第一篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)包括很多，人格修養(yǎng)、性情修養(yǎng)、氣質(zhì)修養(yǎng)等?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@不僅是孔子的謙遜之詞，其實這一處正是孔子人格魅力所在。屈原以死使他的人格魅力發(fā)揮得淋漓盡致；蘇武則以他頑強的活使他的人格魅力為人所樂道。這些古人的人格修養(yǎng)深深吸引我們、影響我們。新世紀(jì)的文明，更應(yīng)該使我們的修養(yǎng)提升到更高的境界。首先，學(xué)會寬容。大海成汪洋之勢，卻以其低而納百川；天空展無垠之域，然以其高而容日月。試想，一個人目光短淺、思想狹隘，這也看不慣，那也容不得，這樣的人，何來的人格修養(yǎng)呢？ 其次，學(xué)會奉獻。贈人玫瑰，手有余香。獻出愛心，獻出真情。有一句歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好?！笔堑模巳硕极I出一點愛心，世界不僅會變得更美好，而且在奉獻愛心的同時，我們的人格修養(yǎng)便有了提高。第三，學(xué)會容忍。世界很大，人心很小，所以人與人之間會經(jīng)常發(fā)生摩擦，這就需要我們學(xué)會容忍。忍，并不是忍不公之道，不平之事，而是對一些不觸及原則的事情要忍。個人修養(yǎng)，不是一天兩天的事，而應(yīng)長期培養(yǎng)。

第二篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

個人修養(yǎng)就是個人認識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個人的社會義務(wù)，并不斷地提升個人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所達到的一定水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會文明和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會形成大海。

個人修養(yǎng)體現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎可以很明確地判斷出來。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學(xué)習(xí)會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人。

不過，光有知識還遠遠不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自己也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。

首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自己活得快樂而充實，他們給別人帶來的也是愉快和幸福。

我們希望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一起后就會照亮整個天空！

第三篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

中國自古以來對人們就有“修身、齊家、治國、平天下”的嚴(yán)肅要求，若是一個人要在社會上有所大作為，首先就要修養(yǎng)自己的身心，包括為人正直、善良，言談舉止溫文爾雅，具有君子的風(fēng)范。

那么在當(dāng)今社會科技日益進步的，人民生活水平不斷提高的21世紀(jì)，在各種利益驅(qū)使之下，甚至是以金錢之上，利益熏心的社會中，個人的修養(yǎng)是否依然那么重要呢？回答是肯定的，因為一個人，一個人類進步完全的社會人，若是沒有修養(yǎng)，特別是道德修養(yǎng)，那樣的話勢必不會尊重他人，不會保護良好的衛(wèi)生習(xí)慣。處處與人為敵，那么可以想象中國又怎么可以稱得上是禮儀之邦呢？而且法律的存在又有什么用呢？相信法律的存在就是更的不是用來懲罰人的，應(yīng)該是用來教育和約束人的。

所以不管在道德行為，還是在職業(yè)領(lǐng)域中，或者還有其他的領(lǐng)域，個人 的修養(yǎng)都是顯得那樣的重要。要不然在社會上的任何家庭，任何單位，任何城市中都是難以容納一個沒有修養(yǎng)的人的，因為你的存在勢必會影響這個家庭，這個單位，這個城市的形象。說的嚴(yán)重點甚至?xí)У粢粋€國家的形象。試想，我們我們有怎么能因為自己的修養(yǎng)而去影響集體呢？

當(dāng)然，個人修養(yǎng)的促成絕非是必然的，它個跟個人的這種種因素有關(guān)，比如是溫飽問題，家庭經(jīng)濟或者其他原因的限制，都有可能影響個人修養(yǎng)的建立。這是很簡單的問題，因為沒有過剩的生產(chǎn)資料，沒有多余的勞動力，沒有堅強的物質(zhì)文明做后盾，就不可能有精神文明的出現(xiàn)。

但每個人都有應(yīng)該記?。簜€人修養(yǎng)是每個時代，每個成功的人比不可少的精神素養(yǎng)。

（誤解）小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實在很難做到。

（更正）長大了才知道，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

（舉例）在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

（討論）在讀大學(xué)的時候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”，看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實上，當(dāng)時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對方的觀點壓倒。

在我看來，個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

（調(diào)查）前幾天看電視，一個記者做一個市場調(diào)查，專門到商場里挑東西，一般不買，臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”，但是一個也沒有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會說下次再來，但是沒有人說謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽見有人說“謝謝您了，下回再來”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻，老頭也很意外，自己說了幾十年的習(xí)慣用語怎么突然間得到了獎勵，覺得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

談到個人修養(yǎng)，我就想起培根在《論美》這篇文章中指出，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個人的修養(yǎng)分不開的。所以，古人特別講究修身，覺得修身是一切成功的基點。但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。

從搬進新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵襲：因為大多是新房，很多人的婚房也便在此處，而結(jié)婚要借鞭炮張揚喜氣，于是黃昏時聽到的鞭炮聲便是喜氣的音樂；因為旁邊還是百里坊口，據(jù)說附近的老人過世，都要在這路口舉行一個送葬儀式，噼里啪啦的鞭炮聲便宣布這死去的人兒要與親人作最后的告別，而這樣的儀式大多是在凌晨四五點中進行。這兩種類型的鞭炮聲時間固定，聽到時心里已經(jīng)有了一定的準(zhǔn)備，但是最要命的是搬家時想起的鞭炮聲。

做什么事都講究良辰吉時，搬家更是如此。而很多的吉時都在半夜三更，當(dāng)你正在睡夢中實現(xiàn)自己的理想時，突然，一聲聲刺耳的鞭炮聲硬是讓與周公告別，而一旦從睡夢中驚醒，想再度入眠卻是難上加難之事，于是，一直睜眼到天明。關(guān)于失眠的感覺，不用描述，很多人只是能夠理解。

除了隨意制造噪聲之外，我覺得城市中缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人還亂扔垃圾，甚至高空吐痰。我曾經(jīng)有過一次 在我家的樓下被從樓上倒下來的一大盆水弄得全身濕透的經(jīng)歷，氣沖沖的找物業(yè)部門質(zhì)問，可是他們也沒有辦法。

因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了

第四篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)（談?wù)勆鐣拢徽務(wù)勑l(wèi)生與健康；談?wù)剬Νh(huán)境保護認識）

如果一個人在公共場所隨意吸煙、隨地小便、隨地土痰，這樣的衛(wèi)生行為，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，而且還影響他人的健康，同時關(guān)系到個人修養(yǎng)問題。在此，我想通過自己旅途當(dāng)中所看到的幾件小事，談?wù)動嘘P(guān)個人修養(yǎng)問題。

有一次，我坐夜間的火車從寧波到上海去。我鄰座的旅客好像是一位外出的打工者，我看見他接連不斷的吸煙，座位底下到處是煙蒂。我提醒說：“同志，公共車廂不能吸煙！”他根本沒在意，還是我行我素。過了嘉興火車站，車廂里警察過來了。他還在吸煙，警察走到他身邊說：“同志，公共車廂不能吸煙，你破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請罰二十元。”這時，他才知道自己的不對，他只好乖乖的拿出二十元。

凌晨的時候，火車進了上海站。我走出火車站，就去上廁所了。當(dāng)我走出廁所時，看見一位男旅客，在廁所旁的綠化帶小便。車站的衛(wèi)生監(jiān)督員走了過來，叫住了這位旅客，說：“同志，你的行為破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還會影響他人健康，請罰二十元！”那位旅客只好老實的拿出二十元接受罰款教育。

后來，我坐公交車去了上海長途汽車站，在候車室等車。我對面的一位旅客，隨意地往地上吐痰，好像旁邊無人一樣。不一會，一位工作人員走到他身邊說：“同志，不能在候車室隨地吐痰，這樣不但破壞公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人健康，請罰十元！”這位旅客只好拿出十元接受罰款教育。

在這次旅途中，見到那幾位旅客，在公共場所隨意吸煙、隨地小便、隨地吐痰，不但破壞了公共衛(wèi)生環(huán)境，還影響他人的健康。這事雖小，但關(guān)系到一個人的修養(yǎng)問題。我們應(yīng)該從生活中的小事做起，提高個人的修養(yǎng)。

第五篇：談?wù)剛€人修養(yǎng)

談?wù)剛€人修養(yǎng)

當(dāng)我們見到一個粗魯，滿口臟話的人時會不由自主地遠離他，能不說話最好不說；而當(dāng)我們見到一個文質(zhì)彬彬，有禮貌的人時就會不由自主地和他多聊幾句，會覺得和他在一起聊天，在一起做事是一種享受。這種現(xiàn)象很普遍，那這又說明了什么呢？我想說的是從這里我們不難發(fā)現(xiàn)一個人的氣質(zhì)以及他的談吐、舉止都會給別人留下不同的印象，但這歸根究底，就是指個人修養(yǎng)。我覺得修養(yǎng)是人生最重要的，是每個人必須具有的素質(zhì)，好好培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，對自己，對人生，乃至對整個社會都具有強力作用！

在我國那么多的歷史人物中，我最敬佩的就是周恩來，因為在我心中他就是個真正的英雄，是最注重個人修養(yǎng)的，也是真正為了人民鞠躬盡瘁，死而后已的人。他曾寫下過著名的《我的修養(yǎng)要則》，其內(nèi)容大概是這樣的：

一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多；

二、努力工作，要有計劃，有重點，有條理；

三、習(xí)作合一，要注意時間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造；

四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭；

五、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚自己的長處，具體地糾正自己的短處；

六、永遠不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律；

七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而他，確實做到了。

我在心里一直記著他的話，并努力去完善自己，去提高自己的修養(yǎng)。雖然我不像他那么偉大，什么事都以人民為先，但我卻可以做一些力所能及的事。在日常生活中要注意自己的言談、舉止，不說不文明的話，不做不文明的事，像是隨地吐痰，亂扔垃圾等等，還要做一些有意義的事，像是積極讓座，捐款給貧困小孩等等，雖然這都是一些很小的事，但它們卻是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)；當(dāng)然，如果有可能的話，要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息回來，要知道文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時決不會有任何的感覺，但它卻能在不知不覺中改變你，也許你自己也不會那么深刻的感覺到那種變化，但是你身邊的人卻會感覺到，他們會發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的成長，會對你豎起大拇指，然后說句：士別三日，當(dāng)刮目相看啊！

作為一名大學(xué)生，提高個人修養(yǎng)就顯得尤其重要。我們在學(xué)校里面不僅僅是要好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要學(xué)會如何做人，在這幾年的學(xué)習(xí)中，我們要不斷提高自己個人修養(yǎng)，只有這樣，我們才會受到別人的尊重，才能在以后的求職道路上占優(yōu)勢。