第一篇：偉大也要有人懂-讀后感

少年讀馬克思有感

當我讀了這本書了解到馬克思的故事，瞬間被他的奉獻精神所折服。他本可以選擇自己人生平坦的大路走下去，但他卻拋棄了他應得的榮華富貴，從此開始了40年的流離失所，40年的革命和斗爭。

這本書里讓我最印象深刻的一節(jié)是第6節(jié)的“蜜蜂的活動和人的勞動了有什么不同？”在思考文明異化的過程中尼采因為思考這種東西發(fā)瘋了，而馬克思卻能深入思考這個問題并且直面它。他發(fā)現了現代社會最根本的異化：勞動創(chuàng)造了世界，但這個世界則反過來構成了對于勞動者的壓迫。他和恩格斯對自己所處時代的文化和文明保持著深刻反思態(tài)度，他們主張“將別人從這種悲慘的異化勞動中解放出來”，為實現這個目標，即使拋棄“我自己”的高貴、幸福，粉身碎骨也在所不惜。對于章節(jié)問題，其不同之處在于：一方面，人類勞動是把人頭腦中的法則加諸物質世界；另一方面，勞動也是把法則加諸人的自由意志。前者是使自然服從法則，后者是使人的自由意志服從法則。他才是真正的不帶枷鎖的文化人。我們應該學習他，對我們置身的文化和文明懷抱清醒的批判和反思態(tài)度，不隨波逐流，做一個能創(chuàng)造文明的勤勞的人。

第二篇：黨史學習會之“好書共賞”——《偉大也要有人懂》

黨史學習會之“好書共賞”——《偉大也要有人懂》

大家晚上好，我是研十二團支部的副支書李凡，這次很榮幸能與研十二黨支部一起來召開這個黨史學習會，這是我們第一次做黨團共建的工作，也很感謝大家的積極參與，下面我將進行的是一個圖書分享的工作，是想和大家一起來看一下這本叫做《偉大也要有人懂》的書。這其實是一個系列叢書，有兩本，一個是一起來讀毛澤東，跟陳宇超同志今天講的東西是相關的，同學們感興趣的話也可以自行去看一下，另一個就是我今天要分享的，叫做一起來讀馬克思或者少年讀馬克思，寫的是關于馬克思和共產主義的東西，關乎的是中國共產黨的起源，所以我覺得有必要跟大家分享一下。

這次分享將從以下三部分內容進行展開。

首先是作者與書籍簡介。這本書的作者是北京大學中國語言文學系的教授，他的履歷還是很豐富的，著作也很多，其中就包括了我們今天要分享的這一本。

這本書開篇就說明了它主要回答了3個問題，馬克思是誰、他做了什么以及他對我們今天的生活有什么意義，我自己對這本書的內容做了一個濃縮，總結為馬克思及其思想，所以后面我要講的這些內容都是我對這本書的一個概括和理解，因此會講的比較粗一點。

馬克思出生于1818年，家鄉(xiāng)是特里爾，他是一個猶太人，且家境比較富裕，所以說，馬克思的童年及青年時期，其實是沒有經歷過那種底層人民的苦日子的，包括他后來娶得妻子燕妮也是富貴人家，出身于皇室家族，他的姨媽和姨夫是飛利浦公司的創(chuàng)始人，可以說馬克思的原生家庭是和無產階級這樣的階層不沾邊的，但偏偏就是這樣一個看起來和無產階級、共產主義不沾邊的人創(chuàng)造出了《共產黨宣言》。這其中的原因就要從馬克思當時所處的時代背景說起了。馬克思出生前，特里爾是屬于法蘭西共和國的，19世紀的第一個15年里，歐洲發(fā)生了拿破侖戰(zhàn)爭，拿破侖戰(zhàn)爭是法國大革命的延續(xù)，它認同自由、平等、博愛這些現代價值觀，也使得特里爾地區(qū)得以改革，改善了猶太人的處境，因為在此之前，猶太教是被基督教所排斥的，所以猶太人也經常遭受歧視。到了1815年，拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗了，從此特里爾被劃分給了普魯士，最終歸屬現在的德國。因此，馬克思的父親一直認為自己是法國人，也給幼年的馬克思灌輸了這樣的思想，所以馬克思在思想歸屬上，是認同法國大革命所倡導的現代價值觀的。在這以后，歐洲又經歷了各種驚天動地的大變革，19世紀的歐洲是很不平靜的，身處于這樣的時代旋渦，在這種歷史背景之下，馬克思開始思考起了人類這個命題，關于人應該怎樣度過自己的一生，關于人生的意義是什么。

1830年馬克思進入了特里爾中學就讀，畢業(yè)之際，他寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的作文，在這篇文章里他剖析了在面臨職業(yè)選擇時，大部分人類的行為和認知模式，區(qū)分了人與動物，并對職業(yè)選擇這件事情做了非常深刻的思考，在這里他已經開始考慮人類幸福的問題，并且選擇了將自己個人生活的意義和幸福放到尋求集體生活的意義與幸福當中去，也就是說，在個人的快樂與人類的幸福當中，他選擇了后者，這一年他才17歲。

1841年，23歲的馬克思博士畢業(yè)，他畢業(yè)論文的題目比較拗口，叫做《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩（jiu）魯的自然哲學的差別》。如果說17歲的馬克思是從一個人應當如何選擇他的職業(yè)出發(fā)去思考人類的幸福以及個人的快樂等問題，那么23歲的馬克思就更為寬容，思想也更為開闊和深邃。馬克思在論述德謨克利特和伊壁鳩魯這兩種不同的對待知識的方式過程中展露出了自己獨特的對待知識和求知的方法，那就是批判，簡而言之，就是人應當包納他人的視野，因為我們對世界的認知不是唯一的，我們看到的世界與別人眼中的世界是不一樣的，人所處的社會階層決定了他的意識，那么，每個人的認識都可能是對的，所以馬克思提倡的是要帶有批判性的眼光去看待這個世界。這是馬克思首次提出了“批判”這個命題，與此同時，他在這篇論文中也首次提到了“革命”這個命題。

1843年，馬克思與燕妮成婚，并于蜜月期間寫下了《黑格爾法哲學批判》一書，在這本著作里，馬克思把黑格爾關于主人和奴隸之間關系的辯證思考轉變?yōu)橘Y本與勞動之間關系的辯證思考，馬克思認為，正如在古代社會主人因為掌握了宗教、文字和法律等手段才得以支配奴隸，在現代資本主義條件下，資本家因為掌握了資本而支配著勞動。

1844年，26歲的馬克思寫下了《1844年經濟學哲學手稿》，這篇手稿第一次從“人的解放”的角度談到了共產主義。在這里，馬克思指出，支配現代社會的并不是表面上的法律，而是經濟規(guī)律，資本被少數資本家所壟斷，勞動者變成了賺錢的工具，而共產主義就是要把資本解放出來，變成公共的，共產主義不是簡單的消滅私有財產，而是要改變財產的社會性質，使勞動者掌握資本，使資本為勞動服務。

講到這里，不知道有沒有人會覺得奇怪，馬克思作為一個富裕家庭的孩子，為什么會如此賣力的為廣大無產階級發(fā)聲，為什么要致力于聯合全世界的無產階級，這其實就和我們之前說到的《青年在在選擇職業(yè)時的考慮》一文有聯系，因為馬克思在中學時代就已經堅定的認為個人的幸福只能從群體的幸福中去尋找，個人的意義只有在維護群體的幸福中才能被最大化，而勞動人民就是最廣大的群體。在無產階級集體失聲的情況下，馬克思站起來了，我覺得這真的是一個非常偉大的人，他既偉大，也很聰明，如果他不對這個世界去做這樣深入、細致且痛苦的思考和解釋，那么當今社會也許不會有共產主義，我們不能期望一定會出現另一個馬克思，所以對于歷史上僅存的這樣一個寶貴的馬克思，我們應當要敬畏。

1848年，馬克思和恩格斯共同發(fā)表了《共產黨宣言》。其實《共產黨宣言》一開始是由恩格斯承擔綱領起草任務的，恩格斯一開始采取了自問自答的方式來寫這篇文稿，結果導致文章越寫越長，最后只能求助于時年30歲的馬克思，所以說，《共產黨宣言》的文字內容幾乎全都由馬克思一人撰寫，但是它代表的是二人的共同思想?！豆伯a黨宣言》認為社會主義經濟和資本主義經濟最基本的區(qū)別在于資本主義經濟是由追求利潤的個人欲望所驅動的，而社會主義經濟的目標則是滿足和保障大多數人的需求，生產力發(fā)展的結果應當惠及全社會，社會主義經濟要大規(guī)模的發(fā)展教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、藝術等公共財富，以滿足人民日益多樣的需求。這樣就是我們前面說到的，要把資本變成公共的，要使資本為勞動人民服務。這里大家可能會有一些不理解，因為我們大部分人會理所當然的認為教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、藝術等原本就是公共的，但是其實只要資本家的手伸的夠長，這些也可以是完全私有化和帶有盈利性質的，而社會主義要做的就是打斷資本家伸出的手，保障這些資源的公共性，使得最廣大人民在吃穿住行、生老病死等方面的基本需求得到滿足，帶領人民過上幸福的生活。

由于《共產黨宣言》的發(fā)表，馬克思成為了歐洲各國統治者的眾矢之的，1849年8月，馬克思逃亡到倫敦，那年他才31歲。從那以后，馬克思的經濟狀況也急轉直下，開始陷入了生活的窘境。

1852年開始，馬克思靠給《紐約先驅論壇報》寫專欄文章來賺取生活費，這些文章涉及亞洲問題的共有17篇，其中有15篇是關于中國的。因為那個時候馬克思的思想被歐洲封鎖了，所以他就開始將目光投向東方，看到了中國。馬克思為中國寫的文章比給其他任何國家寫的都要多。馬克思認為中國的社會關系遠比歐洲簡單，說實話，這是我第一次聽到這樣的論斷，因為我常常認為中國的人際關系很復雜，比西方復雜，但是我搞錯了一點，人際關系不等于社會關系，從社會關系的層面來說，中國當時的社會關系確實比較簡單，很容易形成政治上分明的階級，所以也更容易發(fā)生社會革命。馬克思認為中國文明是一個天然的共同體，中國革命的實質就是為了維護古老的共同體從而不得不創(chuàng)造一個新的人類共同體。中國近代史是很屈辱和艱難的一段歷史，當這個古老文明遭受到重創(chuàng)之時，當封建統治階級無力維護普通平民百姓的安全和生存時，廣大的勞動人民就不得不團結起來去抗爭，去革命，去挽救這個古老的共同體，而抗爭和革命最有力的思想武器就是馬克思主義。馬克思預言革命將在中國取得成功，而他這一偉大預言也最終在1949年得以實現了。

1881年，馬克思的妻子燕妮去世。

1883年，馬克思最疼愛的長女去世，同年3月，馬克思在倫敦去世，享年65歲。

最后我想說一下自己對于這本書以及馬克思本人的一點感想和總結。首先我想說明一下，雖然今天可能講的內容有點多且內容不是很細致，也許大家有的地方沒有聽得很明白，但我覺得這本書真的寫的很通俗易懂，所以我才會以為，做這個圖書分享會是一件很簡單的事情，可是直到我真正開始動手做這個ppt的過程中，我才發(fā)現，要讀懂馬克思是一件非常不容易的事情，我為了這個圖書分享準備了兩到三天的時間，但這遠遠是不夠的，完全不夠，因為馬克思這個人太偉大了，他的思想廣且深，一兩天是讀不懂馬克思的，一本書也是讀不懂馬克思的，但是讀了這本書，你會更靠近他一點，更了解共產主義，更理解中國共產黨。這里我還想說一點關于我自己對于馬克思的認識，我認為馬克思的思想是及其宏偉和巨大的，當我在做ppt的過程中，我查閱了一些資料，越了解他就越敬佩他，他真的是一個非常有智慧的人，他將他解釋和看待世界的方式方法交給了后世，也希望未來我能好好學習這些東西。在查閱資料的過程中，我也愈加的認為，這個男人真的是一個很“可怕”人，這里的“可怕”是一個褒義詞而不是貶義詞，因為我很難想象有人竟然可以為了集體和群眾的幸福做到這種地步，竟然可以如此的堅定不移和毫不動搖，竟然能夠保持著如此深度和理智的思考，但是他做到了，所以我覺得他真的是一個很“可怕”的人，一度讓我產生了畏懼心理，我也沒有想到做一個圖書分享的ppt竟然會讓我感到很有壓力，因為我怕我講不好馬克思，我也怕我對馬克思其實有誤解，所以今天做這個“好書共賞”我其實是很有壓力的，這個ppt的制作過程就是從輕松愉快到沉重的，所以我不得不帶上我的講稿，以防我邏輯混亂，搞的大家聽不懂。

馬克思已經逝去100多年了，他去世時的身份仍然是一個無國籍者，被埋葬于英國倫敦的海格特公墓。他出生于西方，也長眠于西方，但是馬克思主義卻是世界的！

謝謝大家的觀看！

第三篇：銀牌也要有人拿美文摘抄

運動大概生來就要讓人絕望：如果你是浪里白條，卻不幸與游泳健將菲爾普斯同場，你的位置從望其項背到望塵莫及，最后是神龍見尾不見首，波心只管蕩，冷月自無聲；或者你天生神力，但你的對手是土耳其舉重神童穆特魯，你青筋直暴，你大吼一聲，你竭盡全力，你只差沒吐半口血說“再不能了”。他氣定神閑，一抓成功，還卡哇咿地吐吐舌頭。

各行各業(yè)都一樣：出身貧寒的高斯，顯然從來沒參加過培優(yōu)、奧賽、提高，他10歲，就發(fā)現了等差數列公式，震驚朝野；而才7歲的駱賓王——別忘了，中國人還是計算虛歲——在牙牙學語了“鵝鵝鵝”三個字之后，脫口而出“曲項向天歌”，從此不朽。

有一首詩這樣說：“書到今生讀已遲?！贝_實是遲了，有些人攜帶著前世的記憶，有些人生而知之，還有些人，根本就是鯉魚精轉世或者小龍王附體。大部分運動員，金牌不會與之有關；絕大多數科學家，牛頓是牛頓，他是他……就好像現在的我，明白斯德哥爾摩音樂廳的大門不會為我打開，我該怎么做，永遠放棄與文字的情愛嗎？

我最近在看李長聲的《日邊瞻日本》，他在里面說某作家：“沒什么名氣，像眾多的作家一樣，是給著名作家和流行作家墊底的，不然，就那么幾本名著或暢銷書可構不成文壇?！蔽揖托ζ饋恚裨谡f我一樣。

有一段時間，我很質疑自己的寫。

幾乎所有的父母，在親子論壇上說到自己的孩子，都是“聰明、活潑、健康”，哪里有這么多聰明人？行年至此，我已經明白我其實沒有才華，上帝在打發(fā)我投胎的時候，較敷衍了事。承認這個，令我難堪，但我決定對自己誠實。我寫了這么多年，我寫得又不好。這世上的垃圾書已經滿坑滿谷，多我一本意義在哪里，我何必要寫？

后來有一次，我走進人生的幽林，最痛楚的時候，是閱讀給我以安慰。我不能看艱深的著作，因為痛令智昏，我的腦子不夠用了。我就看隨便雜志上的心靈雞湯，忽然被一句話擊中，掉下淚來。

那一刻我明白了：只要我曾經安慰過一個人，有一個人，從我的寫作里得到過益處，因我的文字哭泣，我就沒有白寫，不算白來世上一遭。而我，深愛這個行業(yè)，像愛有夫的羅敷，不愿意還她明珠雙淚垂，愿意一直一直追求下去。

銀牌也需要有人拿。在人生的賽場上，最重要的可能是超越自己，永不言棄，永不言倦，永不言辱，永不言敗。

第四篇：職場禮儀：網絡聊天也要懂禮儀

還以為網絡聊天只是簡單的休閑娛樂?out啦!還以為工作時只能面對面苦苦哀求客戶或與其他競爭對手爭得頭破血流?out啦!不得不承認，今天的生活已經被無處不在的互聯網所包圍，更多工作機會潛藏在網絡中，這是一個開拓事業(yè)的簡單而有效的工具。利用網絡聊天談判時，運用禮儀也非常重要，記得在輕松幽默的同時也要體現出你的風度和職場素質哦!

由于各種即時通訊軟件的流行，人與人空間上的距離大大縮短了。即時通訊軟件也不再像過去那樣僅僅用于娛樂休閑，而是在日常工作以及商務往來上也扮演著非常重要的角色。但是，由于這種溝通方式并不是真正的面對面，常常因為缺少目光接觸等非文字性語言所傳達的信息而導致誤會的出現，甚至因為不懂得禮儀而造成矛盾發(fā)生。因此，學習一下必要的即時聊天禮儀也非常有必要!

1、善用自己的“狀態(tài)?！?/p>

即時聊天禮儀在商務的應用上有個非常重要的方面，就是要注意自己和對方的在線狀態(tài)。因此，如果某人的狀態(tài)時離開或者忙碌，那么就要設身處地地想一下，如果是你使用了這樣的狀態(tài)，是否意味著不想被其他人打擾?換句話說，如果對方餓狀態(tài)時忙碌，那么就盡量不要打擾他。即時可能對方目前的狀態(tài)是“在線”，那么也要先詢問一下是否可以占用對方一點時間。

2、認真對待自己信息的內容。

如果你覺得這種網絡即時聊天只是你和對方兩個人的事，是非常私人的，那就危險了。因為事實遠不是這樣。一封電子郵件都可能在辦公室傳得沸沸揚揚，那么你的一小段話就更容易被有心的人保存下來，然后在公司內部三步了。因此，要注意保護自己的隱私，也關好自己的手指頭，別把那些不該說的話發(fā)送給對方。

3、避免沖突

即時聊天溝通的方式應用在商務上，一般只做比較簡單的事情，如會議安排或者在需要馬上得到回答的時候發(fā)出詢問。所以不要使用它去批評或訓斥他人，一方面這種方式過于隨便，會讓對方覺得不被尊重，另一方面也起不到真正批評教育的結果。如果一定要批評或者訓斥的話，需要面對面的交流才能進行的。

4、謹慎使用表情符號。

使用聊天軟件時，表情符號是我們常常使用的一種表達感情的方式，尤其是在社交中。但是如果是在公司內部，或者商務往來中使用，就有點不合時宜了。因為你的表情符號很可能會讓對方覺得困惑，有時候還會引起一些不必要的誤會。

5、工作賬號和生活賬號最好分開。

如果你平時除了工作外，也經常使用即時聊天軟件進行社會交往活動，那么最好將這兩種用途分開，申請兩個賬號。因為你的上司一定不會高興看到你上班時間在跟朋友們談天說地，甚至可能無論你的工作成績單如何出色，也都會給他留下工作態(tài)度不端正的印象。從另一方面來說，當你在家休息的時候，只需登陸私人賬號，這樣工作中的麻煩事也就不會輕易找到你的頭上來了。

第五篇：《愿有人陪你顛沛流離》讀后感

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感1

《愿有人陪你顛沛流離》這本書是我讀的盧思浩的第一本書，每次讀這本書都有不一樣的感覺。這本書是由許多個小故事組成的，他寫到了生活和夢想，從這本書里我也看到了自己。

關于生活：

書里的有些故事會讓人感同身受，這些簡單的文字說出了許多人內心的想法，有些事情的發(fā)生是我們無法預料到的，但生活仍在繼續(xù)，我們也要不斷的向前。生活中我們會遇到很多人，能夠相遇便是緣分，每個人來到你的生命里總有意義，即使你們終將離別。所謂成長，大概就是越來越不能接受自己本來的樣子，我們需要不斷的聽聽自己，不要隨波逐流，不要在生活的軌道上迷失自己。答應自己的事情就要努力做到，想到的地方就要盡力抵達。

關于夢想：

每個人心里都有夢想，盧思浩說：當你的才華還配不上你的野心時，就靜下來努力。也許現在我們沒有活出自己真實的樣子，也許因為某些原因放棄自己的夢想，也許現在的我們一次次的被現實打敗，但是我們也不能隨便放棄，也要為簡陋的價值觀勇往直前，開始說走就走的冒險。即使未能如愿，我們也都是夢想的勇士。

即使你現在孤身一人，也不要為了所謂的安全感投向一個人的懷抱，安全感從來都是自己給的，不要因為今天一點點的不順心，就把今天隨便扔掉，只有自己努力并用心的生活，先變成更喜歡的自己，然后才能遇到一個不需要取悅的人。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感2

人生是一本書，我們走過的歷程就是書的內容。一本好書，我們總是急于翻到最后一頁，一睹為快，但又為錯失了中間的精彩而遺憾不已。

這個寒假我在家拜讀了盧思浩的《愿有人陪你顛沛流離》感悟甚深。

初次拿到這本書，只見扉頁上寫著“先變成更喜歡的自己，然后遇到一個不需要取悅的人”自認為很是有道理。本書主要講了作者身在異鄉(xiāng)墨爾本的生活經歷，感悟以及借自己與朋友的人生故事發(fā)表對于生活，對于友情，對于夢想，對于愛的見解與看法。讀來發(fā)人深省，讓人心中不覺暗暗稱贊。

我們之所以覺得成長是一件糟糕的事，是因為我們變成了曾經鄙視的自己。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，你會發(fā)現自己是幸運的卻也是孤獨的。我們會發(fā)現世界遠比想象的寬廣，卻又找不到適合自己的路；我們發(fā)現人與人之間認識的方式越來越多樣，可能夠走進心里的卻越來越少。我們都在逐漸失去中得到一些，在不停跌倒中成長一些，可是甭管當初跌得多痛，我們都得繼續(xù)往前走。

在關于生活部分，作者借助23歲女博士生的事例告訴我們：世界太大，別人的路是參考，要在身邊熙熙攘攘的聲音中學會聆聽自己的聲音。那些所謂閃閃發(fā)光的牛人跟他人不同的是，他們已學會了不抱怨，把抱怨的時間用來做該做的事。承認自己的軟弱比故作堅強有用的多。這世上沒有什么能一下打垮你，就像沒什么能一下拯救你。每個人都在用力的活著，用他自己的方式，我們好似一無所有，又好似擁有一切。對我們來說，所謂的未來就只剩下了現在。

關于友情部分，作者借助自己小伙伴老陳、包子、D姑娘等人的真實事例教育我們：雖說在愛情來臨時我們會忽略友情，但當愛情的光消散后，你會發(fā)現在你身旁支撐的一定是友情。隨著時間的流逝留下的越來越少，但留下的一定是朋友，不管你們當初的關系如何。

關于夢想部分，作者借大丹的故事警示我們：當你還有青春的時候，別悔恨青春。有時候你必須硬著頭皮朝著你堅持的東西走下去，有些作死攔不住，那就作到死，死透了，也就甘心了。

關于愛的部分，作者借自己的真實經歷告誡我們：如果分離無法避免，我們能做的不過是更強大更好地面對分離。愛是用心，不是敷衍。

每一個故事都會有結局，但是對于生活，每一次結束就是新的開始。愿有人陪你顛沛流離。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感3

愿有人陪你顛沛流離，作者盧思浩，一個說自己妄想用不多的文字照亮這個孤單宇宙的人，一個說自己喜歡先說大話然后去拼命實現它的傻瓜。我不知道他究竟是一個宇宙超人，還是一個大嘴巴的傻瓜，但是讀完這本書，我知道他確是一個真誠的人。讀他的書，聽他講的故事，感覺這就是一個和自己一起經歷了久遠時光的朋友，我們都曾不羈地從青春歲月中走來，對過、錯過，成功過、失敗過，相遇過、離開過……

《顛沛流離》這幾個字，總是讓人有些莫名的共鳴，有青蔥歲月里的獨自闖蕩，有而立之年時的勞苦奔波，或許是大概經歷的越多才會有更多的傷感。成長里我們每個人都是孤獨的，那些光陰里縱情時鶯歌燕舞，夜夜笙歌，但是狂歡過后免不掉深深地寂寞與哀愁，所以我們才都更渴望著陪伴。孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨，我們可能都選擇了逃避，而盧思浩卻選擇了面對，所以他再回頭看來，可以更加的從容，更加的淡然，更加智慧的去對待生活、對待感情、對待夢想。

對待生活，世界太大，我們要多聽聽自己的聲音，每一個人都在努力的用他們自己的方式活著，沒有什么東西能一下子就能拯救你，就像沒有什么能一下子就打垮你一樣，承認自己是軟弱的，這比故作堅強要有用得多。我們現在可能一無所有，但我們同樣擁有一切，看看我們還握在手里的未來！

對待感情，到了如今這有些略微尷尬的年紀，有些人陪了我們很多年，或許還將陪我們更多年；有些人只是跟著我們走了一兩天，或許以后就再也沒機會見面，但是遇見了總歸是件有意義的事。珍惜現在身邊的每一個人，就像珍惜自己一樣；祝愿那些路過的人，希望他們過得也如他們愿望的一樣！

對待夢想，有時候我們就必須硬著頭皮朝著我們堅持的東西走下去，不要害怕，因為沒有什么比背叛自己更可怕。我們要始終相信努力奮斗的意義，努力從來都不等于成功，但是活得充實卻比活得成功更重要！

記得書中有這么一句話：愿我們沒能實現的夢想，在最無助難過的時候開出最燦爛的花來；愿那些沒能珍惜的青春和回憶，在經歷了成長的陣痛之后能在心底認真而又平靜的告別。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感4

小孟寄給我一本《愿有人陪你顛沛流離》的書，我好高興，確實，書的內容很特別，不知不覺我就盯上了它，同樣我也不會放過它。

作者，盧思浩他用最真實的文字記錄下身邊每件美好的事。他說：“只要心里有光，就不用害怕黑夜。”這書用溫暖的'文字告訴我，什么也不要怕。

當我讀到關于夢想，是的，各有各的答案。青年的時候，我們都覺得自己是個有夢想的人，總是冷眼看周遭?？梢坏匠赡?，世界瞬間就變了，這個變化不是日積月累慢慢變的，就真的是發(fā)生在一瞬間，讓你措手不及。所以，成年的人生非常重要，我們要倍加珍惜，更需要有一個方向的指引。盧思浩說了很多道理，他說理比講故事在行，以至于我非常想知道他的年齡，他有超越同齡人的敏感、成熟和感悟。

覺得不是單純的夢想那么簡單，還有對待挫折的一種樂觀的方法。如果你想要遇到一個讓你欣賞的人，那就得讓自己具備被他人欣賞的特質。大部分人都會把精挑細選的照片和各種美景的照片放在網上，所以總有人比你工作好、比你漂亮，生活比你豐富多彩?？倳幸环N錯覺讓你覺得好像別人不需要怎么努力就可以過得很好，而你自己怎么做也做不好。其實，不僅僅在網絡世界，就是在現實生活中，我們也不可能對別人生活中的種種如意、不如意了……

愿我們沒能實現的夢想，在最無助難過的時候，自己克服困難、學會堅強，走出困境。長出最燦爛的花來。要明白，世上所有的相遇都有它的意義。正是因為一路上失去了的太多，才會更加地珍惜現在的生活，今天能做的事不要等到明天。

盧思浩用自己的經歷，用雖未閱盡人間百態(tài)卻別有慧眼的觀察，用升華的文筆，告訴同樣迷茫過，自以為錯過，總是糾結的人。這人生，誰不曾或悲或喜，這人生，誰不曾自在安逸，又誰不曾顛沛流離。每個人的命運，就像天氣，自然有陰晴，自然有變化，自然有輪回，你有你好的時候，自然有壞的時候，你有你聚的時候，自然有散的時候。你無可選擇時，要么任負能量侵蝕自己的靈魂，要么給自己一碗雞湯，告訴自己，陽光總在風雨后，成長和成熟，也是在坎坷挫敗中形成。顛沛流離也好，至少顛沛流離中，可以磨煉自我，更可以在顛沛流離中，看到誰與你后會無期，誰與你生死相依。

脆弱是正常的，失落是可以理解的，沮喪是必然而然的，這就是青春的過程，這就是必然經歷的，必將經過的成長。重要的是脆弱、失落、沮喪之后，不要忘記給自己喝一碗暖暖的雞湯，告訴自己，你終將自己面對所有，終將成長為真正的自我。

也許，這個過程中，你會遇見很多人，也許，你更會錯過很多人。沒有誰，必須是誰的誰，所以，讓遇見的遇見，讓錯過的錯過。讓后會無期的后會無期。盧思浩說，愿有人陪你顛沛流離。而我說，不管有沒有人陪，找到堅持下來的勇氣、找到屬于自身的節(jié)奏，愿早日成就自己的美好，不再顛沛流離。

這本書講述的是一些瑣碎的片段和身邊真實的故事。一五一十地訴說，或者天馬行空地做夢，使讀者可以從中收獲錯綜復雜的、細枝末節(jié)的感動，得到一種共鳴和安慰。作者以治愈的風格和平實的文字打造溫暖的主題，讓讀者從書中得到慰藉和啟發(fā)。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感5

說實話，我并沒有多大心情去看這本書，因為剛開始是一個比我小的弟弟推薦給我看的。本著自己長輩的地位，對他說的話聽聽就好，并沒有多大在意。對這個人的看法也沒有多大心情存在。

但是呢，在被“迫”接受這本書的時候，帶著稍微有點抵制的情緒，翻開了這本書的目錄。與其他正能量的書相似的標題與含義，同時也有著關于愛情的正能量故事。不幸的是，在此之前看了李尚龍作者的《別讓未來的你，討厭現在的自己》里面有關愛情的正能量故事之后，我對這一類的文章都帶著排斥的情緒。所以可想而對這本書的期待值為“零”。

剛開始的時候，我對于作者開頭的閱讀天氣指引與背景音樂推薦有點無聊……誰會關注這些東西。

在后面看到作者的自言，差不多的“套路”。只是在慢慢的翻開第一節(jié)第二節(jié)的時候我有點不一樣了，因為書里的內容就好像是平常我所經歷的過程，像語文的一種感情體現—共鳴。只是我在接觸三個青年作者的書之后，第一本書給我的感覺，在看完李尚龍作者的書給我有壓迫感，在看完特立獨行的貓作者的書給我的是淡淡的幽默感沖散所要教給我的人生道理讓我更容易接受。而這本書給我的感覺讓我好像他是為我而寫，像之前朋友給我的感悟一樣，說是像一個大哥哥在跟你聊天，關于生活、夢想、愛情等等。

雖然我還沒看完這本書，但是在我所看的文章里，有一句話我最喜歡：“你是必須，而我是選擇?！边@句話給我很震撼的畫面，我不管文章人物是經歷什么才選擇與你必須的反復一生的生活，但是我只知道你們必定是相反一生的追求。

我的流離??！愿你自己可以找到你想要的人。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感6

這本書的味道至今還回旋腦中，我常把書比作美食。遇到一本好書，自然作為一道饕餮盛宴飽餐一頓；而一本不值一看的書，我便食之無味，毫無興趣?！额嵟妗愤@本書真是余味十足。

“先變成最喜歡的自己，然后遇到一個不需要取悅的人?！焙芨袆樱軐懴逻@句話，我們有多少次抬起頭來正視自己，對自己是否滿意？還是在一次次的人情世故中曲意奉承，為了取悅他人而改變自己。一個人，都不敢面對自己的本來外貌，又何來喜歡自己呢？所以人們在這浮華的世界越來越浮躁，拼命地尋找，拼命地擺脫，卻無能為力。這外界紛擾的聲音太多了?。】偰钪鴦e人的看法，其實批評與贊美又與我何關呢？與其不斷改變自己，逐漸失去自我，還不如堵上耳朵，沉淀內心。先學會取悅自己，再去想取悅他人。這是作者想告訴我們的。

書中的友情是經過細心提煉的?！拔乙氖悄氵@個朋友，不是口袋?！倍呃瞐夢之于大雄就行一個百寶箱一樣，靈便好用，關鍵是沒人時還能一起打鬧嬉笑。可在久的陪伴也有別離。等到哆啦a夢消失在時光的盡頭，大雄才明白，他渴望的不是什么高科技的東西，那個陪自己度過酸辣苦澀的機器貓突然從自己的世界消失，連天空都失去色彩。所以，他想要的，是哆啦a夢啊，那個珍藏回憶中兄弟一樣的朋友。借用作者的一句話“遇見總是有意義的，哪怕只有告別?！?/p>

關于青春，世界上每個人都以自己最熱烈的形式綻放著青春，也只剩那么一丁點回憶了。有關朋友的，理想的，還有情感……其實還有多少未來，只剩現在了。什么青春易老，時光逝去，我們都處于這個略現尷尬的年齡。趁現在，找一個屬于自己的時代，一個和自己共振的人。青春只要還能勾勒，你就還擁有青春?！爱斈氵€擁有青春時，別悔恨青春?！?/p>

關于父母，作者形象的把他們比作鎧甲和軟助。這樣兩個可以給你希望的人有時可以讓你充滿勇氣，去做根本不可能實現的事；有時也是你永遠無法割舍得牽連，就像太陽之于太陽，水之于魚。不管盔甲還是軟肋，只要知道身后有你們，就覺得很好。

“愿那些錯過的人，經歷了顛沛流離之后還能再度重逢?！边@也是我們最想做的事。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感7

這本書的作者是盧思浩，盧思浩用歌替生活下佐料，用細密為感覺打點滴，用行走為青春撰寫孤獨史，治愈跨年代的集體迷茫流行病，教你決心不把自己的世界讓出去。

本書由36個小故事組成，每一個故事都在為你的心靈療傷，也是在為這個社會的美德，禮儀，平等，真誠所存在的漏洞進行填補。其中有一個故事最讓我感動。講的是作者在墨爾本留學期間，遇到了一個殘疾人，他一直看著那個人，旁邊那個女孩就說：“不要一直盯著他看，你這樣對他很不禮貌?！泵恳淮紊险n前，他們同一小組的人都會在樓道耐心的等他?？吹剿麜r，沒有一個人會去扶他上來。對此，你或許有疑問，這是否體現了同學間的冷漠和對殘疾人的漠視？顯然不是這樣，他們只是希望“他”能自己走上來，即使摔倒，也要自己站起來，繼續(xù)向上走，等他踏上最后一級臺階時，他們會說：“好樣的，你真棒?！?/p>

作為一個殘疾人，我自身感觸很大，我以前總以為，他們不去幫我，是瞧不起我，瞧不起殘疾人，后來我才發(fā)現是我自己理解錯了，他們這樣做，是為了讓我從殘疾的陰影中走出來，是為了讓我能夠獨自面對困難，然后戰(zhàn)勝它。

不必要的幫助只會讓殘疾人的自尊心受到打擊和傷害。漸漸疏遠他們，也是如此。

希望更多人可以意識到，世界上有很多人和我們都是不同的?？赡芩麄兊幕驔Q定了他們是少數派，可能他們的遭遇讓他們和常人不同，但這都不是他們的問題，這也不是任何人的問題。每一個存在都是合理的，嘗試理解或許是徒勞，而我們要做的僅僅是停止漠視和指責。同時也希望我們能幫助更多的人。

《愿有人陪你顛沛流離》讀后感8

一次偶然我讀了盧思浩的《愿有人陪你顛沛流離》讓我感同身受。

初次見到這本書，扉頁上寫著“先變成更喜歡的自己，然后遇到一個不需要取悅的人”我便對這本書產生了興趣。

每個人的一生都極為短暫，或許平凡或許獨特，卻都會漫步鮮花簇擁的小徑，也會攀越虎踞龍盤的峭壁。在我們翻山越嶺時，請不要忽略路途上的仙山瓊閣，未來的路上微風吹的明媚。更不要忘記自己最開始的心愿，勿忘初心，方得始終。

有人這樣評價盧思浩，他用歌替生活下佐料，用細膩為生活打點滴，用行走為青春撰寫孤獨史。

絢爛年華，做最好的自己，我們要擁有恒心。世上所有任性的資格，都是留給那些展現出決心的人的。悄然成為高二學生以后，許多奮斗之芽或許已萌發(fā)，或許愈發(fā)未發(fā)。此時，看到別人的努力羨慕一下然后轉身回去過自己生活的你，又憑什么去過自己想要的人生。沒有行動的計劃與夢想都是紙上談兵，買了的單詞書不背也只是26個字母的排列組合，下載了的公開課不聽充其量只是一堆垃圾，有了初心又有什么用呢？看著身邊的朋友每天對著單詞書發(fā)呆，嘴里說著從今天開始好好努力，然而或許是一個電話的邀約，或許是什么會議臨時的召開，更甚者只是自己想看視頻打游戲了，就在自我安慰中放棄了重新開始的機會。

那時的我們可曾想過：當你下定決心無論如何都要堅持到堅持不下去為止，才有資格任性，才有資格“揮霍”自己的青春呢？正處于大二的我既沒有大一的迷茫，也并非擁有認準了一條路就不去打聽要走多久，不撞南墻就絕不回頭就不會甘心的堅韌。正因為如此，我在看到這本書的時候才會觸動如此大，才會從心底產生一種深深的自卑感和愧疚感?？粗恍┩g人在漸行漸遠，而我依然還在原地踏步，或許還退步了，父母該是對自己有多么失望。

在我看來，在我們的才華還無法跟隨上我們的野心時，就得靜下心來努力，在我們跌倒還能爬起來的時候，在我們甘心之前，不要等到以后后悔。過去了的也過去了，吸取教訓然后繼續(xù)笑著往前走，我們不能因為今天的一點點不順心，就隨便把今天輸掉，更何況是曾經的一切呢？世界上絕大多數人的成功靠的不是自怨自艾，不是漫無目的的奔跑，不是半途而廢坐享其成，而是付出了許多不為人知的努力！

盧思浩說，不懼怕黑夜，是因為心里有光。而夢想就是光，是心中不滅的一盞明燈，埋2藏在每個人心底的最深處。它不會被生活的瑣碎磨滅，卻會同年歲的增長而熠熠生輝。如今，隨著年齡的增長，很多人的心中早已沒有夢想，更不敢為夢想奮力一搏。對于人生的起我們無從判川斷它的得與失。

每一個故事都會有結局，但是對于生活，每一次結束就是新的開始。愿有人陪你顛沛流離，如果沒有，那就成為自己的太陽。