第一篇：普通話之談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)4則

1說(shuō)到個(gè)人修養(yǎng)，我覺(jué)得的一個(gè)人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡(jiǎn)單的生活規(guī)則，我們每一個(gè)人都要遵守它。

最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個(gè)實(shí)例，讀完之后覺(jué)得感觸很多。

第一個(gè)實(shí)例是關(guān)于一個(gè)得了心臟病的司機(jī)的一個(gè)故事，說(shuō)的就是當(dāng)他開(kāi)車(chē)送乘客的時(shí)候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最后一分鐘里面，他將車(chē)慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車(chē)，接著就把車(chē)熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個(gè)人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自己寶貴的生命。這個(gè)模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。這個(gè)事例說(shuō)明了一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)司機(jī)的修養(yǎng)是非常的高的，為了避免危險(xiǎn)事故的發(fā)生，他在他離開(kāi)世界的最后一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。還有一個(gè)例子實(shí)在電視中看見(jiàn)的，說(shuō)的就是一個(gè)小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每天買(mǎi)菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自己的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情況下，小女孩還能夠堅(jiān)持每天按時(shí)到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評(píng)為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒(méi)有人不孝敬自己的父母，不尊敬自己的長(zhǎng)輩？答案是肯定的。比如或現(xiàn)在有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的小皇帝，有時(shí)還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)自己的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰(shuí)孝敬誰(shuí)都成了顛倒的現(xiàn)象，有人曾經(jīng)半認(rèn)真半開(kāi)玩笑的說(shuō)，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來(lái)是我們?nèi)バ⒕锤改福F(xiàn)在呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)該怎么做??？

我覺(jué)得我們要聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，不與自己的長(zhǎng)輩頂撞，有不同的意見(jiàn)要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自己，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自己操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫助的時(shí)候，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時(shí)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長(zhǎng)輩擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會(huì)照顧好自己，要注意安全等等。總之我覺(jué)得真正的孝心是體現(xiàn)在言行上的。試想一個(gè)連自己的父母都不孝敬的人，一個(gè)連自己的長(zhǎng)輩都不尊敬的人，誰(shuí)相信他以后會(huì)是一個(gè)合格的社會(huì)公民呢？

我覺(jué)得一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。2談到個(gè)人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身，覺(jué)得修身是一切成功的基點(diǎn)。但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

從搬進(jìn)新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因?yàn)榇蠖嗍切路?，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚(yáng)喜氣，于是黃昏時(shí)聽(tīng)到的鞭炮聲便是喜氣的音樂(lè)；因?yàn)榕赃呥€是百里坊口，據(jù)說(shuō)附近的老人過(guò)世，都要在這路口舉行一個(gè)送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點(diǎn)中進(jìn)行。這兩種類(lèi)型的鞭炮聲時(shí)間固定，聽(tīng)到時(shí)心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時(shí)想起的鞭炮聲。

溫州人做什么事都講究良辰吉時(shí)，搬家更是如此。而很多的吉時(shí)都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)自己的理想時(shí)，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢(mèng)中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺(jué)，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺(jué)得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高

空吐痰。我曾經(jīng)有過(guò)一次 在我家的樓下被從18樓上倒下來(lái)的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門(mén)質(zhì)問(wèn)，可是他們也沒(méi)有辦法。

因此，迫切的希望我們溫州人在提高經(jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了

3是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。那么，一個(gè)有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢？

首先，對(duì)人要和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和：古人說(shuō)：“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功的障礙。最后，誠(chéng)信守約：一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時(shí)間觀念越來(lái)越強(qiáng)。參加各種活動(dòng)要守時(shí)，不論是什么原因遲到都是失禮的。

另外，修養(yǎng)往往與個(gè)人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)。一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧！

既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。

長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。“泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼裕艺J(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。

4我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該提高個(gè)人的修養(yǎng)，在思想品德修養(yǎng)，知識(shí)技能水平，身體素質(zhì)等方面鍛煉自己，使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。最隱蔽的地方最能看出人的品質(zhì)，最微小的事情也最能顯示出人的靈魂，所以當(dāng)君子獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，應(yīng)小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事情。在日常生活中，用“請(qǐng)”字開(kāi)頭，別人幫助你時(shí)別忘了道聲謝，當(dāng)有做錯(cuò)事時(shí)說(shuō)聲“對(duì)不起”，見(jiàn)面說(shuō)聲“早上好”“下午好”“晚上好”，走時(shí)說(shuō)聲“再見(jiàn)”或“晚安”等等。總之，只要你有意識(shí)地把自己當(dāng)作有修養(yǎng)的人，你的個(gè)人修養(yǎng)就會(huì)不斷地提高。

第二篇：普通話考試之談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

【談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)】

謙虛是人類(lèi)的美德。中國(guó)有句古話：“滿招損，謙受益”它從正反兩方面對(duì)其進(jìn)行了精辟的總結(jié)。

對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，謙虛主要有兩大方面的好處：一是謙虛使人進(jìn)步。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管怎樣聰明博學(xué)，他的知識(shí)與人類(lèi)整體的知識(shí)相比只不過(guò)是滄海一粟?！昂＜{百川有容乃大?！贝蠓膊抛R(shí)越高的人，越是明白這個(gè)道理，因而越是虛心好學(xué)，嚴(yán)以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。二是謙虛贏得好感。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，不專(zhuān)斷、不傲慢、不自以為是，在交往中比較容易獲得別人的好感，容易得到忠告、幫助和真誠(chéng)的合作。一個(gè)處處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆，其成功也就不言而喻。

驕傲的人喜歡自吹自擂，是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的侏儒。他往往喜歡依附于他或諂媚于他的人，而對(duì)于比自己強(qiáng)的人往往心懷忌恨。驕傲的人總是低估對(duì)手的能力而麻痹輕敵，歷史上因此不斷重演著“驕兵必?cái)　钡谋瘎　Ｓ捎谥t虛是一種美德，人世間便有了假謙虛以博取好感好名聲的人，謙虛變成了某些用于裝飾的門(mén)面話。但是，這種假謙虛很容易被人識(shí)破，因?yàn)樗狈φ嬲\(chéng)，缺乏行動(dòng)?？陬^說(shuō)了很多謙虛的話，實(shí)際上的所作所為卻很自負(fù)驕傲，或者口頭上表示虛心接受批評(píng)意見(jiàn)，過(guò)后依然是我行我素，堅(jiān)決不改，這怎么叫做謙虛呢？

第三篇：普通話 考試自由發(fā)揮之談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談到個(gè)人修養(yǎng)，我們經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。個(gè)人修養(yǎng)就是人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵有個(gè)人修身、個(gè)人養(yǎng)性、戒生氣、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒誘惑、戒暴怒。只有我們擁有了良好的個(gè)人修養(yǎng)，才能更好地去解決處理好生活中的問(wèn)題和困難，也許你會(huì)覺(jué)得離我們個(gè)人很遠(yuǎn)，其實(shí)它就時(shí)刻圍繞在我們身邊，比如我們作為學(xué)生，在公交車(chē)上給老、弱病、殘、孕讓座；見(jiàn)義勇為抓小偷，制止暴力；拾金不昧，幫難助困，等等都關(guān)乎我們的個(gè)人修養(yǎng)。一個(gè)人的修養(yǎng)反應(yīng)一個(gè)人的素質(zhì)，所以我們要時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人。，那么我們?cè)撊绾问棺约撼蔀橐粋€(gè)有修養(yǎng)的人呢？

首先我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我們就得用科學(xué)文化知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，只有掌握了科學(xué)文化知識(shí)，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實(shí)，禮貌也是提高個(gè)人修養(yǎng)道德的重要標(biāo)志。要想提高個(gè)人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計(jì)較。不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話。

第三，為人要誠(chéng)實(shí)守信，做事勤奮節(jié)儉，無(wú)論是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學(xué)，積極進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。這樣才會(huì)成為一個(gè)高尚的人。一個(gè)言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習(xí)當(dāng)中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請(qǐng)教，做出了成績(jī)我們不要過(guò)于驕傲，而是要更謙虛地向別人學(xué)習(xí)。只有這樣一個(gè)人的道德修養(yǎng)才會(huì)真正地得到提高和完善。

試想，要是我們每個(gè)人都缺少了個(gè)人修養(yǎng)，那么我們將會(huì)生活在慌亂與恐懼中，時(shí)刻在擔(dān)心別人會(huì)不會(huì)傷害自己，在面臨困難和挫折時(shí)亂作一團(tuán)，不能正面迎接困難，去解決它，而在困難中自暴自棄，喪失了理智，最后墮落了下來(lái)，讓自己的生活暗淡無(wú)關(guān)，毀了自己的一生。如果我們?nèi)鄙倭藗€(gè)人修養(yǎng)，那我們便會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)、朋友間的一點(diǎn)笑摩擦而大打出手，不但會(huì)造成一些身體上不必要的傷害，而且傷了朋友間的友誼。同時(shí)我們看到別人比自己好的地方產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒心，因此影響同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助，生活中充滿了欺詐與猜疑。

我認(rèn)為，一個(gè)人的修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。哪怕是隨手撿起路旁的果皮紙屑，在工交車(chē)上給老人或小孩讓個(gè)座位，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不隨地吐痰。其實(shí)這些都是個(gè)人修養(yǎng)的表現(xiàn)?？傊?，個(gè)人修養(yǎng)是良好社會(huì)氛圍的基本保障。

個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專(zhuān)業(yè)知識(shí)到社會(huì)理論，每一處都是個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺(tái)。一個(gè)人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個(gè)動(dòng)作，幾乎是一下子就可以判斷出來(lái)的。所以，個(gè)人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的。沒(méi)有人會(huì)一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒(méi)有人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力學(xué)習(xí)會(huì)不見(jiàn)成效的。個(gè)人修養(yǎng)高的人會(huì)做到關(guān)愛(ài)自己也關(guān)愛(ài)他人。生活在他們手中會(huì)變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來(lái)看都令人賞心悅目。首先從知識(shí)方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠(yuǎn)；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開(kāi)闊；從社會(huì)參與意識(shí)方面，他們博愛(ài)惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報(bào)告中有他們的名字，社會(huì)志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂(lè)而充實(shí)，他們給別人帶來(lái)的也是愉快和幸福。因此作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

我和體育

談到體育運(yùn)動(dòng)有很多種，但我喜歡的體育運(yùn)動(dòng)是網(wǎng)球。

網(wǎng)球是一項(xiàng)優(yōu)美而激烈的運(yùn)動(dòng)，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的由來(lái)和發(fā)展可以用四句話來(lái)概括：孕育在法國(guó)，誕生在英國(guó)，開(kāi)始普及和形成高潮在美國(guó)，現(xiàn)在盛行全世界，被稱為世界第二大球類(lèi)運(yùn)動(dòng)。1885年前后，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，網(wǎng)球在中國(guó)的影響正在逐步擴(kuò)大。

現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)網(wǎng)球和網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)一般包括室內(nèi)網(wǎng)球和室外網(wǎng)球兩種形式運(yùn)動(dòng)最早起源于12至13世紀(jì)法國(guó)傳教士在教堂回廊里用手掌擊球的一種游戲。后來(lái)成為宮廷里的一種室內(nèi)消遣娛樂(lè)活動(dòng)。現(xiàn)代網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的初期，婦女常被排斥在外，其理由是網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)不適合于婦女。同時(shí)認(rèn)為婦女參加網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)，有傷風(fēng)化。因此早期的網(wǎng)球比賽只設(shè)有男子單打和雙打兩項(xiàng)，不設(shè)女子網(wǎng)球項(xiàng)目。但是一些女選手不僅敢于沖破社會(huì)輿論和家庭的阻撓，而且技術(shù)水平有的還超過(guò)了男選手。在一些非正規(guī)的單打比賽中常常出現(xiàn)一邊是男選手、另一邊是女選手的情況。這才迫使一些網(wǎng)球俱樂(lè)部不得不破除這一禁令，允許婦女參加這一運(yùn)動(dòng)。所以從1879年開(kāi)始誕生了男女混合雙打比賽，這是婦女自身努力奮斗的結(jié)果。

網(wǎng)球發(fā)球也有相應(yīng)的規(guī)則，如對(duì) 發(fā)球前的規(guī)定、發(fā)球時(shí)的規(guī)定、發(fā)球員的位置、交換發(fā)球都有相應(yīng)的要求。

網(wǎng)球場(chǎng)可分為室外和室內(nèi),且有各種不同的球場(chǎng)表面。如有：

1、草地場(chǎng)

草地球場(chǎng)是歷史最悠久、最具傳統(tǒng)意味的一種場(chǎng)地。其特點(diǎn)是球落地時(shí)與地面的摩擦小，球的反彈速度快，對(duì)球員的反應(yīng)、靈敏、奔跑的速度和技巧等要求非常高。

2、紅土場(chǎng)

更確切的說(shuō)法是“軟性球場(chǎng)”，其最典型的代表就是紅土場(chǎng)地的法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽。另外，常見(jiàn)的各種沙地、泥地等都可稱為軟性場(chǎng)地。此種場(chǎng)地特點(diǎn)是球落地時(shí)與地面有較大的摩擦，球速較慢，球員在跑動(dòng)中特別是在急停急回時(shí)會(huì)有很大的滑動(dòng)余地，這就決定了球員必須具備比在其他場(chǎng)地上更出色的體能、奔跑和移動(dòng)能力，以及更頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。

3、硬地場(chǎng) 現(xiàn)代大部分的比賽都是在硬地網(wǎng)球球場(chǎng)上進(jìn)行的，也是最普通、最常見(jiàn)的一種場(chǎng)地。硬地網(wǎng)球場(chǎng)一般由水泥和瀝青鋪墊而成，其上涂有紅、綠色塑膠面層，其表面平整、硬度高，球的彈跳非常有規(guī)律，但球的反彈速度很快。

4、地毯場(chǎng)

顧名思義，這是一種“便攜式”可卷起的網(wǎng)球場(chǎng)，其表面是塑膠面層、尼龍編織面層等，一般用專(zhuān)門(mén)的膠水粘接于具有一定強(qiáng)度和硬度的瀝青、水泥、混凝土底基的地面上即可，有的甚至可以直接鋪展或粘接于任何有支持力的地面上，其鋪卷方便、適于運(yùn)輸且有非常強(qiáng)的適應(yīng)性，室內(nèi)室外甚至屋頂都可采用。

網(wǎng)球讓我們的生活更加充實(shí)，帶來(lái)了很多好處

1、是一項(xiàng)逐漸興起的健身運(yùn)動(dòng)。網(wǎng)球是世界上最流行的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。網(wǎng)球一向被扣以“貴族運(yùn)動(dòng)”、“高雅運(yùn)動(dòng)”以及文明運(yùn)動(dòng)的美譽(yù)。

2、強(qiáng)身健體，增強(qiáng)體魄。網(wǎng)球是一種有氧戶內(nèi)外運(yùn)動(dòng)之一，由于成天忙于工作、學(xué)習(xí)和生活，大多數(shù)的時(shí)間在室內(nèi)中度過(guò)，需要到室外進(jìn)行一些戶外運(yùn)動(dòng)，網(wǎng)球就是最好的選擇之一。

3、網(wǎng)球可以提高人們的綜合素質(zhì)。網(wǎng)球影響著人們的思想和行為。

4、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種最為時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)之一。網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)很適合都市人群。隨著生活水平的提高，人們的健康意識(shí)的加強(qiáng)，越來(lái)越多的人們參與到網(wǎng)球時(shí)尚運(yùn)動(dòng)中來(lái)。

5、網(wǎng)球文化具有終身受益的作用。

6、網(wǎng)球能培養(yǎng)人的誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)。

7、網(wǎng)球是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。網(wǎng)球比賽是非常講究團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。教練與球員之間，團(tuán)體賽與隊(duì)友之間，雙打搭檔之間都要有默契的配合。

8、網(wǎng)球能培養(yǎng)更加自信的心理狀態(tài)。

9、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是一種文明、禮貌、高雅的網(wǎng)球文化禮儀。

10、網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)可以充分施展個(gè)性，身心放松的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一。

11、打網(wǎng)球能健身，好身體是打好網(wǎng)球的基礎(chǔ)。

我喜歡的動(dòng)物

我們的生活中動(dòng)物很多，但是我卻獨(dú)愛(ài)貓，貓已經(jīng)被人類(lèi)馴化了3500年（但未像狗一樣完全地被馴化），現(xiàn)在，貓成為了全世界家庭中極為廣泛的寵物。貓科包括大、中型獸類(lèi)，是哺乳綱食肉目的一科。頭圓、顏面部短。前肢五指，后肢四趾，趾端具銳利而彎曲的爪，爪能伸縮。趾行性。以伏擊的方式獵捕其它動(dòng)物，大多能攀緣上樹(shù)。貓有很多顏色，如黃色、黑色、白色、雜色，等。

貓的基本特征是貪吃，貪玩，愛(ài)吃魚(yú)蝦、動(dòng)物肝臟和老鼠。其實(shí)貓咪在白天的視力比人類(lèi)差很多，但由于貓眼有異乎尋常的收集光線能力，加上它那高性能的聽(tīng)力及驚人的集中力，故貓咪在黑夜中也能視物，甚至可說(shuō)光線越暗貓咪看得越清楚。貓具有一雙大大的、圓圓的‘閃亮的眼睛，貓的眼球比人的短而圓些，視野角度比人眼更寬闊。貓是色盲，很多科學(xué)家認(rèn)為，貓只能看見(jiàn)藍(lán)、綠色，但貓不關(guān)心顏色。貓判斷距離的能力比人類(lèi)差、比狗強(qiáng)些。貓眼在外觀的形狀上大致可分為三種：圓形、傾斜形和杏仁形。顏色基本上有綠色、金黃色、藍(lán)色和古銅色等。不過(guò)，在這幾類(lèi)基本顏色之中還有不同程度的深淺區(qū)分。

貓的特點(diǎn)有：

1、貪睡；貓一天中有半天以上處于睡眠狀態(tài)，一天有14-15小時(shí)在睡眠中度過(guò)，所以貓被稱為懶貓。但是仔細(xì)觀察貓睡覺(jué)的樣子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要有一點(diǎn)聲響，貓的耳朵就會(huì)動(dòng)，有人走近的話，就會(huì)騰地一下子起來(lái)。

2、任性；貓顯得有些任性，我行我素，貓是喜歡單獨(dú)行動(dòng)的動(dòng)物，不想狗一樣，聽(tīng)從主人的命令，集體行動(dòng)。有時(shí)候你怎么叫她，它都當(dāng)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，但另一方面，貓把主人看作父母，像小孩一樣愛(ài)撒嬌，它覺(jué)得寂寞時(shí)就會(huì)爬上主人的膝蓋，或者隨地跳到攤開(kāi)的報(bào)紙上坐著，盡顯嬌態(tài)。

3、愛(ài)干凈；小貓經(jīng)常舔自己的身體，自我清潔。飯后會(huì)用前爪擦擦胡子，被人抱后用舌頭舔舔毛。貓的舌頭上有許多粗糙的小凸起，這是除去贓物最合適的工具。

4、反應(yīng)和平衡首屈一指；

5、貓通過(guò)叫聲與主人對(duì)話；

7、貓的報(bào)恩；一般貓?jiān)谂R死前會(huì)預(yù)感到自己將要死去，然后回到主人家“道個(gè)別”，然后找個(gè)無(wú)人知曉的地方，獨(dú)自死去。

貓吃的東西很少，它不僅能逮老鼠、蒼蠅、蜘蛛、蟑螂、壁虎，而且我們的生活中有了貓咪的存在，我們將不會(huì)再感到寂寞在我們一個(gè)人無(wú)聊的時(shí)候可以跟它嬉戲，如果要養(yǎng)寵物，那它將是我們最好的選擇。

第四篇：普通話談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng) 今天我要說(shuō)的是：《談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)》。

日常生活中，當(dāng)我們接觸一個(gè)人之后，往往會(huì)給一個(gè)總體的評(píng)價(jià)，如：“這個(gè)人素質(zhì)高”；“這個(gè)人有教養(yǎng)”；或者“這個(gè)人太差勁”；“這個(gè)人俗不可耐”??這些評(píng)價(jià)都是對(duì)一個(gè)人修養(yǎng)的評(píng)價(jià)。那么修養(yǎng)到底是什么呢? 其實(shí)，修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。修養(yǎng)是面對(duì)心性不投之人時(shí)表現(xiàn)出的沉默與笑容；是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢；修養(yǎng)是面臨突發(fā)事件時(shí)所表現(xiàn)出的從容與冷靜，修養(yǎng)是平淡日子里的用心，是對(duì)身邊每一份情感的珍惜。對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。那么怎樣才能做到有修養(yǎng)呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

一是靜

少說(shuō)話，多傾聽(tīng)。因?yàn)閻?ài)說(shuō)話的人，本就失去了一份寧?kù)o的美。而且，言多必失。

二是緩

古人云，“納于言而敏于行”，但在某種情況和某種環(huán)境下，應(yīng)該是，“納于言而緩于行”。

三是忍

面對(duì)不公，別氣憤，別宣泄。

四是讓

大是大非，涉及到原則問(wèn)題，不能退讓?zhuān)蓚€(gè)人來(lái)做出決定；但小事情，盡量聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

五是淡

一切都看淡些。對(duì)名利，對(duì)金錢(qián)，對(duì)感情。沒(méi)有什么是離開(kāi)了，就不能活了的東西。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來(lái)很容易下口。

所以，與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！

第五篇：25. 普通話 談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

25.談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

中國(guó)自古以來(lái)對(duì)人們就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個(gè)人要在社會(huì)上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。那么在當(dāng)今社會(huì)科技日益進(jìn)步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢(qián)之上，利益熏心的社會(huì)中，個(gè)人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢？回答是肯定的，因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)人類(lèi)進(jìn)步完全的社會(huì)人，若是沒(méi)有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢(shì)必不會(huì)尊重他人，不會(huì)保護(hù)良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以想象中國(guó)又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？相信法律的存在就是更的不是用來(lái)懲罰人的，應(yīng)該是用來(lái)教育和約束人的。所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個(gè)人 的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會(huì)上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人的，因?yàn)槟愕拇嬖趧?shì)必會(huì)影響這個(gè)家庭，這個(gè)單位，這個(gè)城市的形象。說(shuō)的嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)У粢粋€(gè)國(guó)家的形象。試想，我們我們有怎么能因?yàn)樽约旱男摒B(yǎng)而去影響集體呢？當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個(gè)跟個(gè)人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)或者其他原因的限制，都有可能影響個(gè)人修養(yǎng)的建立。這是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有過(guò)剩的生產(chǎn)資料，沒(méi)有多余的勞動(dòng)力，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。但每個(gè)人都有應(yīng)該記?。簜€(gè)人修養(yǎng)是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)正進(jìn)行改革開(kāi)放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，有些人向往金錢(qián)物質(zhì)的同時(shí)卻失去了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人，動(dòng)手打架，他們是物質(zhì)的的富有者，卻是精神的的貧困者。當(dāng)你看到由自行車(chē)碰撞引起的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)吵，甚至是斗歐時(shí)，你是否會(huì)從心底涌起某種似乎悲哀感覺(jué)。當(dāng)你聽(tīng)到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)，你是否會(huì)感到無(wú)奈。

中華民族自古以來(lái)就被稱為“禮儀之邦”，文明禮貌是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大?！拔逯v四美”之中有一條是語(yǔ)言美，所謂語(yǔ)言美就是要語(yǔ)言文明。

人們常把眼睛比作心靈之窗，因?yàn)槿说母星橥鶗?huì)從眼睛中流露出來(lái)。而語(yǔ)言也是內(nèi)心世界的窗口，每個(gè)人的談吐可以體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說(shuō)，語(yǔ)言文明是個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志。

一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂(lè)、一種享受哦！