第一篇：25. 普通話 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

25.談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

中國自古以來對(duì)人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。那么在當(dāng)今社會(huì)科技日益進(jìn)步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會(huì)中，個(gè)人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢？回答是肯定的，因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)人類進(jìn)步完全的社會(huì)人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會(huì)尊重他人，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個(gè)人 的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會(huì)上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧荼貢?huì)影響這個(gè)家庭，這個(gè)單位，這個(gè)城市的形象。說的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國家的形象。試想，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢？當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因?yàn)闆]有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動(dòng)力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，有些人向往金錢物質(zhì)的同時(shí)卻失去了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人，動(dòng)手打架，他們是物質(zhì)的的富有者，卻是精神的的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時(shí)，你是否會(huì)從心底涌起某種似乎悲哀感覺。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)，你是否會(huì)感到無奈。

中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大。“五講四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言文明。

人們常把眼睛比作心靈之窗，因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛中流露出來。而語言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。

一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂、一種享受哦！

第二篇：普通話談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 今天我要說的是：《談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)》。

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素質(zhì)高”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”；或者“這個(gè)人太差勁”；“這個(gè)人俗不可耐”??這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么修養(yǎng)到底是什么呢? 其實(shí)，修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容；是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢；修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。那么怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？簡單來說有以下幾點(diǎn)：

一是靜

少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。

二是緩

古人云，“納于言而敏于行”，但在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，“納于言而緩于行”。

三是忍

面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個(gè)人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

五是淡

一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

所以，與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！

第三篇：普通話考試談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

這一路走來，我的人生似乎一直都挺順利，沒有什么大風(fēng)大浪，于是總認(rèn)為自己已經(jīng)有相當(dāng)?shù)娜松?jīng)驗(yàn)，不需要再改變自己的人生觀和個(gè)性了。但進(jìn)入大學(xué)兩年后，經(jīng)歷兩年的大學(xué)生涯，讓我突然感覺，自己是不是需要修整一下自己為人處事的方式了。因此，我們更需要的是要提高自己個(gè)人的修養(yǎng)。而就這個(gè)問題，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

首先是靜，要少說話，多傾聽，因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一份寧靜的美。而且，言多必失。有句話是三思而后行，而我要說的是，三思而后言。即使是在網(wǎng)絡(luò)上，多言是會(huì)讓人討厭的。想說話了，就對(duì)自己說，不要對(duì)別人說，也幾乎沒有人愿意聽。二是緩。有句話是訥于言而敏于行，而我認(rèn)為，在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是訥于言而緩于行。有時(shí)候做事太快了也不見得是好事，而緩可以讓你在別人失敗的基礎(chǔ)上走成功的捷徑。三是思，面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。一來氣憤不能解決問題，而且既然有些事情不是個(gè)人能力所能作為的，又何必上心，宣泄不滿，只會(huì)讓旁人看戲。四是讓，大是大非，涉及到原創(chuàng)問題，不能退讓，要由個(gè)人作出決定；但小事情，盡量聽別人的意見，能按別人的意見辦的，就不要堅(jiān)持己見。退一步，海闊天空。五是淡，一切都看淡些，對(duì)名利，對(duì)金錢，對(duì)感情。沒有誰離開了什么東西就不能活了。得失是辨證的，你在這方面損失了，或許你的心靈會(huì)得到釋放，你就有機(jī)會(huì)去嘗試別的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)里的機(jī)會(huì)成本在這里比較合適，越是看得淡，就越能心情平靜，就越能體會(huì)平凡的幸福。六是平，平凡、平淡、平衡。有棱角的壞處就是讓你咬起來很不容易下口。思想是存在于工作之外的。盡管平凡的人沒有什么色彩，但往往生存的時(shí)間最長。人要活得精彩，但首先要能活下去，而不被踢出局。而如何顯示我們的不平凡呢，那么可以寄托于親朋好友，在那里我們就可以展示我們的思想，顯示我們的不平凡了。

以上六點(diǎn)就是我在這兩點(diǎn)中所得出的一些看法。不過個(gè)人修養(yǎng)確實(shí)相當(dāng)重要，尤其對(duì)我們以后走上社會(huì)之后的生涯，更為重要。因此，我們應(yīng)該努力提高個(gè)人修養(yǎng)，這樣離我們的成功也就更邁了一步。

846字

第四篇：普通話考試之談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

【談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)】

謙虛是人類的美德。中國有句古話：“滿招損，謙受益”它從正反兩方面對(duì)其進(jìn)行了精辟的總結(jié)。

對(duì)于一個(gè)人來說，謙虛主要有兩大方面的好處：一是謙虛使人進(jìn)步。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管怎樣聰明博學(xué)，他的知識(shí)與人類整體的知識(shí)相比只不過是滄海一粟?！昂＜{百川有容乃大。”大凡才識(shí)越高的人，越是明白這個(gè)道理，因而越是虛心好學(xué)，嚴(yán)以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。二是謙虛贏得好感。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，不專斷、不傲慢、不自以為是，在交往中比較容易獲得別人的好感，容易得到忠告、幫助和真誠的合作。一個(gè)處處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆，其成功也就不言而喻。

驕傲的人喜歡自吹自擂，是語言的巨人，行動(dòng)的侏儒。他往往喜歡依附于他或諂媚于他的人，而對(duì)于比自己強(qiáng)的人往往心懷忌恨。驕傲的人總是低估對(duì)手的能力而麻痹輕敵，歷史上因此不斷重演著“驕兵必?cái)　钡谋瘎?。由于謙虛是一種美德，人世間便有了假謙虛以博取好感好名聲的人，謙虛變成了某些用于裝飾的門面話。但是，這種假謙虛很容易被人識(shí)破，因?yàn)樗狈φ嬲\，缺乏行動(dòng)。口頭說了很多謙虛的話，實(shí)際上的所作所為卻很自負(fù)驕傲，或者口頭上表示虛心接受批評(píng)意見，過后依然是我行我素，堅(jiān)決不改，這怎么叫做謙虛呢？

第五篇：普通話考試25談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

禮儀道德—講衛(wèi)生、衣服得體、做客—談話、禮貌詞語—用餐---守信—愛崗（和尚）-尊老

25談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

我說話的題目是《談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)》?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)等等。一般生活中我們提到的個(gè)人修養(yǎng)主要是禮儀和道德方面的修養(yǎng)。禮儀方面，例如要講究個(gè)人衛(wèi)生、文明禮貌等等。道德方面的修養(yǎng)，指誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、尊老愛幼等中華傳統(tǒng)美德。

個(gè)人禮儀修養(yǎng)方面，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，飯前洗手，飯后或睡前刷牙，經(jīng)常洗頭洗澡，不要在人前“打掃個(gè)人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、扣腳丫等，不但不雅觀，也不尊重他人。出門見客時(shí)服飾要適合場合，大方得體，不要把睡衣穿出去，或蓬頭垢面地出去。在別人家做客，要客隨主便，不能到處翻看主人的東西，打聽主人的隱私。主人不允許，也不要隨便抽煙，不能像在自已家里，坐成仰面八叉的樣子。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。與人打交道，要用禮貌用語，如“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”。千萬不要口不擇言，或說臟話或不禮貌的話語。

與人一起進(jìn)餐，要遵守餐桌禮儀。記得林黛玉第一次到賈府，吃飯時(shí)先觀察桌上的人怎么做的，怎么洗手怎么取菜,生怕與自家的講究不一樣，而鬧出笑話。現(xiàn)在有些人一點(diǎn)也不注意，明明盤子里配了公筷，卻視而不見，我最怕與這種人共餐了。

誠實(shí)守信是中國的傳統(tǒng)美德，也是個(gè)人修養(yǎng)的重要部分。人無信不立，謊言總有戳破的一天，如果我們不遵守承諾，生意做不成，朋友也會(huì)越來越少。

至于愛崗敬業(yè)，也是一個(gè)人的職業(yè)道德。如果連工作也不熱愛，三天打漁兩天曬網(wǎng)，得過且過，怨天尤人。他在事業(yè)上想取得成功幾乎是不可能的。有句俗語，做一天和尚撞一天鐘，現(xiàn)在的時(shí)髦的解釋是，做一天和尚就承擔(dān)一天和尚的職責(zé)，去撞一天鐘。很有道理啊。中國有句古話“百善孝為先”，尊敬長輩是我們最重要的個(gè)人修養(yǎng)了?，F(xiàn)在獨(dú)生子女多，全家寵著一個(gè)小皇帝小公主，事事以他們?yōu)橹?。這些孩子可能忘記了，父母才是自已的恩人。社會(huì)不斷在呼喚年輕人多關(guān)心父母，多回家看看。每個(gè)人不光只孝順自已的家人，還應(yīng)該以“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的思想去關(guān)愛整個(gè)社會(huì)的老人和兒童。只有人人都尊老愛幼，社會(huì)才真正的能變成一個(gè)美好的人間。

個(gè)人修養(yǎng)要怎么提高呢？每個(gè)人要在自己的成長過程中不斷地審視自已，摒棄 身上的缺點(diǎn)毛病，在各個(gè)方面完善自已，還可以參加一些類似的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，也可以在朋友家人的幫助下，一步步提高個(gè)人修養(yǎng)。