第一篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

我們活著為了什么呢?也許很多人會(huì)回答：是為了追求幸福和快樂(lè)?？墒侨绻谧非笮腋５倪^(guò)程中不可避免地遇到痛苦呢，該怎么辦？要知道，追尋幸福和快樂(lè)，逃避痛苦和不幸，這是人類的天性。不過(guò)，僅僅是依靠天性和本能生活，那我們和動(dòng)物有什么差別？“人生不可能一帆風(fēng)順?！憋@然要超越人生，我們不得不面對(duì)這些痛苦和不幸，解決問(wèn)題并承擔(dān)責(zé)任，或許這是人生成長(zhǎng)的過(guò)程的一種考驗(yàn)。由此，我們才能成為一個(gè)心智健全的人。所以，如何面對(duì)痛苦和不幸，解決問(wèn)題承擔(dān)責(zé)任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書(shū)的第一部分。

“人生苦難重重”。人生的矛盾和沖突帶來(lái)的痛苦如此強(qiáng)烈，我們才把它們稱為問(wèn)題，正是因?yàn)楦鞣N問(wèn)題接踵而來(lái)，我們才覺(jué)得人生苦難重重，悲喜參半。但是人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值。我們的人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)妆窘苊?富蘭克林說(shuō)過(guò)：“惟有痛苦才能帶來(lái)教益”。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！白月桑墙鉀Q人生問(wèn)題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段。”在文中，作者提出以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任，尊重事實(shí)，保持平衡。

推遲滿足感，意味著不念圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)和痛苦的次序：先面對(duì)問(wèn)題感受痛苦再解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)?！跋瘸钥?，后享受”，這個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣，可能會(huì)影響我們的一生。回想一下，童年時(shí)，我們都喜歡玩耍，看電視，都討厭做作業(yè)，可是我們又不得不做，不然會(huì)被老師或家長(zhǎng)懲罰。如果先強(qiáng)制自己完成作業(yè)再去玩呢，也許潛意識(shí)中，我們會(huì)把玩耍當(dāng)成做作業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槲覀冃闹邢敕凑鳂I(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。長(zhǎng)期以往，自然而然成為習(xí)慣，就會(huì)成為一個(gè)自律原則了。推遲滿足感，這個(gè)道理很多人不一定懂，可能也不知道其中的利害關(guān)系，但多數(shù)人都做的到，并把它當(dāng)成一個(gè)習(xí)慣和常態(tài)。

不能推遲滿足感的人，表現(xiàn)為我們常說(shuō)的自制力不夠。追究其深層次的原因，一般和童年時(shí)期父母的教育有關(guān)。父母對(duì)子女關(guān)愛(ài)不夠，不愿付出時(shí)間照顧，表現(xiàn)專制或者冷漠，使得孩子充滿對(duì)未來(lái)的恐懼感。即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足。比如現(xiàn)在媒體報(bào)道的“青少年網(wǎng)癮”，他們的沉迷網(wǎng)絡(luò)就和缺乏自制力有關(guān)。注意觀察這些問(wèn)題少年，他們的家庭教育都存在問(wèn)題：父母不愿意管孩子放任自流，對(duì)子女缺乏耐心，其實(shí)問(wèn)題的根源不在于孩子在于父母。

我們來(lái)看看缺乏自制力的人會(huì)怎么做？仔細(xì)想想，如果為了更快速地享樂(lè)，而草率完成前面吃苦的步驟呢；抑或是直接跳過(guò)吃苦階段，將其無(wú)視掉，安于享樂(lè)呢？這就是沒(méi)有正常自律習(xí)慣的人容易犯下的兩種錯(cuò)誤，更深層次是來(lái)源于面對(duì)問(wèn)題時(shí)的病理態(tài)度：前者態(tài)度草率，后者態(tài)度消極。態(tài)度草率的人，往往缺乏耐心，急于應(yīng)付問(wèn)題，腦袋里想著的其實(shí)是快點(diǎn)享樂(lè)，而不是認(rèn)真解決問(wèn)題。比如大多數(shù)人在工作中就這樣，把上班當(dāng)坐牢，急于應(yīng)付工作，只想著快點(diǎn)完成快點(diǎn)休息，結(jié)果呢，錯(cuò)誤不斷，事后為了彌補(bǔ)錯(cuò)誤反而付出了更多的精力，工作的痛苦剛走，另外的痛苦又隨之而來(lái)。而態(tài)度消極的人往往造成的后果更可怕（很容易積郁為心理疾?。麄儼灿谙順?lè)，面對(duì)問(wèn)題，選擇忽視，抱頭逃避，學(xué)著鴕鳥(niǎo)把頭埋進(jìn)沙堆里，以為這樣就天下太平?！拔也恢?我以為?”往往是他們的口頭禪。結(jié)果呢，問(wèn)題沒(méi)有隨著時(shí)間推移自行消失，他們?nèi)匀淮嬖?，而且積重難返，麻煩不斷...所以馬虎和拖延都是不愿推遲滿足感，對(duì)問(wèn)題的錯(cuò)誤處理態(tài)度所致，方法就是改正態(tài)度，養(yǎng)成好習(xí)慣，付出時(shí)間的精力用在解決問(wèn)題上。（很多心理學(xué)家和成功學(xué)家都對(duì)拖延行為有嚴(yán)厲的批評(píng)，原因可能在于這種行為后果確實(shí)很可怕。有一本專門(mén)講解和應(yīng)對(duì)拖延行為的書(shū)——《拖延心理學(xué)》，或許對(duì)這類人有點(diǎn)用。）

承擔(dān)責(zé)任，作為自律第二原則，它是指面對(duì)屬于自己的問(wèn)題，這是解決問(wèn)題的基本前提。相比推遲滿足感在處理問(wèn)題中的態(tài)度原則，承擔(dān)責(zé)任是指是否承認(rèn)問(wèn)題應(yīng)由自己處理?！皠?dòng)機(jī)影響思考，習(xí)慣影響行為?！背赡甑奈覀?yōu)榱藗€(gè)人的行為承擔(dān)責(zé)任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運(yùn)的能力，同時(shí)這也意味著自由。作為一個(gè)成年人，我們?yōu)榱诉_(dá)成目標(biāo)采取行動(dòng)，為了實(shí)現(xiàn)人生理想而奮斗，因此我們心靈都到成長(zhǎng)，這也是責(zé)任感強(qiáng)的人為什么比一般人顯得更成熟的原因。

而趨利避害逃避責(zé)任的人往往愛(ài)怨天尤人，把責(zé)任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或者一些抽象事物，組織機(jī)構(gòu)：學(xué)校，政府，工作單位，性別歧視，社會(huì)制度?他們習(xí)慣把錯(cuò)誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷,喋喋不休：“與我無(wú)關(guān)?這不是我的錯(cuò)?都怪這該死的?”不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一般很難成熟——連問(wèn)題都不愿面對(duì)，何來(lái)處理呢，不解決問(wèn)題，有何來(lái)人生的心靈成長(zhǎng)呢？推脫責(zé)任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權(quán)力交給命運(yùn)，社會(huì)，組織或其他人。為了遠(yuǎn)離責(zé)任帶來(lái)的痛苦，有的人不愿對(duì)本該屬于自己的事自己做主，選擇放棄自由，認(rèn)為自身不能改變現(xiàn)狀，表現(xiàn)為深深地?zé)o助感。當(dāng)痛苦來(lái)臨，推脫責(zé)任嚴(yán)重者，就會(huì)表現(xiàn)為“人格失調(diào)(人格障礙)”，總是想方設(shè)法把自身痛苦轉(zhuǎn)移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。

要做到有責(zé)任感，就要首先知道自己的命運(yùn)應(yīng)該自己去把握，自己的職責(zé)自己來(lái)承擔(dān)，自己的事自己做，自己的人生自己決定。由此再想清楚什么事情應(yīng)該是自己必須去做的，結(jié)果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過(guò)程，只有參與進(jìn)去，人才會(huì)進(jìn)步，心靈才會(huì)成長(zhǎng)。

尊重事實(shí)，是自律的第三原則?！白鹬厥聦?shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立?！辈辉缸袷卮嗽瓌t者，在觀念上往往會(huì)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這可能來(lái)源于心理上的欺騙和自我欺騙，對(duì)大腦發(fā)出了錯(cuò)誤的心理暗示，制造“幻覺(jué)，錯(cuò)覺(jué)”。目的在于制造的假象可以消解事實(shí)帶來(lái)的痛苦，通過(guò)迷惑自身帶來(lái)“虛擬的快樂(lè)”；也有可能來(lái)源于過(guò)去一些重要經(jīng)歷——產(chǎn)生于童年時(shí)期，并似乎一直適用的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的觀念和反應(yīng)，將其不恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)移到成年人的世界里（對(duì)其本人有特殊意義，且當(dāng)時(shí)驗(yàn)證后適用的觀念，甚至在當(dāng)時(shí)具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅(jiān)守觀念，抱殘守缺，不愿承認(rèn)它與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，——通常心理學(xué)家稱其為“移情”。相比前面兩個(gè)原則，不尊重事實(shí)者往往看不到問(wèn)題，認(rèn)清不了現(xiàn)實(shí)。這類人在性格表象會(huì)存在兩種明顯的缺點(diǎn)：固執(zhí)或者不誠(chéng)實(shí)。

其實(shí)解決方法也很簡(jiǎn)單——學(xué)會(huì)”自我反省”，因?yàn)橹挥姓J(rèn)清自身，才能更好地認(rèn)清世界和人生。通過(guò)自我反省和自我審視，用自身努力去淡化暫時(shí)的不適之感，應(yīng)該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長(zhǎng)，讓心智走向成熟就要竭盡全力，永遠(yuǎn)尊重事實(shí)，乃至獻(xiàn)身真理。學(xué)會(huì)接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯(cuò)的解決方式?！安还軅€(gè)人還是組織，聲稱敢于接受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要嚴(yán)格的審視，因此尊重事實(shí)，獻(xiàn)身真理的人，必然心胸坦落，以誠(chéng)待人，我們必須不斷自我反省，在言語(yǔ)和行動(dòng)上，確保我們與別人自如溝通，誠(chéng)實(shí)地反映認(rèn)知的事實(shí)。”這就是對(duì)于固守觀念的人最好的問(wèn)題處理方法——自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。而對(duì)于欺騙和自我欺騙者，解決方法就在于——誠(chéng)實(shí)，開(kāi)放內(nèi)心?！耙蚤_(kāi)放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長(zhǎng)。與過(guò)于封閉內(nèi)心者相比，開(kāi)放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關(guān)系。他們開(kāi)誠(chéng)布公，不必文過(guò)飾非，因此少了很多憂愁和煩惱?！币?yàn)橐粋€(gè)謊言往往需要更多謊言來(lái)掩蓋?！案矣诿鎸?duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。”

保持平衡，作為自律的第四原則，它可是最難做到的，也容易被大多數(shù)人忽略的。“它需要擁有足夠的勇氣和判斷力。以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要保留部分事實(shí)和真相。既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。為使人生規(guī)范，高效，務(wù)實(shí)，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好當(dāng)下的生活，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐?，讓人生的快?lè)多過(guò)痛苦。對(duì)自律的自我約束，以彈性的約束機(jī)制作為自律準(zhǔn)則，稱之為“保持平衡”。

“情商”，即情緒的控制和表達(dá),以及對(duì)他人情緒的察覺(jué)能力。它也是衡量保持平衡的一種標(biāo)準(zhǔn)，能夠合理恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)自己的情感,本身就是一種平衡，要知道，控制的抑制，也不是強(qiáng)迫，而是一種平衡。

我們的大腦對(duì)事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負(fù)責(zé)行為判斷的面積要大于情緒表達(dá)的面積），所以理智必須適當(dāng)約束情緒。很多時(shí)候，我們和他人相處互動(dòng)時(shí)，就必須合理地表達(dá)出自己的情感。例如，當(dāng)別人嚴(yán)重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時(shí)，這時(shí)候忍讓，心平氣和比不上憤怒的反擊更有效，更有威懾力，這樣才能讓對(duì)方認(rèn)識(shí)的犯錯(cuò)并且觸犯到我們的底線。當(dāng)然，這得在能容許我們做出生氣情緒表達(dá)的環(huán)境下，并且情感表達(dá)也得合理適度，不然會(huì)引發(fā)對(duì)方的情緒對(duì)抗。在商業(yè)投資等高風(fēng)險(xiǎn)活動(dòng)中，情商就更重要了。若是讓情緒干擾到判斷力的話，比如對(duì)賠錢(qián)的恐懼感或是對(duì)賺錢(qián)的貪婪感，情感高于理智，思維可能就會(huì)混亂，在行為上就會(huì)過(guò)于謹(jǐn)慎或者過(guò)于沖動(dòng)。出于情感的驅(qū)動(dòng)，表現(xiàn)為“我覺(jué)得，大概，我敢肯定，應(yīng)該吧，就這樣了.....”這類模糊的情感出發(fā)點(diǎn)，而不是基于數(shù)據(jù)，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢(shì)必會(huì)失去應(yīng)有的判斷力。

“要使心智成熟，就必須在彼此沖突的需要，目標(biāo)，責(zé)任之間取得平衡，這要求我們利用機(jī)遇，不斷自我調(diào)整?！痹谌∩嶂g保持平衡。而保持平衡的最高原則就是“放棄”。如同蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當(dāng)心智快達(dá)到超越時(shí)，就意味著我們要蛻掉原來(lái)的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。放棄的目的是為了重新?lián)碛?，即“新生”。古人云：失之東隅，收之桑榆，也是這個(gè)道理。

放棄的也許是我們的生活習(xí)慣，工作，愛(ài)好，更可能是欲望，固有人格，行為模式，觀念甚至是一部分自我，最極端的有可能是生命。放棄原本屬于自己的東西，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸福或快樂(lè)要遠(yuǎn)大于因放棄而產(chǎn)生的痛苦呢。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

當(dāng)然，“為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來(lái)沒(méi)有的事物。這類似獲勝前就想放棄勝利，完全無(wú)從說(shuō)起....為數(shù)眾多的人，就是因?yàn)槿狈?shí)踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無(wú)法成長(zhǎng)?！狈艞壊皇翘颖埽皇峭丝s，而是一種開(kāi)始——一個(gè)新的選擇的開(kāi)始。

第二篇：少有人走的路-讀后感

《少有人走的路》讀后感

---王坤

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到這本書(shū)的書(shū)評(píng)，覺(jué)得不錯(cuò)，沒(méi)有怎么介紹本書(shū)的作者，而是寥寥幾句說(shuō)明本書(shū)是在美國(guó)暢銷(xiāo)了近30年，是一本通俗的心理學(xué)杰作，我想近30年，在不同環(huán)境下的人們，不同的年齡段都在選擇他，那就說(shuō)明，他說(shuō)的就是一些共性的問(wèn)題，一些本質(zhì)的問(wèn)題，于是開(kāi)始拜讀，走上了心智成熟的旅程。

本書(shū)的作者是一名心理醫(yī)生，在他認(rèn)為現(xiàn)在人們的問(wèn)題就是心智不成熟，而心智不成熟就是心理問(wèn)題中的最大的問(wèn)題，書(shū)中有些東西寫(xiě)得很好，比較適用東方的思維，但有些比較符合西方人的直線思維，和當(dāng)時(shí)的美國(guó)的大環(huán)境。

本書(shū)中作者非常勇敢和誠(chéng)懇，他說(shuō)幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已，只要我們勇敢的面對(duì)自己，不要逃避，直面問(wèn)題，我們的心智就會(huì)逐漸成熟，逃避問(wèn)題，心靈就會(huì)停滯不前。對(duì)于我本人而言，比較受啟發(fā)的就是本書(shū)中談到的“自律”。

他認(rèn)為解決人生的首要問(wèn)題就是要自律，這引起了我的疑問(wèn)，原來(lái)，作者認(rèn)為，自律就是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

推遲滿足感意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快

樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。書(shū)中舉了一個(gè)列子，說(shuō)一個(gè)患有心理疾病的患者去看心理醫(yī)生，說(shuō)最近總是不想工作或是在拖延工作，最后本書(shū)的作者也就是一個(gè)心理醫(yī)生，在跟患者交流的過(guò)程中問(wèn)到這樣的問(wèn)題，醫(yī)生問(wèn)患者：“你喜歡吃蛋糕嗎？”“喜歡”“你是喜歡吃蛋糕呢，還是喜歡吃蛋糕上的奶油呢”“當(dāng)然是奶油”“那你是怎么吃的”“先吃奶油再吃蛋糕”，于是他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，探討對(duì)待工作的態(tài)度，于是患者就開(kāi)始說(shuō)起，他是在上班的第一個(gè)鐘頭，總是把容易和喜歡做的工作完成。而在剩下的六個(gè)鐘頭里，盡量規(guī)避棘手的事情。于是作者建議他在上班的第一個(gè)鐘頭先去解決麻煩的差事，在剩余的時(shí)間里其他工作就會(huì)變得相對(duì)輕松。因?yàn)榛颊呤且粋€(gè)財(cái)務(wù)顧問(wèn)，所以作者用一個(gè)數(shù)學(xué)公式給患者做了解釋：一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的幸福加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。

我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的授課里其實(shí)就是要做心理醫(yī)生，解決學(xué)員在工作中遇到的問(wèn)題，當(dāng)然解決的方法可以從KASH上來(lái)操作，但是方法就是先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且讓我們的學(xué)員也同時(shí)意識(shí)到這是一個(gè)問(wèn)題，并且愿意去接受這種改變，而這個(gè)心理醫(yī)生治療的案例，可以作為一種形式的借鑒，但是這種借鑒我們可以拿共性的，并且是生活中的列子來(lái)引出，向本案列也可用在主管晉級(jí)課程中的行事歷管理中，還有我們

一些態(tài)度和意愿類的課程都可以用這種方式。

自律中的第二個(gè)重要的事情就是承擔(dān)責(zé)任。很多人都在逃避問(wèn)題，不想承擔(dān)解決問(wèn)題的責(zé)任，認(rèn)為問(wèn)題可能會(huì)隨著時(shí)間的流逝而自然消失，但是事情并不是我們想像的那樣。問(wèn)題不去解決永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)消失，也不會(huì)減小，反而可能會(huì)跟著下一次類似情況出現(xiàn)而更加嚴(yán)重。書(shū)中探討了為什么人們不愿意承擔(dān)責(zé)任是因?yàn)槿藗冊(cè)诿媾R問(wèn)題時(shí)都感覺(jué)到自己不能夠“對(duì)付”或者沒(méi)辦法改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼，無(wú)助感和自我懷疑。所以人們不愿意承擔(dān)責(zé)任。我想如果讓人們承擔(dān)責(zé)任，很多時(shí)候也要加強(qiáng)能力的訓(xùn)練，能力和承擔(dān)責(zé)任的意愿也應(yīng)該成正比。就像我們想讓營(yíng)銷(xiāo)員承擔(dān)更多的責(zé)任，上更多的保費(fèi)，很多時(shí)候光靠意愿是不行的，因?yàn)閺乃麄儽拘猿霭l(fā)，他們認(rèn)為自己不能夠。讓他們的能力強(qiáng)大起來(lái)，他們就會(huì)愿意承擔(dān)更多的責(zé)任。

最后兩點(diǎn)就是要尊重事實(shí)和保持平衡。尊重事實(shí)就是要遵循以下規(guī)則：首先不要說(shuō)假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記住一般來(lái)說(shuō)，不說(shuō)出全部真相，基本上就等于說(shuō)謊。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足權(quán)利的欲望，例如滿足權(quán)利欲將部分真相隱瞞下來(lái)。第四，只有在對(duì)對(duì)方確實(shí)有好處的情況下，才可選擇隱瞞事實(shí)的真相。保持平衡就是要使心智成熟，就須在彼此沖突的需要、目標(biāo)、責(zé)任之間，取得微妙的平衡，另外保持平衡的最高原則就是“放棄”，放棄人生的而某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而失去平衡，遠(yuǎn)比放棄更加痛苦。

每當(dāng)看完心靈方面的書(shū)籍后，總覺(jué)得沒(méi)有讀懂，只是有幾個(gè)點(diǎn)比較受用，估計(jì)堅(jiān)持讀下來(lái)就會(huì)好一點(diǎn)，心智成熟之旅漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

第三篇：少有人走的路——讀后感

《少有人走的路》(2013.2.1——2013.2.7)

讀書(shū)心得：

這本書(shū)我讀的很慢，讀的很細(xì)致，所以很多細(xì)節(jié)印象也就很深刻，讀罷細(xì)細(xì)回味，更加覺(jué)得，它教給我我很多。之前我寫(xiě)文字總是會(huì)犯一個(gè)小小的錯(cuò)誤，長(zhǎng)篇大論，沒(méi)有主題，讀的時(shí)候會(huì)覺(jué)得句句都還過(guò)得去，但是讀完卻不知自己所云為何。所以為了規(guī)避這個(gè)問(wèn)題，為了使自己更好的成長(zhǎng)，也為了能夠使讀我感悟的人看得更加清楚明白，我將從兩個(gè)方面闡述這本書(shū)帶給我的。

理性上：

第一方面，這本書(shū)主要在講心理學(xué)方面的知識(shí)，但是教給讀者的是怎樣學(xué)習(xí)心智的成熟，怎樣發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、避免問(wèn)題，當(dāng)有心理問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，我們又應(yīng)該怎樣解決它。第二方面，作者用大量的篇幅來(lái)說(shuō)明自律及其重要性，同時(shí)也闡述了自律的幾個(gè)方面“推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡”在逐步的提出心理學(xué)名詞的同時(shí)，也逐一地講解了很多心理現(xiàn)象、心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在此就不一一列舉了。

第三方面，作者用很特別的方式，貫穿全書(shū)，來(lái)告訴我們什么是真正的愛(ài)（我還不是特別理解）。

第四方面，作者坦誠(chéng)地告知他自己也解決不了的問(wèn)題，并且提出一種神奇的力量，在一個(gè)一個(gè)的案例中解釋說(shuō)明，使我讀后很有觸摸感，作者在論述中穿插的一個(gè)又一個(gè)案例也不斷地揭示作者的觀點(diǎn)，我也逐漸對(duì)他的思想產(chǎn)生共鳴。

第五方面，作者闡述的潛意識(shí)，帶給我很多的思考，我不知如何言說(shuō)，不過(guò)，真的很是贊同作者的觀點(diǎn)。

最后，讀畢本書(shū)，明晰了自己之前的想法、認(rèn)知的局限，對(duì)自身認(rèn)識(shí)加深的同時(shí)，也帶著一種理解和包容的態(tài)度來(lái)重新認(rèn)識(shí)世界、身邊的人和事。并且深刻理解了作者所說(shuō)的“人生有很多問(wèn)題和痛苦，而這些問(wèn)題和痛苦又是有著非凡價(jià)值的?！?/p>

感性上：

我想上面理性的部分我實(shí)在闡述的不夠明確到位，因?yàn)槲业目偨Y(jié)能力也實(shí)在有待提高。讀罷此書(shū)我首先是慶幸自己沒(méi)有什么大的心理問(wèn)題。之后是簡(jiǎn)單地總結(jié)了一下自我的心靈成長(zhǎng)歷程，并且對(duì)自己未來(lái)的人生更加堅(jiān)定了信心——自律的那一部分實(shí)在讓我受益匪淺。之后作者不斷地陸陸續(xù)續(xù)提到的真正的愛(ài)也是我覺(jué)得，他的觀點(diǎn)的確屬于人生箴言比如：“把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂(lè)的極致。”、“真正的愛(ài)應(yīng)該是希望對(duì)方有獨(dú)立自主的人格”

雖然讀這本書(shū)很多時(shí)候會(huì)覺(jué)得他在教我在將來(lái)如何做一位合格的妻子和母親，或是一名合格的心理醫(yī)生，但是本書(shū)也著實(shí)是我深深地感到，真正的愛(ài)、自律以及他口中“神奇的力量”能夠帶來(lái)的美好人生。我看到他敘述的一位位曾將的患者勇敢地面對(duì)自己的問(wèn)題，接受治療并且能夠堅(jiān)持下來(lái)，最終走向健康，真的又使我感動(dòng)。所以本書(shū)帶給我的另一個(gè)一處又在于——他教會(huì)我不要輕看任何一個(gè)人。

我很開(kāi)心，我能在還年輕的時(shí)候有幸讀到這樣一本好書(shū)，讓我自己的心靈也能有了一些成長(zhǎng)，更加開(kāi)心，我在得到知識(shí)的同時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了自己不少的興趣點(diǎn)和一些從前不為己知的優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題。我將勇敢地面對(duì)我自身的問(wèn)題，努力地解決掉他們！我將快樂(lè)地運(yùn)用我的優(yōu)點(diǎn)，讓自己成長(zhǎng)的同時(shí)，我還希望自己可以幫助更多的人！

最后，我將作出努力，和身邊的朋友們一起成長(zhǎng)，希望在今后的生活當(dāng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意

識(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)真正的自我。

以下是讀書(shū)過(guò)程中覺(jué)得很好的句子，忍不住用鍵盤(pán)一個(gè)字一個(gè)字敲打上去，希望自己能從中在多些體會(huì)。

Ps：著實(shí)有很多感受還寫(xiě)不清楚，比如作者提到的，移情、心理地圖、怎樣正確地給予他人關(guān)注、關(guān)于承諾、還有潛意識(shí)究竟如何正確判別和理解與運(yùn)用等等，我會(huì)在接下來(lái)的時(shí)間再看一遍或者幾遍本書(shū)，希望自己能找到我所想要的答案。

第一部分——問(wèn)題和痛苦

人生是一連串的難題，面對(duì)它你是哭哭啼啼，還是勇敢?jiàn)^起？你是束手無(wú)策地哀嘆，還是積極地想方設(shè)法解決問(wèn)題，并慷慨地將方法傳給后人呢？

解決人生問(wèn)題的首要方案是學(xué)會(huì)自律，人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能激發(fā)我們的智慧和勇氣。

人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡價(jià)值。

自律的技巧包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。

實(shí)踐這些原則，最首要的有是態(tài)度。要敢于面對(duì)痛苦而非逃避。

推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦；然后解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。

“我是個(gè)有價(jià)值的人”是自律的根基。

如果輕易的忽視問(wèn)題，或者問(wèn)了避免問(wèn)題而去無(wú)視問(wèn)題的存在，將會(huì)面臨更大的問(wèn)題。人生一世，正確地評(píng)估自己的角色，判定該為何人何事負(fù)責(zé)，既是我們的責(zé)任，也是我們無(wú)法逃避的問(wèn)題。

你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題?！柕吕锲妗た死锓?/p>

逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但并不意味著它是正確的態(tài)度。不意味著我們無(wú)法做出改變。人之為人，就在于我們可以超越本性，乃至本性，嘗試去做不合本性的事情吧。

誠(chéng)實(shí)可能帶來(lái)痛苦。

凡是直言不諱的人，極易被上司認(rèn)為是桀驁不馴，甚至是“搗亂分子”，是對(duì)組織和集體的威脅。若想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，更須注重表達(dá)意見(jiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和方式。若想成為符合需要的集體成員，發(fā)表意見(jiàn)需有所節(jié)制，而不是隨心所欲。換句話說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該有選擇的表達(dá)意見(jiàn)和想法。

講話原則：

首先，永遠(yuǎn)不要說(shuō)假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記?。阂话阏f(shuō)來(lái)，不說(shuō)出全部真想，基本上就等于說(shuō)謊；非得保留部分真想，那一定是情非得已，且是出于重大道德因素的考慮。第三，不可因個(gè)人自私自利的欲望，例如滿足自己的權(quán)利欲，刻意爭(zhēng)取上司的歡心、逃避心靈地圖的挑戰(zhàn)等等，將部分真相隱瞞下來(lái)。第四，只有在對(duì)對(duì)方確有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相。第五，盡可能忠實(shí)地評(píng)估對(duì)方的需要。第六，評(píng)估他人對(duì)事實(shí)的需要。

任何人，經(jīng)過(guò)人生旅途中的急轉(zhuǎn)彎都必須放棄某些快樂(lè)，放棄屬于自己的一部分。回避放棄只有一個(gè)辦法，那就是永遠(yuǎn)停在原地，不讓雙腳踏上旅途。

第二部分——愛(ài)

真正的愛(ài)是自我完善的特殊體驗(yàn)，跟自我界限有著密切的關(guān)聯(lián)。

以犧牲自由獲取安全感，必將付出高昂的代價(jià)，在心理上難以健康發(fā)展。（消極依賴的心理特征之一就是缺乏真正的愛(ài)。）

培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，就需要自我滋養(yǎng)。真正愛(ài)的本質(zhì)之一就是希望對(duì)方有獨(dú)立自主的人格。

真正的愛(ài)（文中主要指的是父母對(duì)孩子的真愛(ài)），不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的敦促。愛(ài)的過(guò)分，莫不如不愛(ài)。

真正的愛(ài)，能使自我更加完善。愛(ài)某種意義上是自私的，最終目的是追求自我完善。真正的愛(ài)——永遠(yuǎn)追求心智的成熟。

真正的愛(ài)，不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。

真正的愛(ài)出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

愛(ài)是行動(dòng)，不是空想，愛(ài)是一種客觀存在，不是頭腦的主管意象。

（認(rèn)真傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，是能夠愛(ài)、會(huì)愛(ài)的重要表現(xiàn)。作者用了很大的短的文字來(lái)闡述傾聽(tīng)的重要性，只是列舉式了實(shí)例，使文章讀起來(lái)，更讓人回味。）

在愛(ài)當(dāng)中，接受者要懂得給予，給予者也要懂得接受，它是一種“雙向車(chē)道”，一種典型的互惠行為。

傾聽(tīng)是表達(dá)關(guān)注最有效的形式之一。

勇氣不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，客服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。

萬(wàn)物永遠(yuǎn)處在變化之中，死亡是一種正?，F(xiàn)象，不可接受這一事實(shí)，我們就無(wú)法體味生命宏大的意義。

心智的成熟不可能一蹴而就，都會(huì)在不斷的經(jīng)歷各種小的跳躍之后，慢慢地變得成熟起來(lái)。當(dāng)然這中間也可能會(huì)伴有一些大的跳躍。

（心智的成熟除了愛(ài)和自我完善還有突破自我極限并將自己延伸到新的領(lǐng)域，還有自尊自愛(ài)）心智的成熟——自我完善的意愿和強(qiáng)烈的安全感

一個(gè)善于自我反省的人，才會(huì)表現(xiàn)得城市和謙虛。

想讓別人聽(tīng)你的話，就要采取對(duì)方能理解的語(yǔ)言；想讓別人滿足你的要求，你的要求就不要超過(guò)對(duì)方的限度；想讓對(duì)方進(jìn)步，首先就要進(jìn)行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機(jī)和方式。

把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)到快樂(lè)的極致。

“愛(ài)與獨(dú)立”這一小節(jié)當(dāng)中重點(diǎn)講述了夫妻相處之道，夫妻雙方保持相互獨(dú)立的人格才能夠更好的相處，使得夫妻生活和家庭生活更加完美幸福，也更加有助于夫妻雙方自身心靈的成長(zhǎng)。

父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子追求獨(dú)立。

人際交往是彼此學(xué)習(xí)和彼此教育的機(jī)會(huì)，也就是給予治療和接受治療的機(jī)會(huì)。錯(cuò)過(guò)了這樣的機(jī)會(huì)，我們既不能學(xué)到什么，也不能教給別人什么。

第三部分成長(zhǎng)與宗教

第四部分神奇的力量

為在復(fù)雜的社會(huì)中求得生存，找到自己的位置，我們?nèi)巳硕紟狭嗣婢摺Ｒ虼?，意識(shí)粗造的自我與潛意識(shí)塑造的自我，有時(shí)相差甚遠(yuǎn)，不過(guò)意識(shí)思維的能力終歸有限，它常常將真實(shí)的自我暴露出來(lái)。不管如何掩飾，潛意識(shí)都會(huì)看清真相。所謂心智的成熟，意味著要聆聽(tīng)心靈，讓意識(shí)的自我接近真實(shí)。為實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)，我們通常需要一生的努力。

懶惰是人生的一種可怕而又消極的力量。<懶惰的主要特征有：恐懼感>

人人都有兩個(gè)自我，一個(gè)是健康的，一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)走向生存，一個(gè)走向死亡。

問(wèn)：我們的知識(shí)和力量從何而來(lái)？任何時(shí)期同時(shí)擁有這兩樣無(wú)價(jià)之寶的人都會(huì)這樣回答：“這不是我的力量，它來(lái)自另一種無(wú)比強(qiáng)大的力量。我展示的只是其中小小的一部分，我只是作為一種途徑而存在，真正的力量不屬于我?！边@種強(qiáng)大的力量也就是書(shū)中提到的<潛意識(shí)> 心靈的力量不斷聚集還會(huì)帶來(lái)另外的問(wèn)題：孤獨(dú)感

第四篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感1

一直都沒(méi)有好好地看完這本書(shū)，總是覺(jué)得好像書(shū)里的文字認(rèn)識(shí)我我卻不認(rèn)識(shí)他。但是看過(guò)之后有一種淺嘗輒止的感覺(jué)。一本書(shū)文字不在于能看多少，在于你理解了認(rèn)識(shí)了多少！其實(shí)它里面所謂的各種心理問(wèn)題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是面對(duì)和勇氣。

所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。面對(duì)苦，面對(duì)餓，面對(duì)困境，巴爾扎克有句名言：“困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是一筆巨大的財(cái)富?！泵鎸?duì)這么一個(gè)巨大的財(cái)富，我們當(dāng)然要撿起來(lái)，人生就是積累的過(guò)程嘛。期待成長(zhǎng)就要面對(duì)所謂的生活煩惱，看過(guò)這本書(shū)，我突然明白了人生就三件事：微笑，面對(duì)，然后接受。

作者說(shuō)過(guò)，放棄人生的某些東西，一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦，而其劇烈的程度甚至如同面對(duì)死亡。任何的放棄在一定高度上說(shuō)都是放棄自我——放棄速度、放棄情感、放棄根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種痛苦可想而知；但若不經(jīng)歷這種痛苦，我們就無(wú)法超越自己、自己的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的發(fā)展呢？作者坦言，“或許你可以找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無(wú)緣?！泵鎸?duì)放棄，面對(duì)痛苦，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是態(tài)度。

我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是勇氣，所謂勇者無(wú)敵，好多人都說(shuō)年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)候，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說(shuō)青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完整的自己，陽(yáng)光青春然后無(wú)畏。

作者首先讓我們認(rèn)識(shí)到問(wèn)題，面對(duì)問(wèn)題，并研究問(wèn)題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛(ài)的`方式，鼓勵(lì)我們堅(jiān)定信仰，真正的愛(ài)，不是一味的追求，不是執(zhí)著于痛苦，而是微笑，面對(duì)然后接受，樹(shù)立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。（觀后感）生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長(zhǎng)，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新，寧?kù)o而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開(kāi)。從明天起和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，陌生人我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀《少有人走的路》不知不覺(jué)就想起這樣的詩(shī)文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，給我們的心涂上幸福的顏色，面對(duì)困境，把它融入海一樣的胸懷，面對(duì)痛苦，把他留在春天一般溫暖的陽(yáng)光下。

書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛(ài)，我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的定義不一樣，有過(guò)愛(ài)才能了解愛(ài)，有過(guò)執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過(guò)面對(duì)，才可以真正無(wú)畏。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓?lè)充滿愛(ài)的指引人心靈的道路。

《少有人走的路》讀后感2

《少有人走的路》是杰出的心理學(xué)家斯科特？派克編寫(xiě)，它是一本關(guān)于心智成熟的心理學(xué)著作。派克運(yùn)用大量的心理學(xué)治療案例來(lái)啟發(fā)讀者學(xué)習(xí)愛(ài)、學(xué)習(xí)獨(dú)立，讓我們找到真正的自己，成為一個(gè)更完善、更好的自己。

書(shū)中開(kāi)篇就是以“人生苦難重重”最為闡述的根本，人們只有了解到這點(diǎn)，并接受這點(diǎn)，才能從苦難中解脫出來(lái)。遇到困難，不是怨天尤人，不是叫苦連天，也不是希望拖延時(shí)間，希望問(wèn)題自行消失，人生本就是困難的、坎坷的，我們要做的就是不斷的面對(duì)問(wèn)題，并解決問(wèn)題，這樣心靈就會(huì)得到真正的成長(zhǎng)。自律和隨心所欲之間是以相互矛盾的，隨心所欲的結(jié)果常常是苦果，后悔過(guò)后又忘記，再次品嘗苦果，直到懂得自律，承擔(dān)起責(zé)任，然后才獲得相對(duì)的自由。

在自律部分，有講到父母的過(guò)錯(cuò)，父母的關(guān)注與重視，將給予孩子自尊自愛(ài)，也就是建立良好的價(jià)值感。一個(gè)有強(qiáng)烈價(jià)值感的人才會(huì)去更好的約束自我，實(shí)現(xiàn)自律。

忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題會(huì)使人感覺(jué)痛苦。問(wèn)題通常不可能自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，阻礙心智的成熟，只有通過(guò)我們從小培養(yǎng)的好的自律方式去解決。

很多人都有書(shū)中所提到的輕微神經(jīng)宮能癥和人格失調(diào)，所謂神經(jīng)宮能癥就是把問(wèn)題都?xì)w結(jié)于自身，而人格失調(diào)者則把問(wèn)題都推到別人或者其他環(huán)境等等上面。這里面還提到了，缺少關(guān)愛(ài)的孩子自慚形愧，認(rèn)為自己不夠可愛(ài)、缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì)想到，這是根源于父母缺乏愛(ài)和照顧。人人都需要多年的經(jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

“神經(jīng)宮能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦?！?/p>

我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手；對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，而我們需要不斷修正自己的地圖，才能循地圖找到自己的位置。自我反省和自我審視，對(duì)于我們的生存至關(guān)重要。反省內(nèi)心世界的痛苦，往往大于觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇后者。人不僅對(duì)別人撒謊，也對(duì)自己說(shuō)謊。但很多時(shí)候我們又需要限制性地表達(dá)個(gè)人意見(jiàn)。

自律本身也需要平衡。一味的自律，其實(shí)也就成了壓抑，所謂自律其實(shí)是一種彈性的應(yīng)對(duì)方式，正如對(duì)孩子的教育，懲罰性引導(dǎo)和關(guān)注同樣重要，這樣才可以建立正確的規(guī)則。萬(wàn)物無(wú)不是一種柔性平衡。也許《道德經(jīng)》中的無(wú)為才是一種最高境界，沒(méi)有控制與被控制，不強(qiáng)加個(gè)人的偏見(jiàn)，這才是最好的方式。

正如很多人一直宣揚(yáng)要過(guò)簡(jiǎn)單的生活，但是，你體味過(guò)什么是復(fù)雜，什么是簡(jiǎn)單么？這種無(wú)思考的吃飯、睡覺(jué)、上班的生活，是不是一種無(wú)知呢？你無(wú)知，又怎知這種簡(jiǎn)單生活是最快樂(lè)的呢？這種選擇僅僅表明你沒(méi)有選擇罷了。

人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。讀《少有人走的路》，一起踏上成熟之旅。

第五篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)?！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹?guó)杰出心理醫(yī)生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書(shū)創(chuàng)造了空前的銷(xiāo)售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。

《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。

作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病時(shí)間不同而已。規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱難的旅程。

解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢面對(duì)痛苦而非逃避。

人生是一個(gè)面對(duì)問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序；首先，面對(duì)困難并感受痛苦；然后，解決并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛(ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最后，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，但是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過(guò)程嗎？呵呵……

很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書(shū)，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自我，做自己的主宰，用積極平和的心態(tài)迎接生活！