第一篇：廉潔征文1

尊廉崇廉 堅(jiān)持信念

自古以來(lái)，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的毒瘤。古語(yǔ)有云：公生明，廉生威，不貪為寶。廉潔，關(guān)系著國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。因此，作為實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)”，“全面深化改革”，“全面從嚴(yán)治黨”和“全面推進(jìn)依法治國(guó)”這“四個(gè)全面”的基石，我們要大力倡導(dǎo)“崇尚廉潔”。

那么，廉潔是什么？法官說(shuō)，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說(shuō)，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說(shuō)，廉潔是不損公肥私，不貪污。無(wú)論是封建君主時(shí)代，還是現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)，都十分重視“為政清廉”問(wèn)題。不同的人對(duì)廉潔的詮釋不盡相同，但本質(zhì)內(nèi)容是一致的。廉潔文化內(nèi)涵可分為兩個(gè)層面：

一、精神層面，包括廉潔的認(rèn)知程度、廉潔的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價(jià)值取向等；

二、制度層面，包括廉潔從政的規(guī)章制度、行為習(xí)慣等。

高校廉潔文化有其自身特點(diǎn)。高校的人群主題是管理者、教師和學(xué)生。大學(xué)是高校管理者、教師和學(xué)生的載體，其負(fù)有傳承和創(chuàng)造人類文化的職能，大學(xué)的價(jià)值就在于把具有灌輸性的教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)含著教育意圖的校園環(huán)境，從而達(dá)到“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。正如紐曼所說(shuō)，大學(xué)是一切知識(shí)和科學(xué)、事實(shí)和原理、探索和發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)和思索的高級(jí)力量。大學(xué)的態(tài)度是自由中立的，傳授普遍知識(shí)，描繪知識(shí)疆域。大學(xué)追求真理、探索學(xué)術(shù)、堅(jiān)守操守、捍衛(wèi)價(jià)值。這是大學(xué)能保持昌盛不衰的活力，也是大學(xué)本身所具有的永恒精神源泉。

高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部把握著教職員工賦予的權(quán)力，干部的廉潔信念直接影響到自身是否廉潔用權(quán)。真正有魅力的領(lǐng)導(dǎo)干部憑借的不是職權(quán)，也不是勢(shì)力、財(cái)力，而是文化修養(yǎng)，是文化所塑造出的人格魅力和精神力量。在高校廉潔文化建設(shè)中，高校領(lǐng)導(dǎo)干部必須身體力行，做廉潔文化建設(shè)的典范。站在黨風(fēng)廉潔建設(shè)的政治高度，管好自己，管好身邊的人。成為廉潔文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者。做到知與行的高度統(tǒng)一，以人格魅力帶動(dòng)班子的黨風(fēng)廉潔建設(shè)，以班子作風(fēng)取信于全校教職工。

教師作為高校教育的主體，在高校廉潔文化建設(shè)中具有雙重身份。既要接受廉潔教育，又要教育學(xué)生。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，對(duì)金錢、個(gè)人主義等有一個(gè)正確的認(rèn)知，真正做到“學(xué)為人師、行為示范”。然而，近年來(lái)部分教師一味追求經(jīng)濟(jì)利益，將心思用到社會(huì)兼職上，放松對(duì)自己本職工作的要求，導(dǎo)致教書育人的責(zé)任心下降，教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平也隨之下降。部分高校出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象、學(xué)術(shù)造假行為。這一切的發(fā)生都有悖于“大學(xué)精神” ,是對(duì)大學(xué)這片凈土的褻瀆。教師作為 “人類靈魂的工程師”直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)是非常有必要的。教師的思想素質(zhì)、學(xué)術(shù)水平、價(jià)值取向、治學(xué)態(tài)度和職業(yè)道德無(wú)時(shí)無(wú)刻的潛移默化的影響著人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成中的學(xué)生。教師要在教學(xué)中有效地融入廉潔文化思想的內(nèi)涵，弘揚(yáng)“大學(xué)精神”，真正做到“教書育人”。

大學(xué)生是各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的強(qiáng)大后備力量。他們是否具有廉潔意識(shí)，對(duì)他們今后走上工作崗位能否廉潔從政至關(guān)重要。在高校廉政建設(shè)活動(dòng)中，要結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和思想實(shí)際，運(yùn)用多種手段和各種載體，培養(yǎng)廉潔誠(chéng)信、公正廉明、艱苦樸素的思想意識(shí)和作風(fēng)。加強(qiáng)培養(yǎng)他們正確的理想信念、道德觀念、法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使他們走上工作崗位后能堅(jiān)持以廉潔意識(shí)指導(dǎo)個(gè)人行為，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、地位觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀，自覺(jué)抵制腐敗文化的侵襲，成為健康的生活主流。

人的思想，正確的東西不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤消極的東西就會(huì)乘虛而入，而且容易使人麻痹，在不知不覺(jué)中侵蝕人的心靈，使心靈的田野荒蕪雜亂。人們對(duì)先進(jìn)文化的需求愈多，腐朽文化在其精神空間的領(lǐng)地就愈小，對(duì)腐朽文化的抗拒力就愈強(qiáng)。思想道德防線是抵御腐朽思想文化侵襲的前沿防線。先進(jìn)文化以科學(xué)理論為靈魂，給予人們以堅(jiān)定的思想信念。先進(jìn)文化為人們掌握更多的自由時(shí)間創(chuàng)造了條件，為人們的精神生活全面發(fā)展拓寬了空間，可以使人們筑起精神屏障，站在人格高地，保持干凈靈魂。清除思想上的“雜草”，要求每一名黨員必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而改造自我、把握自我、超越自我。通過(guò)學(xué)習(xí)，陶冶情操，凈化心靈，充實(shí)精神生活，升華思想境界，守得住清貧、耐得住寂寞，讓思想的“雜草”沒(méi)有落腳之處、生存之地。

當(dāng)前，我們大力加強(qiáng)的廉潔文化建設(shè)，激勵(lì)和引導(dǎo)著廣大干部的思想和行動(dòng)，形成對(duì)廉潔行為贊揚(yáng)、肯定、褒獎(jiǎng)，對(duì)腐敗現(xiàn)象反對(duì)、鄙視、譴責(zé)的文化氛圍，讓自律的作用更加有力的發(fā)揮出來(lái)，真正鏟除消極思想、不廉潔意識(shí)等“雜草”滋生蔓延的土壤和條件。因此，作為高校載體中的每一個(gè)個(gè)體都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定的思想理念，努力做好本職工作，為今早實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

當(dāng)然，現(xiàn)階段的廉潔教育的確存在著內(nèi)容老化、理論與實(shí)際脫節(jié)等問(wèn)題。上大課、作報(bào)告、樹(shù)典型，成了廉潔教育的“老三篇”。因此，要大膽借用各種信息傳播手段，進(jìn)行生動(dòng)活潑的寓教于樂(lè)的廉潔教育，全方位的打造廉潔文化，使廉潔教育更容易被社會(huì)成員所接受，成為人們行為的內(nèi)在動(dòng)力。

反腐倡廉能否深入進(jìn)行，離不開(kāi)廉潔文化的堅(jiān)強(qiáng)支撐。一種文化一旦被人們所接受，它對(duì)人的行為和社會(huì)價(jià)值取向的影響將是根本性、長(zhǎng)期性、廣泛性的。廉潔文化如此，腐朽文化也如此。因此，建設(shè)廉潔文化，營(yíng)造尊廉崇廉的社會(huì)氛圍顯得尤為重要和緊迫。

廉潔文化的最終目標(biāo)是要獲得整個(gè)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同。因此，要面向全社會(huì)大力宣傳反腐的堅(jiān)定決心、方針政策、基本經(jīng)驗(yàn)和取得的重大成果，積極引導(dǎo)全社會(huì)正確看待反腐的斗爭(zhēng)形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到黨的性質(zhì)和宗旨決定了我們黨同腐敗是根本對(duì)立，讓大家都相信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和先進(jìn)性決定了我們必將戰(zhàn)勝腐敗，從而增強(qiáng)社會(huì)對(duì)反腐斗爭(zhēng)的信心和斗志。

人生之義，在得失之間。但，貴在品，貴在思，貴在行。

第二篇：廉潔征文

明了，而后踐行

燈紅酒綠，物欲橫流，不小心迷失了自己，于是靜心，想起那樣一句話“輕財(cái)，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人”。

——題記 當(dāng)我們?cè)絹?lái)越多的見(jiàn)到那些曾經(jīng)立志為民為社會(huì)的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產(chǎn)，然后雙規(guī)、落馬、監(jiān)獄，總是不禁扼腕嘆息，貪污受賄已然是為官之路上的考驗(yàn)著他們的一大難題。然而，又有多少人忘記了“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！币磺昵暗木淦鋵?shí)早已流傳，只是有沒(méi)有鐫刻的問(wèn)題。

總是覺(jué)得那些廉潔離我們似乎很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得我們忘記了其實(shí)大學(xué)生作為以后社會(huì)的建設(shè)者所需承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)廉潔被定義成道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種內(nèi)心的行為，一種高尚的社會(huì)品格，知恥明廉潔，摒棄所謂的高傲姿態(tài)吧，佛說(shuō)：世間萬(wàn)物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，謙卑吧，勤儉節(jié)約，潔身自好，每位學(xué)生皆應(yīng)如此，湖大的校園里，千年的文化籠罩著自卑亭，讓一切的可能從自己的一步一步做起。

蓮之出淤泥而不染

古往今來(lái)，多少的文人騷客將那一貫高風(fēng)亮節(jié)，那一腔高潔姿態(tài)寄托在蓮花身上，縱使被埋沒(méi)了人才，縱然被放逐邊境，那樣的厭棄同流合污的心態(tài)終究會(huì)在歷史上流傳千古。人出塵世，身心如鏡，易惹塵埃。若不勤加拂拭，污濁便可全面滲透，蝕其鮮紅，銷其活力，直至精神的防線徹底崩潰。惟有內(nèi)心的堅(jiān)守才能自立于社會(huì)，才不至于迷失自己。

廉潔就像是內(nèi)心開(kāi)出的一朵荷花，這簡(jiǎn)單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長(zhǎng)長(zhǎng)的雨季何患？

我們是不是應(yīng)該開(kāi)始反省，在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花，陪伴著我們的大學(xué)，以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張，追求過(guò)分的獨(dú)特，然而，請(qǐng)停下匆忙的腳步，于內(nèi)心種植這樣的蓮，這種勇氣，對(duì)于大學(xué)生而言，不是過(guò)分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節(jié)約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內(nèi)心高傲的荷花。

松之獨(dú)立堅(jiān)挺

蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹(shù)的特質(zhì)，也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。古人有云：修身，齊家，治國(guó)而后平天下。于是乎，修身成為成大事者必須經(jīng)歷的第一件大事?？傆腥吮г?，這樣的大學(xué)太過(guò)于失望，這樣的生活太過(guò)于無(wú)聊，可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破繭化蝶只為了有朝一夕踏進(jìn)大學(xué)的校門，因?yàn)榭傆X(jué)得沒(méi)有大學(xué)的人生是不完整的人生。大學(xué)應(yīng)該是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性。

作為一名大學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，在大學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)如何成為一棵堅(jiān)忍不拔，昂揚(yáng)向上的松樹(shù)，堅(jiān)持著最本質(zhì)的信仰。修身，修養(yǎng)內(nèi)涵是一門藝術(shù)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)有道德的人，在人生的步履中可以獨(dú)善其身，問(wèn)心無(wú)愧。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

讓誠(chéng)信的種子開(kāi)花

小信誠(chéng)則大信立，當(dāng)埋怨社會(huì)缺乏信用的時(shí)候，我們是否需要問(wèn)一下自己真的做到誠(chéng)信了嗎？個(gè)人尚且不能做到誠(chéng)實(shí)守信，又如何去要求營(yíng)造一個(gè)信用的氛圍和環(huán)境。

各種呼吁的聲音此起彼伏，在大學(xué)的象牙塔里，曾經(jīng)憧憬著她的美好，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有傷人的欺瞞，事實(shí)告訴我們那樣的場(chǎng)景只是需要更多的人付出的夢(mèng)想。時(shí)下的大學(xué)生，考試作弊之風(fēng)仍然盛行，胡亂摘抄論文的現(xiàn)象幾乎遍布校園，那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現(xiàn)需要每個(gè)人的努力來(lái)杜絕。

盡管丟了誠(chéng)信不痛不癢，但由于缺失了誠(chéng)信而愈發(fā)執(zhí)迷不悟的心卻會(huì)依賴于這種虛假，自古“假做真時(shí)真亦假”，假的真了一時(shí)但絕不會(huì)長(zhǎng)久，那卷面的分?jǐn)?shù)也許會(huì)換來(lái)某些榮譽(yù)和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠(chéng)和做人的尊嚴(yán)，卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠(chéng)實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。牢記著湖大的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，一千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)督促著我們時(shí)時(shí)刻刻保持著誠(chéng)信做人的態(tài)度，我們的心底必定有這樣的一顆種子，它其實(shí)早已埋藏在心中，只是可能一直被遺忘了。那么，灌溉它吧，用我們的真誠(chéng)，呵護(hù)它的發(fā)芽開(kāi)花。不能消極等待社會(huì)信用狀況的好轉(zhuǎn)，應(yīng)該主動(dòng)出擊，在盡可能大的范圍內(nèi)影響并力求改變現(xiàn)有的狀態(tài)，大學(xué)生是個(gè)可塑性很強(qiáng)的集體，只要我們堅(jiān)持誠(chéng)信原則，弘揚(yáng)誠(chéng)信精神，勇于面對(duì)并努力克服存在的誠(chéng)信問(wèn)題，充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來(lái)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚。

我們這樣九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，當(dāng)新聞里不斷播出大學(xué)生開(kāi)車撞傷了路人、大學(xué)生見(jiàn)死不救，試想還有誰(shuí)會(huì)對(duì)我們有信心。何不改變一下，我們不是古怪腦殘，而是個(gè)有創(chuàng)新的孩子；我們不是很自戀，而是做個(gè)有信心的孩子；并不是消磨青春的銳氣，而是更加內(nèi)斂沉著的處世與應(yīng)對(duì)；我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個(gè)人的

品行，就是一種獨(dú)一無(wú)二的氣魄，是屬于每一個(gè)對(duì)生命尊重的人們的。我們都是來(lái)人世走一遭的個(gè)體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無(wú)愧的畫卷，就要靠自己的修行。無(wú)論是廉潔修身，還是誠(chéng)信做人，一個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生一定不會(huì)忽視了這兩個(gè)方面，不需要怎樣的驚天動(dòng)地，我們只要本著良心從小事做起，明白風(fēng)只會(huì)親睞有目標(biāo)的人之后，確立自己的方向，才會(huì)有所追求才能對(duì)得起大學(xué)青蔥的美好的時(shí)光，為之努力，為之付出血與汗也是值得的。

明了，而后踐行，永遠(yuǎn)不會(huì)落伍的修身思想，如同實(shí)事求是、敢為人先，做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，是我們不可以忘記的真理。

第三篇：廉潔征文

廉潔自古以來(lái)都被人們成為一種美德，體現(xiàn)著一個(gè)人的崇高品質(zhì)。很多人就把“出污泥而不染”作為自己的座右銘，意思就是做一個(gè)不隨俗浮沉、質(zhì)樸高潔的人。其實(shí)我們可以用兩個(gè)字來(lái)形容這樣的人，那就是“廉潔”。

廉潔是做人的美德。古往今來(lái)，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢？他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

人只有廉潔，才能更好得為人民服務(wù)。于謙兩袖清風(fēng)，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰等名人佚事，都閃耀著廉潔的光芒。人有了廉潔，才會(huì)擁有一顆公正的心靈。

有人會(huì)說(shuō)：“廉潔”應(yīng)該是大人的事，好像跟我們小孩子的沒(méi)什么關(guān)系。這樣的想法錯(cuò)了。我們是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。我們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果不對(duì)進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些不負(fù)責(zé)任的行為，從而埋下隱患。而廉潔這兩個(gè)字，也是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的。我們不但要記住，更要用實(shí)實(shí)在在地行動(dòng)來(lái)執(zhí)行它。

現(xiàn)在，我校正在舉行“廉潔文化進(jìn)校園”等一系列活動(dòng)，來(lái)向我們每一個(gè)人宣傳“廉潔”，倡導(dǎo)“廉潔”。使我們懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們不僅要自己學(xué)習(xí)廉潔，更要向我們的家人，朋友宣揚(yáng)廉潔文化。讓廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

廉潔不是口號(hào)，是要用行動(dòng)做出來(lái)的，廉潔不是標(biāo)語(yǔ)，更不是虛榮。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神。

第四篇：廉潔征文

從小愛(ài)廉潔

學(xué)校決定將這盎然的 月定為我校創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育的宣傳月。我們中學(xué)生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風(fēng)送給父老鄉(xiāng)親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會(huì)。那么，廉潔是什么呢？讓我來(lái)告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠(chéng)實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。這些內(nèi)容都跟我們中學(xué)生息息相關(guān)。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說(shuō)的：

我到學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真來(lái)聽(tīng)講，課后作業(yè)自己來(lái)完成，應(yīng)該穿上校服進(jìn)校園，同學(xué)個(gè)個(gè)精神佳，不比穿來(lái)比學(xué)習(xí)。今天輪到我值日，打早先來(lái)掃教室，窗明幾凈好學(xué)習(xí)。中午吃飯排好隊(duì)，魚肉蔬菜都喜愛(ài)，細(xì)嚼慢咽助健康。學(xué)習(xí)用品好伙伴，公共財(cái)物人人愛(ài)，珍惜愛(ài)護(hù)都應(yīng)該。作業(yè)不會(huì)怎么辦，不偷看來(lái)不抄襲，可問(wèn)同學(xué)問(wèn)老師。在校學(xué)習(xí)要主動(dòng)，回家?guī)椭黾覄?wù)，爭(zhēng)做廉潔好少年，好少年。說(shuō)廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔，廉潔你我他。

我們小學(xué)生要講廉潔，其實(shí)，在古時(shí)有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個(gè)“兩袖清風(fēng)”的成語(yǔ)故事——

明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會(huì)，各地官僚為了討好他，都獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說(shuō)：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說(shuō)：“帶有清風(fēng)！”以示對(duì)那些阿諛?lè)畛兄澒俚某芭尚淝屣L(fēng)的成語(yǔ)從此便流傳下來(lái)。

在創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育宣傳月中，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)才干，自小就把廉潔的種子扎根在心中，從小就做一個(gè)廉潔誠(chéng)信的好少年。

從小事做起，樹(shù)廉潔新風(fēng)

中華上下五千年，有無(wú)數(shù)因清正廉潔而千古流芳的英雄和清官，他們永遠(yuǎn)受到敬佩與愛(ài)戴，他們的故事更是深入人心，在民間久久傳頌。屈原，包拯，于謙等等，他們的優(yōu)秀事跡給我們做了榜樣，讓我們永遠(yuǎn)把“廉潔”二字銘記在心中。

也許，身邊有些同學(xué)還不理解“廉潔”的意思，“廉潔”，就是不損公肥私，不貪污。可能有的同學(xué)認(rèn)為廉潔對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的，甚至與我們中學(xué)生完全沒(méi)有關(guān)系?？墒?，真正的廉潔關(guān)乎到了我們每個(gè)人，為什么？因?yàn)榱疂嵅⒉皇侵辉谡畽C(jī)構(gòu)或工作單位才會(huì)涉及到，廉潔能夠從每一個(gè)細(xì)小的舉動(dòng)滲透出來(lái)。

所有不廉潔的情況都是能夠避免的，那么我們?cè)鯓颖苊獠涣疂嵉氖虑榘l(fā)生在自己的身上呢？首先，我們應(yīng)該從每一件小事做起，做到正直無(wú)私，清正廉明。一滴水雖小，卻能反映整個(gè)太陽(yáng)的光輝，一件事雖小，卻能折射出一個(gè)人的品質(zhì)。所以我們要牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！逼浯?，我們要發(fā)揮每個(gè)人的力量，共同抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣，只有每個(gè)人都去反對(duì)這些不良的氣息，才能減少不良的貪污氣息。廉潔是做人的基本，只有這樣，我們才能在做人的基礎(chǔ)上越爬越高。同學(xué)們是祖國(guó)的花朵，老師是辛勤的園丁，作為人類靈魂的工程師，我們每位老師更要高舉廉潔的大旗，為人師表，從小培養(yǎng)孩子們有清正廉潔的精神與道德觀念，引領(lǐng)同學(xué)們走上正確的道路，把自己的一身正氣傳遞給我們的學(xué)生。

“污泥難染自來(lái)清，青梗通直好力擎。嫌色有濁渾不用，身如雕玉志如冰?！闭缭?shī)中所說(shuō)的，荷花出污泥而不染，是因?yàn)橛辛疂嵉钠焚|(zhì)。目前，學(xué)校正在開(kāi)展“校園廉潔文化活動(dòng)周”活動(dòng)，當(dāng)廉潔的品質(zhì)深入到我們的校園，我們的校園將因此而變得更加美麗。

第五篇：廉潔,征文

潔身自好，奉廉守法

第一次聽(tīng)說(shuō)“反腐倡廉”這個(gè)專有名詞時(shí)，我應(yīng)該還在上著小學(xué)。似乎從那時(shí)起，就經(jīng)常聽(tīng)到新聞里領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)反復(fù)提到這個(gè)詞。因此，對(duì)它，我印象深刻。

我們這一代人從小開(kāi)始，就有一股叫做攀比的不良之風(fēng)如影隨形般跟隨著我們。而很多時(shí)候，這股風(fēng)是大人們興起的。疼愛(ài)自己的孩子，就把大把大把的錢砸在孩子身上。這一家給孩子買了點(diǎn)好的，另一家的就給孩子買更好的。這樣不僅在無(wú)形中加強(qiáng)了這股攀比之風(fēng)，還使得某些心思不正之人借此“良機(jī)”，通過(guò)給管事人家的孩子送去一份既討得孩子歡心又極給管事人長(zhǎng)面子的禮物，來(lái)達(dá)成自己本不能實(shí)現(xiàn)的目的。不知道你有沒(méi)有曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣的聲音：“這個(gè)可以變形的火車是限量發(fā)行的，是某某叔叔送我的”“我也有一個(gè)，某某伯伯說(shuō)這是美國(guó)產(chǎn)的，叫變形金剛，他昨天給我的”……瞧見(jiàn)了嗎？孩子無(wú)知的心成了某些人賄賂的中間工具?？赏@樣辦事又很有效，所以，很悲哀的，越來(lái)越多的官宦子弟在很早年的時(shí)候就與“廉潔”一詞說(shuō)了再見(jiàn)。

不過(guò)，這恐怕不是我最早見(jiàn)過(guò)的賄賂的例子，估計(jì)大家也不是。因?yàn)樾侣勆显?jīng)報(bào)道過(guò)某醫(yī)院醫(yī)生收取病人家屬紅包的例子。有可能，你降生的第一眼，正好目睹了這樣一個(gè)過(guò)程，只是你不自知而已。

其實(shí)說(shuō)來(lái)，廉潔一詞早在很古代很古代的時(shí)候就已經(jīng)被提出來(lái)了。同樣，古時(shí)候也會(huì)有收受賄賂，為人不直的社會(huì)渣滓產(chǎn)生。比如說(shuō)最有名的貪官秦檜、和珅等等?？墒峭瑫r(shí)，名垂青史的清廉正直之

人也很多，廉潔之事也不少。

想起這樣一個(gè)高中時(shí)常用到的故事：東漢時(shí)的楊震，赴任途經(jīng)昌邑，昌邑縣令王密懷金十斤前來(lái)拜謁。楊震怎么做的？肯定不能收的，不然他也不會(huì)出現(xiàn)在我們的這個(gè)故事里了。除了沒(méi)收這么龐大的一筆黑心錢外，他與王密的對(duì)話讓他流芳百世。對(duì)話很短，是這樣的：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震話中略刺的指責(zé)之意，還奮力討好地說(shuō)了句“天黑，無(wú)人知曉?！睏钫鸨闩匕l(fā)話了：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”看看人家的素質(zhì)。雖然我們是無(wú)神論者，但是不從這個(gè)角度看，就說(shuō)他面對(duì)金錢的誘惑還能這樣自律自制，在那樣一個(gè)年代，不能不說(shuō)他是個(gè)很難得的有品質(zhì)人才。還有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，那更是個(gè)高素質(zhì)的廉潔之士。

我不禁想問(wèn)一下，官場(chǎng)黑暗，官場(chǎng)腐敗，歸根結(jié)底是什么的原因？對(duì)，是人。人才是社會(huì)的行為主體。而這些事情的發(fā)生是人的本性與現(xiàn)實(shí)情況磨合后，人主動(dòng)放棄了本性中強(qiáng)硬的一面，以自己的軟弱迎接現(xiàn)實(shí)的刺痛，然后妥協(xié)。然而這種名為腐敗的劣根性是一種法律只能強(qiáng)硬制止，卻無(wú)顯著療效，只能以道德來(lái)根治的社會(huì)頑疾。

說(shuō)起道德，不得不跟“八榮八恥”聯(lián)系一下。顯然，站在正方的廉潔是一個(gè)完全符合八榮的詞匯。而腐敗，不用細(xì)分析大家也知道，與八恥都可以扯上些關(guān)系。腐敗，不僅送禮收禮一樣，還有用公款吃喝等很多為廣大人民群眾所不恥的事情。拿老百姓的血汗來(lái)滿足自己不一定正當(dāng)?shù)挠?，這對(duì)其他人是不公平的，而同時(shí)他也是在把自己

拉下一個(gè)無(wú)底深淵。

現(xiàn)在想來(lái)，要做到兩袖清風(fēng)并不是件容易的事。人品再好也不可能有完美到?jīng)]有一點(diǎn)瑕疵。有漏洞就會(huì)有人去鉆，等這個(gè)漏洞慢慢擴(kuò)大，到一定程度后，腐敗的細(xì)菌就順利通過(guò)，寄生在你身上了。那怎么辦？雖說(shuō)胡書記在第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)了反腐倡廉這個(gè)問(wèn)題，可真正實(shí)行起來(lái)，就要從自身抓起了。提高自身道德素質(zhì)，嚴(yán)格遵循社會(huì)主義榮辱觀的引導(dǎo)，在日常生活中不斷完善自己，讓腐敗的細(xì)菌遠(yuǎn)離。

作為下一代的接班人，我們青年人更應(yīng)該從現(xiàn)在起，認(rèn)真完成各項(xiàng)教育，牢記“八榮八恥”，提升自身修養(yǎng)，為成為合格的社會(huì)主義接班人打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們身在一個(gè)有良好社會(huì)風(fēng)氣的校園，有敬業(yè)的思想道德修養(yǎng)與法律知識(shí)老師，我們應(yīng)該利用這個(gè)機(jī)會(huì)，不斷提高完善自己，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，做一個(gè)光榮的廉潔從大人！