

記者陳頤報道：亞洲開發(fā)銀行在日前召開的“生態(tài)文明與國際社會作用”研討會上發(fā)布《邁向環(huán)境可持續(xù)的未來中華人民共和國國家環(huán)境分析》的中文版報告。這份報告是亞行的第二份中國環(huán)境分析報告，報告建議中國改革資源定價機(jī)制，并引入綠色稅收制度。

亞行駐中國代表處首席代表哈米德·謝里夫提出，中國面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)可以說比任何其他國家都復(fù)雜，雖然中國環(huán)境在許多方面已經(jīng)得到改善，但是由于環(huán)境壓力增大，整體形勢不容樂觀，在中國的環(huán)境形勢達(dá)到轉(zhuǎn)折點之前還有許多事情要做。

材料（3）

新華網(wǎng)發(fā)展論壇2013年6月14日:近期，湖南大米不時被檢出鎘超標(biāo)，“魚米之鄉(xiāng)”光環(huán)被罩上一層陰影。事實上，土壤污染已成我國眾多地方的“公害”。很多業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，湖南的“鎘米”危機(jī)是一場遲早要來的危機(jī)。

湖南省地質(zhì)研究所專家童潛明認(rèn)為，我國土壤污染形勢已十分嚴(yán)峻。中國水稻研究所與農(nóng)業(yè)部稻米及制品質(zhì)量監(jiān)督檢驗測試中心2010年發(fā)布的《我國稻米質(zhì)量安全現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究》稱，我國1／5的耕地受重金屬污染，其中鎘污染耕地涉及11省25個地區(qū)。在湖南、江西等長江以南地帶，這一問題更加突出。參考答案要點：

（1）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。

（2）科學(xué)發(fā)展觀的地位意義。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器，它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

（3）聯(lián)系實際說明中國特色社會主義建設(shè)必須走科學(xué)發(fā)展的道路。主要說明：目前中國環(huán)境狀況嚴(yán)峻，必須嚴(yán)格依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀要求，以人為本，統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

3.聯(lián)系實際論述實事求是是黨的思想路線的核心、是馬克思主義中國化理論成果的精髓。答題要點：

P25-26

（1）黨的思想路線的內(nèi)容。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

（2）實事求是是黨的思想路線的核心，是馬克思主義中國化理論成果的精髓。

第一，就實事求是思想路線的內(nèi)容而言，實事求是是黨的思想路線的出發(fā)點和落腳點。黨制定和堅持貫徹這條思想路線，其目的是為了在客觀存在的事物中找出其固有的、能夠作為我們行動向?qū)У目陀^規(guī)律性，用以指導(dǎo)實踐、求得現(xiàn)實問題的解決。

第二，馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中發(fā)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。前者被實踐證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)規(guī)律的正確認(rèn)識；后者被實踐證明是關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律性的正確認(rèn)識。兩大理論成果前后相繼，一脈相承，互相區(qū)別、與時俱進(jìn)。實事求是是這兩大理論成果的出發(fā)點、根本點和邏輯起點。其理論的創(chuàng)造過程、用于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程，都貫穿著實事求是的思想，體現(xiàn)著實事求是的精髓。實事求是是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的這兩大理論成果形成和發(fā)展的思想前提、理論基礎(chǔ)和建構(gòu)理論體系的基本方法論，是貫穿其中的“活的靈魂”。

4.請根據(jù)下述材料分析說明黨的思想路線的主要內(nèi)容及其辯證關(guān)系。材料（1）

新時期最鮮明的特點是改革開放，我國取得的輝煌成就得益于改革開放。而改革開放的每一步又離不開解放思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，黨在關(guān)鍵時刻作出的每一項重大決策，都體現(xiàn)了思想解放這一本質(zhì)要求。正是有了十一屆三中全會前后的關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)這一思想解放的大討論，批判了“兩個凡是”，解放了人們的思想，去掉了精神桎梏，才把全國的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，為中國人民探索了一條能夠解決溫飽奔小康的路子。正是以1992年鄧小平同志發(fā)表“南方談話”為指導(dǎo)，進(jìn)一步明確了社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)的思想，消除了長期束縛人們的許多困擾，使人們對于社會主義的認(rèn)識獲得了又一次思想大解放。它的直接歷史成果就是十四大，就是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的選擇，就是對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的新概括。

材料（2）

黨的十一屆三中全會恢復(fù)了黨的實事求是的思想路線，制定了黨的基本路線，開啟了改革開放的新時代，在中國特色社會主義理論的指引下，30年來，我國的社會生產(chǎn)力取得巨大發(fā)展，綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。我國的經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第四，年財政收入達(dá)5萬多億元，城鄉(xiāng)居民人均收入分別比1978年增長40倍和30倍。30年來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文教、軍事等各項事業(yè)都取得了巨大成就，國際地位進(jìn)一步提高。近年來，我們成功戰(zhàn)勝了冰雪災(zāi)害，地震災(zāi)害、成功舉辦了奧運會等等，這些都是國家發(fā)展壯大的具體體現(xiàn)。在30年的發(fā)展中，我們積累創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗，其中最主要的就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

參考答案要點：

（1）從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

（2）辯證關(guān)系：“一切從實際出發(fā)”是貫徹實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際，是貫徹實事求是思想路線的根本途徑和方法。實事求是是黨的思想路線的核心。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是貫徹實事求是思想路線的根本目的和驗證條件。

（3）歷史經(jīng)驗證明：中國的發(fā)展得益于實事求是思想路線的指引，使我們能夠客觀地認(rèn)識我國取得的成就和存在的不足。我們的理論、路線、方針、政策是否正確都要接受實踐的檢驗，只有在中國特色社會主義的偉大實踐中才能不斷發(fā)展真理，把人民群眾的實踐經(jīng)驗上升到理論高度。

5.聯(lián)系實際分析說明你如何理解社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。

P36-38 答題要點：

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線的內(nèi)容 在社會主義初級階段，我們黨建設(shè)中國特色社會主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把“和諧”同“富強(qiáng)民主文明”一起寫入了基本路線。

（2）基本內(nèi)容分析

第一，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會全面發(fā)展的要求。

第二，“一個中心、兩個基本點”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑和根本保證，集中體現(xiàn)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實現(xiàn)社會主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點。

6.根據(jù)下述材料，聯(lián)系實際分析說明社會主義初級階段理論的形成過程，以及黨制定現(xiàn)行路線綱領(lǐng)方針政策的重大意義。材料（1）

黨的十一屆三中全會以后，黨在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對我國的社會主義社會所處階段問題重新進(jìn)行了探索。十一屆三中全會開過不久，鄧小平就提出，底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后，這是中國的現(xiàn)實國情。強(qiáng)調(diào)中國的現(xiàn)代化建設(shè)將是長期的。

黨的十三大前夕，鄧小平強(qiáng)調(diào)說：“黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！?/p>

1992年，鄧小平發(fā)表著名的“南方談話”，提出：“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>

材料（2）

1998年，江澤民《在學(xué)習(xí)鄧小平理論工作會議上的講話》中提出：“中國走的是社會主義道路，這是國情；中國社會主義正處在并將長期處在初級階段，這也是國情?！?/p>

材料（3）

2002年，黨的十六大報告中指出：“我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康?！?007年黨的十七大、2012年黨的十八大也一再強(qiáng)調(diào)我國將長期處于社會主義初級階段。參考答案要點：

（1）社會主義初級階段理論的形成過程。黨的十一屆三中全會以后，黨在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對我國的社會主義社會所處階段問題重新進(jìn)行了探索。黨的十三大形成這一理論。十三大之后的黨的歷次代表大會都堅持這個理論。

（2）聯(lián)系實際說明，黨制定現(xiàn)行路線綱領(lǐng)方針政策的重大意義。這一理論為黨制定現(xiàn)行的路線綱領(lǐng)方針政策的根本依據(jù)。

7.聯(lián)系實際分析說明你如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。

P49-50 答題要點：

（1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思《資本論》中就有論述。《資本論》第一卷中講過：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！?/p>

（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，是對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢和新經(jīng)驗的新概括，具有鮮明的時代特征。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)水平是每個國家的國際地位的重要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的最重要的促進(jìn)因素和支撐力量，各國之間綜合國力的競爭主要是科學(xué)技術(shù)的競爭。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，對于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)有著很強(qiáng)的針對性，具有重要的指導(dǎo)意義。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前處于總體落后的狀態(tài)，究其原因主要是因為我們在科學(xué)技術(shù)上特別是在高科技方面與發(fā)達(dá)國家有明顯的差距。

（4）當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任?？萍紕?chuàng)新是提高生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，在當(dāng)今中國講發(fā)展生產(chǎn)力，最重要的任務(wù)就是把科學(xué)技術(shù)搞上去。當(dāng)代大學(xué)生要為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起時代賦予我們的的重任。

8.根據(jù)下述材料，運用科學(xué)發(fā)展的觀點分析說明我國目前加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理已刻不容緩。材料(1)中國的土地面積為960萬平方公里，東部地區(qū)為102萬平方公里，占全部國土面積10.7％，西部地區(qū)為663萬平方公里，占69.1％；西部地區(qū)在資源方面，草原資源占全國94％以上，森林資源占51％，煤炭資源占50％；各種有色金屬礦藏量占90％；而東部上述資源奇缺，占全國的3－8％左右。應(yīng)當(dāng)說，西部地區(qū)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的自然條件上，有相當(dāng)?shù)膬?yōu)越性。

材料(2)國務(wù)院總理李克強(qiáng)2013年6月14日主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，部署大氣污染防治十條措施，研究促進(jìn)光伏產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。會議認(rèn)為，大氣污染防治既是重大民生問題，也是經(jīng)濟(jì)升級的重要抓手。我國日益突出的區(qū)域性復(fù)合型大氣污染問題是長期積累形成的。

材料(3)中廣網(wǎng)北京6月14日消息（記者李文蕊）日前，北京市環(huán)境保護(hù)局與聯(lián)合國駐華系統(tǒng)聯(lián)合主辦了2013可持續(xù)消費論壇。論壇圍繞今年世界環(huán)境日主題 “思前，食后，厲行節(jié)約”，就食物與可持續(xù)消費、環(huán)境與可持續(xù)消費等主題進(jìn)行了熱烈討論。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）駐華代表張世鋼先生主持論壇。

聯(lián)合國駐華系統(tǒng)氣候變化與環(huán)境專題組主席 EDWARD CLARENCE-SMITH出席會議并致辭，他強(qiáng)調(diào)可持續(xù)消費的目的是在要減少資源的使用、減少環(huán)境污染的同時改善人們的生活質(zhì)量。

參考答案要點：

（1）我國資源豐富。但應(yīng)看到我國人口眾多，人均資源有限，必須堅持科學(xué)發(fā)展。（2）科學(xué)發(fā)展的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

（3）材料與現(xiàn)實都告訴我們：第一，我國加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理問題已刻不容緩；第二，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民；第三，我們必須按照中央關(guān)于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)總布局的具體安排，勤奮工作，推動社會進(jìn)步，為把我國建設(shè)成生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的中國特色社會主義現(xiàn)代化國家而努力、為實現(xiàn)中華民族的永續(xù)健康發(fā)展而奮斗。

9.聯(lián)系實際論述你如何理解改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。P62--63 答題要點：

（1）改革使中國特色社會主義不斷獲得賴以發(fā)展的體制保障。第一，我們的改革是全面的改革，并在整個改革歷程中，始終堅持不懈地推進(jìn)全面改革。第二，在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時，不斷深化政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面體制改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國國情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制，為我國經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定提供了有力制度保障。

（2）聯(lián)系實際說明：第一，改革的根本目的是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族。第二，判斷改革得失成敗的是“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。即“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！边@個標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是就是必須有利于社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

10.請閱讀黨的十七大報告《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》節(jié)選，運用中國特色社會主義建設(shè)的發(fā)展動力理論觀點，說明你對改革開放的性質(zhì)和目的、改革開放新時期最鮮明的特點的認(rèn)識，并聯(lián)系實際說明你認(rèn)為改革開放給我國帶來了哪些巨大變化？

材料: 我們即將迎來改革開放三十周年。一九七八年，我們黨召開了具有歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放的新時期。從那時以來，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。

新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期最顯著的成就是快速發(fā)展。新時期最突出的標(biāo)志是與時俱進(jìn)。改革開放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生命力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代前列。

事實雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會主義才能夠救中國，只有改革開放才能夠發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

——胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建．設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，第6～10頁。

參考答案要點：

（1）改革開放的性質(zhì)和目的。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展中國特色社會主義，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。

（2）改革開放最鮮明的特點。改革在各個領(lǐng)域勢不可擋地展開了，各個區(qū)域?qū)ν忾_放的大門毅然決然地打開了，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個方面發(fā)生了顯著的變化。

（3）改革開放給我國帶來的巨大變化。包括中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌等方面發(fā)生的歷史性變化。

11.聯(lián)系實際論述你對我國現(xiàn)行中國特色社會主義的收入分配制度的認(rèn)識。P86-89 答案要點：

（1）中國特色社會主義的收入分配制度的主要內(nèi)容。以按勞分配為主體、多種分配方式并存是中國特色社會主義的收入分配制度。多種分配方式是指按勞分配以外的分配方式，基本上可以歸結(jié)為按生產(chǎn)要素分配。

（2）中國特色社會主義個人收入分配制度的形成和發(fā)展具有必然性。它是與中國特色社會主義的實踐發(fā)展聯(lián)系在一起的，是馬克思主義關(guān)于收入分配理論在中國的實際運用和發(fā)展。

第一，中國特色社會主義個人收入分配制度是由社會主義初級階段所有制結(jié)構(gòu)決定的。第二，中國特色社會主義的個人收入分配制度與社會主義市場經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián)。

第三，中國特色社會主義的個人收入分配制度能充分調(diào)動各種生產(chǎn)要素所有者的積極性。

12.閱讀下述材料，運用相關(guān)理論觀點分析說明，為什么說堅持共同富裕是社會主義的根本原則？P89-90 材料1：毛澤東：要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕。

材料2：鄧小平：社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義的最大優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。

材料3：江澤民：我們搞社會主義，是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削和貧窮，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。貧窮不是社會主義。一部分人富起來、一部分人長期貧困，也不是社會主義。

材料4：胡錦濤：消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，是全黨全國各族人民始終不渝的奮斗目標(biāo)。

參考答案要點：

（1）共同富裕是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。

（2）改革開放以前，把共同富裕理解成沒有差別，從而導(dǎo)致了平均主義。鄧小平提出了一個大政策，即允許和鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富起來，先富帶動后富，逐步實現(xiàn)共同富裕。

（3）共同富裕不等于也不可能是完全平均，不等于也不可能是所有社會成員在同一時間以同等速度富裕起來。（4）共同富裕是一個歷史過程，共同富裕的目標(biāo)只能是一個逐步實現(xiàn)的過程。

13.聯(lián)系實際論述你對“人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式”的認(rèn)識。P103 答題要點：

（1）人民代表大會制度是中國人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實現(xiàn)形式，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。

（2）人民代表大會制度為中國人民當(dāng)家作主提供了最好的組織形式。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會，各級人大都對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。各級人大及其常委會集體行使職權(quán)，集體決定問題，集中人民的共同意志，代表人民的根本利益。人民通過人民代表大會，把國家和民族的前途命運牢牢掌握在自己手中。

（3）人民代表大會制度為國家機(jī)構(gòu)高效運轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力。國家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。國家機(jī)構(gòu)的這種合理分工，既有利于充分發(fā)揚(yáng)民主，又可以集中力量辦大事，提高工作效率。

14.請閱讀下述材料，并運用社會主義民主的相關(guān)理論觀點分析說明如何保障人民民主？ 材料（1）

十二屆全國人大代表是《選舉法》修改后，首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉產(chǎn)生的，每67萬人分配１名代表名額，呈現(xiàn)出基層代表數(shù)量增加、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表數(shù)量下降、農(nóng)民工代表倍增等諸多特色和亮點。在選出的代表中，少數(shù)民族代表409名，占代表總數(shù)的13.69％，全國55個少數(shù)民族都有本民族的代表。實現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等、民族平等。（摘自：十二屆全國人大政府工作報告解讀及“新華網(wǎng)”）

材料（2）

黨的十八大指出：“要完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制。”廣東省政協(xié)在全國率先建立界別發(fā)言人制度，界別發(fā)言人是本界別群眾的“代言人”，是溝通黨委政府、界別群眾和新聞媒體的橋梁和紐帶，肩負(fù)著調(diào)查研究、匯集民意、發(fā)布信息、當(dāng)好“喉舌”的職責(zé)。（摘自：十八大報告及“中國新聞網(wǎng)”）

材料（3）

截至2011年底，我國已經(jīng)完成8.9萬個社區(qū)居民委員會和59萬個村民委員會的換屆選舉工作。村民委員會的平均參選率已經(jīng)達(dá)到95%以上。逐漸創(chuàng)造了 “民主懇談會”、“居民議事會”、“院落自治”、“門棟自治”、“樓宇自治”等各種村民居民自治形式。（摘自：“新華網(wǎng)”和“求是理論網(wǎng)”）

參考答題要點：

（1）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民民主的統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主的根本保證，依法治國為人民民主提供法律保障?！哆x舉法》保障了人民平等的選舉權(quán)，黨的領(lǐng)導(dǎo)為拓寬民主渠道指引了方向。P99-100（2）人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、基層群眾自治制度為人民民主提供了制度保障。P102（3）基層群眾自治制度是中國的一項基本政治制度。它是依照憲法和法律的規(guī)定，由居民（村民）選舉的成員組成居民（村民）委員會，實行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的制度。它不僅是一種基層自治和民主管理制度，而且作為國家制度民主的具體化，是社會主義民主廣泛而深刻的實踐。P107 15.聯(lián)系實際說明你對“教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容”的理解。P129-130 答題要點：

（1）教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步具有重要作用。

（2）發(fā)展教育和科學(xué)，營造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。主要表現(xiàn)在：第一，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對一個國家、一個民族現(xiàn)在和未來的發(fā)展具有決定性意義；第二，哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量；第三，教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國特色社會主義教育的根本任務(wù)。

16.閱讀下述材料，運用相關(guān)理論分析說明，你認(rèn)為新時期應(yīng)如何弘揚(yáng)民族精神和時代精神？P126-127 長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠(yuǎn)征。長征跨越了中國15個省份，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地域面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻越了20多座巨大的山脈，其中的5座于世界屋脊之上且終年積雪。長征渡過了30多條河流，包括世界上最洶涌險峻的峽谷大江。長征走過了世界上海拔最高的廣袤濕地，那片人煙罕至的濕地的面積幾乎和法國的國土面積相等。長征是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠(yuǎn)征。1934年10月，紅一方面軍作戰(zhàn)部隊8.6萬多人踏上長征之路，1935年10月到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)時全軍僅為近8000人。1935年4月，紅四方面軍的10萬大軍開始西渡嘉陵江，自此踏上萬般曲折艱險的長征之路，1936年10月到達(dá)甘肅省會寧時全軍3.3萬余人。長征是信念不朽的象征。世界上不曾有過像中國工農(nóng)紅軍這樣的軍隊：指揮員的平均年齡不足25歲，戰(zhàn)斗員的年齡平均不足20歲，14歲至18歲的戰(zhàn)士至少占40%。因為付出了太多的犧牲，因為在難以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以，一切艱難險阻的信念、堅強(qiáng)的意志以及無以倫比的勇敢。作為中國人，我們應(yīng)該比世界上任何人都有理由讀懂中國工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的長征。讀懂了長征，就會知道人類精神中的不屈與頑強(qiáng)是何等的偉大，就會知道生命為什么歷經(jīng)苦難與艱險依然能夠擁有快樂和自信，就會知道當(dāng)一個人把個體的命運和民族的命運聯(lián)系起來時，天地將會多么廣闊，生命將會何等光榮。為此，我們有必要重新上路，走過那千山萬水，感受那風(fēng)霜雨雪，認(rèn)識中國工農(nóng)紅軍中杰出的共產(chǎn)黨人和行進(jìn)在這支隊伍中的偉大的紅軍士兵。長征永載人類史冊！

參考答案要點：

（1）民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。（2）時代精神是我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。

（3）民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。民族精神和時代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中國精神。

（4）聯(lián)系實際說明：第一，戰(zhàn)爭年代，革命前輩發(fā)揚(yáng)偉大的中華民族精神戰(zhàn)勝千難萬苦，建立了新中國；第二，改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅持馬克思主義為指導(dǎo)、樹立中國特色社會主義共同理想、樹立社會主義榮辱觀，不斷培育、積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中國百年來發(fā)展最快最好的歷史新時期；第三，為了盡快全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，我們必須大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，使全民族的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力充分迸發(fā)，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。

17.聯(lián)系實際論述你認(rèn)為應(yīng)如何解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題？P141 答題要點：

實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。（1）教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。（2）就業(yè)是民生之本。

（3）合理的收入分配是社會公平的重要體現(xiàn)。

（4）社會保障是保障人民生活、調(diào)節(jié)社會分配的基本制度。（5）健康是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

18.請閱讀下述材料，運用有關(guān)改善民生的理論分析說明你對于構(gòu)建社會主義和諧社會的認(rèn)識。材料（1）

2013年6月7日傍晚發(fā)生的廈門公交車起火事件，共造成47人死亡、34人因傷住院。事件被定為一起刑事案件，縱火嫌疑人陳水總被當(dāng)場燒死。警方證實，陳水總因自感生活不如意，悲觀厭世而泄憤縱火。據(jù)了解，陳水總與親人、鄰居關(guān)系不睦，且和妻子皆無固定工作，生活困窘，因外出打工，低保被取消，他為此多次上訪。在這起公交車縱火案中，共有15名參加高考的考生，其中8名遇難，受傷的７名參加高考的考生，福建有關(guān)部門通過和考生及家長商量，決定按照第一天考試的成績和平時在校成績，照顧這７名考生到相應(yīng)高校就讀。（摘自百度百科“6.7廈門公交起火案”）材料（2）

據(jù)膠東在線報道：2013年6月7日，被稱作“史上最嚴(yán)高考”的高考如期而至，很多家長選擇全程陪同。與往年相比，今年陪考的家長有所增加。很多家長都是“全程陪同”,他們有的還專門請假過來?！拔覂鹤訉W(xué)習(xí)情況一般，前幾次模擬考都不是很理想，所以復(fù)習(xí)壓力大，我怕出點意外，就一直在等著?！币晃徊辉竿嘎缎彰目忌议L表示，現(xiàn)在就業(yè)壓力大，尤其是男孩子更應(yīng)該有自己的事業(yè)，實現(xiàn)這些的首要條件就是高考。（膠東在線6月7日訊，記者：魏琪）

材料（3）

據(jù)報道：2013年6月7日，高考語文科考前20分鐘，四川宜賓一中一名女考生因痛經(jīng)在考場內(nèi)當(dāng)場昏迷。同考場的一名男考生發(fā)現(xiàn)后，抱起昏迷女生往校外跑。將女考生交給交警后，男考生滿頭大汗返回考場，而昏迷的女考生打完一針后堅持回去考試，遲到了兩分鐘。（據(jù)人民網(wǎng)成都6月7日電，記者：宋艷）

后續(xù)報道：宜賓一中已授予黃子恒“宜賓市第一中學(xué)見義勇為先進(jìn)個人”榮譽(yù)稱號。學(xué)校向宜賓市人民政府為黃子恒申報市級“見義勇為”先進(jìn)個人。四川省軍區(qū)已通過宜賓軍分區(qū)與黃子恒取得了聯(lián)系，將在軍隊媒體廣泛宣傳他的事跡。如果黃子恒愿意報考軍隊院校，可以提供有益的參考和幫助。（2013年6月14日《成都商報》，記者：羅敏）

參考答案要點：P141（1）構(gòu)建社會主義和諧社會的基本要求。積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實利益的問題。

（2）聯(lián)系實際說明自己的認(rèn)識。主要說明：第一，上述三個材料均發(fā)生在2013年高考一日，折射出很多有關(guān)和諧社會建設(shè)的問題，如友愛、法治、安定、教育、就業(yè)、健康和社會保障等；第二，構(gòu)建社會主義和諧社會要從社會主義和諧社會的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等方面著手，從最廣大人民的根本利益出發(fā)（可就教育、就業(yè)、分配、社保、健康等方面進(jìn)行分析）。

19.聯(lián)系實際論述什么是資源節(jié)約型社會？你認(rèn)為應(yīng)該如何建設(shè)資源節(jié)約型社會？P154 答題要點：

（1)資源節(jié)約型社會。資源節(jié)約型社會是指，以能源和資源高效利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)和以節(jié)約的方式進(jìn)行消費為基本特征，它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，從而保障經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。(2)聯(lián)系實際論述，建設(shè)資源節(jié)約型社會可以從四方面努力：第一，合理消費，形成文明生活方式；第二，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變；第三，節(jié)約能源，加強(qiáng)耕地、水、礦產(chǎn)等資源保護(hù)；第四，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

20.請閱讀下述材料，運用相關(guān)理論分析論證：黨的十八大報告提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，對推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)、對人類生態(tài)文明發(fā)展的意義。P149 材料（1）

聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（Intergovernmental Panelon Climate Change，IPCC)是世界氣象組織(WMO)及聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署(UNEP)于1988年聯(lián)合建立的政府間機(jī)構(gòu)。其主要任務(wù)是對氣候變化科學(xué)知識的現(xiàn)狀，氣候變化對社會、經(jīng)濟(jì)的潛在影響以及如何適應(yīng)和減緩氣候變化的可能對策進(jìn)行評估。

政府間氣候變化專門委員會（IPCC）第三次評估報告指出，近50年的全球氣候變暖主要是由人類活動大量排放的二氧化碳、甲烷、氧化亞氮等溫室氣體的增溫效應(yīng)造成的。

政府間氣候變化專門委員會第四次評估報告指出，“氣候系統(tǒng)的變暖是毫無疑問的。” “自20世紀(jì)中期以來，絕大部分被觀測到的全球平均地面溫度的升高'非常可能是因為觀測到的人為排放的溫室氣體的濃度增加而引起的?！保ú牧蟻碓矗郝?lián)合國政府間氣候變化專門委員會網(wǎng)站）

材料（2）

在全球變暖的大背景下，中國近百年的氣候也發(fā)生了明顯變化。有關(guān)中國氣候變化的主要觀測事實包括：一是近百年來，中國年平均氣溫升高了0.5～0.8℃，略高于同期全球增溫平均值，近50年變暖尤其明顯。從地域分布看，西北、華北和東北地區(qū)氣候變暖明顯，長江以南地區(qū)變暖趨勢不顯著；從季節(jié)分布看，冬季增溫最明顯。從1986年到2005年，中國連續(xù)出現(xiàn)了20個全國性暖冬。二是近百年來，中國年均降水量變化趨勢不顯著，但區(qū)域降水變化波動較大。中國年平均降水量在20世紀(jì)50年代以后開始逐漸減少，平均每10年減少2.9毫米，但1991年到2000年略有增加。從地域分布看，華北大部分地區(qū)、西北東部和東北地區(qū)降水量明顯減少，平均每10年減少20～40毫米，其中華北地區(qū)最為明顯；華南與西南地區(qū)降水明顯增加，平均每10年增加20～60毫米。三是近50年來，中國主要極端天氣與氣候事件的頻率和強(qiáng)度出現(xiàn)了明顯變化。華北和東北地區(qū)干旱趨重，長江中下游地區(qū)和東南地區(qū)洪澇加重。1990年以來，多數(shù)年份全國年降水量高于常年，出現(xiàn)南澇北旱的雨型，干旱和洪水災(zāi)害頻繁發(fā)生。四是近50年來，中國沿海海平面年平均上升速率為2.5毫米，略高于全球平均水平。五是中國山地冰川快速退縮，并有加速趨勢。（材料來源：http://zhidao.baidu.com/question/154561688《中國政府為應(yīng)對氣候變化采取了哪些政策？》）材料（3）

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但也付出了很高的代價，人口、資源、環(huán)境的矛盾日益突出，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的制約日益增大。一是資源約束加大。我國人口眾多，資源相對短缺，很多重要資源人均占有量低于世界平均水平，如淡水、耕地、森林、煤炭、石油、鐵礦石、鋁土礦等。長期以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放，消耗大、浪費多、單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗高，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速發(fā)展過程中，資源和能源約束越來越大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。二是環(huán)境污染嚴(yán)重。傳統(tǒng)的發(fā)展方式導(dǎo)致主要污染物排放量過大，有的超過了環(huán)境容量，水、土壤、空氣污染加重的趨勢尚未得到根本遏制。環(huán)境污染嚴(yán)重危害了人民群眾身心健康。三是生態(tài)系統(tǒng)退化。在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的過程中，生態(tài)系統(tǒng)退化現(xiàn)象普遍而嚴(yán)峻，草原退化、水土流失、土地沙化、地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)、濕地湖泊萎縮、地面沉降、海洋自然岸線減少、生物多樣性銳減等等，生態(tài)系統(tǒng)緩解各種自然災(zāi)害的能力減弱。四是氣候變化問題突出。溫室氣體排放總量大、增速快。所有這些表明，傳統(tǒng)的發(fā)展方式已難以為繼，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)迫在眉睫。（摘自：《中國特色社會主義理論體系概論》P149）

參考答案要點：

（1）黨提出社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論并把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，納入中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的總體布局，具有重要的意義。第一，反映了黨對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的新認(rèn)識，為統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向；第二，順應(yīng)了廣大人民群眾新期待，豐富了中國特色社會主義建設(shè)的內(nèi)涵；第三，反映了黨對當(dāng)今世界發(fā)展新趨向的深刻把握，對推進(jìn)人類生態(tài)文明的進(jìn)步有積極的促進(jìn)作用。

（2）結(jié)合本題材料，聯(lián)系實際論述自己對此問題的認(rèn)識。主要說明：第一，我國人口眾多，資源相對短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源約束加大，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；第二，目前我國環(huán)境污染嚴(yán)重，嚴(yán)重危害了人民群眾身心健康，使GDP的增長大打折扣；第三，為了中華民族的永續(xù)健康發(fā)展，每個人都應(yīng)該自覺為保護(hù)環(huán)境在自己的貢獻(xiàn)。

21.試述我國堅持走和平發(fā)展道路的依據(jù)，聯(lián)系實際談?wù)勀阕约旱恼J(rèn)識。P174—175 答題要點：

（1）中國選擇走和平發(fā)展道路，有著充分的現(xiàn)實依據(jù)和深厚的歷史文化淵源。

現(xiàn)實依據(jù)：一是順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的趨向和潮流，抓住機(jī)會發(fā)展自己；二是從我國現(xiàn)實需要出發(fā)，為自己的發(fā)展?fàn)幦「喔玫暮推江h(huán)境，同時為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)。

歷史文化和制度淵源：一是中國人民自古就崇尚“己所不欲，勿施于人”的傳統(tǒng)理念。愛好和平、努力謀求與相鄰各國友好相處是中國人民的精神特征；二是中國人民深知和平對于國家民族生存發(fā)展的可貴。決不會發(fā)動戰(zhàn)爭奴役他國人民，也決不會允許過去中國遭受外國統(tǒng)治和壓迫的屈辱歷史在當(dāng)代重演；三是我國的社會主義制度的性質(zhì)和任務(wù)決定了中國必然奉行獨立自主的和平外交政策。恪守五項基本原則，走和平發(fā)展道路，力爭早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們的必然選擇。

（2）聯(lián)系實際談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

22.請閱讀下述材料，運用我國關(guān)于“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針的有關(guān)理論觀點分析回答問題：第一，我國對臺灣主權(quán)的立場；第二，說明采用“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和平解決臺灣，對我海峽兩岸以及對美國這三方的重要意義。

材料（1）

江澤民在黨的十六大報告中指出：“維護(hù)祖國統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國人民將義無反顧地捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去?！保ㄕ?002年11月8日，江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會所作的報告。）

材料（2）

伯恩斯坦和芒羅在《即將到來的美中沖突》一書中有如下觀點：臺灣將是中美關(guān)系中的一個難題。如果中國進(jìn)攻臺灣，美國除了援救臺灣之外別無選擇，否則它就有在具有重要經(jīng)濟(jì)價值的其他亞洲友邦中喪失信譽(yù)的危險，而救援就意味著同中華人民共和國實際交戰(zhàn)。如果臺灣人民同意與大陸和平統(tǒng)一，就會使中國得到另一塊經(jīng)濟(jì)上的大肥肉，即美國第9大貿(mào)易伙伴和全球外匯儲備最多的地方，這將大大加強(qiáng)中國的經(jīng)濟(jì)力量和戰(zhàn)略力量。（摘自〔美〕 理查德·伯恩斯坦、羅斯·芒羅著： 《即將到來的美中沖突》，新華出版社，1997年版。）

材料（3）

鄧小平說：“如果采用‘一國兩制’的辦法，不僅解決了中國的統(tǒng)一，美國利益也不致受損害。”（摘自《和平共處原則具有強(qiáng)大生命力》（1984年10月31日），《鄧小平文選》第三卷第96、97頁）

答案要點：

（1）中國決不允許任何人以任何方式把臺灣從中國分割出去，充分表明了中國捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的決心。（2）采用“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針和平解決臺灣，對我國海峽兩岸及美國的重要意義：

第一，對海峽兩岸而言，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是海峽兩岸人民的共同愿望，符合中華民族的共同利益。第二，這一方針充分尊重臺灣的歷史和現(xiàn)實。幾十年來，海峽兩岸尚未統(tǒng)一的狀態(tài)，給整個中華民族帶來了很大的創(chuàng)傷。實行“和平統(tǒng)一、一國兩制”解決臺灣問題，對臺灣是十分有利的。臺灣可以依托大陸豐富的資源和廣闊的市場獲得更快發(fā)展，穩(wěn)定繁榮有保證。

第三，這一方針充分考慮到國際范圍內(nèi)的實際情況。臺灣問題始終是中美關(guān)系中存在的主要障礙。如果采用“一國兩制”的辦法解決中國統(tǒng)一問題，美國利益并未受損害，這對于太平洋地區(qū)和世界的和平穩(wěn)定也是好事。

23.聯(lián)系實際說明，為什么中國搞現(xiàn)代化必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？ P190-192 答案要點：

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。因為：第一，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國現(xiàn)代化的社會主義方向；第二，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能找到符合中國社會主義現(xiàn)代化規(guī)律的正確道路；第三，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定合乎中國社會主義現(xiàn)代化所需要的路線.方針和政策；第四，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成中國社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)大軍。

（2）實踐證明，中國共產(chǎn)黨是一支具有極大的凝聚力和向心力的核心力量。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民才能形成統(tǒng)一的意志.統(tǒng)一的行動，才能鑄成一個堅強(qiáng)的整體。只要我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，那就不僅能夠把全黨的力量，而且能夠把全國人民的力量集合起來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)就一定能實現(xiàn)。

24．請閱讀下述材料，根據(jù)黨建理論觀點分析說明：（1）為什么說要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？（2）如何處理好堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系？ 材料：

為了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！h應(yīng)該是一個戰(zhàn)斗的隊伍，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，應(yīng)該是統(tǒng)一的.有高度覺悟的.有紀(jì)律的隊伍。只有恢復(fù)到這種狀態(tài)，黨才能有戰(zhàn)斗力。

這里有幾個問題。首先，我們的黨員現(xiàn)在有一部分不合格。在文化大革命期間入黨的新黨員中，有一些因為一直沒有受到黨的教育，不能成為群眾的模范，不合格?！^去我們黨的威力為什么那么大？打仗的時候我們總是說，一個連隊有百分之三十的黨員，這個連隊一定好，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。為什么？就是黨員打仗沖鋒在前，退卻在后，生活上吃苦在先，享受在后。這樣他們就成了群眾的模范，群眾的核心?！F(xiàn)在有些共產(chǎn)黨員不同了，他們?nèi)朦h是為了享受在先，吃苦在后?！袁F(xiàn)在我們提出，我們這個黨要恢復(fù)優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)，有一個黨員要合格的問題?！糯?十大搞的黨章，實際上不大像黨章，黨員有些什么權(quán)利和義務(wù)，究竟怎么樣才算個共產(chǎn)黨員，不合條件怎么辦，都沒有規(guī)定好，需要修改。對黨員的要求一定要嚴(yán)格。我們需要通過討論黨章草案，對全黨進(jìn)行教育，然后在十二大正式通過黨章。

我們要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，除了改善黨的組織狀況以外，還要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。這是個復(fù)雜的問題?！F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)工作，問題比五十年代又復(fù)雜得多。條件不同，面臨的任務(wù)也不同。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，國際交流發(fā)展了，我們的經(jīng)濟(jì)一定要在國際上有競爭力，要拿國際水平的尺度來衡量一下。在不斷出現(xiàn)的新問題面前，我們黨總是要學(xué)，我們共產(chǎn)黨人總是要學(xué)，我們中國人民總是要學(xué)。誰也不能安于落后，落后就不能生存。……黨應(yīng)該居于領(lǐng)導(dǎo)的地位，但是，上面說的這些問題必須認(rèn)真研究解決。我想，我們黨的下次代表大會必須著重地研究這些問題，現(xiàn)在就要做準(zhǔn)備，大家來討論，要系統(tǒng)地.切實地解決這些問題。

總之，怎樣改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個重大問題擺在我們的面前。不好好研究這個問題，不解決這個問題，堅持不了黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高不了黨的威信。

——節(jié)選自鄧小平同志《目前的形勢和任務(wù)》，《鄧小平文選》第２卷，人民出版社1994年版，第268-270頁。參考答案要點：

根據(jù)鄧小平的上述論述，可明確兩點：

（1）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。一方面，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了適應(yīng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要；另一方面，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是克服自身缺點的需要。

聯(lián)系實際說明：十一屆三中全會以來，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化的實踐中，黨的建設(shè)取得了巨大的成績；從總體上說，黨的狀況是好的，但還存在著種種不足和差距、存在著不適應(yīng)的情況。在改革開放的新形勢下，黨必須善于認(rèn)真地研究和解決自身建設(shè)中出現(xiàn)的新矛盾、新問題。改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放興衰成敗的一個關(guān)鍵問題。

（2）改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須處理好堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與改善黨的領(lǐng)導(dǎo)兩者之間的關(guān)系。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

聯(lián)系實際說明：一方面，為了建設(shè)中國特色社會主義的大業(yè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對于任何企圖削弱、擺脫、取消、反對黨的領(lǐng)導(dǎo)的傾向進(jìn)行批評、教育以至必要的斗爭；另一方面，為了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨能真正適應(yīng)新的形勢發(fā)展的需要，切實克服自身建設(shè)中的種種缺點和不足，更好地領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會主義美好新生活。

第五篇：2013期末(旅游概論)

2013學(xué)年第一學(xué)期13旅游《旅游概論》期末試卷

考試時間：90分鐘

班級姓名成績

一，填空題：25%

1，旅游者對飯店的要求有、、和經(jīng)濟(jì)。2，旅行社質(zhì)量保證金必須是形式。

3，旅游飯店出售的產(chǎn)品就是，服務(wù)質(zhì)量是旅游飯店成功的基礎(chǔ)。4，發(fā)展旅游業(yè)，除了注重經(jīng)濟(jì)效益、效益外，還要注重效益，實現(xiàn)三者的統(tǒng)一。

5，旅游購物品的生產(chǎn)以富有和原則。

6，市場是一個商品經(jīng)濟(jì)的范疇，凡是存在就有市場。

7，根據(jù)旅游者的心理看來劃分旅游市場，可以采用、和三個細(xì)分標(biāo)準(zhǔn)。

8，發(fā)展旅游業(yè)要注重城鄉(xiāng)互動，城鄉(xiāng)互動包括三個方面：一是互為，二是互為市場，三是互為。

9，生態(tài)旅游的發(fā)展要遵循少而精原則、則。

10，次生態(tài)是指受到人類活動但又的生態(tài)環(huán)境。11，旅游可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)，就是要求三者的統(tǒng)一，成為一個整體。

12，我國的入境旅游市場主要分為市場兩部分。

二，單選題：21%

1，在旅游接待工作中，處于中心環(huán)節(jié)的是（）。

A 銷售業(yè)務(wù)B 計調(diào)業(yè)務(wù)C 導(dǎo)游業(yè)務(wù)D 財會業(yè)務(wù)

2，經(jīng)營入境、出境旅游業(yè)務(wù)的旅行社，需交納質(zhì)量保證金（）。

A 10萬元B 160萬元C 80萬元D 100萬元

3，在我國大多數(shù)居民外出旅游的最經(jīng)濟(jì)的交通方式是（）。

A 航空運輸B 鐵路運輸C 汽車運輸D 水上運輸

4，下列交通方式中發(fā)展最快、應(yīng)用最廣、地位日趨重要的是（）。

A 航空運輸B 鐵路運輸C 汽車運輸D 水上運輸

5，根據(jù)旅游飯店的規(guī)模分，把客房數(shù)在300間的旅游飯店稱為（）。

A 小型飯店B 中型飯店C 大型飯店D 超大型飯店

共4頁，第1頁

6，國家級風(fēng)景名勝區(qū)的審定和公布機(jī)構(gòu)是（）。

A 國家旅游局B 省旅游局C 國務(wù)院D 國家文化局

7，旅游區(qū)全景圖應(yīng)放在（）。

A 出口處顯要位置B 售票處顯要位置C 入口顯要位置D 停車處顯要位置

8，旅游者對旅游購物品的最基本要求是（）。

A 紀(jì)念性B 針對性C 藝術(shù)性D 禮品性

9，旅游購物品要利用傳統(tǒng)工藝充分表現(xiàn)商品的民族風(fēng)格和地方特色，使旅游者購買商品具有美的享受。這說明旅游購物品的（）。

A 紀(jì)念性B 針對性C 藝術(shù)性D 禮品性

10，（）是國際和地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展水平的標(biāo)志。

A 旅行社B 旅游娛樂業(yè)C 旅游購物品D 旅游飯店

11，（）是旅游市場形成的首要條件。

A 旅游者B 旅游資源C 旅游供給D 旅游需求

12，市場質(zhì)量是指（）。

A 市場的可進(jìn)入性B 市場的規(guī)模大小C 市場的銷售潛力D 市場的占有率

13，（）地區(qū)市場一直是中國內(nèi)地旅游業(yè)最大的入境旅游客源市場。

A 港澳臺B 歐洲C 美洲D(zhuǎn) 大洋洲

14，（）已經(jīng)成為我國入境旅游人次數(shù)最多的歐洲國家。

A 法國B 英國C 德國D 俄羅斯

15，（）是我國目前國內(nèi)旅游市場的主體。

A 公務(wù)旅游者B 休閑旅游者C 觀光旅游者D 度假旅游者

16，在全世界普及的四種新興旅游活動形式中，（）居首位。

A 生態(tài)旅游B 文化旅游C 參與性旅游D 休養(yǎng)保健旅游 17，世界環(huán)境日是在每年的（）。

A 5月5日B 6月5日C 7月5日D 8月5日

18，1989年4月在（）召開的“各國議會旅游大會”上，第一次明確提出旅游可持續(xù)發(fā)展概念。

A 法國巴黎B 意大利羅馬C 英國倫敦D 荷蘭海牙

19，世界旅游業(yè)的發(fā)展趨勢是國際旅游者的流向繼續(xù)向地區(qū)轉(zhuǎn)移。

A 歐洲B 非洲C 拉美D 亞太

20，在旅游業(yè)競爭中，（）競爭是最高層的。

A 產(chǎn)品B 價格C 文化D 科技

21，根據(jù)世界旅游組織的最新預(yù)測，到（）年，中國將成為世界第一旅游大國。

A 2020年B 2005年C 2010年D 2015年

三，連線題：14%

1，將下列各種交通運輸形式的優(yōu)缺點連線。

舒適、安全、省時公路運輸事故率高、易疲勞 費用低、較安全水上運輸噪聲大、票價高

舒適、方便、靈活航空運輸時間長、靈活性差 運量大、悠閑鐵路運輸速度慢、噪聲大

2，將生態(tài)旅游資源與其所屬類型連線。

民族風(fēng)情

自然型生態(tài)旅游資源園林生態(tài)

冰川活動遺跡人工自然型生態(tài)旅游資源森林公園

古生物化石人造文化型生態(tài)旅游資源歷史文化遺產(chǎn)

四，名詞解釋：12%

1，旅行社：

2，旅游飯店：

3，旅游可持續(xù)發(fā)展：

五，問答題：18%

1，簡述旅游景區(qū)的條件。6%

2，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展正引起越來越多人的關(guān)注。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)劼糜慰?/p>

持續(xù)發(fā)展應(yīng)采取哪些措施？6%

3，我國旅游業(yè)的發(fā)展趨勢有哪些？6%

六，材料分析題：10%

隨著我國休假制度的改革，人們生活水平的提高，人們追求更高層次、更高要求、更高品位的生活方式。假日旅游將成為百姓生活中的重要內(nèi)容之一，成為衡量人們生活質(zhì)量的主要標(biāo)志，也將成為一種消費時尚。

自實行“黃金周”制度以來，自主選擇旅游的人越來越多，“黃金周”的綜合效果也越來越明顯。根據(jù)國家統(tǒng)計局和國家旅游局的截至2008年春節(jié)最新統(tǒng)計結(jié)果，22個“黃金周”全國出游人數(shù)總量達(dá)到20.4億人次，旅游收入為8476億元。

結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勈裁词羌偃章糜危糠治黾偃章糜未嬖诤桶l(fā)展的主要原因是什么？假日旅游有什么特點？