第一篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

岳婷

總覺得讀像《重塑心靈》、《少有人走的路》等等這種類型的書籍，我們是需要慢慢體味的，并且像讀故事書那樣一下讀完的話，效果不會太好，至少不可能達到或獲得收益的最大化和所有從書中可以獲得的成長。因為讀像這種剖析心靈和行為的書籍，你在人生的不同階段，經歷的事情不同，接觸的人不同，所處的環(huán)境不同，甚至就是單單時間這種東西，也會讓你的感受和認識加強或發(fā)生改變。所以，人生路漫漫，學習和成長一直都是需要和我們同行的。

曾經聽過這樣一個故事，關于選擇。兩個碗里都裝滿了櫻桃，但每個碗里的櫻桃都不是一個品質和味道的，里面有差一點的，好一點的，很好的，最好的幾個層次，當然品質最好并且最好吃的就只有一顆，在那個碗里顯得格外引人注目。當兩個不同的孩子面對這兩碗櫻桃時，其中一個孩子開始就吃了他的碗中那顆看著又大又漂亮的櫻桃，也就是那顆最好的櫻桃，然后再挑著好的吃，慢慢碗里就剩下幾顆很差的櫻桃，而另一個孩子剛開始的時候挑著那些看著最差的櫻桃吃，最后留下那顆最好的櫻桃。故事說到這里，您覺得哪個孩子的選擇更明智一些呢？您是否很好奇兩個孩子為什么會做出這樣的選擇呢？這兩個孩子做出這樣的選擇是和他們的性格有關、認識有關還是其他的原因？那他們的性格和認識等等發(fā)生差別是否和他們的成長環(huán)境有關呢？如果是您，您會怎么去吃這些櫻桃呢？您的選擇是什么呢？??當然我看到這個故事的時候心中是有很多疑問的，不知道您是否一樣。看到兩個孩子吃櫻桃場景的一個人很好奇這個很有意思的選擇，然后問了兩個孩子原因，開始就吃最好櫻桃的孩子說：“我從最好的那顆櫻桃開始吃，是因為我每次吃的那顆櫻桃是我所還沒吃的那些櫻桃中最好的那一顆，這樣不是一件很幸福的事情嗎？！”而那個最后吃最好的那顆櫻桃的孩子是這樣回答的：“我一直把最好的櫻桃留到最后吃，是因為就算我開始吃差的櫻桃，我也不會難受，因為后來我吃的櫻桃越來越好，最后的就是最好的，就是這種希望讓我能夠堅持下來?！甭牭竭@樣的回答，你是否覺得他們兩個做這樣的選擇似乎都有合理之處呢？其實在兩個孩子回答原因之前，我想到我自己，如果是我做這樣的選擇的話，我可能會像后面的那個孩子一樣，把最好的那顆櫻桃留到最后，因為一直會心存希望，知道最后的是最好的。并且我在日常生活中很多方面也在做出類似的選擇，比如我在學校食堂吃飯時，因為打的菜吃完了就吃完了（要加的話就需要加錢，不舍得嘛），不像家里還可以加菜，所以每次吃菜時，我都把肉、鴨、雞啊比較好的菜留到最后吃，這樣我就在吃飯中看著好菜就有那種吃下去的欲望，而最后吃完飯是以吃好菜結束的，所以心里就有一種很滿足的感覺。雖然只是吃飯這種小事，也可以看出一個人生活態(tài)度的一種選擇，在生活中其實我也是那種喜歡先苦后甜的類型，也就是《少有人走的路》中所說的喜歡推遲自己的滿足感，書中說到：“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，只是唯一可行的生活方式。”這個也就是一種“先吃苦，后享受”的意識。講到這里，我不由又想到第一個小孩回答他為什么第一次就吃最好的那顆櫻桃的原因，你們不覺得也挺有道理的嘛，想到自己每次吃的那顆櫻桃都是所留下的櫻桃中最好的那顆不是很幸福嗎？！其實我想這種選擇也是合理的，但這種態(tài)度卻有一定的局限性，我們在飲食、穿衣、化妝品等等外在生活層次上并且在自己合理的預算內可以有這樣的選擇，但在事業(yè)、學業(yè)等等關乎內在精神層面的東西就要懂得推遲自己的滿足感，要有“先吃苦，后享受”的意識，在這些方面，推遲滿足感是個人成功的唯一可行的生活方式。

最近一直在看李開復的書，所以讀到“容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者。最好的決策者，愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力”這段話的時候，我的感受還是挺深的，想到成功的李開復，想到需要成長的自己。李開復剛剛進入企業(yè)的時候并不是做管理，而是一直在做他的語音方面的技術研究，后來被推上管理崗位的時候，當時的他其實是忐忑不安的，他怕自己做不好，但他必須面對，然后開始經營他的管理之路，一直到后來成長為中國微軟的總裁。我覺得李開復還是一個很好的決策者，他把私人感情和公司發(fā)展這塊拿捏的比較好，在幾次任命的決策中，他都做出了正確的選擇。另一方面，李開復是一個很重感情心思細膩的人，性格不像很多領導者那樣很強硬，總是那種潤物細無聲的感覺，所以他在做決策的時候其實是很難的，因為他考慮到的可能不是單方面的事情，可能有很多方面，比如對員工的情感等等，就像《少有人走的路》這本書中所舉的那個事例一樣：兩位將軍各帶一萬名士兵外出作戰(zhàn)，在一位將軍眼里，一萬名士兵不過是戰(zhàn)略工具而已，而在另一位將軍看來，士兵不僅僅是作戰(zhàn)的工具，他們個個是獨立的生命，是家庭的一份子，一個士兵的犧牲可能對他的家庭來說都是莫大的災難。那么面臨生死關頭，哪位將軍更容易做出決定呢？請注意，我這里所說的是“更容易”。答案很明顯，前一位將軍更容易做出決定，因為他只是把士兵當工具而已，他不會忍受那種失去士兵情感上的傷痛，比起后一位將軍，他的心智是不太成熟的，所以，他也不必忍受心智成熟者所經歷的痛苦。類似上述情形，也會發(fā)生在企業(yè)主、醫(yī)生、教師、父母身上，人人都可能碰到機會，做出影響一生的選擇。李開復在微軟、蘋果、google工作時，也面臨過很多這樣的抉擇，因為對于李開復這樣一個心智比較成熟的人來說，他在做每次抉擇的時候是會面臨很多痛苦的，雖然不像其他剛性管理者那么容易做出決策，但他的決策很多次都是非常成功的，并且很讓人信服。所以，容易做出決策的人并不意味著是最好的決策者，而不太容易做出決策的人也不一定不是一個好的決策者。李開復在做決策時，他愿意承受其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力，這就可以稱之為一個好的決策者吧！至于我自己，其實我在大學的學習生活中也有過一些需要做出決定的時候，談不上決策，但大學時作為班上的班長，很多藝體活動、獎項的評定等等也需要找到一些方案，更好地做出決定，讓班上的同學都比較滿意和信服。讓我印象最深的是大學最后一次助學金的評定，由于是最后一次了，班上很多不管家境怎樣的學生都想要這份補助，作為找工作的一份儲備金，因為畢業(yè)了嘛，再向家長要錢也不好意思了，所以能爭取到就想爭取到。很多其他班的班長就選擇了平分的辦法，就是把能分到班上的助學金全部收起來后在班上平分的辦法。其實我當時在想我們班上是否用這個辦法，但當時我發(fā)現我把這個想法和班上大部分人溝通的時候，意見還是有點大的，特別是那些家庭真的比較困難的人，雖然她們沒有當面很強硬地否定，但她們表情可以告訴我答案。后來我回寢室想了很久，我決定我不能像其他班級那樣去做，于是我讓各個寢室長把她們自己寢室的情況了解清楚，意見和建議都整理總結一下，然后第二天晚上我召集各個寢室長和班委成員開了一個會，雖然這個會議開了很長時間，大家的想法很多，但最終會上還是討論出了解決這個問題的方案，并且最終執(zhí)行的時候大家還是比較信服的。

前幾天一個關系很好的朋友打電話跟我抱怨她和她男朋友的現狀，兩個人在不同的城市，由于距離很遠，所以兩個人連續(xù)幾個月都沒見面了。女孩說像這樣的戀愛她都堅持不下去了，她說異地戀很辛苦，她希望男孩到她的城市工作，但男孩總在安慰她，說暫時還不能過去，于是她心里充滿擾騷。我問：“你只是因為見不到他很想念，還是其他的原因讓你有放棄這段戀愛的打算呢？”她說兩個人不經常在一起當然心里就煩啦，她還怪她男朋友一點也不在乎她，就算再忙也應該過來看她，并且總是找理由不到她的城市來工作，說著說著，她似乎心情更差。后來我問她：“你男朋友不來看你，難道你不可以去看他嗎？他因為工作處于上升期不來你的城市難道你不能去他的城市嗎？”她詫異地看著我，說女孩子不能這樣遷就男孩子嘛，什么都以他為主，自己的工作也是工作啊。我聽后笑著對她說：“其實這根本就沒有所謂的遷就，只是讓你自己更開心點，因為雖然你和男朋友分隔兩地，但真正受到困擾的是你啊，這種困惱不是需要別人解決的，其實你完全可以自己選擇解決這個問題，而不是依靠別人解決，當別人不行為心中就會一直充滿消極的情緒。再說去他的城市，又不代表著所謂的一切都以他為主，你可以照樣通過自己的努力獲得職場上的成功，而搬到他的城市只是解決你的煩惱，與他人無關?！闭f到這里，我想到《少有人走的路》中講到的神經官能癥和人格失調癥，我想我這個好朋友的想法和行為就有點輕微的人格失調癥吧。其實我們生活中每個人都會有這兩種病癥中的一種或兩種，所以完全認清自己其實是人生中很大的課題，我們需不斷解剖分析自己，不斷成長。

當然，書中還講了太多太多的觀點和實例，真的需要慢慢品嘗，不斷回味，它像一杯清醇而又濃烈的茶，讀起來似乎平平淡淡，但細細結合我們自己，我們身邊的人和事，你會發(fā)現它的芳香蔓延了整個人生。

第二篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

第一次聽到少有人走的路這本書時，心中便萌生一個想法，這肯定又是哪個成功人士的人生感想，少有人走的路便是平凡人不曾走的，而我一直深信著我只是平凡的一個學生，意義對我并不大，當得知我們要寫讀后感時便毫不猶豫把它拒之門外。原以為永遠都不會打它的想法，可是卻是在書店買書時看到它的封面就無法轉移我的視線。心智成熟的旅程這幾個字深深映在我腦海，此時又浮現出輔導員在講座時曾說過作為大學生的我們應承擔的責任，思想上應有的成熟。確實我還遠遠不夠。

正如M·斯科特·派克所說的這本書并不是時髦的書，它身上帶著刺，像一把利劍將那些我們一直逃避的問題全部挑露出來，讓我們不得不正視它，正視我們的心靈。

開篇的一句：人生苦海無邊。M·斯科特·派克便道出我們心中的想法，讓我們清楚了這一事實，人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長。但是，他沒有讓我們感到恐懼，相反，他帶領我們去經歷一系列艱難乃至痛苦的轉變。

M·斯科特·派克通過他做心理醫(yī)師時遇到的種種，為我們講述心理學的道理，如何讓心智模式成熟，擁有健康心理。如：生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會帶來新的痛苦。各種問題結隊而來，使我們疲于奔命，不斷經受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內疚、懊喪、惱 怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的 痛苦如此強烈，我們才把它們稱為問題；正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷 成熟。學校為孩子們設計各種問題，促使他們動腦筋、想辦法，恐怕也是基于這樣的考慮。我們的心靈渴望成長，渴望迎接成功而不是遭受失敗，所以它會釋放出最 大的潛力，盡可能將所有問題解決。面對問題和解決問題的痛苦，能讓我們得到最好的學習。美國開國先哲本杰明·富蘭克林說過：“惟有痛苦才會帶來教益?！泵?對問題，聰明者不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直至將其戰(zhàn)勝為止。

確實它深深地打擊到了我，同時也讓我認清了其實困難不可怕，它永遠戰(zhàn)勝不了那顆勇往直前的心。而逃避是永遠解決不了問題的。

作者首先讓我們認識到問題，正視問題，并研究問題的根源，慢慢地教會我們愛的方式，鼓勵我們堅定信仰，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。就是這樣一步一步的教會我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質，引導我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。

少有人走的路并不一定是所有成功人士的道路，而是一條充滿幸?？鞓烦錆M愛的指引人心靈的道路。

醫(yī)學影像系2班

曹順

2012/8/10

第三篇：《少有人走的路》讀后感

《少有人走的路》讀后感

我們活著為了什么呢?也許很多人會回答：是為了追求幸福和快樂。可是如果在追求幸福的過程中不可避免地遇到痛苦呢，該怎么辦？要知道，追尋幸福和快樂，逃避痛苦和不幸，這是人類的天性。不過，僅僅是依靠天性和本能生活，那我們和動物有什么差別？“人生不可能一帆風順?！憋@然要超越人生，我們不得不面對這些痛苦和不幸，解決問題并承擔責任，或許這是人生成長的過程的一種考驗。由此，我們才能成為一個心智健全的人。所以，如何面對痛苦和不幸，解決問題承擔責任，這就是自律，它是我們走向成熟的第一步，也是《少有人走的路》這本書的第一部分。

“人生苦難重重”。人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強烈，我們才把它們稱為問題，正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。但是人生的問題和痛苦具有非凡的價值。我們的人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣，問題是我們成功與失敗的分水嶺。美國開國元勛本杰明.富蘭克林說過：“惟有痛苦才能帶來教益”。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟?！白月桑墙鉀Q人生問題的首要工具，也是消除痛苦的重要手段。”在文中，作者提出以積極主動的態(tài)度，去解決痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感，承擔責任，尊重事實，保持平衡。

推遲滿足感，意味著不念圖暫時的安逸，重新設置人生快樂和痛苦的次序：先面對問題感受痛苦再解決問題并享受更大的快樂?！跋瘸钥?，后享受”，這個簡單的習慣，可能會影響我們的一生?；叵胍幌?，童年時，我們都喜歡玩耍，看電視，都討厭做作業(yè)，可是我們又不得不做，不然會被老師或家長懲罰。如果先強制自己完成作業(yè)再去玩呢，也許潛意識中，我們會把玩耍當成做作業(yè)的獎勵。因為我們心中想反正作業(yè)是必須做的，先完成了就可以放心玩了。長期以往，自然而然成為習慣，就會成為一個自律原則了。推遲滿足感，這個道理很多人不一定懂，可能也不知道其中的利害關系，但多數人都做的到，并把它當成一個習慣和常態(tài)。

不能推遲滿足感的人，表現為我們常說的自制力不夠。追究其深層次的原因，一般和童年時期父母的教育有關。父母對子女關愛不夠，不愿付出時間照顧，表現專制或者冷漠，使得孩子充滿對未來的恐懼感。即使到了成年，他們也缺乏安全感和滿足感，更愿意選擇透支和滿足。比如現在媒體報道的“青少年網癮”，他們的沉迷網絡就和缺乏自制力有關。注意觀察這些問題少年，他們的家庭教育都存在問題：父母不愿意管孩子放任自流，對子女缺乏耐心，其實問題的根源不在于孩子在于父母。

我們來看看缺乏自制力的人會怎么做？仔細想想，如果為了更快速地享樂，而草率完成前面吃苦的步驟呢；抑或是直接跳過吃苦階段，將其無視掉，安于享樂呢？這就是沒有正常自律習慣的人容易犯下的兩種錯誤，更深層次是來源于面對問題時的病理態(tài)度：前者態(tài)度草率，后者態(tài)度消極。態(tài)度草率的人，往往缺乏耐心，急于應付問題，腦袋里想著的其實是快點享樂，而不是認真解決問題。比如大多數人在工作中就這樣，把上班當坐牢，急于應付工作，只想著快點完成快點休息，結果呢，錯誤不斷，事后為了彌補錯誤反而付出了更多的精力，工作的痛苦剛走，另外的痛苦又隨之而來。而態(tài)度消極的人往往造成的后果更可怕（很容易積郁為心理疾?。?，他們安于享樂，面對問題，選擇忽視，抱頭逃避，學著鴕鳥把頭埋進沙堆里，以為這樣就天下太平?！拔也恢?我以為?”往往是他們的口頭禪。結果呢，問題沒有隨著時間推移自行消失，他們仍然存在，而且積重難返，麻煩不斷...所以馬虎和拖延都是不愿推遲滿足感，對問題的錯誤處理態(tài)度所致，方法就是改正態(tài)度，養(yǎng)成好習慣，付出時間的精力用在解決問題上。（很多心理學家和成功學家都對拖延行為有嚴厲的批評，原因可能在于這種行為后果確實很可怕。有一本專門講解和應對拖延行為的書——《拖延心理學》，或許對這類人有點用。）

承擔責任，作為自律第二原則，它是指面對屬于自己的問題，這是解決問題的基本前提。相比推遲滿足感在處理問題中的態(tài)度原則，承擔責任是指是否承認問題應由自己處理。“動機影響思考，習慣影響行為?！背赡甑奈覀?yōu)榱藗€人的行為承擔責任，也意味著可以自主選擇行為，并決定自身命運的能力，同時這也意味著自由。作為一個成年人，我們?yōu)榱诉_成目標采取行動，為了實現人生理想而奮斗，因此我們心靈都到成長，這也是責任感強的人為什么比一般人顯得更成熟的原因。

而趨利避害逃避責任的人往往愛怨天尤人，把責任推給配偶，子女，朋友，父母，上司，或者一些抽象事物，組織機構：學校，政府，工作單位，性別歧視，社會制度?他們習慣把錯誤歸咎于旁人，牢騷不斷，嘴里總是喜歡嚷嚷,喋喋不休：“與我無關?這不是我的錯?都怪這該死的?”不愿承擔責任的人，一般很難成熟——連問題都不愿面對，何來處理呢，不解決問題，有何來人生的心靈成長呢？推脫責任等于我們甘愿處于附屬地位，把自由和權力交給命運，社會，組織或其他人。為了遠離責任帶來的痛苦，有的人不愿對本該屬于自己的事自己做主，選擇放棄自由，認為自身不能改變現狀，表現為深深地無助感。當痛苦來臨，推脫責任嚴重者，就會表現為“人格失調(人格障礙)”，總是想方設法把自身痛苦轉移給他們，成為讓人討厭的“麻煩制造者”。

要做到有責任感，就要首先知道自己的命運應該自己去把握，自己的職責自己來承擔，自己的事自己做，自己的人生自己決定。由此再想清楚什么事情應該是自己必須去做的，結果不一定重要，成功也好失敗也好，重在過程，只有參與進去，人才會進步，心靈才會成長。

尊重事實，是自律的第三原則?！白鹬厥聦?，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。”不愿遵守此原則者，在觀念上往往會與現實脫節(jié)，這可能來源于心理上的欺騙和自我欺騙，對大腦發(fā)出了錯誤的心理暗示，制造“幻覺，錯覺”。目的在于制造的假象可以消解事實帶來的痛苦，通過迷惑自身帶來“虛擬的快樂”；也有可能來源于過去一些重要經歷——產生于童年時期，并似乎一直適用的對于現實的觀念和反應，將其不恰當地轉移到成年人的世界里（對其本人有特殊意義，且當時驗證后適用的觀念，甚至在當時具有挽救生命的重要性），然而若是一直堅守觀念，抱殘守缺，不愿承認它與現實脫節(jié)，——通常心理學家稱其為“移情”。相比前面兩個原則，不尊重事實者往往看不到問題，認清不了現實。這類人在性格表象會存在兩種明顯的缺點：固執(zhí)或者不誠實。

其實解決方法也很簡單——學會”自我反省”，因為只有認清自身，才能更好地認清世界和人生。通過自我反省和自我審視，用自身努力去淡化暫時的不適之感，應該追求真理而不是幻象，并愿意承受所有的痛苦。要讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟就要竭盡全力，永遠尊重事實，乃至獻身真理。學會接受朋友和家人的勸告和忠告，接受別人的質疑，敢于挑戰(zhàn)自身，都是不錯的解決方式?！安还軅€人還是組織，聲稱敢于接受質疑和挑戰(zhàn)，他們的地圖就要嚴格的審視，因此尊重事實，獻身真理的人，必然心胸坦落，以誠待人，我們必須不斷自我反省，在言語和行動上，確保我們與別人自如溝通，誠實地反映認知的事實?！边@就是對于固守觀念的人最好的問題處理方法——自我反省，自我審視，接受挑戰(zhàn)和質疑。而對于欺騙和自我欺騙者，解決方法就在于——誠實，開放內心?！耙蚤_放的心態(tài)，積極的努力，不斷修訂人生地圖，方能使心靈獲得成長。與過于封閉內心者相比，開放的人擁有更健康的心理狀態(tài)，更美好的人際關系。他們開誠布公，不必文過飾非，因此少了很多憂愁和煩惱?！币驗橐粋€謊言往往需要更多謊言來掩蓋?！案矣诿鎸κ聦嵉娜耍軌蛐男靥故幍厣钤谔斓亻g，也借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅?！?/p>

保持平衡，作為自律的第四原則，它可是最難做到的，也容易被大多數人忽略的?！八枰獡碛凶銐虻挠職夂团袛嗔ΑＲ宰非笳\實為己任，也需要保留部分事實和真相。既要承擔責任，也要拒絕不該承擔的責任。為使人生規(guī)范，高效，務實，必須學會推遲滿足感，要把眼光放遠。還要盡可能過好當下的生活，要通過適當的努力，讓人生的快樂多過痛苦。對自律的自我約束，以彈性的約束機制作為自律準則，稱之為“保持平衡”。

“情商”，即情緒的控制和表達,以及對他人情緒的察覺能力。它也是衡量保持平衡的一種標準，能夠合理恰當的表達自己的情感,本身就是一種平衡，要知道，控制的抑制，也不是強迫，而是一種平衡。

我們的大腦對事物情境都有判斷力，（在大腦皮層中，負責行為判斷的面積要大于情緒表達的面積），所以理智必須適當約束情緒。很多時候，我們和他人相處互動時，就必須合理地表達出自己的情感。例如，當別人嚴重冒犯到我們的利益，而且還毫不知情時，這時候忍讓，心平氣和比不上憤怒的反擊更有效，更有威懾力，這樣才能讓對方認識的犯錯并且觸犯到我們的底線。當然，這得在能容許我們做出生氣情緒表達的環(huán)境下，并且情感表達也得合理適度，不然會引發(fā)對方的情緒對抗。在商業(yè)投資等高風險活動中，情商就更重要了。若是讓情緒干擾到判斷力的話，比如對賠錢的恐懼感或是對賺錢的貪婪感，情感高于理智，思維可能就會混亂，在行為上就會過于謹慎或者過于沖動。出于情感的驅動，表現為“我覺得，大概，我敢肯定，應該吧，就這樣了.....”這類模糊的情感出發(fā)點，而不是基于數據，可靠的信息，理論方法和邏輯推斷，勢必會失去應有的判斷力。

“要使心智成熟，就必須在彼此沖突的需要，目標，責任之間取得平衡，這要求我們利用機遇，不斷自我調整?！痹谌∩嶂g保持平衡。而保持平衡的最高原則就是“放棄”。如同蛇的蛻皮，我們的心靈也一樣，每當心智快達到超越時，就意味著我們要蛻掉原來的一部分心智（自我），這更像是一種升華，一種超越。放棄的目的是為了重新擁有，即“新生”。古人云：失之東隅，收之桑榆，也是這個道理。

放棄的也許是我們的生活習慣，工作，愛好，更可能是欲望，固有人格，行為模式，觀念甚至是一部分自我，最極端的有可能是生命。放棄原本屬于自己的東西，無疑會產生痛苦，但是如果因放棄而獲得的幸?；蚩鞓芬h大于因放棄而產生的痛苦呢。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

當然，“為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來沒有的事物。這類似獲勝前就想放棄勝利，完全無從說起....為數眾多的人，就是因為缺乏實踐的欲望，害怕痛苦的感受，致使心靈無法成長。”放棄不是逃避，不是退縮，而是一種開始——一個新的選擇的開始。

第四篇：少有人走的路-讀后感

《少有人走的路_心靈地圖》 ——讀后感:讓生命活出精彩

這是我用心靈讀完的一本書；這是讓我內心震顫的一本書；這是補償我心靈之痛的一本書。

心靈是什么？誰能說得清？！關愛心靈，呵護心靈，這是我們常掛在嘴邊的一句話?？捎钟姓l真正的、發(fā)自內心地在關懷自己的心靈?！瓣P懷心靈”，應該是管理與呵護雙重含義。當抑郁、酗酒、焦慮成為人類世界三大災難的時候，我們是否想到，這些“癥候”都是心靈淪喪的結果。

生命給予每一個人不同的意義。有人活著就是為了活著；有人活著是為了獲??；有人活著在尋找意義。我想活著就是為了活著，因為活著才可以貢獻更多?；钪娜耍绻穹钚撵`，生命就會變得更加豐富多彩，而不是貧瘠不堪。

熱愛生命的人，就一定會關懷自己的心靈，就一定會丟掉幻想，欣然接受命運。那些滿懷不切實際幻想的人，就是在背離心靈的本性。遵奉心靈、熱愛生命其實并不難。我們只要收回自己曾經拋棄的合理的東西。一切從生活的實際出發(fā)，從生命的需要出發(fā)，而不是不切實際的空想。

每個人都存在人性的弱點。但是如果我們遵奉心靈的本性，就會發(fā)現這些“負面”的東西自有存在的道理。如果一味的回避這些人性的弱點、缺點、負面的東西，我們就會離自己的心靈越來越遠。《道德經》中有這樣一句話：“復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為”。這正是呵護心靈的最佳描寫。關懷自己的心靈，就是要清除掉內心的主觀意圖。關懷自己的心靈，就是要遵奉大自然的意志，以大自然為生活的素材，讓心靈回歸生命的本來意義。

我們關懷他人的心靈，就要了解他人心靈。從積極的視角看各種怪癖、嗜好、叛逆-------我們就認識到這是心靈的一種釋放。我們應該懂得了解人類苦難產生的原因。我們應該懂得，生命中每一次無知、困惑、迷茫都是一次機會。我們應該懂得，內心迷宮中的洪水猛獸，實際上也是一個個天使。

我們的心靈就是在洪水猛獸中茁壯成長，就是在復雜、豐富的生活細節(jié)中汲取營養(yǎng)。刻意追求完美無缺的人，這個人實際上就不存在。只有容忍人類的不完美，才能夠回歸最真實的現實世界。

重返現實，重返生活，擁抱我們過去否定的一切，往往能夠催生意想不到的“化學反應”，令最丑陋、最惡劣的現象發(fā)生巨大的變化。若要成長，就要接受苦難。若要成功就要敢于冒險。

關懷心靈，就要認識自己、愛上自己。把那一點小小的自戀轉化成對心靈的深愛就可以了。深愛自己心靈的人，不是虛假的謙卑。深愛自己心靈的人是有著偉大的夢想，高遠的目標，以及對自己的才華和能力的信心。因此，我們必須遵奉心靈，讓心靈在創(chuàng)造、個性、奔放、想象力和破除偶像的行動中，煥發(fā)出全部的生命力。

林曼華

第五篇：少有人走的路——讀后感

《少有人走的路》(2013.2.1——2013.2.7)讀書心得：

這本書我讀的很慢，讀的很細致，所以很多細節(jié)印象也就很深刻，讀罷細細回味，更加覺得，它教給我我很多。之前我寫文字總是會犯一個小小的錯誤，長篇大論，沒有主題，讀的時候會覺得句句都還過得去，但是讀完卻不知自己所云為何。所以為了規(guī)避這個問題，為了使自己更好的成長，也為了能夠使讀我感悟的人看得更加清楚明白，我將從兩個方面闡述這本書帶給我的。

理性上：

第一方面，這本書主要在講心理學方面的知識，但是教給讀者的是怎樣學習心智的成熟，怎樣發(fā)現問題、分析問題、避免問題，當有心理問題出現時，我們又應該怎樣解決它。第二方面，作者用大量的篇幅來說明自律及其重要性，同時也闡述了自律的幾個方面“推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡”在逐步的提出心理學名詞的同時，也逐一地講解了很多心理現象、心理問題產生的原因，在此就不一一列舉了。

第三方面，作者用很特別的方式，貫穿全書，來告訴我們什么是真正的愛（我還不是特別理解）。

第四方面，作者坦誠地告知他自己也解決不了的問題，并且提出一種神奇的力量，在一個一個的案例中解釋說明，使我讀后很有觸摸感，作者在論述中穿插的一個又一個案例也不斷地揭示作者的觀點，我也逐漸對他的思想產生共鳴。

第五方面，作者闡述的潛意識，帶給我很多的思考，我不知如何言說，不過，真的很是贊同作者的觀點。

最后，讀畢本書，明晰了自己之前的想法、認知的局限，對自身認識加深的同時，也帶著一種理解和包容的態(tài)度來重新認識世界、身邊的人和事。并且深刻理解了作者所說的“人生有很多問題和痛苦，而這些問題和痛苦又是有著非凡價值的?！?/p>

感性上：

我想上面理性的部分我實在闡述的不夠明確到位，因為我的總結能力也實在有待提高。讀罷此書我首先是慶幸自己沒有什么大的心理問題。之后是簡單地總結了一下自我的心靈成長歷程，并且對自己未來的人生更加堅定了信心——自律的那一部分實在讓我受益匪淺。之后作者不斷地陸陸續(xù)續(xù)提到的真正的愛也是我覺得，他的觀點的確屬于人生箴言比如：“把愛和自律結合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗到快樂的極致?！薄ⅰ罢嬲膼蹜撌窍Ｍ麑Ψ接歇毩⒆灾鞯娜烁瘛?/p>

雖然讀這本書很多時候會覺得他在教我在將來如何做一位合格的妻子和母親，或是一名合格的心理醫(yī)生，但是本書也著實是我深深地感到，真正的愛、自律以及他口中“神奇的力量”能夠帶來的美好人生。我看到他敘述的一位位曾將的患者勇敢地面對自己的問題，接受治療并且能夠堅持下來，最終走向健康，真的又使我感動。所以本書帶給我的另一個一處又在于——他教會我不要輕看任何一個人。

我很開心，我能在還年輕的時候有幸讀到這樣一本好書，讓我自己的心靈也能有了一些成長，更加開心，我在得到知識的同時，又發(fā)現了自己不少的興趣點和一些從前不為己知的優(yōu)點和問題。我將勇敢地面對我自身的問題，努力地解決掉他們！我將快樂地運用我的優(yōu)點，讓自己成長的同時，我還希望自己可以幫助更多的人！

最后，我將作出努力，和身邊的朋友們一起成長，希望在今后的生活當中學會運用潛意識，努力地實現真正的自我。

以下是讀書過程中覺得很好的句子，忍不住用鍵盤一個字一個字敲打上去，希望自己能從中在多些體會。

Ps：著實有很多感受還寫不清楚，比如作者提到的，移情、心理地圖、怎樣正確地給予他人關注、關于承諾、還有潛意識究竟如何正確判別和理解與運用等等，我會在接下來的時間再看一遍或者幾遍本書，希望自己能找到我所想要的答案。

第一部分——問題和痛苦

人生是一連串的難題，面對它你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設法解決問題，并慷慨地將方法傳給后人呢？

解決人生問題的首要方案是學會自律，人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能激發(fā)我們的智慧和勇氣。

人生的問題和痛苦具有非凡價值。

自律的技巧包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

實踐這些原則，最首要的有是態(tài)度。要敢于面對痛苦而非逃避。

推遲滿足感：意味著不貪圖暫時的安逸，重新設置人生快樂與痛苦的次序：首先面對問題并感受痛苦；然后解決問題并享受更大的快樂。

“我是個有價值的人”是自律的根基。如果輕易的忽視問題，或者問了避免問題而去無視問題的存在，將會面臨更大的問題。人生一世，正確地評估自己的角色，判定該為何人何事負責，既是我們的責任，也是我們無法逃避的問題。

你不能解決問題，你就會成為問題?！柕吕锲妗た死锓?逃避挑戰(zhàn)是人類的本能，但并不意味著它是正確的態(tài)度。不意味著我們無法做出改變。人之為人，就在于我們可以超越本性，乃至本性，嘗試去做不合本性的事情吧。

誠實可能帶來痛苦。

凡是直言不諱的人，極易被上司認為是桀驁不馴，甚至是“搗亂分子”，是對組織和集體的威脅。若想在組織或集體中發(fā)揮更大的作用，更須注重表達意見的時間、地點和方式。若想成為符合需要的集體成員，發(fā)表意見需有所節(jié)制，而不是隨心所欲。換句話說，一個人應該有選擇的表達意見和想法。

講話原則：

首先，永遠不要說假話，避免黑色謊言。其次，要牢牢記?。阂话阏f來，不說出全部真想，基本上就等于說謊；非得保留部分真想，那一定是情非得已，且是出于重大道德因素的考慮。第三，不可因個人自私自利的欲望，例如滿足自己的權利欲，刻意爭取上司的歡心、逃避心靈地圖的挑戰(zhàn)等等，將部分真相隱瞞下來。第四，只有在對對方確有好處的情況下，才可有選擇地隱瞞部分真相。第五，盡可能忠實地評估對方的需要。第六，評估他人對事實的需要。

任何人，經過人生旅途中的急轉彎都必須放棄某些快樂，放棄屬于自己的一部分?；乇芊艞壷挥幸粋€辦法，那就是永遠停在原地，不讓雙腳踏上旅途。

第二部分——愛

真正的愛是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有著密切的關聯。

以犧牲自由獲取安全感，必將付出高昂的代價，在心理上難以健康發(fā)展。（消極依賴的心理特征之一就是缺乏真正的愛。）

培養(yǎng)某種特殊嗜好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學會自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。

真正愛的本質之一就是希望對方有獨立自主的人格。真正的愛（文中主要指的是父母對孩子的真愛），不是單純的給予，還包括適當的拒絕，及時的贊美，得體的批評、恰當的評論、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的敦促。愛的過分，莫不如不愛。

真正的愛，能使自我更加完善。愛某種意義上是自私的，最終目的是追求自我完善。真正的愛——永遠追求心智的成熟。

真正的愛，不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻全部身心的重大決定。真正的愛出自自我意愿，只能依靠實際行動來證明。

愛是行動，不是空想，愛是一種客觀存在，不是頭腦的主管意象。

（認真傾聽，學會傾聽，是能夠愛、會愛的重要表現。作者用了很大的短的文字來闡述傾聽的重要性，只是列舉式了實例，使文章讀起來，更讓人回味。）

在愛當中，接受者要懂得給予，給予者也要懂得接受，它是一種“雙向車道”，一種典型的互惠行為。

傾聽是表達關注最有效的形式之一。

勇氣不意味著永不恐懼，而是面對恐懼也能坦然行動，客服畏縮心理，大步走向未知的未來。

萬物永遠處在變化之中，死亡是一種正?，F象，不可接受這一事實，我們就無法體味生命宏大的意義。

心智的成熟不可能一蹴而就，都會在不斷的經歷各種小的跳躍之后，慢慢地變得成熟起來。當然這中間也可能會伴有一些大的跳躍。

（心智的成熟除了愛和自我完善還有突破自我極限并將自己延伸到新的領域，還有自尊自愛）心智的成熟——自我完善的意愿和強烈的安全感 一個善于自我反省的人，才會表現得城市和謙虛。想讓別人聽你的話，就要采取對方能理解的語言；想讓別人滿足你的要求，你的要求就不要超過對方的限度；想讓對方進步，首先就要進行自我完善，這樣才能找到溝通的最佳契機和方式。

把愛和自律結合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗到快樂的極致。

“愛與獨立”這一小節(jié)當中重點講述了夫妻相處之道，夫妻雙方保持相互獨立的人格才能夠更好的相處，使得夫妻生活和家庭生活更加完美幸福，也更加有助于夫妻雙方自身心靈的成長。

父母應該鼓勵孩子追求獨立。

人際交往是彼此學習和彼此教育的機會，也就是給予治療和接受治療的機會。錯過了這樣的機會，我們既不能學到什么，也不能教給別人什么。

第三部分

成長與宗教 第四部分

神奇的力量

為在復雜的社會中求得生存，找到自己的位置，我們人人都帶上了面具。因此，意識粗造的自我與潛意識塑造的自我，有時相差甚遠，不過意識思維的能力終歸有限，它常常將真實的自我暴露出來。不管如何掩飾，潛意識都會看清真相。所謂心智的成熟，意味著要聆聽心靈，讓意識的自我接近真實。為實現這一任務，我們通常需要一生的努力。懶惰是人生的一種可怕而又消極的力量。<懶惰的主要特征有：恐懼感> 人人都有兩個自我，一個是健康的，一個是病態(tài)的，一個走向生存，一個走向死亡。問：我們的知識和力量從何而來？任何時期同時擁有這兩樣無價之寶的人都會這樣回答：“這不是我的力量，它來自另一種無比強大的力量。我展示的只是其中小小的一部分，我只是作為一種途徑而存在，真正的力量不屬于我。”這種強大的力量也就是書中提到的<潛意識> 心靈的力量不斷聚集還會帶來另外的問題：孤獨感