第一篇：兒童文學(xué)重點(diǎn)

中國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述

1.古代民間文學(xué)中已經(jīng)有了兒童文學(xué)的萌芽與原始雛形，留下了不少富貴的兒童文學(xué)遺產(chǎn)。

2.葉圣陶的童話集《稻草人》是中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)的開山之作。作品通過一個(gè)富有同情心而又無能為力的稻草人的所見所聞所思，真實(shí)而深刻地描寫了20世紀(jì)20年代中國(guó)農(nóng)村風(fēng)雨飄搖的人間百態(tài)。

3.魯迅高度贊譽(yù)《稻草人》是“給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”。4.張?zhí)煲淼拇碜饔小洞罅趾托×帧?、《禿禿大王》、《寶葫蘆的秘密》、5.《神筆馬良》是洪汛濤童話的代表作?！渡窆P馬良》之父是洪汛濤。

6.葛翠林的《野葡萄》是他的代表作，其中野葡萄是光明的象征，白鵝女則是追求光明的美好理想以及勇敢、善良、不畏強(qiáng)暴、勇于獻(xiàn)身的品質(zhì)的化身。

7.孫幼軍是中國(guó)首位獲國(guó)際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)的童話作家。他的《小布頭奇遇記》也是中國(guó)第一人獲得安徒生兒童文學(xué)提名獎(jiǎng)的作品。

8.文革時(shí)期的兒童文學(xué)有李心田的《閃閃的紅星》。

9.鄭淵潔是一位產(chǎn)量很大的作家，獨(dú)立支撐山西《童話大王》已有十余年。在他為數(shù)眾多的童話中，最具代表性也最有影響的當(dāng)數(shù)《皮皮魯全傳》，它包括了“皮皮魯和童話節(jié)”、“皮皮魯外傳”、“皮皮魯蒙冤記”“皮皮魯趣事”等部分。

10.周銳是一個(gè)“荒誕型”的童話作家，他把童話比作點(diǎn)心，主張童話以“色、香、味”迷人，把對(duì)把童話當(dāng)作“教鞭”和“藥片”來對(duì)付兒童。

11.柯巖是建國(guó)以來在兒童詩(shī)領(lǐng)域成就卓然的女作家。代表作《“小兵”的故事》，是由《帽子的秘密》、《兩個(gè)“將軍”》、《“軍醫(yī)”和“護(hù)士”》三首相對(duì)獨(dú)立的單篇組成。

12.《豬八戒新傳》的作者是包蕾。

13．金近的代表作有《紅鬼臉殼》《小鯉魚跳龍門》。14．曹文軒的作品有《草房子》（代表作）。15．我國(guó)兒童歌舞劇的創(chuàng)始者是黎錦暉。問答題：

1.為什么說《西游記》是中國(guó)兒童文學(xué)遺產(chǎn)？

《西游記》是明代的一部長(zhǎng)篇神魔小說，富有濃郁的浪漫氣息和豐富的想象力，歷代的兒童都把它當(dāng)作童話來閱讀，抹上了神話色彩的孫悟空的形象是《西游記》強(qiáng)烈的吸引了兒童讀者的重要因素之一，它一直成為孩子們從崇拜的人物和親切的朋友。

A人物類似或近于童話人物，既是人又是動(dòng)物，還是神，是人性、物性、神性結(jié)合的產(chǎn)物。孫悟空是只石猴子的特點(diǎn)：聰明伶俐，急躁敏捷，愛吃桃子；他又具有人的特點(diǎn)：無畏強(qiáng)暴，足智多謀，叛逆者的形象。連玉皇大帝都不怕，善良勇敢，喜歡懲惡揚(yáng)善，拯救弱者于水火之中；他還是一個(gè)神通廣大的神仙，會(huì)七十二變，翻一個(gè)筋斗走十萬八千里，十萬天兵天將也捉不到他。這些特點(diǎn)引起孩子們極大的興趣，更可貴的是孫悟空身上還有童貞天籟的特點(diǎn)，頑皮淘氣顯得十分可愛。

B書中的環(huán)境描寫多處帶有童話意境的意味，如花果山，水簾洞，即使寫魔洞仙宮陰曹地府也別有情趣，又不使孩子感到陰森可怕，符合了照顧兒童心理健康的原則。

C語(yǔ)言風(fēng)趣，格調(diào)詼諧，正配合兒童的胃口。外國(guó)兒童文學(xué)歷史發(fā)展概述

1.1658年捷克教育家夸美紐斯發(fā)表了《世界圖解》，人們才第一次表現(xiàn)出嶄新的認(rèn)識(shí)：兒童不是縮小的成人，也不是人的預(yù)備，為他們創(chuàng)造讀物應(yīng)遵循一些區(qū)別于成人的讀物。

2.1762年，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物盧梭，發(fā)表《愛彌兒》，第一次喊出“要尊重兒童”的呼聲。

3.生活在17世紀(jì)的貝洛是歐洲第一個(gè)把民間童話加工成文學(xué)童話的作家。他的《鵝媽媽的故事》是世界上最早的童話集。

4.《列那狐的故事》是以列那狐和依桑格蘭狼明爭(zhēng)暗斗，構(gòu)成了這部長(zhǎng)篇童話的主要沖突，并且成了最生動(dòng)的篇章。

5.從民間文學(xué)中孕育出來的兒童文學(xué)讀物《卡里萊和笛木乃》是東方第一部流傳廣泛的為少年人而撰寫的故事巨著。

6.《一千零一夜》又叫《天方夜譚》，是阿拉伯民族民間文學(xué)故事。它的結(jié)構(gòu)是故事當(dāng)中套故事。

7.擺放在成人書架上的受兒童歡迎的外國(guó)小說有拉伯雷的《巨人傳》、塞萬提斯的《堂·吉訶德》、笛福的《魯濱遜漂流記》、斯威夫特的《格列佛游記》等。

8.英國(guó)作家司各特以寫歷史小說著稱，代表作《艾凡赫》初次介紹到中國(guó)是在清朝末年，中國(guó)譯名叫《撒克遜劫后英雄略》。有人把中國(guó)的《水滸傳》比作中國(guó)的《艾凡赫》。

9.英國(guó)的葳達(dá)和史薇爾首開了小說描寫動(dòng)物的先河。10.斯蒂文森的兒童文學(xué)作品有《寶島》《誘拐》《化身博士》

11.狄更斯的《老古玩店》、《奧列佛·退斯特》、《大衛(wèi)·科伯菲爾》、是受兒童喜愛的作品。其中《奧列佛·退斯特》譯到中國(guó)叫《塊肉余生記》。

12.英國(guó)童話以羅斯金的《金河王》和薩克雷的《玫瑰與指環(huán)》為開端，從金斯萊的《水孩子》開始就逐漸地拋開道德故事，同時(shí)轉(zhuǎn)向輕松愉快的童話空間。

13.著名的數(shù)學(xué)家查爾斯·道奇森以“劉易斯·卡羅爾”為筆名發(fā)表了長(zhǎng)篇童話名著《愛麗絲漫游奇境記》。這部廣為流傳的天才之作“把荒誕文學(xué)的藝術(shù)提到最高水準(zhǔn)。”為以荒誕為特征的童話高聳起了第一座里程碑。

14.王爾德的《石榴之家》和《快樂王子》是英國(guó)也是世界兒童文學(xué)的精華之作。15.18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)大興采錄民間口頭文學(xué)之風(fēng)，大量收集整理民間文學(xué)的是德國(guó)的格林兄弟，他們一個(gè)是叫雅各布·格林，一個(gè)是叫威廉·格林。1812年出版了兒童與家庭童話集_，被后世稱作《格林童話》。

16.1836－1857年間，安徒生幾乎每年奉獻(xiàn)一本童話集，作為饋贈(zèng)正在過圣誕節(jié)的孩子們的精美禮物。他的名字幾乎成了“童話”的代名詞。17.19世紀(jì)法國(guó)的凡爾納被稱為“科學(xué)幻想之父”。《氣球上的五星期》是他的第一部小說。他的著名三部曲分別是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《海底兩萬里》、《神秘島》。他的科幻小說總名是《奇妙的漫游》。

18.《海底兩萬里》中的潛水艇是諾弟留斯 號(hào)，船長(zhǎng)是尼摩。

19.19世紀(jì)法國(guó)年老的女作家德·塞居爾伯爵夫人被稱作“法蘭西全體孩子的好祖母”，她創(chuàng)造了一頭叫“佳第松”的毛驢形象。

20.馬克·吐溫的《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克·貝利·芬歷險(xiǎn)記》是加快了美國(guó)兒童文學(xué)進(jìn)程的兩部名著。在世界兒童文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

21.意大利科洛狄的《木偶奇遇記》的主人公是匹諾曹。22.20世紀(jì)一開始就被預(yù)言為“兒童的世紀(jì)”。

23.瑞典的婦女運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家E·凱伊認(rèn)為“兒童的世紀(jì)”就是保衛(wèi)兒童天真純潔的自然本性并在此基礎(chǔ)上施行教育的世紀(jì)。

24.英語(yǔ)世界在20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)前出現(xiàn)了一批重要的童話作家，有詹姆斯·馬秋·巴里，他創(chuàng)造了彼得·潘的形象；休·洛夫廷創(chuàng)作了“杜立德”好心大夫的形象；米爾恩創(chuàng)造了玩具熊“溫尼·普”的形象；沃爾特·伊利亞斯·迪斯尼創(chuàng)造了“_米老鼠”和“唐老鴨”的形象；帕梅拉·林登·特萊維絲在《瑪麗·波平絲》系列童話中創(chuàng)造了古怪、卻心地善良、神通廣大的瑪麗·波平絲阿姨的形象。英語(yǔ)世界的童話到20世紀(jì)后半期保持著世界領(lǐng)頭的地位，英美作家鮑母的童話是美國(guó)兒童文學(xué)的“山峰”，代表作是《綠野仙蹤》。懷特創(chuàng)作了《小老鼠司徒亞特》《夏洛的網(wǎng)羅》《啞巴天鵝的故事》。羅琳創(chuàng)造了哈里波特_的形象。

25.《哈里·波特》包括哈里波特與魔法石、哈里波特與密室、哈里波特與阿茲卡班的囚徒、哈里波特與火焰杯、哈里波特與鳳凰社、哈里波特與混血王子、哈里波特與死亡生圣器七部。

26.《哈里·波特》中的一個(gè)魔法學(xué)校叫霍格沃茨學(xué)校。這部作品表現(xiàn)了以哈里·波特為首和以鄧布利多的正義力量和以伏地魔為代表的邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。

27.20世紀(jì)在美國(guó)兒童小說中，槐爾德第一個(gè)把沒有財(cái)產(chǎn)、沒有地位的西部開拓農(nóng)民作為小說的主人公。她的“小房子叢書”大森林里的小房子、李樹溪岸、銀湖岸邊、漫長(zhǎng)的冬季、大草原上的小鎮(zhèn)、大草原上的小房子、農(nóng)場(chǎng)少年、流金歲月、最初四年、九部作品構(gòu)成一套叢書，總名是《英格爾斯一家的故事》。

28.奧地利的作家費(fèi)利克斯·薩爾騰的兒童文學(xué)作品以《小鹿斑比》為最著名。它以小鹿斑比的成長(zhǎng)為線索，謳歌了愛與和諧。

29.德國(guó)小說家埃里?！P斯特納1929年他的第一本兒童書在柏林的威廉出版社出版，名為《埃米爾和偵探》，使他一舉成為名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的兒童文學(xué)作家。他的童話代表作是《五月三十五日》。

30.科斯特納是西德戰(zhàn)后的兒童文學(xué)之父。

31.德國(guó)幽默童話作家普雷斯勒創(chuàng)作了著名的三小作品是《小女巫》、《小幽靈》、《小水精》。他的長(zhǎng)篇童話是《大盜賊》。

32.20世紀(jì)法國(guó)的圣－?？诵趵镌凇缎⊥踝印分斜憩F(xiàn)了愛和友情高于一切的主題。33.姜尼·羅大里代表作是《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》、《假話國(guó)歷險(xiǎn)記》。

34.蓋達(dá)爾是20世紀(jì)俄羅斯前半期兒童小說的代表作家。比安基的小說和童話是蘇聯(lián)以大自然為描寫對(duì)象的兒童文學(xué)的典范。

35.20世紀(jì)初瑞典的塞爾瑪·拉格勒芙的童話《騎鵝旅行記》的創(chuàng)作意圖是：只有讓孩子了解自己的國(guó)家，熟悉祖國(guó)的歷史，才能使他們真正的熱愛和尊重自己的祖國(guó)。

36.20世紀(jì)中后期瑞典出現(xiàn)的童話泰斗是林格倫_，她因創(chuàng)造了“長(zhǎng)襪子皮皮”的形象面一舉成名。《長(zhǎng)襪子皮皮》和《小飛人卡爾松_》三部曲是她的代表作。

37．寓言的三大發(fā)祥地是中國(guó)、印度、希臘 問答

1.夸美紐斯《世界圖解》的意義：

人們才第一次表現(xiàn)出嶄新的認(rèn)識(shí)：兒童不是縮小的成人，也不是人的預(yù)備，為他們創(chuàng)造讀物應(yīng)遵循一些區(qū)別于成人的讀物 2.《騎鵝旅行記》的寫作意圖：

只有讓孩子了解自己的國(guó)家，熟悉祖國(guó)的歷史，才能使他們真正的熱愛和尊重自己的祖國(guó)

3.《哈里·波特》的藝術(shù)特色：

再校園生活場(chǎng)景中展開魔幻故事，在魔幻世界中表現(xiàn)校園生活，在充滿懸念與不斷運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中，刻畫作品主人公的精神生命成長(zhǎng)。

5.羅斯金的《金河王》給我們什么啟示：

這篇童話給了我這樣的啟示，當(dāng)人類對(duì)大自然進(jìn)行瘋狂掠奪為金錢而放棄道義時(shí)，大自然會(huì)以自己的方式，懲罰他們，當(dāng)人類與大自然融為一體和諧相處的，大自然便會(huì)回報(bào)人類安寧自由的生活。

6.二十世紀(jì)兒童文學(xué)的特征有哪些？ 1）具有更加鮮明的美學(xué)特征 2）幼兒文學(xué)崛起并走向興盛

3）傳統(tǒng)的文藝形式與現(xiàn)代化傳媒并存 4）兒童文學(xué)體裁形式風(fēng)格呈扇形發(fā)展 7．說說小熊溫尼的形象：

1在作者筆下，既是一只活生生的棕熊，又是一只稚拙率真活潑可愛的幼小男孩。1）作者著意寫熊的特點(diǎn)——喜歡吃蜂蜜和甜食，同時(shí)作者賦予小熊許多幼童的特點(diǎn)，性格開朗活潑、淘氣、嘴饞、善良有同情心樂于助人。

2）作者還時(shí)時(shí)突出這一擬人形象的獨(dú)特個(gè)性，他既是詩(shī)人，又是歌手，愛思考問題，愛專牛角尖，和別人討論問題有時(shí)不懂裝懂，還特別健忘。

8．《彼德·潘》中的永無島是什么樣的地方？

永無島是巴里創(chuàng)造的十分誘人的童話境界，他是人們不容易找到的遙遠(yuǎn)的地方，在這個(gè)獨(dú)特的天地里每天都有無窮無盡新奇事兒發(fā)生，島上的居民有紅人、強(qiáng)盜頭子胡克和他的僂僂們，還有小仙人們，還有一群被大人不小心丟失的男孩們，彼得·潘是他們的首領(lǐng)，溫迪是他們的媽媽，與海島胡克斗志斗勇的周旋是他們喜愛的冒險(xiǎn)。值得一提的是島上還有個(gè)地下之家，在其中有個(gè)永無樹，在島上還有希奇的東西——永無鳥。永無島是童心保護(hù)地的寫照，在這個(gè)兒童樂園里，孩子們是自己世界的主宰，他們可以自在的生活，完全不會(huì)盼望長(zhǎng)大，也只有那些快樂的天真的孩子，才有可能飛到永無島。

9．分析《海底兩萬里》中尼摩的形象。

《海底兩萬里》中的尼摩船長(zhǎng)，是小說里一個(gè)居主要地位的重要人物。這個(gè)知識(shí)淵博的工程師，遇事頭腦冷靜，沉著而又機(jī)智。他不是關(guān)在書齋之中和溫室里經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的科學(xué)家，而是一個(gè)在反抗殖民主義斗爭(zhēng)的烈火中成長(zhǎng)起來的民族志士。他搜集海底金銀財(cái)寶，支援被壓迫民族的正義斗爭(zhēng)。當(dāng)祖國(guó)淪為殖民地后，他帶領(lǐng)少數(shù)志同道合的人潛入海底，用反抗的行動(dòng)和不滿的言論，支持和喚醒被壓迫民族反抗殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。凡爾納借尼摩船長(zhǎng)之口譴責(zé)了殖民主義者在印度次大陸的野蠻的擴(kuò)張罪行。表面看來，尼摩船長(zhǎng)似乎是個(gè)與世隔絕的心如死灰的隱士，然而從他內(nèi)心深處迸發(fā)出的熾熱的感情，卻是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注著世界政治風(fēng)云的科學(xué)戰(zhàn)士。

尼摩船長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過:“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我是完全自由的。”這發(fā)自尼摩船長(zhǎng)的肺腑之言，如實(shí)地道出了他對(duì)殖民主義統(tǒng)治的強(qiáng)烈不滿，反映了他對(duì)自由的追求。他把自由看得高于一切。為了自由，他對(duì)那骯臟的大陸連“一寸土地也不靠近?！彼B強(qiáng)地在大海下漫游著，生活著。他生活的一切必需品，都取自于大海，深情的喊出了:“我愛海。”他寧可把多年用心研究的科學(xué)成果，如同他的身軀一起奉獻(xiàn)和葬于大海，也不愿意為野蠻的殖民統(tǒng)治者服務(wù)。凡爾納塑造的尼摩船長(zhǎng)是處在資本主義上升階段，有著人文主義和民主思想的典型人物形象。在當(dāng)時(shí)的歷史條件一下，他代表著新興的資產(chǎn)階級(jí)的利益。透過他的個(gè)性，我們看到了處在上升階段的資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，那種自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。

10．《瑪麗·波平絲》系列童話包括哪些？

《隨風(fēng)而來的瑪麗·波平絲姨媽》《瑪麗·波平絲阿姨回來了》《瑪麗·波平絲打開虛幻的門》；《瑪麗·波平絲在公園里》；《瑪麗·波平絲的神奇故事》；《廚娘瑪麗·波平絲》；《瑪麗·波平絲阿姨在櫻桃樹胡同》；《瑪麗·波平絲阿姨和隔壁房子》。

第二編

兒童文學(xué)理論及體裁

1．兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)，主要表現(xiàn)在純真美、稚拙美、荒誕美、歡愉美、質(zhì)樸美這幾個(gè)方面。

2．兒童文學(xué)的最大特征是富有兒童情趣，有無童趣是區(qū)別兒童文學(xué)作品與成人文學(xué)作品的最重要的分界線。

3．兒歌是以 低幼兒童為主要接受對(duì)象的，符合這一年齡階段兒童心理特點(diǎn)和欣賞趣味的 易讀易記易唱的簡(jiǎn)短詩(shī)歌形式。

4．1593年出現(xiàn)了由呂坤從各地民間搜集并加以改編的《演小兒語(yǔ)》，是我國(guó)古代第一部?jī)焊鑼＜?/p>

5．最早對(duì)兒歌的性質(zhì)功能做出初步的比較正確的提示和概括的是呂坤的父親呂得勝 6．兒歌要求內(nèi)容淺顯、主題單

一、語(yǔ)言通俗、節(jié)奏明快、篇幅短小。

7．兒歌有游戲歌、字頭歌、謎語(yǔ)歌、繞口令、孺子歌、小兒歌、搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、問答歌等等形式。

8．兒歌常見的表現(xiàn)手法有比喻、擬人、夸張、起興等等。

9．兒童詩(shī)要具有健康積極的主題，濃郁的兒童故事情節(jié)，新穎巧妙的構(gòu)思，準(zhǔn)確精煉的語(yǔ)言、流暢簡(jiǎn)潔的韻律，童稚而優(yōu)美的意境。

10．富有童趣是兒童詩(shī)有別于成人詩(shī)的最顯著的藝術(shù)特征。11．兒童詩(shī)的音樂性主要表現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)挠迷~上，還表現(xiàn)在壓韻上。

12．兒童有以下幾種類型：以語(yǔ)言形式分有格律詩(shī) 與自由詩(shī)之分；以表現(xiàn)手段分，有敘事詩(shī) 和 抒情詩(shī)兩大類；以內(nèi)容分，則有童話詩(shī)、寓言詩(shī)、科學(xué)詩(shī)、故事詩(shī)、諷刺詩(shī)。

13．童話是一種帶有幻想色彩的虛構(gòu)故事。14．從童話的體裁劃分，可以分成擬人體、常人體、超人體； 15．幻想是童話的基本特征。

16．在童話中，一切都是幻想的產(chǎn)物，人物是虛構(gòu)的，環(huán)境假設(shè)的，情節(jié)也是離奇的，但童話中的幻想要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，童話通過幻想間接地反映社會(huì)生活。

17．童話通過擬人、夸張和象征手法展開幻想。

18．童話中運(yùn)用擬人手法，應(yīng)注意人性與物性的自然結(jié)合。

19．寓言是一種隱含著明顯的勸喻和諷刺意義的簡(jiǎn)短故事。“寓言”這一名稱，在我國(guó)最早見于《莊子》。寓言起源于神話和動(dòng)物故事。

20．《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖。伊索、拉·封丹和克雷洛夫是世界三大寓言家。21．《五卷書》是古印度一部著名的童話寓言故事集，也是古印度對(duì)世界影響最大的一部寓言童話故事集。

22．戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)古代寓言產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，也是中國(guó)寓言發(fā)展史上第一個(gè)高潮期，為闡述不同流派的哲理和政治主張服務(wù)，可稱為“哲理寓言”。兩漢時(shí)期希望通過寓言來宣傳歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在政治上，生活上，給人們以勸誡，可以稱為“勸誡寓言”。唐宋時(shí)期的寓言的諷刺性加強(qiáng)而哲理性減弱，或稱為“諷刺寓言”。元明清寓言的特點(diǎn)是冷嘲熱諷的笑話成分增多，其中很多寓言可稱之為“詼諧寓言”

23拉·封丹稱：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”陀羅雪維支說：“寓言是穿著外套的真理。”

24．兒童小說的語(yǔ)言分為人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言，人物語(yǔ)言要個(gè)性化，切合特定人物的性格特征，兒童小說的敘述語(yǔ)言要生動(dòng)優(yōu)美富有色彩和情趣。

25．生活小說分為家庭小說、學(xué)校小說和社會(huì)小說三種。

26．兒童故事要求主題明朗集中有針對(duì)性，情節(jié)曲折新奇，趣味性強(qiáng)。

27．?dāng)⑹稣Z(yǔ)言的口語(yǔ)化，是兒童故事語(yǔ)言的明顯特征。兒化韻的使用是兒童故事口語(yǔ)化的一個(gè)特點(diǎn)。反復(fù)的運(yùn)用也是兒童故事口語(yǔ)化的常用表現(xiàn)手法。29．躍動(dòng)的意趣和貫穿全篇的童趣是兒童散文的靈魂和核心。

30．少年報(bào)告文學(xué)與成人報(bào)告文學(xué)的最大區(qū)別在于看待世界與生活的視角不同。33．兒童歌舞劇這種體裁在中國(guó)是由黎錦暉首先創(chuàng)造出來的。愛的教育和美的追求是他的兒童歌舞劇的基本思想內(nèi)容。代表作有《葡萄仙子》。

34．電影誕生于1895年，我國(guó)的電影開始于1913年。世界上第一部電視劇產(chǎn)生于1930年的英國(guó)，20世紀(jì)70年代末以來，電視在我國(guó)迅速普及。

35．我國(guó)現(xiàn)代的美術(shù)電影包括動(dòng)畫、剪紙、折紙、木偶四個(gè)片種。1958年和1960年，我國(guó)獨(dú)創(chuàng)剪紙和水墨兩種美術(shù)電影樣式。

36．木偶可以分為提線木偶、杖頭木偶和布袋木偶。

37．《舊約圣經(jīng)》中的《以西結(jié)書》中談到空中飛輪的故事，是人類最早的關(guān)于飛碟的傳說。

38．科學(xué)文藝的真正興起還是在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的19世紀(jì)。英國(guó)女作家瑪麗·雪萊所著的《佛蘭肯斯坦》被認(rèn)為是世界上第一部科學(xué)幻想小說。我國(guó)科學(xué)文藝作為一種兒童的體裁出現(xiàn)，是在20_世紀(jì)初，最早介紹到我國(guó)的是凡爾納的科幻小說。

40．兒童科學(xué)文藝的特征有嚴(yán)肅的科學(xué)性、生動(dòng)的文學(xué)性、鮮明的思想性_。

問答

1．兒歌定義及兒歌的特點(diǎn)： 1）內(nèi)容淺顯主題單一 2）語(yǔ)言通俗

3）篇幅簡(jiǎn)短結(jié)構(gòu)單一 2．兒童詩(shī)的概念： 專為少年兒童創(chuàng)作符合他們的心理審美特點(diǎn)，適合他們閱讀欣賞，被他們所理解喜歡的詩(shī)歌形式。

3．兒童詩(shī)與兒歌的區(qū)別。

從讀者對(duì)象的角度看，兒童是以學(xué)齡前期和學(xué)齡初期為主要對(duì)象，兒童詩(shī)則是以兒童中后期為主要對(duì)象。

從主題思想上看，兒童詩(shī)的主題常常以間接的方式表現(xiàn)出來，比較深刻含蓄，兒歌的主題比較單純淺顯。

從語(yǔ)言表現(xiàn)形式上看，兒歌在語(yǔ)言上講究順口自然并有俗味。兒童詩(shī)在語(yǔ)言上有曉暢淺淺顯中多了些稚趣，注重情趣的純度。

從篇幅上看，兒歌比較短小，兒童詩(shī)不受篇幅限制可長(zhǎng)可短。4．童話的概念：

是一種古老的文學(xué)樣式，也是兒童文學(xué)最基本最重要的體裁之一。它是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。

5．舉例說說童話創(chuàng)作中使用擬人的手法應(yīng)注意什么？ 1）人物的塑造是第一位，王爾德的《快樂王子》 2）物性的塑造是第二位，《木偶奇遇記》

3）物性的選擇要根據(jù)形象塑造的需要有一定的取舍，《奧茲國(guó)的魔術(shù)師》 總之，人性和物性要和諧統(tǒng)一在童話當(dāng)中。6．舉例說說童話中常常使用的夸張運(yùn)用：

對(duì)人物情節(jié)等進(jìn)行強(qiáng)烈的極度全面的無限的夸張，甚至夸張到變形的地步。如《面包房里的貓》

8．童話與寓言在藝術(shù)上的區(qū)別有哪些？ 1）人物與情節(jié)的要求上不同 童話注重任務(wù)情節(jié)，童話中的人物性格必須鮮明，情節(jié)曲折變化，有豐富的細(xì)節(jié)描寫，有場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的描述，寓言不宜頂塑造出性格鮮明的形象，情節(jié)單純，他往往是點(diǎn)到為止，不求完整。

2）在擬人和夸張手法上不同

童話講究人性與物性的和諧統(tǒng)一，寓言有利于寓意表達(dá)，有只顧及一點(diǎn)不及其余的特點(diǎn)。3）在象征上，寓言習(xí)慣用概括性語(yǔ)言，將喻義點(diǎn)明訓(xùn)誡的意味，比童話鮮明。4）對(duì)幻想的要求和限制不同

童話的幻想要求根植于現(xiàn)實(shí)生活，遵循特定的童話邏輯，真中求幻，幻中求真，達(dá)到真幻的和諧結(jié)合，寓言以訓(xùn)誡為主要宗旨，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和影射，因而。多著眼于現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到某種相通之處。

5）在結(jié)構(gòu)方式上不同

語(yǔ)言一般由“身體”和“靈魂”兩部分組成，所謂點(diǎn)題話的形式是寓言最外在的特點(diǎn)，童話是通過情節(jié)和形象來表情達(dá)意的。

9．兒童小說

所謂的兒童小說，指的就是少年兒童感興趣，易接受、有助于他們健康成長(zhǎng)以及他們有能力接受的小說。

10．問題小說

反映兒童生活中矛盾和問題特別注意揭示人物性格形式的歷史根源，把人物獨(dú)特命運(yùn)和歷史進(jìn)展聯(lián)系起來，揭示出深刻的社會(huì)問題。

11．兒童小說與兒童故事的區(qū)別

1）兒童故事的作者，大多站在旁觀者的立場(chǎng)，比較客觀地?cái)⑹鰰r(shí)間的進(jìn)程；兒童小說作者的立場(chǎng)則更自由些，可以有更多的主觀情感注入作品，或者說更審美化。

2）兒童故事的價(jià)值在于故事本身，重視的是精彩事件的敘述結(jié)構(gòu)；而小說的價(jià)值在于人物和主題，重視的典型人物的塑造和主題的深度。

3）兒童故事講究的是講故事的技巧；而兒童小說為要加強(qiáng)塑造人物形象的藝術(shù)效果，則必須更注意精雕細(xì)刻的描寫。換言之，故事是粗線條的；小說則是精細(xì)的。

12．兒童科學(xué)文藝

兒童科學(xué)文藝是兒童文學(xué)的一種形式，是為了幫助和教育兒童從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)，并豐富他們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用文藝創(chuàng)作的藝術(shù)手法去表達(dá)科學(xué)、反映科學(xué)，將科學(xué)知識(shí)溶于文學(xué)藝術(shù)形式之中。

13．兒童科幻小說

以科學(xué)幻想為內(nèi)容的小說，是科學(xué)世界和幻想世界綜合重疊，如《氣球上的五星期》 14．兒童科學(xué)文藝的特征 科學(xué)性；

文藝性（文學(xué)性）； 思想性；

15．兒童文學(xué)的概念及特點(diǎn)

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作，并適合他們閱讀的，具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的將兒童培育引導(dǎo)成為健全的社會(huì)一員，為最終目的各類文學(xué)作品的總稱。

16．兒童情趣

它也稱兒童文學(xué)趣味性，他是兒童文學(xué)作品在形象的反映生活體現(xiàn)兒童獨(dú)有的某種特色時(shí)，從兒童審美需要出發(fā)，通過藝術(shù)形象和藝術(shù)境界，表現(xiàn)出來的情調(diào)趣味。

兒童文學(xué)情趣表現(xiàn)在作品中的情節(jié)，結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，表現(xiàn)手法等方面。兒童文學(xué)對(duì)情境的要求是兒童文學(xué)作品應(yīng)該生動(dòng)活潑，形象幽默有吸引力，把教育寓于娛樂之中，使兒童喜歡讀物，從而受到感染和教育。

第二篇：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)整理

兒歌是采用韻語(yǔ)形式、適合于低幼兒童聆聽吟唱的簡(jiǎn)短的“歌謠體”詩(shī)歌。兒歌的特征

（一）強(qiáng)調(diào)聽覺，重音韻節(jié)奏

（二）單純淺顯，易記易唱

（三）歌戲互補(bǔ)，富于情趣。兒歌特殊的藝術(shù)形式：搖籃曲，對(duì)答歌，連鎖調(diào)，顛倒歌，數(shù)數(shù)歌，繞口令，時(shí)序歌。

兒童詩(shī)是為兒童創(chuàng)作的，以優(yōu)美的韻律和凝煉的語(yǔ)言抒寫兒童心聲，表現(xiàn)兒童情趣，與兒童所理解并喜愛的詩(shī)。1，詩(shī)歌韻味。2，圍繞兒童。藝術(shù)特征：

（一）高度凝煉地表現(xiàn)兒童生活和內(nèi)心世界

（二）體現(xiàn)兒童特有的趣味與情調(diào)

（三）以鮮明生動(dòng)的詩(shī)歌形象抒發(fā)情感

（四）用富于音樂性的語(yǔ)言傳達(dá)詩(shī)意。類型：生活，自然，童話，科學(xué)。

童話：指符合兒童想像方式的、富有幻想性的奇妙故事。現(xiàn)代童話的特征 ：一.日常生活進(jìn)入幻想世界，構(gòu)建多層次的文本形式

2、多樣化、個(gè)性化的趣味和風(fēng)格

3、兒童與成人共享童年夢(mèng)想.幻想是童話最基本的審美特征。幻想和現(xiàn)實(shí)構(gòu)造童話的邏輯性。結(jié)合方式有，尋常結(jié)合異常結(jié)合反常結(jié)合。傳統(tǒng)文學(xué)特征：相對(duì)固定的敘事程式。開頭結(jié)尾的模式，類型化的故事，敘事結(jié)構(gòu)的模式化。鮮明的主題——抑惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)主題?，F(xiàn)代文學(xué)特征◆呈現(xiàn)兒童的純真世界◆表達(dá)成人的童年夢(mèng)想◆創(chuàng)建個(gè)性化、多樣化的文本形式。擬人，夸張，顛倒，象征手法。童話形象：一）超人體童話形象。二）擬人體童話形象。三）常人體童話形象

寓言就是一種把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象的故事里的文學(xué)樣式。構(gòu)成寓言的三個(gè)要素：故事、寓意、寓示。特征：

（一）寓意于言的教訓(xùn)性（諷刺型/經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型）二）連類比物的比喻性。三）犀利幽默的諷刺性。四）精練簡(jiǎn)潔的概括性

寓言與童話的聯(lián)系性：

◆ 都具有較強(qiáng)的幻想色彩，都廣泛地采用擬人、夸張、象征等藝術(shù)手法。

◆ 寓言和童話相互交叉，形成特殊文體童話寓言或寓言童話。

寓言與童話的區(qū)別：

◆ 主題設(shè)置上的重心不同。寓意重說理，諸要素都以說理為核心而鋪設(shè)。童話超“理”而存，重在以想象性的故事表現(xiàn)精神性的夢(mèng)想與游戲般的狂歡，營(yíng)建童年的家園，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的折光反射是間接的。

◆ 虛構(gòu)、幻想的思維方式不同。寓言著眼于從現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到相同點(diǎn)，其虛構(gòu)與幻想的展開限于理性邏輯的框架。童話的幻想根植于現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)，在真中求幻、幻中求真，形成真幻結(jié)合、似真似幻、富有奇幻色彩的童話意境。

◆ 文本構(gòu)造的不同。寓言情節(jié)單純，敘述簡(jiǎn)潔凝練，人物形象鮮明而單一，不一定個(gè)性豐滿，但具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)概括性，體現(xiàn)出抽象化和符號(hào)化的特點(diǎn)。童話情節(jié)曲折豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。注重細(xì)節(jié)的描寫和童話角色的性格刻畫，其人物形象相對(duì)更具典型性和多樣性。兒歌與兒童詩(shī)的區(qū)別：

1、目的不同。歌淺顯，主題單一，有很強(qiáng)的功利性，強(qiáng)調(diào)外在的功能（例各類兒歌所體現(xiàn)出來的認(rèn)識(shí)、教育、語(yǔ)言開發(fā)的功能）。而童詩(shī)則要有深刻的思想，生動(dòng)典型的形象。強(qiáng)調(diào)兒童所能理解的詩(shī)情畫意。童詩(shī)的目的在寫意，抒情，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的意義，更關(guān)注情感的抒發(fā)和意境的創(chuàng)造。

2、審美風(fēng)格不同。兒歌在語(yǔ)言運(yùn)用上講究順口自然，有“俗”味，童詩(shī)的遣詞造句在曉暢明白中講究“雅趣”

3、音樂美的表現(xiàn)方式不同兒歌講究音韻節(jié)奏，具有鮮明的外在形式上的音樂感，形式比較整齊（有相對(duì)穩(wěn)定的音步，相對(duì)穩(wěn)定的句式，相對(duì)穩(wěn)定的韻腳）。兒童詩(shī)更少拘束，更自由，音樂美體現(xiàn)在詩(shī)意的傳達(dá)中。

林格倫及《長(zhǎng)襪子皮皮》皮皮是一個(gè)惹人喜愛的童話人物。她力大無窮，風(fēng)趣詼諧，具有非凡能力。她富有正義感，幫助弱小者，熱情善良，助人為樂，具有可貴的品質(zhì)。

作品因?yàn)樗茉炝似てみ@樣一個(gè)有鮮活生命力的形象而拓展了童話的藝術(shù)空間和兒童心理表現(xiàn)的疆域。2.為讀者和理論研究者帶來了“童話的陌生化”皮皮的形象不同于貴族化的童話形象對(duì)美和生命價(jià)值，生命意義的追求，或以荒誕夸張表現(xiàn)兒童的幻想，別于貧民化頑童形象的教育性。而是借童話形象來釋放兒童內(nèi)心狂野，表現(xiàn)兒童真實(shí)天性，在這個(gè)童話人物身上激活了兒童天性的方方面面，有效地激發(fā)了兒童讀者的閱讀欲望和興趣，為研究者提供了心的內(nèi)容。意味著具有現(xiàn)代品格的世界兒童誕生。

王爾德《道林格雷的畫像》《快樂王子》《槍炮與玫瑰》

（一）王爾德童話中的現(xiàn)實(shí)批判主題

（二）對(duì)美的熱愛和頌揚(yáng)

三、精致華美的藝術(shù)形式。四，充滿詩(shī)情的童話意境、機(jī)敏智慧的語(yǔ)言描述、搖曳生姿的音韻節(jié)奏

安徒生《買火柴的小女孩》安徒生童話創(chuàng)作三個(gè)階段：1.充滿奇麗的幻想和樂觀精神，具有清新活潑，純樸優(yōu)美的氣息。此時(shí)期最有代表性的是《丑小鴨》、《夜鶯》 2.新童話”，其特點(diǎn)是浪漫氣息、幻想的成份減弱，現(xiàn)實(shí)的成份加強(qiáng)，樂觀的情緒減弱，憂郁的情緒滋生。其中《賣火柴的小姑娘》、《影子的故事》、《母親的故事》3.細(xì)心的挖掘著勞動(dòng)人民和優(yōu)秀品質(zhì)和貧苦子弟被壓抑著的天才的創(chuàng)造力，作品的基調(diào)以哀戚、低沉代替了歡樂和明快，顯示著“沉郁”的特色?！端且粋€(gè)廢物》、《柳樹下的夢(mèng)》、《單身漢和睡帽》《沙丘的故事》。藝術(shù)特色：溫暖的人道主義。詩(shī)意之美。安徒生式的幽默。

圣~艾克絮佩里《小王子》創(chuàng)作背景：在二戰(zhàn)中，作者表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：茫茫宇宙中，目前知道只有一個(gè)星球有一個(gè)人類文明，人的感情全部?jī)A注在這個(gè)星球上。在這個(gè)孤單的地球上，人既堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱，文明既可長(zhǎng)存又易毀滅，這取決于人的智慧。作者提出，物質(zhì)豐富彌補(bǔ)不了精神匱乏，人不能忘記精神實(shí)體。目的中心思想:圣·?？颂K佩里在這部童話小說里，通過一顆小星球上的一個(gè)小王子旅行宇宙的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)人類“童年”消逝的無限感嘆。作者以小王子的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞、沒有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)，也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。形象分析：飛行員，敘述者，愛幻想，討厭世俗。平靜與小王子分離的悲哀，相遇又是一次重新振作。玫瑰：嬌媚，任性，矯情。在愛的矛盾和痛苦中煎熬的人。猴面包樹——一種潛伏在身邊的危險(xiǎn)，任其發(fā)展，后果將是毀滅性的。

（猖獗的法西斯勢(shì)力，現(xiàn)代文明中被扭曲了的價(jià)值觀，人自身的惡習(xí)。）

蛇——恐怖而又充滿誘惑的死神。

狐貍——循循善誘的最純潔的智者形象

（狐貍感悟到了生活的本質(zhì)，用簡(jiǎn)單直白的話語(yǔ)對(duì)小王子道破了愛與責(zé)任的真諦——人的幸福不在自由之中，而在責(zé)任的承擔(dān)之中）象征的手法：醉心于權(quán)勢(shì)的孤獨(dú)的國(guó)王（政治權(quán)力的象征），貪得無厭、一味追求金錢的市儈（金融權(quán)力的象征貪婪，夢(mèng)想發(fā)財(cái)），學(xué)究氣十足、脫離實(shí)際的地理學(xué)家（精神權(quán)力的象征教條主義者），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨(dú)立思考，但具有實(shí)干精神的點(diǎn)燈人，通過提煉加工具有普遍意義。第二類：蛇”、“狐貍”、“花”、“回聲”、“水與井”花”是愛和幸福的象征，“回聲”反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情?！八c井”寓意深刻：“水”可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對(duì)小王子來說，“水”僅僅是他的精神食糧。水洗禮凈化思想心靈?！吧衬眲t是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象征。這種環(huán)境最適合人們進(jìn)行反思和遐想，從而完成現(xiàn)實(shí)與想象的交融和轉(zhuǎn)換。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者

理想之象征。小王子，嬰兒。飛，少年。玫瑰青春。國(guó)王類，中年，世俗。狐，老，智慧。

馬克吐溫《湯姆歷險(xiǎn)記》創(chuàng)作背景：作品多以密西西比河畔為背景，反映十九世紀(jì)末期美國(guó)社會(huì)的方方面面，小說通過主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，對(duì)美國(guó)虛偽庸俗的社會(huì)習(xí)俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學(xué)校教育進(jìn)行了諷刺和批判。

湯姆歷險(xiǎn)經(jīng)歷:目睹墳地慘案、野外當(dāng)“海盜”、法庭指證兇手、洞中歷險(xiǎn).在探險(xiǎn)的過程中充分的表現(xiàn)了主人公天真活潑而又調(diào)皮的聰明、勇敢、正直、真誠(chéng)、樂觀、具有一般孩子沒有的想像力和叛逆精神的形象特征。本文描寫了湯姆在歷險(xiǎn)過程中所表現(xiàn)出來的沉著勇敢的精神，以及他們?cè)谒劳雠c恐怖的威脅中表現(xiàn)出的那種毫無雜質(zhì)的人性特征與高尚純潔的友情。作者用情景交融的寫作手法，把人與大自然、人與人、人與社會(huì)的親和與對(duì)立關(guān)系表現(xiàn)的十分透徹。同時(shí)，也充分突出了人在征服自然和社會(huì)過程中的艱苦

1、渲染了大自然的靜寂，安詳?shù)臍庀?/p>

2、環(huán)境描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫等，這些描寫襯托湯姆他們擺脫成人社會(huì)禁錮以后，在享受大自然中的自由自在，無拘無束的生活情趣

從傳統(tǒng)的教育觀看，湯姆索亞很顯然是一個(gè)另類，喜歡“惡作劇”是他活潑本性的使然，也是他充滿野趣的地方。他用惡作劇的方式來表達(dá)自己的一種生存方式的獨(dú)特存在，因而他用逃學(xué)的方式來表達(dá)對(duì)于傳統(tǒng)繁瑣卻毫無價(jià)值的圣經(jīng)說教教育的極度反感。他一出場(chǎng)，就和蓓姬賭氣，對(duì)于波莉姨媽的管教置若罔聞，還想著百法使波莉姨媽生氣，到墳場(chǎng)去玩死貓。所有這些，都容易使人把湯姆索亞定性為壞孩子。但是，恰恰在這個(gè)看似“壞”的表象后面，卻隱藏著一顆金子般的心，湯姆索亞的勇敢機(jī)智、樂于助人、真實(shí)善良深深的被掩蓋了，要想發(fā)現(xiàn)這些閃光點(diǎn)，關(guān)鍵要為他們創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性充分張場(chǎng)的個(gè)性空間

湯姆索亞探險(xiǎn)的歷程也是一個(gè)問題少年在社會(huì)實(shí)踐中逐步走向性格成熟的心理過程。所以，這部小說的另一層隱性含義就是強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐對(duì)于形成孩子正確的人格具有重要作用。對(duì)于孩子的成長(zhǎng)對(duì)于他們的稍帶有野趣的童真不要過多的指責(zé)，不要使他們過早成人化，要多想些辦法，早日促進(jìn)他們健康的心理和人格的形成，使自發(fā)性的探險(xiǎn)變成有序的引導(dǎo)，讓他們?cè)诮邮苤R(shí)教育的同時(shí)，也能夠正確的學(xué)會(huì)與人交往和公平處世，或許這比知識(shí)本身更加重要。

第三篇：兒童文學(xué)考試重點(diǎn)

兒童文學(xué)

1舉例說明兒童故事的藝術(shù)特征（類型）

答題要點(diǎn)：

（1）主題集中而明朗。有針對(duì)性，寓有相當(dāng)明顯的教育目的。

楊福慶《誰(shuí)勇敢》 楊福慶的《誰(shuí)勇敢》，選取了捅馬蜂窩這樣一個(gè)幼兒日常生活中的事例寫成。全篇故事只有四百多字，卻通過直觀的對(duì)比形象地告訴孩子，什么是莽撞逞能，什么是真正的勇敢。引導(dǎo)幼兒分辨是非，領(lǐng)悟正確的思想認(rèn)識(shí)和行為，幫助幼兒考慮和確定幼兒生活、成長(zhǎng)中需要解決的問題，有明顯的針對(duì)性

（2）情節(jié)曲折新奇，結(jié)構(gòu)單純，趣味性強(qiáng)。

安偉邦 《圈兒圈兒圈兒》今天，我讀了一篇文章，叫做《圈兒圈兒圈兒》這片文章主要講了一個(gè)叫大成的學(xué)生，不愛寫字。有一次聽寫，他好多字不會(huì)，就在紙上畫了許多圈，代表不會(huì)的字。后來被老師批評(píng)，他決心好好讀書，好好寫字。是啊，我們要多練字，寫得一手好字是人人都想的。寫字可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的耐心，而且中國(guó)有句古話“字如其人”看到別人的字，就好像看到了他本人。通過這個(gè)故事，我也決定要好好寫字。想到以前我不好好寫字，在作業(yè)本上亂畫，對(duì)老師的教導(dǎo)還置之不理，我不禁覺得慚愧，今后，我一定要好好寫字！

（3）語(yǔ)言質(zhì)樸、活潑、明快

口語(yǔ)化：1 藝術(shù)化的口頭語(yǔ) 2兒化韻的使用 3 反復(fù)手法的運(yùn)用 4針對(duì)性

（4）敘述明快而有童趣，描寫和敘述是主要表現(xiàn)手段。還有，篇幅短小，故事性強(qiáng)，來自于生活，以人物和動(dòng)物故事為主等特征。兒童文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(鑒賞)兒童文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)就是用以衡量?jī)和膶W(xué)作品的尺度。其標(biāo)準(zhǔn)是：（1）看作品是否真實(shí)反映了社會(huì)生活；

（2）看作品是否有利于兒童美好道德情操的培養(yǎng)；（3）看作品是否具有兒童情趣；

（4）看作品中的藝術(shù)形象是否鮮明、生動(dòng)；（5）看作品是否具有形式美；

（6）看作品是否與讀者的年齡階段相吻合；

（7）看作品是否有利于少年兒童知識(shí)面的拓寬和對(duì)少年兒童求知欲的激發(fā)。書本上的

具有符合兒童思維特點(diǎn)的藝術(shù)真實(shí)

《小紅帽》兒童看來真實(shí)可信 2 有利于兒童道德情操培養(yǎng)的和健全人格的塑造

《賣火柴的小女孩》 3 創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的藝術(shù)形象

《西游記》 具有健康的兒童情趣

《長(zhǎng)襪子皮皮的冒險(xiǎn)故事》中紅頭發(fā)小姑娘皮皮好玩成性、力大無比、都體現(xiàn)了對(duì)兒童特有的對(duì)幻想的熱愛和對(duì)能力的崇拜。試述兒歌與兒童詩(shī)的異同？

答題要點(diǎn)：異：（1）兒歌篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言口語(yǔ)化；兒童詩(shī)則篇幅較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)有變化，語(yǔ)言比較詩(shī)意化。（2）兒歌主要有大人吟頌，表達(dá)大人的情感，嬰幼兒靠聽覺來感知；兒童詩(shī)則更適合孩子自己朗誦，表達(dá)兒童自己的情感。（3）從內(nèi)容上說，兒歌十分簡(jiǎn)單，主題單一；兒童詩(shī)內(nèi)容要更豐富。同：講究押韻，注重語(yǔ)言上的音樂感和情緒上的節(jié)奏感。4 說說兒童文學(xué)鑒賞的意義？

答題要點(diǎn)：

（1）有利于增強(qiáng)作家創(chuàng)作的自覺性，提高創(chuàng)作水平。

（2）有利于小讀者發(fā)展健康高尚的審美情趣，提高鑒賞水平。（3）是充分發(fā)揮兒童文學(xué)認(rèn)識(shí)作用和教育作用的有力保證。

（4）是文學(xué)鑒賞活動(dòng)的開端，是促使一些作家走上文學(xué)創(chuàng)作道路的最初契機(jī)。（5）是開展正常兒童文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)。書本上 是充分發(fā)揮兒童文學(xué)的審美價(jià)值和社會(huì)作用的中間環(huán)節(jié) 2 是推動(dòng)兒童文學(xué)創(chuàng)作繁榮和發(fā)展的一種力量 是小讀者陶冶審美情趣，提高鑒賞水平的重要途徑 4 是兒童文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ) 說說寓言常見的兩個(gè)組成部分，說明寓言和兒童詩(shī)的主要區(qū)別（可能是材料分析）

1．寓言常見的兩個(gè)組成部分是“身體”和“靈魂”。（需結(jié)合寓言做具體分析。）2．結(jié)合作品自己總結(jié)分析。

3．寓言和童話的主要區(qū)別有五個(gè)方面：

（1）童話一般都有人物形象、情節(jié)變化、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的描述，而寓言則沒有太多要求，點(diǎn)到即可。

（2）在用擬人、夸張手法的時(shí)候，童話要求“人性”與“物性”的統(tǒng)一，而寓言則要求有利于寓意的表達(dá)，可只顧一點(diǎn)不及其余。

（3）結(jié)構(gòu)方式不同。寓言由“身體”和“靈魂” 兩個(gè)部分組成；童話則基本上通過形象、情節(jié)來表情達(dá)意。

（4）讀者對(duì)象不同。童話是專門為孩子創(chuàng)作的，而寓言的創(chuàng)作主要并非為孩子。

（5）篇幅長(zhǎng)短不同。寓言篇幅短小，童話則要長(zhǎng)得多。以上五點(diǎn)還必須結(jié)合作品進(jìn)行論述。

6簡(jiǎn)述童話‘入幻’的方法有哪些？ 擬人法

鳥言獸語(yǔ) 夢(mèng)游法

愛麗絲夢(mèng)游仙境 入畫法

魯西西外傳 桌子里的小女孩教他靜坐10分鐘就可進(jìn)入桌子里的另一個(gè)世界 4 藥水法

愛麗絲夢(mèng)游仙境 喝下藥水可以變大或變小 道具法

白雪公主 中的魔鏡

（遇仙法、魔力法、）

7簡(jiǎn)述葉圣陶的主要童話作品及其特色

①早期童話《稻草人》 展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀 ②后期《古代英雄人石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說，葉圣陶的“《稻草人》是給中國(guó)的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的”（《表·譯者的話》）。

③特色：總的藝術(shù)風(fēng)格——濃郁的民族氣息和兒童情趣葉圣陶的小說在刻劃人物性格塑造典型形象的同時(shí),融進(jìn)我國(guó)的美學(xué)傳統(tǒng),追求傳神美,創(chuàng)造深濃的意境,在小說的創(chuàng)作中較好地融合了中西美學(xué)的審美觀念,為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn).8 兒歌的藝術(shù)特征，對(duì)此你是怎樣理解的？（理解論述）

內(nèi)容淺近，主體單一

兒歌是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進(jìn)入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長(zhǎng)，由感知到模仿，最終學(xué)會(huì)誦唱兒歌，并從中獲得審美感受。但兒歌的內(nèi)容往往十分淺顯，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或于簡(jiǎn)單有趣的韻語(yǔ)中表明普通的事理。例如，圣野的兒歌《布娃娃》：“布娃娃/不聽話/喂她吃東西/不肯張嘴巴。”于天真稚氣中表達(dá)了幼兒對(duì)周圍生活的模仿和思考。同時(shí)，孩子們?cè)谡b唱這首兒歌時(shí)馬上就會(huì)聯(lián)想到自己吃飯的情景，懂得應(yīng)該養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單

幼兒對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)還比較單純，又限于口耳相傳，因此，兒歌的篇幅應(yīng)當(dāng)短小精巧，結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)單純而不復(fù)雜。常見兒歌，一般只有短短的四句、六句、八句，當(dāng)然也有較長(zhǎng)的。就每句組成的字?jǐn)?shù)看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純、自然，就易學(xué)易唱。如全舒的《小青蛙》：“小青蛙/叫呱呱/捉害蟲/保莊稼/我們大家都愛它。”只19個(gè)字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫，又告訴兒童一個(gè)常識(shí)。

形象單純，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明

好的兒歌是形象單純而不單薄，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明而不簡(jiǎn)單，如傳統(tǒng)兒歌的《排排坐》，排排坐，分果果，你一個(gè)，我一個(gè)。4 語(yǔ)言通俗，音樂性強(qiáng)

兒歌的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實(shí)現(xiàn)的，所以要求其作品適宜誦唱，并能與游戲過程相配合，必須呈現(xiàn)出鮮明的音樂性和節(jié)奏感。幼兒好動(dòng)，又處于學(xué)習(xí)語(yǔ)言、提高語(yǔ)言表達(dá)能力的階段，富有音樂感、節(jié)奏明朗、生動(dòng)活潑的兒歌語(yǔ)言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性。因此，無論是傳統(tǒng)兒歌還是創(chuàng)作兒歌，也無論是世界上哪一個(gè)民族的兒歌，都具備合轍押韻、節(jié)奏明快易唱、語(yǔ)言活潑的特點(diǎn)。幼兒思維與幼兒文學(xué)的關(guān)系？

（1）幼兒以具體形象思維為主，抽象邏輯思維要到5、6歲才開始萌芽；（2）概括能力較低，不易掌握抽象概念；

（3）判斷和推理能力從反映事物的外部聯(lián)系到事物隱蔽的內(nèi)在聯(lián)系，從主觀經(jīng)驗(yàn)或?qū)Υ畹膽B(tài)度為依據(jù)到以客觀的邏輯關(guān)系為依據(jù)發(fā)展；

（4）理解力處于發(fā)展的階段，幼兒文學(xué)作品的題材要以幼兒熟悉的生活為主，用幼兒能理解的語(yǔ)言塑造幼兒熟悉的形象，并構(gòu)思富于幼兒情趣的情節(jié)。

幼兒以具體形象思維為主。幼兒文學(xué)的創(chuàng)作必須照顧到以上特點(diǎn)，作品要用形象化的語(yǔ)言塑造幼兒熟悉的形象，并構(gòu)思富于幼兒情趣的情節(jié) 兒歌的主要特點(diǎn)是什么？ 內(nèi)容淺近，主體單一 2 篇幅簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 3 形象單純，意蘊(yùn)簡(jiǎn)明 4 語(yǔ)言通俗，音樂性強(qiáng)

內(nèi)容淺近，單純活潑 篇幅短小，易記易送 節(jié)奏明朗，音韻和諧

童話的幾種人物形象類型 常人體

童話人物是普通的人，描述普通人的生活

皇帝的新裝、小紅帽 2 擬人體

人類以外各種人格化的有生命和無生命的事物 木偶奇遇記 舒克和貝塔 丑小鴨 3 超人體

超越常人與自然力的神仙，妖魔或?qū)毼飦碚归_神奇怪誕的情節(jié) 神筆馬良 兒童科學(xué)文藝的基本特征 科學(xué)性

首要準(zhǔn)則 文藝性

基本要求 必要條件 思想性

必然特點(diǎn)

思想性和科學(xué)性相統(tǒng)一 蘊(yùn)含一定的思想 4 教育性 《昆蟲記》

13簡(jiǎn)述冰心三個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)創(chuàng)作的代表作品及總的藝術(shù)風(fēng)格

①早期代表作《寄小讀者》主要記述了海外的風(fēng)光和奇聞異事，同時(shí)也抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情?！都男∽x者》可以說是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。

②創(chuàng)作中期《分》《冬兒姑娘》③末期《再寄小讀者》《三寄小讀者》

藝術(shù)風(fēng)格：清麗、雋永、典雅、富于抒情色彩。

? 世界兒童文學(xué)發(fā)展的四個(gè)時(shí)期

世界兒童文學(xué)發(fā)展分四個(gè)時(shí)期：

一、十八世紀(jì)以前，即 史前期

期；

二、十八世紀(jì)，即

萌發(fā)誕生期；

三、十九世紀(jì)，即

繁榮

期；

四、二十 世紀(jì)，即

第二個(gè)繁榮

期。

? 變形手法

變形手法即運(yùn)用幻想把人形變成其它各種事物，或者使人體的某一部分變形，前者稱為全部變形，后者稱為部分變形

變形手法：指有意識(shí)地變更所描寫的對(duì)象的性質(zhì)、形態(tài)，以達(dá)到使他們具有最大的表現(xiàn)力的目的藝術(shù)手法。

? 報(bào)告文學(xué)的含義，介于之間的問題

兒童報(bào)告文學(xué)的含義：報(bào)告文學(xué)是新聞傳播事業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是文藝性的通訊、速寫、特寫、采訪報(bào)告等的總稱。

兒童報(bào)告文學(xué)的特征：

1、對(duì)當(dāng)代少年兒童生活的熱切關(guān)注

2、對(duì)現(xiàn)實(shí)報(bào)告的冷靜思考

3、現(xiàn)實(shí)報(bào)告與讀者對(duì)象的適應(yīng)性、書本上1 以表現(xiàn)與讀者同時(shí)代的少年兒童的真實(shí)生活為主要內(nèi)容 2 在表現(xiàn)手法上與特定讀者的接受特點(diǎn)相適應(yīng) 思想教化適中，理性探討適度兒童報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)

41.對(duì)當(dāng)代少年兒童生活的熱切關(guān)注。2.對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜思考。3.適應(yīng)兒童讀者的接受特點(diǎn):A.畫龍點(diǎn)睛 B.適度 C.感情的抒發(fā)要酣暢自然

兒童報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)要求是；完整、短小、新奇。

? 兒童文學(xué)可分為

兒童文學(xué)分為嬰兒文學(xué)、幼年文學(xué)、童年文學(xué)少年文學(xué)，體裁有兒歌、兒童詩(shī)、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學(xué)文藝等。

? 童話的起源

關(guān)于童話的起源，有幾種觀點(diǎn)：

“演變說”，認(rèn)為童話是由神話演變而來，包括神話中心說和傳說中心說，即按照“神話——傳說——童話”的軌跡發(fā)展。

“包容說”，神話中有部分適合兒童閱讀的童話；傳說中有部分適合兒童閱讀的童話，神話與傳說兩種口傳文學(xué)相互包容童話。

“外來說”，有人認(rèn)為童話起源于印度。

多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)同童話演變說。

綜合各種觀點(diǎn)，可以這樣認(rèn)為，從童話的歷史演變看，經(jīng)歷了以下階段：

神話（原始初民的口頭創(chuàng)作）——民間童話（民間流傳的口頭文學(xué)形式）——準(zhǔn)童話（文學(xué)作者自覺收集整理的童話——吳其南觀點(diǎn)）——現(xiàn)代童話（創(chuàng)作童話）。據(jù)這個(gè)發(fā)展隊(duì)段可以將童話分為兩類，即傳統(tǒng)童話和現(xiàn)代童話。

民間童話 童話 準(zhǔn)童話 傳統(tǒng)童話

兒童文學(xué)的語(yǔ)言特征

。兒童文學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用除了要表達(dá)準(zhǔn)確、明白易懂、干凈利落之外，還具有以下的一些特征：

1.兒童文學(xué)語(yǔ)言的形象性，兒童形象性思維決定了語(yǔ)言的形象性，形象性的語(yǔ)言才能在兒童閱讀時(shí)產(chǎn)生親切感和可知性。干枯抽象的詞匯往往被兒童文學(xué)排斥在外

2.兒童文學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，兒童思維還是比較單純的，對(duì)于過于復(fù)雜的事情難以理解，對(duì)于啰嗦繁雜的語(yǔ)言更是無法接受。兒童文學(xué)中無論是人物語(yǔ)言還是敘述語(yǔ)言都要簡(jiǎn)潔明了，才容易被兒童喜愛，也便于兒童記誦。

3.兒童文學(xué)語(yǔ)言的音樂性

兒童文學(xué)的語(yǔ)言要考慮到節(jié)奏鮮明，讀來瑯瑯上口，和諧流暢。一些兒歌的節(jié)奏感非常強(qiáng)，是可以唱的歌，如安徒生的《海的女兒》對(duì)海底的描寫“不過人們千萬不要以為那兒只是一片鋪滿了白砂的海底。不是的，那兒生長(zhǎng)著最奇異的樹木和植物。它們的枝干和葉子是那么柔軟，只要水輕微地流動(dòng)一下，它們就搖動(dòng)起來，好像是活著的東西。

4.兒童文學(xué)語(yǔ)言的敘述性

敘述是為了更好地描述故事情節(jié)和表現(xiàn)人物，兒童文學(xué)作品的敘述性語(yǔ)言表現(xiàn)在各種文體中。述性的語(yǔ)言從人物性格到故事的開端都形象地描摹出來。

5.兒童文學(xué)語(yǔ)言的幽默性

幽默是兒童文學(xué)的一種審美追求，語(yǔ)言是表達(dá)這種品質(zhì)的最直接的表現(xiàn)，沒有幽默的語(yǔ)言表達(dá)，兒童文學(xué)的幽默品質(zhì)很難體現(xiàn)出來。如達(dá)爾的《女巫》中開始寫道：“女巫永遠(yuǎn)是女的。我不想說女人的壞話。絕大多數(shù)女人是可愛的?！边@種重復(fù)的解釋就把作品所要表達(dá)主旨體現(xiàn)出來，作品要寫一個(gè)女巫的故事，同時(shí)一種風(fēng)趣幽默氣息撲面而來，不想說女人壞話的作家還是寫了一個(gè)關(guān)于女巫的故事，這女巫是好是壞呢？吸引兒童閱讀下去。

? 兒童文學(xué)有三個(gè)基本母題

兒童文學(xué)有三個(gè)基本母題_愛的母題、頑童的母題、自然的母題。

? 兒童對(duì)文學(xué)作品的接受可分為幾個(gè)階段

答：根據(jù)兒童讀者的年齡發(fā)展階段，兒童文學(xué)可以分為3個(gè)階段：1）童年文學(xué)

2）幼兒文學(xué)

3）少年文學(xué)

童年文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）故事性

2）游戲性

3）趣味性 幼兒文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）音樂性

2）形象性

3）認(rèn)知性 少年文學(xué)有三個(gè)特點(diǎn)：1）現(xiàn)實(shí)性

2）青春性

3）深刻性

? 張?zhí)煲碛心男┲匾膬和膶W(xué)作品？試論述其創(chuàng)作的主要藝術(shù)特色。（1）建國(guó)前童話《大林和小林》、《禿禿大王》、《金鴨帝國(guó)》（2）解放后《寶葫蘆的秘密》、《不動(dòng)腦筋的故事》、《大灰狼》（3）藝術(shù)特色

（一）濃烈的喜劇性色彩和漫畫手法

他的作品之喜劇性同其具體的題材、內(nèi)容有關(guān)，而在表現(xiàn)上則和作家的幽默、詼諧以及犀利之諷刺等更是密不可分。他之各種體裁創(chuàng)作都有程度不同的喜劇色彩。如《大林和小林》中的老國(guó)王。漫畫手法對(duì)突現(xiàn)喜劇性人物，場(chǎng)面和造成喜劇性之氣氛都有重大的作用。如《禿禿大王》中的裝神仙的騙子

（二）鮮明的人物形象與對(duì)比手法

張?zhí)煲碓谧髌分芯目坍嬃诵×?、大林、小民子、小福子等兒童形象，這些形象的塑造是以多種手法進(jìn)行的，尤其靈活又多方面地運(yùn)用對(duì)比手法。有人物的形態(tài)對(duì)比描寫、心態(tài)之對(duì)比描寫。如王子之細(xì)高，鱷魚小姐之矮短??大林的向往、小林的愿望等

? 簡(jiǎn)述安徒生童話創(chuàng)作的三個(gè)時(shí)期及其重要作品。論述其主要藝術(shù)風(fēng)格。（1）1838~1845早期重要作品：《拇指姑娘》《海的女兒》《皇帝的新裝》《丑小鴨》

（2）1846~1852中期重要作品：《賣火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母親的故事》

（3）1853~1873晚期重要作品：《她是一個(gè)廢物》《沙丘的故事》《柳樹下的夢(mèng)》《單身漢的睡帽》

主要藝術(shù)風(fēng)格：以飽和感情和想象的詩(shī)意的美，潛移默化地給人以心靈上的感染與啟迪。

詩(shī)意美首先來自藝術(shù)形象及其表達(dá)的作家對(duì)真善美的執(zhí)著的追求。安徒生通過童話人物的美好心靈、美麗動(dòng)人的外形來體現(xiàn)作者之愿望和追求，如《海的女兒》中的人魚公主。其次來自構(gòu)思中的奇異的想象和幻想，第三來自它的詩(shī)一般的濃郁之抒情色彩。

第四篇：兒童文學(xué)的考試重點(diǎn)

兒童文學(xué)概念

兒童是兒童文學(xué)的主要對(duì)象。

兒童文學(xué)：是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的，具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。文學(xué)性和審美性最重要。

1.兒童文學(xué)是文學(xué)，并且首先是文學(xué)。2.兒童文學(xué)是兒童的。

3.兒童文學(xué)是兒童閱讀、欣賞的文字。

兒童文學(xué)的范圍

一．古典意義上的兒童文學(xué)（包括四類）

1.民間口頭文學(xué)作品?！吨袊?guó)民間故事》《葫蘆兄弟》《牛郎織女》《田螺姑娘》《老虎外婆》

2.注重故事性，具有一定文學(xué)色彩的蒙養(yǎng)讀物?！队讓W(xué)瓊林》《龍文鞭影》

3.經(jīng)過專門編纂的所謂的陶冶性情的成人文學(xué)作品，主要是詩(shī)歌作品。《千家詩(shī)》《小學(xué)詩(shī)》《神童詩(shī)》

4.古典文學(xué)中那些適合兒童特點(diǎn)，事實(shí)上也常常為兒童讀者所選擇和接收的作品。《西游記》《武松打虎》《封神演義》 二．現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)

作家自覺為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。《木偶奇遇記》《埃米爾捕盜記》

兒童讀物：廣義：包括了兒童文學(xué)讀物

狹義：除兒童文學(xué)讀物以外的各類適合兒童閱讀的出版物

兒童文學(xué)和兒童讀物的聯(lián)系和區(qū)別 聯(lián)系：閱讀地位一致——適合兒童閱讀。區(qū)別：性質(zhì)不同。

兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)：指那些對(duì)于成人文學(xué)而言，在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得更為普通，更為集中，更為典型的藝術(shù)品性。這些藝術(shù)品性與兒童的生命內(nèi)涵和精神特征之間有著更為深刻和內(nèi)在的聯(lián)系。兒童文學(xué)的主要的美學(xué)特質(zhì)（重點(diǎn)）

一．純真——稚嫩、純潔、美好《青蛙和蛤蟆是朋友》《寄給蛤蟆的信》——阿諾德.洛貝爾《晚安，我的星星》——冰心《猜猜我有多愛你》

二．稚拙——稚氣、拙樸 作品形式表現(xiàn)出稚拙美，借人物的言行心理動(dòng)作表現(xiàn)出兒童特有稚氣和憨態(tài)

《虎助的尾巴》《月亮，生日快樂》《大林和小

林》—張?zhí)煲怼断穆宓木W(wǎng)》《東東西西打電話》

三．歡愉——營(yíng)造歡愉手段：幽默、夸張、變形《木偶奇遇記》 四．變換——幻想、荒誕、動(dòng)態(tài)美《灰姑娘》《白雪公主》 五．質(zhì)樸——自然、淳樸、樸素性

兒童文學(xué)的重要意義（簡(jiǎn)單了解）

1.兒童文學(xué)是人生最早接收的文學(xué)。2.兒童文學(xué)是兒童最喜愛的讀物。3.兒童文學(xué)是傳遞人類最基本的價(jià)值。

兒童文學(xué)與兒童觀

兒童文學(xué)的核心問題是：兒童觀

兒童文學(xué)的出現(xiàn)必須以發(fā)現(xiàn)兒童為前提兒童被發(fā)現(xiàn)的標(biāo)志性事件：1762年法國(guó)盧梭的教育小說《愛彌爾》

18世紀(jì)開始出現(xiàn)了兒童的文學(xué)：格林兄弟米爾恩《小熊維尼》

林格倫《皮皮長(zhǎng)襪子》羅琳《哈利.波特》 兒童觀與兒童文學(xué)

出現(xiàn)是一種什么關(guān)系？中國(guó)人怎么看待兒童？ 兒童觀的進(jìn)步導(dǎo)致了兒童文學(xué)的出現(xiàn)。

兒童觀四個(gè)流派

人生派、本位派、教育派、未來派。1.人生派。

文學(xué)研究會(huì)：“為人生而藝術(shù)”

目的：引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)、了解人生，走向社會(huì)、走向人生。

代表人物：葉圣陶、冰心、矛盾、鄭振峰宣言：把成人的悲哀顯示給兒童特點(diǎn)：重寫實(shí)、少幻想。重凝重、少輕靈。思考多于微笑。少浪漫性。

存在著成人化的氣息。2.本位派。

——兒童文學(xué)是用兒童本位組成的文學(xué)，其藝術(shù)構(gòu)成必須以兒童本位心理特征為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。代表人物：郭沫若、朱志強(qiáng)如何看待本位派？

積極意義：它發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體的獨(dú)特的心靈世界和精神世界需求特征，為中國(guó)兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺提供了觀念上的巨大推動(dòng)力。

消極意義：忽視了兒童生活和整個(gè)社會(huì)生活之間所存在的千絲萬縷的必然聯(lián)系。3.專為論：

——兒童文學(xué)是專門為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。

積極意義：明確了創(chuàng)作對(duì)象和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況。

局限：觀點(diǎn)本身缺乏嚴(yán)密性：

作家對(duì)兒童特點(diǎn)應(yīng)有的了解和對(duì)兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律的駕馭能力。4.教育派：

——兒童文學(xué)是教育兒童的工具。代表人物：魯冰《教育兒童的文學(xué)》。5.未來派：

——強(qiáng)調(diào)兒童文學(xué)對(duì)于塑造我們民族未來一代的精神性格所肩負(fù)的使命和責(zé)任。

代表人物：曹文軒、湯銳。

兒童文學(xué)的三個(gè)層次：（王泉根提出）

幼兒期文學(xué)——游戲性（為主）、趣味性（突出）、直觀性（0—3歲嬰兒）（3—6歲幼兒）

童年期文學(xué)——淺顯性、故事性、趣味性（7—12）童年

少年期文學(xué)——真實(shí)性、深刻性、藝術(shù)性（13—18）少年

幼兒期：口頭語(yǔ)言能力發(fā)展快，形象思維。少年期：向成人過渡。

兒童文學(xué)的創(chuàng)作主體 兒童文學(xué)作家的基本修養(yǎng)：

1． 首先，對(duì)文學(xué)的熱愛和執(zhí)著。2． 對(duì)文學(xué)精神的獨(dú)特感悟和把握。3． 豐富的知識(shí)儲(chǔ)備 作家獨(dú)特性：

1.獨(dú)特的精神氣質(zhì)——童心（與兒童親近、親緣）人物：周銳鄧淵潔班馬

2.對(duì)兒童世界的深刻把握（外部把握，內(nèi)部把握）

如何把握（途徑）：1,，直接了解今天的兒童。2，喚起自己的童年記憶。

林海音《城南舊事》林格倫《長(zhǎng)襪子皮皮》《小飛人卡爾倫》 3.獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力

多種藝術(shù)氣質(zhì)：想象力、幽默感、詩(shī)意的追求、講故事的能力

兒童文學(xué)作家類型

根據(jù)兒童文學(xué)作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)分：

一．自覺型的兒童文學(xué)作家——是為兒童創(chuàng)作。1.教育型：張?zhí)煲?.社會(huì)使命型：曹文軒3.娛樂型：鄭淵潔

二．自發(fā)型的兒童文學(xué)作家——不是為兒童創(chuàng)作。

《西游記》——《孫悟空大鬧天宮》《水滸傳》——《武松打虎》《聊齋志異》

《格林童話》（格林兄弟）——《小紅帽》、《灰姑娘》、《白雪公主》

類型：1.童心型的作家泰戈?duì)枺ㄓ《龋缎略录贰督鹦幽净ā贰督鹕ā?.童心崇拜型的作家

豐子愷（中國(guó)）——畫家、文學(xué)家、教育家

《兒女》《做父親》《給我的孩子

們》《送阿寶出黃金時(shí)代》3.童年回憶型的作家

巴金 《我的幼年》魯迅《朝花夕拾》

馬克吐溫《湯姆索耶歷險(xiǎn)記》、《哈龍貝利歷險(xiǎn)記》

兒童文學(xué)創(chuàng)作視角：

1． 兒童視角：（主要?jiǎng)?chuàng)作視角）

鄧春華：《大頭兒子小頭爸爸》楊紅櫻：《淘氣包馬小跳》

里帕：《艾爾韋斯的秘密》 2． 成人視角：1)“童年回憶型”

2）作家向少兒傳授作為過來人的人生經(jīng)驗(yàn)和感受。3． 兩代人對(duì)話對(duì)比的視角——常見視角

陳丹燕《上鎖的抽屜》、劉心武《我可不怕十三歲》、秦長(zhǎng)君《男生賈里》、《女生賈梅》曹文軒《紅棗

兒》、《靜靜地水、清清的水》 4． 少年作者的視角

郁秀長(zhǎng)篇小說《花季。雨季》韓寒《三重門》、《零下一夜》、《一座城池》 兒童文學(xué)創(chuàng)作的四大母題：

——愛的母題、頑童的母題、自然的母題、成長(zhǎng)的母題。1.愛的母題：

母愛型內(nèi)容：帶著自己豐富的人生體驗(yàn)，來作愛的表達(dá)和傳遞，基調(diào)：親切溫馨。意義：培養(yǎng)兒童愛心

《女巫》《灰姑娘》《白雪公主》《青蛙王子》

父愛型內(nèi)容：直面人生，以現(xiàn)實(shí)深刻的眼光處理生活中的難題。

基調(diào)：端莊深邃。

意義：渴望母愛尋求家庭和社會(huì)的溫暖，體現(xiàn)了人類現(xiàn)實(shí)性的一面，它源于人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要。

葉圣陶《稻草人》《古代英雄的石像》約翰 斯坦貝克《小紅馬》

童年期：書面語(yǔ)言、抽象思維、自我意識(shí)。杲（gao）向真：《小胖和小松》瑞士作家瑪利亞.格

2.頑童的母題（幻想）

——兒童身份的表達(dá)方式內(nèi)容：表現(xiàn)兒童的任性與調(diào)皮?；{(diào)：奇異狂放

意義：渴望自由向往無拘無束，盡情翱翔的天地，體現(xiàn)人類的未來指向，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的自由而全面發(fā)展的一種深情的呼喚。

《小飛人卡爾松》《木偶奇遇記》 3.自然的母題

內(nèi)容：以自然萬物為表現(xiàn)對(duì)象基調(diào)：悠遠(yuǎn)率真

意義：給人帶來超脫感、驚異感、親切感。使人感悟到在人類社會(huì)之外有一個(gè)無比偉大的自然，感悟到自己與大自然之間密不可分的血緣關(guān)系。

《昆蟲記》法布爾希頓《動(dòng)物故事》沈石溪《雙面獵犬》、《狼王夢(mèng)》、《第七條獵狗》劉先平《大熊貓傳奇》 4.成長(zhǎng)的母題

內(nèi)容：以兒童成長(zhǎng)為主旋律基調(diào)：朦朧優(yōu)美

意義：表現(xiàn)少年自我意識(shí)的覺醒，渴望被社會(huì)理解和認(rèn)同。曹文軒《草房子》《青鋼葵花》秦文君《賈里賈梅系列》

兒童文學(xué)的文本特征 故事性構(gòu)成的常用方式： 1.縱列式結(jié)構(gòu)

按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)《丑小鴨》《海的女兒》《寶葫蘆的秘密》 2.橫列式結(jié)構(gòu)

按空間順序?qū)⑷舾汕昂蟛o直接聯(lián)系的生活場(chǎng)景或情節(jié)并列安排，從不同的側(cè)面或角度共同表現(xiàn)主題。

葉圣陶《稻草人》日本民間故事——“好運(yùn)氣的獵人” 3.三迭式結(jié)構(gòu)——三段式

將性質(zhì)相同而內(nèi)容相異的三個(gè)或三個(gè)以上的事件連貫在一起 形式反復(fù)的結(jié)構(gòu)。

《孫悟空三打白骨精》 4.連環(huán)式結(jié)構(gòu)

也叫多段式情節(jié)反復(fù)法，情節(jié)在三段式反復(fù)的基礎(chǔ)上在一環(huán)扣一環(huán)地向前延伸，發(fā)展。

《木偶奇遇記》 主要有：

直串式——（已安基）：《尾巴》

頭尾串式——《老鼠娶親》《蘿卜回來了》 一串一解式——《猴子摘包谷》 5.對(duì)立式結(jié)構(gòu)

從正反、左右、前后、上下等相互對(duì)立的兩方來組織情節(jié)。對(duì)

立可以是人物自身的對(duì)立，也可以是人物與人物的對(duì)立。《龜兔賽跑》、《羅文英的故事》、《巨人的花園》、《沒耳朵變尖耳朵》（兒歌）

6.誤會(huì)式機(jī)構(gòu)（誤會(huì)法）

利用日常生活中的種種誤會(huì)來推進(jìn)故事情節(jié)，以突出故事性。《狐假虎威》、《海的女兒》 7.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

故事由前后事件構(gòu)成，前一件為后一件作鋪墊。8.設(shè)優(yōu)式結(jié)構(gòu)《母雞蘿絲去散步》、《哈利波特》

兒童文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn) 一．兒童文學(xué)語(yǔ)言的形象性

幫助兒童調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，感悟語(yǔ)言所傳遞的信息。引導(dǎo)兒童語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。如何創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的形象性？

1.運(yùn)用想象與聯(lián)想，調(diào)動(dòng)多種修辭手法形象是現(xiàn)實(shí)的特征。手法：比喻、擬人、夸張 2.突出語(yǔ)言的動(dòng)作感

手法：擬人、夸張劉建平—《黑金石》（擬人、夸張）嚴(yán)文井—《小溪流的歌》（擬人手法）3.使用語(yǔ)言呈鮮明的色彩感 二．兒童文學(xué)語(yǔ)言的間接性語(yǔ)言豐富多樣，簡(jiǎn)潔明快 三．兒童文學(xué)語(yǔ)言的音樂性

在兒童語(yǔ)言發(fā)展中有一種“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的敏感性”：1.是對(duì)語(yǔ)詞排列的敏感性

2.是對(duì)語(yǔ)言的聲音、節(jié)奏、重復(fù)和語(yǔ)詞節(jié)拍的敏感性3.是對(duì)語(yǔ)言不通功能的敏感性

兒歌、兒童詩(shī)以不同的節(jié)奏、韻律構(gòu)成音樂性。短促有力的節(jié)奏造成明朗向上的音樂感。緩慢幽靜的節(jié)奏造成平緩的音樂感。

兒童散文、童話、小說也充分體現(xiàn)語(yǔ)言的音樂感和韻律性。四．兒童文學(xué)語(yǔ)言的敘述性《金色花》、《不知道和小問號(hào)》 五．兒童文學(xué)語(yǔ)言的超前性

兒童文學(xué)作品的語(yǔ)言要稍稍超過兒童的實(shí)際接收能力。注意掌握 度。

六．兒童文學(xué)語(yǔ)言的可接受性。1.應(yīng)該是兒童理解和接受的。淺顯——用詞不生澀簡(jiǎn)淺——語(yǔ)法關(guān)系簡(jiǎn)單準(zhǔn)確——狀物寫事用語(yǔ)準(zhǔn)確流暢——沒有語(yǔ)病，合乎語(yǔ)法規(guī)范明白如話——兒童的口語(yǔ)化表達(dá)

2.比一般文學(xué)語(yǔ)言更具體、形象、生動(dòng)，更能體現(xiàn)趣味性。

插圖 特征

一．直觀性：兒童思維主要借助于具體的形象。二．依附性：依附于對(duì)作品文字的表達(dá)。1.所設(shè)計(jì)的圖畫必須反映作品的內(nèi)容。2.要浮現(xiàn)出所反映內(nèi)容的特征。3.必須具有一定的審美價(jià)值。

三．延伸性——表達(dá)文本沒有表達(dá)出的東西 四．趣味性

五．藝術(shù)性——表現(xiàn)：色彩上輪廓上比例上 功能

一．助讀功能《怪老頭》 二．再創(chuàng)造功能童話

童話的原始思維（重點(diǎn)）兒童的自我中心思維：

（皮亞杰）：缺乏自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)，不能區(qū)分主體和客體，將合租管情感和客觀認(rèn)識(shí)融為一體，主觀東西客觀化，客觀的世界人格化。表現(xiàn)： 1.泛靈觀念 2.任意結(jié)合觀念 3.前因果觀念 4.人造論觀念

童話的基本特征：幻想 幻想的手法：

1.夢(mèng)游法霍夫曼——《核桃小人和老鼠國(guó)王》 2.遇仙法、魔力法《打火匣》、《灰姑娘》 3.入境法《彼得 潘》《哈里 波特》 4.擬人法鳥言獸語(yǔ) 的童話世界

童話的主要表現(xiàn)手法：

一，夸張（形象的、情節(jié)的、細(xì)節(jié)的、環(huán)境的）二，擬人（主要手段）

要注意人性與物性的自然結(jié)合1.人性塑造是第一位的。2.不能忽視物性。

3.物性的選擇可以有一定的取舍。

4.民間童話和現(xiàn)代童話物性和人性的結(jié)果是不同的。三，神化

童話由神話演變而來，運(yùn)用神化的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，謂之神

四，變形

變形即形象的異變。（全部變形，部分變形）五，其他的表現(xiàn)手法

1.對(duì)比 2.誤會(huì)與巧合 3.反復(fù)

童話中的人物形象（重點(diǎn)）

1.超人體形象：神仙、妖魔、精靈、巫師

常人形象，本身就有超人的力量?！堕L(zhǎng)襪子皮皮》非人類形象，擁有超人的力量。《孫悟空》寶物形象，如《寶葫蘆的秘密》寶葫蘆，神燈。2.擬人體形象有生命的：動(dòng)植物無生命的：比如玩具

某些抽象的事物、觀念、概念、自然現(xiàn)象等，如春姑娘、風(fēng)伯伯、時(shí)間老人、真理仙子。3.常人體形象

以普通人，尋常人的面貌出現(xiàn)在童話中的人物。《小紅帽》《阿拉丁神燈》《皇帝的新裝》寓言

定義：寓意于言。是把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象的故事里的一種文學(xué)樣式。

構(gòu)成：兩大要素——寓體和寓意。寓言的發(fā)展：

言論——技法——文體的一系列轉(zhuǎn)變 中國(guó)開始使用寓言：翻譯《伊索寓言》之后。寓言的三大發(fā)源地：古希臘、古印度和中國(guó)。寓言的四個(gè)作家：伊索、拉〃封丹、克雷洛夫、蔡辛。代表作：

古印度寓言代表作：

1.《五卷書》——是古印度隊(duì)世界影響最大的一部寓言童話故事集。

主要由民間和佛經(jīng)寓言。

《五卷書》主要以傳授統(tǒng)治術(shù)為目的。

《五卷書》48個(gè)寓言，充滿了各種生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)人情世態(tài)的諷刺，是古印度人民集體智慧的結(jié)晶。2.《佛本生故事》

佛經(jīng)中最具文學(xué)性的作品之一。3.《百喻經(jīng)》印度佛經(jīng)中的中國(guó)古代寓言發(fā)展時(shí)期

三千多年前，比伊索寓言早五百多年。分為五個(gè)階段：

1.先秦——哲理（第一個(gè)高潮，500多篇）2.兩漢——?jiǎng)裾] 3.魏晉南北朝——過渡性

寓言的主人多是愚人形象

邯鄲淳的《笑林》，中國(guó)第一部笑話專集。開創(chuàng)了后世笑話體寓言的先河。4.唐宋——諷刺（第二個(gè)高潮）代表人物：韓愈、柳宗元、蘇軾 5.元明清——詼諧

寓言根據(jù)內(nèi)容不同分為兩類：

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型：從正面出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，啟示作用。諷刺型：通過否定、諷刺反面形象起啟示作用。

寓言的特征 1.寓意于言的教訓(xùn)性

寓意是寓言的靈魂。2.連類比喻的比喻性

比喻是寓意和故事自然嫁接的中介。比喻性特點(diǎn)：整體性，把整個(gè)故事作為喻體。兒歌

含義——適合幼兒口讀吟唱、欣賞的簡(jiǎn)短詩(shī)歌。與童謠的關(guān)系： 童謠——詩(shī)妖 童謠——時(shí)政歌 作品：

2000多年前，《春秋》、《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)》等，最早記錄了童謠。

明代，楊慎——《古今歌謠》

呂坤——《宦小兒語(yǔ)》，我國(guó)最早的兒歌專輯。清代，鄭旭旦——《天籟集》悟癡生——《廣天籟集》 現(xiàn)代意義上的兒歌出現(xiàn)過程： 1918—1925年，歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)

1918年——歌謠研究會(huì)，歌謠征集處 1922年——《歌謠周刊》兒歌

民間和創(chuàng)作 民間兒歌的特點(diǎn)：

2.語(yǔ)言、風(fēng)格、內(nèi)容特色上具有濃厚的民間生活氣息。3.具有大膽的想象和風(fēng)趣、幽默色彩，都是藝術(shù)上的特點(diǎn)。

創(chuàng)作兒歌的特點(diǎn)： 1.對(duì)象明確。2.內(nèi)容有的放矢。

3.有深度，藝術(shù)表達(dá)更成熟。

1.天機(jī)活潑的稚趣美。（童趣美）2.節(jié)奏明朗、音韻和諧。（音樂美）3.短小單純、易懂易記。

4.兒歌與游戲的互補(bǔ)互融。（歌戲互補(bǔ)）

兩者之間關(guān)系（創(chuàng)作兒歌對(duì)民間兒歌的借鑒）1.在美學(xué)上，從民間兒歌吸取了詼諧、風(fēng)趣的趣味性。

2.在外在形式上，借鑒了民間兒歌的一些傳統(tǒng)形式，如連鎖調(diào)、問答歌。

3.民間兒歌長(zhǎng)期以來形成了一些手法。

如：重疊、反復(fù)、夸張、對(duì)比、擬人、荒誕、問答等。

兒歌的分類

1.根據(jù)吟唱主體的不同分為母歌和兒戲。2.根據(jù)創(chuàng)作角度分為民間兒歌和創(chuàng)作兒歌。

3.根據(jù)形式：分為一般藝術(shù)形式的兒歌和特殊藝術(shù)形式的兒歌。4.根據(jù)主題：分為知識(shí)性兒歌、教育性兒歌、游戲性兒歌。

第五篇：兒童文學(xué)

珍惜友誼、奮勇前進(jìn)

——《綠野仙蹤》讀后感

（09教1109091014湯衛(wèi)新）

在小學(xué)實(shí)習(xí)期間我發(fā)現(xiàn)了很多小朋友的手中都有一本這樣的童話故事書《綠野仙蹤》，于是我也很好奇的借了一本興致勃勃地讀了起來。在我很小的時(shí)候我就讀過這本童話書，現(xiàn)在再次讀來，體會(huì)頗深！收獲相比小時(shí)候是巨大的！因此我覺得很有必要將它記錄下來。萊曼·弗蘭克·鮑姆編寫的《綠野仙蹤》講的是一場(chǎng)突如其來的龍卷風(fēng)把小女孩兒多蘿西卷到了一個(gè)神奇而美麗的國(guó)度。為了回家，多蘿西在好女巫的指點(diǎn)下，到翡翠城請(qǐng)求偉大的魔法師奧茲的幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了聰明的稻草人、善良的鐵皮樵夫與勇敢的膽小獅。他們互相幫助，克服了一個(gè)個(gè)困難，終于到達(dá)了由于他們的出色的表現(xiàn)，大術(shù)士幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。

其實(shí)現(xiàn)在想來覺得這部童話寓意深刻，結(jié)局美好，引發(fā)多代人的思考。同時(shí)該童話具有很大的教育意義，適合孩子閱讀。我覺得現(xiàn)在我們讀書不僅僅只是為了自己，更是為了我們以后能夠更好地去教小孩，看一本書，現(xiàn)在我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去分析它為什么會(huì)吸引孩子的注意，同時(shí)學(xué)會(huì)從書中吸取精華，這本書到底想對(duì)孩子表達(dá)什么，而我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡上這本書?！毒G野仙蹤》這部童話，以曲折的智囊情節(jié)，深深地吸引著孩子們的心。一般我們都會(huì)覺得這部童話要告訴孩子們的就是：任何時(shí)候都應(yīng)該不懼怕困難，不管遇到任何問題，都應(yīng)處亂不驚，勇敢地前進(jìn)。只要你具備了智慧、愛 心和勇氣，相信學(xué)習(xí)上、生活上的問題都可以迎刃而解?？勺詮奈以诰W(wǎng)上看到外國(guó)老師教的《灰姑娘》，與中國(guó)老師教的《灰姑娘》，我覺得讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅只有這些。就像《灰姑娘》，當(dāng)在對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，中國(guó)的小朋友都會(huì)說后媽很壞，對(duì)辛德瑞拉特別殘忍時(shí)，老師同樣的也是這樣告訴學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)后媽有著很大的陰影。相反的外國(guó)小朋友同樣說后媽很壞，對(duì)辛德瑞拉特別殘忍時(shí)，但是老師卻告訴他們后媽其實(shí)并不壞，她對(duì)自己的孩子很好，她只是還不能做到對(duì)別人的孩子好而已，這樣一來孩子對(duì)后媽又有了新的認(rèn)識(shí)。我覺得這也是新一代老師應(yīng)該要做到的地方，老教師需要改變的地方。

《綠野仙蹤》這部童話也告訴了孩子們：朋友很重要。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。假如多蘿茜到了那奇怪的世界，沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠(yuǎn)回不了堪薩斯州大草原，回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。留在那奇怪的世界，多蘿茜不能過上好日子，要么是奴隸，要么就是過上流浪的生活。

朋友很重要！在你遇到困難時(shí)，需要朋友的幫助；當(dāng)你遇到麻煩時(shí)，朋友會(huì)幫助你，那么你就能很好地解決困難。你還得學(xué)會(huì)珍惜你的朋友：大家應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而爭(zhēng)吵，破壞了朋友之間的友誼。在書中這種友誼被表現(xiàn)得淋漓盡致：多蘿茜為救即將要被獅子吃掉的托托而奮不顧身地朝張開血鵬大口的大雄師的鼻子狠打一拳；稻草人面對(duì)深不見底的懸崖無所畏懼；鐵樵夫面對(duì)40只兇惡的大野狼猛劈猛砍；膽小獅為救伙伴的性命而毅然與虎頭熊抗?fàn)?。這是多么感人的故事，她們的精神永存我的心靈！

《綠野仙蹤》這部童話同樣還告訴了孩子們：要相信自己、奮勇前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、夢(mèng)想。人生就像是航海，人必須朝著自己頂下的目標(biāo)行駛，在前進(jìn)的道路上勇往直前、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏，最終才能到達(dá)自己理想的港灣。達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，那么，你心中所想的美好的一天一定會(huì)到來。就如多蘿西一樣，她在朋友們的扶持下，在南方好女巫格林達(dá)的幫助下，回到了自己的家鄉(xiāng)德克薩斯，結(jié)束了這漫長(zhǎng)而精彩的旅程。

在我們不斷推進(jìn)課程改革的今天，我們尤其提倡這一點(diǎn)。孩子的知識(shí)、學(xué)習(xí)是建立在自己的需求上而進(jìn)行的，教師所要做的并不是傳統(tǒng)教學(xué)所做的那樣將知識(shí)強(qiáng)輸給孩子，采用各種方式包括體罰去逼迫孩子學(xué)習(xí)。這部童話中的思想理念和我們新課程改革有著驚人的相似性！首先孩子要自己確定一個(gè)奮斗的目標(biāo)，正如蘿西的目標(biāo)是回家、獅子是在尋找勇敢等。有了目標(biāo)我們孩子要做的便是為了目標(biāo)而努力以及擁有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)的信念。正如文中寫道：“多蘿茜和她的朋友度過了一個(gè)又一個(gè)的磨難，仍然有堅(jiān)強(qiáng)的信念.....” 信念這個(gè)東西是強(qiáng)大的，而恰恰也是我們孩子最稀缺的。教師今后理應(yīng)加強(qiáng)孩子們的思想道德教育和信仰教育。故事的最后，他們并沒有從奧芝那獲得什么實(shí)在的東西。奧芝只是

和多蘿西一樣的普通人，但是他給了人們信仰，人們相信他的無窮強(qiáng)大，所以他說什么做什么，別人都會(huì)相信。稻草人，鐵皮匠和獅子只是相信他們獲得了這種力量，他們變真的就變成了他們想要的樣子腦袋也好，善良的心也好，膽量也好，都不是別人能賦予的。當(dāng)我們相信自己擁有這些的時(shí)候，我們就有了。每個(gè)人都有一個(gè)潛在的靈魂，只要自己愿意，就可以變得無比強(qiáng)大。而靈魂需要可以堅(jiān)信的想法?；蛟S，我們可以分裂出一種人格，讓自己愛上那個(gè)人格，這樣，我們就能愛上自己。

《綠野仙蹤》僅僅只是一部膚淺的童話歷險(xiǎn)記嗎？在我看來，未必如此。有很多東西，被成人的世界強(qiáng)制定義為童話，而事實(shí)上，這些東西的內(nèi)涵往往有著更為深刻的意境。所謂童話，并非全然是寫給孩子們的，其中很大一部分，更準(zhǔn)確的應(yīng)該叫做成人童話。《小王子》如是，《綠野仙蹤》亦作如是觀。一個(gè)迷路的小女孩，一個(gè)缺乏頭腦的稻草人，一個(gè)追尋心靈的鐵皮人，以及一只沒有勇氣的獅子，這樣一個(gè)奇怪的團(tuán)隊(duì)組合在漫長(zhǎng)的旅行中，每個(gè)成員都得到了不同程度、不同方面的成長(zhǎng)，以至最后每個(gè)成員都達(dá)成自己此行的目的。可以說，這部作品從一個(gè)很隱晦且很淺顯的角度和讀者們探討了對(duì)于孩子的教育應(yīng)該是教育孩子珍惜友誼、擁有人生的目標(biāo)、擁有勇氣、擁有信仰等等。